برای چندین قرن، مؤمنان قدیمی روسی نتوانستند در سرزمین مادری خود آرامش پیدا کنند و در قرن بیستم، بسیاری از آنها سرانجام به خارج از کشور نقل مکان کردند. اسکان در جایی نزدیک به سرزمین مادری همیشه امکان پذیر نبود، و بنابراین امروزه معتقدان قدیمی را می توان در یک سرزمین خارجی دور، به عنوان مثال، در آمریکای لاتین یافت. در این مقاله با زندگی کشاورزان روسی روستای توبوروچی بولیوی آشنا می شوید. معتقدان قدیمی، یا معتقدان قدیمی، نامی رایج برای جنبش‌های مذهبی در روسیه است که در نتیجه رد اصلاحات کلیسا در سال‌های 1605-1681 به وجود آمدند. همه چیز پس از آن شروع شد که پدرسالار مسکو نیکون تعدادی نوآوری را انجام داد (تصحیح کتاب های خدمات، تغییر آیین ها). کسانی که از اصلاحات "ضد مسیح" ناراضی بودند توسط کشیش اعظم آواکوم متحد شدند. مؤمنان قدیمی به شدت مورد آزار و اذیت مقامات کلیسایی و سکولار قرار گرفتند. قبلاً در قرن هجدهم بسیاری از آنها به خارج از روسیه گریختند و از آزار و شکنجه گریختند. نیکلاس دوم و متعاقباً بلشویک ها سرسخت ها را دوست نداشتند. اولین مؤمنان قدیمی روسی 40 سال پیش در بولیوی، سه ساعت رانندگی از شهر سانتا کروز، در شهر توبوروچی ساکن شدند. حتی در حال حاضر، این سکونتگاه را نمی توان بر روی نقشه ها یافت، و در دهه 1970 زمین های کاملاً خالی از سکنه وجود داشت که توسط جنگل های متراکم احاطه شده بودند. فدور و تاتیانا آنوفریف در چین متولد شدند و در بین اولین مهاجران برزیل به بولیوی رفتند. علاوه بر آنوفریف ها، روتوف ها، موراچف ها، کالوگینوف ها، کولیکوف ها، آنفیلوفیف ها، زایتسف ها در توبوروچی زندگی می کنند. روستای توبروچی شامل دو ده حیاط است که در فاصله مناسبی از یکدیگر قرار گرفته اند. بیشتر خانه ها آجری هستند. سانتا کروز آب و هوای بسیار گرم و مرطوبی دارد و پشه ها در تمام طول سال آزار می دهند. پشه بندهایی که در روسیه بسیار آشنا و آشنا هستند، روی پنجره ها و در بیابان بولیوی قرار می گیرند. ایمانداران قدیمی سنت های خود را گرامی می دارند. مردان پیراهن با کمربند می پوشند. خودشان می دوزند، اما در شهر شلوار می خرند. خانم ها سارافون و لباس های بلند را ترجیح می دهند. مو از بدو تولد رشد می کند و بافته می شود. اکثر باورمندان قدیمی اجازه نمی دهند غریبه ها از خود عکس بگیرند، اما آلبوم های خانوادگی در هر خانه ای وجود دارد. جوانان با زمان همگام می شوند و با قدرت و قدرت بر گوشی های هوشمند مسلط می شوند. بسیاری از وسایل الکترونیکی در روستا به طور رسمی ممنوع هستند، اما پیشرفت را نمی توان حتی در چنین بیابانی پنهان کرد. تقریباً همه خانه ها دارای تهویه مطبوع، ماشین لباسشویی، اجاق مایکروویو و تلویزیون هستند، بزرگسالان از طریق اینترنت تلفن همراه با اقوام دور ارتباط برقرار می کنند. شغل اصلی توبوروچی کشاورزی و همچنین پرورش ماهی پاکو آمازون در مخازن مصنوعی است. ماهی دو بار در روز تغذیه می شود - در سحر و عصر. خوراک درست همانجا در کارخانه کوچک تولید می شود. در مزارع وسیع، مومنان قدیمی در جنگل ها لوبیا، ذرت، گندم و اکالیپتوس می کارند. در توبوروچی بود که تنها گونه لوبیا بولیوی که اکنون در سراسر کشور محبوب است پرورش داده شد. بقیه حبوبات از برزیل وارد می شود. در یک کارخانه روستایی، محصول فرآوری، بسته بندی و به عمده فروشان فروخته می شود. خاک بولیوی تا سه بار در سال میوه می دهد و لقاح فقط چند سال پیش آغاز شد. زنان به صنایع دستی و خانه داری و تربیت فرزندان و نوه ها مشغول هستند. اکثر خانواده های قدیمی معتقد فرزندان زیادی دارند. نام بچه ها بر اساس مزمور و با توجه به روز تولد انتخاب می شود. نام نوزاد تازه متولد شده در هشتمین روز زندگی اش است. نام Toborochins نه تنها برای گوش بولیوی غیر معمول است: Lukian، Cyprian، Zasim، Fedosya، Kuzma، Agripena، Pinarita، Abraham، Agapit، Palageya، Mamelfa، Stefan، Anin، Vasilisa، Marimia، Elizar، Inafa Sestralamania، Salamania. روستاییان اغلب با حیات وحش روبرو می شوند: میمون ها، شترمرغ ها، مارهای سمی و حتی تمساح های کوچکی که عاشق ضیافت ماهی در تالاب ها هستند. برای چنین مواردی، معتقدان قدیمی همیشه یک اسلحه آماده دارند. زنان هفته ای یک بار به نزدیک ترین نمایشگاه شهر می روند و در آنجا پنیر، شیر و شیرینی می فروشند. پنیر و خامه ترش هرگز در بولیوی یافت نشد. روس ها برای کار در مزارع دهقانان بولیویایی به نام کولیا را استخدام می کنند. هیچ مانع زبانی وجود ندارد، زیرا معتقدان قدیمی، علاوه بر روسی، اسپانیایی صحبت می کنند و نسل قدیمی هنوز پرتغالی و چینی را فراموش نکرده اند. پسران در سن 16 سالگی تجربه لازم در زمینه را کسب کرده و می توانند ازدواج کنند. ازدواج بین اقوام تا نسل هفتم در میان مؤمنان قدیم به شدت ممنوع است، بنابراین آنها به دنبال عروس در سایر روستاهای آمریکای جنوبی و شمالی هستند. آنها به ندرت به روسیه می رسند. دختران می توانند در سن 13 سالگی ازدواج کنند. اولین هدیه "بزرگسال" برای یک دختر مجموعه ای از آهنگ های روسی است که مادر یک نسخه دیگر از آن درست می کند و دخترش را برای تولدش می دهد. ده سال پیش، مقامات بولیوی بودجه ساخت این مدرسه را تامین کردند. از دو ساختمان تشکیل شده و به سه کلاس کودکان 5-8 ساله، 8-11 و 12-14 ساله تقسیم می شود. دختر و پسر با هم درس می خوانند. این مدرسه توسط دو معلم بولیویایی تدریس می شود. موضوعات اصلی اسپانیایی، خواندن، ریاضیات، زیست شناسی، طراحی هستند. زبان روسی در خانه تدریس می شود. در گفتار شفاهی، توبوروچین ها به اختلاط دو زبان عادت دارند و برخی از کلمات اسپانیایی کاملاً جایگزین کلمات روسی شده اند. بنابراین، بنزین در روستا چیزی غیر از "بنزین"، نمایشگاه - "فریا"، بازار - "مرکادو"، زباله - "باسورا" نامیده نمی شود. کلمات اسپانیایی مدتهاست که روسی شده اند و بر اساس قوانین زبان مادری متمایل هستند. نئولوژیزم هایی نیز وجود دارد: به عنوان مثال، به جای عبارت "دانلود از اینترنت"، از کلمه "descargarit" از واژه اسپانیایی descargar استفاده می شود. برخی از کلمات روسی که در همه جا در توبوروچی وجود دارد، مدتهاست که در روسیه مدرن استفاده نمی شود. به جای «خیلی»، معتقدان قدیمی می‌گویند «به طرز وحشتناکی»، درخت را «چوب» می‌گویند. نسل قدیم با این همه تنوع کلمات پرتغالی سبک برزیلی را مخلوط می کند. به طور کلی، یک کتاب کامل برای گویش شناسان در توبوروچی وجود دارد. آموزش ابتدایی اجباری نیست، اما دولت بولیوی همه دانش‌آموزان را در مدارس دولتی تشویق می‌کند: ارتش سالی یک‌بار می‌آید و به هر دانش‌آموز 200 بولیویانو (حدود 30 دلار) می‌پردازد. مؤمنان قدیمی هفته ای دو بار در کلیسا شرکت می کنند، بدون احتساب تعطیلات ارتدکس: خدمات در روز شنبه از ساعت 17 تا 19 و یکشنبه از ساعت 4 تا 7 صبح برگزار می شود. مردان و زنان با همه چیز تمیز و با پوشیدن لباس های تیره به کلیسا می آیند. شنل سیاه نماد برابری همه در برابر خداوند است. اکثر مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی هرگز به روسیه نرفته اند، اما تاریخ خود را به یاد می آورند و لحظات اصلی آن را در آفرینش هنری منعکس می کنند. یکشنبه تنها روز تعطیل است. همه به دیدن یکدیگر می روند، مردان برای ماهیگیری. اوایل روستا تاریک می شود، تا ساعت 10 شب بخوابید.

بسیاری از مسافران اغلب بولیوی را یکی از جذاب ترین و جالب ترین کشورها می نامند: در اینجا می توانید مکان های غیرعادی زیبا، گونه های عجیب و غریب گیاهان و حیوانات را پیدا کنید. هرکسی که به بولیوی می آید مطمئناً گروگان تأثیرات فراموش نشدنی خود خواهد بود. اما در واقع چه چیزی در انتظار کسی است که تصمیم گرفت نه تنها از طریق اطراف چشمگیر بولیوی رانندگی کند، بلکه در کشوری که اغلب "تبت" آمریکای جنوبی نامیده می شود نیز بماند.

برای شروع، می خواهم یادآوری کنم که حدود 50٪ از کل جمعیت هندی ها هستند که بیشتر سنت های عامیانه خود را تا قرن 21 حفظ کرده اند. آنها به فن آوری های بالا و بسیاری از نشانه های تمدن اهمیت نمی دهند - آنها بدون آب گرم و یک توالت راحت احساس خوبی دارند. به همین دلیل است که اغلب می توان با اظهاراتی روبرو شد که بولیوی کشوری است که درصد بالایی از جمعیت آن زیر خط فقر زندگی می کنند، درآمد ثابتی ندارند و به مزایای اساسی یک کشور توسعه یافته دسترسی ندارند. اما برای بسیاری از مردم بولیوی کافی است که سقفی بالای سر، دست و پاهای خود برای کار و غذا برای غذا داشته باشند.

بولیوی کشوری با صنعت توسعه یافته است، اما استاندارد زندگی پایینی دارد - هر خارجی با مبلغی چند ده هزار دلاری می تواند آزادانه با استانداردهای محلی وارد یک زندگی غنی شود.

بولیوی همچنین به لطف کوکا که آزادانه در سراسر کشور رشد می کند، برای بسیاری شناخته شده است. در کل مزارع رشد می کند و به معنای واقعی کلمه در هر گوشه به طور آزاد فروخته و خریداری می شود. اعتقاد بر این است که جویدن برگ‌های کوکا اثر مقوی بر کل بدن دارد، اگرچه به همه گردشگران توصیه می‌شود که تا حد امکان با مصرف کوکا خود به‌ویژه در مناطق مرتفع رفتار کنند. علاوه بر این واقعیت که کوکا تحت شرایط کاملاً قانونی کشت می شود، تولید مواد مخدر در این کشور یکی از سودآورترین فعالیت ها است، اگرچه هنوز در صنعت بولیوی یک صنعت در سایه است.

درباره اقتباس در بولیوی

جالب است که آن عده معدودی که به عنوان توریست-مسافر از بولیوی دیدن کردند و زیبایی های آن را به اندازه کافی دیدند و تصمیم گرفتند برای اقامت دائم در اینجا ساکن شوند، متعاقبا از انتخاب خود پشیمان می شوند. اگرچه این بدان معنا نیست که واقعاً وجود عادی در این کشور دشوار است، اما بیخود نیست که ضرب المثلی وجود دارد "همه جا خوب است، آنجا که نیستیم" و گردشگری و مهاجرت نباید اشتباه گرفته شوند.

خود بولیوی ها، با وجود تعداد قابل توجهی از مهاجرانی که از زمان های بسیار قدیم در اینجا ساکن شده اند، واقعاً بازدیدکنندگان را دوست ندارند. از جمله نمونه‌های بارز، مؤمنان قدیمی هستند که سنت‌ها و آداب و رسوم اجداد روسی خود را حفظ کردند و دولت‌های کوچک خود را در قلمرو بولیوی ایجاد کردند، که بولیوی‌ها گاهی اوقات آنها را خارجی می‌دانند، اغلب حتی بدون اینکه به مکان‌های اسکان خود نگاه کنند.

برای ساکنان بومی این کشور، منونیت ها، معتقدان قدیمی، که ژاپنی ها غریبه هستند، به دلیل عجیبی که در بولیوی زندگی می کنند. به عنوان مثال، معتقدان قدیمی با داشتن پاسپورت بولیوی، و در نتیجه شهروندی، با صحبت به زبان اسپانیایی، اغلب به اطرافیان خود کار می کنند و در اقتصاد شرکت می کنند، خود را بولیوی نمی دانند، بنابراین این نگرش نسبت به آنها کاملاً است. طبیعی

در واقع، یک بولیوی واقعی را می توان کسی دانست که، از جمله، در بولیوی متولد شده است و عاشق کشوری است که در آن زندگی می کند، و به حق آن را وطن خود می نامد. علاوه بر این، رنگ پوست او مهم نیست - افراد بومی "سفید پوست" زیادی در این کشور وجود دارند.

مهاجران امروزی اغلب می گویند که حتی پس از چندین سال اقامت قانونی در بولیوی، بیشتر احساس توریست می کنند تا ساکن. عوامل منفی و دشواری های سازگاری در کشور جدید شامل این واقعیت است که بسیاری از روس ها از حملات انزجار و نارضایتی شکایت دارند. ممکن است دلایل این نگرش برای کسی ناچیز به نظر برسد، اما این فقط تا زمانی است که خودتان در آن غوطه ور شوید.

بسیاری از مهاجران که در لاپاز زندگی می کنند، نان فروخته شده در بسته بندی های خلاء را در شهرها و کشورهای خود به یاد می آورند - در بولیوی، اغلب می توانید تصویر ناخوشایندی را هنگام پاشیدن گل از گودال ها، گازهای خروجی از اگزوز از اتوبوس های ابتدایی و کثیف شدن دست های لودر پیدا کنید. ، به معنای واقعی کلمه نان ها را روی پیشخوان های رقت انگیز پرتاب می کند.

گفتمان فقر در بولیوی

همانطور که در بالا ذکر شد، بولیوی و بویژه مردم بولیوی را نمی توان فقیر نامید. در این زمینه، این کلمه تا حدودی نامناسب است، اگر فقط به این دلیل که عملاً هیچ گرسنه ای در بین آنها وجود ندارد.

مسافرانی که با شیوه زندگی محلی آشنا نیستند ممکن است از این واقعیت شگفت زده شوند که یک بمب کاملاً گدا با یک کتری در دستانش می تواند برای چشیدن یک سوپ داغ به رستوران برود. به هر حال، لازم به ذکر است که در اینجا عملاً هیچ گدا وجود ندارد، یا آنها کاملاً خوب به نظر می رسند - با دندان های طلا و جواهرات بی مزه زیادی.

در بولیوی، حتی فقیرترین خانواده هندی به خود اجازه می دهند که اولین، دومین و سومین غذا را بر سر میز بگذارند. البته این بدان معنا نیست که آنها خوب زندگی می کنند، اما اگر انسان گرسنه نباشد، شاید بتوان وجود او را قابل قبول دانست.

یکی از ویژگی های "مردم عادی" (یعنی اکثریت، زیرا در بولیوی بیشتر جمعیت گروهی از افراد طبقه متوسط ​​هستند - آنها نه ثروتمند هستند و نه فقیر) این است که در زندگی روزمره معمولی بد به نظر می رسند زیرا لباس ملی بی شکل، وصله دار و کثیفشان. در اینجا مرسوم نیست که هنگام رفتن به بازار لباس بپوشند. از بهترین لباس ها و تزئینات برای کارناوال مراقبت می شود - سپس دامن های پارچه ابریشمی و سایر ویژگی ها "برای نور" ماهیگیری می شوند.

همین امر در مورد شرایط اولیه زندگی - برق، آب گرم، توالت در خانه و غیره صدق می کند. هر دهقانی که بتواند شرایط زندگی خود را بهبود بخشد این کار را نمی کند. برای یک بولیوی، این آشنا نیست، و بنابراین ضروری نیست.

بولیوی همچنین با این واقعیت پشتیبانی می کند که بیشتر ساختمان ها سازه های آجری بنیادی با سقف و پنجره های خوب هستند. در اینجا کلبه هایی که از مواد ضایعاتی (مقوا، تخته سه لا) ساخته شده اند و بیشتر شبیه خانه های سگ هستند را نمی توانید پیدا کنید تا مسکن های معمولی برای یک فرد متمدن. درست است، در کنار این، سوپرمارکت ها و مراکز بزرگ را نخواهید یافت.

همانطور که یکی از مهاجران روسی که بیش از سه سال در بولیوی زندگی کرده است گفت: "من با قلب و روحی سبک به روسیه بازگشتم. من مثل یک کودک از این رویداد لذت بردم. فکر می‌کردم بعد از زندگی در بولیوی، زندگی قبلی‌ام مانند بهشت ​​به نظر می‌رسد. اما من به شدت ناامید شدم و ناگهان به عقب کشیده شدم ... به کشور رنگی، برداشت های زنده و ساکنان بیش از حد ساده فکر.

"اینجا، در بولیوی، معتقدان قدیمی زبان روسی را کاملا حفظ می کنند"

این فقط رویای یک عکاس خبری است: جنگل، «بسیار، میمون‌های وحشی» و در مقابل این پس‌زمینه عجیب - او، دختری چشم‌آبی با سارافان و بافته‌ای با موهای روشن تا کمر.

و اینجا دهکده است، جایی که پسران بلوند با پیراهن‌های گلدوزی شده در خیابان‌ها می‌دوند و زنان همیشه موهای خود را زیر شاشمورا می‌گذارند - یک روسری خاص. مگر اینکه کلبه ها کلبه های چوبی نباشند، بلکه به جای درختان توس، درختان خرما باشند. روسیه که ما آن را از دست داده ایم، در آمریکای جنوبی زنده مانده است.

در آنجا، پس از سرگردانی طولانی، مؤمنان قدیمی به آرزوی خود برای حفظ ایمان و پایه های اجداد خود پناه بردند. در نتیجه، آنها موفق شدند نه تنها این، بلکه زبان روسی قرن های گذشته را نیز حفظ کنند، که برای آن، مانند یک گنج، زبان شناسان به آمریکای جنوبی می روند. پژوهشگر ارشد موسسه زبان روسی آکادمی علوم روسیه اولگا روونوااخیراً از نهمین سفر دیگری به آمریکای جنوبی بازگشته است. این بار او از بولیوی بازدید کرد، در روستای توبروچیتوسط مؤمنان قدیمی در دهه 1980 تأسیس شد. این زبان شناس به پرتال Russian Planet از زندگی زبان روسی در آن سوی کره زمین گفت.

به طور خلاصه چگونه مؤمنان قدیمی در آمریکای جنوبی قرار گرفتند؟

اجداد آنها در اواخر دهه 1920 و اوایل دهه 1930 از روسیه از رژیم شوروی به چین گریختند. آنها تا پایان دهه 1950 در چین زندگی می کردند تا اینکه شروع به ایجاد کمونیسم در آنجا کردند و همه را به مزارع جمعی سوق دادند.

مومنان قدیمی دوباره بلند شدند و به آمریکای جنوبی - به برزیل و آرژانتین رفتند.

چرا آنها به بولیوی نقل مکان کردند؟

همه نتوانستند در زمین هایی که دولت به آنها اختصاص داده بود در برزیل ساکن شوند. این جنگلی بود که باید با دست از ریشه کنده می شد، به علاوه خاک یک لایه حاصلخیز بسیار نازک داشت - شرایط جهنمی در انتظار آنها بود. بنابراین، پس از چند سال، برخی از مؤمنان قدیمی شروع به جستجوی مناطق جدید کردند. شخصی به بولیوی و اروگوئه رفت: در اینجا به آنها زمین های جنگل نیز پیشنهاد شد، اما خاک بولیوی حاصلخیزتر است. شخصی متوجه شد که ایالات متحده در ایالت اورگان نیز زمین می فروشد.

آنها هیئتی را برای شناسایی فرستادند، آنها با مطلوب ترین تأثیرات بازگشتند و برخی از مؤمنان قدیمی به اورگان نقل مکان کردند. اما از آنجایی که معتقدان قدیمی خانواده های بزرگی دارند و به فضای زیادی برای زندگی نیاز دارند، در نهایت از اورگان به مینه سوتا و بیشتر به آلاسکا رفتند، جایی که تعداد معینی از جمعیت روسیه مدت ها در آنجا زندگی می کردند. برخی حتی به استرالیا رفتند. ضرب المثل "ماهی به دنبال جایی است که عمیق تر است و مرد - کجا بهتر است" برای مؤمنان قدیمی ما بسیار مناسب است.

آنها در مکان های جدید چه می کنند؟

در بولیوی و به طور کلی در آمریکای لاتین - کشاورزی. در روستای توبوروچی که امسال بودیم گندم و لوبیا و ذرت می کارند و در استخرهای مصنوعی پاکو ماهی آمازونی پرورش می دهند. و می دانید، آنها در این کار خوب هستند. کار روی زمین به آنها درآمد خوبی می دهد. البته، موقعیت های مختلفی وجود دارد، اما عمدتاً معتقدان قدیمی آمریکای لاتین افراد بسیار ثروتمندی هستند. در ایالات متحده، وضعیت کمی متفاوت است - برخی از خانواده ها در کارخانه ها و در بخش خدمات کار می کنند.

زبان روسی مؤمنان قدیمی آمریکای لاتین چیست؟

این یک زبان روسی با گویش زنده است که در قرن نوزدهم در روسیه صحبت می شد. تمیز، بدون لهجه، اما این دقیقا یک گویش است، نه یک زبان ادبی. این یک وضعیت نادر است: زبان شناسان به خوبی می دانند که در صورت مهاجرت، مردم در نسل سوم زبان مادری خود را از دست می دهند. یعنی نوه های کسانی که رفته اند معمولاً دیگر به زبان مادری پدربزرگ و مادربزرگ خود صحبت نمی کنند. این را در نمونه های موج اول و دوم هجرت می بینیم. و اینجا، در بولیوی، مؤمنان قدیمی کاملاً زبان خود را حفظ می کنند: نسل چهارم روسی خالص صحبت می کنند. این بار یک پسر 10 ساله را ضبط کردیم. نام او دی است، در مدرسه به زبان اسپانیایی درس می خواند، اما در خانه به گویش روسی صحبت می کند.

در عین حال، مهم است که زبان مؤمنان قدیمی حفظ نشود. او زنده است، در حال توسعه است. درست است، در انزوا از روسیه، به روشی متفاوت توسعه می یابد. در سخنرانی آنها کلمات زیادی از اسپانیایی وام گرفته شده است. اما آنها آنها را در سیستم زبان روسی قرار می دهند - از نظر لغوی، صرفی. مثلاً پمپ بنزین را «بنزین» از کلمه اسپانیایی gasolinera می نامند. آنها عبارت «کشاورزی» را ندارند، پس با خود می گویند: «ما مشغول کشاورزی هستیم، ما زراعت کاریم». و این وام‌گیری‌ها در گفتارشان با واژه‌های منسوخ درآمیخته است که دیگر در زبان ما یافت نمی‌شود. مثلا درختشان جنگل است.

این وضعیت برای همه مؤمنان قدیمی ساکن در آمریکای جنوبی معمول است. در حالی که در ایالات متحده آمریکا یا استرالیا، وضعیت برعکس است. در آنجا، نسل دوم به طور کامل به زبان انگلیسی تغییر می کند. به عنوان مثال، اگر مادربزرگ در بولیوی زندگی می کند و نوه در اورگان یا آلاسکا زندگی می کند، دیگر نمی توانند مستقیماً ارتباط برقرار کنند.

و چرا زبان روسی در آمریکای جنوبی بهتر از آمریکای شمالی حفظ شده است؟

یک گرایش کلی وجود دارد: هر چه یک کشور ثروتمندتر باشد، تأثیر قدرتمندتری بر معتقدان قدیمی دارد - هم از نظر اقتصادی و هم از نظر زبانی.

در همان اورگان، زنان در فعالیت های اقتصادی شرکت می کنند. به عنوان یک قاعده، آنها کار می کنند - در بخش خدمات یا در تولید. و طبیعتاً خودشان به طور فعال زبان کشور میزبان را یاد می گیرند. بچه ها به یک مدرسه انگلیسی زبان می روند، تلویزیون به زبان انگلیسی تماشا می کنند. زبان مادری به تدریج از بین می رود.

در آمریکای لاتین اینطور نیست. وظیفه پول درآوردن کاملاً بر عهده مرد است. زنان ملزم به کار نیستند و بنابراین کمتر با مردم محلی ارتباط برقرار می کنند. وظیفه زن اداره خانه و تربیت فرزندان است. آنها نه تنها حافظ اجاق هستند، بلکه حافظ زبان نیز هستند.

سکونتگاهی که مؤمنان قدیمی در آن زندگی می کنند نیز مهم است. اینجا در بولیوی، معتقدین قدیمی در روستای خود زندگی می کنند، کاملاً در محیط خود. فرزندان آنها در مدرسه ای تحصیل می کنند که در آن به زبان اسپانیایی آموزش می بینند، اما آنچه که معمول است: هم در بولیوی و هم در برزیل، مؤمنان قدیمی سعی می کنند مدرسه ای در روستای خود بسازند - اغلب با هزینه خودشان - و ترتیبی می دهند که معلمان به جای اینکه از آنها بازدید کنند. بچه ها را به روستا یا شهر دیگران بفرستید. بنابراین، بچه ها دائماً در روستا هستند که در آن - به استثنای مدرسه - همه جا فقط روسی صحبت می کنند. ضمناً در روسیه نیز حافظ لهجه ها زنان روستایی هستند. مردها خیلی سریعتر گویش خود را از دست می دهند.

از این گذشته، معتقدان قدیمی به کدام گویش از کدام ناحیه صحبت می کنند؟

اصولاً زبان منطقه ای را که از آنجا به خارج از کشور فرار کرده بودند با خود بردند. به عنوان مثال، در استونی، در سواحل دریاچه Peipsi، معتقدان قدیمی هستند که زمانی از منطقه Pskov آمده اند. و گویش پسکوف هنوز در گفتار آنها قابل ردیابی است.

مومنان قدیمی بولیوی از دو راهرو وارد چین شدند. یک گروه از آلتای به استان سین کیانگ آمدند. گروه دوم از پریموریه گریختند. از آمور گذشتند و در هاربین اقامت گزیدند و در گفتارشان اختلافاتی وجود دارد که کمی بعد در مورد آن صحبت خواهم کرد.

اما آنچه جالب است این است که هر دو سین کیانگ و هاربینی ها، همانطور که خود را می نامند، در اکثریت خود کرژاک هستند، از نوادگان معتقدان قدیمی از استان نیژنی نووگورود. در زمان پیتر اول، آنها مجبور به فرار به سیبری شدند و گویش استان نیژنی نووگورود را می توان در گفتار آنها ردیابی کرد.

و این لهجه چیست؟

من باید در چند کلمه در مورد گویش های روسی به شما بگویم. دو گروه بزرگ از گویش ها وجود دارد - گویش شمالی و گویش جنوبی. معروف ترین تفاوت ها در تلفظ به شرح زیر است: در شمال "okayut" و در جنوب - "akayut"، در شمال صدای [r] انفجاری است، و در جنوب آن اصطکاکی است، در موقعیت ضعیف آن است. به صورت [x] تلفظ می شود. و بین این دو گویش نوار وسیعی از لهجه های روسی مرکزی وجود دارد. آنها بسیار رنگارنگ هستند، اما هر کدام چیزی از گویش شمالی و چیزی از گویش جنوبی گرفته اند. به عنوان مثال، گویش مسکو که اساس زبان ادبی روسی را تشکیل می دهد، همچنین یک گویش روسی مرکزی است. مشخصه آن "آکانیا" جنوبی و در عین حال منفجره شمالی [g] است. گویش مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی، روسی مرکزی است، اما با لهجه مسکو تفاوت دارد.

«آکاوت» هم می گیرند، اما از گویش شمالی مثلاً به اصطلاح انقباض مصوت ها را می گرفتند، یعنی می گویند «دختر به این زیبایی»، «تاکا دختر زیبایی را به همسری گرفت».

آیا در میان جوامع مختلف مؤمنان قدیمی آمریکایی تفاوت هایی در زبان وجود دارد؟

وجود دارد. و این تفاوت ها به این دلیل نیست که چه کسی اکنون در چه منطقه ای زندگی می کند، بلکه به این دلیل است که آنها از کدام منطقه چین به آمریکا رفته اند. اگرچه گفتار آنها بسیار شبیه است، اما ویژگی هایی در گفتار مردم سین کیانگ وجود دارد که باعث خنده مردم هاربین می شود. به عنوان مثال، مردم سین کیانگ به جای صدای [q] [s] می گویند. به جای مرغ، به جای تزار، «رُل»، «سار» دارند. و [ح] را [و] تلفظ می کنند: پسر، پسر، مغازه. به خصوص در ابتدای برقراری ارتباط واقعاً گوش را آزار می دهد. و هاربینی ها که همه اینها را ندارند، گفتار خود را صحیح تر، بیشتر شبیه به روسی می دانند. به طور کلی، برای مؤمنان قدیمی بسیار مهم است که به نزدیکی خود به روسیه پی ببرند.

به هر حال، معتقدان قدیمی در مورد زبان روسی ما چه فکر می کنند؟

آنها بسیار نگران او هستند. آنها بسیاری از کلماتی که در سال های اخیر در روسیه ظاهر شده اند را درک نمی کنند. یک مثال معمولی، ما در یک خانه بودیم و اقوام از آلاسکا نزد صاحبان آمدند. یکی از آنها می پرسد که اکنون در روسیه به چه زبانی صحبت می شود؟ به زبان روسی، من پاسخ می دهم. این چه جور روسیه که بگن ژاکت کوفایکا!

معتقدین قدیمی برای تلویزیون احترامی قائل نیستند، اما همچنان فیلم های روسی را تماشا می کنند و سپس شروع به پرسیدن از من می کنند. یک بار از من می پرسند: معشوقه چیست؟ من برای آنها توضیح می دهم و آنها می گویند: «آه! پس این "دوست پسر" ماست!" یا دختری که عاشق آشپزی است، با نگاهی به انجمن های آشپزی ما، از من می پرسد که کیک ها چیست - "من کیک ها و کیک ها را می شناسم ، اما کیک ها را نمی شناسم".

در واقع، به نظر می رسد که معتقدان قدیمی باید از همه این فناوری های مدرن اجتناب کنند، اما آیا آنها حتی از اینترنت استفاده می کنند؟

این امر ناامید است، اما منع هم نیست. آنها در کار خود از فناوری مدرن استفاده می کنند: در زمینه های خود تراکتور دارند و جان دیر کمباین. و در خانه - اسکایپ که با کمک آن با خانواده های خود در سراسر جهان در تماس هستند و همچنین برای فرزندان خود عروس و داماد پیدا می کنند - در هر دو قاره آمریکا و استرالیا.

من فقط می خواستم در مورد ازدواج بپرسم، زیرا جوامع بسته با اتحادیه های نزدیک مرتبط و در نتیجه افزایش مشکلات ژنتیکی مشخص می شوند.

این در مورد ایمانداران قدیمی نیست. اجداد آنها با علم به ژنتیک، قانون نسل هشتم را برقرار کردند: ازدواج بین اقوام تا نسل هشتم ممنوع است. آنها به خوبی اصل و نسب خود را تا این عمق می دانند، همه اقوام خود. و اینترنت برای آنها مهم است تا در شرایطی که معتقدان قدیمی در سراسر جهان ساکن شده اند، خانواده های جدیدی پیدا کنند.

اما ازدواج با غریبه ها را هم به شرط قبول ایمان و فراگیری نماز جایز می دانند. در این بازدید مرد جوان محلی را دیدیم که در حال خواستگاری دختری از اهالی روستا بود. او خیلی جالب صحبت می کند: به زبان روسی گویشی با لهجه اسپانیایی.

و خود ایمانداران قدیمی تا چه حد اسپانیایی صحبت می کنند؟

برای زندگی در کشور کافی است. به عنوان یک قاعده، مردان بهتر به این زبان صحبت می کنند. اما وقتی با یکی از خانم‌ها وارد فروشگاه شدم و متوجه شدم که اسپانیایی‌ام به وضوح برای صحبت با فروشنده کافی نیست، همراهم مترجم بسیار پر جنب و جوشی بود.

به نظر شما سرنوشت آینده زبان گویش روسی در آمریکای جنوبی چیست؟ آیا او زنده خواهد ماند؟

من خیلی دوست دارم 20 سال دیگر پیش آنها بیایم و ببینم زبان روسی آنها چگونه خواهد بود. البته متفاوت خواهد بود. اما می دانید، من هیچ نگرانی در مورد زبان روسی در بولیوی ندارم. آنها بدون لهجه صحبت می کنند. گویش آنها به شدت سرسخت است. این ترکیبی کاملا منحصر به فرد از باستان گرایی و نوآوری است. زمانی که نیاز به نام گذاری یک پدیده جدید دارند، به راحتی کلمات جدیدی را ابداع می کنند. به عنوان مثال، آنها به کارتون ها کلمه "پرش"، گلدسته های لامپ - "چشمک"، هدبند روی مو را - "لباس پوشیدن" می نامند. کلمه قرض را می دانند اما خودشان می گویند برای پرداخت بگیر.

معتقدان قدیمی از استعاره ها به طور گسترده برای اشاره به اشیا یا مفاهیم جدید استفاده می کنند. برای مثال، من به پسری درختی را در روستایشان نشان می‌دهم - درختی بزرگ با دسته‌های گل‌های قرمز روشن معطر. می پرسم: اسمش چیست؟ پسر جوابم را داد: «نمی‌دانم، خواهرم به یاس می‌گوید». گل های دیگر، رایحه ای دیگر، اما شکلی مشابه از دسته ها - و اینجا یک یاس بنفش است. و نارنگی را میموسا می نامند. ظاهرا به خاطر شکل گرد و رنگ روشنشان. از دختر می پرسم برادرش کجاست؟ فادیکا؟ آنها میموزا را تمیز می کنند." ببین، نارنگی ها را پوست می کند...

معتقدان قدیمی در بولیوی که درباره علمی مانند زبان‌شناسی اجتماعی چیزی نمی‌دانند، دقیقاً همان کاری را انجام می‌دهند که باید برای حفظ زبان انجام شود. آنها جدا از هم زندگی می کنند و خواهان این هستند که در خانه روستا فقط روسی صحبت شود. و من واقعاً امیدوارم که زبان روسی برای مدت طولانی در بولیوی شنیده شود.

مصاحبه با میلنا باخوالوا

سه زن با سرنوشتی کاملاً متفاوت. نانا، سوتا و ناتاشا.

RTW 2006-07: 18-19.04 sucre

اویونی با دریاچه نمک - پوتوسی با دینامیت - و به سوکره رسیدیم، شهری با آرایشگر روسی.

اینجا گرم است ارتفاع تنها 2000 متر بالاتر از سطح دریا است.

در کل شهر بیشتر از همه به یاد دارم بازار مرکزی... فضای داخلی بزرگی که مملو از سینی های میوه تازه، کوکتل میوه، سالاد، آب میوه و کیک است. یک لیوان کوکتل میوه با آب 4.5 روبل، یک فنجان سالاد میوه - 3.5 روبل. ناهار - 2 دلار برای دو نفر، با گوشت و سوپ.

اما آشنایی ما بسیار مهمتر شد. در سوکره با سه زن روسی آشنا شدیم که مدت‌ها در بولیوی زندگی می‌کردند.

سه زن با سرنوشتی کاملاً متفاوت.

ناتاشینتلفن را دوستانی از مسکو به ما دادند. او ما را در ماشین خودش با دو بچه ملاقات کرد. ناتاشا با یک بولیویایی ازدواج کرده است. او در لاپاز کار می کند، او شهر پر سر و صدا و کثیف را دوست ندارد و آنها در یک سوکره دلپذیر و تمیز با والدین شوهرش زندگی می کنند. او به تازگی نمایشگاه مبلمان خود را باز کرده است. او رویای ایجاد یک شهرک روسی (منطقه روسیه) را در سر دارد. او همچنین روزنامه ای به زبان روسی منتشر می کند و آن را به سفارت روسیه می فرستد.

اول تو پارک بستنی نشستیم بعد تو سالن ناتاشا. سوتا عالی به نظر می رسد، او پول کافی برای اجرای طیف گسترده ای از ایده ها دارد. با این حال، او به عنوان یک زن شاد شناخته نشد. شاید فقط برای ما به نظر می رسید، اما همه چیز در داستان های او "به ظاهر بد نبود." من حتی نمی دانم چگونه آن را توصیف کنم. نه، او سعی نمی کرد بسیار موفق و غیرطبیعی راضی به نظر برسد. در عوض، برعکس، به نظر می رسید که او در مورد همه چیز کاملاً صادق است. و نوعی نارضایتی خفیف در همه داستان ها نمایان شد.

با درخواست از ناتاشا در مورد اینکه کجا موها را کوتاه کنیم، بلافاصله دوست بعدی را پیدا کردیم. سبک... سوتا در حال تحصیل در رشته آرایشگری و کار در یک سالن است. بلکه فقط یک سالن واقعی در سوکره وجود دارد. اما جایی که Sveta در آن کار می کند به زودی به تجهیزات مجهز می شود و سالن دوم در شهر وجود خواهد داشت.

در راه، راننده تاکسی از ما پرسید که در روسیه چه چیزی را ببینیم، اگر به آنجا رسید، آیا می تواند در آنجا کار کند و آیا لازم است روسی صحبت کند (آیا روسی و اسپانیایی اینقدر متفاوت هستند؟ اسپانیایی صحبت کنید؟).

سوتا دوست ناتاشا است.او همچنین با یک بولیویایی ازدواج کرده است. او در اوکراین تحصیل کرد، بنابراین همسرش را با خود آورد. آنجا برای سوتا بسیار سخت بود و معلوم نبود چگونه باشد و بعد چه کار کند. بنابراین او در واقع فرار کرد. اینجا هم آسان نیست. پول زیادی نیست. اگر ناتاشا بتواند یک سالن مبلمان باز کند که هنوز سودآور نیست، باید در مورد سوتا مطالعه و کار کند. به قول سوتا، عدم قطعیت می درخشد. شاید در خانه هم چیزی درست می شد؟ یا شاید بدتر بود. او خیلی خوشحال به نظر نمی رسد. ناراضی نیست - نه. اما کاملاً خوشحال نیست. سخت ترین چیز در زندگی سوتا رابطه او با والدین شوهرش است. ناتاشا نیز از این نظر کامل نیست، اگرچه او کاملاً داوطلبانه با والدین شوهرش در سوکره زندگی می کند.

شب را با دوستان جدید در کافه Joyride در مرکز شهر گذراندیم. جای خنک. خوب و ارزان نیست. یا بهتر است بگوییم، با استانداردهای محلی ارزان نیست. برای ما، 1.50 دلار برای یک کوکتل الکلی ... خوب، شما ایده.

به طور کلی، در بولیوی، ما احساس بسیار عجیبی داریم. ما با لباس‌هایی که در طول سفر می‌پوشیم، با کفش‌های کهنه، با کوله‌پشتی‌هایمان در طول سفر، شبیه آدم‌های هیپی هستیم. و با این حال ما به راحتی می توانیم برای دختران محلی خوش لباس بپردازیم. ما حتی از درک اینکه اینجا می توانیم به طور کلی همه چیز را بپردازیم ناراحت هستیم. زمین و آپارتمان در بولیوی تقریباً هیچ هزینه ای ندارند. اما در اینجا به دست آوردن چیزی بسیار دشوار نیست. ما صادقانه به ناتاشا و سوتا گفتیم که در 8 ماه 20000 دلار برای یک سفر در خانه پس انداز کردیم و بیش از 6 ماه در راه 12000 دلار خرج کردیم. و آنها اولین کسانی بودند که از این مقادیر شگفت زده شدند. بلکه تا به حال همه هم متحیر بودند، اما با روحیه «خیلی کم خرج کردی». حالا وضعیت برعکس شده بود.

دوباره با تاکسی به هتل می رویم. چانه زدن در اینجا آسان است.
در تاکسی می نشینی و در راه گفتگو را شروع می کنی:
-چقدر میگیری؟
-4 بولیویانو برای هر نفر (0.5 دلار).
-میشه برای 3 تا؟ اوه لطفا!
-شاید برای 3.

در اینجا من نیز به شما در مورد ننه، صاحب یک کافه گرجی در شهر اورورو... نانا اهل تفلیس است اما 11 سال است که در بولیوی زندگی می کند. من برای دخترم بعد از فوت شوهرش اینجا آمدم. دختر با یک بولیویایی ازدواج کرده است. نانا با خانواده شوهر دخترش رابطه خوبی دارد. اما، البته، او دلش برای تفلیس تنگ شده است - حتی می توانید آن را در چشمان او ببینید. عادت کردن به قوانین جدید سخت است. اما او هر کاری از دستش بر می آید انجام می دهد. بنابراین، او یک کافه باز کرد، از ساعت 5 تا 9 بعد از ظهر اینجا کیک و اکلر، پنکیک و خاچاپوری می پزد.

نانا، سوتا و ناتاشا.بسیار خوشایند و نه چندان شاد. من می خواهم باور کنم که آنها به سادگی نمی دانند چگونه در زندگی به خوبی جا بیفتند، و اینکه در بولیوی باشند راه خوبی برای آنها خواهد بود و در خانه سخت تر است.

اما به شهر سوکره برگردیم. سوکره پایتخت رسمی بولیوی است.

پایتخت واقعی آن لاپاز شلوغ، پر سر و صدا و کثیف است. سوکره بیشتر شبیه مقر حکومت روستایی است. تاریخی، پیچیده، سبز، با بالکن های چوبی و خانه های سبک. با یک سوپرمارکت برای کل شهر در سال 2007.

جاذبه اصلی این منطقه ردپای دایناسورها است.

در زمانی نه چندان دور از سوکره، استخراج سیمان آغاز شد و درز با ردپای دایناسورها حفر شد. 68 میلیون سال پیش این دریاچه کف دریاچه بود. اما پس از آن، به دلیل فرآیندهای تکتونیکی، دریاچه رشد کرد و اکنون کف آن به دیوار یک معدن تبدیل شده است.

کارگران رانده شدند و گردشگران را زیر گرفت. چیزی شبیه پارک درست کردیم. پارک خیلی ضعیف با چند مجسمه دایناسور، گشت و گذار 15 دقیقه ای و بستنی.

برای چندین قرن، مؤمنان قدیمی روسی نتوانستند در سرزمین مادری خود آرامش پیدا کنند و در قرن بیستم، بسیاری از آنها سرانجام به خارج از کشور نقل مکان کردند. اسکان در جایی نزدیک به سرزمین مادری همیشه امکان پذیر نبود، و بنابراین امروزه معتقدان قدیمی را می توان در یک سرزمین خارجی دور، به عنوان مثال، در آمریکای لاتین یافت. در این مقاله با زندگی کشاورزان روسی روستای توبوروچی بولیوی آشنا می شوید.

معتقدان قدیمی، یا معتقدان قدیمی - نام رایج برای جنبش های مذهبی در روسیه،
ناشی از رد اصلاحات کلیسا در 1605-1681. همه چیز پس از پدرسالار مسکو آغاز شد
نیکون چندین نوآوری (تصحیح کتاب های خدمات، تغییر آیین ها) را انجام داد.
کسانی که از اصلاحات "ضد مسیح" ناراضی بودند توسط کشیش اعظم آواکوم متحد شدند. مؤمنان قدیمی به شدت مورد آزار و اذیت قرار گرفتند
از طرف مقامات کلیسایی و سکولار. قبلاً در قرن هجدهم بسیاری از آنها به خارج از روسیه گریختند و از آزار و شکنجه گریختند.
نیکلاس دوم و متعاقباً بلشویک ها سرسخت ها را دوست نداشتند. در بولیوی، سه ساعت از شهر سانتا کروز،
اولین مؤمنان قدیمی روسی 40 سال پیش در توبوروچی ساکن شدند. حتی الان هم این سکونتگاه را روی نقشه ها پیدا نمی کنید،
و در دهه 1970 زمین های کاملاً خالی از سکنه وجود داشت که توسط جنگل های متراکم احاطه شده بود.

فدور و تاتیانا آنوفریف در چین متولد شدند و در بین اولین مهاجران برزیل به بولیوی رفتند.
علاوه بر آنوفریف ها، روتوف ها، موراچف ها، کالوگینوف ها، کولیکوف ها، آنفیلوفیف ها، زایتسف ها در توبوروچی زندگی می کنند.

روستای توبروچی شامل دو ده حیاط است که در فاصله مناسبی از یکدیگر قرار گرفته اند.
بیشتر خانه ها آجری هستند.

سانتا کروز آب و هوای بسیار گرم و مرطوبی دارد و پشه ها در تمام طول سال آزار می دهند.
پشه بندهایی که در روسیه بسیار آشنا و آشنا هستند، روی پنجره ها و در بیابان بولیوی قرار می گیرند.

ایمانداران قدیمی سنت های خود را گرامی می دارند. مردان پیراهن با کمربند می پوشند. خودشان می دوزند، اما در شهر شلوار می خرند.

خانم ها سارافون و لباس های بلند را ترجیح می دهند. مو از بدو تولد رشد می کند و بافته می شود.

اکثر باورمندان قدیمی اجازه نمی دهند غریبه ها از خود عکس بگیرند، اما آلبوم های خانوادگی در هر خانه ای وجود دارد.

جوانان با زمان همگام می شوند و با قدرت و قدرت بر گوشی های هوشمند مسلط می شوند. بسیاری از وسایل الکترونیکی در روستا به طور رسمی ممنوع هستند.
اما پیشرفت را نمی توان حتی در چنین بیابانی پنهان کرد. تقریباً همه خانه ها دارای کولر، ماشین لباسشویی،
مایکروویو و تلویزیون، بزرگسالان با اقوام دور از طریق اینترنت تلفن همراه ارتباط برقرار می کنند.

شغل اصلی توبوروچی کشاورزی و همچنین پرورش ماهی پاکو آمازون در مخازن مصنوعی است.
ماهی دو بار در روز تغذیه می شود - در سحر و عصر. خوراک درست همانجا در کارخانه کوچک تولید می شود.

در مزارع وسیع، مومنان قدیمی در جنگل ها لوبیا، ذرت، گندم و اکالیپتوس می کارند.
در توبوروچی بود که تنها گونه لوبیا بولیوی که اکنون در سراسر کشور محبوب است پرورش داده شد.
بقیه حبوبات از برزیل وارد می شود.

در یک کارخانه روستایی، محصول فرآوری، بسته بندی و به عمده فروشان فروخته می شود.
خاک بولیوی تا سه بار در سال میوه می دهد و لقاح فقط چند سال پیش آغاز شد.

زنان به صنایع دستی و خانه داری و تربیت فرزندان و نوه ها مشغول هستند. اکثر خانواده های قدیمی معتقد فرزندان زیادی دارند.
نام بچه ها بر اساس مزمور و با توجه به روز تولد انتخاب می شود. نام نوزاد تازه متولد شده در هشتمین روز زندگی اش است.
نام Toborochins نه تنها برای گوش بولیوی غیر معمول است: Lukiyan، Cyprian، Zasim، Fedosya، Kuzma، Agripena،
پیناریتا، آبراهام، آگاپیت، پالاژیا، ماملفا، استفان، آنین، واسیلیسا، ماریمیا، الیزار، اینافا، سالامانیا، سلیستر.

روستاییان اغلب با حیات وحش مواجه می شوند: میمون، شترمرغ،
مارهای سمی و حتی کروکودیل های کوچک که عاشق ضیافت با ماهی در تالاب ها هستند.
برای چنین مواردی، معتقدان قدیمی همیشه یک اسلحه آماده دارند.

زنان هفته ای یک بار به نزدیک ترین نمایشگاه شهر می روند و در آنجا پنیر، شیر و شیرینی می فروشند.
پنیر و خامه ترش هرگز در بولیوی یافت نشد.

روس ها برای کار در مزارع دهقانان بولیویایی به نام کولیا را استخدام می کنند.

هیچ مانع زبانی وجود ندارد، زیرا معتقدان قدیمی، علاوه بر روسی، اسپانیایی نیز صحبت می کنند.
و نسل قدیمی هنوز پرتغالی و چینی را فراموش نکرده اند.

پسران در سن 16 سالگی تجربه لازم در زمینه را کسب کرده و می توانند ازدواج کنند.
قدیمی‌ها ازدواج بین اقوام تا نسل هفتم را به شدت ممنوع می‌کنند، بنابراین در روستاهای دیگر به دنبال عروس هستند.
آمریکای جنوبی و شمالی. آنها به ندرت به روسیه می رسند.

دختران می توانند در سن 13 سالگی ازدواج کنند.

اولین هدیه "بزرگسال" برای یک دختر - مجموعه ای از آهنگ های روسی که مادر از آن حذف می کند
یک کپی دیگر و به دخترش برای تولدش می دهد.

ده سال پیش، مقامات بولیوی بودجه ساخت این مدرسه را تامین کردند. از دو ساختمان تشکیل شده و به سه طبقه تقسیم می شود:
کودکان 5-8 ساله، 8-11 و 12-14 ساله. دختر و پسر با هم درس می خوانند.

این مدرسه توسط دو معلم بولیویایی تدریس می شود. موضوعات اصلی اسپانیایی، خواندن، ریاضیات، زیست شناسی، طراحی هستند.
زبان روسی در خانه تدریس می شود. در گفتار شفاهی، Toborochins به مخلوط کردن دو زبان، و برخی از کلمات اسپانیایی و
به طور کامل توسط روس ها بیرون رانده شد. بنابراین، بنزین در روستا چیزی جز "بنزین"، نمایشگاه - "فریا"، بازار - "مرکادو"، نامیده نمی شود.
زباله - "باسورا". کلمات اسپانیایی مدتهاست که روسی شده اند و بر اساس قوانین زبان مادری متمایل هستند. نئولوژیزم هایی نیز وجود دارد: به عنوان مثال،
به جای عبارت "دانلود از اینترنت" از کلمه "descargarit" از واژه اسپانیایی descargar استفاده شده است. چند کلمه روسی
به طور گسترده در Toborochi استفاده می شود، مدت طولانی است که در روسیه مدرن استفاده نمی شود. معتقدان قدیمی به جای "بسیار" می گویند "به طرز وحشتناکی"
درخت "جنگل" نامیده می شود. نسل قدیم با این همه تنوع کلمات پرتغالی سبک برزیلی را مخلوط می کند.
به طور کلی، یک کتاب کامل برای گویش شناسان در توبوروچی وجود دارد.

آموزش ابتدایی اجباری نیست، اما دولت بولیوی همه دانش آموزان را تشویق می کند
مدارس دولتی: ارتش سالی یک بار می آید و به هر دانش آموز 200 بولیویانو (حدود 30 دلار) پرداخت می کند.

مؤمنان قدیمی دو بار در هفته به کلیسا می روند، بدون احتساب تعطیلات ارتدکس:
خدمات در روز شنبه از ساعت 17 تا 19 و یکشنبه از ساعت 4 تا 7 صبح برگزار می شود.

مردان و زنان با همه چیز تمیز و با پوشیدن لباس های تیره به کلیسا می آیند.
شنل سیاه نماد برابری همه در برابر خداوند است.

اکثر مؤمنان قدیمی آمریکای جنوبی هرگز به روسیه نرفته اند، اما تاریخ خود را به یاد می آورند.
منعکس کننده لحظات اصلی آن در آفرینش هنری است.

یکشنبه تنها روز تعطیل است. همه به دیدن یکدیگر می روند، مردان برای ماهیگیری.

اوایل روستا تاریک می شود، تا ساعت 10 شب بخوابید.