نیچه مثل تو نیست من. بهترین جملات فریدریش نیچه

فردریش نیچه یکی از مشهورترین فیلسوفان است. ذهن پر جنب و جوش و کنجکاو او توانست آموزه هایی را به وجود آورد که تا امروز مرتبط است. قصارهای نیچه افکاری هستند که از بیش از یک نسل از مردم جلوتر خواهند بود.

نیچه فیلسوف است؟

او را گاه فیلسوف اکراه می نامند. این موسیقیدان، فیلولوژیست و شاعر درخشان سرانجام خالق یک آموزه فلسفی کامل شد که اصول آن هنوز هم ذکر شده است. چرا گفته های نیچه اینقدر رایج است؟ چنین محبوبیتی از آموزش اصلی را می توان با این واقعیت توضیح داد که تمام اصول آن با نفی همه قوانین پذیرفته شده عمومی نفوذ می کند. خود فیلسوف خود را «تنها نیهیلیست کامل» نامید.

او از افراد خشمگین اخلاقی به عنوان دروغگویان سخن گفت که بدخواهی خود را درک نمی کنند. برای چنین دیدگاه‌های رادیکالی، فردریش نیچه، که اغلب معاصرانش سخنانش را درک نمی‌کردند، بیش از یک بار تسلیم انتقاد شدید جامعه فلسفی شد. در آغاز کار خود، عدم شناخت نویسنده را به اختلالات جدی سوق داد که با بیماری های روحی و جسمی تشدید می شد. بعداً، نیچه در این باره خواهد گفت: "آنچه مرا نکشد، من را قوی تر می کند" و با این قصیده نگرش خود را نسبت به سوء تفاهم و انکار همکارانش نشان می دهد.

قدم به سوپرمن

آموزه ی فیلسوف درباره ی ابرمرد در آثارش متمایز است. این شامل متهورانه ترین ایده هایی است که فردریش نیچه موعظه کرد. نقل قول هایی در مورد زندگی انسان به عنوان یک موجود در حال تکامل اساس ایده او شد. تا حدی آثار فیلسوف با تولد ناسیونال سوسیالیسم همراه است. ایدئولوگ‌های فاشیسم دیدگاه‌های نیچه را غیرقابل تشخیص تحریف کردند و بدین ترتیب نام او را برای سال‌ها بی‌اعتبار کردند.

با این حال، ابرمرد واقعی همچنان در آثار فیلسوف حضور داشت. و مردم واقعی زمان نیچه با او کاری نداشتند. به گفته نویسنده، یک فرد معمولی چیزی است که باید بر آن غلبه کرد، نوعی دوره تکامل، «پلی بین میمون و ابرمرد». ایده کتاب برای خود فیلسوف یک پدیده بی ثبات بود. او سپس احتمال تولد یک ابرمرد را رد کرد، سپس گفت که ویژگی های او بیشتر نمایان می شود.

این نقشه دیوانه وار برای فیلسوفان افسانه ای غیرممکن به نظر می رسید، اما خود فردریش نیچه، که نقل قول هایش کاملا رادیکال بود، به او ایمان داشت و آماده بود برای ایده اش بمیرد. او به همه توصیه کرد که این کار را انجام دهند: به خاطر خیر ابرمرد برای خود متاسف نباشید. ایده فردریش نیچه از زمان خود جلوتر بود و شاید هنوز هم جلوتر از زمان خود بود. معاصران او با مشکل حفظ انسان دست و پنجه نرم می کردند و نیچه می گفت که باید از انسان پیشی گرفت - از روی آن پرید.

جملات فریدریش نیچه در مورد عشق

بسیاری از نویسندگان و مورخان، با اشاره به زندگی نیچه در آثار خود، او را به عنوان یک زن ستیز سرسخت شناختند. واقعاً زنان کمی در زندگی فیلسوف وجود داشت: مادر، خواهر و دوست دخترش لو سالومه، که او آنها را باهوش ترین زنان نامید. با این حال، بدشانسی در عشق منجر به انکار او نشد. عشق نویسنده بزرگ فداکاری و اتهامی است. یک فرد دوست داشتنی، اما نه محبوب، به نظر او، دیر یا زود منزجر کننده ترین ویژگی ها را در خود کشف می کند. نویسنده فریدریش نیچه، که نقل قول هایش بر اساس انکار هنجارهای تثبیت شده بنا شده است، در اخلاق گرایی افراطی فقط دروغ می دید.

او معتقد بود که یک احساس شگفت انگیز با ازدواج ناسازگار است. او نهاد خانواده را تحقیر نمی‌کرد، اما استدلال می‌کرد که زوج‌های بیشتری می‌توانند بدون زندگی مشترک خوشبخت بمانند. سخنان نیچه مبنی بر اینکه هر چه انسان آزادتر باشد، توانایی دوست داشتن و دوست داشته شدن در او بیشتر است، می توان نشانه ای از زندگی شخصی او دانست. با این حال ، در پایان سالهای زندگی خود ، نویسنده اعتراف کرد که در این مورد اشتباه کرده است ، همانطور که از سخنان وی گواه است: "اکنون من عاشقانه آرزوی هر زنی را دارم."

فردریش نیچه: نقل قول هایی در مورد زندگی

بسیاری از فیلسوفان در مورد اعتقادات خود تردیدی ندارند. نیچه یکی از آنها نیست. شاید به دلیل عادت او به زیر سوال بردن آموزه هایش است که همه را غیرمنطقی می نامند. با این حال ، نویسنده هرگز به عظمت خود شک نکرد ، اگرچه گفت که هنوز هیچ متفکری کاملاً درست نرسیده است ، حتی خود او.

تمام افکار نیچه با آزادی روح عجین شده است و این همان چیزی بود که او در تمام زندگی برای آن تلاش کرد. او این ایده را به حد افراطی رساند و به همین دلیل بیش از یک بار مورد انتقاد قرار گرفت. خود نیچه خود را «فیلسوف حقایق پذیرفته نشده» می خواند.

آزادی آرمانی دست نیافتنی است

به گفته نیچه آزادی روح، تعهدات روزافزونی را بر انسان تحمیل می کند. او انکار کرد که بی نهایت فکر می تواند جایی باشد که همه چیز مجاز است یا هیچ چیز مجاز نیست. فقط می تواند جایی باشد که مرزهای مجاز و حرام به وضوح مشخص شده باشد. اما چگونه می توان این حدود ممکن و غیرممکن را تعریف کرد؟ این فیلسوف گفت که فقط در ترس از مرگ است که انسان می تواند بفهمد: "داموکلس فقط زیر شمشیر آویزان خوب می رقصد."

اینگونه بود که متفکر بزرگ فردریش ویلهلم نیچه شخصی را دید که نقل قول هایش میراثی است «برای همه و برای هیچکس». آنها نه تنها شما را وادار به تفکر نمی کنند، بلکه به فرد انگیزه پایان ناپذیری برای خودسازی می دهند. شاید این یکی از افکار متکبرانه نیچه بود - رساندن سخنانش به مردم به هر قیمتی، حتی به قیمت شک و تردید خودش که به قیمت سعادت شخصی او تمام شد.

منابع(کتاب ها، فیلم ها، ما، طرفدار-و-ده-نی، و غیره) با کی تا تا می فریدریش نیچه

درباره نویسنده

فردریش ویلهلم نیچه، پروس - 25 اوت 1900، وایمار، آلمان) - فیلسوف، شاعر، آهنگساز، فرهنگ شناس آلمانی، نماینده خردگرایی. او به شدت از دین، فرهنگ و اخلاق زمان خود انتقاد کرد و نظریه اخلاقی خود را توسعه داد. نیچه یک فیلسوف ادبی بود تا یک فیلسوف آکادمیک، و نوشته های او ماهیت قصیده ای دارند. فلسفه نیچه تأثیر زیادی در شکل گیری اگزیستانسیالیسم و ​​پست مدرنیسم داشت و همچنین در محافل ادبی و هنری بسیار محبوب شد. تفسیر آثار او بسیار دشوار است و هنوز هم جنجال های زیادی را به دنبال دارد.

در روکن (نزدیک لایپزیگ، شرق آلمان)، فرزند کشیش لوتری، کارل لودویگ نیچه (1813-1849) به دنیا آمد. او در حین تحصیل در ژیمناستیک استعداد قابل توجهی در رشته زبان و موسیقی از خود نشان داد. در سال های 1864-1869 نیچه در دانشگاه های بن و لایپزیگ به تحصیل الهیات و زبان شناسی کلاسیک پرداخت. در همین دوره با آثار شوپنهاور آشنا شد و از ستایشگران فلسفه او شد. توسعه نیچه نیز تحت تأثیر دوستی او با ریچارد واگنر بود که سال ها ادامه داشت. در سن 23 سالگی ، او به ارتش پروس فراخوانده شد و در توپخانه اسب ثبت نام کرد ، اما با مجروح شدن ، از خدمت خارج شد. سه سال بعد، او با اشتیاق آغاز جنگ فرانسه و پروس (1870-1871) را می پذیرد و برای رفتن به جبهه داوطلب می شود.

نیچه شاگردی زبردست بود و در محافل علمی شهرت بسیار خوبی به دست آورد. با تشکر از این، در حال حاضر در سال 1869 او پست استاد فیلولوژی کلاسیک در دانشگاه بازل (در سن 25 سالگی) را دریافت کرد. او با وجود بیماری های متعدد حدود 10 سال در آنجا کار کرد. موضوع شهروندی نیچه هنوز هم جنجال های تند ایجاد می کند. به گفته یک منبع، او پس از انصراف از تابعیت پروس خود در سال 1869 بدون تابعیت باقی ماند. با این حال، منابع دیگر بیان می کنند که نیچه شهروند سوئیس شده است.

روز خوبی برای همه! و ما خط نقل قول های بزرگان را ادامه می دهیم. امروز در مورد فردریش ویلهلم نیچه صحبت خواهیم کرد.

فردریش ویلهلم نیچه - متفکر، فیلولوژیست، آهنگساز. فلسفه نیچه شامل ارزیابی ویژه ای از زمان حال است که اصول اساسی اشکال موجود اخلاق، مذهب، فرهنگ و اشکال پذیرفته شده ارتباطی را که متعاقباً در فلسفه زندگی منعکس شد، زیر سوال می برد. بیشتر نوشته‌های نیچه قابل درک بدون ابهام نیستند و به همین دلیل بحث‌های زیادی را ایجاد می‌کنند.

اگر خدا می خواست مورد محبت قرار گیرد، ابتدا باید از مقام قاضی عدالت خواه صرف نظر کند: قاضی و حتی قاضی مهربان، مورد محبت نیست.

اگر می خواهید بلند شوید، از پاهای خود استفاده کنید! نگذار خودت را حمل کنند، روی شانه و سر دیگران ننشین!

کسی که با هیولاها مبارزه می کند باید مراقب باشد که خودش هیولا نشود. و اگر برای مدت طولانی به ورطه نگاه کنی، ورطه نیز به تو می نگرد.

ما باید یاد بگیریم که خود را دوست داشته باشیم - با یک عشق سالم و مقدس، تا به خودمان وفادار بمانیم و خود را گم نکنیم.

استقلال برای عده کمی است. او امتیاز قوی است

ما نسبت به دیگران بیشتر از خود صادق هستیم.

دشمنی از یک تکه بهتر از دوستی که کمی چسبیده باشد.

حقیقت حرفی نیست، کلمات هرگز برای یک دروغ کافی نیستند.

یا امروز یک پله بالا می روید یا نیروی خود را جمع کنید تا فردا از آن پله بالا بروید.

همان چیزی که برای یک درخت اتفاق می افتد. هر چه بیشتر به سمت بالا میل می کند، به سمت نور، ریشه هایش عمیق تر به زمین می رود، به سمت پایین، به تاریکی و ژرفا - به شر.

چیزی که مرا نکشد قوی ترم می کند.

هیچ چیز جذابی در مورد گله ها وجود ندارد، حتی اگر آنها به دنبال شما می دوند.

بین دین و علم واقعی هیچ خویشاوندی، دوستی، دشمنی وجود ندارد: آنها در سیارات مختلف هستند.

فقط آنهایی که ترس را در دل خود احساس کرده اند شجاعت دارند. که به پرتگاه می نگرد، اما با غرور در چشمانش می نگرد.

باهوش‌ترین افراد، مانند قوی‌ترین‌ها، خوشبختی را در جایی می‌بینند که دیگران فقط به فاجعه می‌رسند: در هزارتو، در سختی نسبت به خود و دیگران، در مشکلات. آنها از قدرت بر خود لذت می برند: برای آنها زهد طبیعت دوم، یک ضرورت، یک غریزه می شود.

هیچ برنده ای به شانس اعتقاد ندارد.

واقعیت همیشه احمقانه است.

همانی باش که هستی!

روح پاک دروغ محض است.

زن دومین اشتباه خداست.

شما به یک زن بروید - یک شلاق بگیرید.

شهدا فقط به حق صدمه زدند.

برای موسیقی جدید به گوش های جدید نیاز دارید.

بدون موسیقی زندگی اشتباه خواهد بود.

ایمان نجات می دهد، پس دروغ می گوید.

یک فیلولوژیست معلم آهسته خوانی است.

هیچ برنده ای به شانس اعتقاد ندارد.

چیزی که مرا نکشد فقط قوی ترم می کند.

هیچ سطح زیبایی بدون عمق وحشتناک وجود ندارد.

حقایق وجود ندارند - فقط تفاسیر وجود دارد.

اگر نمی توانی بت باشی باید با افتخار عبادت کنی.

در هر دینی، دیندار استثناست.

یک مرد واقعی کودکی را که می خواهد بازی کند پنهان می کند.

خندیدن یعنی بدخواه بودن، اما با وجدان راحت.

وقتی شک و کسالت با هم جفت شوند، عرفان به وجود می آید.

رنج های طولانی و بزرگ، ظالمی را در وجود انسان می آورد.

دگم "پاکسازی معصوم"؟

مرگ آنقدر نزدیک است که از زندگی نترسی.

افراد بسیار باهوش اگر خجالت خود را ببینند مورد بی اعتمادی قرار می گیرند.

افراد با اخلاق با پشیمانی خود راضی می شوند.

ذات با عظمت از شک و تردید در عظمت خود رنج می برند.

فریب درجاتی از فریب وجود دارد که به آن «وجدان پاک» می گویند.

برای یک پیشانی احمقانه، یک مشت گره کرده به درستی لازم است، به شکل استدلال.

به محض اینکه آن را با دیگران به اشتراک می گذاریم نسبت به آنچه آموخته ایم سرد می شویم.

هر کس فقدان اراده را احساس کند، بیمار روانی است. هر کس آن را انکار کند احمق است.

وقتی قدردانی بسیاری از یک نفر تمام شرم را کنار می گذارد، شکوه پدید می آید.

بودیسم وعده نمی دهد، اما به قول خود عمل می کند؛ مسیحیت همه چیز را وعده می دهد، اما به قول خود عمل نمی کند.

بد وجدان مالیاتی است که اختراع وجدان سالم بر مردم تحمیل کرده است.

قلب را معنوی می کند؛ اما روح می نشیند و در خطر شجاعت را القا می کند. آه، این زبان!

اعتقاد به علت و معلول ریشه در قوی ترین غرایز دارد: غریزه انتقام.

خطر عاقل این است که بیشتر در معرض وسوسه عاشق شدن به غیر معقول است.

آرزوی بزرگی با سر بیرون می زند: هر که بزرگی دارد در نیکی می کوشد.

توضیحات عرفانی عمیق تلقی می شود. حقیقت این است که آنها حتی سطحی هم نیستند.

فقط انسان در برابر جهت جاذبه مقاومت می کند: او دائماً می خواهد سقوط کند - بالا.

آن طرف شمال، آن طرف یخ، آن طرف امروز زندگی ماست، خوشبختی ما.

هر که بخواهد وجود را توجیه کند باید بتواند وکیل خدا در برابر شیطان نیز باشد.

هر کلیسا سنگی بر مقبره انسان خداست: مطمئناً از او می خواهد که دیگر برخیزد.

تز عالی: «خداوند توبه کننده را می بخشد» - همان در ترجمه: تسلیم کشیش را می بخشد.

کلمه «مسیحیت» بر اساس یک سوء تفاهم است. در واقع، یک مسیحی وجود داشت و او بر روی صلیب درگذشت.

در حال حاضر آنقدر عشق و خوبی در جهان وجود ندارد که بتوان بر موجودات خیالی افراط کرد.

شاید همسایه خود را مانند خود دوست بدارید. اما بالاتر از همه، کسانی باشند که خود را دوست دارند.

انسان وقتی به دیگری اعتراف می کند گناه خود را فراموش می کند، اما این دومی معمولاً آن را فراموش نمی کند.

خون بدترین گواه حقیقت است. پاک ترین آموزه ها را با خون مسموم می کنند تا سر حد جنون و نفرت دل ها.

هر که می خواهد رهبر مردم شود، باید برای مدتی طولانی در میان آنها به عنوان خطرناک ترین دشمن آنها شناخته شود.

مردی که هرگز به پول، به افتخار، به دست آوردن ارتباطات تأثیرگذار فکر نکرده است - چگونه می تواند مردم را بشناسد؟

که فکرش حداقل یک بار از پل منتهی به عرفان عبور کرده است، بدون افکاری که با انگ ننگ زده نشده است، از آنجا باز نمی گردد.

من در میان فیلسوفان دو نوع انسان را متمایز می کنم: برخی همیشه به فکر دفاع از خود هستند، برخی دیگر به فکر حمله به دشمنان خود هستند.

و حقیقت اقتضا می کند که مانند همه زنان، معشوقش به خاطر او دروغگو شود، اما غرور او نیست، بلکه ظلم اوست.

انسان طنابی است که بین حیوان و ابر انسان کشیده شده است، طنابی بر فراز پرتگاه. آنچه در انسان ارزشمند است این است که پل است نه هدف.

فلسفه پناهگاهی را به روی انسان می گشاید که هیچ ظلمی نمی تواند در آن رخنه کند، دره ای از دنیای درون، هزارتوی دل، و این ظالمان را آزار می دهد.

ما آنچه را که ما را خشنود می کند، ستایش می کنیم: یعنی وقتی تعریف می کنیم، ذائقه خود را می ستاییم - آیا این گناه در برابر هر خوش سلیقه ای نیست؟

معرفت کامل به ضرورت، همه «بایدها» را از بین می برد - اما ضرورت «باید» را نیز در نتیجه جهل درک می کند.

در تب و تاب مبارزه، می توان جان خود را فدا کرد: اما کسی که پیروز می شود، وسوسه آن را می گیرد که جان خود را از خود دور کند. تحقیر زندگی ذاتی هر پیروزی است.

ای دوستداران دانش! از عشق به دانش تا به حال چه کرده اید؟ آیا قبلاً مرتکب دزدی یا قتل شده اید تا بفهمید در روح یک دزد و یک قاتل چیست؟

عشق به زندگی تقریباً برعکس عشق به طول عمر است. همه عشق ها به لحظه و ابدیت فکر می کنند، اما هرگز به مدت زمان فکر نمی کنند.

مبتلایان به تب فقط شبح چیزها را می بینند و کسانی که دمای معمولی دارند فقط سایه چیزها را می بینند. در حالی که هر دو به کلمات مشابهی نیاز دارند.

لوتر گفت خود خدا بدون خردمندان نمی تواند وجود داشته باشد.

قهرمانی - چنین خلق و خوی فردی است که برای یک هدف تلاش می کند، علاوه بر این، او دیگر اصلاً به حساب نمی آید. قهرمانی، نیت خیر برای خود ویرانگری مطلق است.

بدون جزمات ایمان، هیچ کس نمی تواند حتی یک لحظه زندگی کند! اما این جزمات به هیچ وجه با این امر ثابت نشده است. زندگی اصلا بحث نیست. از جمله شرایط زندگی می تواند توهم باشد.

به یک خدای شیطانی کمتر از یک خدای خوب نیاز نیست - بالاخره شما وجود خود را به هیچ وجه مدیون مدارا و انسان دوستی نیستید. خدایی که خشم و حسد و حیله و تمسخر و کینه توزی و خشونت را نمی شناسد چه سود؟

تعليم و رسولي كه ضعف تعليم و دين خود و غيره را كور از اقتدار معلم و احترام به او نبيند، معمولاً از معلم قدرت بيشتري دارد. هرگز تأثیر انسان و آثار او بدون شاگردان نابینا رشد نکرده است.

ازدواج برای افراد متوسطی ابداع شده است که هم در عشق زیاد و هم در دوستی عالی متوسط ​​هستند - بنابراین برای اکثریت: بلکه برای آن دسته از افراد بسیار کمیاب که هم توانایی عشق و هم دوستی را دارند.

هر کس بتواند نگاه متفکری را به شدت احساس کند، نمی تواند از تأثیر وحشتناک حیوانات خلاص شود، که چشم آنها به آرامی، گویی روی میله ای، از سر بیرون زده و به اطراف نگاه می کند.

هر که از امر متعالی بیزار باشد، نه تنها «بله»، بلکه «نه» نیز بسیار رقت انگیز به نظر می رسد - او به ذهن منفی تعلق ندارد و اگر اتفاقی بر سر راه آنها قرار گیرد، ناگهان می ایستد و فرار می کند - به انبوه شک و تردید

در ذهن من چیزی جز اخلاق شخصی وجود ندارد، و این که خود را مستحق آن بدانم، جوهر تمام پرسش های تاریخی من درباره اخلاق است. ایجاد چنین حقی برای خود بسیار دشوار است.

عجیب و غریب! به محض اینکه در مورد فکری سکوت کنم و از آن دوری کنم، قطعاً همین فکر در کسوت یک مرد به نظرم می آید و حالا باید با این «فرشته خدا» مهربان باشم!

آزار رساندن به کسی که دوستش داریم جهنم محض است. در رابطه با خودمان، این وضعیت مردم قهرمان است: خشونت شدید. میل به سقوط در افراط مخالف در اینجا صدق می کند.

فضیلت فقط به کسانی می‌بخشد که به فضیلت خود اعتقاد راسخ دارند - نه به روح‌های پاک‌شده‌تر، که فضیلتشان در بی‌اعتمادی عمیق به خود و همه فضیلت‌ها است. بالاخره اینجا هم «ایمان مبارک می کند»! - و نه، این را به دقت توجه کنید، فضیلت!

بنیانگذار مسیحیت معتقد بود که مردم از چیزی بیشتر از گناهان خود رنج نمی برند: این هذیان او بود، توهم کسی که خود را بدون گناه احساس می کرد و در اینجا فاقد تجربه بود.

اگر خدا می خواست مورد محبت قرار گیرد، ابتدا باید از مقام قاضی عدالت خواه صرف نظر کند: قاضی و حتی قاضی مهربان، مورد محبت نیست.