Metodički vodič za visoku brzinu proučavanja egipatskog jezika. Suvremeni pristup kodiranju znakova

Ovaj priručnik za obuku osmišljen je za brzo proučavanje temelja egipatske gramatike, hijeroglifski vokabular bez dubokog proučavanja načela zgrada kompleks gramatičkih dizajna, sam materijal je dizajniran za početnike i neiskusne korisnike, ljubitelje drevne kulture, pisanja, egipatskih spomenika Pisanje, duhovni rad drevnih majstora, koji su svjetsko nasljeđe, za dodatno obrazovanje djece. Što bi obrazovni materijal Pokazalo se da je kompaktan i jednostavan, svi složeni i glomazni programi se ne razmatraju u ovom obrazovnom materijalu. Svrha ovog tutoriala pomoći početnicima i neiskusnim ljubavnicima Egipatska povijest On će naučiti kako napraviti jednostavne prijevode jednostavnih tekstova, približno predstavljaju ono što su stari Egipćani napisali na papurusu na zidovima hramova, na Obeliski i drugim povijesnim objektima. Teoretski, hijeroglifski jezik nije utisnut, jer su drevni znanstvenici razvili ovaj jezik za određenu svrhu, što god oni mogu uživati više ljudiGovoreći različite jezike i dijalekti. Osobitost ovog jezika je da se može koristiti bez fonetičke percepcije, to jest, bez prateće zvuka. Tekst napisan na ovaj način može se odmah prevesti na bilo koji drugi jezik.

Za ozbiljnu studiju egipatskog jezika, trebat će vam složeniji materijal za obuku, ako govorimo o podučavanju AIDS na ruskom, tada ćete trebati nekoliko udžbenika, oni su zapravo malo. Prvi je napisan u udžbeniku o proučavanju egipatskog jezika N. S. Petrovsky Egipta 1958. godine.

Tako reagira o ovom tutorskom akademiku V. Struve: Dakle, knjiga N. S. Petrovsky ne predstavlja samo priručnik za obuku u samostalnom znanstvenom predstavljanju materijala (i zbog njezine sustavne i cjelovitosti, koja mora zadovoljiti i praktične i znanstvene želje Želeći proučiti egipatski jezik), ali i vrlo zanimljivu, prosperitetnu misao, znanstveni rad.

Urednik bi želio upozoriti čitatelja da je izazvala neku nedostatak ilustrativnog i referentnog aparata, izražena u odsutnosti indeksa, ograničenom broju primjera, u nedostatku indikacija najnovijeg izvora, itd. Zahtjev u obliku prvog iskustva za objavljivanje komprimiranog, kratkog egipatskog jezika. Autor i urednik su svjesni rasprave o nizu problema i nedostatku odnosa određenih odredbi, ali se nadaju da je to upravo ono što je poticaj za daljnja istraživanja, u kojoj je zapravo značenje bilo kojeg početka.

Akademik V. Struve.

1957

Sam autor piše o svom tutorial: unatoč svim nesavršenosti ove knjige, autor želi misliti da će u određenoj mjeri doprinijeti interesu, što dugo vremena hrani naše ljude na velika postignuća drevnog Egipćana narod.

Ova knjiga je vrlo česta i smatra da se ne čini da se ne može preuzeti na internetu.

Vrlo zanimljiv udžbenik iznosio je M. A. Korostovtsev egipatskog 1961. godine.

nažalost, cirkulacija ove knjige je vrlo mali ukupno 1.400 primjeraka. Stoga se knjiga smatra rijetkom, moguće je pronaći samo u znanstvena knjižnica.

Ako se odlučite sami proučavati egipatski jezik, onda ćete biti vrlo korisni autoru autora Ronald Woquieroshlyphlyphs za početnike 2003 Truke 10.000 kopija. Knjiga je vrlo čest autor vrlo jednostavan i razumljivo objašnjava teške trenutke u proučavanju egipatskog jezika.

Tutorial autora također zaslužuje posebnu pozornost: Alan Gardiner "Egipatska gramatika"

Ovaj trening se može preuzeti na internetu.

Metodički vodič za brzi studiju egipatskog jezika

Vaša maska, divno lice, bit će osvijetljeno,

nevidljivi Sokar, vjerni anubis ga zatvara

On drži lijepo lice pravednika

Vaš pravu refleksiju vašeg lijevog oka,

Valovi su sada iz obrva,

Besmrtan sada na čelu,

Anubis će biti izabran za vas za mlade,

Planine će biti iza leđa

Od nevidljivog, Sokara prvog Osirisa,

Vidite ga tamo

Ona se preseli na ceste lijepe,

Dio koji ste ga utopili kao heroj koji zaslužujete besmrtnost,

Angel Veliki u sredini Heliopol će se podići na svoju najveću planinu, gospodin Princes Osiris Tsar Nechapherur (Tutankhamon) pošten živi sunce.

Obrazovanje u drevnom Egiptu imalo je ogromnu ulogu, bez obrazovanja nemoguće je izgraditi monumentalne strukture, hramove, piramide, platine, kanale i druge grandiozne strukture izgrađene zbog znanosti koje su se prenose iz generacije na generaciju, s pisanjem (hijeroglife), Samo hijeroglifno pismo nije kad to nije tajno znanje, naprotiv, hijeroglifi su napisali svugdje i svugdje. Nadležni ljudi oslobođeni su raznih poreza i potaknuli ih na svaki način na obrazovanje. U vezi s tim, postavlja se pitanje kako se dogodilo samo-obrazovanje, a koje su tehnike izmislile drevni Egipćani kako bi proučavali hijeroglifski jezik? Postoji pretpostavka da su drevni Egipćani stvorili razne udžbenike za proučavanje hijeroglifskog jezika, jedan od ovih udžbenika prikazani su u grobnici kraljice Nefertari, ako će ova verzija biti točna, freske u grobnici kraljice Nefertari su jedan od Većina drevnih udžbenika učenja jezika, to jest, ABC egipatskog jezika u dobi od tri tisuće godina.

Riječ Isis kraljica velika ljubavnica zemaljska zemlja

Evo (ovo) vas, vaša kraljica Velika Nefertari počastila sam i (Isis)

lijepo od kraljevstva zemaljskog oživljavanja!

Riječ se daje svjetlo (što) sunce je slično
Riječ je dana sjajna (boga) s neba

Riječ je dana iz kraljevstva ponovno rađa, zore u njemu plutaju Bog se diže u Riječi, dano je letom crvenog sunca

Riječ je dana vječnost, život je trajna, dobrobit
Zenit koji kuće iznad
Hathor nad voditeljem vlasništva nad Božanskom Gospodinom

Da i kraljica Nefertari

prijenos:
Da i kraljica Nefertari

Citat: Čišćenje plovila s vodom, Paletka na toturi iz nekropola Osiris

Tsaritsa velika gospođa Zemljina zemlja Nefertari istinita glas!

OKO! Strani Stvoritelj, učitelj! "ABC" Vidiš svoje

Idem u tvoju mudrost, tvoju duhovnost.

Imam vašu svježinu, miris.

Moje knjige su misli o vašim mislima.

U sredini žabe nosi moje vodene posude, nosi moju paletu.

Pisana dodatna oprema Tota, tajna u sredini Ovo je naše bogove, dajte mi.

Ja, moje okovi moje, nose svoj snop.

Mammy Osiris "knjige" će postati govoriti!

Bog, diže, lijepo sunce,

Gospodin Divan od svih vašeg obrta.

Moj Zenith je učinio od mene! Maate će se vratiti pošteno!

Fenomen Ramzes 1.

Opis pojava: natpis egipatskih hijeroglifa. Isti tekst može se čitati s lijeve desne strane i desno s lijeve strane, a pravopis neće biti slomljeno, a tekst će spasiti opće značenje, iako će to biti dva različita teksta. Ranije, ne u jednom udžbeniku egipatskog jezika, ova mogućnost čitanja drevnih natpisa nije pronađena.

Stripper Ramzes 1 smatra se jedinstvenim, kompleks u izgradnji konstrukcije, tijekom izgradnje ovog objekta bio je uključen veliki broj Radnici i inženjeri, stručnjaci u različitim područjima koji su izveli vrlo složeni, naporan rad. Na dizajnu tunela i podzemnih struktura, visoko kvalificirani inženjeri bili su angažirani u dizajnu tunela, koji je proveo vrlo složeno znanstveno istraživanje čak i za naše vrijeme, rezultat njihovog rada uzrokuje užitak i poštovanje čak i od suvremenih znanstvenika i graditelja. Rezultat njihovog rada koji je RAMSES 1 organiziran je jedinstvena podzemna struktura koja je stajala više od tri tisuće godina, žbuka je u dobrom stanju, natpisi da su svećenici ostavili svećenici zaslužuju posebnu pozornost i sveobuhvatnu studiju.

U 2019. godini napravio sam prijevod teksta iz striptizeta Ramses 1 kV 16. Studirani tekst je dobro očuvan freska, gdje je zmajeva konstelacija prikazana u krugu 12 kćeri. 12 kćeri simboliziraju 12 sati, u kojoj se zmaj zviježđa zapravo nalazi. Natpisi u blizini zmaja objašnjavaju da je zvjezdani sat ovdje uvjetno prikazan. U natpisu se nalazi pogrešno pisanje, natpis se vraća unaprijed. Sam natpis je odvojen i nemoguće je napraviti takav natpis pogreškom. Takva pogreška odmah juri u oči, bio sam napravljen da pretpostavim da je tekst nekako ispostavljen kao ogledalo, možda neiskusni umjetnik udario je sliku natrag prije ili se dogodio drugoj apsurdi prilikom primjene slike na zidovima. Stoga sam preveo ovaj tekst na dva načina od Lev desno i pravo na Lev. Kao rezultat toga, jedan je tekst bio ispravan, točan, sa značenjem i drugi tekst trebao se ispasti s pravopisnim pogreškama i lišenim bilo kakvim značenjem, kao što je skup riječi. Dakle, bilo je moguće odrediti koji način se čita ovaj tekst. U svim tutorijalima, jasno je napisano da se svi tekstovi čitaju iz toi, gdje se nalaze simbolični znakovi odakle, ali ovo pravilo može djelovati samo na lišeni pogrešaka natpisa. Nakon prijevoda ovog teksta, dva adekvatna teksta pojavila se na različite načine bez pravopisnih pogrešaka i približno s istom semantičkom pričom da me, naravno, stavi u slijep. Budući da će se dogoditi slučajno takav učinak ne može. Može se pretpostaviti da su svećenici tako rekord posebno pokazali neke vještine koje bi mogli koristiti prilikom pisanja raznih natpisa. Ne u jednom tutorial, ranije nije opisuje sličan učinak. Može se pretpostaviti da to nije jedan natpis sa sličnom imovinom, a možda se takav učinak često javlja?!

Pročitali smo tekst od Lev desno od 1 do 12 stupaca.

Naše konstelacije su promatrane, naše, stvorene svima.
Zmaj je drevni naš, kuće tamo vrti tvoje, moje!
Ja, moj, stvorio sam nas, napravio me, štitim me radost našeg,
naše ugleda moje tunele.
Vaša podrška će dobiti vaše srce,
učvršćivanje srca piju vodu koja vam daju tuneli.
Imat ćete mudar sjemenke moje!

Cijeli smo isti tekst na desnoj strani od 12 do 1 stupca.

Ti ćeš biti mudar sjeme, moja voda,
dati vam tuneli,
učvršćivanje srca pije vašu podršku.
moje astronomske ujedinjene srca
tuneli ti si moja radost,
Stvorili smo naši, napravili me, štiti me.
Ja, moj, naš dom, tamo se vrti zmaja
ovaj drevni naš, stvarajući, naša konstelacija, vidljiva.

Nastavlja se na ovoj temi (lekcije, pravila, tablice) ću postaviti ovdje.

Kada se dešifrirati spise drevnog Egipta, važnu ulogu dodijeljena je natpisima, izbačen na Rosett Stone. Ovaj kamen pronađen je 15. lipnja 1799 od strane časnika francuskih vojnika P. Bushharom tijekom izgradnje utvrde u blizini arapskog grada Rosete, koji se nalazi u zapadnom dijelu Delte Nile. Kamen je poslan u egipatski institut u Kairu. Budući da je francuska flota u potpunosti uništila engleska flota pod zapovjedništvom Admiral Nelsona, kao rezultat od kojih je Napoleonove trupe prekinute Francuskom, francuska zapovijed odlučila je napustiti Egipat, prenoseći one koji su pronašli drevne egipatske spomenike, uključujući Rosett Stone, Britanci , Rosett Stone ima visinu od 114,4 cm, i širinu od 72,3 cm. To je fragment visoke stele. Tri natpise su izbačeni na prednjoj površini kamena: u gornjem dijelu - hijeroglifski tekst, u sredini - demotičnog teksta, ispod - tekst u drevnom grku. U osnovi, konzervirano je 32 linije demotičkog teksta. Iz hijeroglifnog teksta sačuvani su samo posljednjih četrnaest linija, ali su sve četrnaest na desnoj strani, dvanaest lijevo. Hijeroglifski natpisi na kamen idu desno lijevo, jer glave ljudi i životinja traže udesno. T. O tome., Kraj dvaju linija (trinaesto i četrnaestog) ostao je u naše vrijeme nepromijenjeno, što je omogućilo dešifrirati hijeroglifsko pisanje Egipta. Može se pretpostaviti da su hijeroglifski i demotični tekstovi napisan na istom jeziku. Također se pretpostavlja da je hijeroglifski tekst također imao 32 linije, kao i demotic, koji istraživačima daje mogućnost da pronađe u hijeroglifski tekst grupe grafova, koji su u linijama teksta na gotovo istim udaljenostima, koji su Dostupno između grupa grafikona mulja u redovima demotičnog teksta. Usporedba ovih skupina hijeroglifa s demotičnim tekstualnim trakama odredila bi fonetske vrijednosti hijeroglifa, kao i razjasniti fonetske vrijednosti grafikona demotičkog pisanja. Još se vjeruje da je većina hijeroglifa ideogrami, to jest, većina kulturnih istraživača drevnog Egipta pridržava mišljenje da je značajan dio hijeroglifa nije fonetski.

Demotično pisanje dešifriranje T. Boshevsky i A. Tentno

U 2005. godini makedonski znanstvenici T. Boshevsky i A. Tentov zastupao je međunarodna znanstvena zajednica, rad je podnesen zbog studija provedenih u okviru projekta "dešifriranje srednjeg teksta rosett kamena", koji je proveden uz potporu makedonske akademije znanosti i umjetnosti. U 2003. godini, pokretanje istraživanja, makedonski znanstvenici bili su uvjereni da je jezik prosječnog teksta Rosettovog kamena, koji će se istražiti, svakako treba posjedovati karakteristike slavenskog jezika. Makedonski znanstvenici su odlučili da je od pravila stare Makedonije za drevni Egipat za dugo vremena, čije je rodno mjesto bilo drevne Makedonije, tada se dešifriranje demotičnog pisanja mora provesti na temelju slavenskih jezika (http: // Rosetta -stonjak.etf.ukuj.hk). Njihova hipoteza je pronašla potvrdu u rezultatima studija kojima su došli makedonski znanstvenici. Rezultati njihovog istraživanja bili su identifikacija i zdrava identifikacija nastavnog grafa srednjeg teksta rosett kamena, koji označava 27 suglasnika i 5 samoglasnika (vidi sl. 1). Jezik srednjeg teksta kamena rozeta je slavenska.

Sl. 1. Tablica koju je identificirao Boschvsky i Tenda Silbic Graf

Silbic Znakovi su napisani i jedan preko drugog. Kada čitate srednji tekst, potrebno je prvo čitati gornji graf, a zatim dno. Međutim, makedonski znanstvenici su učinili suprotno, što je dovelo do pogrešnog razumijevanja značenja prosječnog teksta rosettovog kamena. U jednom od linija demotičkog teksta možete čitati: "U kojem je Bogu moj? - Yav i Doby! Čeljust što je to. " Sami makedonski istraživači identificirali su jezik prosječnog teksta rozeta kamena kao praslavyansky. Također su se uvjerili: nema potrebe tražiti potpuni identitet triju tekstova, jer je nemoguće pronaći.

Dekoracija hijeroglifnog pisanja drevnog Egipta

Moderna znanost podržava teoriju da je dva pisanja hijeroglifična i demotična - korišteni su za pisanje državnog čina na Rosett Stone na jednom - drevnom egipatskom jeziku. T. O., Prilikom pisanja srednjeg teksta i teksta u gornjem dijelu kamena rozeta, korišten je jedan jezik. Makedonski znanstvenici T. Boshevsky i A. Tentov dokazali su da kada je koristio srednji tekst Rosettovog kamena, korišten je jedan od drevnih slavenskih jezika. Prema tome, kada se također treba primijeniti dešifrirati hijeroglifski tekst, također se primjenjuje jedan od slavenskih jezika.

Očigledno, hijeroglifski tekst rosett kamena također je imao 32 linije, kao i demotic, što omogućuje pronalaženje u hijeroglifski tekst skupine hijeroglifa koji su u redovima hijeroglifskog teksta na istim udaljenostima iz jedne skupine Drugi kao udaljenosti između grafičkih skupina čije fonetske vrijednosti ne uzrokuju sumnje, u demotičnom tekstu. Usporedba ovih skupina hijeroglifa s jezerima natpisa na demotici omogućilo bi određivanje fonetskih vrijednosti hijeroglifa. Dešifriranje je započela usporedbom od kraja 32 nizova srednjeg teksta (vidi sliku 2) s kraja 14 reda hijeroglifski tekst (vidi sliku 3). Rezultat transliteracije kraja 32 reda srednjeg teksta, koji je provodi T. Boshevsky i A. Tentno, predstavljen je na slici. 4. Fonetske vrijednosti mnogih grafova nisu prilično točne. Alternativno, upotrijebljen je slog "na".

Nakon usporedbe ova dva segmenta natpisa, bilo je moguće uspostaviti fonetske vrijednosti nekoliko hijeroglifa. Utvrđeno je da "nacistički" lexeme u segmentu teksta na demotici (vidi sl. 5) ne može se naći u segmentu hijeroglifskog teksta. Nastavljajući usporediti dijelove dvaju tekstova, definirao sam fonetske vrijednosti nekoliko desetaka hijeroglifa. U budućnosti je stvoren, nastavni program starog egipatskog pisanja:

Syllabarium drevni egipatski pisanje

Sl. 2. Crtanje kraja 32 reda srednjeg teksta

Sl. 3. Crtanje kraja 14 reda hijeroglifnog teksta

Sl. 4. transliteracija kraja 32 linije demotičnog teksta.

Sl. 5. Lexeme Nazhoy. Prevedeno na ruski: naši.

Također je utvrđeno da ako postoji znak pored hijeroglif | , onda se zvuk samoglasnika od hijeroglife odvija. Znak | Uz hijeroglifu koji označava samo zvuk samoglasnika, on govori o stresu na ovom samoglasniku. Ako nakon hijeroglife označava zvuk suglasnika s zvukom samoglasnika, postoji hijeroglif, koji označava samoglasni zvuk, a zatim samoglasni zvuk prvog hijeroglifa nije izražen. Hijeroglifski natpis Rosett Stonea čita se lijevo.

1 redak: ... eli tzwero nan e. sapun. Tzie Tsana Forewierevone ...

2 Red: ... Smya Tsaia u rank Ace Ratzo. Ne (t) tsanyatza batzes, tsavo baha ... nyatsya Runes i Runn ...

3 red: Živi Sanace Bazzje C. viyvi ntynyavo. Pjevanje, znojenje Neiyv. CEMMI C. alinazas tcnyatsevo tspotz aliivo! ECZZHEA NATSZAY CA okoivo ...

4 red: ... trenutna caie cystoxy iu ii , qdaba iz Avanta Gantse ... Nya Podlet, Czatsama: Cal ssovo Zhezhevea Neu. Shan tsaganadse ts snyatshi ditzyadne. Abovesacem, abovieve ...

5 red: ... (spremite) Moye Velike Tranyanoe, r e.tshi ё - Rune. Zsarun e.dC Lzje, sto csaamvo tsygivtsya može qia zhizhavatsya. Nyats Tsram Wars! Nytsvyim smiješno i CE Petzmevo pivo ...

6 red: "nemojte biti Kaaryz Yavv, - b alieIOUTIČKI. - TSA SIZHAVNYA E EA. " Kartica King (potrošni materijal E DC aliniasay), na bacemiju lizati alipogled! (Dopuna e) yu yaghnya naja (podržava e) ...

7 Red: Bog Novyy - Tsatin Tsatin. Ocei nazavo - tsave. C yimi (ne dvostruke i plural) Bottsy građanin. I požeenuy shvyvy, nidameäevab betz, sooo, wari vybänse (krše). Nezivaria (besmisleno) ih. Shan Tsakav, bai ih tsevia ceszi e.: "E mi smo kraljeva Sana (podržava E) ..."

8 red: dsesetsa dzsesya - tsetska nas. Bog Novyya nije Tsta, Bo ne uzima Oyu, Cytz SUB okotyva. ISYA Zesya strah? - Bo N. alisaya tag! "CEZZHAI SHAN JEBA ... NA BAATIVO, sto civotsanne, kama zhizhva ...

9 red: Mnit. "Vuvuvita, - retz e. - Noni Tviye Mostzreno - PecntTSAVNI RAESA, upozorenje TSDNA Tssezia. I Tim Tetz Tsdne, Abo Sayaa, Nyatsnyi zeacza Nagavi u okobBAKOV OTNOMILE ... "

10 red: "VNA Stoni, e lavy. Nazhazh Kireky (odavde - Kairo - AUT.) TCDA B e.x. C. avtze tzepjiei BayyiMienieiemienieine. ValtalSytsse tshanyate. Rajennova reva dtesbe cscheim. Bodzavy yayyo zehivo. Tsa Schnyatschechen nije Beme, Müciynynyy. I ye tsyarszes ...

11 Red: "... Yaveliya". Vyzzhbayimyv inyoim bodzeim. Tsezaim, TSE, Bovačhi-Anizzhaza (bikovi-životinje) - Nya Sarea Watsyney. Watsevo nia tsiliassa meewss vyztyava tsay? Ino, Nizrayim SA IMMZH. CE Tywai Nyanya Nyma Vya Vya Ravvo ...

12 red: Naria e dzhattsanac) na bacemijski ili hvataj. Vovatschyimivo, Azbayimvia dza Zinivy. Uzima od Zizhiviva Tisch ciničara. Nia csaima zehiv ali, U yi yi b okotsetsva, bakh alimIA nova. Lika Mushavasyne Badzemivo. Tset "Bazzji" - njezin zwitzmev ...

13 Red: "Budite. Na bacemi vono csacets. Da, i vius cvatnje. Zetsei Woni, Zehivitz. Jimova Võvudeti Mouevoniavo i Tyuba na Bacemiju. " Tsanyatse CE, IEBOYVACA Zehiv. Vyamyva, Shanava, za NYI C RAIMNITSA Tse Nami. Zzkmazhatse sh - nn scz Wie - Bach nc ...

14 Red: "Revizija na Yanonini ... Samo Abo Diezar izbjeglice, Diez Bev. Zezhivimmovac navyaevo, za Caetsva Bochminov m yutse, dzizv svA Tsayea. " Taba, tsar (Narzayi e dctc alinai), ne badzemivo. Prijenos

Sada. Sinovi vjernika ...

2. Oči su zaspale. Nema poštovanja božanstava. Zapadne rune i rune.

3. I živim Božjom suncem svojim zrakama. Hvala vam, zadovoljava accures. Mi sami prodiremo te pohvale, štedeći njihove duše. Ako su naši ratnici ...

4. 3000 počasti, a mi smo Wonzim, kako bismo se ispratili. Nastavljamo, ne idemo na vas: radi čestica koje se penjemo. Živi njezin sin! Njegovo ime će odspojiti stvaranje sotone, nezasitne ponude! Oboje ...

5. Nastavit ćemo ga čitati, zadržati ga u spisima. Antikrist leži da ima prekrasan ograđeni eliksir. Besed poraz. Čini piće moje pivo.

6. - Da, i nije bilo ni jedan, reishie. - Ovo je samo njezino sredstvo za liječenje. Tvoj kralj, koji joj je otpustio sunce, ne vidi živu osobu! Tvoj pozdravio je janje.

7. Bogovi novih tristo. Naša - binarna. S tri stotine bogova bogova. Ljudi obožavaju demona, ime očiju. Sve rečeno, reci. Zainteresirani za ljude, razgovarati o svom stranom: "Mi smo sinovi kralja, koji joj je sunce ..."

8. Ovo je štovanje, ova vjera je čast nama. Bogovi novih ne priznaju, jer su vile. Zapamtite saveze. Zar to se ne boji toga, jer ste čitali svoje? - Oni vas ne zanimaju. Vidimo da čitate čitanje, "oni će vam reći ...

9. Mnit: "Ljubav, - pije. - Vaše božanstvo je samo uznemiravanje za ratnike. I čitamo naše, i da pokazujemo predanost. Nitko se ne usuđuje otuđiti našu zarudicu, uzimajući bogove ... "

10. "Ona ne sije, diše. Naš vladari radi odostraga. Tako smo ovce iza njega, - reci. - Beba plakanja pokušava naučiti. Beba, izbjegavajući mučenje i smrt. "

11. ... njezina NIVA. Već glagol imamo druge bogove. Gornji Rim, bogovi su bili bikovi i ovnovi, a ne kraljevi vječne, a ne kraljevi. Zašto se ne klanjao svetu? I već niži Rim s njim.

12. ... sunce, bezbroj ZriMim. Gotovo, mi ćemo zahvaliti, mi ćemo procijeniti za to uskrsnuo tisuće sinova. Nije se ustao. U njemu smo samo bogovi. Ojačati našu vjeru druge. ZriMim i također smo ga obdali. A mi i ratnici ... i Božanstva drugih - idola.

13. "Ne vidimo sunce i zrake u njemu. Ovdje su obožavatelji, poput svetih. Vidimo njihovu sliku i ne vidimo Boga. " Poznati sveci koji borave u raju, još uvijek nam pomažu. Bog može i naše ubijene ...

14. Pojavio se, sjećati se, kralj izaziv. Ovdje je dugo ostao. Žena, koja je imala dar, oživjela kralja. " Ti, kralj, koji je bio zaslijepljen njezinim suncem, ne vidim.

Na sl. 6 Čitamo natpis: "Tsailet ITTS ali Bolivija. (Lijevi stupac) Utza nas Vanya. Litza Neim Outshi abeley. " Prijevod: "Ovi lijekovi koji su iscjeljuju. S nama. Način na koji će im obećati. "

Sl. 6. natpis "Tsailet ITTS ali Bolivija. (Novi stupac) Utza nas Vanya. Litza Neim Outshi abeley. "

Dakle, sve sugerira da je egipatski hijeroglifski pisanje slavenskog sloga pisanje. Na Fomenko i GV Nosovsky prije nekoliko godina, formulirana je hipoteza, prema kojoj je arheološka i pisana povijest drevnog Egipta predstavlja samo srednjovjekovnu povijest afričkih detalja Velikog Horda Carstva, koja je uspostavljena kao rezultat kolonizacije Slavena i Turaka teritorija Euroazije i Afrike. Paralelno s kolonizacijom, provedena je misija Crkve, jer je "drevni" Egipat bila kršćanska zemlja. Na sl. 7 Vidite lanenu košulju s kršćanskim križom izvezenim na njemu, u kojem je pokopan jedan od faraona. Faraon, štoviše, nosio je rukavice. Rukavice, kao što znamo, je detalj odjeće koji je nosio samo u srednjem vijeku.

Sl. 7. Kolica u kojoj je bio pokopan jedan od Egipćana, zajedno s rukavicom.

Na bas-reljefima egipatskih hramova, češće su prikazani kršćanski križevi u obliku slova T (vidi sl. 8). T-oblik križa prikazan je na Tsaritsa Elena Voloshanni

Sl. 8. T-oblika križ na bas-reljef u Luxoru.

T. O tome. Može se zaključiti da A. T. Fomenko i G.V. Nosovsky su bili u pravu. I dalje se vjeruje da je većina hijeroglifa ideogrami, odnosno većina istraživača kulturne kulturne kulture Egipta pridržava mišljenje da je značajan dio hijeroglifa nije fonetski, međutim, rezultati dešifriranja Hijeroglifski pisanje Egipta kaže da je hijeroglifsko pisanje slavensko složeno pismo. Ne možete vidjeti ideograme u hijeroglifu, budući da u svakom ideogramu, ako želite, možete vidjeti razne semantičke vrijednosti. Ovdje, na primjer, zasluženi egiptolog Shabas prenosi jedan od hijeroglifa kao "hijena". I ne manje zasluženi istraživač Egipta Broqs vjeruje da ovaj hijeroglif ima semantičko značenje "lava". Takva znanstvena istraživanja provedena su dva stoljeća ...

Vidi: Quirke S. i Andrews C. Rosetta Stone: faksimil crtež s uvodom i prijevodima. - New York, Harry N. Abrams, Inc., izdavači, 1989.

Deshoches-noblecourt Christiane. Život i smrt faraona tutankamena. - London, knjige o pingvinu, 1963. - P. 270.

Srednjovjekovno šivanje lica. Bizantij, Balkan, Rus. Katalog izložbe. XVIII Međunarodni kongres bizantinisti. Moskva, kolovoz 8-15, 1991 - Moskva. Ministarstvo kulture SSSR-a. Državni muzeji Moskve Kremlja. 1991. - P. 60.

Vidi: Nosovsky G. V. Rusija i Rim. Slavenski-turski osvojio svijet. Egipat / G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko. 3. ed., Djelujte. I dodajte. - m.: Arel, AST; Poligraphizdat, 2010. - P. 317.

Egipatski hijeroglifi možda su jedna od najčešćih i populariranih opcija za drevna slova. Što se tiče egipatskih hijeroglifa nalaze se mnogo uobičajenih zabluda, a ponekad i obični ljudi jednostavno ne posjeduju ovu temu čak i na najfarfiu.

Stoga smatramo da je vrlo relevantno da ukratko kažemo o jeziku Egipta, nekih trendova u razvoju, ezoteričnim značenjima ovog jezika i semantičkim elementima egipatske kulture u cjelini.

Povijest izgleda

Na početku je postojala riječ - ta činjenica je poznato mnogima, a od te činjenice nije teško zaključiti visoku vrijednost jezika. U svakoj individualnoj kulturi, jezici su razvijeni na poseban način, ali za najveći dio uvijek je imao osnovu raznih čarobnih ili vjerskih uvjerenja. Učinili su jezik ne samo način za komunikaciju, već način utjecaja na stvarnost.

Takvi primjeri su ogroman iznos, na primjer, moderna abeceda Hebreja uključuje slova, od kojih svaki ima tajni vrijednost. Kineski hijeroglifi posjeduju ne samo izravno, već i metaforičko značenje i često značenje riječi skrivene u hijeroglifu ukazuje na duboko razumijevanje svijeta i mudrosti naroda. Zapravo, gotovo svaki jezik (ili skupina jezika) vrlo je zanimljiv.

Od samog početka treba napomenuti karakterijom hijeroglifa za mnoge drevne civilizacije, Zapravo, ako pogledate razvoj ne samo Egipta, nego i Kineze i Sumero-Akkadsky i pisani govor, onda možete vidjeti mnoge sličnosti.

Konkretno, struktura evolucijskog razvoja tih jezika je praktično identična, iako u svakoj verziji postoje razlike koje su određene posebnim osobitostima kulture i percepcije.

Općenito, hijeroglifi su se kretali oko otprilike identičnog puta razvoja, od zime za zimu do više shematski. Tako je u početnoj fazi jezika u kojem je korišteno hijeroglifsko snimanje korišteno je samo slike koje odgovaraju određenom subjektu.

Na primjer, riječ je doista zabilježena kao shematski prikaz čovjeka u profilu, a s riječju ženom identičnom. Nadalje, jezik (i pisani govor posebno) i dalje se razvijati i hijeroglifi se pojavljuju razne dodatne vrijednosti i funkcije.

Na primjer, ako je ime zabilježeno hijeroglife, onda nakon što je riječ dodaje hijeroglif "čovjek" ili "žena" kako bi čitatelj razumjeli predstavnik o kojem spolu ovo ime pripada.

Kako mogu pisati imena u Egiptu Ako su korištene samo slike, to znači određene riječi? Postojao je još jedan smjer za razvoj pismenog govora, koji je pretpostavljen da koristi razne pozadine. Jednostavno rečeno, neki hijeroglifi počeli su odgovarati zvukovima.

Zatim se egipatski jezik kretao prema sistematizaciji i smanjenju broja hijeroglifa, Da bi zabilježili duge tekstove, znanstvenici se smatraju prikladnijim da se ne primijeni ne veliki broj širokog raspona hijeroglifa, već da koriste fonetsko pismo i razne razjašnjavajuće elemente koji vam omogućuju da shvatite kakav smisao pročitati određeni skup hijeroglifa.

Tijekom vremena, hijeroglifno pismo čini se i mijenja u Egiptu na modernije oblike jezika.

Čak iu razdoblju korištenja hijeroglifa došlo je do tzv ieratic - poseban način unosa koji se koristi za papirus tekstove (Hijeroglifi su se uglavnom koristili za slikanje zidova) nešto poput egipatskog pokazivača.

Osim toga, nova era razvija demotično slovo, koje na kraju potpuno pomiče hijeroglife. Ako pogledate egipatske tekstove koje su napravili demotić, onda su izvana, gotovo se ne razlikuju od arapskih VzCI ili sličnih opcija za pisanje.

U isto vrijeme, čak i shematska demotika ima i egipatske hijeroglife na svojoj osnovi, Samo s vremenom pojednostavljeno i postalo je više shematski i lakše pisati abecedne ikone.

Hengogs drevnog Egipta s dekodiranjem na ruskom

Nakon odlaska u Egipat, možete vidjeti mnoge suvenire koje lokalni trgovci prodaju. Konkretno, piramide i druga turistička mjesta nude stilizirani papirini, koji ukazuju na određene hijeroglife i odgovarajuće vrijednosti slova latinske abecede.

Štoviše, ponekad možete vidjeti sličnu abecedu s prijevodom na ruski I zapravo ispitati način pisanja riječi hijeroglife.

Naravno, izgleda malo čudno, jer bilo u Egiptu, u Egiptu, razmišljao o prilagođavanju vlastitog jezika pod ćirilicom ili latinom, Ipak, racionalno značenje u takvim utakmicama još uvijek postoji.

Uostalom, u egipatskom jeziku s vremenom počeli su se koristiti fonetske ekvivalente za neke hijeroglifeJednostavno rečeno, određeni dio hijeroglifa, osim izravne vrijednosti, počeo je dodijeliti i dodatno isključivo fonetik.

Dakle, moguće je govoriti o postojanju egipatske abecede. Iako, naravno, izvor egipatskog jezika nije odgovarao fonetskim spektrom ćirilicom ili latinskom. Zvukovi su imali svoje specifičnosti, a neki su se obično razlikovali od abecede.

To ne promatra nešto nevjerojatno, takve primjere postoje i do sada. Na primjer, na jezicima romaničke skupine, zvuk se praktički ne koristi, kao da se ne koristi pismo ili dubina ne koristi za određivanje takvog slova.

Pa ja. neki od zvukova egipatskog jezika mogu biti neobični za vasA neki poznati zvukovi mogu biti odsutni na ovom jeziku.

Dakle, takve pismene dopisnice treba uzeti u obzir u određenom smislu., Iako kao hobi možete stvarno naučiti pisati riječi egipat hijeroglifi i, štoviše, možete razumjeti svoje pisci ne samo vi sami, već i egipatolozi ili drugih ljudi koji znaju čitati hijeroglife.

Usklađenost ruskih slova hijeroglifa može se vidjeti na slici.

U egipatskoj abecedi koristi se 24 glavna slova. Podsjetimo se da je ova klasifikacija u određenoj mjeri uvjetovana, budući da se različiti hijeroglifi mogu koristiti za identična slova i zvukove. Međutim, postoje najčešći hijeroglifi koji se koriste kao abeceda.

Što znače simboli?

Osim hijeroglifa, razni egipatski likovi često su dobro poznati. Mnoge riječi koje se odnose na vjerski kult mogu se zabilježiti iz sastavnih dijelova., Na primjer, riječ RA može se sastojati od hijeroglifa usta + savijenih u ruci lakta, koji fonetički dao kombinaciju zvukova P + a.

Osim toga, došlo je do zasebnog hijeroglifa za slovo, koje je izgledalo kao hijeroglif "čovjek", ali je imao posebnu frizuru, govorimo o hijeroglifa faraona ili kralja, što bi dodatno značilo vrhovno božansko.

Osim navedenih opcija za pisanje, došlo je do vjerske mistične opcije koja je koristila oka hijeroglif za označavanje RA (nešto poput svih očiju) ili sunce, to jest, simbolički podtekst, metafora ovdje. Također, hijeroglif očiju mogu biti obilježeni planinama, budući da je bio zajednički simbol za utopljenje - oko planine, koje je korišteno i kao zaštitni amulet.

Misticizam u Egiptu je razvijen vrlo značajan i svaki od korištenih likova je imao snažan naboj i duboko značenje. Simbolika egipatske religije je duboka i višestruka. Osim toga, ne treba zaboraviti na razvoj čisto praktičnog aspekta Egipćana, od kojih su se mnogi moderniji kultovi razvili u svim vjerojatnosti.

Egipatska simbolika temelj se skup modernih religija. Dakle, egipatski likovi treba smatrati više drevnijim iu određenom smislu temelj moderne mistične simbolike. Stoga, ako želite koristiti snažne likove i amulete, savjetujemo vam da povučete vlastite oči prema egipatskim likovima.

Ugasiti - Vjerojatno najčešći simbol o kojem gotovo svi znaju je križ u kojem je gornji dio prsten u obliku prstena, je simbol vječnosti i često je povezan s dahom života, koji egipatski božanstva daju izabrane ljude koji se kreću u zagrobni život , općenito treba tumačiti kao simbol vječnog života, povoljni znak.

Bačan - Prikazan je kao sokol s ljudskom glavom, simbolizira dušu, ali u egipatskoj religiji osoba koja se pripisuje prisutnosti sedam duša, na primjer, postojala je doktrina KA, koja je više kao vječna i individualna duša ,

Ipak, BA je značajan simbol, Nešto poput astralne ljuske, u kojoj osobnost može djelovati čak i nakon mumifikacije, kao što se vjerovalo, BA se također može sadržavati u kipovima koji su podigli za faraonove.

Shenu. - Izgleda kao oval, u stvari, to je nešto poput prstena užeta koji nema dovršenje, niti dovršetak nije zaštitni simbol, ime vlasnika i vanjski prsten osjetio vlasnik ovog imena od nedaća, možete kupiti amuleu Shanu s upisanim imenom.
Mat. - Izgleda kao simbol olovke i je atribut tepiha, koji je utjelovljenje morala, ravnoteže i pravde, ovaj atribut ukazuje na predanost pravdi i pravdi.
Udjat - Planina oka, je simbol iscjeljivanja i zaštite.
R. - Može se prikazati kao krug s točkom, ili kao krug s simboličkim zrakama, uglavnom je osnova egipatske kozmogonije i mitologije, predstavlja vrhunski božanski, izvor svih dobara.

U pravilu, takvi simboli su korišteni ne samo u pisanom obliku, već i zasebno za obavljanje bilo kojeg vjerske i mistične obrede ili za stvaranje amuleta.

Kako koristiti znakove?

Kako bi se pokušati uključiti u egipatsku magiju u stvari, potrebni su dugoročni anketi i takvi napori. Mnogi tekstovi su prevedeni i proučeni i bitni dio pisanih spomenika koji su došli prije tekućih dana su:

gadentne knjige
knjige vjerskog kulta
knjige koje opisuju čarolije i obavljaju razne obrede

Osim toga, možete koristiti i isključivo praktične elemente učenja i obaviti određene. Većina naravno se povećava za jednostavnu osobu, ali neki uključuju samo korištenje čarolija i određenih znakova.

Stoga, ako zamislite značenje različitih likova i možete prikazati takve znakove, lako možete iskoristiti razvoj egipatske mistike. Podsjetimo ovu tradiciju jedan od najstarijih dostupnih suvremenika i ima veliki potencijal.

Osim toga, egipatski znakovi preporučljivo su koristiti za amulete. Na primjer, uvijek je korisno koristiti takav zaštitni amulet kao shenu s vlastitim imenom. Preostali znakovi također imaju snažan pozitivan naboj i mogu se koristiti kao osobni talisman i za bilo koji prostor, na primjer, za dom ili ured.

Iz najmoćnijih znakova treba napomenuti da je pero maata, planine i ANH. Ovi znakovi imaju malo drugačije značenje, ali se također mogu koristiti zajedno, jer su svi općenito povoljni za gotovo svaku osobu, iako govorimo o poštivanju ljudi, budući da je u Egiptu bilo značajna pozornost na morala i morala.

Egipatski hijeroglifi čije će se slike prikazati u nastavku su jedan od sustava pisanja koji se koriste prije gotovo 3,5 tisuća godina. U Egiptu se počeo koristiti na prijelazu 4. i 3. tisućljeća prije Krista. e. Ovaj sustav kombinirani elementi fonetskog, silikobi i ideografskih stilova. Hijeroglifi su bili slikoviti slike dopunjene fonetskim simbolima. U pravilu su rezali na kamenje. Međutim, na papirusu i na drvenim sarkofacima, također se mogu naći egipatski hijeroglifi. Slike koje su korištene kada su crtež bile slične predmetima koje su označene. To je značajno olakšalo pisano razumijevanje. Nadalje u članku ćemo reći o tome što je Hijeroglif pokazao jedan ili drugi.

Mystery izgleda znakova

Povijest sustava ide duboko u prošlost. Za vrlo dugačak Jedan od najstarijih spomenika pisanja Egipta bio je Polat Narre. Vjeruje se da su na njemu prikazani najraniji znakovi. Međutim, njemački arheolozi 1998. godine otkrili su tri stotine clinskih ploča tijekom iskopavanja. Ariperogliph su prikazani na njima. Znakovi potječu iz 33. stoljeća prije Krista. e. Vjeruje se da je prva rečenica upisana u tiskanje vremena druge dinastije iz grobnice u abydosi faraonskom Set-Peribisen. Treba reći da su slike objekata i živih bića izvorno korištene kao znakovi. Ali ovaj je sustav bio prilično kompliciran, jer je zahtijevao određene umjetničke vještine. U tom smislu, nakon nekog vremena, slike su pojednostavljene do potrebnih kontura. Dakle, pojavilo se hieratical pismo. Ovaj sustav je uglavnom korišten svećenički. Naveli su natpise na grobnicama i na hramovima. Demotični (folk) sustav koji se pojavio malo kasnije bio je lakši. Sastojao se od krugova, lukova, gubitka. Međutim, prepoznavanje početnih znakova u ovom pismu bilo je problematično.

Poboljšanje znakova

U početku su egipatski hijeroglifi bili piktografski. To jest, riječi su izgledale u obliku vizualnih crteža. Zatim je semantički nastao upotrebom ideograma. Bilo je moguće napisati odvojene apstraktne koncepte. Dakle, na primjer, slika planina može značiti i dio olakšanja i planine, izvanzemaljske zemlje. Slika sunca ukazala je na "dan" jer sjaji samo tijekom dana. Nakon toga, u razvoju cjelokupnog sustava egipatskog pisanja, ideogrami su odigrali značajnu ulogu. Zvučni znakovi počeli su se pojavljivati \u200b\u200bnešto kasnije. U ovom sustavu, više je pažnje posvećena toliko značenje riječi kao njegovog interpretacije zvuka. Koliko hijeroglifa u egipatskom pismu? U danima novog, srednjeg i starog kraljevstva znakova bilo je oko 800. S grčkom rimskom vladom, imali su više od 6.000.

Klasifikacija

Problem sistematizacije ostaje neriješen do danas. Wallis Badj (engleski filolog i egiptolog) bio je jedan od prvih znanstvenika koji su katalogizirali egipatske hijeroglife. Njegova klasifikacija temeljila se na vanjskim znakovima znakova. Nakon njega 1927. godine, novi popis je sastavio Gardiner. Njegova "egipatska gramatika" sadržavala je klasifikaciju znakova i vanjskim znakovima. No, na njegovom popisu, znakovi su bili podijeljeni u skupine koje su označene latinskim slovima. Unutarnje kategorije, brojevi slijeda bili su dodijeljeni znakovi. Tijekom vremena razmatra se klasifikacija općenito prihvaćena Gardiner. Baza podataka je nadopunjavana dodatkom novih znakova za grupe koje je definiralo. Mnogi otvoreni znakovi primjenjuju se dodatno pismo nakon brojeva.

Nova kodina

Istovremeno s širenjem popisa sastavljenog na temelju klasifikacije Gardiner, neki su istraživači počeli izraziti pretpostavke o pogrešnoj raspodjeli hijeroglifa u skupinama. U 80-ima je objavljen četverokutni katalog znakova podijeljenih sa svojim značenjem. Ovaj klasifikator je kasnije počelo ponovno razmotriti. Kao rezultat toga, u 2007-2008, pojavio se gramatika, sastavio Kurt. Prilagodio je Qudomer Gardiner i uveo novu podjelu u grupe. Ovaj rad je nesumnjivo vrlo informativan i koristan u transferima. No, neki istraživači sumnjaju je li nova kodifikacija u egiptologiji, jer ima svoje nedostatke i nedostatke.

Suvremeni pristup kodiranju znakova

Kako je prijevod egipatskih hijeroglifa? 1991. godine, kada su računalne tehnologije već dovoljno razvijene, predloženo je za kodiranje znakova različiti jezici Standard Unicode. Najnovija verzija sadrži glavne egipatske hijeroglife. Ovi znakovi su u rasponu: U + 13000 - U + 1342f. Danas se i dalje pojavljuju razni novi direktoriji u elektroničkom obliku. Dešifriranje egipatskih hijeroglifa na ruski provodi se pomoću grafičkog urednika Hijeroglyphica. Treba napomenuti da sada se pojavljuju novi direktoriji. Zbog dovoljno velikog broja znakova, oni se još uvijek ne mogu potpuno klasificirati. Osim toga, s vremena na vrijeme istraživači su otvorili nove egipatske hijeroglife i njihovo značenje ili nove fonetske oznake postojećih.

Smjer slika znakova

Najčešće je napisao Egipćane horizontalnim linijama, u pravilu, desno lijevo. Rijetko je bilo moguće upoznati smjer s lijeva na desno. U nekim slučajevima, znakovi su bili smješteni okomito. U ovom slučaju, uvijek su čitali od vrha do dna. Ipak, unatoč dominantnom smjeru desne lijeve strane u piscima Egipćana, iz praktičnih razmatranja u suvremenoj istraživačkoj literaturi, uzet je natpis s lijeva na desno. Znakovi koji prikazuju ptice, životinje, ljudi uvijek su se okrenuli na početku linije. Glavni znak imao je prvenstvo iznad dna. Egipćani nisu koristili prijedloge ili riječi separatori, to jest, nije bilo interpunkcije. Kaligrafski znakovi kada je pisanje pokušalo distribuirati bez razmaka i simetrično, formiranje pravokutnika ili kvadrata.

Sustav natpisa

Egipatski hijeroglifi mogu se podijeliti u dvije velike skupine. Prvi uključuju fonograme (zvučni znakovi) i na drugi - ideogrami (semantički znakovi). Potonji su korišteni za određivanje riječi ili koncepta. Oni su, zauzvrat, podijeljeni u 2 vrste: Odrednice i logogrami. Fonogrami su korišteni za određivanje zvukova. Ova skupina uključivala je tri vrste znakova: trodne, dvostruke oči i jednook. Važno je napomenuti da na taj način nema slike među hijeroglifu, ovo pisanje je suglasnik, kao što je arapski ili židovski. Egipćani su mogli čitati tekst sa svim samoglasnicima, čak i ako nisu upisani. Svaka je osoba točno znala što zvuči između onoga što je potrebno da je potrebno staviti kada su izgovorili određenu riječ. Ali odsutnost znakova samoglasnika ozbiljan je problem za egipatolozi. Tijekom vrlo dugog razdoblja (gotovo posljednja dva tisućljeća), jezik se smatrao mrtvim. I danas, nitko ne zna kako su zvučale riječi. Zahvaljujući filološkim studijama, bilo je moguće uspostaviti približnu fonetiku mnogih riječi, razumjeti značenje egipatskih hijeroglifa na ruskom, latinskim, drugim jezicima. Ali ova vrsta rada danas je vrlo izolirana znanost.

Fonogram

Jednooki znakovi bili su egipatska abeceda. Hijeroglifi u ovom slučaju korišteni su za označavanje 1 točnih imena svih samostalnih znakova nepoznata. Postupak za njihovo je razvio egiptolozi. Transliteracija se provodi uz pomoć čak i odgovarajućih slova ili ih je potrebno, a zatim se dijakritički znakovi koriste za označavanje. Dvostruki zvukovi su dizajnirani za prijenos dvaju suglasnosti. Ova vrsta hijeroglifa je prilično česta. Neki od njih su polifone (nekoliko kombinacija prenose). Trooki znakovi se prenose, odnosno tri suglasnika. Oni su također dovoljno rašireni u pisanom obliku. U pravilu, posljednje dvije vrste koriste se s dodatkom jednookih znakova koji djelomično ili potpuno odražavaju njihov zvuk.

Ideografski egipatski hijeroglifi i njihovo značenje

Logogrami su simboli koji su prikazali ono što je zapravo značilo. Na primjer, crtež sunca je dan, i svjetlo i samo sunce i vrijeme.

Za točnije razumijevanje, logogram je dopunjen zvučnim znakom. Odrednice su ideogrami koji su dizajnirani za označavanje u logografskom pismu gramatičkih kategorija. U pravilu su postavljeni na kraju riječi. Odluka je služila da razjasni značenje pisanog. U isto vrijeme, nije naveo nikakve riječi ili zvukove. Odrednice mogu imati i prijenosni i izravne vrijednosti. Na primjer, egipatski hijeroglifi "oka" nije samo izravno organ vizije, već i sposobnost da se vidi, gleda. Znak koji ilustrira papirus svitak ne samo da može označiti knjigu ili sam svitak, već i imati još jedan apstraktni, apstraktni koncept.

Korištenje znakova

Ukrasni i prilično formalni karakter hijeroglifa utvrdili su njihovu primjenu. Konkretno, znakovi su u pravilu korišteni za izradu svetih i monumentalnih tekstova. U svakodnevnom životu, za stvaranje poslovnih i administrativnih dokumenata, korespondenciju je korištena jednostavniji sustav Seheater. Ali ona, unatoč prilično čestoj uporabi, nije mogla suzbiti hijeroglife. Nastavili su se koristiti u razdoblju perzijskog, a za vrijeme grčkog rimskog upravljanja. Ali moram reći da je IV stoljeća bilo malo ljudi koji bi mogli koristiti i razumjeti ovaj sustav.

Znanstveno istraživanje

Antički pisci su zainteresirani za jedan od prvih hijeroglifa: diodora, Strabo, Herodot. Posebno tijelo u području proučavanja znakova imalo je Gopollon. Svi ti pisci snažno su tvrdili da su svi hijeroglifi slikovni slovo. U ovom sustavu, po njihovom mišljenju, pojedinačni znakovi označili su cijele riječi, ali ne i pisma ili slogovi. Pod utjecajem teze, istraživači iz 19. stoljeća također su bili dugo vremena. Ne pokušavajući znanstveno potvrditi ovu teoriju, znanstvenici dešifriraju hijeroglife, uzimajući u obzir svaki od njih kao element piktografskog. Prvi koji je predložio prisutnost fonetskih znakova, bio je, ali nije mogao pronaći ključ za njihovo razumijevanje. Dešifriranje egipatskih hijeroglifa upravljao je Jean-Francois Champsolon. Povijesna zasluga ovog istraživača je da je odbio tezu drevnih pisaca i izabrao svoj način. Kao temelj studija, pretpostavio je da egipatska pisma ne sastoje od konceptualnih, ali fonetskih elemenata.

Proučavanje rosit kamena

Ovaj arheološki nalazi bio je crna polirana bazaltna ploča. Bila je potpuno prekrivena natpisima koji su napravljeni na dva jezika. Tri stupca bila su na štednjaku. Prva dva su napravili drevni egipatski hijeroglifi. Treći stupac je sastavljen u grčkom, i upravo zbog svoje prisutnosti, čitao je tekst na kamen. Bila je to počasna adresa svećenika, u režiji ptolemy petog epifana o njegovoj krunidbi. U grčkom tekstu na kamen je bio prisutan imena Kleopatra i Ptoleme. Trebali su biti u egipatskom tekstu. Poznato je da su imena faraona u patronama ili ovalnim okvirima. Zato Champlen nije imao poteškoća u pronalaženju imena u egipatskom tekstu - očito su se razlikovali u pozadini drugih znakova. Nakon toga, uspoređujući stupce s tekstovima, istraživač je sve više uvjeren u valjanost teorije o fonetskoj osnovi znakova.

Neka pravila crtanja

Estetska razmatranja bila su od posebne važnosti u tehnici pisanja. Na temelju tih ili drugih pravila ograničavaju izbor, stvoren je smjer teksta. Simboli se mogu napisati i desno lijevo i obrnuto, ovisno o tome gdje je korišten. Neki znakovi su napisan na takav način da se uputi na čitanje lica. Ovo pravilo je podijeljeno na mnoge hijeroglife, ali najočitije takvo ograničenje bilo je kada su simboli ilustriraju životinje i ljudi upisani. Ako se natpis nalazi na portalu, tada su njegovi pojedinačni znakovi privlačili na sredinu vrata. Dio osobe, dakle, lako čitati znakove, kao što je tekst započeo s hijeroglifima koji se nalaze na daljini najbliže njoj. Kao rezultat toga, niti jedan znak "nije pokazao neznanje" i nije se okrenuo nikome. Isto načelo, u stvari, može se promatrati kada razgovor dvoje ljudi.

zaključci

Treba reći da, unatoč vanjskoj jednostavnosti elemenata pisanja Egipćana, njihov sustav znakova smatrao se prilično kompliciranim. Tijekom vremena, simboli su počeli ići u pozadinu, a uskoro su došli zamijeniti druge načine grafičkog izražavanja. Rimljani i Grci nisu pokazali mnogo interesa za egipatske hijeroglife. Uz usvajanje kršćanstva, sustav simbola je potpuno izvan upotrebe. Do 391, svi poganski hramovi su zatvorili bizantski car Theodosius prvog velikog. Posljednji hijeroglifski ulazak datira iz 394 (to se opisuje arheološki nalazi oko. Filmovi).

Rosett Stone ima visinu od 114,4 cm, i širinu od 72,3 cm. To je fragment visoke stele. Tri natpise su izbačeni na prednjoj površini kamena: u gornjem dijelu - hijeroglifski tekst, u sredini - demotičnog teksta, ispod - tekst u drevnom grku. U osnovi, konzervirano je 32 linije demotičkog teksta. Iz hijeroglifnog teksta sačuvani su samo posljednjih četrnaest linija, ali su sve četrnaest na desnoj strani, dvanaest lijevo. Hijeroglifski natpisi na kamen idu desno lijevo, jer glave ljudi i životinja traže udesno. T. O tome., Kraj dvaju linija (trinaesto i četrnaestog) ostao je u naše vrijeme nepromijenjeno, što je omogućilo dešifrirati hijeroglifsko pisanje Egipta.
Može se pretpostaviti da su hijeroglifski i demotični tekstovi napisan na istom jeziku. Također se pretpostavlja da je hijeroglifski tekst također imao 32 linije, kao i demotic, koji istraživačima daje mogućnost da pronađe u hijeroglifski tekst grupe grafova, koji su u linijama teksta na gotovo istim udaljenostima, koji su Dostupno između grupa grafikona mulja u redovima demotičnog teksta. Usporedba ovih skupina hijeroglifa s demotičnim tekstualnim trakama odredila bi fonetske vrijednosti hijeroglifa, kao i razjasniti fonetske vrijednosti grafikona demotičkog pisanja. Još se vjeruje da je većina hijeroglifa ideogrami, to jest, većina kulturnih istraživača drevnog Egipta pridržava mišljenje da je značajan dio hijeroglifa nije fonetski.

Demotično pisanje dešifriranje T. Boshevsky i A. Tentno

U 2005. godini makedonski znanstvenici T. Boshevsky i A. Tentov zastupao je međunarodna znanstvena zajednica, rad je podnesen zbog studija provedenih u okviru projekta "dešifriranje srednjeg teksta rosett kamena", koji je proveden uz potporu makedonske akademije znanosti i umjetnosti. U 2003. godini, pokretanje istraživanja, makedonski znanstvenici bili su uvjereni da je jezik prosječnog teksta Rosettovog kamena, koji će se istražiti, svakako treba posjedovati karakteristike slavenskog jezika. Makedonski znanstvenici su odlučili da je od pravila stare Makedonije za drevni Egipat za dugo vremena, čije je rodno mjesto bilo drevne Makedonije, tada se dešifriranje demotičnog pisanja mora provesti na temelju slavenskih jezika (http: // Rosetta -stonjak.etf.ukuj.hk).
Njihova hipoteza je pronašla potvrdu u rezultatima studija kojima su došli makedonski znanstvenici. Rezultati njihovog istraživanja bili su identifikacija i zdrava identifikacija nastavnog grafa srednjeg teksta rosett kamena, koji označava 27 suglasnika i 5 samoglasnika (vidi sl. 1). Jezik srednjeg teksta kamena rozeta je slavenska.

Sl. 1. Tablica koju je identificirao Boschvsky i Tenda Silbic Graf

Silbic Znakovi su napisani i jedan preko drugog. Kada čitate srednji tekst, potrebno je prvo čitati gornji graf, a zatim dno. Međutim, makedonski znanstvenici su učinili suprotno, što je dovelo do pogrešnog razumijevanja značenja prosječnog teksta rosettovog kamena. U jednom od linija demotičkog teksta možete čitati: "U kojem je Bogu moj? - Yav i Doby! Čeljust što je to. "
Sami makedonski istraživači identificirali su jezik prosječnog teksta rozeta kamena kao praslavyansky. Također su se uvjerili: nema potrebe tražiti potpuni identitet triju tekstova, jer je nemoguće pronaći.

Dekoracija hijeroglifnog pisanja drevnog Egipta

Očigledno, hijeroglifski tekst rosett kamena također je imao 32 linije, kao i demotic, što omogućuje pronalaženje u hijeroglifski tekst skupine hijeroglifa koji su u redovima hijeroglifskog teksta na istim udaljenostima iz jedne skupine Drugi kao udaljenosti između grafičkih skupina čije fonetske vrijednosti ne uzrokuju sumnje, u demotičnom tekstu. Usporedba ovih skupina hijeroglifa s jezerima natpisa na demotici omogućilo bi određivanje fonetskih vrijednosti hijeroglifa.
Dešifriranje je započela usporedbom od kraja 32 nizova srednjeg teksta (vidi sliku 2) s kraja 14 reda hijeroglifski tekst (vidi sliku 3).
Rezultat transliteracije kraja 32 reda srednjeg teksta, koji je provodi T. Boshevsky i A. Tentno, predstavljen je na slici. 4. Fonetske vrijednosti mnogih grafova nisu prilično točne. Alternativno, upotrijebljen je slog "na".

Nakon usporedbe ova dva segmenta natpisa, bilo je moguće uspostaviti fonetske vrijednosti nekoliko hijeroglifa. Utvrđeno je da "nacistički" lexeme u segmentu teksta na demotici (vidi sl. 5) ne može se naći u segmentu hijeroglifskog teksta.
Nastavljajući usporediti dijelove dvaju tekstova, definirao sam fonetske vrijednosti nekoliko desetaka hijeroglifa. U budućnosti je stvoren, nastavni program starog egipatskog pisanja:

Sl. 2. Crtanje kraja 32 reda srednjeg teksta

Utvrđeno je da znak ||| Označava množinu. Pred njim, član rečenice završava-i ili -S. U rijetkim slučajevima, ovaj znak se stavlja na početak riječi. Također je utvrđeno da ako postoji znak pored hijeroglif | , onda se zvuk samoglasnika od hijeroglife odvija. Znak | Uz hijeroglifu koji označava samo zvuk samoglasnika, on govori o stresu na ovom samoglasniku. Ako nakon hijeroglife označava zvuk suglasnika s zvukom samoglasnika, postoji hijeroglif, koji označava samoglasni zvuk, a zatim samoglasni zvuk prvog hijeroglifa nije izražen.
Hijeroglifski natpis Rosett Stonea čita se lijevo.
1 redak: ... (stranica) ilitsyv ranne je mitsm i CEMEN, e dvije noge jebeno ...
2 Red: ... Shedsa u Adtsu i Dzina Mini. Ne (t) DTSANI DZCAPE! Tcame Sadtse C bogovi ... lijepo rano smo rani, pakao tsne ... i mi ...
3 red: ... (zrake) živi Sanac Badjj dzvuimia i Myshnia. Picky, znojenje ni yyima. Tzanidsaee, Dtzimnia, Dtznydzayima! Edcha Nadszhaya riječ ...
4 Red: ... zarobljeni Dzig Dzig (ne ||| - aut.), A mi smo Wonizim, Dtsdabs of Mohomavtsy, Ganadz ... Mi smo cetrimski web: mi smo Kalim ljudi. ZZHV Tsen Ei. Himya Tsaganj Dznyutshi Dyzzya, kako bi se haljiš abye ...
5 red: ... (Saunty) Mi jei Velzsez Datamiya, Retha O. Renum. Zsarundian leži dcs. DZREZHI DTSOO MAE DTSKHAYA Zzhavadzia. Nitsddqjdti i! TCS nitzvyim smiješno, a cep yo! Stezaljke ...
6 red: ... ni bayamy Bayama Tsayyai. Tse zh ani ne eo. Taba King (podržava e dzhattsanac), Lika likzhavaya značke! (Dopuna e) yayyo yaghnya naja (isporuka e) ...
7 red: ... bogovi Novyy - Trey Tsatin. OCA NASA - CVA. DCIM BE TILSE, Dzimanyim, uvažavanje, Vamim, Nadymameam, Bozimimy Voi utroba. Necim Dzczi, bai imm. Yonnie Cycavi, bai ih spreju tsuzhae: "Mi smo Sanama Tsar (kao što je e) ...".
8 red: Dextschaschi Zesysya nas tsudtsi. Djevojka koja nije tnti, bo ne dzcii oyu. DZU SABOTA. Etchi jesty boyadzi? - Bo Gas! "CEZZHAI YONA YOU ... BADZ, sto DTSIM, Dzimany," - to ...
9 red: ... Mnit: Vi ste TS LOVEZA, Rutzama, - Mnit. Yeah Batsu: ne pijedestal maw ili Dsavoy ... Bshchya Tsden czitzzdtsimmy. I mi smo TEC, DZZZZZZZZALTSA Nicama Nagama Avy Vobba, Nagami Avy vobba,
10 red: ... "Uhvatio je Nastya, disanje. Nazhazh Kivrey (odavde - Kairo - Avt.) Trćena shopsada. DTCE Mi smo Allyma Tsza Dvizim, - Bayima. - Dzitzamya, Pismo, Nic. Rajennova Reva Dzébe Cscheim, - Bodzavu, mi je Jaid Zwyo. Tsny Nicestschen nije, Mozinaya. " I ye datsya ruz sam ...
11 Red: "... nivaj". BIIM, Bayim, Bodjyim. Cherezraim, Cruviya Boi-Diezhima Zuzzzhazi, - ni sari e va dzane, u Attama. Ni cousameameameammammammaammam. Ino, Nizrayim, vuzzhaz! I na Nemim Wu Raimovu (ve ...
12 red: ... Naria e dztzanaca) badz ni cattereani. Voszbayim dza, dza dzhanetsz dza, dza szizimmy. Ni CSAMMA nije važna. Sapun yiy burgzds. Bogovi Novyma Like Muzhaymma. Bedž. Zbadtcizh je. I mi i proveli ...
13 Red: ... Mi smo značka na Satzzo. Dajmo smrt datsya. Tsimi tzimi, zezhiv tqimma. Jime Mavim Dati, žena. VA ATA Oba Fader Dzanitsa Mi Cybe. Ima Zuzimyun, jer Nizariyim DTSani Mugu Mugue, TOTSIMMY. CE Zia nyo Buggy ...
14 Red: ... Zizhivi, Zhelyo, Nizya ... Mavisa Bo Dzari: Kralj bez sedam. Tzebe, uznemirujuće, Dzanigni. Bo tsadi bagmi novyma - tsudzi detsseioa! Taba, TSAR (Naria e dzantzanac), Badzi.

Prijenos

Častimo i cijenimo ozljedu strijelaca, da postanemo na nogama ...

2. Sama je počasna oca i sina prošla. Nema pohvale za vas. Nosite sunce s bogovima. Mi se okrećemo i ranjeni smo rano i dan ...
3. I živim Božjom suncem svojim zrakama. Hvala vam, zadovoljava accures. Mi sami prodiremo te pohvale, štedeći njihove duše. Ako su naši ratnici ...
4. 3000 počasti, a mi smo Wonzim, kako bismo se ispratili. Nastavljamo, ne idemo na vas: radi čestica koje se penjemo. Živi njezin sin! Njegovo ime će rastrgati generaciju Sotone, kako bi s njim ...
5. Nastavit ćemo ga čitati, zadržati ga u spisima. Antikrist se nalazi. Glavni Syu je rekao ovo stvorenje. Uništiti je! Ja se ne dajem da pijem ovaj otrov i - ovdje ga pijemo!
6. Oni nisu zmija, što je rečeno. Uostalom, oni ne pripadaju joj. Tvoj kralj, koji joj je ispalio sunce, žirm živi liže! Tvoje, koji je otpustio janje.
7. Bogovi novih tristo. Naša - binarna. Poštuješ granicu, čitamo, cijenimo, strahopoštovanje, uzvišeni, kao Božji ulov. Sve rečeno, reci. Interesnici, govore o svojim strancima: "Mi smo sinovi kralja, koji joj je sunce" ...
8. Brainchill je netko drugi. Bogovi novih ne priznaju, jer su vile. Zapamtite saveze. Zar to se ne boji toga, jer ste čitali svoje? - Oni vas ne zanimaju. Vidimo da čitate čitanje, "oni će vam reći ...
9. Mnit: "Ljubav, rutmen." Ali vidim: Nemam nikakav govor - još jedan poštovan ... i čitamo to, i one koje pokazuju predanost. Da bi se ova obitelj mučila duhovi zla, oboje. Noćna tama ...
10. "Ona ne sije, diše. Naš vladari radi odostraga. Tako smo ovce iza njega, - reci. - i, šala, - nic. Beba plakanja pokušava naučiti. Beba, izbjegavajući mučenje i smrt. " Rus je bio ...
11. ... njezina NIVA. Već glagol imamo druge bogove. Gornji Rim, bogovi vaši su vanzemaljski duhovi, ne kraljevi u ocu i sinu. Nitko ih ne čuje u glagolu usta. O nižem Rimu, užas sebe - vi! I u njoj, u Rimu ...
12. ... sunce, bezbroj ZriMim. Gotovo, mi ćemo zahvaliti, mi ćemo procijeniti za to uskrsnuo tisuće sinova. Nije se ustao. U njemu smo samo bogovi. Ojačati našu vjeru druge. ZriMim i također smo ga obdali. I mi i ratnici ...
13. "... vidljivi smo na suncu. Dajući im to. Ovdje su obožavači, poput svetaca, već u životu. On je Velaus da mu da svoju ženu. Vidljivo čitanje ova dva. Ali nakon svega, oni su konsolidirali um nekog drugog, a muškarci nižeg Rima obožavaju samo peni svoga muža. Uostalom, oni nisu bogovi "...
14. Životi, ženski ... već verbalni kraljevi: ovaj kralj je izvan njega. Ustao je, poznata. Uostalom, ovi bogovi su novi s njezinim strancem. Ti, kralj, koji je bio zaslijepljen suncem, Zerim.

Na sl. 6 Čitamo natpis: "Tsen, Cicular Bol. (Novi stupac) TSCE Mi smo Vanya. LITZA su hodali Abdzili. " Prijevod: "Sin iscjeljivanje bolestan. S nama. Način na koji će im obećati. "

Dakle, sve sugerira da je egipatski hijeroglifski pisanje slavenskog sloga pisanje.
Na Fomenko i GV Nosovsky prije nekoliko godina, formulirana je hipoteza, prema kojoj je arheološka i pisana povijest drevnog Egipta predstavlja samo srednjovjekovnu povijest afričkih detalja Velikog Horda Carstva, koja je uspostavljena kao rezultat kolonizacije Slavena i Turaka teritorija Euroazije i Afrike.
Paralelno s kolonizacijom, provedena je misija Crkve, jer je "drevni" Egipat bila kršćanska zemlja. Na sl. 7 Vidite lanenu košulju s kršćanskim križom izvezenim na njemu, u kojem je pokopan jedan od faraona. Faraon, štoviše, nosio je rukavice. Rukavice, kao što znamo, je detalj odjeće koji je nosio samo u srednjem vijeku.

Sl. 7. Kolica u kojoj je bio pokopan jedan od Egipćana, zajedno s rukavicom.

Na bas-reljefima egipatskih hramova, češće su prikazani kršćanski križevi u obliku slova T (vidi sl. 8). T-oblik križa prikazan je na Tsaritsa Elena Voloshanni

T. O tome. Može se zaključiti da A. T. Fomenko i G.V. Nosovsky su bili u pravu.
I dalje se vjeruje da je većina hijeroglifa ideogrami, odnosno većina istraživača kulturne kulturne kulture Egipta pridržava mišljenje da je značajan dio hijeroglifa nije fonetski, međutim, rezultati dešifriranja Hijeroglifski pisanje Egipta kaže da je hijeroglifsko pisanje slavensko složeno pismo. Ne možete vidjeti ideograme u hijeroglifu, budući da u svakom ideogramu, ako želite, možete vidjeti razne semantičke vrijednosti. Ovdje, na primjer, zasluženi egiptolog Shabas prenosi jedan od hijeroglifa kao "hijena". I ne manje zasluženi istraživač Egipta Broqs vjeruje da ovaj hijeroglif ima semantičko značenje "lava".
Takva znanstvena istraživanja provedena su dva stoljeća ...

Vidi: Quirke S. i Andrews C. Rosetta Stone: faksimil crtež s uvodom i prijevodima. - New York, Harry N. Abrams, Inc., izdavači, 1989.
Deshoches-noblecourt Christiane. Život i smrt faraona tutankamena. - London, knjige o pingvinu, 1963. - P. 270.
Srednjovjekovno šivanje lica. Bizantij, Balkan, Rus. Katalog izložbe. XVIII Međunarodni kongres bizantinisti. Moskva, kolovoz 8-15, 1991 - Moskva. Ministarstvo kulture SSSR-a. Državni muzeji Moskve Kremlja. 1991. - P. 60.
Vidi: Nosovsky G. V. Rusija i Rim. Slavenski-turski osvojio svijet. Egipat / G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko. 3. ed., Djelujte. I dodajte. - m.: Arel, AST; Poligraphizdat, 2010. - P. 317.

Dobrodošli u rusko-drevni egipatski rječnik. Molimo pošaljite poruku e-pošte ili frazu koju želite prijaviti u okviru s lijeve strane.

Nedavne promjene

Glosbe je kuća za tisuće rječnika. Nudimo ne samo rusko-drevno-egipatski rječnik, nego i rječnici svih postojećih parova jezika - online i besplatno. Posjetite glavnu stranicu naše web-lokacije za odabir dostupnih jezika.

Prijevodna memorija.

Glosbektivnici su jedinstveni. Na Glosbe možete vidjeti ne samo prijevod na jezik ruski ili drevni egipatski: pružamo primjere uporabe, pokazujući desetke primjera prijenosa prijedloga koji sadrže prevedene fraze. To se zove "prijevod memorije" i vrlo korisna za prevoditelje. Možete vidjeti ne samo prijevod riječi, nego i kako se ponaša u rečenici. Naša prijevodna memorija dolazi uglavnom iz paralelnih zgrada koje su napravili ljudi. Takav prijevod prijedloga je vrlo koristan dodatak rječnicima.

Statistika

Trenutno imamo 445 prevedenih fraza.

Suradnja

Pomozite nam u stvaranju najvećeg ruskog - drevnog egipatskog rječnika online. Samo se prijavite i dodajte novi prijevod. Glosbe je kombinirani projekt i svaki se može dodati (ili brisati) prijevoda. To čini naš rusko-rusko-egipatski rječnik, jer je stvoren od strane izvornih govornika, koji svakodnevno koristi jezik. Također možete biti sigurni da će svaka pogreška u rječniku biti popravljena brzo, tako da se možete osloniti na naše podatke. Ako ste pronašli pogrešku ili možete dodati nove podatke, učinite to. Tisuće ljudi će biti zahvalni za to.

Trebao bi znati da Glosbe nije ispunjen riječima, već ideje o tome što te riječi znače. Zbog toga, zbog dodavanja jednog novog prijevoda, na desetine novih prijevoda stvaraju se! Pomozite nam razviti Glosbe rječnike i vidjet ćete kako vaše znanje pomaže ljudima širom svijeta.

Pisanje drevnog Egipta je najpoznatiji hijeroglifski sustav pisma.

Dešifriranje drevnih egipatskih hijeroglifa, provedenih u XIX stoljeću Jean-Francois Schampolon, dopustio je zavjesu tajne iznad povijesti drevnog egipatskog društva.

S piktografije za konsonantizam

Sustav drevnog egipatskog pisma pojavio se na kraju IV tisućljeća prije Krista. U grobu koja je pripadala XXXIII. Stoljeću prije Krista, znanstvenici su 1998. godine otkrili cijelu tri stotine ploča pokrivenih primitivnim hijeroglifima. Ovo se danas smatra najstarijim modelom egipatskog pisanja.

Najprije su hijeroglifi bili samo vizualne slike jednostavnih predmeta i pojmova: Sunce, bik, planine, itd. Kasnije su isti crteži počeli prikazati apstraktne koncepte, čiji je spektar bio vrlo širok.

hengogs drevne fotografije Egipta

Dakle, znak sunca može značiti "dan" jer sunce sjaji samo tijekom dana; Znak planina ukazao je na vanzemaljsku državu, jer se nalazila izvan planina. Takav sustav naziva se ideografija i korak naprijed u usporedbi s jednostavnim crtežima.

Čak i kasnije, hijeroglifi su doživjeli još jednu semantičku transformaciju. Ovaj put su počeli ne označavati ideje vezane uz sliku, ali suglasnici uključeni u ime subjekta. Neki hijeroglifi su označili prvi suglasnik u Riječi, drugi - dva ili tri suglasnosti.

Znatiželjno je da razvoj drevnog egipatskog pisma podliježe istoj logici kao i pisanje jezika vezanih uz egipatsko - semitski: samo suglasnici koji se ne prenose između njih nisu preneseni na imenovanje. Uz isto princip izgrađen je arapski, židovski, etiopski i fenidski abecedi.

Pravila pisanja hijeroglifa

Kao iu drugim područjima umjetnosti i kulture, u pisanom obliku Egipćani su razvili sustav strogih kanona.

S linearnim pisanjem hijeroglifa, bod je najčešće bio od lijeva na desno (za usporedbu - u drugim semitskim jezicima, riječi i sugestije su napisane na desnoj na lijevo);
Slike ljudi i životinja uvijek se okreću licem na početak linije;
Skupina hijeroglifa nastojala je ući u kvadrat, dok se najprije treba očitati gornjim znakovima, a zatim niži;
Detterminis (znakovi koji označavaju gramatičke kategorije) podignute su nakon glavnog hijeroglifa ili prije nje, ovisno o tome da se promijenila vrijednost napisana.

I demotično pismo

Klasične hijeroglife su u velikoj mjeri odigrali dekorativnu ulogu. Prekrivali su zidove zgrada, skulptura i stupova. Također, klasični hijeroglifi su korišteni za snimanje svetih tekstova na papirusu. Za svakodnevne potrebe potrebno je još jedno pisanje, jednostavnije, a takve Egipćani naknadno su razvili. Ovo je čujno pismo.

fotografija ieratical Pismo

U početku, to je bio oblik pokazivača, ali tada su postojale značajke korištenja znakova: neki su kombinirani u ligature, drugi su se spustili za jednostavnost. Demotić se kasnije povećao s ovog sustava - još pojednostavljeno i praktično pismo pisanja.

Dešifriranje egipatskih hijeroglifa

Kao što je već spomenuto, čast otajstva otajstva hijeroglifa spada u Jean-Francois Champolon - francuski istraživač. Ovaj rad nije bio iz pluća. Možemo reći da je Champholon sretan: Rosett kamen koji sadrži isti tekst u Egipćani i grčki u rukama pao je u ruke; U njemu su bila imena Ptolomej i Kleopatra, prema tradiciji, zaokružila kolica.

Čitanje grčkih i egipatskih riječi u kartušama i označio je početak dekodiranja egipatskih hijeroglifa. Egipatski znakovi u ovom slučaju označili su konsonantne zvukove (fonetski zapis). Rosett Stone sadržavao je tekst kasno helenističkog razdoblja.

Rosett Stone Fotografija

Kasnije, Champolon je otkrio imena faraona Ramsesa i Tutamosa, napisana na istom fonetskom načelu. Zbog toga je postalo jasno da je fonetski princip koristio Egipćani dugo prije osvajanja Egipta Grci.

Pretplatite se na vijesti

Bilo je više od 5.000 drevnih egipatskih hijeroglifa. Samo oko 700-800 korišteno je u pisanom obliku. Proporcije uporabe su približno isti kao u kineskom pisanju. Ali što znamo o ovom drevnom pisanju?

Počet ću s službenim dijelom povijesne interpretacije ovog procesa i to moderna priča Općenito zna o dešifriranju starih egipatskih hijeroglifa.

Prodiranje u povijest drevnog Egipta već je dugo spriječila barijeru egipatskog pisanja. Znanstvenici su dugo pokušali čitati egipatske hijeroglife. Na raspolaganju je čak i drevni priručnik "hijeroglifski", napisan u II stoljeću. n. e. Rotvor iz gornjeg Egipta Hapollona, \u200b\u200ba od vremena Herodote poznato je da su Egipćani koristili tri vrste slova: hijeroglifski, čelnici i demotici. Međutim, svi pokušaji uz pomoć radova drevnih autora pobijedi "egipatske diplome" ostao je uzaludan.

U proučavanju ovog pisanja i dešifriranja hijeroglifa najizraženijih rezultata dosegli su Jean Francois Champsolon (1790-1832)

Rosett kamen - Ploča iz Grandioiorita pronađena je 1799. godine u Egiptu u blizini gradića Rosete (sada Rashid), nedaleko od Aleksandrije, s tri identične tekstove na njemu, uključujući i tekstove, uključujući dva u drevnom egipatskom jeziku - od strane drevnog Egipćana Hijeroglifi i egipatska demotična pisma, koja je skraćena brzina ere kasno Egipta, i jedan u drevnom grčkom. Drevni Grk bio je dobro poznat lingvistima, a mapiranje tri teksta služio je kao polazište za dešifriranje egipatskih hijeroglifa.

Tekst kamena je natpis zahvalnosti, koji je 196. godine prije Krista. e. Egipatski svećenici obratili su se Ptolemiji protiv Epifan, sljedećeg monarha iz dinastije ptolemyev. Početak teksta: "Novi kralj, koji je primio kraljevstvo od Oca" ... u helenističkom razdoblju, mnogi slični dokumenti unutar grčkih okimena šire u obliku bio ili trojezičnih tekstova, koji su naknadno služili dobroj usluzi lingvisti.

Glavna prepreka u dešifriranju bila je nedostatak razumijevanja sustava egipatskog pisanja općenito, tako da svi privatni uspjesi nisu dali nikakav "strateški" rezultat. Na primjer, Englez Thomas Jung (1773-1829) uspio je uspostaviti zvučnu vrijednost pet hijeroglifnih znakova rozeta kamena, ali to nije donijelo znanost dekodiranju egipatskog pisanja. Ovaj netopljiv, kao što se činilo, zadatak je mogao riješiti samo Schampolon.

Prije svega, chambolon istraživao i potpuno odbacio "hijeroglifski" Gamollon i svi pokušaji dešifriranja na svom konceptu. Gopollon je tvrdio da egipatski hijeroglifi nisu zvučni, već samo semantički znakovi, znakovi simbola. Ali Champholon je čak i prije otvaranja Junga došao do zaključka da su znakovi prenose zvukove među hijeroglife. Već 1810. izrazio je mišljenje da bi vanzemaljci mogli napisati takve fonetičke znakove Egipćana. 1813. godine, Champholon je predložio da su abecedni znakovi korišteni za prijenos sufiksa i prefiksa egipatskog jezika.

On istražuje Rosett Stone Royal Ime "Ptolemy" i dodjeljuje 7 hijeroglifa u njemu. Proučavajući kopiju hijeroglifnog natpisa na obelisku, podrijetlom iz hrama Isisa na otoku spisu, čita ime Tsarice Kleopatre. Kao rezultat toga, šampolon je odredio zvučnu vrijednost pet hijeroglifa, a nakon čitanja imena drugih greko-makedonskih i rimskih vladara Egipta povećao je hijeroglifsku abecedu do devetnaest znakova.

Osnovao je tijekom studija i zaključio da su Egipćani imali polufazni sustav pisma, jer oni, kao i neke druge narode istoka, nisu koristili samoglasnike na pismima. 1824. godine, šampolon je objavio svoj glavni rad - "esej na hijeroglifski sustav drevnih Egipćana." Postala je kamen temeljac moderne egiptologije.

Ali pogledajte ove hijeroglife i njihove foneme:

Ne čini se čudnim da se neke slike izdaju za foneme? To nije ni slovo pismo! Zašto je tako teško prikazati zvukove? Možete prikazati jednostavan simbol i usporediti zvuk, jer se može pratiti od drugih naroda i kultura. Ali u drevnim egipatskim hijeroglifama to su slike, slike.

Prijevod, dešifriranje i po mom mišljenju, duboka zabluda ili čak besmislica egiptologa mogu vidjeti

A od toga, ne možete napraviti korak prema egiptolozima! Uostalom, sve se to temelji na autoritetu samog schammpolon!

Pogledaj to. Ovo je čitav semantički red, generirano slovo. Vjerojatno je moguće čak i reći - to univerzalni jezikšto može razumjeti bilo koji medij uma. Tada je zaključak razumno ako ga još ne možemo pročitati. Ovo je samo moje mišljenje. A to je upitno u metodi u kojoj se sve temelji na fonetskim usporedbama hijeroglifa od početka 19V. Promjena se već dugo pojavila. Tek sam sada odlučio izraziti u ovom članku.

Moguće je da je ovdje prikazano nešto tehnički ovdje.

Vjerojatno samo lijen nije čuo o tim tehničkim hijeroglifima ispod stropa u jednom od egipatskih hramova

Postoje simboli, izvana slični zrakoplovi, ne jedan od njih, vjerojatno.

U meni, vjerojatno, opet, kamenje će opet letjeti, da nosim glupost i dugo je prevedena. Ili možda decinteri stegnuli sovu na globusu, razradili su njihov kruh?

Ne želim se u potpunosti sklopiti prema apsolutnim klupama i zabludama na temelju radova Champiolon. Ali to je vrijedno razmišljati - sve je opet način na koji egiptolozi kažu. Uostalom, Napoleon nije samo otišao u Egipat i moguće je da je rozetički kamen jednostavan lažni. Štoviše, kvaliteta i veličina nadzora na njemu ne zadovoljavaju veličinu hijeroglifa ranih kraljevstava drevnog žutog.