Karamzin jadna Lisa o čemu. "Jadna Liza": analiza rada Karamzina

Karakteristike junaka

Lisa je siromašna seljačka djevojka. Živi s majkom („osjetljiva, ljubazna starica“) u selu. Kako bi zaradila za život, Lisa se prihvaća bilo kojeg posla. U Moskvi, prodajući cvijeće, junakinja upoznaje mladog plemića Erasta i zaljubljuje se u njega: "potpuno mu se predajući, samo je živjela i disala". Ali Erast izda djevojku i oženi se drugom zbog novca. Saznavši za to, Lisa se udavi u ribnjaku. Glavna osobina karaktera heroine je osjetljivost, sposobnost vjerne ljubavi. Djevojka ne živi razumom, već osjećajima ("nježne strasti"). Lisa je ljubazna, vrlo naivna i neiskusna. Ona u ljudima vidi samo najbolje. Majka je upozorava: “Još ne znaš kako zli ljudi može uvrijediti jadnu djevojku." Lizina majka povezuje zle ljude s gradom: "Moje srce uvijek nije na mjestu kada ideš u grad ..." Karamzin pokazuje loše promjene u Lisinim mislima i postupcima pod utjecajem izopačenog ("urbanog") Erasta. Djevojka krije od svoje majke, kojoj je prethodno sve ispričala, svoju ljubav prema mladom plemiću. Kasnije Lisa, uz vijest o njezinoj smrti, šalje starici novac koji joj je dao Erast. “Lizina majka je čula za strašna smrt njegovu kćer, i ... - zauvijek zatvorene oči. Nakon smrti heroine, hodočasnici su počeli posjećivati ​​njezin grob. Na mjesto Lizine pogibije, iste nesretne zaljubljene djevojke došle su plakati i tugovati, kao i ona sama.

Priču "Jadna Liza", koja je postala uzorom sentimentalne proze, objavio je Nikolaj Mihajlovič Karamzin 1792. godine u publikaciji "Moskovski časopis". Vrijedno je istaknuti Karamzina kao počasnog reformatora ruskog jezika i jednog od najobrazovanijih Rusa svog vremena - to je važan aspekt koji omogućuje daljnju procjenu uspjeha priče. Prvo, razvoj ruske književnosti bio je “sustizao” u prirodi, budući da je zaostajao za europskom književnošću oko 90-100 godina. Dok su na Zapadu punim plućima pisali i čitali sentimentalne romane, u Rusiji su se još uvijek sastavljale nespretne klasične ode i drame. Karamzinova progresivnost kao pisca sastojala se u “dovođenju” sentimentalnih žanrova iz Europe u svoju domovinu i razvijanju stila i jezika za daljnje pisanje takvih djela.

Drugo, asimilacija književnosti kasnog 18. stoljeća od strane javnosti bila je takva da su najprije pisali društvu kako treba živjeti, a onda je društvo počelo živjeti prema napisanom. Odnosno, prije sentimentalne priče ljudi su čitali uglavnom hagiografsku ili crkvenu literaturu, gdje nije bilo živih likova ni živog govora, a junaci sentimentalne priče, poput Lize, davali su svjetovnim mladim damama pravi životni scenarij, vodič na osjećaje.

Povijest nastanka priče

Karamzin je sa svojih brojnih putovanja donio priču o jadnoj Lizi - od 1789. do 1790. posjetio je Njemačku, Englesku, Francusku, Švicarsku (Engleska se smatra rodnim mjestom sentimentalizma), a po povratku je u vlastitom časopisu objavio novu revolucionarnu priču.

Jadna Liza nije originalno djelo, budući da je Karamzin njegovu radnju prilagodio ruskom tlu, preuzevši je iz europske književnosti. Ne govorimo o konkretnom djelu i plagijatu – takvih je europskih priča bilo mnogo. Osim toga, autor je stvorio atmosferu nevjerojatne autentičnosti slikajući sebe kao jednog od junaka priče i maestralno opisujući zbivanja.

Prema sjećanjima suvremenika, nedugo nakon povratka s putovanja, pisac je živio u dači nedaleko od samostana Simonov, na slikovitom mirnom mjestu. Situacija koju opisuje autor je stvarna - čitatelji su prepoznali i okolicu samostana i "lizinu", a to je pridonijelo tome da se radnja doživi kao pouzdana, a junaci - kao stvarni ljudi.

Analiza rada

Radnja priče

Radnja priče je ljubavna i, prema riječima autora, krajnje jednostavna. Seljačka djevojka Lisa (otac je bio imućni seljak, ali nakon njegove smrti gospodarstvo je u padu i djevojka mora zarađivati ​​prodajom rukotvorina i cvijeća) živi u njedrima prirode sa svojom starom majkom. U gradu koji joj se čini golem i stran, upoznaje mladog plemića Erasta. Mladi se zaljubljuju - Erast iz dosade, nadahnut užicima i plemenitim načinom života, i Liza - prvi put, sa svom jednostavnošću, žarom i prirodnošću "prirodnog čovjeka". Erast iskorištava djevojčinu lakovjernost i zaposjedne je, nakon čega, naravno, počinje opterećivati ​​djevojčino društvo. Plemić odlazi u rat, gdje gubi sve svoje bogatstvo na kartama. Izlaz je oženiti se bogatom udovicom. Liza to saznaje i počini samoubojstvo, bacivši se u ribnjak, nedaleko od samostana Simonov. Autor, kojemu je ispričana ova priča, ne može se sjetiti jadne Lise bez svetih suza žaljenja.

Karamzin je bio prvi ruski pisac koji je razriješio sukob djela sa smrću heroine - kao što bi, najvjerojatnije, i bilo u stvarnosti.

Naravno, unatoč progresivnosti Karamzinove priče, njegovi se likovi bitno razlikuju od stvarnih ljudi, idealizirani su i uljepšani. To se posebno odnosi na seljake – Liza ne izgleda kao seljanka. Teško da bi naporan rad pridonio tome da je ostala "osjetljiva i ljubazna", malo je vjerojatno da je unutarnje dijaloge sama sa sobom vodila u elegantnom stilu, a jedva je mogla održati razgovor s plemićem. Ipak, ovo je prva teza priče – “a seljanke znaju voljeti”.

glavni likovi

Lisa

Središnja junakinja priče, Liza, utjelovljena je osjećajnost, žar i žar. Njezina je inteligencija, dobrota i nježnost, naglašava autorica, po prirodi. Upoznavši Erasta, počinje sanjati ne da će je on, poput zgodnog princa, odvesti u svoj svijet, već da će biti običan seljak ili pastir - to bi ih izjednačilo i omogućilo im da budu zajedno.

Erast se od Lise razlikuje ne samo u socijalnom smislu, već i po karakteru. Možda ga je, kaže autor, razmazilo svjetlo - vodi stil života tipičan za časnika i plemića - traži užitke i, nakon što ih pronađe, hladi se za život. Erast je i pametan i ljubazan, ali slab, nesposoban za postupke - takav se junak prvi put pojavljuje i u ruskoj književnosti, tip "razočaranog aristokratskog života". Erast je isprva iskren u ljubavnom porivu – ne laže kada Lisi govori o ljubavi, a ispada da je i on žrtva okolnosti. Ne izdrži ljubavnu kušnju, ne rješava situaciju “kao muškarac”, već nakon onoga što se dogodilo doživljava iskrenu muku. Uostalom, on je, navodno, autoru ispričao priču o jadnoj Lisi i doveo ga u Lisin grob.

Erast je predodredio pojavu u ruskoj književnosti niza junaka poput "suvišnih ljudi" - slabih i nesposobnih za donošenje ključnih odluka.

Karamzin koristi “ govoreći imena". U slučaju Lise, izbor imena se pokazao kao "duplo dno". Činjenica je da je klasična literatura predvidjela tehnike tipkanja, a ime Liza je trebalo značiti razigrani, koketni, neozbiljni lik. Takvo je ime mogla dobiti sluškinja koja se smije – lukavi komičar sklon ljubavnim avanturama, nikako nevin. Odabravši takvo ime za svoju junakinju, Karamzin je uništio klasično tipkanje i stvorio novo. Izgradio je novi odnos između imena, lika i postupaka junaka i zacrtao put do psihologizma u književnosti.

Ime Erast također nije slučajno odabrano. Od grčkog znači "slatka". Njegov fatalni šarm, potreba za novitetom dojmova mamili su i upropastili nesretnu djevojku. Ali Erast će se do kraja života predbacivati.

Neprestano podsjećajući čitatelja na njegovu reakciju na ono što se događa ("S tugom se sjećam...", "Suze mi se kotrljaju niz lice, čitatelju..."), autor organizira priču tako da dobiva lirizam i osjećajnost.

Citati

"Majko! Majko! Kako se to može dogoditi? On je gospodar, ali među seljacima...". Lisa.

"Priroda me zove u svoje naručje, na svoje čiste radosti", pomislio je i odlučio - barem nakratko - napustiti veliko svjetlo.".

"Ne mogu živjeti", mislila je Liza, "ne mogu!.. Oh, da je nebo palo na mene! Da je zemlja progutala siromašne!.. Ne! Nebo ne pada; zemlja ne vibrira! Jao meni." Lisa.

"Sad, možda su se već pomirili!" Autor

Tema, sukob priče

Karamzinova priča dotiče se nekoliko tema:

• Tema idealizacije seljačke sredine, idealnosti života u prirodi. Glavni lik je dijete prirode, pa stoga, prema zadanim postavkama, ne može biti zla, nemoralna, bezosjećajna. Djevojka utjelovljuje jednostavnost i nevinost zbog činjenice da je iz seljačke obitelji, u kojoj se čuvaju vječne moralne vrijednosti.
• Tema ljubavi i izdaje. Autor hvali ljepotu iskreni osjećaji i s tugom govori o propasti ljubavi, ne potkrijepljenoj razumom.
• Tema opreke sela i grada. Grad se ispostavi da je zao, velika neljubazna sila sposobna razbiti čisto stvorenje iz prirode (Lisina majka to intuitivno osjeća zla sila i moli se za svoju kćer svaki put kad ide u grad prodavati cvijeće ili bobice).
• tema " čovječuljak". Društvena nejednakost, uvjerena je autorica (a to je očiti tračak realizma) ne vodi u sreću ljubavnika iz različitih sredina. Ovakva ljubav je osuđena na propast.

Glavni sukob priče je društveni, jer upravo zbog ponora između bogatstva i siromaštva nestaje ljubav junaka, a potom i heroine. Autor veliča osjećajnost kao najvišu vrijednost osobe, postavlja kult osjećaja nasuprot kultu razuma.

U blizini Moskve, nedaleko od manastira Simonov, živjela je nekoć djevojka Liza sa svojom starom majkom. Nakon smrti Lizinog oca, prilično imućnog seljaka, njegova žena i kćer su osiromašile. Udovica je iz dana u dan postajala sve slabija i nije mogla raditi. Liza sama, ne štedeći svoju nježnu mladost i rijetku ljepotu, radila je dan i noć - tkala je platna, plela čarape, brala cvijeće u proljeće, a ljeti bobice i prodavala ih u Moskvi.

Jednog proljeća, dvije godine nakon očeve smrti, Liza je došla u Moskvu s đurđicama. Mlad, dobro odjevenog čovjeka sreo je na ulici. Kada je saznao da ona prodaje cvijeće, ponudio joj je rublju umjesto pet kopejki, rekavši da "lijepi đurđice, ubrane rukama lijepe djevojke, vrijede rublja". Ali Lisa je odbila predloženi iznos. Nije inzistirao, ali je rekao da će od sada uvijek kupovati cvijeće od nje i volio bi da ga ona bere samo za njega.

Stigavši ​​kući, Lisa je sve ispričala svojoj majci, a sutradan je ubrala najbolje đurđice i ponovno došla u grad, ali ovaj put nije srela mladića. Bacajući cvijeće u rijeku, vratila se kući s tugom u duši. Sutradan navečer u njenu kuću došao je i sam stranac. Čim ga je ugledala, Liza je dojurila do svoje majke i uzbuđeno objavila tko ide k njima. Starica je upoznala svog gosta, a on joj se učinio vrlo ljubaznom i ugodnom osobom. Erast - tako se zvao mladić - potvrdio je da će ubuduće kupiti cvijeće od Lise, a ona nije morala ići u grad: on se sam mogao javiti njima.

Erast je bio prilično bogat plemić, poštenog uma i prirodno dobrog srca, ali slab i vjetrovit. On je vodio raspršeni život, mislio je samo na svoje zadovoljstvo, tražio ga u svjetovnim zabavama, a ne nalazeći ga, dosadio se i žalio se na sudbinu. Besprijekorna ljepota Lise pri prvom susretu šokirala ga je: činilo mu se da je u njoj pronašao upravo ono što je dugo tražio.

Ovo je bio početak njihovih dugih spojeva. Svake večeri viđali su se ili na obalama rijeke, ili u šumarku breze, ili u hladu stogodišnjih hrastova. Zagrlili su se, ali njihov je zagrljaj bio čist i nevin.

Tako je prošlo nekoliko tjedana. Činilo se da ništa ne može poremetiti njihovu sreću. Ali jedne večeri Lisa je došla na spoj tužna. Ispostavilo se da joj se udvara mladoženja, sin bogatog seljaka, a majka je htjela da se uda za njega. Erast je, tješeći Lizu, rekao da će je nakon smrti svoje majke odvesti k sebi i živjeti nerazdvojno s njom. Ali Lisa je podsjetila mladića da joj on nikada ne može biti muž: ona je seljanka, a on iz plemićke obitelji. Vrijeđaš me, rekao je Erast, za tvog prijatelja najvažnija je tvoja duša, osjećajna, nevina duša, uvijek ćeš mi biti najbliža srcu. Liza mu se bacila u naručje - i u ovom času čistoća mora propasti.

Zabluda je prošla u jednoj minuti, ustupajući mjesto iznenađenju i strahu. Liza je plakala, opraštajući se od Erasta.

Njihovi susreti su se nastavili, ali kako se sve promijenilo! Liza za Erasta više nije bila anđeo čistoće; platonska ljubav ustupila je mjesto osjećajima na koje nije mogao biti "ponosan" i koji mu nisu bili novi. Liza je primijetila promjenu na njemu i to ju je rastužilo.

Jednom, tijekom sastanka, Erast je rekao Lisi da ga regrutiraju u vojsku; morat će se nakratko rastati, ali on obećava da će je voljeti i nada se da se nikada neće rastati od nje po povratku. Nije teško zamisliti koliko je Liza teško doživjela odvojenost od voljenog. No, nada je nije napuštala, a svako jutro se budila s mišlju na Erasta i njihovu sreću po njegovom povratku.

Tako je prošlo oko dva mjeseca. Jednom je Liza otišla u Moskvu i na jednoj od velikih ulica ugledala Erasta kako prolazi u veličanstvenoj kočiji, koja se zaustavila u blizini ogromne kuće. Erast je izašao i namjeravao otići na trijem, kad se odjednom osjetio u Lisinom zagrljaju. Problijedio je, a zatim ju je bez riječi uveo u ured i zaključao vrata. Okolnosti su se promijenile, najavio je djevojci, zaručen je.

Prije nego što se Lisa uspjela oporaviti, izveo ju je iz ureda i rekao slugi da je isprati iz dvorišta.

Našavši se na ulici, Liza je otišla kamo god je pogledala, ne vjerujući što je čula. Otišla je iz grada i dugo lutala, sve dok se odjednom nije našla na obali duboke bare, pod sjenom prastarih hrastova, koji su nekoliko tjedana prije bili nijemi svjedoci njezinih zanosa. Ovo sjećanje šokiralo je Lisu, ali nakon nekoliko minuta uronila je u duboke misli. Ugledavši susjedovu djevojku kako ide cestom, pozvala ju je, izvadila sav novac iz džepa i dala joj ga, tražeći od nje da ga da majci, poljubi i zamoli je da oprosti svojoj jadnoj kćeri. Tada se bacila u vodu, a oni je više nisu mogli spasiti.

Lizina majka, saznavši za strašnu smrt svoje kćeri, nije mogla izdržati udarac i umrla je na licu mjesta. Erast je bio nesretan do kraja života. Nije prevario Lizu kada joj je rekao da ide u vojsku, ali umjesto da se bori s neprijateljem, igrao je karte i izgubio cijelo bogatstvo. Morao se oženiti starijom bogatom udovicom koja je već dugo bila zaljubljena u njega. Saznavši za Lizinu sudbinu, nije se mogao utješiti i smatrao se ubojicom. Sada su se možda već pomirili.

Živjela jednom davno mlada i slatka djevojka Liza. Njen dobrostojeći otac je umro, a Lisa je ostala s majkom da živi u siromaštvu. Nesretna je udovica svakim danom slabila i više nije mogla raditi. Liza je danonoćno tkala platna, plela čarape, u proljeće odlazila po cvijeće, a ljeti brala bobice, nakon čega ih je prodavala u Moskvi.

Dvije godine nakon smrti svog oca, djevojka je otišla u grad prodavati đurđice i na ulici srela mladića. Ponudio je cijelu rublju za njezinu robu umjesto pet kopejki, ali je djevojka odbila. Tip je tražio da mu uvijek prodaje cvijeće, ubrano samo za njega.

Kad se Lisa vratila kući, ispričala je majci za stranca. Ujutro je ubrala najljepše đurđice, ali nije upoznala tipa. Frustrirana, Lisa je bacila cvijeće u rijeku, a navečer sljedećeg dana mladić je sam došao u njezinu kuću.

Lisa i njezina majka susrele su gosta. Činio im se jako drag i uslužan. Momak se predstavio kao Erast i rekao da će od sada postati jedini Lisin kupac, te da djevojka više neće ići u grad.

Erast je bio bogat, pametan, ljubazan, ali slab i nestalan karaktera. Lizina ljepota utonula je duboko u dušu plemića. Tako su počeli njihovi sastanci i dugi spojevi. Prošlo je nekoliko tjedana, i sve je bilo u redu s njima, ali jednog dana došla je Lisa s tugom na licu. Počeo joj se udvarati bogati mladoženja, a majka se odlučila oženiti njome. Erast je obećao djevojci da će je odvesti k sebi nakon smrti njezine majke, unatoč činjenici da seljanka i plemić ne mogu biti zajedno. Još jedan trenutak i par bi se utopio u izopačenosti, ali zabludu je zamijenio razum.

Nakon nekog vremena, Erast je otišao u vojsku, ali je obećao da će se vratiti i zauvijek voljeti djevojku. Ali dva mjeseca kasnije, Lisa je srela Erasta u gradu i saznala da je zaručen. Lisa je bila izvan sebe od tuge. Prošetala je ulicom i stigla do lokalnog dubokog ribnjaka. Dugo je stajala, izgubljena u mislima. Vidio sam djevojku kako prolazi, i dao joj sav novac da ga ona da majci, a onda se bacio u vodu.

Saznavši za smrt kćeri, starica je umrla na licu mjesta. I Erast je bio nesretan do kraja svojih dana. U vojsci je kartao i izgubio sve svoje bogatstvo, nakon čega se morao oženiti ostarjelom bogatom udovicom kako bi otplatio dug. Saznao je za Lisinu sudbinu i osjećao se krivim.

Riječi i ukusi suprotni

I suprotno željama

Na nama iz izblijedjele linije

Odjednom diše šarmom.

Ta stvar je čudna u naše vrijeme

Za nas to nikako nije tajna.

Ali u tome ima dostojanstva:

Ona je sentimentalna!

Retke iz prve izvedbe "Jadna Liza",

libreto Jurija Rjašenceva

U doba Byrona, Schillera i Goethea, uoči Francuska revolucija, u žaru osjećaja koji je tih godina bio karakterističan za Europu, ali uz još očuvanu ceremonijalnost i raskoš baroka, vodeći pravci u književnosti bili su senzualni i osjetljivi romantizam i sentimentalizam. Ako je pojava romantizma u Rusiji posljedica prijevoda djela ovih pjesnika, a tek kasnije su se razvili njihovi vlastiti Ruske kompozicije, tada je sentimentalizam postao popularan zahvaljujući djelima ruskih pisaca, među kojima je i Karamzinova "Jadna Liza".

Po riječima samog Karamzina, priča "Jadna Liza" je "vrlo jednostavna priča". Priča o sudbini junakinje počinje opisom Moskve i autorovim priznanjem da često dolazi u "pusti samostan" u kojem je pokopana Liza i "čuje tupo stenjanje vremena, upijano ponorom prošlosti" . Ovom tehnikom autor ukazuje na svoju prisutnost u priči, pokazujući da je svaki vrijednosni sud u tekstu njegovo osobno mišljenje. Suživot autora i njegova junaka u istom narativnom prostoru nije bio poznat ruskoj književnosti prije Karamzina. Naslov priče izgrađen je na povezanosti vlastito ime junakinja s epitetom koji karakterizira simpatičan odnos pripovjedača prema njoj, koji istovremeno neprestano ponavlja da nema moć promijeniti tijek događaja ("Ah! Zašto ne pišem roman, nego tužnu priču?") ).

Liza, prisiljena naporno raditi kako bi prehranila svoju staru majku, jednog dana dolazi u Moskvu s đurđicama i na ulici susreće mladića koji izrazi želju da uvijek kupuje đurđice od Lize i saznaje gdje ona živi. Sutradan Lisa čeka da se pojavi novi poznanik Erast, ne prodajući nikome svoje đurđice, ali dolazi tek sutradan u Lisinu kuću. Sljedećeg dana Erast kaže Lisi da je voli, ali traži da svoje osjećaje skriva od njezine majke. Dugo je vremena "njihov zagrljaj bio čist i nevin", a Erast "sva sjajna zabava velikog svijeta" izgleda "beznačajna u usporedbi sa užicima kojima je strastveno prijateljstvo nevine duše hranilo njegovo srce". Međutim, ubrzo se Lizi udvarao sin bogatog seljaka iz susjednog sela. Erast se protivi njihovom vjenčanju i kaže da mu je, unatoč razlici između njih, u Lisi "najvažnija duša, osjećajna i nevina duša". Njihovi spojevi se nastavljaju, ali sada Erast "više nije mogao biti zadovoljan samim nevinim milovanjem". "Želio je još, više, i konačno, nije mogao poželjeti ništa... Platonska ljubav ustupila je mjesto osjećajima kojima se nije mogao ponositi i koji mu više nisu bili novi." Nakon nekog vremena, Erast obavijesti Lisu da njegova pukovnija ide u vojni pohod. Pozdravlja se, daje Lisinoj majci novac. Dva mjeseca kasnije, Liza, došavši u Moskvu, vidi Erasta, prati njegovu kočiju do ogromne vile, gdje Erast, oslobađajući se Lisinog zagrljaja, kaže da je i dalje voli, ali su se okolnosti promijenile: u kampanji je gotovo izgubio sve svoje imanje, a sada je prisiljen oženiti bogatu udovicu. Erast daje Lisi sto rubalja i zamoli slugu da otprati djevojku iz dvorišta. Liza, došavši do ribnjaka, pod hladovinom onih hrastova, koji su samo "prije nekoliko tjedana svjedočili njenom oduševljenju", susreće susjedovu kćer, daje joj novac i traži da kaže majci, govoreći da je voljela muškarca, i prevario ju je. Zatim se baca u vodu. Susjedova kći zove u pomoć, Lisa je izvučena, ali prekasno. Liza je pokopana blizu ribnjaka, Lizina majka je umrla od tuge. Erast se do kraja života "nije mogao utješiti i smatrao se ubojicom". Autor ga je upoznao godinu dana prije njegove smrti, te od njega saznao cijelu priču.

Priča je napravila potpunu revoluciju u javnoj svijesti 18. stoljeća. Karamzin se prvi put u povijesti ruske proze okrenuo heroini obdarenoj naglašeno običnim crtama. Njegove riječi "a seljanke znaju voljeti" postale su krilate. Nije iznenađujuće da je priča bila vrlo popularna. Na popisima plemstva odjednom se pojavljuju mnogi Erasti - ime koje je prije bilo rijetko. Ribnjak, koji se nalazi ispod zidina samostana Simonov (samostan iz XIV stoljeća, sačuvan na području tvornice Dynamo u ulici Leninskaya Sloboda, 26), zvao se Lisin ribnjak, ali je zahvaljujući Karamzinovoj priči popularno preimenovan u Lizin. i postao mjesto stalnog hodočašća. Prema riječima očevidaca, kora drveća oko bare bila je posječena natpisima, kako ozbiljnim ("U ovim potocima je danima umrla jadna Liza; / Ako si osjetljiv, prolaznik, uzdahni"), i satiričnim, neprijateljskim prema junakinji i autor ("Erastovska nevjesta. / Utopite se, djevojke, ima dovoljno mjesta u ribnjaku ").

Jadna Liza postala je jedan od vrhunaca ruskog sentimentalizma. U njoj se rađa rafinirani psihologizam ruske fikcije, priznat u cijelom svijetu. Umjetničko otkriće Karamzina bilo je od velike važnosti - stvaranje posebne emocionalne atmosfere koja odgovara temi djela. Slika čiste prve ljubavi nacrtana je vrlo dirljivo: „Sad mislim“, kaže Lisa Erastu, „da bez tebe život nije život, već tuga i dosada. Svijetli mjesec je mračan bez tvojih očiju; slavujevo pjevanje dosadno je bez tvog glasa ... ”Senzualnost - najviša vrijednost sentimentalizma - gura junake jedni drugima u zagrljaj, daje im trenutak sreće. Karakteristično su nacrtani i glavni likovi: čedni, naivni, radosno povjerljivi ljudi, Liza se doima kao lijepa pastirica, ponajmanje kao seljanka, a prije kao draga društvena dama odgojena na sentimentalnim romanima; Erast mu se, unatoč nečasnom činu, do kraja života predbacuje.

Uz sentimentalizam, Karamzin je Rusiji dao novo ime. Ime Elisabeth prevedeno je kao "obožavanje Boga". U biblijskim tekstovima ovo je ime žene velikog svećenika Arona i majke Ivana Krstitelja. Kasnije se pojavljuje književna junakinja Eloise, Abelardova prijateljica. Nakon njega, ime je povezano s ljubavna tema: priča o "plemenitoj djevi" Julie d "Entage, koja se zaljubila u svog skromnog učitelja Saint-Préa, Jean-Jacques Rousseau naziva" Julia, ili New Héloise" (1761.). Do ranih 80-ih godina 18. stoljeća , ime" Lisa "gotovo se nije pojavilo u ruskoj književnosti. Odabravši ovo ime za svoju junakinju, Karamzin je razbio strogi kanon europske književnosti 17. - 18. stoljeća, u kojem se slika Lise, Lisette povezivala prvenstveno s komedijom i s likom sluškinje, koja je obično prilično neozbiljna i savršeno razumije sve što je povezano s ljubavnom intrigom. Jaz između imena i njegovog uobičajenog značenja značio je izlazak iz okvira klasicizma, oslabio je vezu između imena i njegovog nositelja u književno djelo... Umjesto uobičajene za klasicizam veze "ime - ponašanje" pojavljuje se nova: lik - ponašanje, što je bilo značajno postignuće Karamzina na putu do "psihologizma" ruske proze.

Mnoge čitatelje začudila je autorova drskost u stilu izlaganja. Jedan od kritičara iz kruga Novikova, koji je nekoć uključivao i samog Karamzina, napisao je: "Ne znam je li gospodin Karamzin napravio eru u povijesti ruskog jezika: ali ako jest, vrlo je loše." Nadalje, autor ovih redaka piše da se u "Jadnoj Lizi" "loši maniri nazivaju dobrim manirima"

Radnja "Jadne Lize" maksimalno je generalizirana i zgusnuta. Mogući pravci razvoja samo su ocrtani, često se tekst zamjenjuje točkama i crticama, koje postaju njegov "značajni minus". Lizina slika je također samo ocrtana, svaka osobina njenog karaktera je tema za priču, ali ne i sama priča.

Karamzin je bio jedan od prvih koji je u rusku književnost uveo opoziciju grada i sela. U svjetskom folkloru i mitu, junaci često mogu aktivno djelovati samo u prostoru koji im je dodijeljen i izvan njega su potpuno nemoćni. U skladu s tom tradicijom, u Karamzinovoj priči seoski čovjek - čovjek prirode - ispada bespomoćan, pada u urbani prostor, gdje se zakoni razlikuju od prirodnih. Nije ni čudo što joj Lizina majka kaže: "Srce mi uvijek nije na mjestu kad ideš u grad."

Središnje obilježje Lizinog lika je osjetljivost - tako su definirali glavnu zaslugu Karamzinovih priča, a to je sposobnost suosjećanja, otkrivanja "najnježnijih osjećaja" u "zavojima srca", kao i sposobnost da se uživati ​​u kontemplaciji vlastitih emocija. Liza vjeruje pokretima svog srca, živi s "nježnim strastima". U konačnici, žar i žar su je ti koji su je odveli u smrt, ali je moralno opravdana. Karamzinova dosljedna misao da je prirodno da mentalno bogata, osjetljiva osoba čini dobra djela otklanja potrebu za normativnim moralom.

Mnogi ljudi doživljavaju roman kao sukob između poštenja i lakomislenosti, dobrote i negativnosti, siromaštva i bogatstva. Zapravo, sve je kompliciranije: ovo je sukob likova: jakih - i naviknutih na tok. U romanu se naglašava da je Erast mladić „s priličnom dozom razuma i ljubazno srce, po prirodi ljubazan, ali slab i vjetrovit." Bio je to Erast, koji je, sa stajališta lizinskog društvenog sloja, "miljenik sudbine", stalno se dosađivao i "žalio se na svoju sudbinu". Erast predstavlja egoist koji misli da je spreman promijeniti se zbog novog života, ali čim mu dosadi, on, ne osvrćući se, ponovno mijenja svoj život, ne razmišljajući o sudbini onih koje je napuštena. Drugim riječima, razmišlja samo o vlastitom zadovoljstvu, a njegovu želju za životom, neopterećen civilizacijskim pravilima, u njedrima prirode, izaziva samo čitanje idiličnih romana i prezasićenost svjetovnim životom.

U tom svjetlu, zaljubljivanje u Lizu samo je nužan dodatak idiličnoj slici koja se stvara - nije je uzalud Erast naziva svojom pastiricom. Nakon čitanja romana u kojima su "svi ljudi bezbrižno hodali uz zrake, kupali se u čistim izvorima, ljubili se kao grlice, odmarali se pod ružama i mirtama", odlučio je da je "u Lizi pronašao ono što mu je srce dugo tražilo". ." Stoga sanja da će “živjeti s Lizom, kao brat i sestra, neću koristiti njezinu ljubav na zlo i uvijek ću biti sretan!”

Pritom, Erast, koji je, kako naglašava autor, “po prirodi ljubazan”, ne može tek tako otići: pokušava pronaći kompromis sa svojom savješću, a njegova odluka se svodi na isplatu. Prvi put daje novac Lizinoj majci, kada se više ne želi sastajati s Lisom i odlazi u pohod s pukom; drugi put - kad ga Lisa nađe u gradu i on je obavijesti o svom nadolazećem braku.

Priča "Bogata Liza" u ruskoj književnosti otvara temu "malog čovjeka", iako je društveni aspekt u odnosu na Lizu i Erasta pomalo prigušen.

Priča je izazvala mnoge iskrene imitacije: 1801. AE Izmailov "Jadna Maša", I. Svechinsky "Zavedena Henrietta", 1803. "Nesretna Margarita". Istodobno, tema "Jadna Lisa" može se pratiti u mnogim djelima visoke umjetničke vrijednosti, te u njima igra različite uloge. Dakle, Puškin je, prelazeći na realizam u prozi i želeći naglasiti i svoje odbacivanje sentimentalizma i njegovu nebitnost za suvremenu Rusiju, uzeo zaplet Jadne Lize i pretvorio "tužnu priču" u priču sa sretnim završetkom "Mlada dama - seljanka"... Ipak, isti Puškin u "Pikovoj dami" pokazuje liniju kasniji život Karamzinskaya Liza: sudbina koja bi je čekala da nije počinila samoubojstvo. Odjek teme sentimentalnog djela čuje se i u romanu "Nedjelja" koji je u duhu realizma napisao L.T. Tolstoj. Zavedena Nehljudovom, Katjuša Maslova odluči se baciti pod vlak.

Tako je zaplet koji je postojao u književnosti prije i postao popularan nakon toga, prebačen je na rusko tlo, stekavši poseban nacionalni okus i postao temelj za razvoj ruskog sentimentalizma. Ruska psihološka, ​​portretna proza ​​i pridonijela je postupnom odlasku ruske književnosti od normi klasicizma prema modernijim književnim strujanjima.

Jadna Lisa

(Priča, 1792.)

Lisa (jadna Lisa) - glavna junakinja priče, koja je napravila potpunu revoluciju u javnoj svijesti 18. stoljeća. Karamzin se prvi put u povijesti ruske proze okrenuo heroini obdarenoj naglašeno običnim crtama. Njegove riječi "a seljanke znaju voljeti" postale su krilate.

Siromašna seljanka L. rano je siroče. Živi u jednom od sela u blizini Moskve sa svojom majkom, "osjetljivom, ljubaznom staricom", od koje L. nasljeđuje svoj glavni talent - sposobnost ljubavi s ljubavlju. Kako bi uzdržavao sebe i svoju majku, L., "ne štedeći svoju nježnu mladost", poduzima bilo kakav posao. U proljeće odlazi u grad prodavati cvijeće. Tamo, u Moskvi, L. upoznaje mladog plemića Erasta. Umoran od vjetrovitog društvenog života, Erast se zaljubljuje u spontanu, nevinu djevojku s "bratskom ljubavlju". Tako mu se čini. Međutim, ubrzo se platonska ljubav pretvara u senzualnu. L., "potpuno mu se predajući, samo su živjeli i disali". Ali postupno L. počinje primjećivati ​​promjenu koja se događa u Erastu. Svoje hlađenje objašnjava prirodnom preokupacijom: treba u rat. Međutim, u vojsci se ne bori toliko s neprijateljem koliko gubi na kartama. Kako bi poboljšao stvari, Erast se ženi ostarjelom bogatom udovicom. Saznavši za to, L. se utapa u ribnjaku.

Osjetljivost – dakle u jeziku s kraja XVIII stoljeća. odredio je glavnu zaslugu Karamzinovih priča, podrazumijevajući time sposobnost suosjećanja, otkrivanja u "zavojima srca" "najnježnije osjećaje", kao i sposobnost uživanja u promišljanju vlastitih emocija. Osjetljivost je također središnja karakterna crta L. Ona vjeruje pokretima svog srca, živi "nježne strasti". U konačnici, žar i žar L. vode u smrt, ali je moralno opravdan. Karamzinova dosljedna misao da je prirodno da mentalno bogata, osjetljiva osoba čini dobra djela otklanja potrebu za normativnim moralom.

Motiv zavođenja čiste i čiste djevojke, koji se u ovom ili onom obliku nalazi u mnogim Karamzinovim djelima, u Jadnoj Lizi dobiva naglašen društveni odjek. Karamzin je bio jedan od prvih koji je u rusku književnost uveo opoziciju grada i sela. U svjetskoj folklorno-mitološkoj tradiciji junaci su često sposobni aktivno djelovati samo u prostoru koji im je dodijeljen i izvan njega su potpuno nemoćni. U skladu s tom tradicijom, u Karamzinovoj priči seoski čovjek - čovjek prirode - ispada bespomoćan, pada u urbani prostor, gdje se zakoni razlikuju od prirodnih. Nije uzalud što joj L.-ova majka govori (čime posredno predviđa sve što će se kasnije dogoditi): „Srce mi uvijek nije na mjestu kad ideš u grad; Uvijek stavljam svijeću ispred slike i molim se Gospodinu Bogu da te sačuva od svake nesreće i nesreće."

Nije slučajno da je prvi korak na putu do nesreće L-ova neiskrenost: ona se prvi put "povlači od sebe", skrivajući, po Erastovom savjetu, njihovu ljubav od svoje majke, kojoj je prije toga povjerila sve svoje tajne. Kasnije će L. u odnosu na svoju dragu majku ponoviti Erastov najgori čin. Pokušat će "otkupiti" L. i, otjeravši je, daje joj sto rubalja. Ali L. će učiniti isto, šaljući majci zajedno s vijestima o njegovoj smrti onih "deset imperijala" koje joj je dao Erast. Naravno, ovaj novac je jednako nepotreban za L. majku kao i za samu heroinu: "Lizina majka je čula za strašnu smrt svoje kćeri, a krv joj se ohladila od užasa - oči su joj se zauvijek zatvorile."

Tragični rasplet ljubavi seljanke i časnika potvrđuje majčinu pravo, koja je L. na samom početku priče upozorila: "Još ne znaš kako zli ljudi mogu uvrijediti sirotu djevojku." Opće pravilo pretvara u konkretnu situaciju, sama jadna L. zauzima mjesto bezlične "siromašne djevojke", a univerzalna radnja se prenosi na rusko tlo, dobivajući poseban nacionalni okus.
Pritom je radnja "Jadne Lize" maksimalno generalizirana i zgusnuta. Moguće linije razvoja sadržane su u embrionalnom stanju, točke i crtice ponekad zamjenjuju tekst, postaju njegov "ekvivalent", "značajan minus". Ta se uočljivost odražava i na karakternoj razini. Slika L. ocrtana je točkastom linijom, svaka osobina njezina lika je tema za priču, ali ne i sama priča. To ne sprječava duet L. i Erasta da ostane središte radnje oko kojeg se organiziraju svi ostali likovi.

Za raspored likova u priči bitno je i to da pripovjedač priču o jadnom L. uči izravno od Erasta i da sam često bude tužan na Lizinom grobu. Suživot autora i njegova junaka u istom narativnom prostoru nije bio poznat ruskoj književnosti prije Karamzina. Pripovjedač Jadne Lise emotivno je uključen u odnose junaka. Već je naslov priče izgrađen na spoju vlastitog imena junakinje s epitetom koji karakterizira simpatičan odnos pripovjedača prema njoj, koji neprestano ponavlja da nema moć promijeniti tijek događaja („Ah! Zašto sam ja pisati ne roman, već tužnu priču?"). Svojevrsna "samodostatnost" junaka, njegova "neovisnost" od autora uvelike određuju specifičnosti postojanja slike u tekstu, točnije, njezino nadilaženje teksta, provedeno u dva glavna smjera. U Jadnoj Lizi topografski konkretan prostor Moskve spojen je s konvencionalnim prostorom književne tradicije. Na mjestu raskrižja stoji slika L. "Jadna Liza" doživljava se kao priča o istinitim događajima. L. spada u likove s "registracijom". "... sve češće me privlače zidine Si ... novi samostan je sjećanje na žalosnu sudbinu Lize, jadna Liza" - tako započinje svoju priču autor. Za prazninu usred riječi, bilo koji Moskovljanin pogodio je ime samostana Simonov. (Samostan Simonov, čije prve zgrade datiraju iz XIV stoljeća, preživio je do danas; nalazi se na području tvornice Dynamo u Lenjinskoj Slobodi, 26.) do Lizina i postao je mjesto stalnog hodočašća Moskovljana. Paradoks je da nema proturječja između kršćanskog morala i nevinosti L. Njoj je „oprošten“ čak i grijeh samoubojstva. U svijesti redovnika samostana Simonov, koji su revno čuvali uspomenu na L., ona je prvenstveno bila pala žrtva. No, u biti, L. je "kanonizirala" sentimentalna kultura. Dakle, junakinja Karamzin stoji ne samo na sjecištu fikcije i bila, već i na sjecištu dviju religija: kršćanske i sentimentalne religije osjećaja.

Na mjesto Lizine pogibije dolazile su plakati i tugovati iste nesretne zaljubljene djevojke, poput same L. Prema riječima očevidaca, kora drveća koja je rasla oko bare nemilosrdno je rezana noževima “hodočasnika”. Natpisi uklesani na drveću bili su i ozbiljni ("Jadna Liza umrla je u ovim potocima; / Ako si osjetljiv, prolaznik, uzdahni"), i satirični, neprijateljski raspoloženi prema Karamzinu i njegovoj junakinji (dvostih je među takvima stekao posebnu slavu " brezovi epigrami": "Erastova nevjesta izginula je u ovim potocima. / Utopite se, djevojke, ima dovoljno mjesta u bari").

Samo ime Elisabeth je hebrejskog porijekla (s naknadnom grčko-latinskom prilagodbom) i prevedeno je kao "obožavanje Boga". “Svjetski” kontekst imena Liza / Elizabeta počinje biblijskim tekstovima. Ovo je ime žene velikog svećenika Arona (Izl, 6, 23), kao i žene svećenika Zaharije i majke Ivana Krstitelja (Luka, 1, 5). U galeriji književnih heroina posebno mjesto uzima Eloise, Abelardovu djevojku. Po njoj je ime povezano s ljubavnom temom: priča o "plemenitoj djevi" Julie d "Entage, koja se zaljubila u svog skromnog učitelja Saint-Préa, JJ Rousseau naziva" Julia, ili New Héloise..." (1761.).poznata bista nevine i naivne "Male Lize" francuskog kipara Houdona (1775.) koja je također mogla utjecati na sliku koju je stvorio Karamzin.

Ime "Liza" do početka 80-ih. XVIII stoljeća gotovo se nikada nije pojavio u ruskoj književnosti, a ako i jest, bio je u verziji na stranom jeziku. Odabravši ovo ime za svoju junakinju, Karamzin je otišao razbiti prilično strogi kanon koji se razvio u književnosti i unaprijed je odredio kakva bi Liza trebala biti, kako bi se trebala ponašati. Ovaj stereotip ponašanja definiran je u europskoj književnosti 17.-18. stoljeća. činjenica da se slika Lise, Lisette (Lizette) povezivala prvenstveno s komedijom. Lisa iz francuske komedije obično je služavka (služavka), od povjerenja svoje mlade ljubavnice. Mlada je, zgodna, prilično neozbiljna i na prvi pogled razumije sve što je povezano s ljubavnom intrigom, sa "znanošću nježne strasti". Naivnost, nevinost, skromnost najmanje su karakteristični za ovu komičnu ulogu.

Razbijajući očekivanja čitatelja, skidajući masku s heroinina imena, Karamzin je time razorio temelje same kulture klasicizma, oslabio veze između označenog i označitelja, između imena i njegova nositelja u prostoru književnosti. Uz svu konvencionalnost slike L., njezino je ime povezano upravo s likom, a ne s ulogom heroine. Uspostavljanje odnosa između "unutarnjeg" karaktera i "vanjskog" djelovanja bilo je značajno Karamzinovo postignuće na putu do "psihologizma" ruske proze.