Pošaljite dobro djelo u bazu znanja je jednostavna. Koristite obrazac ispod

Učenici, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavio http.:// www. sve.. rugati/

Uvod

1. Tema matične zemlje u radu A. Akhmatova

2. Tema domovine u radu Sergey Yesenina

3. Tema domovine u radu A. Bloka

4. Tema domovine u radu V. Nabova

Popis rabljene literature

Uvod

Tema matične zemlje jedna je od ključnih tema ruske književnosti. Ova tema je uvijek bila relevantna. Ali s posebnom oštrinom, uvijek je ustala na napeta, kritična vremena. Na primjer, spomenik ruske književnosti započeo je u 12. stoljeću - "riječ o pukovniji Igora". U ovom radu, poziv na knezove da zaustavi navodu i ujedini se prije prijetnje vanjskog neprijatelja - Polovtsy. Ali razumijevanje domovine i odnos prema njemu književna djela dvosmislen. Varira od idealizacije prema ljubavi. Takav stav ovisi o identitetu samog pisca i od vremena kada je ovaj rad napisano.

Epohe jedna od drugih razlikuju se u vremenu kao zemlje u prostoru, a kad kažu o našem srebrom stoljeću, zamišljamo neku vrstu svijetao, dinamičan, relativno uspješan put sa svojim posebnim licem, oštro razlikovati od onoga što je prije i da je došao nakon. Era srebra stoljeća dugo od snage u četvrt stoljeća proteže se između vremena Alexandra iii I sedamnaeste godine.

Kraj XIX - rano XX stoljeća. U Rusiji, ovo je vrijeme promjene, nepoznatog i mračnog znaka, to je vrijeme razočaranja i osjećaj približavanja smrti postojećeg društveno-političkog sustava. Sve to nije moglo osjetiti rusku poeziju.

1. Tema R.odin u kreativnosti A. Akhmatova

Mnogi su se pjesnici obratili temu domovine, ali ne i svatko je razvio razvoj na skali, kao u radu A. Akhmatova. Tema domovine postala je jedna od glavnih u svojoj poeziji, prvenstveno zato što je Ahmatov živio u vrlo složenom, tragičnom za Rusiju i za najviše Akhmatova ere. Također je povezana s osobom pjesnika, s činjenicom da je doživjela sudbinu Rusije, kao i svoju, ona nije napustila zemlju, a izdvojila sva suđenja, ostala na kraju svoje domovine, bez mijenjanje u isto vrijeme.

Tema matične zemlje mijenja se u različitim razdobljima pjesnika. Slijedite evoluciju ove teme u akhmatovoj poeziji.

Pjesma prvih zbirki Akhmatova - "Večeri" i "Kometoka" - napisane su uglavnom na temu ljubavi. U tim zbirkama nema pjesama o domovini. Tema matične zemlje prvi se pojavljuje u Akhmatova u zbirci " Bijelo jato».

Bijela Farn kolekcija objavljena je 1917. godine, uključivala je pjesme napisane 1912-1916, u razdoblju velikih šokova i testova za Rusiju, tijekom Prvog svjetskog rata. U ovom trenutku, mnogo promjena u životu najviše Akhmatova: gumilov odlazi na prednje, Ahmatova je bolesna s tuberkulozom, ona se susreće s B. Angr. Fraktura u životu Akhmatova iu životu zemlje dovodi do značajnih promjena u radu pjesnika. Ahmatova više ne mogu pisati pjesme samo na temu ljubavi. U "bijelom jatu" se pojavljuje tema matične zemlje. Ahmatova doživljava prvo svjetski rat kao strašna nacionalna tragedija.

A ranija smrt je tako strašna da ne mogu gledati na Božji mir, piše u pjesmi "može snijeg".

Pjesme "bijelih jata" su stroge i filozofske, osjećaju blizinu neizbježne katastrofe, predosjećanje strašnih i tragičnih događaja u ruskom životu. Akhmatova je uvijek ostala u stranu politike, ali je izrazila svoj stav prema Rusiji u svojim stihovima ("Misli: mi ...").

U "bijelom stadu" nalazi se toplina žrtvene ljubavi prema domovini. Bol, iskustvo za sudbinu Rusije vidimo u pjesmi "molitve". Akhmatova je spremna za sve za Rusiju, spremna je žrtvovati se, njegov "dar pjesme", voljene, prijatelje, čak i dijete, samo "oblak preko tamne Rusije postao je oblak u slavi zrake."

S promjenom u predmetu stihova, cjelokupni stil Ahmatovske slane se mijenja: stil Akhmatova postaje vrlo strog, asketski.

U "bijelom jatu" počinje manifestirati nacionalnu samosvijest o Akhmatova. Sada Akhmatova osjeća svoj zaključak iz života ljudi. U ovoj zbirci se manifestira pjesnika želja za spajanjem s ljudima:

Bolje mi je chastushki zadorly viknuo,

I sviraš hrapav harmoničan.

I hodati na groblju u danu sjećanja

I pogledajte bijeli lila lila.

Ahmatov zna da "negdje postoji jednostavan život i svjetlo, prozirni, topli i veseli ...", ali ona još ne može napustiti svoje živote, ona nije spremna živjeti jedan život s ljudima:

Ali ja ne razmjenjivati \u200b\u200bbujne

Granitni grad slave i nevolja,

Široke rijeke sjaje led,

Sljedeća kompilacija "Plantain" objavljena je 1921. godine. Stvoren je u tragičnim godinama za Rusiju. Osobitost pjesama ove zbirke je da sve povijesni događaji: Rat i revolucija - ne shvaćaju se u povijesnom i filozofskom, već u osobnosti-poetskom planu. Pjesnici i pisci 20. stoljeća ili su uzeli revoluciju i proganjali ga ili ostavili za emigraciju. Ahmatova, jedan od rijetkih je izabrao treći put. Pjesme "Petrograd", "ne s onima i, koji ..." "Bio sam glas ..." daleko od usvajanja revolucije, ali oni su također daleko od političke mržnje. Civili Akhmatova nisu povezani s politikom, povezani su s problemom moralnog i življenja.

Pjesma "Ti si apostat ..." se upućuje na određenu osobu, na temelju pjesme konkretne situacije iz osobnog života Akhmatova. Povezan je s emigracijom B. Angr. Pjesma zvuči ogorčev prijekor s osobom koja je izdala ne samo svoju voljenu, nego i njegovu zemlju. Sudbina heroina pjevanja spaja se s sudbinom Rusije. Važno je napomenuti da je za Akhmatla sada Rusija povezana s ljudima, narodne tradicijePravoslavlje:

Ti si apostat: otok je zelen

Dao je, dao svoju rodnu zemlju,

Naše pjesme i naše ikone,

I preko jezera mirnog bora.

Pjesma "Bio sam glas ..." već manje betona. Nije jasno čiji se glas naziva heroina da napusti Rusiju: \u200b\u200bili unutarnje, ili "Voice Over" (ako pretpostavimo da lirska situacija pjesme podsjeća na biblijsku temu "egzodusa" pravednika iz grešnog zemljišta ) ili je glas Anurga i emigrantskih prijatelja Akhmatova.

Junarina ove pjesme postavljena je prije moralnog izbora. I odabire Rusiju, uzimajući svoju sudbinu kao i ona:

Ali ravnodušan i smiren

Zatvorio sam ruke rukama,

Tako da je ovaj govor nedostojan

Nisam uvrijedio (Akhmatova - "nije ocrnio") žalosni duh ...

Pjesma 1922. godine "bez onih i, koji ...", koji je postao treća zbirka Anna Domini, objavljena 1922. godine, sadrži više generalizacija: Akhmatova se razdvaja od svih iseljenika, od svih koji su "bacili zemlju". U prva dva stranca pjesme govorimo o onima koji su otišli u posljednje dvije - o onima koji su ostali. Bacanje zemljišta u Akhmatova uzrokuje sažaljenje, a ne preziranje i zanemarivanje. Ostatak u Rusiji doživljava svoju tragičnu sudbinu "uhvaćen", "arogantno" i "jednostavno", tako da su mnogo viši od onih koji su otišli.

Petrograd pjesma nastavlja istu temu:

Nitko nam nije htio pomoći

Za činjenicu da je grad voljen

A ne krilate slobode,

Držali smo se za sebe

Njegove palače, vatra i voda.

U pjesmi se pojavljuje zamjenica. Akhmatova se osjeća u kontaktu sa svim patriotima koji ostaju u svojoj domovini, ona više nije sama.

Anno domini čini se neočekivanom radošću. Među nesrećama, tuga, smrti Akhmatova još uvijek vidi svjetlo i smiruje se, uzima sve što se događa s Rusijom s poniznošću:

Sve je opljačkano, počinjeno, prodano,

Crna smrt treperi krilo

Sva gladna čežnja je logoda,

Zašto smo lagano dobili?

U "Anno domini" javni početak povećava se. Slika junakine postaje čvrsta i skladna. Postoji sve više i više pjesama blizu folklora, na primjer, treći Zatccyevsky.

Lane, crvena ...

Grlo petlje se stegnuo.

Povlači svježinu s Moskva rijekom

Prozori zagrijavaju svjetla ...

Akhmatova se potpuno spaja s ruskim narodom u pjesmi "Requiem", posvećenoj patnji cjelokupnih potisnutih ljudi. U pjesmi se može razlikovati nekoliko slobodnih planova. Prednji plan predstavlja osobnu tugu junakinje - uhićenje Sina. Ali autorski glas se spaja s glasom tisuća ruskih žena - sestara, wids potisnuti - to je drugi plan razmatranja osobne situacije. Akhmatova govori o svojim "nevoljnim prijateljicama". Akhmatova privlači krvave stranice povijesti Rusije od treletsky bunt. Narativni plan se odnosi na povijest Rusije. Evanđeosko zemljište "raspelo" proširuje okvir "Requiem" u univerzalnoj razini.

"Requiem" nije samo najodvidljiviji, već i najčešći iz djela Akhmatova. "Requiem" je doista popularan rad iu obliku (Akhmatova koristi folklorne elemente), au sadržaju: govori o tragediji i tuzi cijelog ruskog naroda.

Tijekom velikog Patriotski rat Akhmatova, osjećajući njegov život kao dio nacionalnog nacionalnog bića, piše pjesme koje odražavaju duhovni stav borbe protiv Rusije.

Intimne stihove potpuno nestaju. Sve pjesme su ispunjene patriotskim emocijama za sudbinu Rusije. Ciklus "vjetar rata" uključuje pjesme, prožeta kao tvrdnja o snazi, volje, hrabrost naroda i naginjanje majki, supruga, sestara ruskih vojnika. Karakteristično je da zamjenica "mi" dominira u stihovima Drugog svjetskog rata. Pjesme posvećene ratu svjedoče o slavljenju narodnog starta. Akhmatova smatra da je cijela zemlja domovina. U njegovim pjesmama, ona izražava ljubav prema Rusiji i vjeri u pobjedu.

Pjesma "Native Zemlja" zvuči konačni akord u temi matične zemlje. Prikazuje različito značenje riječi "zemljišta". To je tlo ("blato na kalikastima") i prašinu ("crunch na zubima") i moralno tlo, i izvorni ("ići na njega i postati"). U kasnom radu domovine Ahmatova postaje samo ruska zemlja i sve što se nalazi na njemu.

Dakle, tema matične zemlje u radu Akhmatova prolazi složenu evoluciju. Sam koncept domovine promijenio se u Akhmatovoj poeziji. Prvo, domovina za Akhmatova bila je kraljevska sela, specifično mjestoGdje su prošle njezine dječje i adolescentne godine. Tada Peterburg postaje rodno mjesto. Tijekom najvećih testova i narodnih katastrofa, za vrijeme represije Staljina, a za vrijeme Velikog domoljačkog rata, Akhmatov se spaja s ruskim narodom, osjeća ga dio njega, s obzirom na njegovu domovinu cijelu zemlju. Do kraja života Akhmatova dolazi do svijesti o domovini kao jednostavno ruska zemlja.

Tijekom svog života Akhmatova nikada ne prestaje brinuti, patiti za Rusiju. Ona s kršćanskom poniznošću uzima sve što se događa u Rusiji, bez žaljenja što nije napustio zemlju. Ahmatova vjeruje da je pjesnik i može stvoriti samo domovinu.

- Nisam prestao pisati poeziju. Za mene u njima - moja veza s vremenom, s novim životom mog naroda. Kad sam ih napisao, živio sam ritmove koji su zvučali u herojskoj povijesti moje zemlje. Sretan sam što sam živio u ovih godina i vidio događaje koji nisu bili jednaki. "

2. Tema domovine u radu Sergey Yesinena

Oh, ti, Rus, moja domovina je krotko, samo za tebe volim obalu.

S. danina

"Moji lirici lirici živi od jedne velike ljubavi, ljubavi prema domovini", rekao je Enesenin pjesnik. I doista, riječi "Rusija", "Rusija", vjerojatno najčešće se najčešće pronašla u stihovima Yesenina, a gotovo svatko od njih je mirno priznanje u ljubavi prema domovini. A ta ljubav prirodno prirodna, poput disanja.

"Osjećaj domovine je glavna stvar u mom radu", rekao je Yesinen. Matična zemlja je, prije svega, mjesto gdje smo rođeni i odrasli. Priroda u stihovima Yeesinin je čestica svakodnevnog života, pa se sunce uspoređuje s TV-om, oblacima s kravama, zalijevanje polja s mlijekom. I sve ove slike se formiraju iz sela folklora. Rus Yessenin je osjećaj ljepote, harmonije i najvećih. Vidimo beskrajna polja, kolibe i sve to uzrokuje osjećaj poštovanja. I razumijemo da ne postoji ništa skuplje od rodnog mjesta. Yesenin gleda u svijet u isto vrijeme svijetlo i tužno, jer je ovaj prirodni rub vani i siromašan. Ali ipak je blizak srcu pjesnika. I neka rođendanska kuća je niska, a nebo su slične jeftini simore, a kruh je siromašan, ali svi ovaj pjesnik zagrijava svoju vruću ljubav. Znamo da je ljubav prema domovini temelj patriotizma, morala i duhovnosti. Za seljaka bez poteškoća nema ljepote. Rad se otkriva i briše. U pjesmi "idem u dolinu ..." Radosna radna snaga se manifestira na festivalu. Ljubav prema domovini pomogla je Yesininu svim srcem da uzme revoluciju. Također, domovinsko zemljište se kombinira s majčinom slikom. Majka za Yesinin je slika utjelovljenja moralne čistoće. Revolucija za Yasenin bila je, kao provedba stoljetnog sna o ljudima o sretnom životu: "dugo živi revolucija na zemlji i nebeskom." U pjesmi "Pismo majke", govoreći o "zlatnom dnevniku", daenn tvrdi da je potreba za osjećajem domovine osobe, s kućom kućom. U pjesmi, "neugodna tekuća lunarija" Enesenin odbacuje unatrag Rus i zamjenjuje beskrajne ravnice i oštre plovila. Pjevanje ljepote novog "čelika rusi", daentina ostaje vjerna ljubav prema rubu.

Yesvenin je zaljubljen u ljepotu sela Rusija dopušteno je motivom duhovnog i fizičkog spajanja s njom, želio bi se "izgubiti" u njemu. Višak sreće Pjesnik se doživljava kao samouništenje: "Želio bih se izgubiti u zemljama pohrane." U pjesmi "gdje je uvijek san o misteriji", duh pjesnika napušta zemlju, gdje je on samo "gost je slučajni", kako bi se pogledao dolje, sve je na istom rodnom obradivom zemljištu i oklop. Revolucija je oživila daenín poeziju, slomila tišinu "plavih polja i grovesa". Pjesnik još nije poznat nego revolucija će se pretvoriti u Rusiju. On rađa slike njegovih radosnih predosjećanja i očekivanja. Centar svega toga se događa je Rusija, u svom seljuganju: "Nema bolje, nema lijepih vaših kravljeg oka."

Slika "Rusi-Metlitsy" ispunjava čak i prostor: "Iznad oblaka, kao krava, rep je povukao zoru." Poezija Yesvenina je snažno obojana, pjesnik je tužan za umiruće selo, koje je svjesno kao vječni izvor duhovnosti.

Ljubav i ljepota za blok je najviša manifestacija ljudskog duha, ispunjeni su silom čišćenja.

Ljepota pjesnika mjeri stvarnost stvarnosti. Najskuplja tema za blok bila je tema rodnog zemljišta i stalnu ljubav prema njoj. U svim stihovima vidimo iskrenost riječi o Rusiji. Tema matične zemlje u pjesmi "Rusija" odlazi u budućnost i odjekuje percepciju mamovine Puškin i Nekrasov. Pravi populacija okuplja ispovijedanje bloka s "čudnom" Lermintovskom ljubavlju za ostatke. U stihovima tih pjesnika, čak su i situacije slične. Žalosna ljubav je izražena: "Vaše pjesme su vjetrovi - poput suza prve ljubavi."

Ljubav prema Rusiji nije samo osjećaj, ali to je vitalna filozofija, u osnovi u živopisnoj svijetu. Priroda Rusije Nesenin je nešto inspirirano, živeći.

Vidim vrt u plavoj strati,

Tiho kolovoz se okrenula rame.

Držite linden u zelenim šapama

Ptica gomona i Twitter.

Mamedland za pjesnika je sve što vidi, osjeća, sve što ga okružuje. Stoga je tako teško, a ponekad je nemoguće odvojiti ovu temu od drugih. Osjećaji prema domovini isprepleteni su s Yesininom osjećajima za ženu, prirodu, život. Sjetite se dazinske pjesme o ženi, pa simmalno omeđen od strane jesenskog krajolika:

Neka kuhati druge

Ali ostavio sam, ostavio sam

Kosa dim

I oko je jesen umor.

Priroda u blizini daenina je živo biće obdareno istom bespomoćnom dušom. Stoga, jednako nježne njegove pjesme i žene, i na drveću i životinje.

Ali, vjerojatno, nikada ne bi imao tako čarobnu snagu pjesničkih stihova o rodnoj zemlji, ako nije vidio "veliki" za ovu "malu" domovinu. Dayenin je bio ponosan na vlast i neizvrsnost svoje zemlje silom, koja je položena u njoj:

pjevat ću

Sve zasluge pjesnika

Šesti dio zemlje

S kratkim "rusom".

Nije mogao propustiti mučiti natrag, divljinu Rusije, neodoljive ozbiljnosti seljačkog rada. Stoga on oduševljeno uzima revoluciju u veljači. Listopad ga je u početku činilo jednostavnim nastavkom veljače, vidio je samo vihor, "brijanje brade starog svijeta". Pokazalo se da Buzzi nije imao svoje poznate asove, već nekoliko ozbiljnih ljudi - boljševike, i da sada nitko nije zainteresiran za fenomen ruskog nacionalnog života.

U djelima Yesenina, borba dvaju osjetila se odražava: razumijevanje neizbježnosti promjena, pokušaj da ih prihvati, shvaćaju i u isto vrijeme bol, koji ulazi u prošlost bivše, ušulja ih "drvenom Rusijom" , loše, ali lijepo srce. Umjesto očekivanog "mentorijskog raja", bajkoviti rub industrije - oblaci spaljenog neba, izbacili su prozore u outgrowth. Činilo se da je duša nestala iz Rusije.

Ciklus pjesama "Moskva Kabatskaya" - dokaz o mentalnoj tragediji osobe koja je izgubila podršku u životu i, unatoč svemu, nadajući se da će to podržati.

Sjećanje na djetinjstvo u pjesmi "Rusija Rus", pjesnik osjeća svoj odnos s ruskom prirodom. Ali ako je bivši dasinin žurio da sipa osjećaj u stihovima u stihovima, novi Yesinen pokušava razmisliti o osobitosti svoga ere, shvatiti svoju kontradikciju. Prije nas misleći pjesnika o životu, o domovini.

Početkom 20-ih, Yeshenin počini dugoročni strani izleti. Kao rezultat toga, osjećao se osobito oštro od domovine za osobu, a za rusku osobu, vjerojatno, osobito.

Amerika Yessenin je doživio ludi svijet uleastera i duhovnog siromaštva. A sada on pokušava vidjeti kako je nova Rusija lijevo i prokleta na različite načine:

Sada sam jako krvna

Bez prisilnog, bez gubitka.

Čini mi se Rusija,

Druge - groblja i kolibe.

Pjesnik pokušava opravdati i usvojiti novi boljševik Rusiju:

Ali Rusija ... Ovo je stijena ...

Ako samo sovjetska moć! ..

Želi vjerovati da će sovjetska moć, socijalizam podnijeti čovjeka da je sve učinjeno u njegovo ime za njega. Čini se da je daenn daleko od svoje rodno zemljište, konačno, "izbrisani bazen u srcu majke." "Učim shvatiti u svakom koraku / komunikaciji pomiješani rus", piše pjesnik. Podsjetiti se "balade od dvadeset šest". Ljudi s autorom - "i seljak i proletarijat." Ljudi imaju jedan cilj: "Komunizam - banner svih sloboda." Pjesnik je želio pronaći sebe u novoj Rusiji, prihvatiti je i vjerovati. O tome - "pjesma o izvrsnoj kampanji", "Stons", "Anna Snegina".

Postao sam ravnodušan za okove.

Sada volim druge stvari ...

Kroz kamen i čelik

Vidim moć moje rodne strane.

"Rus Sovjet", "O Rusiji i revoluciji", "sovjetska zemlja" - tako poziva Yesenina svoje nove knjige. Ali pjesnik nikada nije postao "pjevač i građanin u velikim državama SSSR-a":

Prihvaćam sve

Kako jesti sve.

Spremni za pokretanje zapisa.

Dat ću cijelu dušu u listopadu i svibnju,

Ali samo lijepa Lyra neće dati.

Pjesnik, zapravo, ne bira izlaz, nego u slijep. Dajem dušu i ne dajem liru - to znači prestati biti pjesnik. "Rus soviet" ispada da je netko drugi.

"Još uvijek sam ostao pjesnik zlatnog uzgoja." Ali Rusija je prva, više. Tako je danina netko drugi, nepoznat i "oni koji su se sjetili, dugo zaboravili." Život prolazi. Seljani "pregledavaju prsa", članovi Komsomola "pjevaju aguts siromašnog Demyana." Pjesnik to ne prihvaća. Stari više. Nije nigdje. Praznina. Usamljenost. Sve oko nekog drugog:

U mojoj zemlji, volim stranac ...

Moja poezija više nije potrebna ovdje,

A možda i ja također ne trebam ovdje.

Međutim, već, kao što je, u drugom svijetu, u nepostojanju, "u zemlji u kojoj ste tihi i milost"; Boseninski blagoslovi novi život, taj život u kojem nema mjesta, novu mladost:

Cvijet, mlad! I zagrijavanje tijela!

Imate drugačiji život, imate još jedan zabranjen.

Živimo u prekretnici. I opet idite u krug. Rusija odlazi - a Rusija je nova. I opet, ljudi imaju osjećaj matičnosti i neaktivnosti. I stoga je tako prodoran danas yessinsky zvuči:

Ne plačeš na nebu

Očajanje Rusije?

3. Predmetdomovinau radu A. Blok

Oh, moja Rusija! Moja žena!..

Glavni dio rada Aleksandra Bloka pripada pre-revolucionarnom razdoblju, vrijeme potpunog diskreditiranja ljudskih osjećaja. U ovom svijetu, sve je lažno i prodaje: i prijateljstvo i ljubav, i suosjećanje ... jedini čisti osjećaj ostaje za blok ljubavi prema domovini. Samo se na njemu može osloniti na usamljenost, nerazumijevanje duše pjesnika i palih osjećaja.

Put bloka nije jednostavan, a ne radost, već u sudbini i kreativnosti osjeća se strogom logiku slike Rusije.

Pjesnik sam napisao: "Ova tema sam svjesno i neopozivo posvećena život ... nakon svega, ovdje je život ili smrt, sreća ili smrt."

Gotovo sve što je počinio blok je napravljen u ime ruske zemlje, u slavi ruskih naroda. Čitamo njegovu "rušu", "Rusiju" ili drugu mladenačku pjesmu koju obavljaju sinovi ljubavi izvornik, Imamo sliku zemlje s vašom posebnom, jedinstvenom i uzvišenom sudbinom - povijest.

U potrazi za idealnim i načinom do budućnosti, blok se poziva na prošlost Rusije, u svoje izvore. Usporedba prošlosti i buduće rodne zemlje posvećena je ciklusu "na području Kulikov". U prošlosti je bio pjesnik koji traži životne sile, dopuštajući da se Rusiji ne boji "tame - noć i stranog" skrivajući svoj put.

Pet pjesama iz ciklusa "na području Kulikov", stvoreno je tijekom prve ruske revolucije, rekao je da bi blok mogao osjetiti slatko od svog srčanog ruskog estera i štedljiv:

Vidim iznad rusa

Široki i tihi vatra ...

Deset godina kasnije, nova vatra, tisuću devetsto sedamnaest godina, okrenula je sudbinu Rusije.

Međutim, nije prošao bez traga za dušu ravnotežu pjesnika, kada je nevina krv izlivena, a uništena zemlja i kultura su ležale okolo. Da, i sa šahom, omiljeno mjesto cijele obitelji, bilo je završeno: imanje je opljačkano, neprocjenjiva knjižnica je spaljena. I na vrhu je sve blok uhićen. Lunacharsky u pismu Lenjinu napisao je: "Pjesnik Alexander Blok, tijekom ove četiri godine bio sam potpuno odagao sovjetskoj moći i napisao brojne spise u inozemstvu kao što je jasno suosjećanje revolucija u listopadu, Trenutno je bolestan s nervoznim poremećajem. " Nervozni poremećaj ... a ne riječ o smrtonosnoj bolesti srca, uvrtanja, iscrpljenosti, tumora zglobova. Nije riječ o nezainteresiranom radu pjesnika u ovisniku o drogama.

Priroda osjećaja prema Rusiji, njezina percepcija se promijenila, ali ljubav njezina bloka provela je cijeli svoj život. Ova ljubav ga je spasila u strašnim godinama, kada je, grebanje iz unutarnje tame i očaja, i dalje ostao "putni svjetionik", osvjetljavajući cestu i ohrabrujući njihovu dužnost. I stoga, u pjesmi, "posljednji podzemlje" pjesnika govori o jedinoj stvari koja donosi iz "kruga Postanka" iz "kapitala". Ovo je "jedina" - Rusija.

... još uvijek šume, veseli,

I capping i autocesta,

Naša ruska cesta,

Naše ruske magle

Naše šuškanje u ove.

Blok je stvorio poseban način domovine. Ovo je slika prekrasne žene, voljene nevjeste. Njezino lice izravno je, "sjajno zauvijek", ona čuva izvornu čistoću duše pjesnika. Ovo je žena s lijepim značajkama, "pljačka", vezana u "uzorkovane očne ploče".

Oh, moja Rusija! Moja žena!

Mi smo jasni dug put! ..

I nema kraja!

Ona nikada neće nestati i neće početi, možda je možda nemoguće ", vodi do vječne bitke, ona je dug put.

Idem na put, povlačenje na otvorenom,

Vjetar puše elastično grmlje,

Slomljeni kamen leži na kosoyramu

Žute glineske slojeve.

Skrečala jesen u mokrim dionicama,

Izložio groblje Zemlje

Ali debeli odglednici u prolaznim selima

Crvena napuštena abrazija.

Ovdje je, zabavno, ples

I prstenovi, prstenovi, u grmovima nestalih!

I daleko, daleko u nagradama

Tvoj uzorak, u boji rukav.

Impresivna prostranstva, pjesama vjetrovi, ceste daleko, trojka izbrisati, poderane guzeće, dali su maglovitiju, "nebo. Osvijetljeni rub dimnih mjesta" - takva je lijepa, jedinstvena Blokovskaya Rusija. Volio ju je, čekao je njezinu promjenu, nadao se da će s dolaskom tisuću devetsto sedamnaestog godine "svjetlo će prevladati tamu."

Cijeli stihovi Aleksandra Bloka je pjesnički dnevnik života ruskog čovjeka na prijelazu od dva stoljeća.

4. Predmetdomovinau radu V. Nabova

matična zajednica Akhmatova Yesininsky Block Russian

Takav ruski pjesnik kao Nabokov nikada nije postojao. Bio je ruski pisac V.V. Sirin. Nabokov je postao samo kad je počeo pisati engleski jezik, U isto vrijeme, treba reći da se Sirin kao ruski pisac također kaže uvjetno, jer je većinu svog života proveo u emigraciji (od 20 godina). Ali unatoč tome, (sudeći po prozi engleskog i ruskog, kao i na svojim stihovima napisanim na tim jezicima), tema Rusije ostaje jedan od glavnih za Nabovov. Rusija je jedan od najzanimljivijih u radu Nabokova. Ako analizirate brojne pjesme, možete uhvatiti koncept koji može pomoći bolje razumjeti Nabokov.

Pjesma "Rusija" Nabokova napisala je 1919. godine, biti u Krim. Zvučalo je kao jednostavan prijem u ljubavi:

Bio si ti i ti ćeš ... misteriozno stvoren

Kada mi trebam noć s zvijezdom, čujem tvoj rješavanje poziva!

Vi ste u srcu, Rusija! Ti si cilj i stopalo

vi ste u ropotu krvi, u zbunjenosti snova!

I da bih se pridružio izvan ceste u ovoj dobi?

Sjajem i dalje.

Krim za mnoge (uključujući Nabokov) pokazalo se da je nacrt inačice emigracije, pa se u posljednji put glagoli uključe u sljedeće linije, osjećaju se nostalgične note:

Vi ste u strasti moje strasti i patnji svečanog,

i u ženskom sporu.

U području osvijetljenog, hladnog i djevice,

cvijet plava si cvjetao.

... i još uvijek ste isti - šuma, da polje,

Da, ploče s uzorkom ...

I moguće je moguće

Cesta je duga,

Kada blješti cestom

Trenutni pogled ispod rupčića.

Ako govorimo o ideji pjesme, onda nam je Nabokov shvatio da je slika Rusije uvijek s njim. Gdje god je bio, što god je učinio, njegove su misli uvijek u Rusiji, sve ga podsjeća na nju. I to je prirodno, jer je on sam dio nje - Rusija:

Jeste li vi i vi. Ja sam tajanstveno stvorio

Od sjaja i izmaglice vaših oblaka.

Nastavlja ovu temu u pjesmi "u Rusiju" (1928). U njemu je napisan gore, dodaje još nekoliko detalja koji su tvrdili njegov odnos iz domovine:

Moj palmički geograf strogi

Slikan: Sve je tvoje

Velike, male ceste

I vene su rijeke i potoci.

U pjesmi Nabokov postoji prijedlog koji odmah juri u oči: "Jeste li vi i vi". Ova fraza je vrlo istaknuta, ne uklapa se u pjesmu i čini se da je suvišna. Rusija je bila cesta Naboka u ovom obliku, u kojoj je doista bila.

Da, i tako, moja Rusija,

Svi su mi rubovi skuplji.

Ova pjesma mećave, kao i prethodni, napisana je 1919. godine. U tom razdoblju Nabokov je pokušao riješiti sebe, shvatiti je li mu bio skup. Ali ako u "Rusiji", stavljajući zadatak ispred sebe, ne pokušava ga riješiti, a zatim u pjesmi "Blizzard" prikazan je proces pronalaženja. Pjesnik se bori sa sobom. Sudar sa samim se događa u prvoj Stanzi:

Sjena izvan sjene - neće nadoknaditi,

uz zid ... laganje, ne muči.

Moan vjetar? I dopustite sebi stenjati ...

Ile ne zagrijati na peći?

Autor kao da se pokušava uhvatiti nešto. Ali sve nije tako jednostavno, a ovo pitanje, kao i sve naknadne, ostaje neodgovoreno. Osim toga, još jedan detalj baca u oči - vjetar, koji odjednom mijenja svoj karakter, postaje mećava. Vjetar je tradicionalna slika bloka. To jest, susrećemo obilježja njegove kreativnosti u pjesmi "Blizzard". Slika vjetra prolazi kroz cijele stihove bloka, često se susreću u svojim djelima, bilo da ćemo uzeti rane pjesme pisca ili onih koji su napisani kasnije, kad mu je slavna. Kao primjer, takve pjesme mogu se dati kao "vjetar donio iz daljine ..." (1901) ili "obuhvaća svjetlo vjetra ..." (1905), ili jedan od najboljih djela - "divlji vjetar ... "(1910). Konačna veza u ovom lancu je pjesma "dvanaest", napisana u siječnju 1918. U "dvanaest", autor nam pokazuje svijet u kojem vjetar dominira. Ako usporedite "Blizzard" na Nabokov s pjesmom "dvanaest" bloka, onda se može napomenuti da je u oba djela vjetar ključ, štoviše, njegove promjene karaktera, ali na različite načine.

Utezuje vjetar sve tiši i tiši ...

Nešto Blizzard! Da, ona! Spavati

Vjetar u Nabokovi, kao i blok je kaos, element koji ne zna prepreke, pokret koji ne možemo kontrolirati. Možda se Stoga Nabokov iskusi strah od ovog pokreta:

Pa, ne spavaj? Ile vjetar bojati?

U "dvanaest" vjetar bijes: "Vjetar kovrči bijeli snijeg", "vjetar šljuka!", "Vjetar je veseo i ljut, i drago", "... slatkiši vjetar ...", Šetnje, muhe snijeg ... " U pjesmi, paralelno s promjenom u prirodi elementa, njegov stav prema junaka pjesme - Crvenih vojnih timova. Element postaje njihov neprijatelj. Koristeći se pomicanjem od vjetra u mećavu, autor pokazuje da se element počne odoljeti crvenim arjačicama, koji, zauzvrat, personificiraju režim koji se razvio u zemlji tijekom građanskog rata. Nabokova, vjetar je također element, ali personificira Rusiju:

Ovo je Rusija, a ne mećava steppa!

To je crni rus!

Beluga pjesma je napisana u vrijeme kada je počeo građanski rat. Priroda elementa u njoj se tako često mijenja zbog činjenice da je autor u zbunjenosti, nesiguran, da li Rusija ima dovoljno snaga za otpor. Autor tvrdi sa sobom, pomiče se. Nabokov naziva Rusiju "Black". Predstavio je Rusiju porobljen. Prva Stanza iz pjesme "Rusija":

Je li mi sve jednako, bilo, plaćenik

ile samo lud nazvat će vas?

Oh, kako koraci, koliko loše - klikove!

Ali odmah zaustavlja taj osjećaj sažaljenja, kao da se ne razbiva i pokušava ponovno uhvatiti sebe:

A što je s tobom? Puno, ne slušajte -

Mi ćemo zaobići i tako, bez Rusije!

S jedne strane, odbija je, gotovo opterećujući, ali s druge strane, vjeruje da u njemu još uvijek ima moć. Ova moć stvarno postoji i uskoro će se osjećati tako da će svatko postati strašno:

Da, kako kuhati! Ah, užasno u steppi ...

Sutra će biti nanijet na krov ...

Nešto Blizzard! Da, ona! Spavati

Nabokov još uvijek dolazi do zaključka da element koji personificira Rusiju ima takvu snagu koja će moći odbiti bilo kojeg neprijatelja, tako da je pjesma i pod nazivom "Blizzard".

Od 1919. Nabokov je u emigraciji. To se dogodilo da Rusija ostavlja na teret grčkog broda, koji je po volji sudbine nazvan "nada". Svijest o tome što je Rusija za njega, kao što smo primijetili, došao je na Naboku ne odmah. Samo učenje u Cambridgeu, shvatio je da je izgubio. Pjesma "dom" je napisana za njih samo u tom razdoblju, (točan datum je nepoznat), kada je opet i opet mentalno zabrinuo povratak kući. U pjesmama, u mnogim pričama, romani se mogu pratiti ova ideja posjetiti Rusiju.

Razmotrite pjesmu "dom". Čini se da je ova pjesma napisana u jednom dahu. Sve je u pokretu.

Što da pogodite?

Sve je jasno, jasno; Ja sam otvoren

sve tajne sreće, ovdje je:

sirova cesta sjaje ljubičasta

na bočnim stranama, čahuru,

onda Iva, blijedo mjesto

oproštaj, gomila, novaka,

među cornelu kukuruza,

zelena savijanja nagiba lijena

poznatu tablistu rijeku.

... Lark nedjelja

U zvonku, i sjajno

I svjež i lagani svijet oprao

Nedavna prepuna: Grace ...

Nabokov detaljno opisuje slike koje stoje ispred očiju. "Groves, NIVA, među rožnici kukuruza, prolazi od njega. Ovaj popis je prekinut samo plakanjem duše, koja juri van, pokušavajući ubrzati kretanje konja:

Umjesto toga, lijepa! Stjenovit

Most pod kopitama. Više!

I srce kuca, srce želi

Skinuti i prestići konje.

No, konji nastavljaju svoje nekadašnje vožnje, slike se zamijeni međusobno, a Nabokov ponovno preuzima olovku. Bliže kuću, osjećaj kvržice u grlu, sve dok ne dođe do suza:

Moje stabla, moj vjetar,

I suze divno i riječ

Teško: dom!

Za Nabokov, Rusija je najvažnija stvar koju je bio tako nedostatak, a koji je tražio toliko dugo u svom srcu, što je bio uzrok njegovih besanih noći. Sve njegove naknadne pjesme upućene Rusiji prožete su nježnošću trbuha. Sa svakim kreativnim sastankom ponovno i opet postavlja uspomene, vraćajući sve uspomene u memoriju:

Oblaci uzvikuju nerođene.

Sva višnja u zvona.

Upisivanje blijede ljubičaste mrlje

Na breze svjetlo debla.

Ovaj odlomak se uzima iz o pjesmi "domovinskoj", koju Nabokov počinje oduševljeno, lako, biti sada siguran u njegove riječi:

Kako je proljeće moje sjever pozvan!

Oh, buntovna svježina toga!

Pjesma "dom" bila je prekretnica u životu pjesnika, a to je iz ove pjesme koju počinje koristiti u odnosu na Rusiju, do kuće moje definicije i moje: "Moje stabla, moj vjetar ... "", "Moja sjever", "moja Rusija." Ova privlačnost u usnama majstora Nabokova znači najviši stupanj iskrenosti. Uskoro se Nabokov spušta s neba na zemlju i razumije da Rusija više nije ona koja prije. Građanski rat, umetnute Rusiju, uklonila je Nabokov iz nje. Žao mi je zbog svoje "tajanstvene zemlje", ali on mu ne može pomoći.

Tema usamljenosti u više se navrata nalazi u djelima Nabokova. Na primjer, u pjesmi "Rusija postoje takve riječi:" Bolje sam sama. "Ali kad govorimo o samoći i o promjenama koje su se dogodile u Rusiji od početka emigracije Nabokov, treba napomenuti da je pjesnik joj sve oprašta sve , možda, nadajući se za promjene u najboljem slučaju: "Ne upuštam se u praznu ljutnju ..." - ili bez vjerovanja glasine o događajima koji se odvijaju u Rusiji u to vrijeme:

Kažem: oči su

Grešnici ne mogu biti!

Godine 1919. Nabokov je još uvijek mogao misliti da će se Rusija nositi sa svojim unutarnjim neprijateljima - boljševicima. Do 1922. godine, njegovo je mišljenje potpuno promijenjeno: ono što je volio, a ono što je bilo skupo, već je pokopan do tog vremena, iako on kaže o tome u optimističnoj napomeni.

Native, mrtav, u nedjelju sam

I vaš život dolazi!

Godine 1923., u pjesmi "domovina", nastavlja se nadati se za probuđenje Rusije. Iste godine, ali već u pjesmi "domovina", on vjerojatno gubi svu nadu, odnosi se na pomoć tko prije toga optužen za njezinu smrt - Bogu:

Odmorite se u raju,

Na smrtnik, na prokletom krevetu

Trim, nedjelja - ... moja

Ova Stanza nije samo potonja u pjesmi "domovina", već i finaliziranje djela u lancu, u kojem se Nabokov odražava na sudbinu Rusije. Ovaj lanac: "Blizzard", "Rusija", "domovina", "domovina". Posljednja pjesma u ovom redu završava tražeći nekoga tko mu se čini, jedini može popraviti ono što je on bio krivac. Pjesnik nije prestao razmišljati o Rusiji, san o povratku u zemlju. I premda je njegov dom još uvijek na "vanzemaljskom nasumičnom", ne prestaje voljeti Rusiju. Gdje god je bio - u Francuskoj Lee, u Njemačkoj, Rusija, kao vjerni prijatelj, uvijek je bio tamo, bila je svugdje:

... kao vjetar, kao more, kao tajna,

Rusija je uvijek okružena.

Promatramo zanimljivu sliku u pjesmi "stacionarni", kada se Nabokov predstavio pogubljenjem izvršenja:

Postoje noći: samo zastava,

krevet pliva u Rusiju;

i ovdje me vodi do klanda,

dovesti do klanta ubiti.

U njemu je san Nabokov ostaje samo san, unatoč uzaludnim pokušajima da se uvjeri u suprotnoj strani. Čak i buđenje, pjesnik nastavlja živjeti u snu, pa se s strahom i nadom gleda na "gorući biranje", koji je povezan s njegovim pištoljem. Ne želeći priznati da je svu prekrasan san koji mu se dogodilo ove noći, pjesnik se obmanjuje, pokušavajući zadržati osjećaje koje su ga preplavili:

Obrezati ruke i vrat, -

To je sada paleta u meni ...

Ali srce, kako želite,

Tako da je to stvarno ovako:

Rusija, zvijezde, snimanje zvijezda

I sve u Cherryju.

Mislim da mu je Rusija često došla u snu i bio je zadovoljan tim sastancima. Pjesnik s lovom uzeo je sve što ga je podsjećalo na njegovu domovinu: knjige, snove, sjećanja, čak i ako su bili uzrok Insomnitza. Da se ne dogodi krivnja Rusije, Nabokov je sve uzeo i složio se sa svime. Ako je morala lišiti san, uvjerio se da bi trebao biti:

Noć se daje za razmišljanje i pušenje

I kroz dim s vama razgovarati.

Nabokov je cijenio svaku minutu provedenu s Rusijom, zadržavajući sve svoje podsjetnike o sebi, što je, kao što se činilo da je personificirao pobjedu nad emigracijom:

Ali gdje bi put pobjegao,

mi smo Rus sanjali o zemljištu.

Egzil, gdje je ubod

Alien, gdje je tvoja moć?

Godine će se održati prije dolaska dana kada Nabokov, rješavanje "Rusiji" (1939.), reći će: "Distip, molim vas!" Bio je krik iscrpljene duše. "Ja sam bespomoćan", priznaje, iako se sjećaš, smatrao se pobjednikom nekoliko godina:

Znamo molitve takve

Da je srce lako noću.

Molitve ga više ne spašavaju. Nabokov ne nalazi noću udobnost. Nabokov shvaća da se više nikada neće vratiti u Rusiju, a on više ne može sjetiti svoje "besmrtne sreće". Ovaj pjesnik kaže u prvoj oluji njegova rada: "Umirem." Nabokov napušta scenu, pružajući priliku da "izbaci" o Rusiji onima koji su "napustili neplaćene". On je spreman "sakriti se i bez imena života", "odustajte od svih vrsta snova", samo da se "ne približava" domovini. Ali čini mu se s niskom cijenom za mir i stoga nastavlja:

... krvare se, bogalj,

ne dirajte svoje omiljene knjige

zaštita na bilo kojoj Nashier

sve što imam je moj jezik.

IZpikov je koristio književnost

1. "Ruska književnost dvadesetog stoljeća, 11 kl.: Studije. Za opće obrazovanje. studije. ustanove. - u 2 h. 1 / V.V. Agenos i drugi; Pod ed.v.v. Agenosova. - M.: Drop, 1999.

2. Nabokov V.V. Favoriti. - m.: AST izdavač; Olympus, 1996. - 640 p. - ("škola klasika")

3. A. Niman "Priče o Anna Akhmatovi" M., " Fikcija"1989

5. Anna Akhmatova. Radi u dva volumena. M., "True" 1990

6. danin s.a. U memoarima suvremenika. U 2 m. M., "Fiction", 1986

7. daenin s.a. Plavi tuš prskanje. 2. ed. M., "Young Guard", 1978

8. vl. Orlov "Alexander Blok"

9. Boris Solovyov "pjesnik i njegov podvig"

10. Alexander blok "pjesma i pjesme"

Objavljeno na Allbest.ru.

Slične dokumente

Tradicije pjesnika ruske klasične škole XIX stoljeća u poeziji Anna Akhmatova. Usporedba s Pushkinovom poezijom, Lermintov, Nekrasov, Tyutchev, s prozom Dostojevskog, gomola i Tolstoja. Tema sv. Petersburga, domovine, ljubavi, pjesnika i poezije u djelima Akhmatova.

teza, dodano 05/23/2009


Osjećaj domovine je glavni u radu Yesinena. Tema domovine u radu S.A. Danin. Slika Rusije u radu S.A. Danin. Ali Rus je nezamisliv bez osjećaja poštovanja i razumijevanja teške prirode ruskih naroda.

sažetak, dodano 04/08/2006


Život i pjesnički put n.m. Rubtova, lirsko podrijetlo i krajolik tekstove u svojoj poeziji. Svijet seljačke kuće, starih dana, crkava i ruska priroda - Rubtovsky koncept domovine. Vrijednost tema ceste za razumijevanje cijele poezije N. Rubtova.

tečaj, dodao je 11.03.2009


Teme poezije Srebro, ERA velike promjene, ozbiljne kataklizme. Slika modernog grada u poeziji V. Brsov. Grad u radu bloka. Gradska tema u radu V.V. Mayakovsky. Razvoj urbane teme u poeziji.

sažetak, dodano 12/12/2006


Vojna služba Mihail Yurevich Lermontov. Mjesto teme domovine u radu pjesnika, njegovo razumijevanje u filozofskom i romantičnom kontekstu, kao i zemlja, koja daje život i patnju. Lyubov Lermontov do Kavkaza, koji se široko odražavao u radu pjesnika.

prezentacija, dodano 04/28/2014


Tema ljubavi je središnja tema u radu S.A. Danin. Recenzije Yesinene Pisci, kritičari, suvremenici. Rani pjesnik lyrics, mladenački ljubav, ljubav povijest za žene. Vrijednost ljubavi lyrics for formira osjećaj ljubavi u našem vremenu.

sažetak, dodano 03.07.2009


Kratak esej života, osobne i kreativne formacije legendarnog ruskog pjesnika Aleksandra Bloka, faze razvoja poetskog datiranja. Mjesto i značenje tema Rusije i domovine u radu bloka. Književna analiza Pjesma "rus".

sažetak, dodano 11/26/2009


Značajke poetske situacije iz 1960-1970-ih, izvanrednih predstavnika ovog smjera u struci i specifičnosti njihovih aktivnosti, najrelevantnijih tema. Odraz predmeta ljubavi za ženu u radu R. Božić i A. Voznesensky.

tečaj, dodano 10/06/2015


Ruska simbolika u radu A. Bloka: slika glazbe na početku kreativnog puta A. Bloka (ciklus "Pjesme o prekrasnoj dami") i njegovu evoluciju na vrijeme. Umjetnička potraga za "mlado pregledavanje" i slika majke, dušo i domovina u radu pjesnika.

sažetak, dodano 28.11.2012


Značajke žanra rock poezije. Glavne značajke teksta stijena. Značajke rock poezije na primjeru kreativnosti Yu. Shevchuk. Puškin tema sv. Petersburga. "Jesen" kao jedan od rijetkih uzoraka lyrics Lyrics Puškin. Tema matične zemlje u tekstovima Yu. Shevchuk.

A.a. Blokirajte "Rusiju"
Slika domovine A.A. Blok otkriva u pjesmi "Rusija" kroz ljubav za ženu:
Rusija, siromašna Rusija,
Ja sam u sivoj vašoj
Vaše pjesme vjetrovi -
Kako su suze prva ljubav!
Rusija, njegova prostranstva - "Road Dal", "trči", "rijeka", "šuma i polja" - spajanje zajedno s voljenim putem, koji ima "pljačku" i istovremeno "lijepe značajke". Čini se da je Rusija nepredvidiva, lijepa i jadna djevica, koju pjesnik može shvatiti, okrećući se na sliku žene i uspoređujući ga sa svojom voljenom domovinom. Gotovo svaki Quatrain počinje s opisom zemlje, njegove ljepote i završava apelom na sliku osvijetljenog:
I još uvijek ste isti - šuma, da polje,
Da, parceliraj patoran prije obrva ...
Cesta je duga,
Kada se baca za davanje ceste
Instant pogled ispod rupčića ...
Rusija podiže blok, fascinira svojom ljepotom, šarmom, iako "siva vrućina" govori o stanju većine stanovništva zemlje. Pjesma "Rusija" Alexander Blok piše, oslanjajući se na tradiciju slike slike domovine u ruskoj klasičnoj literaturi. Tako, n.v. Gogol u svojoj pjesmi "Dead Souls" na kraju prvog volumena u jednoj od lirskih odstupanja prikazuje sliku Rusije kao "ptice-troika". Također u bloku:
Opet, kao u godinama zlatna,
Tri su nica dlega, bumps,
I pletene pletenje iglice
U poderanih pješice ...
Poput pjesničkih djela N.A. Nekrasov, ovdje "cesta je dugačka pluća" pod zvukovima "gluhe pjesme Yammer". Blok pjesma je napisao četverotaktni jamb, koji daje cijeli poetski proizvod poseban ritam, melodiju. Ovdje pjesnik koristi svijetle epitete ("zlatne godine", "Rospaya žbice", "trča", "prosjak Rusija", "pjesme vjetrovi", "pljačka", "u Dali Road"); Metafore ("krem brkovi", "pletenje pletenje pletenje", "uzorkovane cirkulacijske kartice"); Persortifikacija ("jedna suza rijeke je bučna", "treperi ... trenutačni izgled", "Prsten ... Pjesma"). Svi umjetnički i izražajni alati pomažu u stvaranju duboke, prostrane, šarene slike Rusije.

Ciklus "na području Kulikov" (1919). Mamedland za A. blokira koncept višestrukih. U ciklusu "na polju Kulikov", pjesnik piše o povijesnom prošlom rulju. Natrag u 1908 A. Blok je napisao K.S. Stanislavsky: "U ovom obliku, moja tema je ispred mene, tema Rusije ... svjesno sam i neopozivo posvećena svom životu. Još uvijek sam svjetliji da je to prvo pitanje, najrelevantniji, najrealniji ... Nije čudo, možda samo naivno naivno, izgovaram ime: Rusiju. Uostalom, ovdje je život ili smrt, sreća ili smrt. "
Ciklus "na području Kulikov" sastoji se od pet pjesama. U bilješci za ciklus, blok je napisao: "Bitka Kulikovsky pripada ... na simboličke događaje ruske povijesti. Takvi događaji namijenjeni da se vrate. Randral je još uvijek ispred. "
Lirski junak ciklusa osjeća kao suvremenik dva razdoblja. Prva pjesma ciklusa igra ulogu prologa i uvodi temu Rusije: Moja Rusija! Moja žena! Prije boli, mi smo jasni za dug put!. Na neukrajnim prostranstvima Rusije nalazi se "vječna bitka", "muhe, Steppe Mare leti."
Treća pjesma se pojavljuje simbolička slika Djevice kao utjelovljenje svjetla, čistog ideala, koji pomaže da stoji u godinama teških testova: i kada je, u sljedećem jutra horde pomaknula crnom, bila u štitu od Vaše lice, pogrešno svjetlo se zauvijek razijeno.
Konačna pjesma ciklusa konačno pojašnjava svoju cjelokupnu namjeru: pjesnik se pretvara u prošlost kako bi pronašao usklađenost s tim. Prema bloku, došlo je vrijeme "povratka", dolaze odlučujuća događanja, što po svom potencijalu, prevarant nije inferiorna od kulikov bitke. Ciklus je dovršen redovima koje je napisala klasična četiri nasukana Yamba, koja je izrazila težnju junaka linije u budućnosti: srce ne može živjeti odmor, nije ni čudo okupljenih oblaka. Oklop je težak, kao i prije borbe. Sada je došao vaš sat. - Molite se!

Tema Rusije u stihovima Aleksandra Bloka

Sklonište ste u dahlakh goleme
Kako živjeti i plakati bez tebe ...
Prema bloku, tema domovine koju je posvetio život. Pjesnik je tvrdio da je apsolutno sve njegove pjesme o njegovoj domovini. Pjesme ciklusa "domovine" potvrđuju ovu izjavu o autoru. U trećem volumenu lirskih pjesama bloka, ciklus "domovine" jasno je označen veličinom i dubinom poetskog datiranja svog Stvoritelja. Ovaj ciklus pripada kasnoj fazi rada bloka.

I. Komunikacija slike Bloke Rusije s tradicijama ruske klasične literature.

Ii. Originalnost blok vizije Rusije.
1. čarobnjaštvo, izvanredna Rusija u ranom radu. ("Rus" 1906)
RUS, Oboyesana rijeke
I divljine su okružene,
S močvarama i dizalicama
I blatne oči čarobnjaka.

2. Udruga domovine sa ženom (nevjesta, žena, voljena):
a) ženski tragična sudbina Rusija ("na željeznici")
b) siromašnu Rusiju i njezinu pljačkaš bol u pjesmi "Rusija";
c) slika "svjetlosne žene" u ciklusu "na području Kulikov".

3. Motiv put, razumijevanje sudbine Rusije u ciklusu "na području Kulikov":
a) povezanost vremena, veličinu Rusije u povijesnim događajima;
b) prošle žalbe na budućnost, težnja budućnosti - užasne godine;
c) fuzija lirskog karaktera s sudbinom Rusije.

Tragična povijest zemlje, njezin narod je Gloor, koji mora proći kako bi postigla pravu veličinu.

5. oduševljeni i očaj, čekaju fatalne kataklizme i "poeziju smrti" ("dva stoljeća", pjesma "odmazdu"; Rusija - spava ljepota)

6. Kristova slika u razumijevanju tema. ("Nisam izdao bijeli banner", "domovina", "na području Kulikova")

7. Bol za Rusiju, ogromnu ljubav prema njoj. Želju da budemo s njom u najstrašnije godine. ("Jesen će", "Korshun", "Zemlje srce je još uvijek ...")
Postoje stoljećima, rat je buka,
Poneže pobunu, sela spaljuju.
A vi ste sve to, moja zemlja,
U slavi krika i drevnog. -
Da li se majka okreće?
Dekocati Corshun da kruži?

8. Rusija - Sphinx, s barbarskom ponosnom i nježnom dušom. Nazovite na svijet. Skitanci

Iii. Uživajte i očaj, ogromna bol i ljubav, fatalna predviđanja i vjera u Rusiju.
Kao i većina pjesnika srebrom stoljeća, blok je bio zabrinut zbog povijesne budućnosti zemlje, u svojim stihovima zvuči sumnje i tjeskobu. U isto vrijeme, pjesnik ispunjava svoja djela s velikom ljubavlju prema svojoj domovini. On vjeruje u talenciju i duhovnu moć naroda, vjeruje da će Rusija proći kroz vatru čišćenja katastrofe i izaći će od njih neozlijeđene i ažurirane:
Hoćete li nestati, nećete se kriviti
I samo zabrinutost
Vaše prekrasne značajke.

I moguće je moguće
Cesta je duga,
Kada treperi u cesti Dali
Trenutni pogled ispod rupčića.

Yesenin "Goy Ti, Rusija, moj rodni ..." (1914)
Pjesnik je uveo biblijske slike u pjesme: kolibe, krotki spašeni, sveti, raj. Lirski junak se uspoređuje s pjesnikom s bogomolom. Nekretnine percipira pjesnik kao božanski hram. Bog, derevijski krajolik i domovinu se spajaju, formirajući jednu sliku svijeta. "Plava Rusija" je za lirsko junak kao najbolje mjesto svijeta: ako je sveti krik plače: "Bacite vas rus, živite u raju!" Reći ću: "Nemam raj, daj svoju domovinu."
Pjesma koristi glagole u obliku budućeg vremena ili uvjetnog nagiba: lirski junak će samo otići na put kako bi upoznao duboko prostranstva povodske zemlje. Koristi ga Yesinena, tanko izražajna sredstva, prije svega personifikacije, stvoriti živu sliku svijeta, širi se između neba i zemljišta. Aliteracije se koriste u pjesmi (Zviždanje zvukovi se ponavljaju), koji stvaraju izražajnu zvučnu izoliranu sliku korozivnog za suze plave boje beskrajnih ruskih prostranstava: ne vidjeti kraj i rubove - samo plave oči oči. Pjesme je napisao četiri nasukana Choree. Yesenin Khorean Romanvovo je duga, bogat pirohiasom, koji pričvršćuju naslov, lirsku glatkoću, impuraciju svega.

S. daenin "stavi tesanu diara"
Sušene stabla
Pokrenuti ravnice i grmlje.
Opet kapela na cesti
I spomen-križanja.

Opet sam topla tuga bolesna
Od zobene kaše,
I na uzbuđenju zvona
Ruka se nevoljno krsti.

O Rusiji, polju malina
I plave, pada u rijeku,
Volim radost i bol
Vaše jezero.

Hladna tuga ne mjeri
Vi ste na maglovitoj obali.

Ne mogu naučiti.

I neću dati te lance,
I ne dijeli se s dugim krevetom,
Kada su prirodni steppes zvoni
Molitveni udarac.
<1916>

U pjesmi "Kupnja Tesana Droces" manifestira se tipično za S.A. Daenina Recepcija: Razvoj patriotske teme kroz krajolik skica, privlači domu kroz priznanja svoje najbogatije prirode. U srcu ovog rada je tradicionalno za rusku klasičnu putničku poeziju, gdje je tema ceste povezana s temom povijesni put Rusija. Odavde takav dinamički početak, utjelovljujući semantiku pokreta:
Pili drveće sline
Pokrenuti ravnice i grmlje.

Drochi je jednostavan vagon bez prsluka za vožnju na terenu.
Kapele i zvonik sastavni su dio tipičnog ruskog krajolika, ali definicija "molitvenog" kovyla nesumnjivo djeluje kao sredstvo stvaranja povišenog poetski stil. S.a. Yesnenin naglašava da kršćanstvo za ruske ljude nije ni toliko filozofskih uvjerenja kao tradicionalni način života, doživljaven kao prirodan, poznat, i stoga "i ruka je nehotice goli za vapna."
U pjesmi, iznimno mnogo riječi s semantikom raspoloženja: "topla tuga", "volim radost i bol", "jezero Tuska", "hladna tuga". Oni su dizajnirani da prenesu dubinu patriotskog osjećaja lirskog heroja, naglašavaju emocionalnu zasićenost svojih iskustava.
Oksimilično obojani duhovni impulsi ("topla tuga", "ljubav radosti i boli") učinkovito će s konjugacijom drugih kontrastnih slika u pjesmi. Kapele i križevi, na primjer, podsjećaju vas da je duša osobe puzala na nebo, a tijelo ide na tlo. Krajolik u trećoj Stanzi, izgrađen na kontrastu u boji, također je značajan, izgrađen na kontrastu u boji: "polje malina i plava, pada u rijeku." Plava - u isto vrijeme i nebo reflektirano u vodi i boji čiste vode u rijeci. A epitet "malina" za riječ "polje" ne odražava veličanstvenu i šarenu razliku između izvornih područja, kao što je namijenjeno naglasiti povišeni stav prema domovini, na drevni način nazvan Rusiju, a ne Rusiju, dajte poetičan naracija veće važnosti i svečanosti. Boja malina uvodi svečanu nijansu. Poznato je da se široko koristi u elegantnom narodnom nošnjama. Plava i malina je svijetla, plemeniti kombinacija boja, jer je nemoguće biti uspješniji odgovarajući oblik veličine krhotina.
U četvrtom moždanom udaru pjesme "stavite tezanske nabode", alegorijski izrazio tjeskobu daljnje sudbine Rusija:
Hladna tuga ne mjeri
Vi ste na maglovitoj obali.

Godine 1916., kada je nastala ova pjesma, u zemlji je već bio janjeći urana društvenih kontradikcija, vjetar predstojećih povijesnih promjena, ali, zabrinuto uznemiren, pjesnik još uvijek povjerava svoju sudbinu sudbine obmane.
Ali ne volim te, ne vjerujem -
Ne mogu naučiti
- Uzvikuje.
Sva pjesma je prožeta osjećajem brze, širine horizonta od beskrajnih prirodnih stepa i polja. Kao i posljednji akord, konačna zvučna slika je prikazana u pjesmi: "Native stepci zvoni molitveni tepih." "Prsten" je karakteristična zvučna slika za esenin poetiku. U njegovim tekstovima može se doslovno zvoniti: vjetar, vrba, breza, topola. Štoviše, u mnogim pjesmama s temom šamaranja, članci jezika vjerskih subjekata su povezani. Postoji li neka vrsta referenca na crkveni zvonik koji poziva sve kršćane na crkvenog zvona kamiona, pozivajući ideju stoke, duhovno jedinstvo u službu svih kršćana i na kraju utjelovljujući?

Sergey yesinen "spavanje kovyl. Običan dragi ... "
- Spava kickl. Poštovani ... "(1925). U pjesmi, pjesnik se odražava na njegovu domovinu, njezinu sudbinu. Lyrski junak zna samo jednu domovinu i smatra se "pjesnikom zlatnom trupom" i sada, kada je život sudbine kao novo svjetlo i moj život, i dalje sam ostao pjesnik zlatne rupe.
Pjesma je filozofska: lirski junak se odražava na svjetlosti zemaljskog života. Pjesma je ispunjena tragičnim patosom.

Kao V.V. Mayakovsky i A.A. Blok, s.a. Daenn je upoznao revoluciju s entuzijastičnim entuzijazmom.
Moja majka je domovina,
Ja sam boljševik,
- On uzvikuje u radu "jordanskih borovnica". Međutim, nisu sve promjene u javnom životu došle na pjesnika.
U pjesmi "spavanje kickl. Poštovani ... "Skrivene kontroverze zaključeni su s onima koji za nalete neograničene želje za inovacijama zaboravljaju na korijene, o podrijetlu o tradiciji. S.a. Daenin pažljivo se odnosi na promjenu nove vode. Nije pokušao izvući kontradikcije u njegovim pogledima, ali ih nije mogao potonuti i ne želio. Pjesma otvara sliku mirnog spavanja:
Šmirpping nick. Poštovana,
I voditi gravitacijsku crv.

Suprotno je svjetlu Mjeseca (kao simbol tradicionalističkog početka) i novi svijet (simbol nove ere). Pjesma proizlazi na sliku podijeljenog stepa krajolika. Gorky Steppe Wormwood djed je slika koja stvara čežnju. Dizalice simboliziraju razdvajanje. Epithet "Zlatni" u odnosu na iscrpljenost naglašava značaj za pjesnika strukture života. "Olovo" u izrazu "olovne svježine crve", naprotiv, djeluje u ovoj pjesmi samo kao epitet u boji.
U drugoj Stanzi, lirsko junak odražava se na bolnu potragu za značenjem postojanja, o želji duše svakog ruskog čovjeka za povratak kući:
Z nat, svi imamo takvu sudbinu,
I možda svi pitaju -
Radost, čvrsto i pretrpjela
Dobro živi u Rusiji?
S dubokom iskrenošću, lirski junak odražava život u kojem svaka osoba treba zauzeti mjesto koje treba predodrediti. Za ruski seljak, to je bio nevažeći od tradicionalnog mjernog načina života usredotočen na pristanak na prirodu i svijet.
Svijetla, nezaboravna fraza "i dalje sam ostala pjesnik zlatne trupe" - rezultat života pjesnika.

"Ja sam posljednji pjesnik sela",- piše S.A. Danin u pjesmi istog imena. I u ovoj kategoričkoj izjavi postoji duboka svijest o važnosti svoje društvene misije kao neku vrstu duga pred sunarodnjacima.
Patrijarhalno selo Yesininskog djetinjstva protivi se samouvjerenim i neizbježnim koracima slijepog tehničkog napretka. U pjesmi "Ja sam posljednji pjesnik sela ..." to je učinjeno točnije:
Na putu plavog polja
Uskoro će gost željeza biti objavljen.
Na poslu - Spava kickl. Običan dragi ... " Izjava da napredak nosi ne samo kreativni, ali i negativan, destruktivni početak formuliran je apstraktnije, graniči se s očiglednošću:
Noću, držeći se do uzglavlja,
Vidim kako jak neprijatelj,
Kako čudna mladost zapljuse Novyo
Na mojim služima i livadama.

Ne postoji uobičajeno za rane dazinske radove slatkog divljenja za ljepotu rodne zemlje. Umjesto toga, upozorite ga samo uvertira za nadolazeći problem pogled na modernog pjesničkog sela.
Daj mi majčinu domovinu
Svi vole, mirno umiru.
Koliko beznađe i duševne boli u ovom nehotice prolivena gorka Chile!

M.yu. Lermontov"Domovina" (1841).

U svom sadržaju, pjesma izrezana - da se suprotstavlja s drugim lirskim proizvodom pjesnika "oproštajne, ne-one Rusije". U "domovinskoj zemlji" je izrazio suptilnu, čistu ljubav prema ruskim ljudima. Kompozitni u radu se mogu razlikovati po dva dijela: U prvom dijelu pjesnika s izražajnošću svojstvenom njemu, paštolj je odbacuje sve oblike državnog patriotizma, ne nameće

Niti slava kupuje krvlju
Ni prepun ponosnog povjerenja mira
Ni tamna vintage je presavjeta
Nemojte se useliti u mene ugodan san.

Pjesnik je prepoznat u istinskoj ljubavi za pravu domovinu:
Volim Schiznu
Ali čudna ljubav
Njezin um neće biti poražen ...

Lirsko junak vidi u Rusiji i dugotrajnosti ruskih naroda i veličanstvenu nepokretnost i patrijarhalnost.
Prema "ali volim, za što, ne znam sebe ..." počinje drugi dio pjesme, u kojem je široka panorama svih Rusija prvi prikazana, a zatim zajedno s lirskim herojem se krećemo zajedno ceste. Pogled pjesnika se zaustavlja na sve konkretnijim detaljima, on vidi
Pamet, obložena slama,
S rezbarenim prozor ...
Pjesnik kao da apsolutno apsorbira sve što je skupo za uobičajenog seljaka, jednostavan ruski čovjek.
Povijest stvaranja. Pjesma "domovina" u autografu ima datum 13. ožujka 1841. i naziva se "amortizacija". Značajno je da pjesma napisana u Kavkazu povlači krajolike srednje ruske trake. Poznato je da je neposredno prije stvaranja ovog rada Lermontov na kratko vrijeme došao iz postojeće vojske na St. Petersburg. Njegove dojmove o putovanju kroz Rusiju i formirali su osnovu pjesme.
Žanr i sastav. U pjesmi "domovini" prevladavaju realni trendovi, koji odgovaraju načelima slike. Stil je lišen vrećice, ali u skladu s umjetničkom idejom, heterogena je. Pjesma se može podijeliti na dva nejednaka dijela:
1. dio - polemički, to su početne šest linija pjesme; Drugi dio je Elega, u kojem patriotski osjećaji pjesnika duboko osobni. Prvi dio predstavlja opću tezu, čija je značajka da se ne daje kao navoda, već kao poricanje svega što ne može biti objašnjenje za njegovu ljubav prema vlasti. On daje poricanje tri puta ono što je moglo postati takvo objašnjenje za druge.
Cijeli drugi dio pjesme je ovo objašnjenje, ali je poseban. To nije sustav dokaza, a ne odabir odgovarajućih argumenata, već emocionalni, impregniran s autorovom lirikom, slikom domove zemlje. Ovdje prevladavaju opis, a ne obrazloženje, a sastav ovog opisa je također vrlo neobičan. Autorsko gledište dolazi iz općeg plana, koji odgovara "vrhunskom pogledu", u kojem je moguće prevladati "njezine hladne šutnje, / njezine šume bourgear, / izlijevati je, slično mora"" Stajalište je pomaknuta: zajedno s lirskim junovima, izgled "spušta se na zemlju", a zatim se pojavio "zemlja cesta", susreo se na cesti "Drhtalna svjetla tužnih sela", koja ih je vidjela "na Brdo žute Niva "" Chet White Berez ". Tada se čini da se kretanje stajališta zaustavlja fokusiranjem na detalje slike koja okružuje pjesnika: "Cijeli vitez", seljačko crijevo "s prozorom izrezbarenog roleta." I na kraju, lirsko junak prestaje biti samo promatrač i postaje član onoga što se događa u dubinama zemlje:
I na odmoru, navečer Rosista,
Gledajte do ponoći
Na plesu s top-and-zviždukom
Pod čarolijom pijanih seljaka.
Tako je kompozicija organizacija pjesme pokazuje kako su neuobičajene ideje ugrađene u njega.

Lermintov "oproštaj, neoprani Rusija" (1841)
Pjesma je izrazila prezir prema službeniku Rusije, narodu, tolerirajući tiraniju i pretvarajući se u naciju robova:
Zbogom, neopranu Rusiju
Zemlja robovi, zemlja Gospodnji,
I ti, plave uniforme,
A ti, oni su bhakta.
Lirsko junak želi napustiti "zemlju robova, zemlju Gospodnji", sakriti se od stalnog progona vlasti:
Možda iza zida Kavkaza
Ja ću otići iz vašeg pasa,
Iz svih očiju
Iz njihovih preživjelih ušiju.
Prema S. Narovchatovi: "Ove pjesme - natpis cijele Nikolaev Rusije."

Lyubov Lermintov do domovine iracionalan, to je " čudna ljubav- Dok sam pjesnik priznaje ("Domovinska"), Ne može se objasniti s razlogom.
Ali volim - za ono što ne znam?
Njezina hladna šutnja
Njezine šume ogromnih barova.
Izlijevanje sličnih mora ...

Kasnije o sličnom osjećaju krhotina, reći će gotovo aforist F. I. Tyutchev:
Ne razumijem Rusiju s umom
Arshin se općenito ne mjeri ...
Ima poseban:
Možete vjerovati samo u Rusiju

U osjećaju Nekrasov K. Matična zemlja je pretrpjela bol od svijesti njezina siromaštva i u isto vrijeme duboka nada i vjera u svoju budućnost. Dakle, u pjesmi "Tko u Rusiji dobro živi" enizovi:
Ti i jadni,
Vi i obilni,
Ti i moćni,
Vi i nemoćni
Majčin run!

I tu su i takve:
U minuti tuge, o majčinoj majci majci!
Mislim da ću odletjeti.
Još uvijek predodređen da puno pati
Ali nećeš umrijeti, znam.

Sličan osjećaj ljubavi graničići, otkriva i A. A. Blok. U stihovima posvećenim Rusiji:
Moja Rusija, moj život, zajedno treba reći?
Tsar, da Sibiru, da Ermak, da zatvor!
Eh, nije vrijeme za život, pokajanost ...
Slobodno srce kakvu je tamu

Tema domovine u ruskoj književnosti

Domovina. Izvješće. Rub native Domovina. Rodno zemljište. Domovina. Majka. Rodna strana, Sve ove iskrene riječi ni na koji način ne ispuštaju cijeli niz osjećaja koje ulažemo u ovaj sveti koncept za svaku osobu. Teško je nazvati pisac ili pjesnik koji ne bi posvetio najstariji iskreni red od duše. Ovo je jedna od vječnih tema u domaćoj i svjetskoj književnosti. Ogroman književni materijal povezan s temom matične zemlje ne može, naravno, smjestiti u cijelosti u ovom eseju, pa ću moći dotaknuti kreativnost samo nekih pisaca i pjesnika. Nemoguće je ne početi s takvim najvećim spomenik drevne ruske književnosti kao "Riječi o pukovniji Igora". Na Zemlju Rusa u cjelini, sve misli su upućene ruskom narodu, sva osjetila autora "riječi ...". Govori o opsežnim prostorima njegove domovine, o njezinim rijekama, planinama, stepama, gradovima, selima. Ali zemlja je ruski za autora "Riječ ..." nije samo ruska priroda i ruski gradovi. To je prije svega ruski narod. Govoreći o kampanji Igora, autor ne zaboravlja na ljude ruskog. Igor je uzeo kampanju za Polovtsy "za Zemlju Russian". Njegovi ratnici su "Rusichi", ruski sinovi. Pretvaranje granice Rusije, oni se oprostiti do njihove domovine, s ruskom zemljom, a autor uzvikuje: "O ruskom zemljištu! Ti si tako za brdo. "

Ideja patriotizma je također karakteristična za poetska kreativnost našeg Velikog sunarodnjaka M. V. Lomonosov. Domovina, njezina ogromna prostranstva, neiscrpna prirodni resursi, Njezina snaga i moć, njegova buduća veličina i slava su glavna tema Odom Lomonosov. Ona pojašnjava i nadopunjuje temu ruskih naroda. Lomonosov juri talent velikih ruskih naroda, moćnog duha njegovih trupa, ruske flote. Izražava čvrsto uvjerenje da je ruska zemlja u stanju roditi vlastite velike znanstvenike, njihove "ruske gluposti", velike kulturne ličnosti. S ovom temom odjekuje Lomonosov i temu heroja, veliki ruski ljudi. On vidi takve heroje prvenstveno u Ivanu IV i Petru I, osobito u potonjem. U poznatom Ode "za dan edema ..." pjesnik veliči Petar kao tvorac nove Rusije. Lomonosov Slavit Petar kao hrvač na zaostalost u kojem mu je držala Rusija, poznata je po stvaranju moćne vojske i flote, za podupiranje znanosti. Duboka vjera u ruski narod i čvrsto uvjerenje u njegovoj talentiji, riječi Lomonosova zvuče

Što može posjedovati platoniste

I brz um gluposti

Ruska zemlja rađa.

Tema matične zemlje u radu A.S. S. Puškin je usko povezan s problemom slobode ljudi. U pjesmi "selu", crtanje slike njegove prirode, sliku njegove prirode, pjesnik je ljut na kmetove koji deprimiraju ljude:

Ovdje je Barmness divlja, bez osjećaja, bez zakona.

Dodijelio nasilne vinove loze

I rad i nekretnina i vrijeme poljoprivrednika.

U prijateljskoj poruci "u Chaaadaev", fantazijska privlačnost pjesniku posvetiti se "duše lijepih naleta".

Nasljednik Puškin tradicije M. Yu. Lermontov je volio svoju domovinu s visokom ljubavlju. Volio je svoje ljude, njezinu prirodu, htjela sreću s njezinom zemljom. Prema riječima Lermontov, volite njegovu domovinu - to znači boriti se za njezinu slobodu, mrzimo one koji imaju svoju rodnu zemlju u rodnim lancima. Ljubav prema domovini je tema ovih pjesama Lermontova, kao "pritužbe Turka", "Borodinovo" polje "Borodino", "Dva Giak". Ali uz posebnu snagu i cjelovitost, ova tema se otkriva u pjesmi "domovina" koju je stvorio pjesnik nekoliko mjeseci prije njegove smrti. Ovdje Lermitov se protivi svom patriotizmu službeniku, dužnosnicima patriotizma. On proglašava svoju krvnu povezanost s ruskim, prirodnim prirodom, s ruskim narodom, s tugovima i radostima njegova života. Njegova ljubav za domovinu Lermontova naziva "čudno", jer voli ljude u svojoj zemlji, prirodu, ali mrzi "zemlju Gospodnji", autocusno - kmetd, službenu Rusiju. Ova ideja ljubavi-mržnje dobit će daljnji razvoj u radu Gogola i Nekrasova. Heroji "revizora", "mrtve duše" su likovi koji mogu uzrokovati samo osjećaj odbojnosti, iako su naši sunarodnjaci. Oni ne čine ponos Rusije, njezine duše, njegove budućnosti. Ova "mrtva duša" se protivi imidž Rusije kao ptice-trojke. Ljubav prema Gogulu svojoj domovini također je izražena u ovoj romantičnoj slici i njezinoj vjeri u njezinu veliku budućnost. Gogol nije jasan daljnji razvoj Domovina. Piše: "Rus! Gdje ideš? Dati odgovor. Ne daje odgovor! " Ali u jednom je bio uvjeren - u budućnosti je veličina ruskih naroda.

Osjećaj plamena ljubav prema domovini prožima sav rad Nekrasova:

Nemojte nebo nečiji ostaci -

I gung kućne pjesme! -

naveo je pjesnik u pjesmi "tišina". Volio je svoju domovinu u dubokim i nježnim sinovima. - Domovina! Ja sam podnio svoju dušu, voljenom se srcu vratio vama "; - Domovina! Prema vašim ravnicama, nisam jela s osjećajem takvog "; "Ti i jadni, vi i obilni, vi i moćni, vi i nemoćni, majka-Rusija!" - S takvim riječima obratio se pjesniku na domovinu. U radu Nekrasova, riječi "Ljubav prema domovini" stalno su povezane s riječima "gnjev" i "tuga":

Koji živi bez tuge i ljutnje,

On ne voli krhotine - -

napisao je. Voljeti njegovu domovinu, nekrasov nikada nije umoran mrzio priču o Tsarističkoj Rusiji, dominantnim razredima. Volio je mržnju, a ta ljubav-mržnja izražava posebnost patriotizma Nekrasova, vjernog sina njegovih ostataka, zdjelu velikog naroda.

Okvirni okviri ne dopuštaju nastavak pregleda rada ruskih pisaca i pjesnika, koji su posvetili svoje najintimnije linije domovinskoj zemlji. Želio bih pisati o pokrivenosti tema domovine, Rusije u djelima L. Tolstoy, Chernyshevsky, Čehov, Sltykov-Shchedrin i rad bloka, Yesinena, Mayakovskog, A. Tolstoy, Sholokhov, tvardovsky , koji je posvetio mnoge prekrasne linije ovoj temi. Šteta što mu nedostatak vremena ne dopušta. I želim dovršiti pisanje, želim prigodne linije F. I. Tyutchev o Rusiji, u kojoj je bit naše omiljene zemlje je na nevjerojatan način, u kojem sada živimo:

Ne razumijem Rusiju s umom

Općenito se ne mjeri.

Ima poseban -

Možete vjerovati samo u Rusiju.

Pošaljite dobro djelo u bazu znanja je jednostavna. Koristite obrazac ispod

Učenici, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Općinsko opće obrazovanje

U prosjeku sveobuhvatna škola №36 "

ESEJ

o literaturi na temu:

Slika domovine u djelima ruskih klasika

Ispunio student 11 e klase

Bisikeshov r.r.

Učitelj Kiseleva

Astrakhan 2005.

• Uvod 3
• 4
• 1,1 m.yu. Lermontov 4
• 1.2 N.A. Nekrasov 7
• 1.3 F.I. Tyutchuv 8
• 1.4. Akhmatova 9
• 1.5 a.a. Blok 12
• 1.6 V.A. Mayakovsky 14
• 1.7 S.E. Danin 15
• Zaključak 19
• Bibliografija 20

Uvod

Matična kuća ... Izvorna mjesta ... oni posjeduju neobjašnjivu silu. U teškim danima naših života, kada je to učiniti težak izbor ili sažeti život života, vraćamo se na mjesto gdje se djetinjstvo i mladi, gdje su prvi koraci napravljeni u odraslom samostalnom životu.

Ljubav prema domovini, prema njezinim ljudima, tradicijama, priče, želja da se njihova zemlja još uvijek lijepa postoji izvor hrabrog rada, nevjerojatna otkrića znanstvenika, prekrasna djela skladatelja, umjetnika, pjesnika. Tako da je uvijek. Stoga tema matične zemlje zvuči u mnogim djelima ruskih klasika, prolazi crvenu liniju kroz svu njihovu kreativnost.

Domovina. Izvješće. Rub native Domovina. Rodno zemljište. Domovina. Majka. Rodna strana. Sve ove iskrene riječi ni na koji način ne ispuštaju cijeli niz osjećaja koje ulažemo u ovaj sveti koncept za svaku osobu. Teško je nazvati pisac ili pjesnik koji ne bi posvetio najstariji iskreni red od duše. Ovo je jedna od vječnih tema u domaćoj i svjetskoj književnosti. Ogroman književni materijal povezan s temom domovine ne može, naravno, smjestiti u ovom sažetku, pa ću moći dotaknuti kreativnost samo nekih ruskih klasika.

1. Slika domovine u djelima ruskih klasika

1,1 m.yu. Lermontov

M.yu. Lermontov je volio svoju domovinu s visokom ljubavlju. Volio je svoje ljude, njezinu prirodu, htjela sreću s njezinom zemljom. Prema riječima Lermontov, volite njegovu domovinu - to znači boriti se za njezinu slobodu, mrzimo one koji imaju svoju rodnu zemlju u rodnim lancima. Ljubav prema domovini je tema tih pjesama Lermontova, kao "pritužbe Turku", "Borodin", "Borodino", "Dva Gliten". Ali uz posebnu snagu i puninu, ova tema se otkriva u pjesmi "domovina" koju je stvorio pjesnik nekoliko mjeseci prije njegove smrti.

Mihail Yuryevich Lermontov u pjesmi "Mamedland" govori o nepoznatoj sili koja poziva na nativna mjesta:

Ali volim - za što, ne znam sebe, -

Njezine hladne šutnje,

Njezine šume bourgear barova,

Izlijevanja njezinih rijeka sličnih morima.

Ovdje Lermitov se protivi svom patriotizmu službeniku, dužnosnicima patriotizma. On proglašava svoju krvnu povezanost s ruskim, njegovom rodnom prirodom, s ruskim narodom, tugovima i radostima njegova života. Njegova ljubav za domovinu Lermontova naziva "čudno", jer on voli ljude u svojoj zemlji, prirodu, ali mrzi "zemlju Gospodnji", autocusno-zmije, službenu Rusiju.

Jedan od najboljih uzoraka patriotskih lyrics Lermictov je pjesma "domovina". Njegova tema određuje se imenom: "domovina". To više nije Rusija "plavih uniformi" i zemlja ruskog naroda, deprecijacija pjesnika. Pjesnik naziva svoju ljubav "čudno":

Volim me, ali čudna ljubav!

Ova ljubav nije slična izvršenom patriotizmu vladajuće klase. Sastoji se od vruće ljubavi pjesnika ruskom narodu i ljubavi prema svojoj rodnoj prirodi. Pjesma ponovno kreira veličanstvene slike prirode: hladna tišina stepa, "šume ogromne tihe", "slične mora" izlijevanja rijeke. Priroda veličanstvenog.

Nadalje, misao pjesnika privlači narodu: "Volim skočiti u kolica od strane tereta." "Country Road" vodi nas do sela, a postoji slika života ruskih ljudi, dodirujući, tužnu sliku ruskog sela:

I, s sporom noćnom sjenovu,

Upoznajte se na vrste prekonene,

Drhtajna svjetla pečatbsela.

Život jednostavnih ljudi je blizu pjesnika, sve što je povezano s životom ruskog seljaka:

S Otradima mnoge nepoznate

Vidim punu gumu,

Pamet, obložena slama,

S prozorom izrezbarenog roleta.

Prije vida lirskog junaka, ljudi se pojavljuju radnim danom i praznicima:

I na odmoru, navečer Rosista,

Gledajte do ponoći

Na plesu s top-and-zviždukom

Pod čarolijom pijanih seljaka.

Rječnik pjesme, na početku književnosti i knjige ("razlog", "slava kupljena krvlju"), u posljednjem dijelu, zamjenjuje se jednostavnim govornim govorom ("skakanje u kolima", "dim brdo "" Govori pijani muškarci "). Ruska priroda, prvi put predstavljena u svojoj oštroj veličini, zatim otkriva u dodirnoj slici "četiri breze". Šest i pet nasukanih yams zamijenjeno je u pjesmi četiri nasukana. Razrijeđene i rime su naizmjenične, pokrivene i cijenjene rime.

Pjesma "Mamedland" govori o moru Lermontovljeve kreativnosti prema revolucionarnoj demokratskoj poeziji.

Patriotski lyrics zauzima važno mjesto u Lermintovoj poeziji.

Godine 1830. pjesnik piše "borodinsko polje", na istoj temi kao i kasnije "borodino". Ova pjesma je prva utjelovljenje misli i osjećaja koji žive u duši patriota. Stvoren 1837. godine od strane Lermontov, koji je dosegao političku zrelost, Borodino je postao jedna od omiljenih pjesama pjesama. Pjesma je napisana u obliku razgovora mladog vojnika s veteran - član rata 1812. godine. U suštini, "Borodino" je priča o običnom vojniku o borodino bitki, samo prvih 7 redaka pripadaju njegovom mladim sugovorniku. Pravi patriotizam ruskih naroda, bez držanja, bez hvalisanja, odražava se u ovoj pjesmi. Raspoloženje ruskih vojnika prije bitke prikazan je u četiri izražajne linije:

Gume stare ljude:

"Što smo mi? Za zimske apartmane?

Nemojte se usuditi to zapovjednike.

Vanzemaljci postoje uniforme

O ruskim bajonetima? "

Halo visokog junaštva okružen je slikom pukovnika.

Riječi koje su sovjetski vojnici ponovili toliko puta su uložene u 1941:

"Momci! ne Moskva?

Idemo u Moskvu

Kako je umrla naša braća! "

Pjesnici uvijek s boli odgovorili su na dramatične događaje političkog života Rusije. Ljudi lojalni ljudi ne mogu živjeti mirno u zemlji u kojoj sve najbolje je progresivno. "Gdje je dobro, već postoji na prosvjetljenju IL, ile tiranin." Lermintov s očajem poziva Rusiju "Zemlje robova, zemlje Gospodnji."

Tema herojskog napada u borbi protiv neprijatelja domovine također zvuči u pjesmi M. Yu. Lermintov "Borodino", posvećen jednoj od veličanstvenih stranica povijesne prošlosti naše zemlje.

1.2 N.A. Nekrasov

Osjećaj plamena ljubav prema domovini prožima svu rad Nekrasova:

Nemojte nebo nečiji ostaci -

I gung kućne pjesme! -

naveo je pjesnik u pjesmi "tišina". Pjesnik je volio svoju domovinu duboke i nježne sinove ljubavi, a ova slika prolazi kroz svoj rad. - Domovina! Ja se šuljam s dušom, voljenom se srcu vratio: "; - Domovina! Prema vašim ravnicama, nisam imao osjećaj takve "; "Ti i jadni, vi i obilni, vi i moćni, vi i nemoćni, majka-Rusija!" - s tim riječima obratio se pjesniku svojoj domovini u radu. U radu Nekrasova, šljiva "Ljubav za domovinu" stalno je povezana s riječima "bijes" i "mržnje".

Tko živi bez tuge i ljutnje, on joj se ne sviđa krhka ", napisao je. Voljeti njegovu domovinu, nekrasov nikada nije umoran mrzio priču o Tsarističkoj Rusiji, dominantnim razredima. Volio je, mrzi, a ova ljubav-mržnja izražava posebnost patriotizma Nekrasova - vjerni sin njegovih ostataka, velikog popularnog pjesničkog borca.

Nevjerojatni krajolici stoje ispred nas kada čitamo pjesme Nikolai Alekseevich Nekrasov:

Lijepa jesen! Zdravi, siromašniji

Zrak je umoran od moći borritija;

Led brže na rijeci studenta,

Kao da je poput šećera, laži.

Ukazivanje s vrijednim i talentima ljudi, pjesnici pokazuju svoj težak život, testove koji padaju na ramena. Oni s mržnjom i ogorčenje reagiraju na moć onih koji su ravnodušni prema potrebama ljudi. Dakle, mnoga djela nekrasova posvećena je teškom udjelu seljaka. U pjesmi "Razmišljanja iz ulaza u paradi" s boli i očajem, pjesnik uzvikuje:

... rodno zemljište!

Nazovi me tako prebivalište

Nisam vidio ovaj kutak,

Gdje bi vaš sijak i čuvar

Gdje bi ruski čovjek moan?

1.3 F.I. Tyutchuv

Fedor Ivanovich Tyutchev je veliki pjevač ljepote ruske regije. U njegovim pjesmama, priroda je živa, duhovna, sposobna osjećati se i brinuti:

Sjaje sunce, zasjaj za vodu,

Za sve osmijeh, život u svemu,

Drveće sretno drhte

Kupanje u nebu plavo.

Pjevajte drveće, cvjetove vode,

Ljubav zrak se otopi.

I mir, cvatnje svijeta prirode,

Absurbieving Skoti.

Tyutchev, kao talentirani umjetnik, otvorio je da nije sposoban vidjeti jednostavan promatrač. On čuje "Tomny's Crugry Lišće, svjetlo buke" i vidi kako "nebeski laugging azure".

1.4. Akhmatova

Obično, većina akutna tema matične zemlje je u literaturi u razdoblju ratova, revolucije, to jest, kada osoba treba napraviti moralni izbor. U ruskoj književnosti, ovaj problem je postao najrelevantniji početkom 20. stoljeća. Nova ideologija koju je revolucija donijela bila je neprihvatljiva za mnoge ljude i stare i nove generacije ruske inteligencije.

A. Akhmatova, od samog početka, nije prihvatio revoluciju i nikada nije promijenila svoj stav prema njoj.

Prilično je prirodno da se pojavi problem emigracije u svom radu. Mnogi pjesnici, pisci, umjetnici i glazbenici, blizu Akhmatova, napustili su u inozemstvu, ostavljajući domovinu zauvijek.

Ne s onima koji sam bacio zemlju

Na neprijatelje se dodiruje.

Ne dobivam ih nepristojno,

Neću dati svoje pjesme.

Ali vječno ne sažalje za mene izgnanstvo,

Kao zatvorenik kao pacijenta.

Tamni put, lutalica,

Osjećam miris kruha ...

(1922)

Ahmatova ne osuđuje one koji su otišli, ali jasno definira svoj izbor: za to je iseljavanje nemoguće.

Bio sam glas. Znao je dosljedno

Rekao je: "Dođi ovamo,

Ostavite svoje gluhe i grešne,

Ostavite Rusiju zauvijek "...

... ali ravnodušan i miran

Zatvorio sam ruke rukama,

Tako da je ovaj govor nedostojan

Žalosni duh nije oslabio.

(1917)

Mamedland u stihovima Akhmatova je Royal Village, Bleundnevo, St. Petersburg-Petrograd-Leningrad, grad s kojim je njezina sudbina bila toliko blisko povezana. U pjesmi "Petrograd, 1919" ona piše:

I zaboravili smo zauvijek,

Zatvoren u glavnom gradu divljine,

Jezera, stepa, gradovi

A Zori je domovina Velikog.

U krvavom danu krug i noć

Suhi okrutni izvor ...

Nitko nam nije htio pomoći

Za činjenicu da smo ostali kod kuće

Za činjenicu da je grad voljen

A ne krilate slobode,

Spasili smo sami

Njegove palače, vatra i voda ...

Za Akhmatova Petersburg je potpuno pravi grad. No, u nekim pjesmama, on može biti simbol Rusije u određenom trenutku u vremenu kada je sudbina cijele zemlje prikazana na primjeru jednog grada:

Vrijeme je da se ostvare

Tako da je vjetar smrti srce studija,

Ali mi smo sveti

Peter nevoljni spomenik će biti.

Akhmatova ne samo razmatra događaje u Rusiji kao politički, već im i daje univerzalnu važnost. A ako je blok u pjesmi "dvanaest" revolucija je bijesan element, univerzalne sile, onda Akhmatova je automobil Božji. Podsjetimo pjesmu "Lotova supruga":

I pravednici su otišli na Glasnik Božji,

Ogroman i svijetao, u crnoj tuzi.

Ali glasno je žena rekla anksioznost:

Ne kasni, još uvijek možete vidjeti

Na crvenim kulama svoje rodne medome,

Na trgu, gdje je pjevala na dvorištu gdje

Na prozori prazna visoka kuća,

Gdje je sladak suprug djece rođen ...

(1924)

Ovo nije samo biblijska prispodoba. Akhmatova uspoređuje sudbinu svoje domovine s Sodomom, kao kasnije s Parizom u pjesmi "u četrdesetoj godini" ("kad gnjava eru ..."). Ovo nije smrt St. Petersburga ili Rusije, to je smrt doba; I Rusija nije jedina država koja je pretrpjela takvu sudbinu. Sve je prirodno: sve ima svoj kraj i njezin početak. Uostalom, svaka nova era počinje nužno s nesrećom starog. Možda, dakle, u stihovima Akhmatova postoje lagane bilješke koje nagovještavaju rođenje novog vremena.

... ali s znatiželjem stranih

Zarobio svaku novost,

Izgledao sam kao da su sanjci žurili,

I slušao materinji jezik.

I divlje svježine i snage

Imao sam sreću u licu,

Kao da je draga iz stoljeća

Propao me sa mnom na trijemu.

(1929)

U pjesmi "Requiem" Akhmatova ponovno ugrađuje svoja iskustva u kontekstu ere. Počinje pjesma:

Ne, a ne pod strancima,

I ne pod zaštitom vanjskih krila -

Tada sam bio s mojim ljudima,

Gdje su moji ljudi, nažalost, bili.

(1961)

To je bio njegov konačni izbor.

1.5 a.a. Blok

Slika domovine u bloku je izuzetno komplicirana, višestruka i kontradiktorna. Pjesnik je rekao da ova tema posvećuje cijeli svoj život. Pijan, Manty, nestašan gledajući ispod ženskog rupčića, prosjak je takav blok. I to je način na koji je ona način na njega:

Da, i tako, moja Rusija,

Svi ste mi rubovi skuplji za mene -

prepoznat je kao pjesnik u pjesmi "grijeh besramne, bez ...".

Pjesnik je strastveno volio svoju zemlju, pridružio joj se sudbinu sa svojim: "Moja Rusija, moj život, zajedno da dođem do nas?." U mnogim svojim stihovima, ženske slike treperi: "Ne, ne stare lice, a ne naslonjeno ispod moskovske rupčiće boje ..." ("Nova Amerika"), "... uzorkovanje cirkulacijske čizme ...", " .. .Henudo je odobrio ispod rupčića ... ".

Simbol Rusije u mnogim pjesmama bloka se svede na sliku jednostavne ruske žene. Nakon što je identificirao ove dvije slike, pjesnik kao da je oslabljen koncept "Rusije", dovodeći takozvane patriozne stihove s ljubavlju. U pjesmi "Jesenski dan" naziva Rusiju svojoj ženi:

OKO, moja zemlja je

Što misliš za srce?

Oh, jadna moja žena,

O čemu se gorko plačeš?

Od svih ruskih pjesnika, samo blok zvuči takvo tumačenje predmeta ljubavi prema krhotinama. Strah, bol, čežnja i ljubav prije ludila - u svakoj riječi, u svakoj liniji.

Ponekad su u ovom složenom gamezeru pridružene "nadnaravne". Dakle, otajstvo, složeno isprepletenost stvarnosti i mistika je pomaknut u linijama divnog, po mom mišljenju, pjesma blok o domovini ("rus"):

RUS, Oboyesana rijeke

I vrag je okružen

S močvarama i dizalicama

I s blatnim očima čarobnjaka ...

... gdje su loše

Gušenje žitarica na stupu,

ALI vještice rade zdravo

U cestovnim snježnim stupovima.

Blok Rusija je nepokolebljiv, nepromijenjen. Ali ona treba promijeniti, koji je naveden u pjesmi "Korshun" 1916:

Postoje stoljećima, rat je buka,

Diže pobunu, sela spaljuju,

ALI svi ste to, moja zemlja,

U slavi krika i drevnog--

Da li se majka okreće?

Dekocati Corshun da kruži?

"Korushuna frow" ostala je dugo. Godinu dana nakon pisanja pjesme, počela je revolucija. Što čeka nesretnu Rusiju nakon nje, kakve će se putove otvoriti ispred njega? Ovaj blok nije točno znao (iako je mnogo predviđanja zbog svoje genijalne intuicije). Stoga, u svojoj pjesmi "dvanaest", glorificirajući spontanu revolucionarnu oluju, koja se preklapa i pjesnika, njezinih heroja, patrole od dvanaest ljudi, ne vide gdje:

I prašina u očima

Dana i noći

Matica ...

Stari svijet na koji je blok pripadao bio je uništen. Što će biti novi svijet, pjesnik nije mogao zamisliti. Budućnost se pokazala kao skriveno zalijevanje tame i krvave izmaglice. Poezija - Velika, istina - nigdje sada je potrebno, pjesme se ne čuju zbog kucanja na stuba kolnika, zbog čestih snimaka i revolucionarnih pjesama.

1.6 V.A. Mayakovsky

U lirskim kompilacijama Mayakovskog ne postoji niti jedna pjesma koja bi proslavila pre-revolucionarnu Rusiju. On sam i njegova cijela poezija upita budućnost. Moderna Rusija (točnije, Sovjetski Savez) bio je pretjerano. U to vrijeme bilo je teško u zemlji, bilo je glad i devastacija, a Mayakovsky je patio, zajedno sa svojom zemljom i njihovim ljudima, sve tečaj i deprivacija:

Zemlja

gdje je zrak

kako slatki morse, bacanje

i žuriti, smrt,-- ali zemlja,

od kojeg

zajedno Merz, zauvijek

nemoguće je vjerovati ... ja

zemlja ovo

volim.

Limenka

zaboraviti

gdje i kada su zvijeri podignute i Zaoban, ali zemlja,

sa kojim

uz gladan - to je nemoguće

nikada

zaboraviti.

Pjesnik je posjetio u inozemstvu, vidio je u inozemstvo punu i prekrasnu život, ali njegova rodna zemlja je skuplja:

Želio bih živjeti

i umrijeti u Parizu ako to nije

takva zemlja-- Moskva.

Mayakovsky je bio nevjerojatno ponosan što živi u jedinoj veličanstvenosti socijalističke zemlje. U svojim stihovima doslovno je viknuo: "Pročitaj, zavist, ja sam građanin Sovjetskog Saveza!".

Neka neka od tog "uvijanje usta gori", neka mlada sovjetska zemlja ima mnogo više neprijatelja, Mayakovsky Sv doći. Ova vjera, istinski optimizam je prožet svim svojim pjesmama o domovini. Šetovi snovi nisu bili predodređeni da se ostvare, ali ipak, njegov rad nije manje zanimljiv za proučavanje i čitanje.

U lirskim radovima, Rusija se pojavljuje skupa i sve prije boli, amortizacije, nestalne, kipuće, jecanje kroz smijeh, svi su bili usmjereni na budućnost i spremni zaboraviti na ozbiljnu prošlost u bilo koje vrijeme, sve što objašnjava sve.

1.7 S.E. Danin

"Tema matične zemlje, Rusija, glavna je stvar u svim mojim stihovima ..." - često se spominje daen. Da, to je topla ljubav prema Rusiji koja je kutak svijeta, gdje je rođen silom koji ga je nadahnuo na nova djela.

Licem u lice

Osobe koje ne vide.

Činilo se da je velika udaljenost ...

- Dakle, moguće je karakterizirati samom pjesnika, upućena Rusiji iz "lijepog dalekog". Stvaranje ciklusa "Perzijski motivi", Yesenin, ne biti u Perziji, daje izvrsnu sliku domovine. Čak i biti u plodnom rubu, ne može to zaboraviti

Mjesec je stotinu puta

Bez obzira na to koliko je lijepa shiraza,

On nije bolji od Ryazana popusta,

Zato što sam sa sjevera, ili što?

Dijeljenje uz Rusiju tragične preokrete njezine sudbine, često se poziva na nju, kao blizu osobe, u potrazi za simpatijom i odgovor na gorke neriješena pitanja.

Ah, domovina!

Ono što sam postao smiješno.

Suhi rumenilo leti na obrazima.

Jezični sugrađani Postao sam kao hw.radost

U mojoj zemlji, volim stranac.

Tako on percipira revolucionarne događaje, pa se vidi u novoj Rusiji. Tijekom revolucije bio je u cijelosti na strani listopada, ali je sve uzeo na svoj način, "sa seljačkim pristrasnim." Usta seljaka izražavaju svoj stav prema Yesinenu na djelovanje novih vlasnika Rusije:

Jučer su ikone odbačene s police,

U Crkvi je povjerenik uklonio križ ...

Ali, žao mi je zbog "Rusije odlaznog", Yesenina ne želi zaostati i od "Rusa dolazi":

Ali ja sam sretan.

U selu oluja

Jedinstvena sam domisao.

Whirlwind je odjenuo moju sudbinu

U zlatnom cvatu.

Za svu ljubav prema patrijarhalnoj Rusiji, Yesenin vrijeđa stražnjivost i blagost, uzvikuje se u srcima:

Polje Rusija! Prilično

Razbojnik u poljima!

Tvoj siromaštvo je bolesno

I breza i slake.

Ali bez obzira na nevolje će mučiti Rusiju, njezina ljepota je i dalje ostala nepromijenjena, zbog čudesne prirode. Šarmantna jednostavnost slika Yesinena ne može samo osvojiti čitatelje. Već za jednu "plavu maglu. Snijeg ocijenjeno, tanka limuna mjesečina "možete se zaljubiti u pjesnika u Rusiji. Svaki letak, svaki tresting živi i diše u pjesmama i iza njih - dah njegove rodne zemlje. Daenin poravnava prirodu, čak i javor je poput čovjeka:

I kao pijani stražar ide na cestu

Utopio se u snijegu, volio je nogu.

Za prividne jednostavnosti slika - velika vještina, i to je riječ majstora koji prolazi čitatelju osjećaj duboke ljubavi i odanosti njegovoj rodnoj zemlji.

Ali Rus je nezamisliv bez osjećaja poštovanja i razumijevanja teške prirode ruskih naroda. Sergey Yesenin, nakon što je doživio dubok osjećaj ljubavi prema svojoj domovini, nije se ne može usvojiti pred njegovim ljudima, njegovu snagu, moć i izdržljivost, ljude koji su uspjeli preživjeti i gladovati i propasti.

Ah, moja polja, brazde su slatka,

Dobro ste u svojoj tuzi!

Volim ove kolibe hladno

S mršavljenjem sivih majki.

Okrenuti u prijenosno mjesto

Mir vama, rake, pletenici i saha!

Opisujući njegove tekstove, Yesenin je rekao: "Moje lyrics je živ od jedne velike ljubavi, ljubavi prema domovini. Osjećaj domovine je glavna stvar u mom radu. "

I doista, svaka linija pjesama Yessenin je prožeta vrućom ljubavlju prema domovini, a domovina je neodvojivo za njega iz ruske prirode i sela. U ovoj leguri, domovina, ruski krajolik, selo i osobna sudbina pjesnika sastoji se od originalnosti lyrics S. daenca.

Zaključak

Tema domovine nesumnjivo vodi u radu klasika ruskih pjesnika. Što će reći, slika domovine je nevidljivo prisutna u mnogim njihovim djelima. Osjećamo se alarmantno i uzbuđenje za sudbinu Rusije, divljenja za njezinu ljepotu, iskrena želja vidjeti zemlju sjajnog i slobodnog.

Vruća ljubav prema svojoj domovini, osjećamo se ponos za njezinu ljepotu u djelima klasika. Nemoguće je voljeti njegovu domovinu, a ne razumijevanje i ne voljeti svoje ljude, njegove tradicije, a da ne doživljava njegovu radost i nevolje s njim.

Lerminov, Puškin, Nekrasov želi vidjeti Rusiju sretan, što znači besplatno. Sanjaju o viđenju ljudi koji rade u korist njihove zemlje. To je u ljudima da postoji moćna i veličanstvena sila koja može razbiti okove ugnjetavanja. Strasno se vjeruje u N.a. Nekrasov:

Rail diže - bezbroj!

Snaga u njemu će utjecati na nefuciozan!

Ruski klasični pjesnici vide svoje imenovanje u poštenom Ministarstvu predanosti, njegovom narodu, preživljavajući njegovu nevolje s njim, budimo najbolje, svijetle osjećaje. Pjesnici vjeruju u sretnu budućnost Rusije, vjeruju da će njihovi potomci vidjeti kako se zemlja oslobodi, jer postoje ogromne potencijalne mogućnosti za razbijanje temelja koji su se razvili u stoljećima.

Okvir sažetka ne dopušta da nastavi pregled rada ruskih pisaca i pjesnika, koji su posvetili svoje najintimnije linije za domovinu.

Želim dovršiti esej komemorativnim jamama F. I. Tyutchev:

Ne razumijem Rusiju s umom

Arshin ne smije mjeriti:

Ima poseban -

Možete vjerovati samo u Rusiju.

Bibliografija

1. V. K. Doves. Mayakovsky. Život i umjetnost. M., 1976.

2. A.I. mikhailov. Mayakovsky. ZHZL. M.: Young Guard, 1988.

3. Akhmatova A. Memorije o A. Blok. M., 1976.

4. A. Blok. Favoriti. M., 1989.

5. A. Blok. Pisma svojoj ženi. M., 1978.

6. KYCHOV E.S. Poezija A. Akhmatova. L., 1968.

7. Zhirmunsky V.M. Kreativnost Anna Akhmatova. L., 1973.

8. f.i. tyutchev. Omiljene stihove. M., 1986.

9. A. Grigoriev. Estetika i kritičari., 1980

Slične dokumente

Tradicije pjesnika ruske klasične škole XIX stoljeća u poeziji Anna Akhmatova. Usporedba s Pushkinovom poezijom, Lermintov, Nekrasov, Tyutchev, s prozom Dostojevskog, gomola i Tolstoja. Tema sv. Petersburga, domovine, ljubavi, pjesnika i poezije u djelima Akhmatova.

teza, dodano 05/23/2009


Osjećaj domovine je glavni u radu Yesinena. Tema domovine u radu S.A. Danin. Slika Rusije u radu S.A. Danin. Ali Rus je nezamisliv bez osjećaja poštovanja i razumijevanja teške prirode ruskih naroda.

sažetak, dodano 04/08/2006


Malaya domovi i danenin. Slika domovine u stihovima Yesenina. Revolucionarna Rusija u lirikovima Yeeninu: Radi uzgojenog oceana seljačkih elemenata, buntovni Nabat. Priroda u rakovima Yesenina, tehnika njezine personifikacije kao omiljenog junaka pjesnika u radu.

prezentacija, dodano 12/21/2011


Vojna služba Mihail Yurevich Lermontov. Mjesto teme domovine u radu pjesnika, njegovo razumijevanje u filozofskom i romantičnom kontekstu, kao i zemlja, koja daje život i patnju. Lyubov Lermontov do Kavkaza, koji se široko odražavao u radu pjesnika.

prezentacija, dodano 04/28/2014


Slika domovine u lirskim djelima A.S. Puškin, f.i. Tyutcheva, m.yu. Lermiontova, a.a. Blok. Ljubav prema Rusiji i ruskim ljudima, tjeskobe i boli za svoju sudbinu, svijetlu tugu u pjesmama I. Talkov. Romantični junak Viktor TSOI - "Generiranje promjene".

prezentacija, dodano 01/28/2012


Slika "malog čovjeka" u djelima A.S. Puškin. Usporedba tema malog čovjeka u djelima Puškina i djela drugih autora. Rastavljanje ove slike i vizije u djelima L.N. Tolstoy, n.s. Leskova, a.p. Čehov i mnogi drugi.

sažetak, dodano 26.11.2008


Kreativni put m.yu. Lermontov, karakterističan za njegovu obitelj, glavne faze života. Pregled vodećih tema lirskih djela pjesnika. Motiv domovine u kontekstu brojnih drugih tema i osnovnih obilježja njegovog tumačenja autora na primjere betonskih radova.

sažetak, dodano 05/26/2014


Svijet ljudi jedenje slika u stihovima Sergeja Yesinena. Svijet ruskog seljaštva kao glavne tematske orijentacije pjesničkih pjesnika. Kolaps starih patrijarhalnih ruševina ruskih sela. Slike i melodilnost kreativnosti Sergey Yesinena.

prezentacija, dodano 01/09/2013


Ruska simbolika u radu A. Bloka: slika glazbe na početku kreativnog puta A. Bloka (ciklus "Pjesme o prekrasnoj dami") i njegovu evoluciju na vrijeme. Umjetnička potraga za "mlado pregledavanje" i slika majke, dušo i domovina u radu pjesnika.

sažetak, dodano 28.11.2012


Slika ceste u djelima drevne ruske književnosti. Odraz puta ceste u knjizi Radishchev "Put iz St. Petersburga do Moskve", pjesma gomola "mrtvih duša", Roman Lermintov "junak našeg vremena", lirski stihovi A.S. Pushkin i N.A. Nekrasov.

Domovina. Izvješće. Rub native Domovina. Rodno zemljište. Domovina. Majka. Rodna strana. Sve ove iskrene riječi ni na koji način ne ispuštaju cijeli niz osjećaja koje ulažemo u ovaj sveti koncept za svaku osobu. Teško je nazvati pisac ili pjesnik koji ne bi posvetio najstariji iskreni red od duše. Ovo je jedna od vječnih tema u domaćoj i svjetskoj književnosti. Ogroman književni materijal povezan s temom matične zemlje ne može, naravno, smjestiti u cijelosti u ovom eseju, pa ću moći dotaknuti kreativnost samo nekih pisaca i pjesnika. Nemoguće je ne početi s takvim najvećim spomenik drevne ruske književnosti kao "Riječi o pukovniji Igora". Na Zemlju Rusa u cjelini, sve misli su upućene ruskom narodu, sva osjetila autora "riječi ...". Govori o opsežnim prostorima njegove domovine, o njezinim rijekama, planinama, stepama, gradovima, selima. Ali zemlja je ruski za autora "Riječ ..." nije samo ruska priroda i ruski gradovi. To je prije svega ruski narod. Govoreći o kampanji Igora, autor ne zaboravlja na ljude ruskog. Igor je uzeo kampanju za Polovtsy "za Zemlju Russian". Njegovi ratnici su "Rusichi", ruski sinovi. Pretvaranje granice Rusije, oni se oprostiti do njihove domovine, s ruskom zemljom, a autor uzvikuje: "O ruskom zemljištu! Ti si tako za brdo. "

Ideja patriotizma je također karakteristična za poetska kreativnost našeg Velikog sunarodnjaka M. V. Lomonosov. Domovina, njezina ogromna prostranstva, neiscrpno prirodno bogatstvo, njezina snaga i moć, njegova buduća veličina i slava je glavna tema Lomonosova. Ona pojašnjava i nadopunjuje temu ruskih naroda. Lomonosov juri talent velikih ruskih naroda, moćnog duha njegovih trupa, ruske flote. Izražava čvrsto uvjerenje da je ruska zemlja u stanju roditi vlastite velike znanstvenike, njihove "ruske gluposti", velike kulturne ličnosti. S ovom temom odjekuje Lomonosov i temu heroja, veliki ruski ljudi. On vidi takve heroje prvenstveno u Ivanu IV i Petru I, osobito u potonjem. U poznatom Ode "za dan edema ..." pjesnik veliči Petar kao tvorac nove Rusije. Lomonosov Slavit Petar kao hrvač na zaostalost u kojem mu je držala Rusija, poznata je po stvaranju moćne vojske i flote, za podupiranje znanosti. Duboka vjera u ruski narod i čvrsto uvjerenje u njegovoj talentiji, riječi Lomonosova zvuče

Što može posjedovati platoniste

I brz um gluposti

Ruska zemlja rađa.

Tema matične zemlje u radu A.S. S. Puškin je usko povezan s problemom slobode ljudi. U pjesmi "selu", crtanje slike njegove prirode, sliku njegove prirode, pjesnik je ljut na kmetove koji deprimiraju ljude:

Ovdje je Barmness divlja, bez osjećaja, bez zakona.

Dodijelio nasilne vinove loze

I rad i nekretnina i vrijeme poljoprivrednika.

U prijateljskoj poruci "u Chaaadaev", fantazijska privlačnost pjesniku posvetiti se "duše lijepih naleta".

Nasljednik Puškin tradicije M. Yu. Lermontov je volio svoju domovinu s visokom ljubavlju. Volio je svoje ljude, njezinu prirodu, htjela sreću s njezinom zemljom. Prema riječima Lermontov, volite njegovu domovinu - to znači boriti se za njezinu slobodu, mrzimo one koji imaju svoju rodnu zemlju u rodnim lancima. Ljubav prema domovini je tema ovih pjesama Lermontova, kao "pritužbe Turka", "Borodinovo" polje "Borodino", "Dva Giak". Ali uz posebnu snagu i cjelovitost, ova tema se otkriva u pjesmi "domovina" koju je stvorio pjesnik nekoliko mjeseci prije njegove smrti. Ovdje Lermitov se protivi svom patriotizmu službeniku, dužnosnicima patriotizma. On proglašava svoju krvnu povezanost s ruskim, prirodnim prirodom, s ruskim narodom, s tugovima i radostima njegova života. Njegova ljubav za domovinu Lermontova naziva "čudno", jer voli ljude u svojoj zemlji, prirodu, ali mrzi "zemlju Gospodnji", autocusno - kmetd, službenu Rusiju. Ova ideja ljubavi-mržnje dobit će daljnji razvoj u radu Gogola i Nekrasova. Heroji "revizora", "mrtve duše" su likovi koji mogu uzrokovati samo osjećaj odbojnosti, iako su naši sunarodnjaci. Oni ne čine ponos Rusije, njezine duše, njegove budućnosti. Ova "mrtva duša" se protivi imidž Rusije kao ptice-trojke. Ljubav prema Gogulu svojoj domovini također je izražena u ovoj romantičnoj slici i njezinoj vjeri u njezinu veliku budućnost. Gogol nije jasan put daljnjeg razvoja domovine. Piše: "Rus! Gdje ideš? Dati odgovor. Ne daje odgovor! " Ali u jednom je bio uvjeren - u budućnosti je veličina ruskih naroda.

Osjećaj plamena ljubav prema domovini prožima sav rad Nekrasova:

Nemojte nebo nečiji ostaci -

I gung kućne pjesme! -

naveo je pjesnik u pjesmi "tišina". Volio je svoju domovinu u dubokim i nježnim sinovima. - Domovina! Ja sam podnio svoju dušu, voljenom se srcu vratio vama "; - Domovina! Prema vašim ravnicama, nisam jela s osjećajem takvog "; "Ti i jadni, vi i obilni, vi i moćni, vi i nemoćni, majka-Rusija!" - S takvim riječima obratio se pjesniku na domovinu. U radu Nekrasova, riječi "Ljubav prema domovini" stalno su povezane s riječima "gnjev" i "tuga":

Koji živi bez tuge i ljutnje,

On ne voli krhotine - -

napisao je. Voljeti njegovu domovinu, nekrasov nikada nije umoran mrzio priču o Tsarističkoj Rusiji, dominantnim razredima. Volio je mržnju, a ta ljubav-mržnja izražava posebnost patriotizma Nekrasova, vjernog sina njegovih ostataka, zdjelu velikog naroda.

Okvirni okviri ne dopuštaju nastavak pregleda rada ruskih pisaca i pjesnika, koji su posvetili svoje najintimnije linije domovinskoj zemlji. Želio bih pisati o pokrivenosti tema domovine, Rusije u djelima L. Tolstoy, Chernyshevsky, Čehov, Sltykov-Shchedrin i rad bloka, Yesinena, Mayakovskog, A. Tolstoy, Sholokhov, tvardovsky , koji je posvetio mnoge prekrasne linije ovoj temi. Šteta što mu nedostatak vremena ne dopušta. I želim dovršiti pisanje, želim prigodne linije F. I. Tyutchev o Rusiji, u kojoj je bit naše omiljene zemlje je na nevjerojatan način, u kojem sada živimo:

Ne razumijem Rusiju s umom

Općenito se ne mjeri.

Ima poseban -

Možete vjerovati samo u Rusiju.