Stowarzyszenie literackie. Pojęcie „stowarzyszeń literackich”

Stowarzyszenia literackie

Stowarzyszenia pisarzy, które opierają się na jedności postaw politycznych i ideologicznych, ale często zdarzają się asocjacje o bardziej losowym porządku. Istotną cechą są stowarzyszenia literackie życie literackie... Ułatwiają wymianę doświadczeń między swoimi członkami, ułatwiają publikację ich dzieł literackich i wreszcie dają im szczególną izolację kastową wśród klas wyzyskujących.

Pojęcie „O. l. " nie należy mylić z pojęciem „ kierunek literacki”, co zakłada całkowitą jedność podstawowych postaw twórczych. Jednak szkoły literackie i O. l. są ze sobą powiązane - w tym ostatnim powstają twórcze kadry różnych szkół literackich (porównaj na przykład znaczenie „Arzamas” dla kształtowania się tendencji sentymentalno-romantycznych w rosyjskiej poezji 1810-1820).

O. formy l. mogą być różne, w zależności od stopnia adhezji ich uczestników. Niektóre z nich łączy wyjątkowo słabe połączenie; taki jest np. zdecydowana większość salonów arystokratycznych XVIII wieku. Diametralnie przeciwna forma O. l. reprezentują te kręgi, które zostały zgrupowane w latach 50-90-tych. ubiegłego wieku wokół redakcji najwybitniejszych czasopism - Moskvityanin, Sovremennik, Russkoye Slovo, Otechestvennye zapiski itp. W istocie te ostatnie są stowarzyszeniami we właściwym znaczeniu tego słowa, ponieważ opierają się na jedności politycznej i postawy ideologiczne.

O. l. zarówno pisarze demokratyczni, jak i arystokratyczni są już charakterystyczni dla starożytnego lit-pe; porównaj na przykład przydzielone w Rzymie w II wieku. Pne zjednoczenie zwolenników masowej komedii Plauta i przeciwstawnych mu zwolenników Terencjusza. Najsłynniejszym było stowarzyszenie poetów rzymskich I wieku. BC, w skład którego wchodzili Wergiliusz, Horacy, Propercjusz i inni.

jakie szlachcice Mecenowie oddali temu stowarzyszeniu, dało nazwę szeroko rozpowszechnionemu zjawisku życia literackiego - mecenatowi. W epoce wczesne średniowiecze O. l. prawie nic; można jednak wskazać na Akademię poetów piszących po łacinie, stworzoną przez Karola Wielkiego (VIII-IX w.). Później, w okresie rozkwitu poezji feudalno-rycerskiej (XII-XIII wiek), rozpowszechniły się kręgi literackie, które powstały na dworach wielkich panów feudalnych i ich żon (Hermann, Landgraf Turyngii, Eleonora Akwitańska itp.). W epoce późne średniowiecze W związku z intensywnym rozwojem miast i rozwojem rzemiosła cechowego powstały dzieła rzemieślnicze, odzwierciedlające ideologię burżuazji rzemieślniczej. Klasyczną formę uzyskali w Niemczech, gdzie w XIV-XVI wieku. pojawiła się ogromna liczba związków literackich i śpiewaczych (szkół (patrz Meistersang)) zorganizowanych na wzór korporacji rzemieślniczych (por. we Francji – puy, w Holandii – tzw. izby retoryki).

Renesans łączy O. l. z ruchem humanizmu. Pierwsze salony pojawiają się we Włoszech. W XIV wieku w Willi Alberti zgromadziło się stowarzyszenie uczonych pisarzy, wśród których jest wielu humanistów. Rozmowy o nauce i literaturze przeplatają się z koncertami i opowiadaniami erotycznymi. W XV w. społeczności humanistyczne w różnych częściach Włoch przybrały formę wolnych „akademii” (Academia Romana w Rzymie; Academia Pontaniana w Neapolu, kojarzona z nazwiskiem poety Pontano, Akademia Platońska we Florencji), swego rodzaju kręgi, do których należą wyznawcy humanizmu, zjednoczeni miłością do starożytności, literatury klasycznej, filozofii itp. Wraz z rozwojem kapitalizmu w Europie humanizm przechodzi przez Alpy, a w wielu kraje europejskie Pojawiają się też stowarzyszenia literackie i humanistyczne, dążące na wszelkie sposoby do rozwoju kultury renesansowej, odzwierciedlające ideologię burżuazyjnego patrycjuszy i zaawansowanych grup szlacheckich. Cecha charakterystyczna wszystkie te O. l. Renesans był intymnością twórczości, obliczoną na aprobatę dość bliskiego i osobiście znanego kręgu czytelników i przyjaciół. Była to po części manifestacja patrycjuszowskiej arystokracji humanistów, która z pogardą patrzyła na „tłum” i skupiała się na wąskim kręgu „oświeconych”. Lit-pa jako profesjonalny biznes był wówczas haniebny. Na przykład w Anglii. opłata jako źródło dochodu została zatwierdzona dopiero od połowy XVI w.; poeta pobierał wynagrodzenie pieniężne za swoją pracę w postaci darów filantropijnych, przebranych za „prenumeratę” książki.

W epoce absolutyzmu zamknięta natura O. l. tym bardziej, że wiodąca rola w lit-pe przechodzi na szlachtę, która w sposób święty chroni swoje ograniczenia kastowe. W tej epoce powstawały towarzystwa literackie, które stawiały sobie za zadanie walkę o „wysoki” styl w literaturze i języku. Są to w większości „wyuczone” towarzystwa filologiczne, omawiające poezję z punktu widzenia rzekomo nieomylnych gustów obiektywnych. W tym sensie najbardziej charakterystyczny krąg ludzi zgromadzonych w rezydencji Rambouillet, w której ukształtowała się francuska poezja precyzyjna (zob. „Literatura precyzyjna”). W Niemczech w XVII wieku. podobne zjawiska reprezentują liczne „Sprachgesellschaften”, z których największymi były „Towarzystwo Owocowe” kierowane przez księcia Anhalt oraz „Towarzystwo Pasterzy Pegnitz” – twierdza szlacheckiego baroku. Mieszczanie, dopuszczeni do towarzystwa z niezwykłą selekcją, zostali poproszeni o „bycie w stanie lojalnej gotowości” u nich. To właśnie w tej epoce panowała klasyczna forma stowarzyszeń feudalno-arystokratycznych z XVII-XVIII wieku. - salon literacki. Salon taki zorganizowała jakaś świecka dama i skupiła wokół siebie śmietankę towarzystwa arystokratycznego - szlachtę, naukowców, filozofów, pisarzy itp. Opozycyjne kręgi ówczesnej burżuazji tworzyły własne salony w opozycji do salonów świeckich (przyjaciół encyklopedyści J. de Lespinas czy salon jego żony Helvetia). Ta ostatnia wersja salonów literackich w dużej mierze antycypowała organizacje literackie epoki kapitalizmu, jednocząc w swoich granicach ludzi, których łączyło wspólne podłoże filozoficzne i praktyka społeczna. Zwróćmy tu uwagę na krąg literackich „geniuszów burzowych”, do którego należał Goethe: tu już kształtowała się fizjonomia wielkiego nurtu literackiego. W przyszłości każdy trend literacki jest związany z O. l. w takiej czy innej formie. Wypierają mecenat jako relikt dworskiej kultury arystokratycznej. Wystarczy wspomnieć, odgrywające znaczącą rolę w dziejach romantyzmu, kręgi romantyczne z Jeny i Heidelberga, francuskie kręgi romantyczne, koło Zoli Meudon, kościół św. Jerzego na początku XIX wieku w Niemczech i wielu innych. dr.

W warunkach realiów rosyjskich XVIII i początku XIX wieku. salon arystokratyczny był szczególnie rozpowszechnioną formą ubioru, co niewątpliwie tłumaczyła słabość kulturowa i polityczna burżuazji rosyjskiej. Szczególnie charakterystyczna dla tej epoki była postać patrona. Rosyjscy cesarze i cesarzowe tamtych czasów bardzo lubili grać mecenasami sztuki i obsypywać dworskich poetów, którzy ich zadowalali pieniędzmi i cennymi prezentami. Szlachta (II Szuwałow, Golicyn, Bludow itd.) byli również mecenasami sztuki; wokół każdego z nich zgrupowali się miłośnicy literatury. Wraz z tym salony organizowały najwybitniejsze postacie literatury szlacheckiej – takie jest na przykład. krąg młodzieżowy Korpusu Szlachty Ziemskiej, zorganizowany przez A.P. Sumarokova. Liczba tych stowarzyszeń sięga początków. XIX wiek. figura bardzo duża (więcej szczegółów w książce M. Aronsona i S. Reisera „Kręgi i salony literackie”, L., 1929). To w tych szlacheckich salonach rozgrywają się tak wybitne wydarzenia ówczesnego życia literackiego, jak polemika klasyków ze szkołą sentymentalno-romantyczną (walka między Rozmowami Miłośników Słowa Rosyjskiego a Arzamasem). Te szlacheckie salony istniały przez cały pierwszy połowa XIX v.; najbardziej znane z nich to salony Elaginy, Z. Wołkońskiej, K. Pawłowej itp. W stowarzyszeniach słowianofilów – Aksakowa, Chomiakowa, Pogodina – i okcydentalistów toczyły się walki między przedstawicielami tych wybitnych nurtów w rosyjskim społeczeństwie. myśl. Bardziej słusznie byłoby nazwać te stowarzyszenia kręgami - nie miały już oświeconych patronów, a skład stowarzyszenia był (zwłaszcza wśród ludzi Zachodu) bez porównania bardziej demokratyczny (środowiska Bielińskiego, Stankiewicza itp.).

Fuzje literackiej epoki kapitalizmu wyłaniają się na zupełnie nowych podstawach. Stowarzyszenia te tworzone są w ramach odpowiednich szkół literackich i dążą zarówno do celów programowych, jak i technicznych. Tutaj izolacja kastowa zostaje zastąpiona unią literacką i polityczną. Tak jest na przykład. „Młoda redakcja Moskvityanin”, która zjednoczyła w swoich murach Apollina Grigoriewa, Ostrowskiego i inne postacie burżuazyjnego słowianofilstwa. Te są nadal w w większym stopniuśrodowiska skupione wokół redakcji „Sowremennika” (zarówno w pierwszym okresie jego istnienia Puszkina, jak i znacznie później, za czasów Niekrasowa i Czernyszewskiego), Otieczestwiennyje zapiski, Iskra itp. niezwykle istotną rolę.

Koniec XIX Wiek, który przyniósł narodziny nowej szkoły literackiej - symboliki, przyczynił się do chwilowego ożywienia kultury salonowej. Symboliczne spotkania religijno-filozoficzne w Petersburgu, „środa” Wiacz. Iwanow i inni byli stowarzyszeniami cechowymi pisarzy należących do burżuazyjnej arystokracji; ich krąg był zamknięty dla niewtajemniczonych, co odzwierciedlało jedną z najbardziej charakterystycznych reakcyjnych cech symbolizmu jako nurtu burżuazyjnego, który ostro odróżniał się od publiczności demokratycznej.

Jednak ta chwilowa rewitalizacja salonów nie mogła trwać długo. Salony literackie na początku XX wieku. przyznają pewną część swojego znaczenia, po pierwsze, kręgom liberalno-postępowym ("Sredi" Teleszewa, Moskiewskie Koło Artystyczno-Literackie itp.), a po drugie, literackiej bohemie różnych typów i odcieni (w tych kręgach cyganerii, jak Pies „Np. ukształtował się i rozkwitł ego- i kubo-futuryzm). Po 1905 r. zaczęły się rozwijać koła robotnicze, w tworzeniu których główną rolę odegrał M. Gorky. Ale te koła i organizacje robotnicze rozwinęły się szczególnie szeroko już w epoce popaździernikowej; tak jest na przykład. zorganizowana w 1920 r. „Kuźnica”, takie są stowarzyszenia pisarzy proletariackich wokół czasopism. Molodaya Gwardiya, Oktiabr, Rabochaya Vesna, Vagranka itd. Wszystko to było podejściem do szerokiej organizacji masowych pisarzy proletariackich - VOAPP, która odegrała ważną rolę w mobilizowaniu sił literatury proletariackiej; W ostatnim etapie swego istnienia VAAPP, zajmując niewłaściwą postawę polityczną, opóźniła twórczy rozwój sił pisarskich i została zlikwidowana uchwałą KC PZPR z 23 kwietnia 1932 roku. Komitet Centralny Partii położył podwaliny pod nową, zasadniczą redakcję. pisarze radzieccy- VSSP, którego członkami są pisarze i krytycy „stojący na platformie” Władza sowiecka i uczestniczący w budownictwie socjalistycznym ”, który napisał„ dzieła artystyczne lub krytyczne ... mające niezależne znaczenie artystyczne lub naukowe ( krytyczne ) ”(patrz „RAPP ”,„ Na stanowisku literackim ”,„ Literatura proletariacka ”).

Proletariusz O. l. głęboko odmienny od stowarzyszeń szlachecko-mieszczańskich. Powstające ze stosunków wyzysku stowarzyszenia szlachecko-burżuazyjne, w istocie zainteresowane zachowaniem tych stosunków, w słowach podtrzymują legendę swojego superklasycyzmu. Proletariusz O.L. wręcz przeciwnie, otwarcie deklaruje swój związek z tym, co historyczne, polityczne. oraz cele kulturowe klasy. Formy organizacyjne proletariatu O. l. podporządkowane partyjnej treści ich pracy. To rozróżnienie w pełni ujawnił VI Lenin w swoim artykule „Organizacja partyjna i literatura partyjna” (1905).

W okresie przygotowań do października pisarze proletariaccy gromadzą się wokół czołowych organów prasy partyjnej i biorą udział w ogólnej sprawie proletariackiej. W dobie dominacji proletariatu podstawą powstawania różnych stowarzyszeń literackich jest odmienny dla niektórych grup pisarzy związek z praktyką rewolucyjnego proletariatu.

W porównaniu z przeszłością zmienia się również typ pisarza i sposób działania stowarzyszeń. Pisarz staje się aktywnym uczestnikiem praktyki socjalistycznej. Organizując zespoły, odwiedzając place budów, przypisując pisarzy do określonych zespołów fabrycznych i specjalnie opracowując szereg zagadnień z życia politycznego kraju, współczesna O.l. osiągnąć jedność działań praktycznych i ideologicznych oraz artystycznych (książka o „Belomorstroy”, udział pisarzy w „Historii fabryk i roślin”, w „Historii wojna domowa" itp.).

O. l. Epoki dyktatury proletariatu różnią się zakresem działania od wcześniejszych stowarzyszeń. W okresie budowy socjalizmu stworzono warunki do szerokiej manifestacji darów i talentów. Nowoczesne O. l. otoczony siecią kół fabrycznych i kołchozów. Pomiędzy pisarzem a rzeszami czytelników tworzy się inny rodzaj połączenia. Izolacja, która wyróżniała O. I została zniszczona. tego samego typu. Podano na przykład uderzający przykład nowego typu relacji. konferencja bohaterów dzieł Stawskiego.

Istnienie międzynarodowych O. l. — to jest MORP — okazało się też, że jest to możliwe tylko na gruncie rewolucji proletariackiej (patrz: Międzynarodowe Stowarzyszenie Pisarzy Rewolucyjnych).

Historia O. l. dość zróżnicowany. Od mecenatu i arystokratycznych salonów starożytności i absolutyzmu przez środowiska burżuazyjne i drobnomieszczańskie prowadzi nas do nowych form organizacji pisarskich, które tworzy w naszych czasach proletariat. związek Radziecki... Na każdym etapie tej historii stowarzyszenia literackie służyły interesom odpowiednich grup klasowych, były organizacjami jednoczącymi siły ideologów tej lub innej klasy. Historia stowarzyszeń literackich jest więc ściśle związana z całą historią literatury światowej.

stowarzyszenia literackie