Wstęp.

Plemię Majów jest jedną z najpotężniejszych i najbardziej rozwiniętych cywilizacji starożytnego świata. Naukowcy do dziś z wielkim zainteresowaniem badają zniszczone miasta pozostawione przez Majów po ich tajemniczym zniknięciu. Niestety część budynków zawaliła się pod wpływem erozji i czasu, jednak zachowana architektura i pismo pozwalają nam poznać wiele ważnych informacji na temat życia tego niezwykłego ludu. Początek powstawania cywilizacji Majów datuje się zwykle na rok 2000 p.n.e., a pełny rozkwit społeczeństwa Majów przypada na III wiek. OGŁOSZENIE Ich miasta rozrastały się na rozległych obszarach Mezoameryki, które obejmują obecnie Meksyk, Honduras, Salwador, Gwatemalę i Belize. Tak duży obszar i wielkość obiektów architektonicznych mówią o bezwarunkowej potędze i dobrobycie cywilizacji. W rzeczywistości tak właśnie było. Z zachowanych hieroglifów skalnych naukowcy mogli poznać życie Majów, zwyczaje i tradycje plemienia, a także niesamowite osiągnięcia w sztuce, matematyce, astronomii i oczywiście w piśmie. Jednak z biegiem czasu południowa część osad Majów stopniowo opustoszała, a mieszkańcy przenieśli się na północ; W ten sposób plemiona aktywnie zaludniły Półwysep Jukatan, gdzie rozpoczął się nowy okres rozwoju Majów, choć mniej produktywny w porównaniu z klasycznym. A w VIII-IX wieku. OGŁOSZENIE plemiona ostatecznie opuściły swoje miasta, a cywilizacja Majów całkowicie upadła. Trudno sobie wyobrazić, że tak wielka cywilizacja po prostu porzuciła swoje miasta, które budowano przez wiele stuleci... Co skłoniło Majów do opuszczenia tego miejsca? Naukowcy wciąż głowią się nad tym, przedstawiając społeczeństwu liczne teorie. Ale prawdziwy powód jest wciąż nieznany. I najprawdopodobniej ta tajemnica pozostanie na zawsze wraz z upadłą cywilizacją, a nowoczesność nie jest już skazana na znalezienie klucza do tej zagadki…

Rozdział 1. Życie Majów

Jak wspomniano powyżej, osady Majów zajmowały rozległe terytoria, ale nie miały jednej społeczności: osady zostały podzielone na kilka miast, z których najbardziej wpływowymi były miasta Tikal i Calakmul (później wraz z przybyciem wielkich władców Pakal i jego syn Chan-Bahlum (600 przed 700) miasto Palenque również stało się jednym z najpotężniejszych supermocarstw.) Miasta te zawsze ze sobą konkurowały i przeprowadzały częste naloty na siebie. Głównym celem tych najazdów nie było niszczenie miast ani pojmanie pojmanych plebsu. Wojownicy na czele swojej kampanii postawili pojmanie władcy lub członków rodziny królewskiej, aby następnie złożyć ich w ofierze bogom, których Majowie czcili i starali się na wszelkie możliwe sposoby przebłagać poprzez ofiary. Powód, dla którego Majowie składali w ofierze ludzi z rodziny królewskiej, jest prosty – dla nich władza była boska, dlatego władców utożsamiano niemal z bogami; stąd wybór: królewska, na wpół boska krew była najcenniejszą rzeczą, jaką posiadały plemiona i którą mogły składać w ofierze bogom. Aby złożyć w ofierze jeńców, Majowie mieli specjalny budynek - wysoką konstrukcję (jak wszystkie budynki Majów, w kształcie piramidy) z wysokimi i stromymi schodami. Taki układ schodów sugerował upokorzenie jeńców przed najeżdżającym plemieniem: ze względu na wysokość budynku wyraźnie było widać, kto jest prowadzony oraz jak potykali się i upadali w drodze na górę nieskończoną liczbę razy piramidy, w drodze na śmierć... Z reguły więźniów nie zabijano od razu. Majowie byli krwiożerczym i okrutnym narodem. Torturowali pojmanych mieszkańców innych miast, wyrywając im paznokcie, obcinając opuszki palców, nie mówiąc już o licznych upuszczaniach krwi. Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że Majowie nie cenili życia ludzkiego, jednak wcale tak nie jest. Życie i krew człowieka uważano za święte. Moim zdaniem trudno wytłumaczyć ich nadmierne okrucieństwo, jednak pozwalanie na krew dobrze wpisuje się w kanony wiary starożytnych Majów.

Część 2. Rytualna gra

Nawiasem mówiąc, składano w ofierze nie tylko mieszkańców sąsiednich miast, ale także ich współplemieńców. Naukowcy odkryli specjalne pola przeznaczone do gry w piłkę zwanej przez Majów „pok-ta-pok”. Nie był to mecz we współczesnym znaczeniu, jednak na meczu byli obecni zarówno widzowie, jak i kibice. Gra w piłkę była ściśle związana z bogami podziemnego świata, którzy według legend Majów byli zapalonymi graczami. Dokładne zasady tej gry nie zachowały się do dziś; ponadto zmieniały się one w zależności od regionu i od czasu do czasu. Niezmienione pozostało to, że gra nie miała charakteru rozrywkowego, lecz rytualny i była bezpośrednio związana ze składaniem ofiar z ludzi. W różnych momentach składano w ofierze albo zawodników pokonanej drużyny, albo zwycięskiej drużyny, albo tylko ich kapitanów – w źródłach nie ma zgody w tej kwestii. W każdym razie poświęcenie uczestnika było dla niego i jego rodziny wielkim zaszczytem i było postrzegane z dumą. Duże stadiony na tę grę budowano tylko w dużych ośrodkach religijnych. W niektórych miejscach zachowały się kamienne fryzy przedstawiające zawodników. Na przykład fryz w Chichen Itza przedstawia kapitana zwycięskiej drużyny trzymającego w rękach głowę pokonanego przeciwnika. Sama gra może kosztować życie lub spowodować kalectwo. Do gry używano ciężkiej gumowej piłki, której waga mogła sięgać 4 kg. Uderzenie takiej piłki, przy odpowiednim przyspieszeniu, może z łatwością zabić człowieka. Dlatego gracze mieli specjalny sprzęt, który niezawodnie chronił ich ciała. Możesz uderzyć piłkę udem, łokciem lub kolanem, ale w żadnym wypadku stopami lub rękami. Hiszpanie, którzy po raz pierwszy byli świadkami meczu, zauważyli, że część kontuzji zawodników była na tyle poważna, że ​​wymagała leczenia operacyjnego. Nowoczesna wersja gry, ulama, bardziej przypomina siatkówkę. Każda drużyna - od 2 do 5 osób - znajduje się na swojej części boiska, gracze rzucają do siebie piłkę, aż ta spadnie na ziemię. Stadion był wąskim boiskiem, ograniczonym dwiema ścianami, o większym lub mniejszym nachyleniu, od którego odbijała się piłka. Do ścian tych przymocowano ciężkie kamienne pierścienie, w które trzeba było uderzać piłką. Nie było to takie proste, bo... średnica pierścienia była tylko nieznacznie większa od średnicy kuli, a poza tym wisiały dość wysoko. Każdy nieudany rzut był liczony jako chybiony. Za zwycięzcę uznawano drużynę, która jako pierwsza wrzuciła piłkę do obręczy. Na wyposażenie zawodników składała się przepaska na biodra ze skórzaną podkładką chroniącą biodra lub gorset. Do paska przymocowano specjalne urządzenie w postaci zacisku, które służyło mocnemu uderzeniu piłki. Waga obroży mogła sięgać nawet 30 kg, choć uważa się, że tak ciężkie obroże nie służyły do ​​zabawy, a jedynie do celów rytualnych. Czasami gracze używali nakolanników i bandaży na łokciach. Na niektórych zdjęciach widać bujne nakrycia głowy z piór na głowach graczy. Prawdopodobnie ich cel był również rytualny. Niektóre źródła podają, że w grę grano wyłącznie dla zabawy. Brali w nim udział wszyscy, łącznie z kobietami, a nawet dziećmi.

Rytuały Majów obejmowały także dobrowolne upuszczanie krwi w celu zwrócenia się do bogów, aby wysłuchali tego, który apelował. Głównymi źródłami rozważań nad problematyką rytuałów upuszczania krwi w okresie klasycznym (250-900) są wizerunki na pomnikach i różnorodnych przedmiotach: naczyniach, drobnych instrumentach plastikowych i rytualnych, ale przede wszystkim towarzyszące im teksty hieroglificzne. (W tym miejscu chciałbym wyjaśnić, dlaczego upuszczanie krwi uznawano za tak ważne w rytualnym życiu plemion. Początkowo Majowie wierzyli, że bogowie stworzyli ich z ich krwi, dlatego wypuszczenie krwi, a tym samym zwrócenie jej bogom, uznawano za wdzięczność za stworzenie Najczęściej kobiety przepuszczały przez język linę z kolcami, a mężczyźni przebijali napletek. Majowie używali kolców płaszczki, a także kolców i kręgosłupa jeżozwierza, głównie dlatego, że kolce te zawierały truciznę. zawiera truciznę tetrodotoksyny, która działa bezpośrednio na ośrodkowy i obwodowy układ nerwowy. Powoduje skurcze dróg oddechowych i gwałtowny spadek ciśnienia krwi, co w większości przypadków prowadzi do śmierci - 60% wśród osób spożywających tę rybę. używano kolczyków z kości, które często można znaleźć w pochówkach i cenotach, czasami pokrytych hieroglificznymi tekstami zawierającymi frazę „u-ch”ik baak, co można przetłumaczyć jako „piercing kość”.

Innym ważnym rytuałem Majów był pogrzeb władców i osób z rodziny królewskiej: po śmierci ich ciała smarowano czerwonym płynem „Cynobrem”, który ma specyficzny czerwony kolor, a następnie na twarz nakładano jadeitową maskę. zmarły. Dzięki temu po odkryciu grobowców i szczątków naukowcy mogli wyciągnąć wnioski na temat pochodzenia osoby, do której należały szczątki.

Historia cywilizacji Majów pozostaje owiana tajemnicą. Ale nauce udało się odkryć, że wiele tajemnic to nic innego jak mit. Przedstawiciel międzynarodowego wydawnictwa National Geografic Michael Shapiro zniszczył legendy.

1. Cywilizacja Majów nagle zniknęła

Tak jak upadek Cesarstwa Rzymskiego nie oznaczał końca istnienia obywateli rzymskich, tak też zanik państwa Majów, które osiągnęło szczyt swojego rozwoju w IX wieku. BC nie oznacza, że ​​rdzenna ludność zniknęła bez śladu.

Obecnie około 40% mieszkańców Gwatemali, czyli około 14 milionów ludzi żyjących w południowym Meksyku i na Półwyspie Jukatan, to potomkowie ludów Majów.

Majowie przetrwali pięć wieków hiszpańskiej okupacji, zachowując swoje tradycje kulturowe, rolniczy styl życia przodków i zwyczaje świąteczne.

Ponad 20 prowincji Gwatemali zamieszkują poszczególne ludy Majów. Każdy z nich ma swoją kulturę, ubiór i język. Tak więc przez tysiące lat Majowie żyli poza swoim imperium.

2. Majowie nie wierzyli w koniec świata

W filmach o apokalipsie dowiadujemy się, co przepowiadali Majowie. Ten moment miał miejsce w roku 5000 według kalendarza Majów. Ale to nie jest prawdą.

Przedstawiciele starożytnej cywilizacji świętowali początek kolejnego cyklu, który rozpocznie się w roku 5125, tak jak my świętowaliśmy początek nowego tysiąclecia. Nie odnaleziono żadnych zapisów wskazujących koniec czasów. W każdym razie mieli nadzieję, że wraz z nową erą ludzkość wejdzie w erę wyższej świadomości, umocnienia pokoju i głębokiego zrozumienia innych ludów zamieszkujących ziemię.

3. Starożytni Majowie wymyślili koncepcję zera.

Kalendarz Majów opiera się na wartości zero. Jednak idea zera prawdopodobnie nie jest tajemnicą cywilizacji Majów. Powstało w. I dopiero w IV wieku. PNE. wynalazek ten został skojarzony z ludami Majów.

Zero w piśmie cywilizacji było reprezentowane przez symbol podobny do muszli. System liczbowy Majów opierał się na 20 czynnikach. Ich liczby składały się z całych jednostek: 1, 20, 400 itd. Do zapisania np. liczby 403 używano jednego 400, plus zero jedynek 20 i trzy jedynek 1. W ten sposób powstało pojęcie zera.

4. Miasto Majów pozostało pod ziemią

Podczas wykopalisk archeologicznych odkryto główne obiekty zbudowane przez ludy Majów, takie jak Palenque w południowym Meksyku i na północy. Inne pozostają zakopane pod ziemią. W Gwatemali odkryto kopce, w których mogą znajdować się wielkie świątynie.

Najmniej odwiedzane atrakcje znajdują się w El Mirador i Auxactun, na północ od Tikal, w gwatemalskiej dżungli. W Belize znajdują się otwarte ruiny Altun Ha, 30 km od Belize City.

We wszystkich tych miejscach można zobaczyć piramidy.

5. Majowie wynaleźli sauny

To jest naprawdę tajemnica cywilizacji Majów, której istnienie trudno kwestionować. Starożytni Majowie na Półwyspie Jukatan korzystali z kamiennej sauny zwanej temazcal. Sauny Majów, „poty”, są nadal popularnym miejscem wypoczynku turystów. Oferowane są gościom hoteli i kurortów na całym świecie.

Starożytne miasta Majów budowano z cegieł mułowych – błota. Używano ich dla duchowej satysfakcji i zdrowia. Parę wytwarzano przez zmieszanie wody z ogniem. Czasami do wody dodawano liście. Pot oczyścił moją skórę i umysł.

6. Imperium Majów zostało zniszczone przez wulkan

Wiele wulkanów w Gwatemali pozostaje aktywnych. W mieście Antigua Gwatemala można zobaczyć erupcję wulkanu Fuego, wyrzucając słupy dymu i wyrzucając ognistą lawę. Spektakl jest szczególnie wspaniały nocą. Niedaleko Antigui, około 1,5 godziny drogi, znajduje się wulkan Rasahua, który wybucha regularnie od kilku lat.

Antigua sprzedaje jednodniowe wycieczki, podczas których można przejść kilka metrów od lawy.

7. Majowie przeprawiali się łodziami przez rzeki górskie

Tajemnica cywilizacji Majów dotycząca budowy niezawodnych tratw została już dawno rozwiązana. Gwatemala oferuje światowej klasy żeglarstwo Rio Cahabon. Podczas wycieczki można uzyskać wiele wrażeń i zapoznać się z obszarem, w którym żyli starożytni Majowie – dżunglą nad brzegiem rzeki.

Rzeka Usumacinta leży na granicy Meksyku i Gwatemali. Podczas spaceru wzdłuż rzeki grupa zatrzymuje się, aby zwiedzić ruiny Piedras Negras.

8. Sport był popularny w cywilizacji Majów.

W miastach znaleziono korty do piłki nożnej. Rywalizacja odbywała się pomiędzy zespołami. Piłka nożna została wykonana z twardej gumy. Niektórzy naukowcy uważają, że wewnątrz kuli umieszczono ludzką czaszkę.

Wydarzenia kulturalne i rozrywkowe kończyły się ofiarami z ludzi. Prawdopodobnie taki los czekał przegranych. Przewodnicy po Tikal twierdzą, że zwycięzca został złożony w ofierze.

„Umrzeć w Tikal uważano za zaszczyt” – mówią lokalni przewodnicy.

9. Piramidy Majów zbudowano z myślą o wydarzeniach astronomicznych

Nie jest tajemnicą, że Majowie byli zaznajomieni z astronomią. Wiele budowli, takich jak El Castillo (świątynia Kukulcana) i piramidy w Chichen Itza, odzwierciedla wydarzenia astronomiczne.

Ta tajemnica cywilizacji Majów łączy historię ludzi z sąsiednim państwem - starożytnym Egiptem. , wzdłuż północnego krańca Kukulkan przebiega cień podobny do węża. Zjawisko to spowodowane jest przejściem promienia słońca przez dziewięć tarasów budynku.

Świątynia El Caracol w Chichen Itza znana jest jako obserwatorium związane z orbitą Wenus. Główna klatka schodowa skierowana jest w stronę północnej części Wenus, a narożniki budowli odpowiadają położeniu słońca w czasie przesilenia letniego o wschodzie słońca i przesilenia zimowego o zachodzie słońca.

10. Nikt nie wie, co spowodowało upadek cywilizacji Majów

Od końca VIII do początków IX w. PNE. Miasta Majów popadały w ruinę. Ludzie umierali lub udali się do innych osad. Zapomniano o kulturze, wysoce zorganizowanym nawadnianiu, rolnictwie, astronomii i technologii budowlanej. Dlaczego, nikt nie zna odpowiedzi.

Naukowcy wysunęli kilka hipotez dotyczących śmierci starożytnej cywilizacji:
Konfrontacja między miastami-państwami Majów.
Przeludnienie, które doprowadziło do degradacji środowiska, zubożenia gleby i zmiany klimatu.
Wzmocnienie wpływów klasy rządzącej, duchowieństwa i elity rządzącej.

Co tak naprawdę spowodowało upadek rozwiniętej cywilizacji, archeologom wciąż trudno powiedzieć.

Starożytna cywilizacja Majów trwało ponad 2000 lat, od około 300 r. n.e. do roku 900 n.e. to klasyczny okres jego świetności. Współcześni potomkowie Majów żyją w Mezoameryce: południowych stanach Meksyku, Hondurasie i Salwadorze.

Majowie są dobrze znaną cywilizacją ze względu na ich powszechny rozwój w tamtym czasie. Majowie rozwinęli złożoną wiedzę na temat astronomii. Nauczyli się także uprawiać kukurydzę, fasolę, dynię i maniok (jadalną tropikalną roślinę okopową) w niegościnnych miejscach; jak budować złożone miasta bez nowoczesnych technologii; jak porozumiewać się ze sobą za pomocą języka pisanego; oraz jak mierzyć czas nie za pomocą jednego, ale dwóch złożonych systemów kalendarzowych. T Technologia Majów była bardziej zaawansowana.

Pismo Majów składa się z około 800 glifów lub symboli. Każdy z nich reprezentował słowo lub sylabę i można go było łączyć z innymi na niemal nieskończoną liczbę sposobów. W rezultacie istniały trzy lub cztery różne sposoby zapisywania prawie każdego słowa w języku Majów.

Odkrycia naukowe i technologie Majów

Majowie mocno wierzyli we wpływ kosmosu na życie codzienne. W rezultacie wiedza i zrozumienie ciał niebieskich uległy jak na tamte czasy znacznemu postępowi: na przykład udało im się przewidzieć zaćmienia słońca. Wykorzystali także cykle astrologiczne do pomocy w sadzeniu i zbiorach, a także opracowali dwa kalendarze podobne do tych, których używamy dzisiaj. Znane kalendarze opierają się na dwóch nakładających się cyklach rocznych: roku świętym trwającym 260 dni i roku świeckim trwającym 365 dni.

Odkrycia naukowe i technologia Majów wniosły szersze zrozumienie astronomii do świątyń i innych budowli religijnych. Na przykład piramidy w Chichen Itza w Meksyku ułożone są według położenia słońca podczas równonocy wiosennej i jesiennej. O zachodzie słońca piramidy rzucają na siebie cień. Cień tworzy ciało węża; słońce zachodzi na wężu i zsuwa się na ziemię.

Technologia Majów

Co zaskakujące, starożytnym Majom udało się zbudować skomplikowane świątynie za pomocą niezbędnych narzędzi: metalu i koła. Korzystają jednak z szeregu innych „nowoczesnych” innowacji i narzędzi, zwłaszcza w sztuce i rzemiośle. Na przykład zbudowali wyrafinowane krosna do tkania tkanin i opracowali farby wykonane z miki, minerału, który nadal jest w użyciu technologicznym.

Wulkanizacja gumy – wynalazek Majów

Do niedawna ludzie wierzyli, że wulkanizację gumy – łączenie z innymi materiałami w celu jej wzmocnienia – odkryli Amerykanie w XIX wieku. Jednak historycy uważają obecnie, że produkcja wyrobów gumowych przez Majów liczyła około 3000 lat. Naukowcy uważają, że Majowie odkryli ten proces przez przypadek podczas rytuału religijnego, podczas którego łączyli drewno i drewno kauczukowe. Kiedy Majowie zdali sobie sprawę, jak mocny i wszechstronny jest ten nowy materiał, Majowie zaczęli go używać na różne sposoby do wytwarzania wodoodpornych tkanin, kleju, opraw książek, figurek i dużej gumowej piłki używanej w rytualnych grach.

Upadek ludu Majów

Pomimo niezwykłych osiągnięć naukowych, cywilizacja i technologia Majów zaczęły podupadać na początku XI wieku. Przyczyny i zakres upadku są dziś przedmiotem pewnej debaty, w tym tego, że nie pochodzili oni z tej cywilizacji. Niektórzy uważają, że Majowie zostali zniszczeni przez wojnę, inni zaś przypisują swój upadek zakłóceniom szlaków handlowych. Inni uważają, że ich praktyki rolnicze i dynamiczny rozwój doprowadziły do ​​zmiany klimatu i wylesiania.

Chociaż znaczna część pozostałości starożytnej kultury Majów została włączona przez hiszpańskich konkwistadorów w XVI wieku, osiągnięcia naukowe dziedzictwa Majów są nadal widoczne w odkryciach, których archeolodzy wciąż dokonują na temat tej niesamowitej starożytnej kultury.

Ludy Majów zamieszkiwały terytoria:

• na zachodzie – z meksykańskiego stanu Tabasco,
• na wschodzie – do zachodnich obrzeży Hondurasu i Salwadoru.

Obszar ten podzielony jest na trzy obszary wyraźnie wyróżniające się cechami klimatycznymi i kulturowo-historycznymi.

1. Północny – Półwysep Jukatan, utworzony przez wapienną platformę – charakteryzuje się suchym klimatem, ubogą glebą i brakiem rzek. Jedynymi źródłami słodkiej wody są studnie krasowe (cenoty).
2. Region centralny obejmuje meksykańskie stany Tabasco, część Chiapas, Campeche, Quintana Roo, a także Belize i gwatemalski departament Petén. Obszar ten składa się z nizin, obfitujących w naturalne zbiorniki wodne i przeciętych dużymi rzekami Usumacinta, Motagua i inne. Terytorium porośnięte jest tropikalnymi lasami deszczowymi z różnorodną fauną, bogatym wyborem jadalnych owoców i roślin. Tutaj, podobnie jak na północy, praktycznie nie ma surowców mineralnych.
3. Region południowy obejmuje pasma górskie o wysokości do 4000 m w stanie Chiapas i wyżyny Gwatemali. Terytorium jest porośnięte lasami iglastymi i panuje tam klimat umiarkowany. Występują tu różne minerały - jadeit, jadeit, obsydian, piryt, cynober, które były cenione przez Majów i służyły jako przedmioty handlowe.

Klimat wszystkich regionów charakteryzuje się naprzemienną porą suchą i deszczową, co wymaga precyzji w określeniu terminu siewu, co jest niemożliwe bez rozwoju wiedzy astronomicznej i kalendarza. Faunę reprezentują zwierzęta kopytne (pekari, tapiry, jelenie), drapieżniki kotów, odmiany szopów, zajęcy i gadów.

Historia cywilizacji Majów

Periodyzacja historii Majów

• …-1500 p.n.e - Okres archaiczny
• 1500-800 PNE. - Wczesna formacja
• 800-300 PNE. - Średnio formacyjny
• 300 p.n.e - 150 r. n.e - Późno formacyjny
• 150-300 - Protoklasyczny
• 300-600 - Wczesny klasyk
• 600-900 - Późny klasycyzm
• 900-1200 - Wczesny postklasyczny
• 1200-1530 - Późny postklasyczny

Problem zasiedlenia regionu Majów wciąż jest daleki od ostatecznego rozwiązania. Niektóre dowody sugerują, że Proto-Majowie przybyli z północy, przemieszczając się wzdłuż wybrzeża Zatoki Meksykańskiej, wypierając lub mieszając się z lokalnymi populacjami. W latach 2000-1500 PNE. zaczęli osiedlać się w całej strefie, dzieląc się na różne grupy językowe.

W VI-IV w. PNE. W regionie centralnym pojawiają się pierwsze ośrodki miejskie (Nakbe, El Mirador, Tikal, Vashaktun), wyróżniające się monumentalnością zabudowy. W tym okresie układ urbanistyczny nabrał wyglądu charakterystycznego dla miast Majów – artykulacji niezależnych, zorientowanych astronomicznie akropoli dostosowanych do rzeźby, przedstawiających prostokątny obszar otoczony budynkami świątynnymi i pałacowymi na platformach. Wczesne miasta Majów formalnie nadal utrzymywały strukturę braterską klanową.

Okres klasyczny - I (III) -X wieki. N. BC - czas ostatecznego ukształtowania się i rozkwitu kultury Majów. Na całym terytorium Majów pojawiły się ośrodki miejskie z podległymi terytoriami państwa-miasta. Z reguły miasta na tych terenach znajdowały się nie dalej niż 30 km od centrum, co najwyraźniej wynikało z problemów komunikacyjnych wynikających z braku w regionie zwierząt pociągowych. Populacja największych miast-państw (Tikal, Calakmul, Caracol) sięgała 50-70 tysięcy osób. Władcy dużych królestw nosili tytuł Ahav, a podległymi im ośrodkami rządzili lokalni władcy – Sahalowie. Ci ostatni nie byli urzędnikami mianowanymi, ale pochodzili z lokalnych rodzin rządzących. Istniała również złożona hierarchia pałacowa: skrybowie, urzędnicy, mistrzowie ceremonii itp.

Pomimo zmieniającej się struktury stosunków społecznych, władza w miastach-państwach przekazywana była według wzorca plemiennego, co wyrażało się we wspaniałym kulcie deifikowanych przodków królewskich, ponadto władza mogła należeć także do kobiet. Ponieważ akropole i miasta Majów miały charakter „genetyczny” i były kojarzone jedynie z konkretnymi przedstawicielami tego czy innego klanu, było to przyczyną okresowego porzucania poszczególnych akropoli i ostatecznego „porzucania” miast Majów w X wieku, kiedy najeźdźcy wymordowali członków elity spokrewnionych więzami krwi z przodkami pochowanymi na terenie akropoli (piramid). Bez takiego połączenia akropol stracił na znaczeniu jako symbol władzy.

Struktura społeczna

Dowody tendencji do centralizacji władzy w III-X wieku. - uzurpacja przez władców stolic ośrodków rytualnej gry w piłkę, której powstanie datuje się na czasy wewnątrzplemiennej rotacji władzy i kolektywnego podejmowania decyzji. Arystokracja skupiała w swoich rękach handel cennymi przedmiotami, ziarnami kakaowca oraz minerałami używanymi do wyrobu biżuterii i rękodzieła - obsydianem, jadeitem itp. Szlaki handlowe prowadziły zarówno po lądzie, jak i wzdłuż rzek i mórz, wiodąc daleko na obce terytoria.

Teksty hieroglificzne wspominają o podziale kapłanów

• księża-ideolodzy,
• księża-astronomowie,
• „widzieć” i
• wróżbici.

Do wróżenia używano praktyk psychodelicznych.

Fragment świętego fresku z San Bartolo (Gwatemala). OK. 150 p.n.e Obraz przedstawia narodziny kosmosu i udowadnia boskie prawo władcy.

Podstawą towarzystwa byli wolni członkowie społeczności, którzy osiedlali się w gospodarstwach rodzinnych, czasem w pobliżu miast, a czasem w znacznej odległości od nich, co wynika z charakteru użytkowania gruntów i konieczności zmian (ze względu na zmniejszenie w plonie) zasiane działki uprawiane przez rodzinę co 4 lata.

W czasie wolnym od siewu i żniw członkowie gminy uczestniczyli w robotach publicznych i akcjach wojskowych. Dopiero w okresie postklasycznym zaczęła się wyłaniać szczególna warstwa półprofesjonalnych wojowników Kholkan, którzy domagali się „usług i ofiar” od społeczności.

Teksty Majów często wspominają przywódców wojskowych. Wojny miały charakter krótkotrwałych najazdów, mających na celu zrujnowanie wroga, a czasami pojmanie jeńców. Wojny w regionie miały charakter ciągły i przyczyniały się do restrukturyzacji władzy politycznej, wzmacniając niektóre miasta, osłabiając i podbijając inne. Nie ma danych na temat niewolnictwa wśród klasycznych Majów. Jeśli wykorzystywano niewolników, to jako służbę domową.

Brak informacji na temat systemu prawnego Majów.

Kryzys X wieku – restrukturyzacja polityczna i kulturowa

Do X wieku W regionie centralnym rozpoczyna się aktywna migracja, podczas gdy populacja gwałtownie spada, 3-6 razy. Ośrodki miejskie popadają w ruinę, życie polityczne zatrzymuje się. Prawie nie widać żadnych prac budowlanych. Zmieniają się wytyczne w ideologii i sztuce – kult królewskich przodków traci swoje pierwotne znaczenie, a uzasadnieniem władzy władcy jest pochodzenie legendarnych „zdobywców Tolteków”.

Na Jukatanie kryzys końca okresu klasycznego nie doprowadził do spadku liczby ludności i upadku miast. W wielu przypadkach hegemonia przenosi się ze starych, klasycznych ośrodków do nowych. Procesy zmian społecznych i politycznych po zniszczeniu przez Tolteków tradycyjnego systemu władzy miejskiej Majów obserwujemy w okresie postklasycznym na przykładzie takich miast jak

• Chichen Itza Tolteków w X-XIII w.;
• Majapan za panowania Cocomów w XIII-XV wieku;
• postklasyczny Mani, pod którego dowództwem w XVI wieku. miast i wsi było 17.

Zanim Hiszpanie pojawili się na południowym wschodzie Jukatanu, uformował się stan Acalan (Maya-Chontal), w którym wyłoniła się już stolica Itzamkanak z 76 podległymi miastami i wioskami. Zawiera administrację, świątynie, 100 domów z kamienia, 4 dzielnice z ich patronami i świątyniami, radę przewodniczących kwater.

Konfederacje miast z własną stolicą stały się nowym typem podmiotów polityczno-terytorialnych kontrolujących sferę życia politycznego, administracyjnego, religijnego i naukowego. W sferze duchowej koncepcja reinkarnacji wkracza w sferę abstrakcji religijnej, która pozwala miastom (powstającym stolicom) zachować swoje funkcje nawet po zmianie władzy. Wojny wewnętrzne stają się normą, miasto nabiera cech obronnych. Jednocześnie zwiększa się terytorium, a system kontroli i ochrony staje się coraz bardziej złożony.

Majowie na Jukatanie mieli niewolnictwo i rozwinął się handel niewolnikami. Niewolników wykorzystywano do noszenia ciężarów i prac domowych, częściej jednak pozyskiwano ich na ofiary.

W górzystej Gwatemali wraz z nadejściem okresu postklasycznego rozprzestrzenił się „styl Majów-Tolteków”. Oczywiście infiltrowane grupy nahuakulturowe zostały, podobnie jak na Jukatanie, zasymilowane przez miejscową ludność. W rezultacie powstała konfederacja 4 plemion Majów - Kaqchiquel, Quiche, Tzutihil i Rabinal, które podbiły się w XIII-XIV wieku. różne plemiona Majów i Nahua z górskiej Gwatemali. W wyniku konfliktów domowych konfederacja szybko się rozpadła, niemal jednocześnie z najazdem Azteków i pojawieniem się na początku XVI wieku. Hiszpanie.

Działalność gospodarcza

Majowie zajmowali się ekstensywną rolnictwem metodą cięcia i wypalania, regularnie zmieniając pola. Głównymi uprawami były kukurydza i fasola, które stanowiły podstawę diety. Szczególną wartość miały ziarna kakaowe, które wykorzystywano także jako jednostkę wymienną. Uprawiali bawełnę. Majowie nie mieli zwierząt domowych, z wyjątkiem specjalnej rasy psów, które czasami wykorzystywano jako pożywienie, drób – indyki. Funkcję kota pełnił nos, rodzaj szopa.

W okresie klasycznym Majowie aktywnie stosowali nawadnianie i inne metody intensywnego rolnictwa, w szczególności „wyniesione pola” na wzór słynnych azteckich chinampas: w dolinach rzek, które w czasie powodzi unosiły się nad wodę, tworzyły sztuczne wały, które zatrzymywały muł, który znacznie zwiększona płodność. Aby zwiększyć produktywność, poletek obsiano jednocześnie kukurydzą i roślinami strączkowymi, co dało efekt nawożenia gleby. W pobliżu domu posadzono drzewa owocowe i papryczki chili, które są ważnym składnikiem indyjskiej diety.

Własność gruntów nadal pozostawała wspólna. Instytucja ludności zależnej była słabo rozwinięta. Głównym obszarem jego zastosowania mogły być plantacje roślin wieloletnich – kakao, drzew owocowych, które były własnością prywatną.

Kultura cywilizacji Majów

Wiedza naukowa i pisanie

Majowie rozwinęli złożony obraz świata, który opierał się na ideach reinkarnacji i niekończącej się przemiany cykli wszechświata. Do swoich konstrukcji wykorzystali precyzyjną wiedzę matematyczną i astronomiczną, łącząc cykle Księżyca, Słońca, planet i czas precesyjnego obrotu Ziemi.

Komplikacja naukowego obrazu świata wymagała opracowania systemu pisma opartego na Olmekach. Pismo Majów było fonetyczne, morfemiczno-sylabowe i wymagało jednoczesnego użycia około 400 znaków. Jedna z najwcześniejszych inskrypcji pochodzi z 292 roku n.e. BC - odkryte na steli z Tikal (nr 29). Większość tekstów dotyczyła monumentalnych pomników lub małych przedmiotów plastikowych. Szczególnym źródłem są teksty na naczyniach ceramicznych.

Książki Majów

Zachowały się jedynie 4 rękopisy Majów – „kody”, przedstawiające długie paski papieru złożone na wzór harmonijki (strony) z kory figowca („papier indyjski”), pochodzące z okresu postklasycznego, oczywiście skopiowane z bardziej starożytnych próbek. Regularne kopiowanie ksiąg było na tym terenie praktykowane prawdopodobnie od czasów starożytnych i wiązało się z trudnościami w przechowywaniu rękopisów w wilgotnym, gorącym klimacie.

Rękopis drezdeński to pasek „papieru indyjskiego” o długości 3,5 m i wysokości 20,5 cm, złożony na 39 stron. Powstał wcześniej niż w XIII wieku. na Jukatanie, skąd został wywieziony do Hiszpanii w darze dla cesarza Karola V, skąd trafił do Wiednia, gdzie w 1739 roku bibliotekarz Johann Christian Götze nabył go od nieznanej osoby prywatnej dla Biblioteki Królewskiej w Dreźnie.

Manuskrypt paryski to pasek papieru o długości całkowitej 1,45 m i wysokości 12 cm, złożony na 11 stronach, z którego strony początkowe zostały całkowicie wymazane. Rękopis pochodzi z okresu dynastii Cocom na Jukatanie (XIII-XV w.). W 1832 roku została przejęta przez Bibliotekę Narodową w Paryżu (przechowywana tu do dziś).

Manuskrypt madrycki powstał nie wcześniej niż w XV wieku. Składa się z dwóch fragmentów bez początku i końca „papieru indyjskiego” o wysokości 13 cm i łącznej długości 7,15 m, złożonego na 56 stron. Pierwszą część nabył w Estremadurze José Ignacio Miró w 1875 roku. Ponieważ sugerowano, że należała ona niegdyś do zdobywcy Meksyku, Corteza, stąd jej nazwa – „Kodeks Corteza”, czyli Kortezjana. Drugi fragment nabył Brasseur de Bourbourg od Don Juana Tro y Ortolano w 1869 roku i nazwał go Ortolan. Połączone ze sobą fragmenty stały się znane jako Rękopis Madrycki i od tego czasu przechowywany jest w Madrycie w Muzeum Ameryk.

Manuskrypt Groliera znajdował się w zbiorach prywatnych w Nowym Jorku. Są to raczej fragmenty 11 stron bez początku i końca, pochodzące z XIII wieku. Najwyraźniej ten rękopis Majów, którego pochodzenie jest nieznane, powstał pod silnym wpływem Mixteków. Świadczy o tym specyficzny zapis liczb i cech obrazów.

Teksty na naczyniach ceramicznych Majów nazywane są „księgami glinianymi”. Teksty odzwierciedlają prawie wszystkie aspekty życia starożytnego społeczeństwa, od życia codziennego po złożone idee religijne.

Pismo Majów zostało rozszyfrowane w latach 50. XX wieku. Yu.V. Knorozowa w oparciu o opracowaną przez siebie metodę statystyki pozycyjnej.

Architektura

Architektura Majów osiągnęła swój szczyt w okresie klasycznym: aktywnie wznoszono kompleksy ceremonialne, umownie zwane akropolami, z piramidami, budynkami pałacowymi i stadionami balowymi. Budynki zgrupowano wokół centralnego prostokątnego placu. Budynki wzniesiono na masywnych platformach. Podczas budowy zastosowano „sklepienie fałszywe” – przestrzeń pomiędzy murami dachu stopniowo zwężała się ku górze, aż do zamknięcia ścian sklepienia. Dach często zwieńczono masywnymi kalenicami ozdobionymi sztukaterią. Techniki budowlane mogą się różnić, od murów kamiennych po masy betonopodobne, a nawet cegły. Budynki malowano, często na czerwono.

Istnieją dwa główne typy budynków - pałace i świątynie na piramidach. Pałace były budynkami długimi, przeważnie parterowymi, stojącymi na platformach, czasem wielopoziomowymi. Jednocześnie przejście przez amfilady pomieszczeń przypominało labirynt. Nie było okien, a światło wpadało jedynie przez drzwi i specjalne otwory wentylacyjne. Być może zabudowa pałacowa utożsamiana była z długimi korytarzami jaskiniowymi. Niemal jedynym przykładem budynków kilkupiętrowych jest zespół pałacowy w Palenque, gdzie wzniesiono także wieżę.

Świątynie zbudowano na piramidach, których wysokość sięgała czasami 50-60 m. Do świątyni prowadziły wielostopniowe schody. Piramida ucieleśniała górę, w której znajdowała się legendarna jaskinia naszych przodków. Dlatego też mógł tu nastąpić elitarny pochówek – czasem pod piramidą, czasem w jej grubości, a częściej bezpośrednio pod podłogą świątyni. W niektórych przypadkach piramidę zbudowano bezpośrednio nad naturalną jaskinią. Budowla na szczycie piramidy, umownie nazywana świątynią, nie posiadała estetyki wewnętrznej, bardzo ograniczonej przestrzeni. Znaczenie funkcjonalne miały drzwi i ława umieszczona pod ścianą naprzeciw tego otworu. Świątynia służyła jedynie do oznaczenia wyjścia z jaskini przodków, o czym świadczy jej wystrój zewnętrzny, a czasem także połączenie z wewnątrzpiramidowymi komorami grobowymi.

W okresie postklasycznym pojawił się nowy typ kwadratów i budowli. Zespół tworzy się wokół piramidy. Po bokach placu powstają kryte galerie z kolumnami. Na środku znajduje się niewielka ceremonialna platforma. Pojawiają się platformy dla pionów ze słupami nabijanymi czaszkami. Same struktury są znacznie zmniejszone, czasami nie odpowiadające wzrostowi człowieka.

Rzeźba

Fryzy budynków i masywne kalenice pokryto sztukaterią z zaprawy wapiennej - sztuka. Nadproża świątyń oraz stele i ołtarze wzniesione u stóp piramid pokryto rzeźbami i inskrypcjami. W większości obszarów ograniczały się one do technik reliefowych; dopiero w Copan rozpowszechniła się rzeźba okrągła. Przedstawiano sceny pałacowe i bitewne, rytuały, twarze bóstw itp. Podobnie jak budynki, malowano zwykle napisy i pomniki.

Do rzeźby monumentalnej zalicza się także stele Majów – płaskie monolity o wysokości około 2 m, pokryte rzeźbami lub malowidłami. Najwyższe stele osiągają 10 m. Stele kojarzone są zazwyczaj z ołtarzami – przed stelami instalowane są okrągłe lub prostokątne kamienie. Stele z ołtarzami były udoskonaleniem pomników olmeckich i służyły oddaniu trójpoziomowej przestrzeni wszechświata: ołtarz symbolizował poziom dolny – przejście między światami, poziom środkowy zajmował obraz zachodzących zdarzeń o określonym charakterze, a górny poziom symbolizował odrodzenie nowego życia. W przypadku braku ołtarza, przedstawiona na nim tematyka została zrekompensowana pojawieniem się na steli niższego, „jaskiniowego” poziomu, czyli reliefowej niszy, wewnątrz której umieszczono główny obraz. W niektórych miastach powszechne stały się z grubsza zaokrąglone płaskie ołtarze umieszczane na ziemi przed stelą lub kamienne wizerunki gadów, jak na przykład w Copan.

Teksty na stelach mogły być poświęcone wydarzeniom historycznym, jednak najczęściej miały charakter kalendarzowy, oznaczający okresy panowania tego czy innego władcy.

Obraz

Dzieła malarstwa monumentalnego powstawały na wewnętrznych ścianach budynków i komór grobowych. Farbę nakładano na mokry tynk (fresk) lub na suche podłoże. Motywem przewodnim obrazów są masowe sceny bitew, uroczystości itp. Najbardziej znane są obrazy Bonampaka - budynki składające się z trzech pomieszczeń, których ściany i sufity są w całości pokryte malowidłami poświęconymi zwycięstwu w działaniach wojennych. Do dzieł sztuki Majów zalicza się malarstwo polichromowane na ceramice, które wyróżnia się dużą różnorodnością tematów, a także rysunki w „kodach”.

Sztuka dramatyczna

Sztuka dramatyczna Majów wywodziła się bezpośrednio z ceremonii religijnych. Jedynym dziełem, które do nas dotarło, jest dramat Rabinala-Achi, zarejestrowany w XIX wieku. Fabuła opiera się na schwytaniu wojownika Quiché przez wojowników społeczności Rabinal. Akcja rozwija się w formie swego rodzaju dialogu pomiędzy więźniem a pozostałymi głównymi bohaterami. Głównym narzędziem poetyckim jest tradycyjna dla ustnego folkloru indyjskiego powtarzalność rytmiczna: uczestnik dialogu powtarza frazę wypowiedzianą przez przeciwnika, a następnie wymawia własną. Wydarzenia historyczne - wojny między Rabinalem a Quiché - nakładają się na podłoże mitologiczne - legendę o porwaniu bogini wód, żony starego boga deszczu. Dramat zakończył się prawdziwym poświęceniem głównego bohatera. Dotarły do ​​nas informacje o istnieniu innych dzieł dramatycznych, a także komedii.

Majowie żyli w jednej z najwygodniejszych części naszej planety. Nie potrzebowali ciepłej odzieży, zadowalali się grubymi i długimi paskami materiału, którymi w specjalny sposób owijali swoje ciała. Jedli głównie kukurydzę i to, co znaleźli w dżungli, kakao, owoce i dziczyznę. Nie trzymali zwierząt domowych ani do transportu, ani do celów spożywczych. Koło nie było używane. Według współczesnych koncepcji była to najbardziej prymitywna cywilizacja epoki kamienia; znajdowała się daleko od Grecji i Rzymu. Faktem jednak pozostaje, że archeolodzy potwierdzili, że we wspomnianym okresie ludziom tym udało się zbudować kilkadziesiąt niesamowitych miast na dość dużym obszarze, oddalonych od siebie. Podstawą tych miast jest zwykle kompleks piramid i potężnych kamiennych budynków, całkowicie usiany dziwnymi ikonami przypominającymi maski i różnymi liniami.

Najwyższe piramidy Majów nie są niższe od egipskich. Dla naukowców wciąż pozostaje tajemnicą: jak zbudowano te konstrukcje!

I dlaczego miasta cywilizacji prekolumbijskiej, tak doskonałe w pięknie i wyrafinowaniu, zostały nagle niespodziewanie, jak na rozkaz, opuszczone przez swoich mieszkańców na przełomie 830 i 830 roku?

W tym właśnie czasie zgasło centrum cywilizacji, chłopi zamieszkujący okolice tych miast rozproszyli się w dżungli, a wszelkie tradycje kapłańskie nagle gwałtownie się zdegenerowały. Wszystkie późniejsze przypływy cywilizacyjne w tym regionie charakteryzowały się ostrymi formami władzy.

Wróćmy jednak do naszego tematu. Ci sami Majowie którzy opuścili swoje miasta piętnaście wieków przed Kolumbem, wynaleźli dokładny kalendarz słoneczny i rozwinęli pismo hieroglificzne oraz używali pojęcia zera w matematyce. Klasyczni Majowie z pewnością przepowiadali zaćmienia Słońca i Księżyca, a nawet przepowiadali Dzień Sądu.

Jak oni to zrobili?

Aby odpowiedzieć na to pytanie, będziemy musieli wyjść poza to, na co pozwalają utrwalone uprzedzenia i zwątpić w poprawność oficjalnej interpretacji niektórych wydarzeń historycznych.

Maya - Geniusze epoki prekolumbijskiej

Podczas swojej czwartej podróży do Ameryki w 1502 roku Kolumb wylądował na małej wyspie położonej u wybrzeży dzisiejszej Republiki Hondurasu. Tutaj Kolumb spotkał indyjskich kupców pływających na dużym statku. Zapytał, skąd pochodzą, a oni, jak zapisał Kolumb, odpowiedzieli: „Skąd Prowincja Majów" Uważa się, że od nazwy tej prowincji wywodzi się powszechnie przyjęta nazwa cywilizacji „Majowie”, która podobnie jak słowo „Indyjska” jest w istocie wynalazkiem wielkiego admirała.

Nazwa głównego terytorium plemiennego właściwych Majów - Półwyspu Jukatan - ma podobne pochodzenie. Zarzuciwszy po raz pierwszy kotwicę u wybrzeży półwyspu, konkwistadorzy zapytali lokalnych mieszkańców, jak nazywa się ich ziemia. Indianie odpowiadali na wszystkie pytania: „Siu tan”, co oznaczało „Nie rozumiem cię”. Odtąd Hiszpanie zaczęli nazywać ten duży półwysep Siugan, a później Siutan stał się Jukatanem. Oprócz Jukatanu (w czasie podboju głównego terytorium tego ludu) Majowie zamieszkiwali górzysty region Kordyliery Ameryki Środkowej oraz tropikalną dżunglę tzw. Meten, niziny położonej na terenach dzisiejszej Gwatemali i Honduras. Prawdopodobnie na tym obszarze wywodzi się kultura Majów. Tutaj, w dorzeczu rzeki Usumasinta, wzniesiono pierwsze piramidy Majów i zbudowano pierwsze wspaniałe miasta tej cywilizacji.

Terytorium Majów

Na początku podboju hiszpańskiego w XVI wieku Kultura Majów zajmował rozległe i zróżnicowane pod względem środowiskowym terytorium, które obejmowało współczesne meksykańskie stany Tabasco, Chiapas, Campeche, Jukatan i Quintana Roo, a także całą Gwatemalę, Belize (dawny Honduras Brytyjski), zachodnie regiony Salwadoru i Hondurasu. obszar cywilizacji Majów w I tysiącleciach najwyraźniej mniej więcej pokrywał się z wymienionymi powyżej. Obecnie większość naukowców wyróżnia na tym obszarze trzy duże regiony kulturowo-geograficzne, czyli strefy: północną, środkową i południową.

Mapa lokalizacji cywilizacji Majów

Region północny obejmuje cały Półwysep Jukatan - płaską wapienną równinę porośniętą krzewiastą roślinnością, poprzecinaną gdzieniegdzie łańcuchami niskich skalistych wzgórz. Ubogie i cienkie gleby półwyspu, zwłaszcza wzdłuż wybrzeża, nie sprzyjają uprawie kukurydzy. Ponadto nie ma rzek, jezior ani strumieni; Jedynym źródłem wody (poza deszczem) są naturalne studnie krasowe – senaty.

Region centralny zajmuje terytorium współczesnej Gwatemali (Departament Peten), południowych stanów Meksyku Tabasco, Chiapas (wschodnie) i Campeche, a także Belize i niewielki obszar w zachodnim Hondurasie. Jest to obszar tropikalnych lasów deszczowych, niskich skalistych wzgórz, wapiennych równin i rozległych sezonowych mokradeł. Jest tu wiele dużych rzek i jezior: rzeki - Usumacinta, Grijalva, Belize, Chamelekon itp., jeziora - Isabel, Peten Itza itp. Klimat jest ciepły, tropikalny, ze średnią roczną temperaturą 25 powyżej zera stopni Celsjusza. Rok dzieli się na dwie pory: porę suchą (trwającą od końca stycznia do końca maja) i porę deszczową. W sumie opady wynoszą tu od 100 do 300 cm rocznie. Żyzne gleby i bujny blask tropikalnej flory i fauny znacznie odróżniają Region Centralny od Jukatanu.

Region Majów Centralnych jest nie tylko centralny pod względem geograficznym. Jest to jednocześnie terytorium, na którym Cywilizacja Majów osiągnął szczyt swojego rozwoju w I tysiącleciu. Tutaj znajdowała się wówczas większość największych ośrodków miejskich: Tikal, Palenque, Yaxchilan, Naranjo, Piedras Negras, Copan, Quiriguaidre.

Region południowy obejmuje regiony górskie i wybrzeże Pacyfiku w Gwatemali, meksykański stan Chiapas (jego górzysta część) oraz niektóre obszary Salwadoru. Terytorium to wyróżnia się niezwykłą różnorodnością składu etnicznego, różnorodnością warunków przyrodniczo-klimatycznych oraz znaczną specyfiką kulturową, co znacząco odróżnia go od innych regionów Majów.

Te trzy obszary różnią się nie tylko geograficznie. Różnią się od siebie także historycznymi losami.

Chociaż wszystkie były zamieszkane od bardzo dawna, z pewnością nastąpiło między nimi swego rodzaju przekazanie pałeczki przywództwa kulturowego: region południowy (górski) najwyraźniej dał potężny impuls rozwojowi klasycznej kultury Majów w regionie centralnym, a ostatni przebłysk wielkiej cywilizacji Majów związany jest z regionem północnym (Jukatan).