W którym roku Herodotus był opisem natury. Herodotus - starożytny grecki naukowiec, myśliciel, podróżnik i "ojciec historii

W środku v c. pne mi. Wojny Greco-Perskie zakończyły się. Ofiary kilku ciężkich porażków, Persanci porzucili wentylatory i przeniósł się do taktyki oczekiwanej. W samej Grecji pojawiła się czas niezwykłego windy. Gospodarka, stosunki handlowe z sąsiadami i kulturą i kulturą osiągnęły szybko rozwinęły się szybko. Był to tak zwany klasyczny okres starożytnej Grecji, kiedy powstały dramaturgi Eschil, Sofokl i EURIPID, filozofowie Anaksagor, Demokrytu, Protagor i Sokrates. A Herodotus Galicarnasse udał się na długą podróż, której wynikiem była monumentalna praca "Historia", która obejmuje wiele informacji o charakterze i populacji widzianych krajów.

Życie Herodoty jest znane bardzo mało. Urodził się około 484 pne. mi. W przewozie miasta Galicarn, że na południowo-zachodnim brzegu Malajskiej Azji (obecnie Bodrum w Turcji), należał do znanej bogatej rodziny, otrzymanej dobra edukacja. W młodości Herodotus wziął udział w walce z arystokracją przeciwko Galicarnas Tiranie ligdamid, jednak po objawianiu działki, opuścił rodzinny rodzinny i przeniósł się na wyspę Samos.

Dlatego rozpoczął katastrofę. W tym czasie handel podróżowali głównie. Można tylko zgadnąć, jak podróżowały herodoty: albo poszedł z kupcami, albo to było prawdopodobne, on sam był kupcem. W każdym razie wszystkie pytania, które muszą zajmować sprzedawcę: trasy, odległości, kolonie, jednostki środków i ciężarów - było żywo zainteresowane. Rozpoczął swoją podróż z greckimi miastami Malajski Azji, kontynuował na Bałkanach, a potem udał się do kolonii Chernomorsk z Olbii, położony w ustach hipanis (południowy błąd) na Bałkanach. Tutaj Herodotus mieszkał przez jakiś czas, studiując tajemnicze kosmycę. Zrobił kilka pływania w górę Hipanisa do tego obszaru, którego Scytyści nazywali Exumipe (święte sposoby), odwiedził lasy Borisphen (Dnipro).

Herodotus opisuje Scythię jako kraj Brandland z zimnym klimatem, ale pięknymi pastwiskami. Duże wrażenie na podróżniku urodzonym w suchym Malajskim Azji, wyprodukował pełnoprawne rzeki Borisphen i Tanais (Don). Herodoty i ankiety etnograficzne, zbierając wszelkiego rodzaju informacje o stylu życia i zwyczajach Scytów. Naukowiec podzielił ludzi scytyczni na trzy duże plemiona. Byli to rolnicy, koczownicy i "Scytyjczycy Tsaryjskich" - najsilniejsze plemię, które zajmowały terytorium z Krymu do Don i uważany za "inni Scytyjscy rozważani".

Żywy był zainteresowany Herodotusem i ziemie leżącymi na północ i wschód od Scythii. Głównym źródłem informacji dla niego był greckimi kolonistami i sami Scytyjczycy. Od nich usłyszał zarówno niezawodne informacje, jak i fantastyczne legendy. W każdym razie, co dotyczyły terytorium Scytji do Gór Ural, była prawdziwa prawda. Herodota dowiedziała się o rosnących gęstych lasach, obfitych zwierzętami futrzanymi, o plemionach Iirkova i Savromatova, o tych, którzy mieszkają u stóp wysokich gór Argypses, którzy mają "zarówno mężczyźni, jak i kobiety łysy od urodzenia (w rzeczywistości dzielili głowy . - Ok. Ed.), Kwiatowe i szerokie wręki. " A o skrajnym północy, gdzie pół roku jest noc pitch i zawsze leży śnieg. Ale powiedzieli podróżnikowi i o nephorach, kilka dni w roku obracając się w wilki, a o rudowłosej niebieskooka kasynach, które zjadły nierówności, a o jeden oczach Arimasps, mieszkańców w odległej krainie, pełne złoto, że Grifon. Herodotus nagrał wszystko w dobrej wierze: W tamtych czasach wierzyli, że nie mniej niż teraz.

Z Scielfia Herodota udał się na południowe wybrzeże Evcsin Ponta (Morze Czarne), do zatoki Sino, a stamtąd na wschód - do Collid (Southeast Black Sea Region), w kolonii Faxis. Herodotus był zaskoczony, widząc czarni ludzie z kręconymi włosami wśród mieszkańców Kolkhid. Został zgłoszony, że są to potomkowie Egipcjan, którzy uratowali bardzo długo na statku jednego z faraonów. KOLFI, Kto kiedyś obrabował roduszę Herodota Argonaut Jason, nie pamiętał zła i dzielił się ciekawym podróżnikiem z wieloma przydatnymi informacjami. Na przykład, że Kaukaskie góry, których wierzchołki widział ze statku, najwyższy na świecie; Fakt, że Kaukaskie góry są morzem Kaspijczyków, a za nim, bojowskie masaże, produkcja broni z miedzi i złoto, nie dlatego, że są tak bogate, ale ponieważ nie mają żelaza.

Herodotus jest najbardziej zainteresowany informacjami o kaspijce. W końcu, jak wszyscy uczeni Greków, naiwnie wierzyli, że Kaspian był ocean zatoką. Później, podczas swojej podróży do Persji, w Metropolitalnym Mieście Susas, Herodotus spotkał ludzi, którzy byli w Caspiani, i dowiedział się od nich, że w rzeczywistości było ogromne zamknięte z zbiornikiem.

Powrót do domu, Herodotus systematyzowany zebrane materiały, odpocznij i znowu poszedł na drogę - w Azji i Mezopotamii. Odwiedził też w Afryce: Najpierw w Egipcie, gdzie przed nią wzrastał, potem na terenie nowoczesnej Libii - nie tylko na wybrzeżu, ale także na pustyni. Ponadto podróżował na Cypr, w Thrace i Macedonii. A potem napisał "History" - dziewięć książek, na stronach mówił o wojnach Greco-perski, o naturze krajów wokół Grecji i Persji, o ludy mieszkających w tych krajach i ich zwyczajach. Badając większość Okumen (słynnych dla starożytnych Greków świata) i nauczyłem się od słów rozmówców o swoich obrzeżach, Herodotus przedstawił własną wizję świata dla czytelników. Na podstawie informacji o podróży fenicjan wokół Libii (Afryki), Herodota słusznie stwierdził, że ten ostatni jest otoczony przez ocean ze wszystkich stron ", z wyjątkiem miejsca, w którym jest przylega do Azji". Był pierwszym, który prawidłowo określił status Morza Kaspijskiego, nazywając go w wewnętrznym zbiorniku (Morze Girkan). Prawda, Herodotus zrozumiał jego rozmiary, a poza tym dała mu wydech do szerokości geograficznej. Europejskie granice Europy Północnej i Wschodniej były nieznane.

Widoki Herodotus i raczej zabawne od tego, że nowoczesny punkt widzenia błędu. Więc uważał Europę równą wzdłuż długości Azji i łącznej Afryki. Afryka ma kilka razy mniej niż w rzeczywistości. Być może wyobrażają sobie swoje prawdziwe rozmiary, nie uwierzyłoby, że fenicjanie zdołali dostać się po lądu. Neil i Dunaj z Herodotem płynął równolegle do siebie - od Zachodu na wschód. Meotyda (Morze Azowskie) wydawało się historykiem niemal tak dużym jak Morze Czarne. Jednak wiele z tych błędów jest dość usprawiedliwienia. Przypomnij sobie, że dużo później Gexandrian Geograf i astronom Klaudiusz Ptolemeusz, który miał znacznie bardziej obszerne informacje niż Herodotus, wierzył, że Ocean Indyjski był otoczony ziemią - Afryką i Azją ze wszystkich stron. I że ten błąd wynosi 1,5 tys. Ścieżka morska do Indii. Tradycyjnie uważa się, że głównym celem Herodotusa było przekazywanie danych potomków wielka wojna: Rzekomo w tym celu uruchomił wielką podróż "w miejscach chwały wojskowej". Jednak w ostatnich czasach jest coraz bardziej możliwe, aby usłyszeć opinię, że opis wojny jest tylko recepcja, która pozwoliła autorze do łączenia zupełnie różnych materiałów na ten temat, "klej" je w całej narracji.

"Historia" była entuzjastyczna przez współczesnych Herodotusa. Ale nie wszyscy. Nazywany jest ojcem historii (i wciąż geografii i etnografii), ale niewielu ludzi pamiętają, że CiCero dał pseudonim, a w którym kontekście: "Herodota, ojciec historii ... możesz znaleźć niezliczoną fikcję". Zgodził się, zanim Herodotus zadzwonił do ojca kłamstwa. Wielu nadal należy do wielkiego greckiego, a nie jako obiektywnego badacza, ale jako fifterenta-belletist.

W "Historie" opisano wszystko stary świat - znany, nieznany, a czasem fantastyczny. Konieczne jest wziąć pod uwagę, że Herodotus był w dużej mierze przechwycony przez mitów, aw tym sensie zajmuje miejsce między homer i racjonalnymi naukowcami. Pełny postacie Jego pismami są bogowie i bohaterowie. Być może szczerze wierzył, że utwór mierzono na skale w DiLiester Valley należał do Hercules. Jak O. prawdziwe wydarzenie Pisał o uprowadzeniu przez fenicjans bogini Io - przy okazji, dziewczyny Zeusa. Wszystko, co było na skraju Okumenu lub po prostu wykraczały poza zrozumienie Herodotusa, wyjaśnił przy pomocy mitów.

Wiele historycznych błędów występuje najprawdopodobniej z nieuwagi. Często zamieszanie jest spowodowane sprzecznością w informacjach, które dali mu rozmówcy. Herodoto sam czasami wyznał, że nie mógł uzyskać wiarygodnych informacji. Na przykład, o ziemiach leżących na północ od Scytji (na naszym środkowym pasie), napisał: "Na terenach północy kraju, z którym zacząłem tę historię, nikt nie wie nic wyraźnego ...

Jednak powiem ci dokładnie i jak najwięcej, co ja, choć, był w stanie dowiedzieć się o tych krajach nordyckich. " Czasami, dokonując odpowiedniej rezerwacji, opowiadając historie, w których sam nie wierzył. Co dziwne, późniejsze znaleziska archeologiczne i badania etnograficzne potwierdziły, że wiele z tych "śmiesznych" historii jest czystą prawdą.

Dane i fakty

Główny bohater: Herodot
Działania czasowe: środkowy v c. pne mi.
Trasa: Z greckich miast Malajsy Azji do Europy Wschodniej i regionu Morza Południowo-Wschodniego, a następnie w Malaya Asia, Mesopotamii i Afryce Północnej
Cel: Opowieść o wojnach Greco-perski, o naturze krajów otaczających Grecję i Persji, ich narodami i zwyczajami
Znaczenie: opis całego znanego ze starożytnymi grekami świata (Okumen)

Herodotus jest rezydentem starożytnej Grecji, "ojciec historii". Grecki stał się autorem pierworego traktatu "historii" do dziś, w którym zwyczaje narodów, które istniały w piątym wieku, zostały szczegółowo opisane w piątym wieku, a także przebieg wojen Greco-perskich . Postępowanie z Herodotusa odegrało ważną rolę w rozwoju starożytnej kultury.

Osiągnęliśmy dwa kluczowe źródła informacji o Ścieżka życia Herodotus: Encyklopedia "Sąd", stworzony w drugiej połowie X wieku w Bizancjum i tekstach samego historyka. Niektóre dane w tych źródłach są sprzeczne.

Herodota Bust.

Ogólnie rzecz biorąc, jest wersja, którą Herodotus urodził się w Galicarnassa w 484 do naszej epoki. To starożytne miasto Wysłany na terytorium historycznego obszaru "Kariya", na wybrzeżu Morza Śródziemnego w Malaya Asia. Miasto Galicarn zostało założone przez Dorians, osadę Cowian (i Doriijczyków, a Cozownicy są przedstawicielami głównych starożytnych plemion greckich).

Przyszła starożytna historyk Grecki urodził się w wpływowej i zabezpieczonej rodzinie Lixis. W młodości Herodotus uczestniczył w życiu politycznym ludzi. Dołączył do imprezy, która ustanowiła bramkę do obalenia tyraninic władcy ligi, została wydalona, \u200b\u200bprzez jakiś czas mieszkał na wyspie Samos.

Potem Herodotus poszedł przedłużony i liczne podróże. Odwiedził Egipt, Babilon, Malaya Azja, Asyria, Morze Północne, Gellesponte i podróżował z Półwyspem Bałkańskiego z Macedonii do Peloponez. Podczas podróży historyk szkice na kolejne stworzenie.

W czterdziestym wieku Herodota osiedliła się w Atenach. W tym czasie był już czytany przez przedstawicieli najwyższych warstw społeczeństwa miejskiego fragmentów z jego "historii", co dało naukowcom możliwość stwierdzenia, że \u200b\u200bszkice zostały napisane podczas podróży. W Atenach historyk spotkał się i stał się blisko zwolenników Pericla - dowódcy i głośnika, którego rozważany jest jeden z założycieli demokracji w Atenach. W 444 pne, kiedy grecka kolonia Fouri została założona na miejscu zniszczonego miasta Sibaris, uczestniczył w przywróceniu osady z ruin.

Nauka

Dzięki Herodotusowi nauka wzbogaciła w fundamentalny esej "historii". Ta książka nie może być nazywana historycznymi badaniami. Reprezentuje ciekawa narracja Dociekliwy, towarzyski, utalentowany człowiek, który odwiedził wiele miejsc i przerwał szeroką wiedzę na temat współczesnych. W "Historii" Herodotusa łączy się kilka elementów:

• Dane etnograficzne. Historyk zebrał imponującą ilość informacji o tradycjach, celnych, cechach życia różnych plemion i narodów.
• Informacje geograficzne. Dzięki "Historii" było możliwe przywrócenie konturów starożytnych państw od piątego wieku do naszej epoki.
• Naturalnie historyczne materiały. Herodotus zawierał dane na temat wydarzeń historycznych w książce, których świadectwo udało się stać.
• Składnik literacki. Autor był utalentowanym pisarzem, który udało się stworzyć interesującą i fascynującą historię.

W sumie skład Herodotus obejmuje dziewięć książek. W tym przypadku esej jest zwyczajowy, aby podzielić na dwie części:

1. W pierwszej części autor mówi o Scythii, Asyrii, Libii, Egipcie, Babilonii i wielu innych stanach tego czasu, a także na podniesieniu Królestwa Perskiego. Ponieważ w drugiej połowie pracy autor przybrał historię o wielu wojnach grecko-perskich, w pierwszej części starał się śledzić kamienie milowe walki historycznej między hellenami i barbarzyńców. Ze względu na pragnienie takiego jedności, połączona w ramach prezentacji Herodotus nie obejmowała wszystkich materiałów w pracy, że został zapamiętany z podróży, ale ograniczoną liczbę kosztów. W swojej pracy często wyraża subiektywny punkt widzenia na niektóre realia historyczne.
2. Drugą częścią pracy Herodoty jest chronologiczną historią o konfrontacji wojskowej między Persami i Grekami. Narracja kończy się w 479 do naszej epoki, kiedy żołnierze ateńskie były oblegani i wziął perski miasto siostry.

Podczas pisania książki Herodotus zwrócił uwagę na przyjemności losu i zazdrości boskich sił w stosunku do szczęścia ludzi. Autor uważał, że bogowie stale zakłócają naturalny kurs wydarzeń historycznych. Uznał fakt, że osobiste cechy polityków są również kluczem do ich sukcesu.

Herodotus potępił władców Persji za swoją mieszka, za pragnienie naruszenia istniejącej procedury dla urządzenia świata, zgodnie z którym Persowie powinni żyć w Azji i Ellina - w Europie. W 500 pne odbyło się powstanie jońskie, dzięki czemu starożytna Grecja była zaangażowana w krwawą wojnę. To zdarzenie autor charakteryzuje się manifestacją dumy i ekstremalną niespójność.

Struktura herodoty "historii"

• Pierwsza książka to "clio". Mówi o tym o rozpoczęciu niezgody między barbarzyństwami a Hellennas, historia starożytnego kraju Lydii, opowieści o polityce ateńskiej i Sage Solon, Tirana Pissystrate, historii małży i sparta. W tej książce Herodotus wspomina Scytyjscy w kontekście konfrontacji z CIMMIMIMIANmi, a także rozmawia o wojnie między masażem a Persami.
• Książka jest druga - "Evterpa". W tej części pracy historyk postanowił porozmawiać o historii Libii i Egiptu, o pigmentach i Nasamonach, o starożytnych egipskich faraonów. Tutaj Herodotus zarysował legendę, jak Psametih ustaliłem, że Frigowie są najbardziej starożytnymi ludźmi na świecie.
• Trzeci jest "talią". Dostarcza informacje o Arabii i Indiach, o greckim Tiranie Polycrat, a także opisuje podbój Egiptu do Króla Perskiego Kambis, o powstaniu Magów, spisek siedmiu i antypijczycy powstanie, które miały miejsce w Babilonie.

• Czwarta książka to "Melpomen". Tutaj autor opisał narody Scythii, Frakii, Libii i Azji, a także przedstawił mu informacje o kampanii Perskiej Tsara Daria przeciwko Sciytom regionu Morza Czarnego.
• Książka jest piąta - "Terricor". Ta książka koncentruje się na wydarzeniach wojen Greco-perskich. Jeśli w poprzednich woluminach autor przypisał wiele stron pod opisem etnograficznych cech narodów, a następnie mówi o Persach w Macedonii, o Powstaniu Jońskim, o nadejściu perskiego gubernatora Aristagora w Atenach i wojenach ateńskich.
• Książka jest szósta - "Erato". Kluczowe wydarzenia opisane - morska bitwa o "Battle of Lady", wychwytywanie Carian starożytnego Greckim Mileta, kampanii Perski Commander Mardonia, kampanii perskiego dowódcy Artafrenu i Datis.

• Książka jest siódme - "Polhymy". Chodzi o śmierć Dariusa i podawania Xerxesa (Darius i Xerxes byli królami perskimi), o próbach Xerxesa do podbicia Azji i Europy, a także bitwy podpisywania Persów i Greków w wąwozu Fermopyl.
• Książka ósmego - "Uraniusz". Ten materiał opisuje bitwę morską w artemizmu, bitwa morska z salaminą, lot Kerks i parafii Aleksandra w Atenach.
• Książka jest dziewiąta - "Callieopa". Pod koniec monumentalnej pracy autor postanowił opowiedzieć o przygotowaniu i przebiegu bitwy w płatnościach (jeden z największych bitew Greco-perskich wojen, w wyniku ziemi), w wyniku bitwy o Mercelale z których armia perska spowodowała miażdżącą porażkę i oblężenie sesji.

"Historia" tego starożytnego greckiego myśliciela nazywana jest również "muzyką", ponieważ każda z jego dziewięciu części, alexandryjscy naukowcy postanowili zadzwonić do nazwy jednej z muzyki.

W trakcie pracy Herodotus użył nie tylko jego wspomnienia i jego własny stosunek do wydarzeń, ale również prowadzony przez wspomnienia dotyczącego świadków, wpisów Oracle, Materiały napisów. Aby zrekonstruować każdą bitwę tak dokładnie, jak to możliwe, specjalnie odwiedził miejsce bitwy. Będąc zwolennikiem Perili, często śpiewa jego rodzaju.

Pomimo wiary w boską interwencję, subiektywne podejście i ograniczenie środków na informacje w starożytności, autor nie zmniejszył całej pracy, aby walczyć z bitwą Greków o swobodę. Próbował także określić przyczyny i konsekwencje, do których podano ich zwycięstwa lub porażka. Historia Herodotus stała się ważnym kamieniem milowym w rozwoju światowej historiografii.

Sukces prac historyk ma nie tylko fakt, że w jednej pracy zebrał wiele faktów na temat ludów i wydarzeń jego czasu. Wykazał również wysoką sztukę narratora, przynosząc "historię" do epicki i czyniąc go zapierającą dech w piersiach historia zarówno dla współczesnych, jak i nowego czasu dla ludzi. Większość faktów określonych w książce została następnie udowodniona podczas wykopów archeologicznych.

Życie osobiste

Biografia Herodota osiągnęła tego dnia tylko w formie fragmentarycznych informacji, w których niemożliwe jest znalezienie danych na własnej rodzinie naukowca, czy jego żona i dzieci mają. Wiadomo tylko, że historyk był osobą dociekną i towarzyską, łatwo skondensowany z ludźmi i wiedział, jak pokazać niesamowitą wytrwałość w znalezieniu wiarygodnych faktów historycznie.

Śmierć

Herodotus rzekomo zmarł w 425 do naszej epoki. Miejsce jego pochówku jest nieznane.

Herodotus Galicarnassky (484-425 pne) - starożytny grecki historyk, jeden z pierwszych znanych podróżnych. To był ten autor pierwszego traktatu "Historia", który dotarł do potomków. W nim naukowca opisał zwyczaje i tradycje narodów mieszkających w kilku stuleciach do naszej epoki. Trochę wiadomo o biografii Herodotusa. Dostępne informacje zostały narysowane z tekstów historyk i encyklopedia "sądu", opublikowanego w Bizancjum XX wieku. Niektóre dane w nich różnią się, ale jest również generał o życiu podróżnika. O jego życiu osobistym naukowców nie miał nic do nauki niczego.

Wygnanie i podróże

Herodotus urodził się w Galicarnassa - osada kolonialna w pobliżu Grecji. Teraz znajduje się spa Town Bodrum, aw 484 pne. Jończycy i Dorians mieszkali na terytorium. Najbardziej znany esej historyk został napisany na Advveria jonii.

Przyszł naukowiec zabezpieczył rodziców, otrzymał doskonałą edukację. W swojej młodości wziął aktywną rolę w życiu politycznym miasta. Wraz ze swoimi kolegami próbował obalić z tronu Tirana Ligdamid. W tym celu młody człowiek został ukarany, musiał opuścić miasto. W 446, opuścił swoją rodzinną osadę na zawsze.

Po wydaleniu Galicarnassky osiadł na wyspie Samos. Tam zaczął przygotować się do podróży przez wszystkie pobliskie terytoria dostępne dla ludzi. Młody człowiek zawsze marzył o widzeniu świata z własnymi oczami, sporządzić opinię, nie ograniczają się do danych z podręczników.

Kiedy skończył 20 lat, Herodota poszła na zwiedzanie terenów egipskich. Obserwował życie ludzi, wyjaśnił ważne informacje o piramidach i wyciekach Nilu. Z rekordów dokonanych w tym czasie rozpoczęła się świat historyczny kronikę. Z Egiptu historyk poszedł na Gibraltar, a następnie do Aleksandrii i Arabii. Szukał zawsze być blisko oceanu, aby łatwo znaleźć drogę.

W Arabii Saudyjskiej naukowca spędził sporo czasu. Być może wynika to z nadmiernej religijności swojej populacji. Z półwyspu arabskiego Herodot poszedł do Babilonu, a następnie odwiedził Persia, dotarł do Indii. Później opisał w eseju moralności tego kraju, uznał swoją moc i równą siłę.

Prawie 11 lat Galicarn spędził na podróże. Zbadał Chiny, Syrię, Macedonię, nawet dotarł do Scythii. Na południu współczesnej Rosji historyk pozostał dużo czasu. Rysował karty trzech morzów - czarny, Azov i Caspian, a także przedstawił rzeki.

Przeprowadzka do Aten

Pod koniec jazdy na dużą skalę Galicarnassky zajęło badanie tradycji scytów. W swoich pismach opowiedział o plemieniu Amazonii, o których obecnie prowadzi się spory wśród naukowców. Herodotus wspomniał wojownicze kobiety, które mieszkały w małżeństwie z przywódcami plemion scytycznych.

Około 446 historyk osiadł w Atenach. W tym czasie miał 40 lat, Herodotus cieszył się aprecjacją wpływowych ludzi. Zacytował fragmenty "historii" elity społeczeństwa, stał się blisko zwolenników Peryklesa. Galicarnassky wspierały widoki demokratyczne. Uczestniczył także w przywróceniu niektórych zniszczonych rozliczeń.

Według historyków Herodotus zmarł w 426 do naszej epoki. W tym czasie mieszkał w kolonii turium znajdującego się na terenie nowoczesnych Włoch.

Osiągnięcia naukowe.

Historia Herodotusa dała żywność do refleksji do przyszłych pokoleń. Łączy kilka komponentów jednocześnie:

• Dane geograficzne na temat stanów - lokalizacja, ulga, cechy klimatu;
• Studia etnograficzne - w tej pracy istnieje wiele informacji na temat populacji starożytnych krajów, ich tradycji i celnych;
• Szczegółowy opis wydarzenia historyczne, które naukowiec widział własne oczy;
• Wartość artystyczna - historyk był także utalentowanym pisarzem, jego esej był łatwo czytany, było fascynujące i bogate wydarzenia.

Niektórzy współcześni skrytykowali Galicarn na swój prosty sposób prezentacji. Opisał swoje wrażenia i obserwacje bez sformułowania naukowego, po prostu dzielonej wiedzy.

Bardzo ważne jest poprawnie realizację zadania Herodotusa. Nie chciał podróżować tylko z celami wojskowymi jako jego rodaków. Młody człowiek był zainteresowany różni ludzie, ich zwyczaje i funkcje. Uważał, że bogowie mogą zakłócać śmiertelników. Jednocześnie naukowca nie zaprzeczył znaczenia osobistych cech polityków i zwykłych ludzi.

Galicarnassky starała się wiedzieć i pamiętać jak najwięcej, więc tak skrupulatnie utrzymywał swoje płyty. Warto zauważyć, że historyk już odwiedził kraj, najpopularniejszy dla turystów w naszym czasie, Egipcie, Turcji i Indiach.
 

(Ok. 484 pne - ok. 425 pne)

Starożytny Grecki historyk, urodzony w Galicarnas w Karia około 484 pne. Er, zmarł około 425 pne. Może być uważany za pierwszy naukowiec podróżnika. Pisać być może więcej niż pełną pracę historyczną, przebył wszystkie znane kraje swojego czasu: małej Azji, Babilonu i Persji do Ekbataan (teraz Gamadan), całego obszaru Morza Czarnego, do Krymu (Chersonese) , Zachód na Sycylia i Włochy, South Egipt do Elefantina. W tym czasie jest to niesamowita skala podróży. Znalazł swoją drugą ojczyznę w Atenach, gdzie był ściśle związany z Peryownikami i Sophoklem. W oparciu o pierwsze i obraźliwe informacje, dał wtedy pierwszy opis ogólny świata. Chociaż miał błędy, a wewnętrzne sprzeczności, wciąż wiele z jego danych zostało potwierdzone późniejszymi badaniami. Jego dane w Nilu, które, jego zdaniem pochodzi z dalekiego Zachodu, spowodowały największe zamieszanie, co zależy od ostatecznego wyjaśnienia pytania w XIX wieku, zmusiło związek Nilu i Niger. Rosyjskie tłumaczenie prac herodotycznych należy do F. G. Mishchenko: "Historia w dziewięciu książek", t. 1-2, 2nd ed. M., 1888.

Bibliografia

1. 300 podróżnych i badaczy. Słownik biograficzny. - Moskwa: Pomyślał, 1966. - 271 p.

Geeobraz pomysły geekatee zostały wyśmiewane przez innego wspaniałego starożytnego greckiego naukowca - Herodot. Rozległe prace, napisane przez niego, gdy mieszkał we Włoszech, zawiera historię walki Greków z barbarzyńców i kończy się opisem powstania mieszkańców Ioni przeciwko Persami i wychwytywanie GELSEPONT (480-479 BC). Ale jego historia zawiera niezliczone odchylenia poświęcone opisowi miejsc, które odwiedził, a zwyczaje ludu, w którym tam zrobił. W v c. pne mi. Nie było zawodów historyk, geografu lub astronomu, nie było odpowiednich stowarzyszeń zawodowych. Nie było społeczeństw naukowych i akademii. Herodotus zazwyczaj charakteryzuje się pierwszym wybitnym historykiem, a jego praca jest jak literacki arcydzieło starożytnej prozy greckiej. Jest jednak uważany za historyka głównie dlatego, że historycy są więcej niż geografowie: łatwo jest udowodnić, że znacząca część jego eseju jest poświęcona geografii. W istocie praca herodotyczna jest związana w naszej świadomości bardzo stara myśl, że historia powinna być leczona geograficznie, a geografia jest historycznie. Był to Herodotus, że fraza przypisuje się, że geografia jest "pokojową historią". Herodotus pozostawił nam kilka doskonałych przykładów badań w regionie, które teraz nazywamy geografią historyczną, czyli odtworzenie ostatniej rzeczywistości geograficznej i śledzenie zmian geograficznych w czasie. Ale herodoty znane również jako "ojciec etnografii". Nazywa się więc, ponieważ przekonująco i jasno określił tradycje nieznajomego starożytnych Greków narodów.

Informacje geograficzne w pracy Herodotusa opierały się na jego własnych obserwacjach złożonych przez niego podczas drogich podróży. Wybrzeże Morza Śródziemnego w kierunku zachodnim było dobrze znane południowym Włoszeom, w którym mieszkał w ostatnich latach życia. Przez szopy spienił w Pont Evksinsky (Morze Czarne), osiągając usta Istry (Dunaj). Stamtąd zrobił wieloletnią podróż przez stepy wzdłuż doliny Don. Na Wschodzie, w Królestwie Perskim, znana była wiele dzielnic; Odwiedził Susę i Babilon. Wiele razy było w Egipcie i unosił Nilu aż do pierwszego progu Elefantine (Aswan).

Opisując Egipt, Herodotus wyraził nieporozumień z tradycyjnie prowadzoną granicą między Azją (wschodnim wybrzeżu Morza Śródziemnego) i Libii (południowe wybrzeże) wzdłuż rzeki Nilu, jak było blisko Heciate. Dolina Nilu, przekonana, została złożona przez IL przywieziony przez rzekę z Etiopii. To IL ma ciemny kolor i łatwo leczyć pług. Wszystko to sprawia, że \u200b\u200bw przeciwieństwie do lekkiej gliny Syrii lub czerwonych piasków Libii. Następnie powiedział, że Egipt był zamieszkany przez Egipcjan, które nie stają się Azjatami lub Libijanami, ponieważ mieszkają na różnych brzegach Nilu. Libia, argumentował Herodotus, położony na zachód od Egiptu. Ta kontrowersja jest jednym z najwcześniejszych dyskusji na temat granic regionalnych i zawiera wiele argumentów, które ponownie były używane przez kolejne pokolenia naukowców.

Herodotus był świadomy niektórych naturalnych procesów występujących na Ziemi. Aby wspierać hipotezę, że Nielsky IL, umieszczając na Morzu Śródziemnym, stworzyło deltę tego rzeki, użył metody geografii historycznej. Rekonstrukcja starożytnego linia brzegowaPokazał, że wiele miast, które były wczesne porty znajdują się teraz daleko od wybrzeża. Proces edukacji Delta, powiedział Herodotus, można zaobserwować w wielu miejscach, na przykład, w zalewach rzeki Meander w Milecie. Wskazał także wiatry dmuchające z zimnych miejsc do cieplejszych. Tak więc nawet w v c. pne mi. Herodotus był w stanie wyjaśnić proces edukacji delty i ustalić związek między temperaturą powietrza a kierunkiem wiatru.

Nie wszystkie wyjaśnienia Herodotusu mogą być akceptowane z punktu widzenia nowoczesnej wiedzy, ale nawet tych z nich, które są obecnie rozpoznawane przez błędne, różnią się w rzeczywistości dowodów. Podobnie jak wszyscy starożytni greccy geografowie, Herodotus był zaintrygowany regularnością, z którymi spadły lato powodzie w Nilu. Woda tej rzeki, nagle wspinaczka w połowie maja osiągnęła maksimum we wrześniu; Następnie powódź stopniowo zadeklarowany, aw kwietniu lub wcześnie może poziom Nilu stał się najmniejszy. Ponieważ wszystkie inne rzeki, znane dla Greków, w tym Tygrysa i Eufraty, doświadczył powodzi od listopada do maja, a latem byli w nich zaangażowani, wszyscy zaangażowali się w geografię, zakłopotany, zadał pytanie: Jaki jest powód Niezwykłe zachowanie Nilu?

Przede wszystkim Herodotus przeanalizował wyjaśnienia nominowane przez innych naukowców i ich odrzucają. Na przykład znalazł wystąpiony pomysł, że silny północny wiatr wiejący w zimie (etezowy) uderza w wodę w Nilu w górę, a potem ona, wracając, tworzy powódź. Jego nieporozumienia z tą hipotezą, twierdził, że niezależnie od tego wiatru, powódź i intressee rywalizują regularnie; Ponadto na innych rzekach, gdzie wiatr łapie również wodę upstream, takie powodzie nie są utworzone. Odrzucił i założenie, że powodzie Nile są spowodowane topnieniem śniegu w Etiopii, na terenie, które ten kraj jest bliżej równika niż Egipt. W końcu, jeśli śnieg jest już w Egipcie, nigdy nie spada, jak może wypadnąć w Etiopii?

Jego własna hipoteza była dowcipna i dobrze zilustrowała użycie logiki w teoretycznych konstrukcjach starożytnych myślicieli greckich. Podobnie jak wszyscy starożytni greccy naukowcy, Herodotus dzielili ideę podstawowych wzorów, postulując symetrię struktury świata. ISTR, jak ujawnił, zabrał jego początek w pobliżu zachodniego wybrzeża Europy i Technika pierwszy na Wschód, a następnie zwrócił się na południe, omijając Pont Evksinsky, Gelfton i Morze Egejskie, do Morza Śródziemnego. Nile zgodnie z prawem symetrii miało przestrzegać podobnego kursu: począwszy od zachodniego wybrzeża tych ziem, które zostały następnie nazwane Libii, nosił swoje wody na Wschód, a potem zwrócił się na Morze Śródziemne, przekraczając Egipt kierunek północny. Zimą, ciągłe herodotus, zimno northern Winds. Zmusił słońce poruszać się wzdłuż bardziej południowej trajektorii, która biegła bezpośrednio nad doliną górnego Nilu. Ciężkie ciepło wywołane przez limit znitowy służył jako przyczyną intensywnej odparowania wody rzecznej, dlaczego, w okresie zimowym, poziom Nilu okazał się najmniejszy. Latem, gdy słońce zostało zwrócone do zwykłego sposobu "przez średnie niebiosa", objętość wody wzrósł ponownie, ponieważ kierunek słońca porusza się pod kątem prawym, który przyczynił się do mniejszego odparowania. Ponieważ to wyjaśnienie było koordynowane zarówno z pomysłami na temat symetrii, jak i bezpośrednie obserwacje na występowanie powodzi, w ogóle został przyjęty przez naukowców tego czasu.

Herodotus wyraził również niezgodę z tymi, którzy mieszkali do niego myślicieli, którzy wątpli do istnienia oceanu otaczającego ziemską solidną. Niektórzy z nich twierdzili, że na południu Libii nie ma oceanu. Ale Herodoty z rozmów z egipskimi kapłanami dowiedział się o wyniku wyprawy fragmatu, wyposażonych przez rozkazy Faraona Nehhhhhho II (rządził Egiptem od 610 do 594 pne) na przejście statków wzdłuż południowych brzegów Libii. Statki fenicjan, powiedział, po Morzu Czerwonym, płynęli dalej na południe wzdłuż wybrzeża kontynentu. Aby uzupełnić rezerwy żywności, zatrzymali się od czasu do czasu, zasiły zboża chleba, czekały na dojrzewanie i zebrane. Potrzebowali trzech lat, aby płynąć po południowym końcówce Libii. Następnie odwrócili się na północ, unosił się wzdłuż zachodnich brzegów i wreszcie wrócili do Morza Śródziemnego przez filary Hercules (Cieśnina Gibraltarska). Ta ekspedycja udowodniła, że \u200b\u200bsuszon jest całkowicie otoczony wodą. Potem Herodotus wskazuje okoliczności, który wydaje się niesamowity, ale "inni mogą uwierzyć", a mianowicie: W tym czasie Fenici byli w najbardziej południowej części Libii, pływające na zachód, słońce znajdowało się po prawej stronie. Ta obserwacja zmusiła wielu naukowców po Herodotu, aby wątpić w rzeczywistość piryków pływania cyrkowego. Obecnie przyjęta jest możliwość takiej podróży jako całości, ale do końca wieloletnich wątpliwości, nowoczesne historyczne i geografowie próbowali znaleźć wiarygodne wyjaśnienie faktu Herodota. W szczególności sugeruje się, że kilka statków fenicjan, uderzając w zachodnim prądu równikowego, przypisano na południe od równika i przekroczyło Ocean Atlantycki w stosunkowo wąskiej części, osiągając północno-wschodni wybrzeże Brazylii.

Bibliografia

1. James P. Wszystkie możliwe światy / P. James, J. Martin / Ed. I z wyłączonym. A. G. Isachenko. - Moskwa: Postęp, 1988. - 672 p.

(484 pne. E. - 425 pne. Er)

ru.wikipedia.org.

Biografia

"Historia"

Pierwsza połowa zawiera historie o elewacji Królestwa Perskiego, o Babylonii, Asyrii, Egipcie, o Scythii, Libii i innych krajach. Jedność prezentacji jest osiągnięta do pewnego stopnia i fakt, że z pierwszych słów i do końca historyk środków do prześledzenia walki między barbarzyńców a Hellenem. Ale nie pozostawiając historyk myślą o głównym zadaniu nie przeszkadza mu przed wejściem do szerokich ram narracji, wszystko wydawało mu się interesujące lub pouczające. Herodoto jest w dużej mierze nieodłączny historyczną krytykę, w wielu przypadkach czysto subiektywne, często naiwne racjonalistyczne, ale mimo to silnie wprowadzenie nowego rozpoczęcia historiografii.

Literatura

Pracuje

Herodotus. Historia. Za. i ok. G. A. Stratanovsky. L.: Science, 1972.

O nim

Lurie S.ya. Herodotus. M.-L.: 1947.

Borukhovich V. G. Historyczny pojęcie Egipskie logo Herodotus. Zabytkowy świat i archeologia. Obłon. 1. Saratov, 1972.

Biografia

Herodotus Galicarnassky jest starożytnym historykiem greckim, autor pierwszej pełnej skali traktatu historycznego - "Historie", które opisują wojny Greco-perskie i zwyczaje wielu nowoczesnych narodów. Prace Herodotus miały ogromne znaczenie dla kultury starożytnej. Cycero nazwał go "ojcem historii". Niezwykle ważne źródło w historii Wielkiej Scythii, w tym dziesiątki antyków narodów w nowoczesnej Rosji.

Ojczyzna Herodoty, Maliazian City of Galicarnas, została założona przez Drannę, ale były też przedstawiciele lokalnego plemienia Kariytseva, zmieszane z Grekami. W młodości Herodotus należał do imprezy, walczył z Tirany Ligdamid, był narażony na wydalenie, żył na Samos, a potem poszedł do długich podróży. Podróżował Babylon, Asyria, Egipt, Malaya Azja, Gellespont, północnego regionu Morza Czarnego, półwyspu Bałkańskiego z Peloponesji do Macedonii i Tracji. Około 446 pne mi. Osadował w Atenach, gdzie zbliżył się z kręgiem Peryków; W tym czasie, znaczna część "historii" została już napisana, ponieważ wiadomo, że Herodot czytaj wyciągi od niej do Ateńczyków. W 444 pne mi. Herodotus wziął udział w fundamencie komunalnego dowódcy Furii w Wielkiej Grecji na scenie Cabaris zniszczonych przez Crotonian.

Skład Herodotus nie jest historycznym badaniem w obecnym poczuciu tego słowa, jest warsztatem, niezdolna narracja osoby bogato obdartość natury, niezwykła dociektywni, towarzyska, która czyta dużo, która widziała, a nawet więcej słyszał; Właściwości te dołączyły do \u200b\u200bskromności wierzącego w bogów Ellin, choć dotykany przez sceptycyzm, ale nie wystarczająco wymagający w otrzymanych informacji. Z drugiej strony Herodotus jest nie tylko historykiem; Niektóre części jego esej są prawdziwą encyklopedią czasu: tutaj i informacji geograficznych, etnograficznych i naturalnych historycznych i literackich. Niemniej jednak herodoty w całej sprawiedliwości są określane jako ojciec historii. Dziewięć książek, które jest obecnie podzielone przez jego pismo, cała druga połowa jest konsekwentną historią historyczną o wojnach Greco-perskich, kończących się wiadomościami o klasie ELLLITY SEST w 479 pne. mi.

Pierwsza połowa zawiera historie o elewacji Królestwa Perskiego, o Babylonii, Asyrii, Egipcie, o Scythii, Libii i innych krajach. Jedność prezentacji jest osiągnięta do pewnego stopnia i fakt, że z pierwszych słów i do końca historyk środków do prześledzenia walki między barbarzyńców a Hellenem. Ale nie pozostawiając historyk myślą o głównym zadaniu nie przeszkadza mu przed wejściem do szerokich ram narracji, wszystko wydawało mu się interesujące lub pouczające. Herodoto jest w dużej mierze nieodłączny historyczną krytykę, w wielu przypadkach czysto subiektywne, często naiwne racjonalistyczne, ale mimo to silnie wprowadzenie nowego rozpoczęcia historiografii.

Filozoficznie historyczne stanowisko Herodotus (ok. 484 - 431/425)

Niesamowite w jego szczerości, przedstawiciel wczesnej historycznej myśli jest herodota. "Ojciec historii", jak poprzednio logografistów poprzedzający go, po pierwszym - wszystko doświadcza ogromnej potrzeby opisu licznych i nieskończenie wielokrotnych zjawisk. Ta wczesna jednostka Polis, uwolniona, przynajmniej tymczasowo i warunkowo, z mitologii, zostaje zaatakowana szaloną ciekawością dla indywidualnych faktów rozwoju społecznego i historycznego, podziwia na nich, nie gorsze niż epicki podziwianie na indywidualne rzeczy, często nieistotne i malują różne Rzeczy szczegóły przy charakteryzowaniu bohaterów często dla nich są zupełnie nieistotne. Na każdym kroku Herodota mówi o bogach lub losie, w ten sposób wiążąc się z mitologią Polis i dopingową, w wyniku przerwy, z którą pojawia się tylko niezależna historia faktyczna-pragmatyczna. Herodota nie można rozumieć przez to, co wyjaśnienia przede wszystkim wykorzystuje religijny i mitologiczny lub faktograficzny pragmatyczny. Ponadto, kłócą się o wpływ bogów i losu na ludzką historię, jest gotów porzucić ten wpływ na każdą minutę, mówiąc, że może, naprawdę zdecydował, że bogowie, a może, a może sama pojawiła się samodzielnie. W niektórych miejscach wydaje się uwierzyć w orales, w innych - w jakiś sposób ich wątpią. Z Herodoty, można wybrać taką masę niepewnych mitologicznych, a nawet bezpośrednich miejsc antymipologicznych, które na tej podstawie Herodota może być bezpośrednio umieszczona w liczbie sceptyków, a może nawet tylko pozytywiści.

Wszystko to filozoficznie historyczny film historyczny Keodotus jest wyjaśniony przez fakt, że jesteśmy myślicielem, uwolnionym od ogólnego, a zatem z mitologicznych, władz, a zatem koniecznie odzwierciedla wszystko. Przyciąga wiele różnych obrazów z historii społeczeństwa, które są po prostu interesujące dla niego sam, a z naiwną ciekawości pogłębia się ich rozważeniem i obrazem, zerwając się od każdej świadomej metodologii i na każdym kroku gotowy do wstania Na sceptycznym położeniu, po czym staje się niezrozumiały, dlaczego spędził tyle czasu na kolorowym obrazie wszystkich zdarzeń obok. Jest to właśnie pozycja, że \u200b\u200bscharakteryzujemy się jako pozycję wczesnej indywidualnej Polis, dość wyzwolonej, aby obserwować wszystko, zdecydowanie przedstawić wszystko, co zdecydowanie wątpił, a nawet zdecydowanie wyjaśniają wszystko, co dzieje się z wolą bogów i nieubłaganych placówek los i skała.

Nie wchodząc do analizy licznych dzieł naukowych na historyzmie Herodota, nadal będziemy wskazać na trzy prace, zapoznanie się z którym na początku będzie wystarczająco dość dla naszego czytelnika, aby mógł przedstawić filozofię historii Herodress, niech nawet w zasadzie.

Pierwsza praca należy do E.HAVALDA

Nie otrzymamy wielu przykładów ciekawości herodotus do różnych rodzajów ojczyzny, do ich zbrodni, zdrady, lub przykłady różnych beztroskich stosunków herodotus do złośliwego zachowania dużych i małych liderów greckich podczas wojen grecko-perskich i nieobecności O każdej próbie wizyty w Grecji Perski Wojny próbki klasycznego heroizmu, obchody demokracji nad Tyranny, a nawet po prostu grecki patriotyzm lub jedność. W krótkiej formie czytelnik może zapoznać się z tymi materiałami na książki S.y. Lerier

Należy powiedzieć, że badanie tego rodzaju materiałów o herodota jest bardzo głębokie dostosowuje wspólny wygląd, zakorzeniony w szkołach wiele wieków temu, że zwycięstwo Grecji nad Perscją w V C. PNE. Istnieje zwycięstwo doskonałej, monolitycznej wielofunkcyjnej demokracji nad barbarzyńcem, energicznym i całkowicie dzikim orientalnym despotyzmem. Nowoczesna nauka Wystarczyło pokazać, że nie "Wszelcze" tutaj było w każdym sensie, że tylko niektóre z greckich polityk uczestniczyło w tej wojnie, że inni zajmowali neutralną pozycję, a trzeci bezpośrednie pomogły Persji, że ta demokracja była w istocie Z arystokracji, a ponad niewolnicy, że przykłady idealnych wyczynów i poświęcenia patriotycznego były stale zmienne z bezpośrednim zdradą, bezczelnie borestip i bezpośrednią dekompozycją moralną i polityczną. Cała ta idealizacja wojen Greco-perski należy do faktycznie, tylko Plutarch (I - II - IU. AD), która w okresie niepodzielnej dominacji Imperium Rzymskiego chciała wywyższyć starożytną Grecję, która była w całkowitym odosobnieniu i tworzonym poetyckim Idealnie greckiego heroizmu v c. BC, który później stał się niepotrzebny przez cały czas. W tym sensie traktat Plutarchy "na Zellogenności Herodoty"

Teraz możemy powiedzieć, dlaczego jesteśmy zainteresowani poglądami nowoczesnych historyków i filologów - klasyki na historiografii Herodoty. Wszystkie te materiały, dla których możemy teraz wskazać tylko całkiem płynne, na pewno wskazują jedno. Mianowicie, Herodota Musimy zrozumieć, jak historyk działający w okresie wczesnych lub środkowych greckich klasyków, które tak sprzeciwiają się polityką właścicieli niewolników, która zaczęła ulegać bardzo daleko idącego refleksji nad wszystkimi osobami historycznymi i wydarzeniami i przedstawić Bogowie i los jako sprawcy jakiegokolwiek zła, przestępstw, zdradowych i krwawszych wydarzeń w historii społeczeństwa.

W tym samym czasie, przeciwstawiając się młodą polityką i dotarł do niemal edukacyjnej i scepcjonistki edukacyjnej, nie oddziela się jeszcze od niego do rozstania ze wszystkimi jego mitologiczną ideologią. Stąd

Niesamowite zamieszanie i mieszanie herodotów różnych metod na obrazie osoby historyczne. oraz wydarzenia, a także rolę bogów i losu w całej ludzkiej historii. I tutaj nie jest wcale oskarżyciele Herodotus, co nie było bardziej i nie mniej niż naturalny produkt takiej polityki własności niewolników, kiedy jednostki zawarte w nim, tym dalej, tym bardziej wyróżniały się z polityki, ale jeszcze nie zniknął jeden ekonomicznie lub ideologicznie. Stąd cały film filozoficznego i historycznego widoku Herodoty, który jest bliżej końca V C. Szybko zostanie szybko zastąpione przez próby sprzeciwiają się polityce dzięki metodom bezpośredniego indywidualizmu, a nawet anarchizmu. Natychmiast otwarte i nowe sposoby badania historyczne., a nie Herodotovsky i Fukidididovsky, co musimy iść do.

Proszek do celów podsumowania uogólnienia, chcielibyśmy prowadzić pracę d.mippidi

Według A.Kruze mówi Pippidi, Herodotus wierzy w prawo religijne, wszechświat rządzący; Nemezis nad człowiekiem; Człowiek jest bezsilny przed siłami nadprzyrodzonymi. W rzeczywistości Herodotus jest znacznie bardziej skomplikowany. Wydaje się, że celowo nie chce wierzyć w niektórych jednej odrębnej zasady zjawisk historycznych. W Herodotus jest wiele różnych zamówień przyczynowości. Nawet E. Meyer, według Pippidi, myślała o Herodocie jest surowca niż to jest. Nie jest prawdą, że Herodotus "Zazdrość Bogów" w pierwszej kolejności, że ma "moralny" punkt widzenia.

To prawda, główna rzecz z Herodota Pippidi uważa Archaic, tj. Z całą głęboką religijnością "Dilogic" świadomością, w której przyczynowość nie jest wcale niezbędna. Ponadto Herodotus przyznaje zarówno naturalny, jak i wspaniały porządek przyczynowości. W niektórych przypadkach Herodotus szuka naturalnych wyjaśnień dla nadprzyrodzonych faktów, w innych bez widocznej potrzeby przyznaje się wspaniale (tak, jego koń urodził zając). Wreszcie Herodot często mówi o ogólnej niestabilności całego człowieka, który również nie zachęca go do zmniejszenia przyczyny takiego typu obserwowanego.

W wyniku tego wszystkiego, Herodota, ogólnie mówiąc, uzyskano trzy różne widoki:

1) Wszystko jest zainstalowane zainstalowane

2) Bogowie ściśle oceniają ludzi i karą je za niewłaściwe postępowanie,

3) Bogowie działają na podstawie tego, co zwykle i Herodota nazywa się "zazdrością bogów".

Skupmy się na tym.

Jeśli weźmiemy pierwsze powiadomienie, należy powiedzieć, że w idei opatrzności od Herodotus dużo od Epic. Jednocześnie Herodotus mówi o nadprzyrodzonych wpływach, nie w sensie antropomorficznych bogów, ale w sensie bogów jako pewna anonimowa, nieubłagana moc. Nic nie jest wykonywane bez Boga. "Zarząd świata - Pippidi pisze, - należy (w Herodoty) Bóstwo jest tak bardzo, że historia można powiedzieć, że istnieje jedynie realizacja w czasie boskiego planu, życia społeczeństw ludzkich i życia natura w tym samym czasie,

Opatrzność (Pronoia) przejawia się w walce zwierząt do istnienia, na przykład w płodności niepodstawionych zwierząt. Co powstaje od Boga, potem osoby w Herodota, nie może być zdegustowane. W sumie, jednozadaniowość herodota nie jest wyrażona nie wyrażona wyraźnie, ale jaśniejszy w stylu takich wyrażeń zwyczajnych dla niego, jak Chr? N Genesthai (musiał się wydarzyć) i Edee Genesthai (musiałem się wydarzyć). Jednocześnie plandencyjny plan pojawia się bez żadnego znaczenia moralnego. Więc Kandavlo "musiała się spaść w nieszczęście" (Chr? N ... Genesthai CaCas), mówi Herodot, nie licząc potrzeby prowadzenia innych powodów (I 8). Przed taki losem, człowiek, heodot, jest bezsilny.

Dotknijmy drugiego filozoficznego i historycznego położenia Herodotusa. Działa najwyższe przekonanie (Hesiod, Solon, Fenid) w bezpośredniej komunikacji między akcją a reakcją na to. Herodotus jest również przekonany, że "Rock jest uczciwym karotem wszystkich niegodziwych karze" (V 56). Można byłaby przynieść ogromną liczbę podobnych tekstów z Herodotusa. Takie ważne wydarzenie, jak zniszczenie Troi, również miało miejsce w karaniu za przestępstwo ludzi.

Wreszcie zazdrość Bogów wpływa na herodotus, w fakcie, że bogowie nie tolerują tych niskich stworzeń równych ich w szczęściu. "Twoje wielkie sukcesy mnie nie proszę, ponieważ wiem, jak zazdrosny o bóstwo" (III 40). "Każdy bóstwo jest zazdrosny i powoduje alarm" (I 32). "Bóg uwielbia utrudniać każdy nadmiar" (VII 10). Jednak na przykład wyjaśnienie nieszczęścia Kerków poprzez zazdrość Bogów nie jest podawane przez siebie Herodota, ale Feminoclux (VIII 109). Dla Herodotusa, prawdziwy powodu tutaj w ludzkiej dumy (hybris); Tak więc nie ma zazdrości, ale ważność bogów. Według Pippidi, w nauczaniu zazdrością Herodota, podąża za powszechnymi przekonaniami ludowymi i takimi sformułowaniem, podczas gdy dla niego to porządek historycznej przyczynowości jest nienarodzony.

Pippidi stwierdza Herodotus tak, jakby nie podejmuje decyzji, jakie przyczynowości jest lepsze. Herodota może obserwować ilość wszystkich możliwych poglądów w tym przypadku: tutaj i amoralism, oraz pasję bogów, a mórz rygorystyka, subtelny flair moralny, uwaga na sprawiedliwość.

Niestety, Pippidi, więc dobrze zrozumieć chaotyczną różnorodność historycznych, moralnych i innych poglądów Herodotusa, nie wyobraża sobie w całej definicji prawdziwego miejsca Herodood w historii greckiego okresu klasyki własnej. Na przykład, jego osąd, który wpłynął na Herodotus Eschil, jest już całkowicie sprzeczny z nie tylko chronologicznymi faktami, ale także istotą filozoficznymi poglądami historycznymi Eschil i Herodota. Eshil jest silnym, silnym i potężnym klasykiem polityki właściciela niewolnika. Herodotus zbliża się do końca i jest dla nas w dużej mierze oświeca.

Nie wyobrażając sobie samej formy społeczno-historycznej pozycji Herodotusa, Pippidi nie pycicznia całego czasu odbicia słynnego historyka podczas oceny osób i wydarzeń, a nawet całego przeznaczenia polityki właściciela niewolnika. Herodota, wiele jest zwykła naiwna ciekawość i miłość dla dzieci dla indywidualnych przedmiotów w danych opisowych. W rzeczywistości Herodot nie jest taki naiwny. Jego dziwaczność jest czasami niespokojna i nerwowa.

W obecnym stanie filologii klasycznej niewątpliwie jest podejrzaną stałą tendencję do herodota do opisu wszelkiego rodzaju zdrady, zdradę, zdradę i ogólnie przestępcze zachowanie. To prawda, że \u200b\u200bwszystko to jest inne i epickie, które jakiekolwiek okropności wojny i ogólnie okropności życia ludzkiego przedstawia pełny spokój i dość zrównoważony nastrój. Ale w epicce nadal nie ma indywidualnego odbicia historyka. Dlatego wszystkie te okropności, zdrady, kozy bohaterów, a nawet same bogowie są przedstawiane w epicce jako coś dość naturalnego i nie powodują żadnych poważnych problemów z kontemplacji całego krwawego horroru, który jest wypełniony EPO. Herodotus działa w tej epoce, gdy osoba jest wolna od ogólnej społeczności i jej mitologii, osoba doskonale rozumie wszystkie te okropności jako coś nienaturalnego, przestępczego i przeciwmotorskiego. W takim przypadku, dlaczego herodotus z tymi zainteresowaniem i ciekawością ujawnia wszystkie brzydkie, ukształtowane w kształcie greckiej wojny grecko-perskie?

Herodot, zdecydowanie wierzy w bogów. Ale jeśli w starożytnej epickiej, wszystkie boskie hańles są narysowane z imperjasturbowalnym spokójem, ponieważ nadal nie ma odpowiedniej refleksji, to dlaczego herodotus, doskonale rozumiejąc wszystkie podnoszenie bogów i ich zły wpływ na ludzi (choć wraz z wszystkimi dobrymi rzeczami że ludzie dostają się od bogów) Dlaczego ten herodot nadal patrzy na te okrucieństwa bogów, jak gdyby przez palce i dlaczego na końcu próbuje inspirować nas nawet całą koncepcję złych i bogów worowych, które nie są sprzeczne z żadnej złej skały , ale wręcz przeciwnie, potwierdza to? S.ya. Lerier pisze: "Bóstwo Herodotusa jest nie tylko zazdrośnie, ale także podstępnie: celowo popycha szczęśliwych ludzi na przestępstwa, daje fałszywe lub niejednoznaczne odpowiedzi z kwestionującymi orakami, fałszywe marzenie o fałszywym senach; więc, nawet Xerxes poszedł do wojny na Elladu nie w wyniku jego złego charakteru, ale dlatego, że Boska zmusiła go do tych podstępnych obietnic i zagrożeń "

W samym herodotu, Perski Wielu, Artaban pyta Xerks: "Widzisz, jak bardzo uderzają w perspektywy, starając się puchnąć żywych istot, nie pozwalając im wzrastać w ich arogancji nad innymi. Małe stworzenia nie ekscytują zazdrości bóstw W sumie uderzył w Perun, aby armia umrze haniebne. W końcu Bóstwo nie będzie cierpieć nikogo innego, oprócz go, wysoce wyobrażony o sobie "(VII 10).

W rezultacie Sy Lerier przychodzi do tego wniosku: "Z punktu widzenia Herodotusa, ciągłość ślepej skały, karząc wszystkich, którzy wychwytują więcej szczęścia niż on przydzielony, istnieje podstawowe prawo historii i całej książki Jest zbudowany w istocie, jako ilustracje serii tej pozycji ogólnej "

Prawdopodobnie ten wniosek dotyczący religii i religijnego zrozumienia historii herodota w niektórych przypadkach i innych względami wymaga pewnego ograniczenia. Jednakże, jeśli weźmiemy pod uwagę obecny stan naszej nauki o Herodote, z pewnością konieczne jest uznanie faktu, że Herodotus okazuje się być w ich kameralnych poglądach po prostu przez Galicarnas Shanistyzmu, który po przyjeździe na wyspie Grecja, natychmiast wzrosła do punktu widzenia demokracji rządzącej w Atenach, że interweniował w niesamowitym Slock z greckich państw tylko w okresie Plutarchovsky słynnych wojen grecko-perskich, że wtedy jedność Grecji można powiedzieć tylko w tym sensie, jak jesteśmy Mówiąc o jedności Europy, że często wykazuje najbardziej realne złośliwe podejście na wizerunku licznych odcinków wojny grecko-perskiej, że uklębi się tylko w Atenach i z wielką przyjemnością uznaje wychwytywanie Persów z osobami Pracy greckie miasta, że \u200b\u200bnie jest nieśmiała w cechach złośosnozy greckich bogów, które, z wyjątkiem Delpha, nie uwzględnia żadnych prognoz innych oraków (i Delphs, przy drodze do powiedzenia, a następnie zostały przeprowadzone właściwie polityka), To, że odbicie Herodotusa czasami osiągnęło niemal całkowicie antypatriotyzm, pozytywna obojętność na wszystkie wydarzenia polityczne wojskowe przedstawione w nim, a czasami graniczy z całkowitym ateizmem.

Obecnie jesteśmy bardzo często, zwłaszcza w szkole, przestrzegają gloryfikacji Plutarchovsky nigdy nie istniejącej demokracji Phallin i czytać Herodotus zbyt naiwne, prawie jak ekscytująca powieść. Musimy ponownie przeczytać Herodotus i ostatecznie znaleźć siłę na mniej lub bardziej krytyczne podejście do jego historycznych metod.

Nic tego Pippidi nie reprezentuje, a religijny i moralny i historiograficzny pluralizm Herodotus nie osiąga wizerunku tej zasady tego pluralizmu. A zasada była światopoglądem autorytetu własnego uwolnienia z władz generycznych, narażony na odbicie bezlitosnej, wszystkie dane historyczne, z których starożytna mitologiczna i starożytna epowa heroiczna kurtyna była ledwo rozbita. W tym sensie można porównać tylko z Herodotusa z Sophokl, który odjechał również z otaczającego życia ze wszystkimi samozadowoleniem i uspokajającym zasłoną i konieczne jest przedstawienie przed poglądami S.y. Lerier

Sophokles należy również dość refleksyjnie do bardzo złej rzeczywistości historycznej, która ją otoczona. Ale Sofokl był świadomy potrzeby powrócić z całego życia pseudo-heteroicznego, złośliwie pokryte boskim władzami, do bardzo boskich władz, ale już uznanych za niezmienny wzór całego życia historycznego, społecznego i osobistego. Ale Herodotus, który wiedział i genialnie przedstawił beznadziejnego gniewu rzeczywistości historycznej, nie wrócił do kultu bogów w bardziej podwyższonym sensie, pozostając na ścieżkach jego pół-linii pluralizmu. Dlatego stało się, że koncepcja życia w Sofokli jest tragiczna, a koncepcja życia w Herodotusie jest podejrzliwie nieostrożnie nieostrożna i pokryta bardzo artystycznymi obrazami rzeczywistości historycznej, która często rozlicza się na samozadowolony adres powieści Dość żałosnych bohaterów tych powieści, ale bez wyraźnej wyraźnej tragedii.

W literaturze radzieckiej jest bardzo cenne badanie zarówno najbardziej historycznego stylu Herodoty, jak i styl powieści Herodoty był bardzo częste. To badanie należy do A.I. Dovaturze, do którego należy skontaktować się z naszym czytnikiem do szczegółów

A.f. Elsev. Antyczna filozofia historii

Dionysius Galicarnassky O Herodote i Fukidide

Chcielibyśmy wydać opinię o dwóch wspaniałych historyków greckich należących do Dionii Galicarnas, historyk, rytuał i krytyki literackiej I. PNE.

Ten Dionizjusz analizuje obaj historycy w zakresie literackiego punktu widzenia. Nie są jednak zainteresowani literackimi, ale cechami filozoficznymi i historycznymi obu historyków, co nie jest trudne do uzyskania obserwacji historycznych i literackich Dionysius. Mamy na myśli jego "list do Pompeiu", z którego damy kilka cytatów (zgodnie z O.v.Smiki).

"Trzecim zadaniem historyka jest myśleć o tym, co należy włączyć do swojej pracy, a co odrzucić na bok. W tym względzie Fukidid opóźnia się. Herodota była świadoma, że \u200b\u200bdługa historia była doprowadzana tylko do słuchaczy, kiedy są Zwiększenie; Jeśli następuje zdarzenia, po czym następuje jeden poza drugim, bez względu na to, jak z powodzeniem są opisane, to [nieuchronnie] powoduje sugestię i nudę, a zatem Herodotus starał się dać jego esejowi różnorodność, po tym Homerowi.

W końcu biorąc swoją książkę do swoich rąk, nigdy nie przestajemy ich podziwiać do ostatniego słowa, osiągając, który chcę więcej przeczytać. Fuchidide, opisując tylko jedną wojnę, strasznie i nie tłumacząc wdychanie Hmammes bitwy na bitwie, opłaty za opłaty, przemówienie na mowie i ostatecznie przynosi czytelników do wyczerpania "(110 Roberts).

Z tego rozumowania, Dionysius Galicarnassky pokazuje, że Fuchdio w dążeniu do faktów nie wahała się absursem historycznych materiałów, rysując tymczasowy i historyczny proces w ogóle nie jest wcale spójny, jak chciał, ale absolutnie jeden z segmentów czasu dla innych Homer i Herodotus, ale pozbawiony ich artystycznego uroku. Innymi słowy, zgodnie z Dioniziemiem, dokładnie obecny tymczasowy strumień w środkach fucidoidów nie był jednakowo uzyskany w dokładnym poczuciu słowa, tj. dokładnie chronologicznie.

Innym przejściem z Dioniziusa, być może, a także jaśniejsza maluje filozoficzne niedociągnięcia historyzmu fuchidian (choć sam Dionizius rozumie te niedociągnięcia znacznie bardziej literackie niż filozoficzne i historycznie). Dionysius pisze: "Fucdide podąża za chronologią, a Herodot stara się chwycić wiele powiązanych zdarzeń. W rezultacie fucidid ma dwuznaczność i trudno jest monitorować przebieg imprez. Ponieważ różne wydarzenia w różnych miejscach miały miejsce w różnych miejscach, to on , rzucając opis jednego przypadków, wystarczy dla innego, który zdarzył się jednocześnie z nim. To oczywiście myli nas, i staje się trudne do przestrzegania postępów historii, gdy uwaga jest nadal rozproszona. Herodotus, zaczynając od Królestwa Lidiusa I dotarcie do klątwy, natychmiast porusza się do Kiru, który zmiażdżył moc przekleństwa, a następnie rozpoczyna historię o Egipcie, Scythię, Libię, po kolejności, dodając brakujące i wprowadzające, co mogłoby ożywić narrację.

Zgłaszanie działań wojskowych między Helllines a barbarzyńców, które odbyły się w ciągu 220 lat na trzech kontynentach, i dotarł do końca historii do lotu Xerxesa, Herodotus nigdzie nie rozwija narracji.

W ten sposób okazuje się, że fucidude, wybierając tylko jedno wydarzenie z motywem, rozczarowując całość na wielu częściach, a Herodotus, który podniósł wiele najbardziej różnych tematów, stworzył harmonijną całość "(ibid).

Innymi słowy, Fuchdide, który wybrał ściśle chronologiczną ścieżkę badania, zamiast wizerunku nieoczekiwanego, losowego i wspaniałych wpływów bogów i losu w procesie historycznym, faktycznie wyobrazić sobie czas również w niektórych losowo posiekanych i rozdartych, Stworzenie tego samego nierozsądnego faktów są multicast prezentacji, która jest również charakterystyczna dla Homera i dla Herodotusa, ale bez ich mitologicznej integralności i artystyczności. Oraz taki historyczny i uniwersalny model, który byłby jednocześnie poza mitologią i ściśle chronologicznie, w pragmatycznym i fakcie tego słowa, taki model Fukidid nie był. Jego czas jest taki sam blond, rozdarty i niski nachylony w faktach, jak we wszystkich innych greckich historykach przed nim.

Można stwierdzić, że nasza idea filozofii historii w Fukidid jest doskonale realizowana przez starożytność.