Figura Gogola w noc przed Bożym Narodzeniem. Wizerunek grzywki w opowiadaniu Gogola Noc przed Bożym Narodzeniem, charakterystyka eseju

Oksana jest główną bohaterką opowiadania Mikołaja Wasiljewicza Gogola „Noc przed Bożym Narodzeniem”. Oksana jest najpiękniejszą dziewczyną nie tylko w Dikance, gdzie tłumnie biegają za nią chłopcy, ale także w pobliskich wioskach. Dziewczyna doskonale rozumie swoją urodę i pochodzenie - jej ojciec jest bogatym Kozakiem, więc wykorzystuje swoją urodę, aby zwiększyć swoją samoocenę, ale ona sama nie czuje nic do żadnego chłopca, a jedynie bawi ją ich uwaga.

Oksana uwielbia patrzeć w lustro i podziwiać siebie: zadarty nos, czarne oczy, piękne brwi i ciasny warkocz. Przy każdym takim procesie marzyła o tym, jak dobry mąż będzie ją podziwiał tak samo jak ona.

Dziewczyna była obdarzona bardzo złożonym charakterem: kochała tylko siebie, innych traktowała samolubnie, wydawała się bardzo arogancka, dumna i niedostępna. Wszyscy chłopcy, którzy w ten czy inny sposób się nią opiekowali, przestali to robić, bo nie osiągnęli żadnej wzajemności, Oksanka tylko dzięki nim głaskała swoją dumę.

Kowal Vakula, na którego dziewczyna początkowo nie zwracała uwagi, nie mógł powstrzymać się od zakochania w Oksanie i traktował go równie chłodno, jak innych chłopaków, czasami nawet się uśmiechając. Tylko Vakula się nie poddał, nie przestał kochać i troszczyć się o Oksanę, szedł ku swojemu celowi, ku swojej miłości. W swojej kapryśności przed świętami Oksanka każe Vakuli przynieść jej pantofle, które nosi królowa. Oczywiście była to bzdura, której nikt nie traktował poważnie. Ale nie Vakula, tak bardzo kochał dziewczynę, że zdecydował się na kapcie.

Pod koniec historii widzimy Oksanę w zupełnie innym tonie: zamiast dumy i arogancji, budzi się w niej zawstydzenie i szczera radość z powodu tego, że Vakula wróciła cała i zdrowa, a na dodatek z małymi bucikami. Oczywiście po takim wyczynie dziewczyna zgadza się poślubić Vakulę, a ona sama rozumie, że go kocha, ponieważ po jego zniknięciu była bardzo zmartwiona i zmartwiona, co oznacza, że \u200b\u200bnie obchodzi jej, co się z nim stanie, kowal.

Z tej historii można wyciągnąć różne wnioski, ale przekonałam się na własnej skórze, że nawet za maską kapryśnej i rozpieszczonej młodej damy kryje się słodka twarz skromnej i dobrze wychowanej dziewczyny, która jak każda młoda piękność, chce miłości.

Opcja 2

Oksana jest jednym z ośrodków historii, wokół której toczą się i krążą wydarzenia. W końcu, gdyby ta kapryśna piękność nie chciała pokazać wszystkim swojej władzy nad kowalem Vakulą, święto minęłoby bez szczególnie burzliwych wydarzeń. Rzeczywiście, córka bogatego kozaka Chuby była zadziwiająco piękna. Jej świeża, wyrazista twarz z wyraźnie zaznaczonymi brwiami i błyszczącymi czarnymi oczami, pełnymi ustami, zaróżowionymi policzkami... Jest dobra! Ale jaka ona jest rozpieszczona i arogancka: „gdyby nie chodziła w kocu i zapasowym kole, ale w jakimś kapturze, rozproszyłaby wszystkie swoje dziewczyny”. Jedyne, o co się martwiła, to patrzenie w lustro i przymierzanie nowych ubrań... Bogaty Kozak kochał swoją córkę, która dorastała bez matki, i rozpieszczał ją strojami i biżuterią. Chłopcy podążali za nią tłumnie, ale nie mogli znieść kaprysów piękności i szukali dziewcząt, które byłyby bardziej miłosierne i przychylne.

A teraz Oksana kręci się przed lustrem, zachwyca się sobą i nie może oderwać wzroku. A potem przyszedł Vakula. Wyznaje swoją miłość, a Oksana kpi z niego, mówiąc, że z przyjaciółmi bawi się lepiej. Potem przybiegły dziewczyny. Na ich oczach Oksana kpiąco powiedziała do Vakuli: „Jeśli przyniesiesz pantofle, które nosi królowa… Wyjdę za ciebie natychmiast!” Zrozpaczony Vakula pożegnał się z chłopakami, mówiąc wszystkim, że nigdy więcej ich nie zobaczy na tym świecie, poradził lekkomyślnej piękności, aby poszukała innego pana młodego i wyszedł. Z pomocą Patsyuka, miejscowego uzdrowiciela i czarownika, Vakula zdołał złapać diabła i zmusić go do udania się do pałacu królewskiego.

Nieco później po wsi rozeszła się wieść, że kowal albo się powiesił, albo utonął ze smutku. O zmroku cała wioska omawiała tę wiadomość. Całą noc piękność nie mogła spać, przewracała się z boku na bok. I to nie tak, że opłakiwała kowala, ale współczuła sobie, biedakowi. Gdzie znajdzie kolejnego oddanego pana młodego, który toleruje jej zachcianki i spełnia wszelkie pragnienia? Ponadto był silny, przystojny i miał spore zdolności artystyczne. Myślała przez całą noc, karcąc się za swój chłód. I zdałam sobie sprawę, że się zakochałam. A kiedy rano kowal nie pojawił się we wsi, nie mogła nawet modlić się w kościele, tylko smuciła się i płakała. I wszyscy wieśniacy zauważyli, że nabożeństwo idzie nie tak - jakby czegoś brakowało... A śpiewacy niezgrabnie śpiewają, ale z kowalem było lepiej. Wszyscy zastanawiali się: dokąd poszedł Vakula?

Kiedy po mszy kowal przyszedł i poprosił Chuba o pozwolenie na poślubienie jego córki, Oksana sama nie była z radości. I to nie kapci potrzebowała, ale samego kowala. Spojrzała na niego z miłością i „nigdy wcześniej nie była tak cudownie piękna”. Spod maski narcystycznej, obojętnej urody wyłoniła się wreszcie zwykła, życzliwa i czuła dziewczyna.

Esej o Oksanie

„Noc przed Bożym Narodzeniem” to prawdziwa bożonarodzeniowa baśń, życzliwa i wesoła, oparta na ukraińskim folklorze. Fabuła opisuje uroczystą noc w małym gospodarstwie, pełną ludowych zwyczajów i tradycji.

W folwarku mieszka szanowany, zamożny kleń kozacki. Ma jedyną córkę Oksanę, siedemnastoletnią dziewczynę. Jest bardzo atrakcyjna, a o jej pięknie mówi się daleko poza granicami rodzinnej wsi. Wszystkie te historie o jej wyglądzie doprowadziły do tego, że Oksana zmieniła się w narcystyczną, samolubną i arogancką dumną kobietę.

Ciągle kręci się przed lustrem, podziwiając swoją urodę. Dziewczyna jest pewna, że jej przyszły mąż powinien uznać jej wybór za zaszczyt i po prostu będzie zobowiązany rozpieszczać ją w każdy możliwy sposób, spełniać jej zachcianki i nieustannie podziwiać jej piękno. Kapryśna dziewczyna wierzy, że w jej rodzinnej Dikance nie ma chłopca godnego jej łaski.

Kowal Vakula, syn miejscowej wiedźmy Solokhy, jest zakochany w Oksanie. Od dawna marzył o tym, aby jego kapryśna córka Chub została jego żoną. Ze względu na to narcystyczne piękno kowal jest gotowy pójść do piekła. Ale niedostępna dumna kobieta tylko z niego kpi i pozwala mu tylko z daleka podziwiać jej piękno. Naśmiewając się z kowala w obecności jej koleżanek, Oksana zaprasza go, by kupił jej pantofle godne królowej. Dziewczyna obiecuje poślubić Vakulę, jeśli spełni jej szalone życzenie. Budzi się duma kowala i jest on gotowy wyrzucić z głowy upartą dziewczynę, ale wtedy diabeł wpada w jego ręce i pojawia się realna szansa na spełnienie głupiej prośby kapryśnej piękności. Jadąc na linie, Vakula udaje się prosto do pałacu królowej. Tymczasem po wsi krążą pogłoski, że kowal popełnił samobójstwo.

Dowiedziawszy się o tym, Oksana nagle zdaje sobie sprawę, że Vakula jest jedynym facetem, który naprawdę ją kochał i był gotowy dla niej zrobić wszystko, a nawet znieść jej kaprysy. Dziewczynie współczuje kowalowi, jest bardzo zmartwiona i żałuje tego, co się stało, i rozumie, że ona też go kocha. Kiedy Vakula wraca cały i zdrowy, szczęśliwa Oksana ze wstydu zamienia się w prawdziwą piękność, prostą zakochaną dziewczynę. W końcu zrozumiewszy i doceniwszy prawdziwe ludzkie uczucia, Oksana zapomniała o swojej arogancji i arogancji, poślubiła Vakulę i okazała się dobrą żoną i troskliwą matką.

Wstęp. Ogólny opis historii, główna idea.

„Noc przed Bożym Narodzeniem” to niezwykła historia Gogola, była wielokrotnie kręcona i jest szczerze kochana przez krajowych czytelników. Zawarte w cyklu opowiadań „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki”. Niesamowite fantastyczne wydarzenia i żywy język opisu sprawiają, że historia jest jasna i przyciąga wzrok. Jest dosłownie wypełniona folklorem, podaniami ludowymi i legendami.

Ideologiczne znaczenie dzieła najlepiej zrozumieć można analizując poglądy Gogola. Coraz częściej zastanawiał się wówczas nad wielkością demokracji nad ślepą, patriarchalną drogą współczesnej Rosji. Napędzały ją postępowe trendy w dziedzinie literatury i nauki. Życie właścicieli ziemskich, ich powolność i trzymanie się starych ideałów irytowało Gogola, który raz po raz wyśmiewał ich żałosny sposób życia i prymitywne myślenie.

Bardzo ważne jest, aby w „Nocy przedświątecznej” dobro zwyciężyło nad złem, a światło zwyciężyło nad ciemnością. Vakula jest odważny i hojny, nie jest tchórzem i nie załamuje rąk w obliczu trudności. Właśnie w ten sposób, podobnie jak w przypadku odważnych epickich bohaterów, Gogol chciał widzieć swoich współczesnych. Jednak rzeczywistość znacznie różniła się od jego wyidealizowanych pomysłów.

Autor stara się udowodnić na przykładzie Vakuli, że tylko czyniąc dobre uczynki i prowadząc prawy tryb życia, można stać się szczęśliwym człowiekiem. Siła pieniądza i pogwałcenie wartości religijnych sprowadzą człowieka na sam dół, czyniąc go człowiekiem niemoralnym, zgniłym, skazanym na życie pozbawione radości.

Cały opis przesiąknięty jest głębokim humorem autora. Pamiętajcie tylko, z jaką drwiącą ironią opisuje krąg dworski cesarzowej. Gogol przedstawia mieszkańców pałacu w Petersburgu jako ludzi przymilnych i służalczych, zaglądających w usta swoim przełożonym.

Historia stworzenia

Książka „Wieczory na farmie pod Dikanką” ukazała się w 1831 roku, w tym samym czasie, gdy powstawała „Noc przed Bożym Narodzeniem”. Opowieści Gogola z cyklu rodziły się szybko i łatwo. Nie wiadomo do końca, kiedy Gogol rozpoczął pracę nad tą historią i kiedy po raz pierwszy przyszedł mu do głowy pomysł jej stworzenia. Istnieją dowody na to, że pierwsze słowa przelał na papier na rok przed publikacją książki. Chronologicznie wydarzenia opisane w opowieści przypadają na okres około 50 lat wcześniejszy niż czas rzeczywisty, a mianowicie na panowanie Katarzyny II i ostatnią poselstwo kozackie.

Analiza pracy

Główny wątek. Cechy struktury kompozycyjnej.

(Ilustracja Aleksandra Pawłowicza Bubnowa dla N.V. Gogola „Noc przed Bożym Narodzeniem”)

Fabuła wiąże się z przygodami głównego bohatera - kowala Vakuli i jego miłości do ekscentrycznej urody Oksany. Początek historii stanowi rozmowa młodych ludzi, pierwsza piękność od razu obiecuje Vakuli małżeństwo w zamian za królewskie buty. Dziewczyna wcale nie zamierza spełnić danego słowa, śmieje się z młodzieńca, wiedząc, że nie będzie on w stanie spełnić jej poleceń. Ale zgodnie ze specyfiką konstrukcji gatunku baśni, Vakula udaje się spełnić pragnienie piękna, a diabeł mu w tym pomaga. Punktem kulminacyjnym historii jest lot Vakuli do Petersburga na przyjęcie cesarzowej. Rozwiązaniem jest ślub młodych ludzi i pojednanie Vakuli z ojcem panny młodej, z którym mieli zerwany związek.

Pod względem gatunkowym opowieść bardziej skłania się ku kompozycji baśniowej. Zgodnie z prawami bajki, na końcu historii możemy spodziewać się szczęśliwego zakończenia. Ponadto wielu bohaterów wywodzi się właśnie z początków starożytnych rosyjskich legend; obserwujemy magię i moc ciemnych sił nad światem zwykłych ludzi.

Obrazy głównych bohaterów

Kowal Vakula

Głównymi bohaterami są prawdziwi bohaterowie, mieszkańcy wsi. Kowal Vakula to prawdziwy Ukrainiec, porywczy, a jednocześnie niezwykle przyzwoity i uczciwy. Jest pracowitym człowiekiem, dobrym synem dla swoich rodziców i z pewnością będzie doskonałym mężem i ojcem. Jest prosty z punktu widzenia organizacji umysłowej, nie chowa głowy w chmurach i ma otwarte, raczej życzliwe usposobienie. Wszystko osiąga dzięki sile charakteru i nieugiętemu duchowi.

Czarnooka Oksana jest główną pięknością i godną pozazdroszczenia panną młodą. Jest dumna i arogancka, ze względu na młodość ma gorący temperament, jest niepoważna i lekkomyślna. Oksana nieustannie otoczona męską uwagą, kochana przez ojca, stara się ubierać w jak najbardziej eleganckie suknie i bez końca podziwia własne odbicie w lustrze. Kiedy dowiedziała się, że chłopcy ogłosili ją pierwszą pięknością, zaczęła zachowywać się odpowiednio, nieustannie denerwując wszystkich swoimi kaprysami. Ale młodych zalotników tylko bawi to zachowanie i nadal biegają za dziewczyną w tłumie.

Oprócz głównych bohaterów opowieści opisano wiele równie efektownych postaci drugoplanowych. Matka Vakuli, wiedźma Solokha, która pojawiła się także w „Jarmarku Sorochinskaya”, jest wdową. Atrakcyjna z wyglądu, zalotna dama, płatająca figle diabłu. Pomimo tego, że uosabia mroczną siłę, jej wizerunek jest opisany bardzo atrakcyjnie i wcale nie odstrasza czytelnika. Podobnie jak Oksana, Solokha ma wielu wielbicieli, w tym ironicznie przedstawionego kościelnego.

Wniosek

Zaraz po publikacji opowieść została uznana za niezwykle poetycką i ekscytującą. Gogol tak umiejętnie oddaje cały klimat ukraińskiej wsi, że czytelnik wydaje się być w stanie sam w niej przebywać i podczas lektury zanurzyć się w tym magicznym świecie. Gogol czerpie wszystkie swoje pomysły z legend ludowych: diabeł, który ukradł miesiąc, wiedźma lecąca na miotle i tak dalej. Dzięki swojemu charakterystycznemu stylowi artystycznemu przerabia obrazy na swój własny poetycki sposób, czyniąc je wyjątkowymi i jasnymi. Prawdziwe wydarzenia tak ściśle splatają się z baśniami, że cienka granica między nimi zostaje całkowicie zatracona – to kolejna cecha literackiego geniuszu Gogola, która przenika całe jego dzieło i nadaje mu charakterystyczne cechy.

Twórczość Gogola, jego opowiadania i powieści pełne najgłębszego znaczenia uważane są za wzorowe nie tylko w literaturze krajowej, ale także światowej. Tak pochwycił umysły i dusze swoich czytelników, udało mu się znaleźć tak głębokie struny ludzkiej duszy, że jego twórczość zasłużenie uważana jest za ascetyczną.

Utwór „Noc przed Bożym Narodzeniem” w dużej mierze opiera się na ulubionym ukraińskim folklorze pisarza, w tej opowieści wyraźnie widoczne jest codzienne życie mieszkańców Ukrainy, ich zwyczaje, wierzenia i tradycje związane ze świętem Bożego Narodzenia.

Główny bohater opowieści, młody, szczery i wesoły kowal Vakula, od dawna marzył o poślubieniu córki Oksany, szanowanego chłopa ze wsi Czuba. Jak sam facet mówi, ta dziewczyna jest dla niego całym światem, jest zarówno jego matką, jak i ojcem, i absolutnie wszystkim, co ceni na świecie.

Oksana jest jeszcze bardzo młoda, nie skończyła jeszcze siedemnastu lat, ale zarówno w rodzinnej wiosce, jak i poza nią, wszyscy nie przestają mówić o jej niezwykłej urodzie, która nieuchronnie rozwija w dziewczynie takie cechy, jak skrajny egoizm, narcyzm, arogancja w stosunku do innych.

Autorka wspomina, że miejscowa młodzież na wszelkie możliwe sposoby stara się o nią zabiegać, jednak zbyt dumna i niedostępna uroda ostro odpycha wszystkich, nie widząc w tych młodych mężczyznach nikogo, kto byłby jej naprawdę godny.

Córka Chuba często godzinami stoi przed lustrem, podziwiając własną atrakcyjność i przyglądając się sobie. Dziewczyna nie ma żadnych wątpliwości, że po ślubie uczyni swemu przyszłemu mężowi wielki zaszczyt, a on później zacznie ją rozpieszczać pod każdym względem i całym sercem podziwiać jej wygląd.

Przez długi czas arogancka Oksana po prostu nie zauważa kochających oczu kowala Vakuli, stale wpatrzonych w nią. Dziewczyna z otwartą kpiną przyjmuje propozycję mężczyzny, by zostać jego żoną, wcale się nie zgodzi, absolutnie nie uważając zwyczajnej wiejskiej młodzieży za odpowiednią dla siebie partnerkę.

Chcąc zrobić facetowi żart, Oksana żąda dostarczenia jej butów, które nosi sama cesarzowa, tylko w tym przypadku natychmiast poślubi Vakulę. Dziewczynie nawet nie przychodzi do głowy, że odrzucony przez nią pan młody zdecyduje się przynajmniej spróbować spełnić jej warunek, niemal natychmiast zapomina o swoich słowach.

Sam kowal, słysząc polecenie Oksany, dochodzi do wniosku, że zepsute piękno wcale go nie kocha, a jedynie bez wahania kpi z niego i jego uczuć do niej. Vakula jest już gotowy porzucić swoją córkę Chub, wmawiając sobie, że we wsi jest wiele innych ładnych i życzliwych dziewcząt, podczas gdy Oksana uwielbia się tylko przebierać i nigdy nie będzie mogła zostać dobrą gospodynią domową. Jednak młody człowiek nie może zapomnieć tej dziewczyny, jej wesoły śmiech nieustannie dźwięczy mu w uszach.

W tym samym czasie Oksana, słysząc, że Vakula rzekomo już nie żyje, nieoczekiwanie nie może spać przez całą noc, a rano zdaje sobie sprawę, że naprawdę jest zakochana w tym młodym mężczyźnie, chociaż wcześniej okazała mu swoją pogardę . Przecież pomimo całego swojego egoizmu i dumy Oksana pozostaje zwyczajną wiejską dziewczyną tamtych czasów, która wyobraża sobie siebie w przyszłości jako żonę i matkę, sumiennie wykonującą prace domowe.

Następnego dnia, stojąc w kościele, doświadcza całej gamy uczuć, m.in. smutku, niepokoju i nadziei, że kowal rzeczywiście żyje. Kiedy Vakula znów się do niej zbliża, Oksana zawstydzona spuszcza wzrok, a wszyscy przyznają, że uznana wiejska piękność nigdy wcześniej nie była tak ładna.

Dziewczyna jest głęboko przekonana, że w końcu spotkała swoje przeznaczenie i prawdziwą miłość, a czytelnicy wielu pokoleń nie pozostają obojętni na jej urodę i urok, co szczególnie widać w końcowych scenach opowieści.

Analiza pracy

daje kowalowi obietnicę poślubienia go, jeśli przyniesie jej pantofle - te same, które nosi sama cesarzowa. Punktem kulminacyjnym tej historii jest niewątpliwie cudowny lot Vakuli linią do Petersburga i z powrotem. W rezultacie dostaje swoje ukochane buty. Na koniec Vakula godzi się z ojcem Oksany, z którym był w sprzeczności, i poślubia piękność.

Niemal wszyscy czytelnicy, którzy choć raz zanurzyli się w baśniowy świat „Wieczorów na farmie”, zauważyli niezwykłą poezję i urok tekstów N.V. Gogola. Skąd pisarz bierze taki kolor i takie umiejętności? Cechą charakterystyczną tej opowieści, jak zresztą wszystkich opowieści z cyklu, jest szerokie wykorzystanie folkloru. Przejawia się to przede wszystkim w wydarzeniach i obrazach samego dzieła. Z popularnych pomysłów Gogol czerpie obrazy diabła, który planuje ukraść miesiąc, wiedźmy przelatującej przez komin, przedstawia ich lot i rozpieszczanie się wiedźmy gwiazdami. Badacze twórczości Gogola dostrzegają także podobieństwa pomiędzy magicznym lotem Vakuli a legendami ludowymi. W opowiadaniu Gogol odtwarza ducha ukraińskiego zaplecza, podaje, jak mówi A. S. Puszkin, „żywy opis śpiewającego i tańczącego plemienia, świeży obraz małorosyjskiej natury, tej wesołości, prostolinijności i na pozór jednocześnie przebiegły.”

N.V. Gogol ma niesamowitą umiejętność łączenia rzeczywistości z bajecznością i fikcją. Pojawia się przed nami szczególny świat ze swoimi własnymi zasadami i prawami, ze swoimi tradycjami: chłopcy i dziewczęta, zgodnie ze starym wesołym zwyczajem, w noc przed Bożym Narodzeniem kolędują, śpiewają kolędy, życzą właścicielowi i kochance zdrowia i bogactwa , szanowani i szanowani Kozacy chodzą do siebie, odwiedzając przyjaciela. A świat baśniowy tak organicznie wpada w świat bardzo realny, że wydaje się, że tak powinno być. Te dwa światy w opowieści łączą się w jedną nierozerwalną całość. A teraz wydaje się, że nie ma nic bardziej zwyczajnego niż wlatująca do komina wiedźma, księżyc tańczący w rękach diabła, a nawet sam diabeł... Wizerunek demona w tej opowieści ma bardzo specyficzne cechy , zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne. Autor tłumaczy nam swoje postępowanie, opowiada o swoich myślach, ponadto obdarza go szczególnym urokiem, który wbrew tradycji ludowej nie wywołuje w nas uczucia odrazy czy strachu.

Naturalne szkice pomagają stworzyć bajeczną atmosferę. W tym zaczarowanym świecie ożywa wiele zjawisk naturalnych. „Gwiazdy wyjrzały. Miesiąc majestatycznie wzniósł się w niebo, by zabłysnąć dobrymi ludźmi i całym światem.”

Bohaterami tej historii są najzwyklejsi ludzie, których, jak się wydaje, można spotkać, gdy tylko skręcisz za róg. V. G. Belinsky uznał tę właściwość za „pierwszy znak prawdziwie artystycznego dzieła”. To tak, jakbyś znał wszystkich bohaterów „Nocy przed Bożym Narodzeniem” od dawna. Ale ci ludzie są opisani przez autora z takim ciepłem i miłością, że mimowolnie się w nich zakochujesz. Nie oznacza to jednak wcale, że przed nami przechodzi galeria idealnych ludzi. NIE. Gogol obdarza swoich bohaterów zwykłymi cechami. Oto piękna Oksana. No cóż, dlaczego nie idealny? Tymczasem jest arogancka, kapryśna, kapryśna i dumna. Szanowany przez wszystkich, czcigodny Kleń - jadą do Solokha.

A sam Vakula jest często niepohamowany. Na przykład jest gotowy „odłamać boki pierwszej napotkanej osoby z frustracji” po rozmowie z kapryśną Oksaną.

Chodzi o poetycki styl, w jakim opowiada się mieszkańcom Dikanki.

Na szczególną uwagę zasługuje język dzieł Gogola. Pisarz za pomocą barwnego, bogatego w liryzm języka maluje w swoich utworach obrazy ukraińskiego życia. I ile zachwytu, ile zachwytu w jego historii, ile miłości i czułości!

Charakterystyczną cechą tej historii jest obecność życiodajnego i wesołego śmiechu. I rzeczywiście, w „Nocy…” jest mnóstwo scen o charakterze komicznym! Czy to nie zabawne, że szanowany mieszkaniec wsi, szanowany bogaty kupiec Kleń, wypełza z worka w noc poprzedzającą Boże Narodzenie na oczach wszystkich uczciwych ludzi! Głowa, która również wylądowała w torbie, jest godna uśmiechu. No cóż, jak tu nie śmiać się serdecznie z tego dziwnego dialogu między nimi: „A ja cię zapytam, czym smarujesz buty, smalcem czy smołą? - Smoła jest lepsza! - powiedziała głowa. Wydawać by się mogło, że cała narracja jest przesiąknięta humorem: opis dziwactw wiedźmy, diabła, kłótni kobiet zawzięcie kłócących się o to, jak zginął kowal, utonął lub powiesił się. Tutaj śmiech Gogola jest wciąż daleki od niezmiennej formuły, którą nazywa się jego metodę artystyczną – „śmiech przez łzy”. To przyjdzie do niego później. Tymczasem śmiejemy się do łez z naiwnych bohaterów jego „Wieczorów na farmie pod Dikanką”.

Opowieść „Noc przed Bożym Narodzeniem” ma jedną cechę, która wyróżnia ją na tle innych opowieści z cyklu. Mamy tutaj do czynienia z bardzo wyraźnym tłem historycznym. W tekście znajdują się prawdziwe postacie historyczne: książę Potiomkin, Katarzyna II, Fonvizin, jak się domyśla, ale nie wymieniono ich bezpośrednio. Wszystko to pozwala mówić o przybliżonych ramach czasowych pracy. Jest to druga połowa XVIII wieku.

Plan

1. Ekspozycja. Pojawienie się diabła i wiedźmy. Diabeł kradnie miesiąc.

2. Rozmowa kowala Vakuli z piękną Oksaną. Oksana prosi o kapcie, które nosi sama królowa. W tym celu obiecuje poślubić Vakulę.

3. Vakula udaje się po radę do Kozaka Patsiuka.

4. Vakula podbija diabła i leci do Petersburga.

5. Vakula z cesarzową.

6. Powrót kowala i szczęśliwe wyjaśnienia z Oksaną.

Słowniczek:

analiza nocy przed świętami Bożego Narodzenia
zaplanuj noc przed świętami Bożego Narodzenia
plan historii na noc przed świętami Bożego Narodzenia
analiza pracy w noc przedświąteczną
w noc przedświąteczną analiza pracy

Inne prace na ten temat:

Prawdopodobnie niewiele jest obecnie na świecie osób, które nie znają genialnego dzieła Mikołaja Wasiljewicza Gogola „Noc przed Bożym Narodzeniem”. Według tej historii, radziecka i...
Opowiadanie „Noc przedświąteczna” należy także do cyklu „Wieczory na farmie pod Dikanką”. Wydarzenia w tej historii są niezwykłe, fantastyczne, jak w bajce. Narracja jest przesiąknięta duchem...
Ta historia otwiera drugą część „Wieczorów na farmie niedaleko Dikanki”, wydaną w 1832 roku. Jednak „Noc przed Bożym Narodzeniem” została napisana w oryginale...
Wydarzenia w tej historii są opisane równolegle, na tym polega wyjątkowość fabuły. Relacja między bohaterami opiera się na potrójnym konflikcie: pomiędzy Vakulą i Kleniem; Vakula i Oksana; Vakula...
„...tutaj jest jakiś cud, Mospan!” N. Gogol Opowieść N. V. Gogola „Noc przed Bożym Narodzeniem” pełna jest najbardziej niesamowitych, fantastycznych i komicznych wydarzeń. Tu są cuda, tu jest wszystko...

Opowiadanie „Noc przedświąteczna” należy także do cyklu „Wieczory na farmie pod Dikanką”. Wydarzenia w tej historii są niezwykłe, fantastyczne, jak w bajce. Narracja jest całkowicie przesiąknięta duchem folkloru, baśni i legend. Główna akcja koncentruje się wokół mieszkańca Dikanki – kowala Vakuli, „silnego człowieka i towarzysza wszędzie” oraz bohatera wszystkich rosyjskich wierzeń – demona. Fabuła tej historii można potraktować jako rozmowę Oksany, pierwszej piękności wioski, z szaleńczo w niej zakochanym Vakulą. Oksana obiecuje kowalowi, że wyjdzie za niego za mąż, jeśli przyniesie jej pantofle - te same, które nosi sama cesarzowa. Punktem kulminacyjnym tej historii jest niewątpliwie cudowny lot Vakuli przez linię do Sankt Petersburga i z powrotem. W rezultacie dostaje swoje ukochane buty. Na koniec Vakula godzi się z ojcem Oksany, z którym był w sprzeczności, i poślubia piękność.

Niemal wszyscy czytelnicy, którzy choć raz zanurzyli się w baśniowy świat „Wieczorów na farmie”, zauważyli niezwykłą poezję i urok tekstów N.V. Gogola. Skąd pisarz bierze taki kolor i takie umiejętności? Cechą charakterystyczną tej opowieści, jak zresztą wszystkich opowieści z cyklu, jest szerokie wykorzystanie folkloru. Przejawia się to przede wszystkim w wydarzeniach i obrazach samego dzieła. Z popularnych pomysłów Gogol czerpie obrazy diabła, który planuje ukraść miesiąc, wiedźma-my, wylatując przez rurę, przedstawia ich lot, rozpieszczanie się wiedźmy gwiazdami. Badacze twórczości Gogola dostrzegają także podobieństwa pomiędzy magicznym lotem Vakuli a legendami ludowymi. W opowiadaniu Gogol odtwarza ducha ukraińskiego zaplecza, podaje, jak mówi A. S. Puszkin, „żywy opis śpiewającego i tańczącego plemienia, świeży obraz małorosyjskiej natury, tej wesołości, prostolinijności i na pozór jednocześnie przebiegły.”

N.V. Gogol ma niesamowitą umiejętność łączenia rzeczywistości z bajecznością, fikcją. Pojawia się przed nami szczególny świat ze swoimi własnymi zasadami i prawami, ze swoimi tradycjami: chłopcy i dziewczęta, zgodnie ze starym wesołym zwyczajem, w noc przed Bożym Narodzeniem kolędują, śpiewają kolędy, życzą właścicielowi i kochance zdrowia i bogactwa , szanowani i szanowani Kozacy odwiedzają się nawzajem. A świat baśniowy tak organicznie wpada w świat bardzo realny, że wydaje się, że tak powinno być. Te dwa światy w opowieści łączą się w jedną nierozerwalną całość. A teraz wydaje się, że nie ma nic bardziej zwyczajnego niż wlatująca do komina wiedźma, księżyc tańczący w rękach diabła, a nawet sam diabeł... Wizerunek demona w tej opowieści ma bardzo specyficzne cechy , zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne. Autor wyjaśnia nam swoje postępowanie, opowiada o swoich myślach, ponadto obdarza go szczególnym urokiem, który wbrew tradycji ludowej nie budzi w nas uczucia odrazy ani strachu.

Naturalne szkice pomagają stworzyć bajeczną atmosferę. W tym zaczarowanym świecie ożywa wiele zjawisk naturalnych. "Popatrz na gwiazdy. Miesiąc majestatycznie wzniósł się w niebo, by zabłysnąć dobrymi ludźmi i całym światem.”

A sam Vakula jest często niepohamowany. Na przykład jest gotowy „odłamać boki pierwszej napotkanej osoby z frustracji” po rozmowie z kapryśną Oksaną.

Chodzi o poetycki styl, w jakim opowiada się mieszkańcom Dikanki.

Charakterystyczną cechą tej historii jest obecność życiodajnego i wesołego śmiechu. I rzeczywiście, w „Nocy…” jest mnóstwo scen o charakterze komicznym! Czy to nie zabawne, że szanowany mieszkaniec wsi, szanowany bogaty kupiec Kleń, wypełza z worka w noc poprzedzającą Boże Narodzenie na oczach wszystkich uczciwych ludzi! Głowa, która również wylądowała w torbie, jest godna uśmiechu. No cóż, jak tu nie śmiać się serdecznie z tego dziwnego dialogu między nimi: „A ja cię zapytam, czym smarujesz buty, smalcem czy smołą? - Smoła jest lepsza! - powiedziała głowa. Wydawać by się mogło, że cała narracja jest przesiąknięta humorem: opis cudów wiedźmy, diabła, kłótni kobiet zawzięcie kłócących się o to, jak zginął kowal, utonął lub powiesił się. Tutaj śmiech Gogola jest wciąż daleki od niezmiennej formuły, którą ludzie zwykli nazywać jego metodą artystyczną - „śmiechem przez łzy”. To przyjdzie do niego później. Tymczasem śmiejemy się do łez z naiwnych bohaterów jego „Wieczorów na farmie pod Dikanką”.

Plan

Ekspozycja. Pojawienie się diabła i wiedźmy. Diabeł kradnie miesiąc.
Rozmowa kowala Vakuli z piękną Oksaną. Oksana prosi o kapcie, jakie nosi sama caryca. W tym celu obiecuje poślubić Vakulę.
Wakula zwraca się o radę do Kozaka Patsiuka.
Vakula pokonuje diabła i leci do Petersburga.
Vakula z cesarzową.
Powrót kowala i szczęśliwe wyjaśnienia z Oksaną.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie znajdują się materiały na następujące tematy:

Tematem opowieści jest noc przed Bożym Narodzeniem
m.v.g. noc przed Bożym Narodzeniem
opowieść o Oksanie w opowieści w noc przed Bożym Narodzeniem
zarys dzieła Gogola Noc przed Bożym Narodzeniem
Śmiech Gogola w noc przed Bożym Narodzeniem