Kucherovskaya V.: Alessandro Manzoni. Alessandro Francesco Tommaso Manzoni (włoski

Przedstawiamy Państwu ubrania i dodatki marki Alessandro Manzoni, która słynie z wysokiej jakości krawiectwa oraz własnego, oryginalnego stylu. Preferując produkty tej marki, staniesz się posiadaczem najwyższej klasy, a jednocześnie wygodnej nowej odzieży. Takie produkty mają długą żywotność i praktyczność. Dzięki przemyślanemu, starannie wykonanemu krojowi elementy garderoby dobrze układają się na każdej sylwetce, maskując wszelkie niedoskonałości.

Styl Alessandro Manzoniego to wybór tych, którzy preferują elegancką odzież, podkreślającą gust i wysoki status właściciela. To szlachetna klasyka, przetworzona w nowoczesny sposób.

Odzież męska marki Alessandro Manzoni

W sklepie internetowym lady&gentman CITY stosunkowo niedrogo można zamówić modne nowości stworzone w stylu casual i klasycznym.

W katalogu znajdziesz męską odzież wierzchnią na każdy gust i każdą kieszeń: stylowe kurtki skórzane i wełniane krótkie płaszcze sięgające do ud. Na zamówienie dostępne są klasyczne płaszcze z miękką, ciepłą podszewką.

Kardigany i swetry od Alessandro Manzoni są idealne na jesień i zimę. Mogą to być proste, ale przytulne opcje podstawowej garderoby, a także nowości z ozdobnymi wstawkami, w tym w kontrastowych kolorach. Instancje z wygodnym zamkiem błyskawicznym cieszą się dużym zainteresowaniem - okucia wykonane są z trwałych, niezawodnych materiałów.

Ponadto na stronie sprzedaje się koszule męskie z krótkim i długim rękawem. Na sezon letni warto zwrócić uwagę na T-shirty i modele polo. Markowe produkty wykonane są z wysokiej jakości oddychających materiałów, dzięki czemu będziesz czuć się w nich komfortowo nawet w bardzo upalne dni.

Akcesoria damskie i męskie Alessandro Manzoni

Modny look nie będzie wyglądał kompletnie, jeśli nie uzupełnimy go odpowiednimi dodatkami. Na wystawie online prezentowane są takie detale obrazu, jak torebki, portmonetki i przybory toaletowe – specjalne pojemniki do przechowywania i transportu drobnych przedmiotów. Miłośnicy długich podróży mają możliwość zakupu bagażu od Alessandro Manzoniego o pojemności od 20 do 29 cali. Obecność kółek, teleskopowej rączki i wielu kieszeni sprawi, że przenoszenie rzeczy będzie przyjemne i wygodne.

Ten człowiek odniósł sukces w kilku twórczych rolach jednocześnie. Jest poetą, dramaturgiem, pisarzem i osobą publiczną. We Włoszech Alessandro Manzoni jest bohaterem narodowym. To on zaczął przedstawiać rzeczywistość historyczną w powieściach. Za jakie zasługi Alessandro Manzoni otrzymał honor, sławę i powszechne uznanie? Rozważmy ten problem bardziej szczegółowo.

Dzieciństwo

Alessandro Manzoni urodził się 7 marca 1785 roku w Mediolanie we Włoszech. Jego przodkowie byli szlachtą, a rodzina była zabezpieczona finansowo. Rodzice, popychani przez kilka instytucji edukacyjnych, ostatecznie wysłali chłopca do Barnobite College, gdzie studiowało potomstwo arystokratów. Trzeba jednak przyznać, że chłopiec nie był szczególnie pilny w zrozumieniu dyscyplin. Dzieciństwo Alessandro Manzoniego przypadło na te lata, kiedy Napoleon Bonaparte odniósł miażdżące zwycięstwa w Europie.

Wkrótce ten niski dowódca stał się idolem przyszłego pisarza. Po ukończeniu Manzoni College Alessandro wyjeżdża na kilka lat do stolicy Francji. Przyczyniła się do tego sytuacja rodzinna. Ojciec i matka chłopca rozwiedli się, a on i jego matka wyjechali do Paryża. Wkrótce matka wychodzi za mąż za bogatego mężczyznę. To w Paryżu młody człowiek spotkał znanych filozofów i pisarzy. Komunikacja z nimi nie pozostaje niezauważona: Alessandro budzi zainteresowanie literaturą. Manzoni zaczął niewiele komunikować się z matką, a kontakty z ojcem były rzadkie. Ten ostatni widział w swoim synu odbicie nieudanego małżeństwa i dlatego nie brał znaczącego udziału w wychowaniu syna. Tak czy inaczej, ale jako nastolatek młody Manzoni Alessandro nie był otoczony opieką i uczuciem ze strony rodziców. Młody człowiek postanawia wrócić do Mediolanu.

Pierwsze kroki w kreatywności

Po powrocie do domu młody człowiek zostaje studentem Longon College. Trzy lata później kończy tę placówkę edukacyjną i postanawia zamieszkać w rezydencji przy ulicy St. Dominiano, odwiedzając czasami posiadłość swoich przodków, położoną niedaleko Lecco.

Manzoni Alessandro, którego biografia nie jest znana wszystkim, nadal ma niewielki kontakt z ojcem; czasami odwiedzają go poeci: Foscolo, Cuoco, Monti. Z tym ostatnim będzie szczególnie zaprzyjaźniony, a nawet będzie chciał go naśladować w swojej kreatywności.

Balon próbny młodego Alessandra w literaturze można uznać za autobiograficzny sonet „Autoportret”, w którym próbował scharakteryzować swoje cechy zewnętrzne i cechy wewnętrzne. Młody mężczyzna napisał, że ma wyrazisty wygląd, ciemne włosy i wysokie czoło. Odkrył w sobie także, że ma trudne usposobienie, ale jednocześnie jest obdarzony dobrym sercem.

Kolejnym wczesnym dziełem Manzoniego jest wiersz „O triumfie wolności”. W tej pracy początkujący poeta skrytykował metody nauczania, którymi kierują się nauczyciele instytucji edukacyjnych Somaski i Barnobitowa. Młody człowiek zarzuca temu drugiemu, że propagowane przez nich wartości są sprzeczne z ideałami Rewolucji Francuskiej. Następnie z pióra wychodzi sonet „O życiu Dantego”. Alessandro pisze sielankę „Adda”, w której w wyjątkowy sposób zaprosił poetę Vincenzo Montiego do swojej rodzinnej rezydencji. Następnie czytelnicy zapoznają się z kilkoma „Kazaniami” jednocześnie, w których autor satyrycznie śmieje się z upadku moralności we współczesnym społeczeństwie.

Manzoni już na wczesnym etapie swojej twórczości zdaje sobie sprawę, jak trudno jest napisać dzieło „moralizujące”, które przez wiele lat pełniłoby funkcję edukacyjną.

I znowu Paryż

Kiedy w 1805 roku umiera ojciec Alessandra, poeta postanawia wyjechać do stolicy Francji, aby zamieszkać z matką. Tam jeszcze bardziej przesiąknął ideami Woltera i spędzał dużo czasu na komunikowaniu się z poetami i pisarzami. Następnie zwrócił uwagę francuskiej publiczności na dwa własne eposy. Pierwsza utrzymana była w stylu klasycznym, druga zaś została napisana na cześć zmarłego ojczyma, hrabiego Imbonatiego, którego większość majątku przeszła w ręce włoskiego poety. To właśnie w tym czasie Manzoni Alessandro, którego twórczość jest dobrze znana mieszkańcom Półwyspu Apenińskiego, zaczyna na nowo przemyśleć wartości religijne, stając się prawdziwym katolikiem. Jednak na duchowy element życia poety znaczący wpływ miała jego żona.

W 1807 roku mistrz zakończył pracę nad wierszem „Urania”, w którym po raz kolejny podkreślił „wychowawczą” misję poezji. Rozwiązał ten problem poprzez alegorie: boga Jowisza, łask i muz.

Dziedzina dramaturgii

Pod koniec dziesiątych lat XIX wieku Alessandro Manzoni zakończył pisanie tragedii „Hrabia Carmagnola”, której treść zaprzeczała wszelkim klasycznym zasadom literatury. Praca przygotowała grunt pod gorące debaty i debaty.

W 1822 roku ukazała się kolejna tragedia włoskiego dramaturga „Adelci”. Praca bogata jest w fakty historyczne i opisuje końcowy etap panowania Longobardów we Włoszech.

Powieściopisarz

Jak już podkreślono, mistrz zasłynął nie tylko jako poeta i dramaturg. Nie wszyscy wiedzą, że Alessandro Manzoni jest powieściopisarzem. W 1927 ukazało się dzieło pt. „Narzeczony”, które przyniosło mu jeszcze większą popularność. Ta historia miłosna, w którą wplecione są różne wydarzenia historyczne, pokochała ogromną liczbę czytelników.

Życie osobiste

Alessandro Manzoni miał osobliwe życie osobiste. To interesujący fakt z jego biografii. Już w 1807 roku udał się do Genui, aby zabiegać o względy dziewczyny Luiginy Visconti.

Ale do małżeństwa nigdy nie doszło. Sześć miesięcy po rozstaniu poeta był gotowy zaręczyć się z córką słynnego Destu de Tracy. Ale ta próba uporządkowania życia osobistego nie została uwieńczona sukcesem. Na swojego kolejnego wybrańca Alessandro Manzoni (pisarz) wybrał młodą Enriquettę Blondel, której ojciec był bankierem i dużym przedsiębiorcą. Zimą 1808 roku odbył się ich ślub. Kilka miesięcy później rodzina wyjechała do Paryża, a pod koniec 1809 roku urodziła im się córka Giulia-Claudia. Po spędzeniu czasu w Paryżu Alessandro i jego rodzina wracają do Mediolanu. Pisarz miał wiele dzieci: Pietro, Christinę, Sofię, Enrico, Clarę, Victorię, Filippo, Matyldę.

ostatnie lata życia

Osiedliwszy się w ojczyźnie w 1810 roku, Manzoni zaczął prowadzić odosobnione życie, tylko sporadycznie pojawiając się publicznie. Wiele czasu poświęcał swojemu przydomowemu ogrodowi, pielęgnując cyprysy, magnolie i hortensje.

Po pewnym czasie Alessandro musiał przeżyć szereg tragicznych wydarzeń: najpierw zmarła jego żona, a w latach 30. XIX wieku część jego dzieci i matka. Ożenił się ponownie, tym razem z wdową po hrabiu, Teresą Borri.

Pisarz zmarł 22 maja 1873 roku w Mediolanie. Urządzono mu wspaniały pogrzeb, w którym uczestniczyli wysocy rangą urzędnicy z Włoch.

Manzoni, Aleksandro


Aleksandra Manzoniego
Aleksandra Manzoniego

Imię urodzenia:	Alessandro Francesco Tommaso Manzoni
Data urodzenia:
Data zgonu:
Obywatelstwo:
Zawód:	poeta, dramaturg, prozaik
Kierunek:	romantyzm

Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(Włoski Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(7 marca, Mediolan - 22 maja, Mediolan) - słynny włoski pisarz romantyczny, autor powieści „Narzeczona”.

Biografia

Ojciec Manzoniego, Pietro, miał już 50 lat, gdy urodził się jego syn. Reprezentował jedną z najstarszych rodzin, która osiedliła się w pobliżu Lecco we włoskim regionie Lombardia, gdzie jej bezwzględność upamiętnia przysłowie porównujące ją do potoków spadających w górach. Jego matka, Giulia, miała talent literacki, jej ojciec był znanym ekonomistą, prawnikiem i publicystą Cesare Beccaria.

Alessandro nie uczył się dobrze, ale w wieku 15 lat obudziła się w nim pasja do poezji i zaczął pisać sonety. Po śmierci ojca w r. przeniósł się do matki w Paryżu i spędził tam 2 lata w kręgu pisarzy i ideologów ruchu filozoficznego XVIII w. Wśród nich znalazł prawdziwych przyjaciół, a w szczególności Claude’a Foriela. W tym czasie Manzoni był pochłonięty ideami Woltera. A po ślubie, będąc w dużej mierze pod wpływem żony, stał się żarliwym wyznawcą katolicyzmu, któremu pozostał wierny przez całe życie..

kreacja

W okresie od do podczas pobytu w Paryżu po raz pierwszy występuje przed publicznością jako poeta z 2 krótkimi fragmentami. Pierwsza z tytułem Urania, napisany w stylu klasycznym, któremu sam później się sprzeciwiał. Drugą była elegia wierszem wolnym poświęcona pamięci hrabiego Carla Imbonatiego, od którego odziedziczył znaczny majątek, w tym wiejski dom w Brusuglio, który odtąd stał się jego główną rezydencją.

B Manzoni publikuje swoją pierwszą tragedię Conte di Carmagnola, co złamało wszystkie klasyczne zasady literatury, a jednocześnie wywołało ożywioną dyskusję. W jednym artykule zostało ono ostro skrytykowane, po czym Goethe bronił dzieła. Śmierć Napoleona skłoniła go do napisania wiersza Cinque Maggio(„Piąty maja”), który stał się jednym z najpopularniejszych wierszy w języku włoskim (przetłumaczony na język rosyjski przez Fiodora Tyutczewa – „Wielkie przeczucia popędów i tęsknoty...”). Wydarzenia polityczne tego roku i aresztowanie wielu jego przyjaciół nie pozostały bez wpływu na twórczość pisarza. Podczas swojego późniejszego odosobnienia w Brusugli, aby oderwać myśli od spraw, Manzoni poświęcił wiele czasu badaniom historycznym.

We wrześniu Alessandro zakończył pracę nad powieścią Zaangażowany i ukazała się książka, która przyniosła autorowi ogromną sławę. W opublikował drugą tragedię Adelchi, który opowiada o końcu panowania Longobardów we Włoszech za sprawą Karola Wielkiego i zawiera wiele zawoalowanych aluzji do dominacji austriackiej. Na tych dziełach kariera literacka autora praktycznie się zakończyła. Niemniej jednak Manzoni kontynuował pracę nad powieścią, przepisując i poprawiając niektóre fragmenty. Następnie napisał także krótki artykuł o języku włoskim.

Po 1827 r. Manzoni publikował wyłącznie artykuły teoretyczne na temat języka i literatury.

Śmierć Manzoniego

Po śmierci żony Manzoniego umiera kilkoro dzieci i jego matka. Ożenił się ponownie, tym razem z Teresą Borri, wdową po hrabiu Stampie, którą także później przeżył. Z 9 dzieci Manzoniego po jego śmierci pozostało tylko 2.

W 1860 roku król Wiktor Emanuel II mianował go senatorem.

Śmierć jego najstarszego syna Luigiego 28 kwietnia była ostatecznym ciosem, który niemal natychmiast zachorował i zmarł na zapalenie opon mózgowo-rdzeniowych.

Kraj pożegnał Manzoniego w jego ostatniej podróży w niemal królewskim luksusie. Jego szczątkom na cmentarz w Mediolanie towarzyszyła ogromna procesja pogrzebowa, w której uczestniczyli książęta i wysocy urzędnicy. Największe wrażenie robi jednak Requiem Verdiego, które napisał na pierwszą rocznicę śmierci pisarza i po raz pierwszy wykonano w kościele św. Marka w Mediolanie.

Pogrzeb Manzoniego w Mediolanie

Spinki do mankietów

Artykuł został przetłumaczony z niemieckiej Wikipedii.

Kategorie:

Osobowości w kolejności alfabetycznej
Pisarze według alfabetu
Urodzony 7 marca
Urodzony w 1785 r
Urodzony w Mediolanie
Zmarł 22 maja
Zmarł w 1873 roku
Zmarł w Mediolanie
Pisarze włoscy
Pisarze romantyzmu
Autorzy powieści historycznych

Fundacja Wikimedia. 2010.

Andriejew, Wadim Leonidowicz
Mossadegh, Mahomet

Wikipedia

Manzoniego Aleksandra- Manzoni Alessandro (7.3.1785, Mediolan, ‒ 22.05.1873, tamże), pisarz włoski. Urodzony w rodzinie hrabiowskiej. Ukończył kolegium arystokratyczne (1805). W swojej wczesnej twórczości (alegoria „Triumf wolności”, 1801; oda „O śmierci Carla Imbonatiego”… ... Wielka encyklopedia radziecka

Manzoniego- (włoski Manzoni) Włoskie nazwisko: Manzoni, Alessandro włoski pisarz. Manzoni, Piero Włoski artysta konceptualny… Wikipedia

Manzoni A.- Alessandro Manzoni Alessandro Manzoni Imię urodzenia: Alessandro Francesco Tommaso Manzoni Data urodzenia: 7 marca 1785 Miejsce urodzenia: Mediolan Data śmierci: 22 maja ... Wikipedia

Manzoniego- (Manzoni) Alessandro (Alessandro Manzoni, 1775 1863) Włoski pisarz. Urodzony w szlacheckiej rodzinie w Mediolanie. Przedstawiciel tej części burżuazji włoskiej, która przestraszona wstrząsami rewolucyjnymi końca XVIII i początku XIX w.... ... Encyklopedia literacka

MANZONI Alessandro- (1785 1873) Włoski pisarz, przywódca szkoły romantycznej. Ody, m.in. O śmierci Carla Imbonatiego (1806), religijne hymny sakralne (1812 22); tragedie historyczne (hrabia Carmagnola, 1820); powieść historyczna Narzeczona (część 1 3, 1821 23) o... ... Wielki słownik encyklopedyczny

Aleksandra Manzoniego- (1785 1873) poeta i prozaik, dyrektor szkoły romantycznej Przyjaźń to jedna z największych radości życia; Jedną z największych radości przyjaźni jest posiadanie kogoś, komu możesz powierzyć sekret. Śmierć jest wielkim rozjemcą. (

(1873-05-22 ) (88 lat) Miejsce śmierci: Obywatelstwo: Zawód:

poeta, dramaturg, prozaik

Kierunek:

romantyzm

Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(Włoski Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(7 marca, Mediolan - 22 maja, Mediolan) - włoski pisarz romantyczny, autor powieści „Narzeczona”.

Biografia

Ojciec Manzoniego, Pietro, miał już 50 lat, gdy urodził się jego syn. Reprezentował jedną z najstarszych rodzin, która osiedliła się w pobliżu Lecco we włoskim regionie Lombardii, gdzie jej bezlitosność upamiętnia przysłowie porównujące ją do spadających w górach potoków. Jego matka, Giulia, miała talent literacki, jej ojciec był znanym ekonomistą, prawnikiem i publicystą Cesare Beccaria.

kreacja

B Manzoni publikuje swoją pierwszą tragedię Conte di Carmagnola, co złamało wszystkie klasyczne zasady literatury, a jednocześnie wywołało ożywioną dyskusję. W jednym artykule zostało ono ostro skrytykowane, po czym Goethe bronił dzieła. Śmierć Napoleona skłoniła go do napisania wiersza Cinque Maggio(„Piąty maja”), który stał się jednym z najpopularniejszych wierszy w języku włoskim (przetłumaczony na język rosyjski przez Fiodora Tyutczewa – „Wielkie przeczucia popędów i tęsknoty...”). Wydarzenia polityczne tego roku i aresztowanie wielu jego przyjaciół nie pozostały bez wpływu na twórczość pisarza. Aby odciągnąć myśli od innych spraw, Manzoni poświęcił wiele czasu badaniom historycznym podczas późniejszego odosobnienia w Brusugli.

Po 1827 r. Manzoni publikował wyłącznie artykuły teoretyczne na temat języka i literatury.

Śmierć Manzoniego

Po śmierci żony Manzoniego w 1833 roku umiera kilkoro jego dzieci i matka. Ożenił się ponownie, tym razem z Teresą Borri, wdową po hrabiu Stampie, którą także później przeżył. Z 9 dzieci Manzoniego po jego śmierci pozostało tylko 2.

W 1860 roku król Wiktor Emanuel II mianował go senatorem.

Śmierć jego najstarszego syna Luigiego 28 kwietnia była ostatecznym ciosem, który niemal natychmiast zachorował i zmarł na zapalenie opon mózgowo-rdzeniowych.

Kraj pożegnał Manzoniego w jego ostatniej podróży w niemal królewskim luksusie. Jego szczątkom na cmentarz w Mediolanie towarzyszyła ogromna procesja pogrzebowa, w której uczestniczyli książęta i wysocy urzędnicy. Jednak imponującym zabytkiem jest Requiem Verdiego, które napisał na pierwszą rocznicę śmierci pisarza i po raz pierwszy wykonano w kościele św. Marka w Mediolanie.

Napisz recenzję artykułu „Manzoni, Alessandro”

Literatura

// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Fragment charakteryzujący Manzoniego, Alessandro

„Naczynia powinny być tutaj, na dywanach” – powiedziała.
„I nie daj Boże, złóżmy dywany do trzech pudeł” – powiedział barman.
- Tak, poczekaj, proszę. – A Natasza szybko, zręcznie zaczęła to rozbierać. „Nie trzeba” – powiedziała o kijowskich talerzach, „tak, to na dywany” – powiedziała o saksońskich potrawach.
- Zostaw to, Natasza; „OK, wystarczy, położymy go do łóżka” – powiedziała Sonya z wyrzutem.
- Ech, młoda damo! - powiedział kamerdyner. Ale Natasza nie poddała się, wyrzuciła wszystko i szybko zaczęła się ponownie pakować, uznając, że w ogóle nie ma potrzeby zabierać złych dywanów i dodatkowych naczyń. Kiedy już wszystko zostało wyjęte, zaczęto to ponownie odkładać. I rzeczywiście, wyrzuciwszy prawie wszystko, co tanie, czego nie warto było ze sobą zabierać, wszystko, co wartościowe, włożono do dwóch pudełek. Jedynie pokrywa pudełka na dywany nie zamykała się. Można było wyjąć kilka rzeczy, ale Natasza chciała nalegać na własną rękę. Układała, przestawiała, prasowała, zmuszała barmana i Petyę, których zabrała ze sobą do pakowania, do dociśnięcia pokrywy i sama podjęła desperackie wysiłki.
„Chodź, Natasza” – powiedziała jej Sonya. „Widzę, że masz rację, ale weź górnego”.
„Nie chcę” – krzyknęła Natasza, jedną ręką przytrzymując rozpuszczone włosy na spoconej twarzy, a drugą dociskając dywany. - Tak, naciśnij, Petka, naciśnij! Wasilicz, naciśnij! - krzyknęła. Dywany zostały dociśnięte, a pokrywa zamknięta. Natasza klaszcząc w dłonie pisnęła z radości, a z jej oczu popłynęły łzy. Ale trwało to tylko sekundę. Natychmiast zabrała się do pracy nad inną sprawą i całkowicie jej uwierzyli, a hrabia nie był zły, gdy powiedzieli mu, że Natalia Ilyinishna anulowała jego zamówienie, a służący przyszli do Nataszy z pytaniem: czy wózek powinien być związany, czy nie i czy jest on wystarczająco nałożony? Sprawa nabrała tempa dzięki nakazom Nataszy: niepotrzebne rzeczy zostały pozostawione, a najdroższe zapakowane jak najbliżej.
Jednak niezależnie od tego, jak ciężko wszyscy pracowali, do późnej nocy nie udało się wszystkiego zapakować. Hrabina zasnęła, a hrabia, odkładając wyjazd do rana, poszedł spać.
Sonia i Natasza spały bez rozbierania się w sofie. Tej nocy przez Powarską przewieziono kolejnego rannego, a stojąca przy bramie Mawra Kuźminiszna zwróciła go w stronę Rostowa. Według Mavry Kuzminishny ten ranny mężczyzna był osobą bardzo znaczącą. Wożono go w powozie, całkowicie przykrytym fartuchem i dachem do dołu. Na skrzyni razem z taksówkarzem siedział starszy pan, czcigodny lokaj. Z tyłu w wozie jechał lekarz i dwóch żołnierzy.
- Przyjdź do nas, proszę. Panowie wychodzą, cały dom jest pusty – powiedziała stara kobieta, zwracając się do starej służącej.
„No cóż”, odpowiedział lokaj wzdychając, „i nie możemy cię tam zawieźć herbatą!” Mamy własny dom w Moskwie, ale jest daleko i nikt nie mieszka.
„Zapraszamy do nas, nasi panowie mają wszystkiego pod dostatkiem” – powiedziała Mavra Kuzminishna. - Bardzo źle się czujesz? - ona dodała.
Lokaj machnął ręką.
- Nie przynoś herbaty! Musisz zapytać lekarza. - I lokaj zszedł ze skrzyni i podszedł do wózka.
„OK” – powiedział lekarz.
Lokaj podszedł znowu do powozu, zajrzał do niego, potrząsnął głową, kazał woźnicy skręcić na podwórze i zatrzymał się obok Mavry Kuzminishny.
- Panie Jezu Chryste! - powiedziała.
Mavra Kuzminishna zaproponowała, że zaniesie rannego do domu.
„Panowie nic nie powiedzą…” – powiedziała. Trzeba było jednak unikać wchodzenia po schodach, dlatego rannego przeniesiono do oficyny i położono w dawnym pokoju m. mego Schossa. Rannym był książę Andriej Bołkoński.

Nadszedł ostatni dzień Moskwy. Była jasna, wesoła jesienna pogoda. To była niedziela. Jak w zwykłe niedziele, we wszystkich kościołach ogłoszono mszę św. Wydawało się, że nikt nie może jeszcze zrozumieć, co czeka Moskwę.
Tylko dwa wskaźniki stanu społeczeństwa wyrażały sytuację, w jakiej znajdowała się Moskwa: tłum, czyli klasa biednych ludzi, oraz ceny przedmiotów. Robotnicy fabryczni, podwórzowi i chłopi w ogromnym tłumie, na który składali się urzędnicy, seminarzyści i szlachta, wcześnie rano udali się w Trzech Górach. Stojąc tam i nie czekając na Rostopchina, i upewniając się, że Moskwa zostanie poddana, tłum ten rozproszył się po całej Moskwie, do pijalni i tawern. Ceny tego dnia również wskazywały na stan rzeczy. Ceny broni, złota, wozów i koni stale rosły, a ceny kawałków papieru i rzeczy miejskich spadały, tak że w środku dnia zdarzały się przypadki, gdy taksówkarze wywozili drogie towary, jak np. sukno za darmo, a za konia chłopskiego pięćset rubli; meble, lustra, brązy rozdano bezpłatnie.
W spokojnym i starym domu w Rostowie rozkład poprzednich warunków życia wyraził się bardzo słabo. Jedyną rzeczą związaną z ludźmi było to, że tej nocy zniknęły trzy osoby z ogromnego dziedzińca; ale nic nie zostało skradzione; a jeśli chodzi o ceny rzeczy, okazało się, że trzydzieści wozów, które przyjechały ze wsi, to ogromne bogactwo, którego wielu zazdrościło i za które Rostowom oferowano ogromne sumy pieniędzy. Nie tylko oferowali ogromne sumy pieniędzy za te wozy, ale już wieczorem i wczesnym rankiem 1 września na podwórze Rostowów przybywali sanitariusze i służba wysłani z rannych oficerów, a sami ranni, których umieszczono u Rostowów i po sąsiednich domach, ciągnięto za sobą i błagano lud Rostowów, aby zadbał o to, aby wydano im wozy do opuszczenia Moskwy. Kamerdyner, do którego kierowano takie prośby, choć współczuł rannym, stanowczo odmówił, twierdząc, że nie odważy się nawet zgłosić tego hrabiemu. Bez względu na to, jak żałośni byli pozostali ranni, było oczywiste, że jeśli zrezygnują z jednego wozu, nie ma powodu, aby nie oddać drugiego, a tym samym oddać wszystko i swoją załogę. Trzydzieści wozów nie mogło uratować wszystkich rannych, a w obliczu ogólnej katastrofy nie można było nie myśleć o sobie i swojej rodzinie. Oto, co kamerdyner myślał o swoim panu.

Biografia (V. Kucherovskaya, 02.2006, http://www.belpaese2000.narod.ru/Teca/Otto/Manzoni/manzoni0.htm)

Włoski pisarz, poeta, dramaturg, osoba publiczna. Alessandro Francesco Tommaso Antonio Manzoni urodził się 7 marca 1785 roku w Mediolanie w rodzinie hrabiego Pietro Manzoniego i Giulii Beccaria, córki Cesare Beccaria, słynnego pedagoga i autora traktatu „O zbrodniach i karach”, w którym sprzeciwia się torturom i karę śmierci.

Rodzina Manzoni była dość zamożna. Pradziadek Pietro Antonio był właścicielem gruntów Barzio w Valsassino, skąd w 1710 roku przeniósł się wraz z rodziną do Celeotto – do willi zbudowanej w XVIII wieku, która później została sprzedana ze względu na duże problemy finansowe. W Celeotto mieszkał dziadek Alessandro i ojciec Pietro, urodzony w 1736 roku. Kiedy Giulia i Pietro Manzoni pobrali się 20 października 1782 r., Giulia miała 20 lat, a Pietro 46. Było to małżeństwo za zgodą: umowa została podpisana 12 września tego roku i stwierdzała „pośrednictwo Jego Ekscelencji Signora hrabiego Pietro Verri, aktualnego radnego stanu i prezesa skarbu książęcego Mediolanu” – mediacja rozpoczęła się w lutym i została przeprowadzona z „godną godną pochwały skromnością”. Giulia była bardzo przywiązana do Pietro Verriego; był starym przyjacielem jej rodziny i uczucia, jakie żywił do młodej dziewczyny, były czymś więcej niż tylko współczuciem. Julia niechętnie zgodziła się na małżeństwo, ale zrozumiała, że to jedyne możliwe rozwiązanie.

Małżeństwo nie trwało długo. Od pierwszych miesięcy małżeństwa, mając dwukrotnie starszego od niej męża, siedem niezamężnych szwagier i szwagra będącego księdzem, Julia z zapałem protestowała przeciwko mrocznej, wstecznej atmosferze domu; marzyła o przyjęciach w prestiżowych salonach i wolności. Zaczyna odwiedzać dom Verri, gdzie poznaje młodego i atrakcyjnego Giovanniego Verriego i zakochuje się w nim. Dlatego kiedy rodzi się Alessandro, zaczynają krążyć pewne pogłoski, że jest synem Giovanniego.

Pietro Manzoni, nie zwracając uwagi na plotki, przyjmuje syna i oddaje go swojej pielęgniarce Caterinie Panzeri, kobiecie o łagodnym i pogodnym charakterze, żonie niejakiego Carlo Spreafico mieszkającego w okolicach Lecco.

Wraz z narodzinami dziecka atmosfera w domu Manzonich staje się jeszcze chłodniejsza, do tego stopnia, że w 1791 roku Giulia prosi o oficjalny rozwód i otrzymuje go. Zgodnie z prawem Alessandro pozostaje z ojcem.

W wieku sześciu lat chłopiec wstąpił do kolegium Ojców Somaschi, najpierw w Merate, a następnie w 1796 roku w Lugano. Spotyka tu ojca Carlo Felice Soave (1749-1803), autora zbioru „Opowieści moralne”, człowieka surowego, ale bardzo szanowanego za swoją uczciwość, jedynego nauczyciela, którego Alessandro będzie wspominał z wielkim szacunkiem. Dwa lata później Alessandro wstąpił do Barnobite College w Mediolanie, gdzie przez dziesięć lat otrzymywał dobre klasyczne wykształcenie. Studia pozostawiają jednak w nim uczucie irytacji i niezadowolenia, pogłębione sytuacją w rodzinie. Ale to właśnie w tym okresie poznał przyjaciół, z którymi komunikacja trwała całe życie, jak na przykład z Ermesem Viscontim (1784–1841).

Rodzice w niewielkim stopniu interesują się życiem syna. W 1792 roku Giulia Beccaria poznała szlachetnego i zamożnego Carla Imbonatiego, z którym mieszkała najpierw w Londynie, a następnie w Paryżu, gdzie została życzliwie przyjęta dzięki sławie ojca. W 1805 roku Carlo umiera.

Alessandro został praktycznie porzucony przez matkę, a z ojcem spotykał się jedynie w niewielkich, bardzo rzadkich sytuacjach. Ojciec widział w swoim synu ucieleśnienie swojego nieudanego małżeństwa i kobietę, której nie mógł kochać i podbić. Okres dojrzewania Alessandro minął bez rodzinnego uczucia, wsparcia i miłości, które są niezbędne do zachowania równowagi pomiędzy jego „ja” a światem zewnętrznym.

W 1798 roku Alessandro wrócił do Mediolanu, który wkrótce stał się stolicą Republiki Przedalpejskiej, i wstąpił do College of Longone. W 1801 roku ukończył studia i wrócił do rodzinnego pałacu przy Via Sant Damiano, urozmaicając swoje miejskie życie wizytami w Villa Caleotto niedaleko Lecco. Żyje praktycznie bez kontaktu z ojcem, ze służbą, od czasu do czasu przyjmując rzadkich gości - Monty, Foscolo, Cuoco... W tym samym roku napisał swoje pierwsze znaczące dzieło - wiersz na wzór klasyki „Na Triumf wolności” („Del trionfo”) della liberta”), będący wynikiem jego niezadowolenia z metod nauczania Barnabitów i Somaschiego, zerwania z katolicyzmem i entuzjazmu dla oświeceniowych ideałów i wartości Rewolucji Francuskiej.

Dom Manzoniego pogrążył się w melancholii. Ale nawet w towarzystwie siedmiu starych panny i wujka z bólem oczu Alessandro potrafił się dobrze bawić. Kochał teatr i grał w Ridotto della Scala. Spotyka poetę Vincenzo Montiego (1754-1828), który wydaje mu się osobą godną naśladowania i daje się ponieść ideom, które Napoleon szerzy w całej Europie, choć sama osobowość Napoleona go rozczarowała.

Poetyckie powołanie szesnastoletniego Manzoniego wyraża się w autobiograficznym sonecie „Autoportret”, w którym przedstawia się on w następujący sposób: „Capel bruno; alta fronte; occhio loquace…” („Ciemne włosy, wysokie czoło ; wyrazisty wygląd…”). Z charakteru rozpoznaje siebie jako „duro dei modi, ma di cor gentile…” („ciężkie usposobienie, ale o dobrym sercu…”), choć trudno mu samemu ocenić: „Poco noto ad altrui, poco a me stesso. / Gli uomini e gli anni mi diran chi sono” („Mało znany innym i mało sobie. / Ludzie i lata powiedzą mi, kim jestem”). To młodzi mężczyźni szukający siebie. Stylowo sonet bliski jest manierze Vittorio Alfieriego, który był swego rodzaju idolem ówczesnej młodzieży, ucieleśnieniem nierozpoznanego geniuszu i buntowniczego charakteru, bojownika przeciwko wszelkiej przeciętności i hipokryzji.

Poetycki debiut Alessandro Manzoniego datuje się na rok 1802, jest to sonet „Za życie Dantego” („Per la vita di Dante”). Zainspirowany przyjaźnią z Ugo Foscolo i Ermesem Viscontim, a także pierwszym doświadczeniem miłości do siostry Viscontiego, „anielskiej Luisiny”, poeta pisze odę „Qual su le Cinzie cime” (1802), w której wpływ wyczuwalna jest poezja Pariniego i Foscolo; sielanka „Adda” (1803), swego rodzaju zaproszenie Monty’ego do willi w Caleotto; cztery „Kazania” („Kazania”), w których na wzór Horacego satyrycznie wyśmiewa współczesny upadek moralności. Młody człowiek rozumie, że poeta musi podjąć niezwykłe wysiłki, aby dzieło sztuki stało się narzędziem wychowania ludzkości. Idea ta jest spuścizną innego wielkiego poety, którego osobowość nawet po śmierci fascynowała umysły intelektualistów Mediolanu i stała się znacząca dla oświecenia lombardzkiego – Giuseppe Pariniego (1729-1799).

W wieku osiemnastu lat Alessandro Manzoni jest już powszechnie znany w kręgach intelektualnych, od których prosi o oceny i oceny swoich dzieł. Zaprzyjaźnia się z Vincenzo Cuoco (1770-1823), autorem eseju „O rewolucji neapolitańskiej 1799” („Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799”, 1801), który zszokował młodego poetę straszliwymi opisami represji Burbonów. Od niego Alessandro otrzymuje zachętę do studiowania dzieł Giambattisty Vico i badań historycznych. Idea historii jako analizy warunków życia ludu i zbioru wydarzeń, których głównym bohaterem jest masa ludu, zajmuje autora „Narzeczonej”, „powieści o biednych ," w tym czasie.

Mediolan jest atrakcyjnym i inspirującym miastem dla młodego mężczyzny, który do szesnastego roku życia mieszkał wśród spokojnych krajobrazów jeziora Como i surowych murów uczelni. Mimo to Alessandro z entuzjazmem opuszcza Lombardię, gdy w 1805 roku matka zaprasza go do Paryża. W 1804 roku Monti odwiedził hrabiego Imbonatiego i Giulię i opowiedział im o synu, którego prawie nie znali. Wreszcie w życiu Alessandro pojawia się postać matki. Być może strach przed samotnością lub poczuciem winy skłania Julię do zaproszenia syna do siebie. Alessandro przyjmuje zaproszenie, ale podczas przygotowań do podróży nagle umiera Imbonati, zapisując Giulii cały swój majątek, między innymi Villa Brusulio niedaleko Mediolanu. Dwudziestoletni Alessandro przybywa do Paryża we wrześniu 1805 roku, lecz zamiast matki wita go pogrążona w żałobie kobieta. Jednak z biegiem czasu między matką a synem rodzi się więź, jeszcze silniejsza ze względu na długie lata rozłąki. Od tego momentu w życiu młodego człowieka rozpoczyna się najważniejszy i konstruktywny okres rozwoju intelektualnego.

Julia Beccaria miała wtedy 43 lata. Blondynka o szarych oczach i orlim nosie, kobieta o władczym, dumnym i odważnym charakterze, zachowała wdzięk, który niegdyś czynił ją królową mediolańskich salonów. Syn natychmiast ulega temu urokowi, zyskuje do niej zaufanie i pomaga przetrwać ból straty. Dla niej pisze wiersz liryczny „O śmierci Carlo Imbonati” („In morte di Carlo Imbonati”, 1806), w którym wyobraża sobie, że zmarły ukazał mu się we śnie, aby doradzić, jak powinien zachowywać się człowiek honoru . Wiersz jest niczym nakaz moralny, którym Manzoni będzie kierował się przez całe życie, w którym poeta wyraża swoje ideały ludzkie i literackie związane z etyką oraz konkretną analizą historii ludzkości i jej ewolucji. Poeta potępia także sztukę dla sztuki i sztukę, która stała się przedmiotem stosunków ekonomicznych. Nie sposób nie przypomnieć tutaj duchowego testamentu Giuseppe Pariniego – ody „Upadek”. Surowość moralna ujawnia wrogość Manzoniego wobec pochlebców, którzy wychwalając swoich mistrzów, zamieniają literaturę w „haniebny bazar pochlebstw”.

Czas spędzony w Paryżu dał Manzoniemu możliwość poszerzenia horyzontów kulturowych poprzez kontakty, które odegrały znaczącą rolę w jego formacji artystycznej i literackiej. Tutaj Alessandro odnajduje swojego najbliższego przyjaciela, Claude'a Fouriera (1772-1844), filologa, który wraz z Madame de Staël rozwinął we Francji kulturę romantyzmu. To Claude Fourier wprowadził Manzoniego do kręgu „ideologów”, grupy intelektualistów sprzeciwiających się reżimowi napoleońskiemu, ponieważ zniszczył on to, o co walczyli w 1789 roku. Do tego kręgu zaliczały się takie osobistości jak Anthony Destutt de Tracy (1754-1836), lekarz, fizjolog i filozof, oraz Pierre-Jean Cabanis (1757-1808). Pod ich przewodnictwem Manzoni otwiera się na nową literaturę europejską i zaczyna zdawać sobie sprawę, że wszelkie badania należy przeprowadzać „tak ostrożnie, jak to możliwe i bez wyciągania jakichkolwiek wniosków, jeśli nie jest się ich całkowicie pewnym”. To tutaj Manzoni ze szczególną uwagą rekonstruuje sytuacje historyczne w swoich dziełach dramatycznych i w Narzeczonej.

W tym czasie Alessandro zainteresował się lekturą dzieł wielkich moralistów i filozofów XVII wieku: Blaise'a Pascala, Jacques'a Busseta... Podzielał także idee Woltera, a dzięki Fourierowi zapoznał się z ideami romantycznymi i stał się zapoznał się z twórczością Augusta-Wilhelma Schlegela (1767-1845).

W 1807 roku ukazał się wiersz „Urania” (być może poświęcony jego ukochanej Zofii Gruszi), co świadczy o edukacyjnej roli poezji. Poeta sięga po klasycystyczne schematy Montiego, które są jednak jedynie formą zewnętrzną. Poemetto jest dziełem sztuki edukacyjnej. Tutaj muzy i łaski zesłane na ziemię przez Jowisza symbolizują w sposób niemal chrześcijański cnoty tworzące koronę Boga. Jednak jakiś czas później Manzoni porzuca swoją twórczość, stwierdzając, że „nie tak należy pisać poezję. Może napiszę coś jeszcze gorszego, ale nigdy takiej poezji”. Rzeczywiście wiersz nie jest w stanie wzbudzić zainteresowania czytelnika, a stylistyka jest bardzo przeciętna.

W tym okresie trzykrotnie towarzyszy matce do Włoch: do Turynu w 1806 r., do Genui w lutym 1807 r., aby zabiegać o względy Luiginy Visconti (zaręczyny nie zakończyły się małżeństwem) oraz we wrześniu tego samego roku do Mediolanu po nieudanych zaręczynach z córka Destu de Tracy. Nad brzegiem jeziora Como, za pośrednictwem swojej matki, poznaje Enriquette Blondel, córkę genewskich bankierów, która przeprowadziła się do Włoch. Tym razem zaręczyny zakończyły się sukcesem.

W ten sposób szesnastoletnia Enriquetta wkroczyła w życie Manzoniego, pozostawiając w nim głęboki ślad. Ona i Alessandro pobrali się w gminie Mediolanu 6 lutego 1808 roku. Wieczorem tego samego dnia nowożeńcy zostali pobłogosławieni według obrządku ewangelickiego w domu Enriquety – domu przekonanych kalwinistów. Ojciec Enriquette, François-Louis Blondel, był zamożnym genewskim biznesmenem, właścicielem przędzalni nad brzegiem rzeki Adda. W tych latach rozpoczął aktywną działalność bankową w Mediolanie i kupił Pałac Imbonati.

W czerwcu 1808 roku rodzina Manzoni wyjechała do Paryża. Cała trójka – nowożeńcy i Julia – są niezmiernie szczęśliwi. O Enriquetcie wiadomo, że „była blondynką, dobroduszną i pełną wdzięku, bardzo skromną, gotową ukrywać się przed społeczeństwem, podczas gdy matka Alessandra zawsze czuła się aktorką bardzo schludną i taktowną, podczas gdy Julia wolała we wszystkim artystyczny nieporządek”. Alessandro był pewien, że matka była zadowolona ze swojej synowej; i traktowała Julię z pełną szacunku czułością i synowskim uczuciem. W grudniu 1809 roku młodej parze urodziła się córka Julia-Klaudia, która w sierpniu zgodnie z umową małżeńską przyjęła chrzest według obrzędu katolickiego.

Skromne życie Alessandra nie daje biografom możliwości ustalenia wydarzeń, które doprowadziły parę do wiary katolickiej. Bez wątpienia Enriqueta była zmęczona niekończącymi się wizytami na salonach, a macierzyństwo zmusiło ją do zastanowienia się nad obowiązkami wobec dziecka – obowiązkami dotyczącymi nie tylko tego, jak go wychować, ale także jak go wychowywać. Jak przekonać Julię do wiary chrześcijańskiej, skoro sama Enriqueta czuje się niepewnie?

Powstała zatem potrzeba lepszego poznania katolicyzmu, według kanonów, w jakich miała wychować się córka. Opat jansenistyczny Eustaquio Degola (1761-1826) stał się przyjacielem rodziny. 22 maja 1810 roku Enriqueta przeszedł na wiarę katolicką, a w lutym tego samego roku para zawarła związek małżeński w obrządku katolickim.

Komunikacja Enriquetty z opatem nie pozostała niezauważona przez Alessandra. Do tej pory był wobec religii całkowicie obojętny, być może z powodu młodzieńczego buntu przeciwko pedantycznej edukacji religijnej. Stopniowo zaraża się pragnieniem żony znalezienia sposobu na komunikację z Bogiem. W tym samym okresie nastąpiło „nawrócenie” Manzoniego, choć wiara katolicka nie jest dla niego sposobem na życie, jak to było dla Enriquetty: w wierze dostrzegł wartości wcześniej przed nim ukryte.

Wielu przyjaciół przez całe jego życie pytało Manzoniego o „moment eureki”, moment, który zadecydował o przyjęciu przez niego wiary. A Alessandro nigdy nie odpowiedział wprost na te pytania: „To było miłosierdzie Boże, moja droga, po prostu miłosierdzie Boże”. Możliwym motywem był epizod, który miał miejsce podczas uroczystości zaślubin Napoleona i Marii Luizy Austriaczki. Rozdzieleni przez tłum Alessandro i Enriquetta stracili się z oczu. Sfrustrowany Alessandro udał się do kościoła św. Rocha. Słowa córki Wiktorii „to Pan ukazał się św. Pawłowi na ulicy Damaszku” stały się prorocze. Alessandro opuścił kościół i natychmiast zobaczył Enriquettę, żywą i nieuszkodzoną.

Idee jansenistyczne, dzięki którym Manzoni przeszedł na wiarę katolicką, znalazły odzwierciedlenie w jego wizji człowieczeństwa, zaszczepiając w nim pesymistyczny pogląd na historię jako irracjonalną mieszaninę wydarzeń i faktów, zorganizowaną jedynie dzięki Bożemu zaopatrzeniu, a także wzmocniły jego rygor moralny i surowość zachowania.

Po powrocie do Mediolanu Manzoni kontynuował naukę pod okiem jansenisty Luigiego Tosiego, który wywarł ogromny wpływ nie tylko na formację religijną pisarza, ale także na jego twórczość literacką.

Zimą 1810 roku rodzina Manzoni osiedliła się w Mediolanie, czasami udając się do wiejskiej Villa Brusulio. To najszczęśliwsze lata, przeżywane pod znakiem całkowitej zgody.

Podczas gdy Alessandro sadzi platany, świerki, cyprysy, rudziki, hortensje, rododendrony, magnolie wielkokwiatowe, cedr libański, winogrona tyrolskie i myśli o pomysłach na swoje przyszłe prace, Enriqueta wychowuje dzieci. Pietro urodził się w 1813 r., Krystyna w 1815 r., Sofia w 1817 r., A Enrico w 1819 r. W 1821 r. urodziła się Klara, która żyła zaledwie dwa lata; w 1822 r. – Wiktoria, w 1826 r. – Filippo, w 1830 r. – najmłodsza córka Matylda. Ze wszystkich tylko Victoria i Enrico przeżyją ojca.

Villa Brusulio była zawsze pełna przyjaciół i znajomych, wśród których znajdowali się najwybitniejsi pisarze i intelektualiści tamtych czasów: Ermes Visconti, Giovanni Bercher (1783-1851), Tommaso Grossi (1790-1853), Carlo Porta (1775-1821), Massimo d „Azeglio (1809-1850), późniejszy zięć Manzoniego, Florentczycy Gino Capponi (1792-1876) i Giuseppe Giusti (1809-1850). Niektórzy z nich uważają Manzoniego za „tajemnicę”, nie mogąc zrozumieć pełną różnorodność swojego charakteru Dzięki swojemu przyjacielskiemu i pokojowemu podejściu do wszystkich, głębokiemu szacunkowi dla przeszłości, lekko jąkającemu, ale zawsze życzliwemu sposobowi komunikacji, Manzoni czasami budził tylko współczucie wśród otaczających go osób z Paryża, którego uwielbia mała Sofia i spotyka filozofa Antonio Rosminiego (1792-1867) – przyszłego bliskiego przyjaciela, który wywarł wpływ na koncepcje artystyczne i religijne Manzoniego. We wrześniu 1819 roku rodzina Manzoni udaje się do Paryża, gdzie spotyka Alessandro historyk Augustin Thierry (1795-1856) i filozof Victor Cusi (1792-1867), którzy wybiorą się z nim do Włoch. Tym samym podróż do Paryża, która trwała aż do sierpnia 1820 roku, okazała się niezwykle przydatna dla ostatecznego ukształtowania się idei literackich i koncepcji najważniejszych dzieł pisarza.

W 1812 roku pod duchowym przewodnictwem prałata Tosi Manzoniego przygotował projekt literacki dwunastu pieśni sakralnych poświęconych świętom religijnym. Spośród nich napisano tylko pięć:

* Zmartwychwstanie (La Risurrezione, kwiecień-czerwiec 1812);
* Maria (Il nome di Maria, listopad 1812 - kwiecień 1813);
* Boże Narodzenie (Il Natale, lipiec-wrzesień 1813);
* Męka Chrystusa (La Passione, marzec 1814 – październik 1815);
* Trójcy Świętej (La Pentecoste, rozpoczęta w czerwcu 1817 r., kontynuowana w kwietniu 1819 r. i zakończona we wrześniu-październiku 1822 r.).

Do tych pięciu hymnów zostaną dodane „Wiersze na Pierwszą Komunię” („Strofe per una prima comunione”); wspólnie ułożą zbiór wierszy religijnych.

W tym samym czasie powstały cztery ody na tematy cywilne:

* kwiecień 1814 (kwiecień 1814);
* Apel w Rimini (Il proclama di Rimini; napisany po klęsce Murata w Tolentino; przerwany w 51. strofie; jest ucieleśnieniem patriotycznych idei Manzoniego);
* marzec 1821 (Marzo 1821; przemówienie polityczne i patriotyczne Manzoniego, będące wyrazem jego pragnienia zjednoczenia i wolności Włoch);
* Piąty maja (Il cinque maggio; napisany z okazji śmierci Napoleona Bonaparte).

15 stycznia 1816 roku Manzoni zaczyna pisać pierwszą ze swoich dwóch tragedii „Hrabia Carmagnola” („Il conte di Carmagnola”), nad którą pracował długo, o czym świadczą listy do Fouriera i przedmowa do samej tragedii.

Tej zimy stan zdrowia pisarza się pogarsza. Ogarnia go atak tej samej choroby, na którą cierpiał już w Paryżu. To choroba nerwowa, która prześladowała go przez całe życie, rodzaj depresji hipochondrycznej, wobec której był bezsilny. W marcu 1817 roku rodzina planuje wyjazd do Paryża, ale odmawia się im paszportów. Nie pomogło nawet zaświadczenie lekarskie o konieczności leczenia ze względu na zły stan zdrowia. Rząd zażądał pisemnego oświadczenia o powodach podróży, wydając zarządzenie zabraniające policji wydawania zezwoleń na podróż ze względów zdrowotnych. Próżna była zatem nadzieja na podróż i nowe spotkanie z Fourierem. Burmistrzem miasta był wówczas Francesco di Soro, dostojnik cywilny armii austriackiej. Od 1815 do 1817 rządził Lombardią, następnie został przeniesiony do kancelarii cesarskiej, a na tym stanowisku zastąpił go hrabia Giulio Strassoldo. W 1819 roku Manzoni w końcu dotarli do Paryża. Podczas podróży rodzina Manzoni odwiedziła Sabaudię i Szwajcarię. Alessandro potrzebował tego, żeby trochę odwrócić swoją uwagę. 19 września rodzina Manzoni przybyła do Chamberly, aby odwiedzić przyjaciół, stamtąd 23 września udali się do Paryża, gdzie przybyli 1 października.

Pobyt w Paryżu trwał do lipca 1820 r. Manzoni zastanawiali się nawet nad przeprowadzką do Francji, ale nie udało im się sprzedać willi w Brusilio.

Jednak stan zdrowia Alessandro nie uległ poprawie. Dręczyły go lęki, niepokoje, bóle głowy... Jedyne, co go ratowało na jakiś czas, to chodzenie, zwłaszcza wędrówka z Mediolanu do Brusulio. Ponadto Manzoni biegał codziennie przez cztery godziny.

Po powrocie z Paryża rozpoczyna się intensywny okres twórczy: tragedia „Adelgiz”, hymn „Trójca” i dwie ody cywilne, aż wreszcie w 1827 r. ukazało się pierwsze wydanie „Narzeczonej”.

MANZONI CZŁOWIEK

Wiele napisano o Alessandro Manzonim jako o wielkim pisarzu i intelektualiście. Ale jaki był w życiu rodzinnym i jako ojciec? Każdy, kto wyobraża sobie go jako spokojnego patriarchę, będzie poważnie zawiedziony. Alessandro Manzoni wykazywał wszystkie cechy osoby z zaburzeniami nerwowymi. Badacz i krytyk literacki Pietro Citati wymienia wszystkie swoje fobie: przy stole zaczął mieć zawroty głowy; na ulicy bał się, że zawalą się na niego domy lub spadnie w przepaść. Nie mógł znieść tłumu, mokrej ziemi i ćwierkania wróbli. Gdy zaczynała się burza, czuł się niezwykle słaby. „Ofiara swojej choroby, przez tygodnie nie robił nic... Z pustym umysłem i zagubionym spojrzeniem naprawdę musiał bać się spadnięcia w otchłań zapomnienia.”

Z biegiem czasu pisarz nauczył się radzić sobie ze swoimi absurdalnymi lękami, wypracowując całą strategię, która pozwoliła mu żyć z nerwicą. Starał się prowadzić życie wyważone, według zasad: 25 minut spaceru przed obiadem, ubieranie się stosownie do pogody; zawsze kładłem się spać o określonej porze; zjadłem to samo; pił rano gorącą czekoladę... Jeśli ogarniał go niepokój, godzinami spacerował ulicami miasta lub okolic. Czasem pokonywał dziennie 30-40 kilometrów i wracał do domu zmęczony, ale spokojny.

Enriquetta Blondel umiera 25 grudnia 1833 r. Był to pierwszy z długiej serii smutków, które dotknęły Alessandro Manzoniego. Pietro Citati pisze: „Kilka lat po ukończeniu Narzeczonej życie pisarza stało się coraz bardziej smutne. Na krótki zapał twórczy osłabł; w wieku prawie 45 lat stał się pedantycznym korektorem i nieubłaganym redaktorem swoich dzieł”. Rok później umiera najstarsza córka Juliet, która niedawno wyszła za mąż za Massimo d'Azeglio; miała zaledwie 25 lat. Przygnębiony wszystkim, co się działo, Manzoni zaczął pisać hymn „Boże Narodzenie”, który nigdy nie został ukończony.

W 1837 roku Alessandro poślubił Teresę Borri, wdowę po Decio Stampie i matkę skromnego młodzieńca Stefano Stampy, z którą pisarz nawiązał ojcowską relację zbudowaną na szacunku, uczuciu i czci. Teresa całe swoje życie poświęciła trosce o zdrowie, twórczość i sławę męża; przyjaciele porównali ją do westalki, która z pasją strzeże czegoś świętego.

W maju 1841 roku, dwa miesiące po śmierci Giulii Beccaria, umiera dwudziestopięcioletnia Cristina, która była żoną Cristoforo Baroggi. W 1845 roku, w wieku dwudziestu siedmiu lat, zmarła Sofia, żona Ludovico Trottiego. W tym samym roku Victoria poślubia Giovanbattistę Giorginiego, umiarkowanego liberała. Wiktoria przenosi się do Pizy, gdzie przyjedzie do niej chora Matylda, która umrze w marcu 1856 roku.

Do żalu po bliskich dochodzą problemy materialne: pożar w Brusulio w 1848 r., złe zbiory, długi synów. W wieku 26 lat Filippo trafił do więzienia za długi, podczas gdy Enrico rozdawał ogromny spadek po swojej żonie. „Bohaterskim” momentem w życiu Filippo był udział w walkach z Austriakami w 1848 roku, podczas których dostał się do niewoli. Zostaje przewieziony do Wiednia. Umarł w 1868 roku w biedzie, pozostawiając czworo dzieci.

Powstanie w Mediolanie nie przyniosło oczekiwanego rezultatu i w sierpniu 1848 roku Austriacy wrócili do miasta. Manzoni schronił się na dwa lata w Lesa nad jeziorem Maggiore, gdzie przyjęli go Stefano Stampa i jego matka Teresa. W tym czasie nawiązał bliską przyjaźń z Antonio Rosminim, który mieszka niedaleko Lesy, w Stresie. Owocem tej przyjaźni był dialog „O fikcji artystycznej” („Dell” invenzione”, 1850), w którym Manzoni przekonuje, że w dziele literackim nie powinno być miejsca na fikcję fantastyczną, musi ona przekazywać prawdę, zwłaszcza historyczną prawdy. Dlatego też odmówił napisania „Narzeczonej” w duchu, w jakim napisano pierwsze wydanie. Rosmini proponuje mu nawet możliwy temat, zebrany w traktacie „O przyjemności” („Del piacere”, 1851).

Po tej korespondencji nastąpiła dekada refleksji na tematy historyczne i badania językoznawcze, które później posłużyły jako materiał do eseju „O rewolucji francuskiej 1789 r. i rewolucji 1859 r.” („Sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione del 1859” , 1860; opublikowany pośmiertnie).

W 1860 Manzoni otrzymał tytuł senatora Królestwa Włoch. 26 lutego 1861 roku wziął udział w posiedzeniu Senatu w Turynie, które nadało Wiktorowi Emanuelowi II tytuł króla Włoch.

Teresa Borri umiera w sierpniu 1861 r. Już w 1856 roku zaginął Claude Fourier, a rok wcześniej Manzoni stracił wsparcie swojego najlepszego przyjaciela Rosminiego. Jaki był jego wpływ na Manzoniego? Zdefiniował pojęcie „kreatywności” jako boskiej iskry, która objawia się poprzez ludzki talent. Z pomocą Rosminiego Manzoni pogłębił koncepcję moralności katolickiej, pozbywając się na zawsze idei jansenistycznych.

Alessandro Manzoni do końca swoich dni zachował przytomność. Zmarł o godzinie 18:00 22 maja 1873 roku po straszliwych męczarniach, przeżywając o prawie miesiąc swojego syna Pietra. Pogorszenie jego stanu zaczęło się w styczniu 1872 r., kiedy wychodząc z kościoła św. Fedele upadł i mocno uderzył się w głowę. W jego pogrzebie uczestniczył cały Mediolan. Kondukt pogrzebowy pojechał Aleją Wiktora Emanuela na Cmentarz Monumentalny. Rok później Giuseppe Verdi zadedykował „Mszę” Alessandro Manzoniemu i osobiście dyrygował orkiestrą podczas jej występów w kościele św. Marka i w La Scali.

Opera / Działa

* Obiecuję sposi / Engaged (rtf .zip) Audio
* Fermo e Lucia / Fermo i Łucja
* Il conte di Carmagnola / Hrabia Carmagnola
* Adelchi / Adelgiz
* Inni sacri / Święte hymny
* Il cinque maggio / Piąty maja
* Tutte le poesie / Dzieła poetyckie
* Storia della colonna infome / Historia pręgierza
* Del romanzo... / O powieści...

Biografia

Alessandro Francesco Tommaso Manzoni (wł. Alessandro Francesco Tommaso Manzoni (7 marca 1785, Mediolan - 22 maja 1873, Mediolan) – słynny włoski pisarz romantyczny, autor powieści „Narzeczona”.

Ojciec Manzoniego, Don Pietro, miał już 50 lat, gdy urodził się jego syn. Reprezentował jedną z najstarszych rodzin, która osiedliła się w pobliżu Lecco (po włosku: Lecco to miasto we włoskim regionie Lombardia), gdzie o jej bezwzględności wspomina przysłowie porównujące je do spadających w górach potoków. Jego matka, Giulia, miała talent literacki, a jej ojciec był znanym ekonomistą, prawnikiem i publicystą Cesare Beccaria.

W latach 1806–1807, podczas pobytu w Paryżu, po raz pierwszy wystąpił przed publicznością jako poeta w 2 krótkich fragmentach. Pierwsza, zatytułowana Urania, napisana jest w stylu klasycznym, któremu sam później się sprzeciwiał. Drugą była elegia wierszem wolnym poświęcona pamięci hrabiego Carla Imbonatiego, od którego odziedziczył znaczny majątek, w tym wiejski dom w Brusuglio, który odtąd stał się jego główną rezydencją.

We wrześniu 1822 roku Alessandro zakończył pracę nad powieścią Narzeczona, a w 1827 ukazała się książka, która przyniosła autorowi ogromną sławę. W 1822 roku opublikował drugą tragedię Adelchi, która opowiada o końcu panowania Longobardów we Włoszech za sprawą Karola Wielkiego i zawiera wiele zawoalowanych aluzji do dominacji austriackiej. Na tych dziełach kariera literacka autora praktycznie się zakończyła. Niemniej jednak Manzoni kontynuował pracę nad powieścią, przepisując i poprawiając niektóre fragmenty. Następnie napisał także krótki artykuł o języku włoskim.

Śmierć Manzoniego

Po śmierci żony Manzoniego w 1833 roku umiera kilkoro jego dzieci i matka. W 1837 ożenił się ponownie, tym razem z Teresą Borri, wdową po hrabim Stampie, którą także później przeżył. Z 9 dzieci Manzoniego po jego śmierci pozostało tylko 2. Ostatecznym ciosem była śmierć jego najstarszego syna Luigiego 28 kwietnia 1873 roku; niemal natychmiast zachorował i zmarł na zapalenie opon mózgowo-rdzeniowych.

Kraj pożegnał Manzoniego w jego ostatniej podróży w niemal królewskim luksusie. Jego szczątkom na cmentarz w Mediolanie towarzyszyła ogromna procesja pogrzebowa, w której uczestniczyli książęta i wysocy urzędnicy. Jednak imponującym zabytkiem jest Requiem Verdiego, które napisał na pierwszą rocznicę śmierci pisarza i po raz pierwszy wykonano w kościele św. Marka w Mediolanie.

Bibliografia

1806-1807 – dwa małe fragmenty poetyckie (pierwszy „Urania”, drugi – poświęcony pamięci hrabiego Carla Imbonatiego)
1819 - tragedia „Conte di Carmagnola”
1821 - wiersz „Cinque maggio” („Piąty maja”)
1822 - powieść „Narzeczona” (opublikowana w 1827 r.)
1822 - tragedia „Adelchi”

Biografia (Encyklopedia literacka. - Przy 11 t.; M.: Wydawnictwo Akademii Komunistycznej, Encyklopedia Radziecka, Fikcja. Pod redakcją VM Fritsche, AV Lunacharsky. 1929-1939.)

MANZONI (Manzoni) Alessandro (Alessandro Manzoni, 1775-1863) – pisarz włoski. Urodzony w szlacheckiej rodzinie w Mediolanie. Przedstawiciel tej części burżuazji włoskiej, która przestraszona wstrząsami rewolucyjnymi przełomu XVIII i XIX w., marzyła o spokojnym zbieraniu owoców rewolucji francuskiej i podbojów napoleońskich i zadowalała się chrześcijańską koncepcją poprawy moralnej społeczeństwa.

W pierwszym wierszu M. „Triumf wolności” (1801-1802) nadal pojawiają się alegoryczne postacie Rewolucji Francuskiej. Idylla „Adda” (1803) poświęcona jest pamięci Pariniego, bojownika z tyranią. W fragmencie „Urania” pod przykrywką obrazów mitologicznych ujawniają się chrześcijańskie idee przebaczenia, miłosierdzia i współczucia dla wszystkich cierpiących. Odę „O śmierci Carla Imbonato” (1806) przesiąknięta jest nastrojem oderwania od życia: zadowolenie z małych rzeczy przedstawiane jest jako zasada zachowań społecznych. Największą wyrazistość jego uczuć religijnych osiągają jednak w „Świętych Hymnach” (Jini Sacri, powstałe w latach 1812–1822), poświęconych poszczególnym świętom kościelnym (Boże Narodzenie, Męka Pańska, Zmartwychwstanie, Chwała Bogurodzicy, Trójcy Świętej). ). „Te pieśni religijne, które pojawiły się w czasach restauracji, odzwierciedlają triumf zasady kościelnej charakterystycznej dla epoki” (Fritsche). Religia jawi się w nich jako początek pojednania z rzeczywistością, Chrystus jest bogiem pokrzywdzonych. W pieśniach tych, trafnie wyrażonym przez de Sanctisa, ewangelizowana jest słynna triada Wielkiej Rewolucji Francuskiej – wolność, równość i braterstwo; rewolucyjne sformułowanie trzeciego stanu zostaje przetłumaczone na pokorny i łagodny język wierzącej burżuazji epoka Restauracji. Wiersze M., które w tym okresie poświęcone są poszczególnym epizodom walk o wyzwolenie i zjednoczenie Włoch, zabarwione są także nastrojem religijnym. W „Apelu z Rimini” (Il proclama di Rimini, 1814), napisanym w związku z apelem Murata do Włochów, poeta pokłada nadzieje w interwencji mocy boskiej, która jako jedyna jest w stanie zebrać „rozproszone laski włoskiego losu”. Ten sam motyw rozwijany jest w „Marzecu 1821” (Marzo 1821). W odie do śmierci Napoleona (Il cinsue Massio) nastrój religijny krystalizuje się w koncepcji historii świata. Osobowość, bez względu na to, jak potężna jest, jest niczym innym jak cieniem twórcy, narzędziem w jego rękach. Historia jest objawieniem woli Bożej; ludzie mogą się dziwić jedynie temu, co niepojęte, wielkiemu cudowi, jaki reprezentował Napoleon. Oda ta odniosła ogromny sukces wśród liberalnej inteligencji i została przetłumaczona na język niemiecki. samego Goethego.

Z tego samego okresu pochodzą także dzieła dramatyczne M., pierwsze eksperymenty włoskiego dramatu romantycznego: „Hrabia Carmagnola” (Il conte di Carmagnola, 1820) i „Adelgiz” (Adelchi, 1822). Oba dramaty, będące wynikiem żmudnych badań historycznych, interpretują epizody z odległej przeszłości Włoch i ucieleśniają tę samą ideę chrześcijańskiej emerytury. Tragiczna śmierć w dramatach Manzoniego jest zdeterminowana religijnie: wola człowieka nie jest w stanie przezwyciężyć zmienności losu; tylko szczera świadomość religijna jest w stanie pogodzić człowieka z rzeczywistością, niezależnie od tego, jak bardzo jest ona nieestetyczna.

Pracę nad swoim największym dziełem, powieścią „Narzeczona”, M. rozpoczął w 1821 r., a jej pierwsze wydanie (I promessi sposi) opublikował w latach 1825-1827 w trzech tomach. „Narzeczona to jedna z najlepszych powieści historycznych nie tylko w literaturze włoskiej, ale także w literaturze światowej” (Frice). M. otrzymuje tu żywy obraz życia i zwyczajów Włoch w XVII wieku oraz rozkładu porządków feudalnych.

Bohaterowie „Narzeczonej”, chłopi Renzo i Łucja, są pozbawieni jakiejkolwiek aktywności, to ludzie nieśmiali i pobożni, znajdujący się pod potężną opieką Kościoła, jedynej stabilnej instytucji w tym królestwie arbitralności, przemocy i rabunku. „W duszy chłopskiego tkacza Renzo” – pisze Fritsche – „prawdą jest, że od czasu do czasu wybucha oburzenie uciśnionego syna ludu. Ale gdy tylko ojciec Cristoforo przypomni mu, że jedynym sędzią jest Bóg, cały jego rewolucyjny zapał wyparowuje i jest on gotowy po chrześcijańsku przebaczyć swojemu sprawcy”. Kardynał Boromeusz, przedstawiciel Kościoła, jest centralną postacią powieści: jest mu dana jako siła dobroczynna i pouczająca, aby wiązać i rozwiązywać losy ludzi. V. M. Fritsche tak definiuje znaczenie powieści „Narzeczona”: „Po zerwaniu życia z klasą, do której należał z urodzenia, Manzoni przedstawił w swojej powieści feudalnych władców XVII wieku jako okrutnych arbitrów lub zabawnych maniaków, i system społeczny, który na nich spoczywał – królestwo przemocy i rabunku, anarchii i rozkładu. Pogrzebując stary arystokratyczny świat, powieść Manzoniego była pod tym względem swego rodzaju preludium do nowego społeczeństwa burżuazyjno-demokratycznego, które rodziło się we Włoszech”.

Bibliografia:

I. Hrabia Carmagnola, tłum. wierszem N. Sokołowa, St. Petersburg, 1888; Zaangażowany, w skrócie. tłumaczenie E. Niekrasowa, Petersburg, 1899; Opera, 1837; Opera kompletna, wyd. U. Hoepli, Mediolan, 1905; Carteggio di A. Manzoni, a cura di G. Sforza e G. Gallavresi, część I, 1912; część II, 1921; Manzoni intimo, 3 w., Mediolan, 1923; Tutte le opere, a cura di G. Lesca, wyd. 2, Barbera, Firenze, 1927.
II. Watson M., Alessandro Manzoni, Petersburg, 1902; Petrov D., A. Manzoni i romantyzm we Włoszech, „Historia literatury zachodniej, pod red. F. Batyushkov”, t. III, M., 1914; Fritsche V., Literatura epoki zjednoczenia Włoch (1786-1870), M., 1916; On, Eseje o rozwoju literatury zachodniej, M., 1931 (patrz załącznik); Ovett A., Literatura włoska, M., 1922; Arcari F., Manzoni, Mediolan, 1823; Momigliano A., A. Manzoni: la vita, Mesyna, 1905; Scrocca A., Studi sul Monti e sul Manzoni, 1905; Momigliano A., A. Manzoni, Mesyna, 1905; Galli G., Manzoni i Chateaubriand, 1907; Ovidio F., Nuovi studi Manzoniani, Mediolan, 1908; Pellizari A., Studi Manzoniani, Neapol, 1914; Garzia R., Note Manzoniane, Bolonia, 1918; Busetto N., Le genesi e la formazione dei „Promessi sposi”, Bolonia, 1921; Sanctis F., de, Manzoni, studi e lezioni, 1922; Croce V., Poesia e non poesia, Bari, 1923; Calletti A., A. Manzoni, il pensatore e il poeta, 2 w., 1927; Tonelli L., Manzoni, 1928; Momigliano A., Alessandro Manzoni, 1929.
III. Bellezza R., Intorno alleversioni inglesi, tedesche e russe dei "Promessi sposi", "Rassegna Nationale", 1902, X; Jego, Curiosita Manzoniane, 1923; Rubertis A., de, Documenti Manzoniani, 1926.

Biografia (E. Yu Saprykina, TSB)

Manzoni Alessandro (7.3.1785, Mediolan, - 22.5.1873, tamże), włoski pisarz. Urodzony w rodzinie hrabiowskiej. Ukończył kolegium arystokratyczne (1805). W swojej wczesnej twórczości (alegoria „Triumf wolności”, 1801; oda „O śmierci Carla Imbonatiego”, 1806) M. pozostaje wierny tradycji Oświecenia. W latach 20. przeszedł na stanowisko romantyzmu („Święte hymny”, 1812-22, wyd. 1815 i 1823; „List do pana Sz. o jedności czasu i miejsca w tragedii” oraz „O romantyzmie”, oba 1823). Ody M. „Marzec 1821” i „Piąty maja” (1821), tragedie historyczne „Hrabia Carmagnola” (1820, tłumaczenie rosyjskie 1888) i „Adelgiz” (1822), przepojone patriotyzmem i umiłowaniem wolności, odpowiedział na idee Risorgimento. Najlepszym dziełem M. jest powieść historyczna „Narzeczona” (1827, przekład rosyjski 1833), która łączy romantyzm z realistycznym przedstawieniem życia ludowego i sytuacji historycznej XVII wieku w Lombardii. Bohaterami M. są prości chłopi, których siła moralna przeciwstawia się tyranii panów feudalnych. Idee chrześcijańskiej pokory nie zagłuszają demokratycznego brzmienia powieści, która zajmuje znaczące miejsce we włoskiej prozie realistycznej XIX i XX wieku. Po 1827 r. M. publikował wyłącznie artykuły teoretyczne z zakresu języka i literatury.

Prace: Tutte le opere, Roma, 1965.

Dosł.: Poluyakhtova I.K., A. Manzoni, w książce: Historia literatury włoskiej XIX wieku (era Risorgimento), M., 1970; De Sanctis F., Manzoni, w swojej książce: Opere, t. 10, ; Sapegno N., Ritratto di Manzoni i altri saggi, Bari, 1961; Deria L., ll realismo storico di A. Manzoni, Mil. - Varese, 1965; Santarelli G., I cappuccini nel romanzo manzoniano, Mil., .

Streszczenie powieści „Narzeczona” Manzoniego A. (V. T. Danczenko)

Don Abbondio, kapłan małej wioski położonej w tej części jeziora Como, gdzie skręca ono na południe pomiędzy dwoma pasmami górskimi i jest poprzecinane półkami skalnymi i zatokami, o zachodzie słońca 7 listopada 1628 roku wraca do domu po przyjemnym spacerze. Już ma skręcić na ścieżkę prowadzącą do wioski, gdy dwie złowieszcze postacie blokują mu drogę. Ich strój, wygląd i chwyt - obaj mają głowy związane zieloną siatką z dużym chwostem, długie wąsy są podkręcone, para pistoletów, ogromny sztylet i pałasz z jaskrawo wypolerowaną rękojeścią przyczepione do skórzanego pasa - pozostawiają nie ma wątpliwości co do ich zawodu. Są to tak zwani brawurowi, dzicy goście, których zatrudnia się do różnych, w tym bardzo wątpliwych, zadań. Dusza biednego Don Abbondio natychmiast zapada w pamięć i z bólem próbuje sobie przypomnieć, czy popełnił coś przeciwko obowiązującej władzy. W imieniu swojego pana, młodego i nieokiełznanego pana feudalnego Dona Rodrigo, bravi żąda, aby Don Abbondio odwołał zaplanowany na jutro ślub miejscowego chłopa Renzo Tramaglino i jego narzeczonej Lucii Mondelli. Nieszczęsny ksiądz jest człowiekiem dobrym i nikomu krzywdy nie życzy, jednak zupełnie brakuje mu odwagi i dlatego unika wszelkich starć, a gdy już go dotkną, zawsze staje po stronie najsilniejszego, dając do zrozumienia słabym, że w swej duszy nie jest on jego wrogiem. Dręczony wyrzutami sumienia i jeszcze dotkliwszymi atakami strachu, spędza bolesną noc. Następnego ranka przychodzi do niego ubrany porządnie Renzo Tramaglino – dwudziestolatek, od najmłodszych lat pozostawiony bez rodziców, posiadający niewielki kawałek ziemi i zajmujący się przędzeniem jedwabiu, co daje mu skromne życie ale stały dochód. Niecierpliwie pragnie zjednoczyć się ze swoją ukochaną Łucją i chce omówić z Donem Abbondio ostatnie szczegóły zbliżającej się ceremonii ślubnej. Jednak ksiądz spotyka rozpromienionego pana młodego bez zwykłej życzliwości i niezręcznie i niejasno wyjaśnia mu, że ślub nie może się odbyć – z ważnych powodów. Ślub przełożony o tydzień. Rozmowna pokojówka Don Abbondio Perpetua, której ksiądz dzień wcześniej powierzył straszliwą tajemnicę, budzi wątpliwości w sercu Renza. Z pasją przesłuchuje Don Abbondio, rozmawia ze swoją narzeczoną i wreszcie rozumie, w czym tkwi problem: bezczelny Don Rodrigo darzy wrażliwą Łucję. Po naradzie Renzo i matka panny młodej Agnese decydują, że pan młody powinien zabrać ze sobą cztery kapłony, udać się do dużej wioski Lecco i znaleźć tam długiego, chudego, łysego prawnika z czerwonym nosem i szkarłatnym pieprzykiem na policzku, którego wszyscy nazywają Hookmana - on zna wszystkie prawa i pomoże ci znaleźć wyjście z trudnej sytuacji.

Prawnik chętnie się zgadza, ale gdy tylko słyszy wzmiankę o strasznym Don Rodrigo, spieszy się, aby pozbyć się nieszczęsnego klienta, a nawet zwraca przywiązaną do nóg żywą „opłatę”. Łucja wpada na pomysł, aby zwrócić się o pomoc do mnicha z sąsiedniego klasztoru kapucynów, ojca Krzysztofa, przed którego władzą kłaniają się nawet najsłynniejsi tyrani. Ten już w średnim wieku mnich znany jest nie tylko ze swojej pobożności, ale także ze ścisłego wypełniania dwóch obowiązków, które dobrowolnie sobie nałożył: pojednania kłócących się i ochrony obrażonych. Ojciec Krzysztof odważnie wchodzi do legowiska bestii, którą ma nadzieję ujarzmić modlitwami lub opisem męki, która czeka go w zaświatach. Burzliwa rozmowa nie przynosi żadnego skutku: Don Rodrigo, jego równie bezczelny mediolański kuzyn Attilio i pijani goście rozśmieszają mnicha, po czym opuszcza luksusową willę, obrzucając przekleństwami głowę niegodziwego właściciela. Pozostaje ostateczność – wziąć ślub bez zgody Don Abbondio, ale w jego obecności. Aby to zrobić, musisz przyprowadzić dwóch świadków. Pan młody mówi: „To jest moja żona”, a panna młoda mówi: „To jest mój mąż”. Wszyscy wszystko słyszeli, sakrament święty uważa się za dokonany. Najważniejsze jest, aby zaskoczyć księdza i nie pozwolić mu uciec. Bogobojna Łucja z trudem zgodzi się na wątpliwą propozycję matki i Renza. Znajduje schronienie w klasztorze u wysokiej rangi zakonnicy Gertrudy.

Renzo jedzie do Mediolanu, gdzie znajduje się w środku zamieszek związanych z jedzeniem, kiedy zdesperowani mieszkańcy rabują i niszczą piekarnie oraz szturmują dom gospodarza prowiantu. Niespodziewanie dla siebie Renzo staje się trybunem ludowym i wyraża potoczne chłopskie przemyślenia na temat porządku społecznego. Zatrzymuje się na noc w karczmie, zamawia kolację i po wypiciu jednej lub dwóch butelek dobrego wina pozwala sobie na zbyt odważne oceny działań władz. Właściciel tawerny uważa za swój obowiązek ostrzec policję przed niebezpiecznym buntownikiem. Następnego ranka dwóch policjantów i funkcjonariusz kryminalny wyciągają go z łóżka i proszą, aby poszedł za nimi. Po drodze zostaje uwolniony przez podekscytowany tłum. W obawie, że ponownie wpadnie w niemiły bałagan, Renzo opuszcza Mediolan i udaje się do prowincji Bergamo (w tym czasie Księstwo Mediolanu znajdowało się pod panowaniem hiszpańskim, a Bergamo należało do Najspokojniejszej Republiki Weneckiej – po przekroczeniu granicy Adda River, jesteś już za granicą). Tutaj, we wsi, mieszka jego kuzyn Bortolo, u którego Renzo zostaje ciepło przyjęty i zapewnia mu pracę w swojej przędzalni. Tego samego dnia, 13 listopada, kiedy Renzo przybywa do Bortolo, do Lecco przybywa posłaniec z rozkazem aresztowania zbiegłego przestępcy Lorenza Tramaglino i eskortowania go w kajdanach do Mediolanu, gdzie stanie przed wymiarem sprawiedliwości. Rozszalały Don Rodrigo, któremu upragniona zdobycz wymknęła mu się z rąk, napawa się i rozpoczyna nowe intrygi. Zbir Griso odkrywa, gdzie ukrywa się Lucia, a Don Rodrigo planuje porwać ją z klasztoru.

Wszystko przebiega niezwykle gładko: Gertruda poddaje się woli złoczyńcy Egidio, który niegdyś pomógł jej uciec z klasztoru i ma nad nią nieprzezwyciężoną mroczną władzę. Wysyła Łucję z pewną sprawą do pobliskiego klasztoru, wykorzystując chwilową nieobecność Agnese. Odważni chwytają dziewczynę na opuszczonej drodze i zabierają ją do ponurego zamku Bezimiennego, gdzie powierzają ją opiece starej lisicy.

Następnego ranka radosne bicie dzwonów oznajmia, że do sąsiedniej wioski przybył kardynał Federigo Borromeo, słynący ze swojej mądrości, pobożności i wiedzy. Bezimienny prosi o audiencję u najwyższego prałata, który nigdy nikomu nie odmawia miłosierdzia i pocieszenia. Korzystna rozmowa przynosi upragnione oczyszczenie skruszonemu złoczyńcy. Stał się cud. Bezimienny staje się inną osobą i pragnie odpokutować. W imieniu ogarniętego ciągłymi lękami kardynała Don Abbondio i Bezimiennego udajcie się na zamek po nieszczęsnego jeńca. Agnese ponownie spotyka się z córką, ale nie na długo – znów muszą się rozstać. Dowiedziawszy się, że kardynał szuka bezpiecznego schronienia dla Łucji, szlacheckie małżeństwo – Don Ferrante i Donna Prassede – zaprasza dziewczynę do osiedlenia się w mediolańskim domu. Przed rozstaniem Łucja wyznaje matce, że w chwili rozpaczy przyrzekła Madonnie, że nigdy nie wyjdzie za mąż, jeśli uda jej się umknąć podłym żądaniom Don Rodrigo. Prosi matkę, aby odnalazła Renzo i przekazała mu połowę pieniędzy z jej posagu. Mija dużo czasu, zanim udaje jej się spełnić prośbę.

Tymczasem nad krajem zbierają się chmury: aby uzupełnić klęskę głodu, która pochłonęła tysiące istnień ludzkich, jesienią 1629 roku okrutni niemieccy najemnicy – Landsknechci – najechali Księstwo Mediolanu od północy i uczestniczyli w redystrybucji terytoriów. Plotka głosi, że w ich szeregach odnotowano przypadki dżumy. Śmiertelnie przestraszeni cywile pośpiesznie zbierają swój dobytek, zakopują to, czego nie mogą unieść, i uciekają. Agnese, Perpetua i Don Abbondio znajdują gościnne schronienie w zamku Bezimiennych, nie do zdobycia dla wrogów i otwarty dla wszystkich uciekinierów. Gdy tylko niebezpieczeństwo minęło, wracają do wioski i widzą, że wszystko zostało splądrowane i zniszczone. Zniknęło także to, co Don Abbondio zakopał w ogrodzie. Zaraza wkracza do Mediolanu pod koniec października 1629 r. i szaleje w następnym roku, w 1630 r.

Zaraza nie oszczędza także Renza. Ledwo wyzdrowiał po chorobie, wraca do rodzinnej wioski, aby dowiedzieć się, co stało się z jego bliskimi. Don Abbondio ledwo żyje po trudach, jakie przeżył, i wciąż drży ze strachu. Perpetuę zabrała zaraza, Agnese mieszka u krewnych w Pasturo, a Łucja w Mediolanie u Don Ferrante. Renzo spieszy do Mediolanu i wszędzie widzi spustoszenie, rozpacz i strach. W odpowiedzi na jego pukanie w oknie domu Don Ferrante pojawia się zaniepokojona kobieta i informuje go, że Łucja jest w ambulatorium. W tej chwili otacza go podekscytowany tłum. Słychać krzyki o mazunie – nosicielu infekcji. Renzo biegnie w panice i ucieka przed prześladowcami, wskakując na wózek ze zwłokami. Narzeczeni wreszcie spotykają się w ambulatorium. Jest tam także ojciec Krzysztof, który z wielką cierpliwością i odwagą wypełnia swój duszpasterski obowiązek – pociesza cierpiących i udziela ostatniej komunii umierającym. Uwalnia Łucję ze ślubu celibatu. Don Abbondio może teraz ze spokojem poślubić szczęśliwych kochanków. Młode małżeństwo osiedla się w wiosce niedaleko Bergamo, a niecały rok później rodzi się ich córka Maria. Po niej pójdą nie wiadomo, ile jeszcze dzieci obu płci – wszystkie na prośbę Renzo nauczą się czytać i pisać. Renzo uwielbia opowiadać o tym, jak nauczył się unikać kłopotów. Wiara w Boga daje siłę, aby je pokonać, a to, czego doświadczasz, uczy, jak uczynić swoje życie lepszym.

Biografia

Urodzony 7 marca 1785 w Mediolanie. Pobożny katolik, wyznawał przekonania liberalne. Jego wczesne wiersze, zwłaszcza pieśni religijne, pojawiają się we wszystkich włoskich antologiach, a jego dzieła krytyczne, zwłaszcza o tematyce językowej i religijnej, pozostają w obiegu kulturowym, ale najbardziej znany jest jako autor powieści historycznej Narzeczona (I Promessi Sposi) . Mniej udane były jego tragedie wierszem: hrabia Carmagnola (Il Conte di Carmagnola, 1820) i Adelgiz (Adelchi, 1822).

Pod koniec życia Manzoni stał się symbolem narodowym, choć żył w odosobnieniu w Mediolanie i pobliskiej posiadłości. Nieśmiały i nerwowy z charakteru, nie odegrał znaczącej roli we włoskim Risorgimento, ale sympatyzował z jego celami. Pod koniec życia otaczał go honor; Po jego śmierci 22 maja 1873 r. rząd zorganizował mu państwowy pogrzeb. G. Verdi zadedykował swoje Requiem Manzoniemu.

Powieść Narzeczona ukazała się po raz pierwszy w 1827 r., ale ostateczne wydanie z licznymi zmianami i poprawkami ukazało się dopiero w latach 1840–1842. Formalnie powieść Manzoniego kontynuuje romantyczną tradycję powieści historycznych, jednak w istocie niewiele jest tu z Waltera Scotta, który podchodzi do przedstawiania wydarzeń bardziej realistycznie niż romantycznie; W powieści występuje dziesiątki postaci: szlachcic, księża, inkwizytorzy, karczmarze, biedni rzemieślnicy - a nawet najdrobniejsi z nich są znakomicie przedstawieni z pewnymi wyrazistymi szczegółami, ogólnie powieść daje szeroką panoramę życia we Włoszech XVII wiek.

Biografia (pl.wikipedia.org)

Ojciec Manzoniego, Pietro, miał już 50 lat, gdy urodził się jego syn. Reprezentował jedną z najstarszych rodzin, która osiedliła się w pobliżu Lecco we włoskim regionie Lombardia, gdzie jej bezwzględność upamiętnia przysłowie porównujące ją do potoków spadających w górach. Jego matka, Giulia, miała talent literacki, a jej ojciec był znanym ekonomistą, prawnikiem i publicystą Cesare Beccaria.

Alessandro nie uczył się dobrze, ale w wieku 15 lat obudziła się w nim pasja do poezji i zaczął pisać sonety. Po śmierci ojca, w 1805 roku przeniósł się do matki w Paryżu i spędził tam 2 lata w kręgu pisarzy i ideologów ruchu filozoficznego XVIII wieku. Wśród nich znalazł prawdziwych przyjaciół, a w szczególności Claude’a Foriela. W tym czasie Manzoni był pochłonięty ideami Woltera. A po ślubie, będąc w dużej mierze pod wpływem żony, stał się żarliwym wyznawcą katolicyzmu, któremu pozostał wierny przez całe późniejsze życie.

kreacja

W 1819 roku Manzoni opublikował swoją pierwszą tragedię Conte di Carmagnola, która złamała wszelkie klasyczne zasady literatury, a jednocześnie wywołała żywe spory. W jednym artykule zostało ono ostro skrytykowane, po czym Goethe bronił dzieła. Śmierć Napoleona w 1821 r. skłoniła do napisania wiersza Cinque maggio („Piąty maja”), który stał się jednym z najpopularniejszych wierszy w języku włoskim (przetłumaczony na język rosyjski przez Fiodora Tyutczewa - „Wielkie oczekiwanie impulsów i tęsknoty. ..”). Wydarzenia polityczne tego roku i aresztowanie wielu jego przyjaciół nie pozostały bez wpływu na twórczość pisarza. Aby odciągnąć myśli od innych spraw, Manzoni poświęcił wiele czasu badaniom historycznym podczas późniejszego odosobnienia w Brusugli.

Śmierć Manzoniego

W 1860 roku król Wiktor Emanuel II mianował go senatorem.

Ostatecznym ciosem była śmierć jego najstarszego syna Luigiego 28 kwietnia 1873 roku; niemal natychmiast zachorował i zmarł na zapalenie opon mózgowo-rdzeniowych.

Kraj pożegnał Manzoniego w jego ostatniej podróży w niemal królewskim luksusie. Jego szczątkom na cmentarz w Mediolanie towarzyszyła ogromna procesja pogrzebowa, w której uczestniczyli książęta i wysocy urzędnicy. Jednak imponującym zabytkiem jest Requiem Verdiego, które napisał na pierwszą rocznicę śmierci pisarza i po raz pierwszy wykonano w kościele św. Marka w Mediolanie.