Nietzsche nie jest taki jak ty ja. Najlepsze cytaty Friedricha Nietzsche

Friedrich Nietzsche jest jednym z najczęściej cytowanych filozofów. Jego żywy i dociekliwy umysł zdołał zrodzić nauki, które są aktualne do dziś. Aforyzmy Nietzschego to myśli, które wyprzedzą więcej niż jedno pokolenie ludzi.

Nietzsche jest filozofem?

Bywa nazywany filozofem niechętnym. Genialny muzyk, filolog i poeta stał się ostatecznie twórcą całej doktryny filozoficznej, której postulaty są nadal cytowane. Dlaczego wypowiedzi Nietzschego są tak powszechne? Taką popularność nauczania oryginalnego można wytłumaczyć tym, że wszystkie jego postulaty są przesiąknięte negacją wszelkich ogólnie przyjętych reguł. Sam filozof nazywał siebie „jedynym kompletnym nihilistą”.

Mówił o moralnie oburzonych ludziach jako o kłamcach, którzy nie rozumieją własnej złośliwości. Za tak radykalne poglądy Fryderyk Nietzsche, którego cytaty często nie były rozumiane przez współczesnych, niejednokrotnie ulegał ostrej krytyce ze strony środowiska filozoficznego. Na początku swojej kariery brak rozpoznania doprowadził pisarza do poważnych zaburzeń, potęgowanych dolegliwościami psychicznymi i fizycznymi. Później Nietzsche mówił o tym: „To, co mnie nie zabije, czyni mnie silniejszym”, oznaczając tym aforyzmem swój stosunek do niezrozumienia i zaprzeczenia ze strony kolegów.

Kroki do Supermana

W jego pracy wyróżnia się doktryna nadczłowieka filozofa. Zawiera najśmielsze idee głoszone przez Fryderyka Nietzschego. Podstawą jego idei stały się cytaty o życiu człowieka jako rozwijającej się istoty. Po części prace filozofa wiążą się z narodzinami narodowego socjalizmu. Ideolodzy faszyzmu wypaczyli poglądy Nietzschego nie do poznania, przez wiele lat dyskredytując jego nazwisko.

Jednak prawdziwy nadczłowiek wciąż był obecny w pracach filozofa. A prawdziwi ludzie z czasów Nietzschego nie mieli z nim nic wspólnego. Według pisarza zwykły człowiek to coś, co trzeba przezwyciężyć, swoisty okres ewolucji, „pomost między małpą a nadczłowiekiem”. Książkowy pomysł samego filozofa był zjawiskiem kapryśnym. Następnie zaprzeczył możliwości narodzin supermana, po czym powiedział, że jego rysy stają się coraz bardziej widoczne.

Ten szalony plan wydawał się filozofom niemożliwą bajką, ale sam Fryderyk Nietzsche, którego cytaty były dość radykalne, uwierzył w niego i był gotów umrzeć za jego pomysł. Zachęcał wszystkich, aby to zrobili: nie użalaj się nad sobą dla dobra nadczłowieka. Pomysł Fryderyka Nietzschego wyprzedzał swoje czasy, a może nawet wyprzedzał swoje czasy. Współcześni borykali się z problemem zachowania człowieka, a Nietzsche mówił, że człowieka trzeba prześcignąć – przeskoczył.

Cytaty Friedricha Nietzschego o miłości

Wielu pisarzy i historyków, dotykając w swojej twórczości życia Nietzschego, rozpoznało w nim zagorzałego mizoginistę. W życiu filozofa było naprawdę niewiele kobiet: jego matka, siostra i dziewczyna Lou Salome, którą nazwał najmądrzejszą z kobiet. Jednak pech w miłości nie doprowadził do jej zaprzeczenia. Miłość wielkiego pisarza jest ofiarna i oskarżycielska. Kochająca, ale nie ukochana osoba, jego zdaniem, prędzej czy później odkryje w sobie najbardziej obrzydliwe cechy. Pisarz Friedrich Nietzsche, którego cytaty opierają się na zaprzeczeniu ustalonym normom, widział tylko kłamstwo w nadmiernym moralizmie.

Uważał, że cudowne uczucie jest nie do pogodzenia z małżeństwem. Nie gardził instytucją rodzinną, ale twierdził, że o wiele więcej par może pozostać szczęśliwymi bez wspólnego życia. Słowa Nietzschego, że im człowiek jest bardziej wolny, tym większa zdolność do kochania i bycia kochanym w nim, można uznać za epigraf jego życia osobistego. Jednak pod koniec lat pisarz przyznał, że się mylił, o czym świadczą jego słowa: „Teraz namiętnie pragnę każdej kobiety”.

Friedrich Nietzsche: cytaty o życiu

Wielu filozofów nie ma wątpliwości co do własnych przekonań. Nietzsche nie jest jednym z nich. Być może to z powodu jego nawyku kwestionowania swoich nauk wszyscy są nazywani irracjonalnymi. Pisarz jednak nigdy nie wątpił we własną wielkość, choć powiedział, że żaden myśliciel nie okazał się jeszcze całkowicie słuszny, nawet on sam.

Wszystkie myśli Nietzschego przesiąknięte są wolnością ducha io to dążył przez całe życie. Doprowadził ten pomysł do skrajności, za co niejednokrotnie był krytykowany. Sam Nietzsche nazywał siebie „filozofem prawd nieakceptowanych”.

Wolność to nieosiągalny ideał

Według Nietzschego wolność ducha nakłada na człowieka coraz więcej obowiązków. Zaprzeczył, że nieskończoność myśli może być tam, gdzie wszystko jest dozwolone lub nic nie jest dozwolone. Może być tylko tam, gdzie granice tego, co dozwolone i zabronione, są jasno określone. Ale jak określić te granice możliwego i niemożliwego? Filozof powiedział, że tylko w strachu przed śmiercią można zrozumieć: „Damocles tańczy dobrze tylko pod wiszącym mieczem”.

Tak wielki myśliciel Fryderyk Wilhelm Nietzsche widział osobę, której cytaty są dziedzictwem „dla wszystkich i dla nikogo”. Nie tylko skłaniają do myślenia, ale dają niewyczerpaną zachętę do samodoskonalenia. Być może była to jedna z aroganckich myśli Nietzschego – przekazywać ludziom swoje słowa za wszelką cenę, nawet kosztem własnych wątpliwości, które kosztowały go osobiste szczęście.

Źródła(książki, filmy, my, pro-from-ve-de-ni-i itp.) z qi-ta-ta-mi Fryderyka Nietzschego

o autorze

Friedrich Wilhelm Nietzsche, Prusy - 25 sierpnia 1900, Weimar, Niemcy) - niemiecki filozof, poeta, kompozytor, kulturolog, przedstawiciel irracjonalizmu. Ostro skrytykował religię, kulturę i moralność swoich czasów oraz rozwinął własną teorię etyczną. Nietzsche był raczej literatem niż filozofem akademickim, a jego pisma mają charakter aforystyczny. Filozofia Nietzschego miała wielki wpływ na ukształtowanie się egzystencjalizmu i postmodernizmu, a także stała się bardzo popularna w kręgach literackich i artystycznych. Interpretacja jego prac jest dość trudna i wciąż budzi wiele kontrowersji.

Urodzony w Röcken (niedaleko Lipska, wschodnie Niemcy), syn luterańskiego pastora Carla Ludwiga Nietzschego (1813-1849). Podczas nauki w gimnazjum wykazał się dużym talentem filologicznym i muzycznym. W latach 1864-69 Nietzsche studiował teologię i filologię klasyczną na uniwersytetach w Bonn i Lipsku. W tym samym czasie zapoznał się z twórczością Schopenhauera i stał się wielbicielem jego filozofii. Korzystny wpływ na rozwój Nietzschego miała także wieloletnia przyjaźń z Ryszardem Wagnerem. W wieku 23 lat został wcielony do armii pruskiej i zaciągnął się do artylerii konnej, ale po kontuzji został zdemobilizowany. Trzy lata później z entuzjazmem zaakceptuje początek wojny francusko-pruskiej (1870-1871) i dobrowolnie uda się na front.

Nietzsche był błyskotliwym uczniem i zyskał doskonałą reputację w kręgach naukowych. Dzięki temu już w 1869 otrzymał stanowisko profesora filologii klasycznej na Uniwersytecie w Bazylei (w wieku zaledwie 25 lat). Tam pracował przez około 10 lat, pomimo licznych chorób. Kwestia obywatelstwa Nietzschego wciąż budzi ostre kontrowersje. Według jednego źródła pozostał bezpaństwowcem po zrzeczeniu się obywatelstwa pruskiego w 1869 r.; jednak inne źródła podają, że Nietzsche został obywatelem Szwajcarii.

Dzień dobry wszystkim! I kontynuujemy linię cytatów wspaniałych ludzi. Dziś porozmawiamy o Fryderyku Wilhelmie Nietzschem.

Friedrich Wilhelm Nietzsche - myśliciel, filolog, kompozytor. Filozofia Nietzschego zawiera szczególną ocenę współczesności, która kwestionuje podstawowe zasady istniejących form moralności, religii, kultury i ogólnie przyjętych form komunikacji, które następnie znalazły odzwierciedlenie w filozofii życia. Większość pism Nietzschego nie jest podatna na jednoznaczne zrozumienie i dlatego budzi wiele kontrowersji.

Jeżeli Bóg chciał stać się obiektem miłości, to powinien najpierw zrzec się pozycji sędziego, który wymierza sprawiedliwość: sędzia, a nawet sędzia miłosierny, nie jest obiektem miłości.

Jeśli chcesz się naćpać, użyj własnych nóg! Nie daj się ponieść, nie siadaj na ramionach i głowach innych ludzi!

Ten, kto walczy z potworami, powinien uważać, aby sam nie stać się potworem. A jeśli przez długi czas patrzysz w otchłań, to otchłań patrzy również w ciebie.

Musimy nauczyć się kochać siebie - zdrową i świętą miłością, aby pozostać wiernym sobie i nie zatracić się.

Niezależność jest dla nielicznych. Ona jest przywilejem silnych

Jesteśmy bardziej szczerzy wobec innych niż wobec siebie.

Lepszy wróg z jednego kawałka niż przyjaciel lekko przyklejony.

Prawda nie jest rozwlekła, słowa nigdy nie wystarczają na kłamstwo.

Albo wspinasz się dziś o jeden szczebel wyżej, albo zbierasz siły, by wspiąć się na ten szczebel jutro.

To samo dzieje się z człowiekiem, co z drzewem. Im bardziej aspiruje w górę, ku światłu, tym głębiej jego korzenie wnikają w ziemię, w dół, w ciemność i głębię – w zło.

Co mnie nie zabija, czyni mnie silniejszym.

Nie ma nic atrakcyjnego w stadach, nawet jeśli biegają za tobą.

Nie ma pokrewieństwa, przyjaźni ani wrogości między religią a prawdziwą nauką: są na różnych planetach.

Tylko ci, którzy poczuli strach w swoich sercach, mają odwagę; który patrzy w otchłań, ale patrzy z dumą w oczy.

Najmądrzejsi ludzie, podobnie jak najsilniejsi, znajdują szczęście tam, gdzie inni znaleźliby tylko katastrofę: w labiryncie, w surowości wobec siebie i innych, w trudnościach. Cieszą się władzą nad sobą: asceza staje się dla nich drugą naturą, koniecznością, instynktem.

Żaden zwycięzca nie wierzy w przypadek.

Fakt jest zawsze głupi.

Bądź tym kim jesteś!

Czysty duch to czyste kłamstwa.

Kobieta jest drugim błędem Boga.

Idziesz do kobiety - weź bat.

Męczennicy tylko skrzywdzili prawdę.

Potrzebujesz nowych uszu do nowej muzyki.

Bez muzyki, życie byłoby pomyłką.

Wiara zbawia, dlatego kłamie.

Filolog to nauczyciel powolnego czytania.

Żaden zwycięzca nie wierzy w przypadek.

Co mnie nie zabije, tylko mnie wzmocni.

Nie ma pięknej powierzchni bez straszliwej głębi.

Fakty nie istnieją - są tylko interpretacje.

Musisz wielbić z dumą, jeśli nie możesz być idolem.

W każdej religii osoba religijna jest wyjątkiem.

Prawdziwy mężczyzna ukrywa dziecko, które chce się bawić.

Śmiech oznacza bycie wrogim, ale z czystym sumieniem.

Kiedy sceptycyzm i ospałość kojarzą się, pojawia się mistycyzm.

Długie i wielkie cierpienia wywołują w człowieku tyrana.

Dogmat „niepokalanego poczęcia”?

Śmierć jest wystarczająco blisko, by nie bać się życia.

Bardzo bystrzy ludzie są nieufni, jeśli widzą swoje zakłopotanie.

Ludzie moralni są zadowoleni z wyrzutów sumienia.

Majestatyczne natury cierpią z powodu wątpliwości co do własnej wielkości.

Istnieje pewien stopień zakorzenionego oszustwa, który nazywa się „czystym sumieniem”.

W przypadku głupiego czoła słusznie potrzebna jest zaciśnięta pięść, w formie kłótni.

Oziębiamy się temu, czego się nauczyliśmy, gdy tylko dzielimy się tym z innymi.

Kto odczuwa brak wolnej woli, jest chory psychicznie; kto temu zaprzecza, jest głupi.

Kiedy wdzięczność wielu wobec jednego odrzuca wszelki wstyd, pojawia się chwała.

Buddyzm nie obiecuje, ale dotrzymuje słowa, chrześcijaństwo obiecuje wszystko, ale nie dotrzymuje słowa.

Złe sumienie to podatek, który wymysł dobrego sumienia nałożył na ludzi.

Uduchowia serce; ale duch siedzi i dodaje odwagi w niebezpieczeństwie. Och, ten język!

Wiara w przyczynę i skutek jest zakorzeniona w najsilniejszym instynkcie: instynkcie zemsty.

Niebezpieczeństwo mądrego polega na tym, że jest najbardziej podatny na pokusę zakochania się w nierozsądnym.

Pragnienie wielkości rozdaje się z głową: kto ma wielkość, ten zabiega o dobroć.

Wyjaśnienia mistyczne uważane są za głębokie. Prawda jest taka, że ​​nie są nawet powierzchowne.

Tylko człowiek opiera się kierunkowi grawitacji: ciągle chce upaść - w górę.

Po drugiej stronie Północy, po drugiej stronie lodu, po drugiej stronie dzisiaj jest nasze życie, nasze szczęście.

Kto chce usprawiedliwiać istnienie, musi też umieć być adwokatem Boga przed diabłem.

Każdy kościół jest kamieniem na grobie Boga-Człowieka: z pewnością chce, aby nie zmartwychwstał.

Najwyższa teza: „Bóg przebacza penitentowi” – ​​to samo w tłumaczeniu: przebacza temu, kto poddaje się kapłanowi.

Słowo „chrześcijaństwo” opiera się na nieporozumieniu; w rzeczywistości był jeden chrześcijanin i umarł na krzyżu.

Na świecie nie ma już dość miłości i dobroci, aby można było obsypać wyimaginowane istoty.

Kochaj być może bliźniego jak siebie samego. Ale przede wszystkim bądźcie tymi, którzy kochają siebie.

Człowiek zapomina o swojej winie, kiedy wyznaje ją komuś, ale ten zwykle o tym nie zapomina.

Krew jest najgorszym świadkiem prawdy; zatruwają krwią najczystszą naukę, aż do szaleństwa i nienawiści serc.

Ktokolwiek chce zostać przywódcą ludzi, musi być przez długi czas znany wśród nich jako ich najgroźniejszy wróg.

Człowiek, który nigdy nie myślał o pieniądzach, o honorze, o zdobywaniu wpływowych koneksji – jak może poznać ludzi?

Czyja myśl choć raz przekroczyła most prowadzący do mistycyzmu, nie wraca stamtąd bez myśli nie naznaczonych stygmatami.

Wśród filozofów wyróżniam dwa rodzaje ludzi: jedni zawsze myślą o swojej obronie, inni o atakowaniu wrogów.

A prawda wymaga, jak wszystkie kobiety, aby jej kochanek stał się dla niej kłamcą, ale to nie jej próżność tego wymaga, ale jej okrucieństwo.

Człowiek jest liną rozpiętą między zwierzęciem a nadczłowiekiem, liną nad przepaścią. Cenne w człowieku jest to, że jest pomostem, a nie celem.

Filozofia otwiera człowiekowi schronienie, do którego nie może przeniknąć żadna tyrania, dolina wewnętrznego świata, labirynt serca, a to drażni tyranów.

Chwalimy to, co nam się podoba: to znaczy chwaląc nasz własny gust – czyż nie jest to grzech przeciwko wszelkiemu dobremu gustowi?

Doskonała znajomość konieczności wyeliminowałaby wszelkie „konieczność” - ale rozumiałaby również konieczność „powinno” jako konsekwencję ignorancji.

W ogniu walki można poświęcić swoje życie, ale tego, kto zwycięża, pożera pokusa odrzucenia własnego życia. Pogarda dla życia jest nieodłączną cechą każdego zwycięstwa.

Wy miłośnicy wiedzy! Co zrobiłeś do tej pory z miłości do wiedzy? Czy popełniłeś już kradzież lub morderstwo, aby dowiedzieć się, co kryje się w duszy złodzieja i mordercy?

Miłość do życia jest prawie przeciwieństwem umiłowania długowieczności. Cała miłość myśli o chwili i wieczności, ale nigdy o trwaniu.

Cierpiący na gorączkę widzą tylko widma rzeczy, a ci z normalną temperaturą widzą tylko cienie rzeczy; podczas gdy oba potrzebują tych samych słów.

Sam Bóg nie może istnieć bez mędrców” – powiedział Luter i to z wszelkim prawem, ale „Bóg może istnieć jeszcze mniej bez głupców” – Luter tego nie powiedział!

Heroizm - taki jest nastrój osoby dążącej do celu, w dodatku do którego już się w ogóle nie liczy. Heroizm to dobra wola do całkowitego samozniszczenia.

Bez dogmatów wiary nikt nie mógłby przeżyć ani chwili! Ale te dogmaty w żaden sposób nie zostały przez to udowodnione. Życie wcale nie jest argumentem; wśród warunków życia może być złudzenie.

Zły bóg jest potrzebny nie mniej niż dobry - w końcu nie zawdzięczasz swojego istnienia tolerancji i filantropii. Jaki pożytek z boga, który nie zna gniewu, zazdrości, przebiegłości, szyderstwa, mściwości i przemocy?

Nauczanie i apostoł, który nie dostrzega słabości swojego nauczania, swojej religii itp., zaślepieni autorytetem nauczyciela i szacunkiem dla niego, ma zwykle większą moc niż nauczyciel. Nigdy nie wzrastał wpływ człowieka i jego dzieł bez ślepych uczniów.

Małżeństwo jest wymyślone dla ludzi przeciętnych, którzy są mierni zarówno w wielkiej miłości, jak iw wielkiej przyjaźni - a więc dla większości, ale także dla tych dość rzadkich ludzi, którzy są zdolni zarówno do miłości, jak i przyjaźni.

Kto jest w stanie silnie odczuć spojrzenie myśliciela, nie może pozbyć się okropnego wrażenia, jakie robią zwierzęta, których oko powoli, jak na pręcie, wybrzusza się z głowy i rozgląda.

Kto ma awersję do wzniosłości, nie tylko „tak”, ale i „nie” wydaje się zbyt żałosny – nie należy do umysłów negatywnych, a jeśli akurat stanie im na drodze, nagle zatrzymuje się i ucieka – w gąszcz sceptycyzmu.

W mojej głowie nie ma nic prócz moralności osobistej, a uzyskanie do niej prawa jest istotą wszystkich moich historycznych pytań o moralność. Strasznie trudno jest sobie stworzyć takie prawo.

Dziwne! Jak tylko przemilczę jakąś myśl i trzymam się od niej z daleka, ta sama myśl z pewnością ukaże mi się w postaci osoby, a teraz muszę być miła dla tego „anioła Bożego”!

Zranienie tego, kogo kochamy, jest prawdziwym piekłem. W stosunku do nas jest to stan bohaterskich ludzi: ekstremalna przemoc. Obowiązuje tu chęć popadnięcia w przeciwną skrajność.

Cnota daje szczęście i pewną błogość tylko tym, którzy mocno wierzą w swoją cnotę - bynajmniej nie bardziej wyrafinowanym duszom, których cnota polega na głębokiej nieufności do siebie i wszelkich cnót. W końcu i tutaj „wiara czyni błogosławioną”! - a nie, zauważ to uważnie, cnota!

Założyciel chrześcijaństwa wierzył, że ludzie nie cierpią bardziej z powodu niczego niż z powodu swoich grzechów: to było jego złudzenie, złudzenie kogoś, kto czuł się bez grzechu, któremu brakowało tutaj doświadczenia.

Gdyby Bóg chciał stać się obiektem miłości, powinien najpierw zrzec się stanowiska sędziego wymierzającego sprawiedliwość: sędzia, a nawet sędzia miłosierny, nie jest obiektem miłości.