Onlara sadık insanlar. ideolojik bir sabotaj olarak "elveda, yıkanmamış Rusya"

Lermontov en sevdiğim şairlerden biridir. Rusya'yı azarlayan liberaller, genellikle yazar Lermontov'u çağıran "Yıkanmamış Rusya'ya veda" şiirine atıfta bulunur. Edebiyat bilginlerimiz, dilbilimcilerimiz, dilbilimcilerimiz, bilim adaylarımız ve akademisyenlerimiz de bunun böyle olduğunu iddia ediyor. V Sovyet yılları siyaset oldu. Şair çarlığa karşı bir savaşçıdır. Bugün Rusya'yı azarlamak moda, entelijansiya, Lermontov'u bir müttefik olarak alarak buna coşkuyla katılıyor. Uzun zamandır çeviri yapıyorum, yazarın sözlüğünü kullanmaya çalışıyorum bu yüzden şiir okurken üsluba ve kelime dağarcığına dikkat ediyorum. Lermontov'un başka hiçbir yerde kullanmadığı "mavi üniformalar" ve "yıkanmamış Rusya" beni şaşırttı, insanlara hitap ediyor, " mavi üniforma", Jandarma kolordusunun kişileştirilmesi, sen. "Borodino" ve "Anavatan" şiirlerinin yazarının bu şekilde yazamayacağını anlayınca, şüphemi doğrulayan kanıtlar toplamaya başladım. Böyle bulundu.
1. Şiirin el yazısı orijinalini kimse görmemiştir. Ama bu daha önce de oldu, ayetlerin doğruluğunu teyit eden tanıklar vardı. İşin garibi, 1873 yılına kadar bu ayetler hakkında hiçbir şey bilinmiyordu. Sadece metin bulunamadı, aynı zamanda bu tür ayetlerin varlığı bile bilinmiyordu.
2. Yayıncı Bartenev mısralara bir notla eşlik etti: "Şairin sözlerinden bir çağdaş tarafından kaydedildi."
"Bir çağdaş tarafından şairin sözlerinden kaydedildi." Çağdaşın adı ve soyadı nedir? Bilinmeyen. Ne zaman yazdı? Hemen, Lermontov ona şiirini okurken mi, yoksa on yıllar sonra mı? Pyotr İvanoviç Bartenev tüm bunlar hakkında sessiz kaldı.

Bu şiirin Lermontov'un kalemine ait olduğuna dair tüm kanıtlar, yalnızca bu sessizliğe dayanmaktadır. Bu şiirle ilgili olarak Lermontov'un yazarlığına dair başka bir kanıt yoktur. Lermontov'un elyazmasını hiç kimse görmedi, Bartenev'in kendisi tarafından “Şairin sözlerinden bir çağdaş tarafından kaydedildi” sözleriyle tanındı. İşte metnin ilk taslağı:
Elveda yıkanmamış Rusya
Ve sen mavi üniformalar
Ve sen, onlara itaat eden insanlar.
Belki Kafkasya'nın sırtının arkasında
senin c'nden saklanacağım<арей>
Onların görmeyen gözünden
Sağır kulaklarından.
Şaşırdın mı? Metin açıkça dahi şairin gerisinde kalıyor. Neden güle güle Rusya? Şair 1841 yılında yurt dışına gitmiyordu. Güle güle kulağa komik geliyor.
Lermontov 1954-1957'nin Eserlerinin 6 ciltlik akademik baskısında, bu şiirin notlarında şöyle deniyor:
"Elveda, yıkanmamış Rusya..." (s. 191, 297)
En olası baskı olan Rus Arşivi (1890, kitap 3, no. 11, s. 375) yayınından yeniden basılmıştır. Metne bir not eşlik ediyor: "Şairin sözlerinden bir çağdaş tarafından kaydedildi." IRLI'nin bir kopyası vardır (op. 2, no. 52, P. I. Bartenev'in P. A. Efremov'a 9 Mart 1873 tarihli mektubunda), metni dipnotta verilmiştir. Şiiri Efremov'a gönderen Bartenev, "İşte Lermontov'un orijinalinden kopyalanmış birkaç şiiri daha var." Ancak, şiir aynı Bartenev tarafından Rus Arşivi'nde farklı bir baskıda yayınlandığı için bu mesaj güvenilir olarak kabul edilemez (metne bakın).

Aslında iki mektup vardı. 1955'te bulunan ikinci mektup (Putyata'ya) hakkında, 1954'te ilk cildini yayınlayan akademik yayıncıların öğrenmeye zamanı yoktu. Bartenev'in "Lermontov'un orijinal elinden" şiirinin başka bir versiyonunu ortaya koyduğu ikinci mektuptaki sözlerini açıklamak için nasıl bükülmek zorunda kalacaklarını hayal edebiliyor musunuz?
Görünüşe göre, Lermontov'un gururlu ruhu metnin eksikliklerini kabul edemedi, bu yüzden ayeti düzenlemeye karar verdi. İşte yeni bir varyasyon:

Elveda yıkanmamış Rusya
Köleler ülkesi, efendiler ülkesi
Ve sen mavi üniformalar
Ve sen, onların sadık insanları.

senin paşandan saklanacağım
Onların görmeyen gözünden
Her şeyi işiten kulaklarından."
Katılıyorum, metin daha iyi hale geldi. Kralların kafiyesi - kulaklar artık kulağa zarar vermiyor. İtaatkar insanlar adanmış oldular. Sağır kulaklar her şeyi işiten hale geldi. Ama henüz bitmedi. Üçüncü bir seçenek belirir:

Elveda yıkanmamış Rusya
Köleler ülkesi, efendiler ülkesi.
Ve sen mavi üniformalar
Ve sen, onların sadık insanları.
Belki de Kafkas duvarının arkasında
Paşaların arasına saklanacağım,
Her şeyi gören gözlerinden
Her şeyi işiten kulaklarından...
Dramatik değişiklikleri kabul edin. İnsanlar adanan oldular. Bir adanan artık sadece itaatkar değildir. İtaatkar, boyun eğen ceza korkusu nedeniyle olabilir. Ama bu versiyonda insanlar sadık. Tutkuyla, sonsuzca sadık.
"Yıkanmamış Rusya" sizi de etkiliyor mu? Lermontov, Rus köylünün, kokusunu parfümle gizleyen Fransız kontundan daha sık banyoda yıkandığını çok iyi biliyordu. Bir şair nasıl yazabilir ki:
Sevinçle, birçok kişiye yabancı,
Tam bir harman yeri görüyorum.
Samanla kaplı kulübe,
Oymalı panjurlu pencere;
Ve bir tatilde, nemli bir akşam,
Gece yarısına kadar izle hazır
Damgalama ve ıslık çalma ile dansa
Sarhoş köylülerin konuşması altında.
Rusya hakkında bu kadar aşağılayıcı bir şekilde söylemek?

Çizgilere sıcaklık, insanlara ve yaşamlarına olan sevgi nüfuz ediyor. Bundan sonra aşağılayıcı bir tane yazabileceğinize inanmıyorum - “yıkanmamış Rusya”. Bunu yapmak için sert bir alaycı ve ikiyüzlü olmanız gerekir. Düşmanlar bile Lermontov hakkında böyle demediler. Kafkasya'da dedi Baron L, V, Rossillon:
"Bir grup pis haydut topladı... Hiç yıkanmamış gibi görünen kırmızı bir canaus gömleği giydi." Aynı kazanın emriyle yedi, çıplak yerde uyudu. Böyle bir hayata yola çıkarak “yıkanmamış Rusya mı? Mantıklı değil, hiçbir kapıya tırmanmıyor.

Hiç kimse şiiri duymamıştı ve 1873'te ve sonrasında birdenbire, bir kerede tek bir liste değil, art arda birkaç versiyon ortaya çıktı. Bu varyantlar değişiyor ("krallar - liderler - paşa" - "kulaklara" kafiye arayışı içinde). Yani, "kralları" daha kıvrımlı bir kafiye ile değiştiren yeni, daha başarılı kelimeler ortaya çıkıyor. Son iki satırın anlamı, "görmeyen - sağır" kelimeleri zıtlarıyla değiştirilerek kutupsal olarak değişir. Üstelik yeni versiyon şiire yeni bir anlam kazandırıyor, duygusal ve mantıksal olarak çok daha başarılı.
Yetmişlerde, "Elveda, yıkanmamış Rusya" şiirlerinin basitçe değiştirilmediği ortaya çıktı. Net bir gelişmeye doğru değişirler. Bu ayetlerin yetmişli yıllarda hiç bulunmadığına, ancak bu zamanda yaratıldığına dair tüm işaretler vardır.
Bir şiir oluşturma süreci gerçekleşir. Yazarın eserinin daha başarılı bir biçimini arayışına dair kanıt bırakan bir süreç. Olarak farklı seçenekler bu ayetin.

O yıllarda insanlar öncelikle serf köylülüğü ile ilgiliydi. Mavi üniformalar jandarma kolordusu. Halkın "itaatkar", "bastırılmış" ya da daha da ötesi, ayrı bir jandarma teşkilatına "bağlı" olduğu iddiası saçmadır. Temel yokluk nedeniyle gülünçlük ortak noktalar halk ve jandarma arasındaki temas.
Evet. İnsanlar itaatkar olabilir, boyun eğdirilebilirdi. Ama kime?
Tabii ki, efendisine - efendiye. Bu, serf köylünün tüm temaslarının dış dünya... Ama bu en üstte. Her gün, bunlar usta tarafından seçilen insanlardı. Yöneticiler, icra memurları, şefler. Ancak, köylü ile bu bağlantılar, efendisiyle aynı şekilde tekrar ediyorum. "Usta gelince, usta bizi yargılayacak..."
Bir serf köylü, hayatı boyunca tek bir "mavi üniforma" göremezdi. Varlığının farkında bile olmayabilir.
Hiçbir jandarma onu cezalandıramaz veya affedemezdi. Sadece kendi efendisi cezalandırabilir veya affedebilirdi. Bu haklara sahip olmayan herhangi bir jandarma rütbesinden farklı olarak. Jandarmaların herhangi bir köylüye karşı herhangi bir iddiası, serf yasal olarak bağımsız bir kişi olmadığı için yalnızca sahibine yöneltilebilirdi. Davranışlarından sahibi sorumluydu. Bu nedenle cezalandırma veya affetme hakkı ve yetkisi kendisine verilmiştir. Mavi üniformalarla bence açık. İnsanlar kendilerini sadece onlara adamakla kalmadılar, aynı zamanda çoğunlukla onlardan haberdar bile olmadılar.

Son olarak şu soruyu sormak mantıklı: "Elveda, yıkanmamış Rusya" şiirinin yazarının Lermontov olduğunu kanıtlayın. Lütfen en az bir kanıt sağlayın. En zayıfı bile.

Özetle. Yetmişler boyunca, "Güle güle, yıkanmamış Rusya" şiirleri çeşitli versiyonlarda ortaya çıkıyor. Düzenleme çağdaşların gözleri önünde gerçekleşti.
Değişiklik aynı zamanda köylülerin jandarmaya göre kölelik derecesinin netleştirilmesini de etkiledi. Not:
Bartenev'in Efremov'a yazdığı bir mektupta, ayette "onlara itaat eden bir halk" geçmektedir. Bartenev'in Putyata'ya yazdığı mektupta, "onlara itaat eden insanları" zaten görüyoruz. Bu yetmişler. Ve sonra, birdenbire, eğilme derecesini keskin bir şekilde artıran bir varyant ortaya çıkıyor - "onlara adanmış bir halk".
Niye ya? Tarihi hatırlayalım. 1874 baharında, ilerici düşünen gençler arasında bir kitle hareketi başladı - "halka gitmek". Bu hareket 1877 yılına kadar devam etti. En büyük kapsam 1874 ilkbahar-sonbaharına düşer. Yakında, bu eyleme katılanların toplu tutuklamaları başladı.

PA Kropotkin, Ekim 1874'te PL Lavrov'a şunları yazdı: "Yakalandıkları şehir ve kasabaların isimlerini dinleyince hayretler içinde kaldım. Kelimenin tam anlamıyla: Tutuklamaların ne kadar büyük olduğunu anlamak için Rusya'nın coğrafyasını bilmeniz gerekiyor. dır-dir."
Ayrı Jandarma Kolordusu'nun bu kadar verimli çalışmasının nedeni basitti. Devrimci ajitatörlerin kırsal kesimdeki faaliyetlerini ifşa etmede ana rolü oynayanlar köylülerdi. Adamlar bağladıkları bir propagandacıyı getirince jandarma olaya karıştı. Kırsal kesimin siyasi aydınlanma girişimlerine bu tepkisi, Rus toplumunun ilerici çevrelerini rahatsız etti. Daha sonra, söz konusu şiirin 1887'deki ilk yayınında, "itaatkar (itaatkar) insanlar" yerine şu satır görünür:
Ve sen, onların sadık insanları.

Burada halkı aydınlatmaya ve çağırmaya giden bir devrimcinin öfkesini hissedebilirsiniz. Şaşırtıcı ve öfkeli bir şekilde, onu bağlayan mavi üniformalar değil, nankör köylülerdi. Belki de düzeltme, sempatik yazarlarından birinin tepkisiydi.
Şiirdeki konuşma, Lermontov'un Kuzey Kafkasya'da, yani daha doğrusu, duvarına ulaşmadan hizmet etmeye gittiği sırada "Kafkas duvarının" arkasına saklanma arzusuyla ilgilidir. Son olarak, asıl mesele, bunun, Russophilia'sında giderek daha fazla yerleşik hale gelen Lermontov'un tüm görüş sistemiyle çelişmesidir (V. F. Odoevsky'nin albümündeki imza korunmuştur):
"Rusya'nın geçmişi yok: hepsi şimdide ve gelecekte. Bir peri masalı etkiler: Eruslan Lazarevich 20 yıl koltukta oturdu ve mışıl mışıl uyudu, ancak 21 yaşında ağır bir uykudan uyandı - ayağa kalktı ve yürüdü ... ve 37 kral ve 70 kahramanla tanıştı ve onları yendi ve onlara hükmetmek için oturdu ... Rusya böyle ... "Şimdi, umarım herkes bu şiirlerin yazarının Lermontov olmadığı konusunda hemfikirdir?
2005 yılında, felsefi bilimler adayı tarafından bir makale yayınlandı. Nijniy Novgorod Gerçek yazarlığı ikna edici bir şekilde kanıtlayan A. A. Kutyreva. Kutyreva şöyle yazıyor: “İtibarlarına değer veren edebiyat alimleri genellikle bir imzanın olmamasını şart koşuyor ve en azından ömür boyu kopyaları olmayan bir eseri asla yazara atfetmiyor. Ama bu durumda değil! Her iki yayın da - PA Viskovatov ve sonra PI I. Bartenev, bir zamanlar sahtekârlıktan hüküm giymemiş olmalarına rağmen, tereddüt etmeden kabul edildi ve daha fazla anlaşmazlık sadece tutarsızlıklarla ilgiliydi.Ve burada, şimdiye kadar azalmayan bir tartışma ortaya çıktı.Ancak, Lermontov'un yazarlığının muhaliflerinin bu anlaşmazlıktaki argümanları değildi. şiir kanonik hale geldi ve büyük şairin politik şarkı sözlerinin bir başyapıtı olarak okul ders kitaplarına dahil edildi.
Şiirin popüler hale gelmesinin nedeni ilk dizesiydi ve bazıları için artık aşırı güncel.

Bugün, Rusya hakkında küçümseyerek, alayla, onun sosyal, hem devrim öncesi hem de devrimci sistemlerini tamamen reddederek konuşan ve yazan herkes, onu müttefikleri olarak alarak ve büyük ulusun otoritesine atıfta bulunarak, kesinlikle ünlü çizgiden alıntı yapacaktır. şair. Bu semptomatiktir. Rusya'yı karalamak için ulusal şiirsel dehasına atıfta bulunmak yerine daha güçlü bir edebi argüman bulmak zor. "
“Yazarın adını vermeden önce bahsi geçen şiirin birkaç özelliğine dikkat edelim. Her şeyden önce, "yıkanmamış" sıfatı. Lermontov'un ağabeyine dönelim. Alexander Sergeevich Puşkin, "Moskova'dan St. Petersburg'a Bir Yolculuk" adlı makalesinde (başlık, liberal Alexander Radishchev'in "St. Petersburg'dan Moskova'ya Bir Yolculuk" adlı makalesiyle bir polemikte verilmiştir) yazar ve bir İngiliz:
"I. Rus köylüsünde seni en çok ne etkiledi?
O. Temizliği, zekası ve özgürlüğü.
I.Nasıl?
O. Köylünüz her cumartesi hamama gider; her sabah yüzünü yıkar, ayrıca ellerini günde birkaç kez yıkar. Zekasına diyecek bir şey yok. Gezginler, Rusya genelinde bölgeden bölgeye, dilinizin tek kelimesini bilmeden ve anlaşıldığı her yerde gereksinimlerini karşılar, şartlarını yerine getirir; Aralarında komşularımızın "un badoud" dediği şeye hiç rastlamadım, içlerinde bir yabancıya karşı ne kaba bir şaşkınlık ne de cahilce bir küçümseme fark etmedim. Herkes duyarlılığını bilir; çeviklik ve el becerisi inanılmaz ...
I. Oldukça; ama özgürlük? Rus köylüsünü gerçekten özgür olarak görüyor musunuz?
O. Şuna bir bakın: Dolaşımından daha özgür ne olabilir! Yürüyüşünde ve konuşmasında kölece bir aşağılamanın gölgesi bile var mı? İngiltere'ye gitmedin mi? "Lermontov için Puşkin bir otoriteydi. Ayrıca, zamanının bir adamı, bir Rus asilzadesi ve bir subay olan" Bir Şairin Ölümü "ve" Vatan "şiirinin yazarıdır. , bu yüzden Rusya hakkında bunu söyleyemezdi.

Kim yapabilir? Farklı bir tarihsel zaman ve kökene sahip bir kişi. Kutyreva, bu şiirin şair-hicivci Dmitry Dmitrievich Minaev'in armağanını keşfeden "Puşkin'in "Elveda, özgür unsur" dizelerini daha çok taklit ettiğini bildirdi.

Reform sonrası dönemde, aydınlar ve yarı eğitimli insanlar arasında sadece hükümeti değil, Rusya'yı da azarlamak moda oldu. Nicholas I saltanatının sonunda, aptallık ve vahşete geldi - eğitimli insanlar Sivastopol'da dövülmemizi istedi ve Kırım Savaşı! Ve ne yazık ki bu olduğunda, kazanan sadece Rusya'nın düşmanlarıydı. Rahiplerin ve memurların çocukları sadece sınıflarından, çevrelerinden, hükümetlerinden değil, tüm Rus halkından nefret ediyorlardı. Bu basil, Japonya ve Almanya ile savaşta da yenilgiyi isteyen Bolşeviklere bulaştı. Mirasçıları, okul antolojilerine Lermontov'a atfedilen iğrenç bir kafiye getirdi, böylece zararlı koku sonraki nesillere yayılacaktı. Gerçeğin yalnızca edebiyat bilginlerinin eserlerinde değil, aynı zamanda okul ders kitapları... Bu çok daha önemli." Kutyryova'ya tamamen katılıyorum.

Öğretmenlerle yapılan bir toplantıda - Rusya Yılın Öğretmeni 2016 yarışmasının kazananları, Vladimir Putin "Elveda, yıkanmamış Rusya!" Şiirini okudu.

Diğer şeylerin yanı sıra, Lermontov hakkında bir konuşma yapıldı ve Putin şiirlerini okumaya başladı.

Elveda yıkanmamış Rusya
Köleler ülkesi, efendiler ülkesi
Ve sen mavi üniformalar
Ve sen, onların sadık insanları.

Belki de Kafkas duvarının arkasında
senin paşandan saklanacağım
Her şeyi gören gözlerinden
Her şeyi işiten kulaklarından.

Bu şiiri duyduğunuzda ne hatırlamalısınız? İlk kez ünlü yayıncı, arkeograf ve bibliyograf Peter Ivanovich Bartenev'in edebiyat eleştirmeni Peter Alexandrovich Efremov'a 9 Mart 1873 tarihli bir mektubunda ortaya çıktı. Yani, Lermontov'un ölümünden 32 yıl sonra. Bartenev şöyle yazdı: "İşte Lermontov'un orijinalinden kopyalanan şiirleri." 1890'da şiiri "Rus Arşivi" dergisinde yayınlayan Bartenev, bir dipnot yerleştirdi: "Şairin sözlerinden bir çağdaş tarafından kaydedildi." Yani şiir şimdi "aslından kopyalanıyor", sonra başka birinin sözlerinden yazılıyor. Muhteşem. Şaşırtıcı ve şüpheli.

Bununla birlikte, şiiri ilk BASTIRAN, 1887'de tarihi aylık "Rus antik çağı" nın 12. sayısında Pavel Aleksandrovich Viskovatov'du. Lermontov'un ölümünden 46 yıl sonra. Ayrıca, bu metni elde etmenin kaynağını ve koşullarını belirtmeden. Bu arada, bu, Dostoyevski'nin hakkında "yurtdışında kalıcı olarak yaşayan bir Rus" yazdığı ve gelir elde etmek için her yıl üç hafta boyunca Rusya'ya seyahat eden ve karısı ve çocukları olduğu Almanya'ya geri dönen aynı Viskovatov. "
Eh, sonunda, zaten Sovyet zamanı 1955'te aynı Bartenev'den amatör tarihçi Nikolai Vasilyevich Putyata'ya bir mektup, "Lermontov'un orijinal elinden" yazısıyla yayınlandı.

Her üç durumda da tutarsızlıklar olması komik. O zaman "sadık insanlar" yerine - "onlara itaatkar insanlar". Sonra "Paşanızdan saklanacağım" yerine - "Krallarınızdan saklanacağım". O zaman "Krallarınızdan saklanacağım" yerine - "Liderlerinizden saklanacağım". İnsanlar bazen "itaatkar", bazen "itaatkar", bazen de "ihanete uğramışlardır". Uzun süredir ölü olan Lermontov'un şiirini onlarca yıldır nasıl değiştirebileceği belirsizdir.
Ne şiirin orijinali ne de Bartenev'in anısına atıfta bulunduğu gizemli "çağdaş", edebiyat bilginleri tarafından hala bilinmiyor.

Tabii ki, Lermontov arşivi hiç de kusursuz olmasa da ve şiirlerinin yaklaşık yüz orijinali hala bilinmiyor. Örneğin, "Bir Şairin Ölümü" şiirinin bir bölümünün imzası kaybolmuştur. Sonuncusu oldukça keskin 16 satır. Ama orada çok sayıda listeler - 23 ve 7'si 1837'ye atıfta bulunur; Lermontov'un arkadaşı Raevsky'nin şiirin nasıl yaratıldığına dair anıları ve diğer kanıtlar biliniyor. Yazarlık böyle kurulur.

Eh, Bartenev'deki edebiyat eleştirmenlerinin güven eksikliğinin, diğer şeylerin yanı sıra, “yıkanmamış Rusya” nın “keşfinden” önce zaten iki kez (!) Lermontov'un bilinmeyen şiirlerinden. Derginizin abone sayısını artırmak için ne kadar sansasyonel keşifler yapabilirsiniz! Neredeyse bir kilisede Pokemon yakalamak gibi.

Ayrıca, 1887'deki ilk yayından sonra, şiire okuyucu kitlesinden herhangi bir tepki gelmemesi de garip. Basında hiçbir tartışma, tartışma olmadı. Belki seyirci bu satırların kime ait olduğunu biliyordu?
En yaygın versiyona göre, tahrifatın yazarı, Bartenev tarafından iyi bilinen şair-parodist Dmitry Minaev'di. Rus şair-hicivci, gazeteci, çevirmen, eleştirmen, "aşırı liberal ve nihilist", ateşli bir vatansever. Eserlerinin favori temalarından biri Rusya'nın "geri kalmışlığı" temasıdır.

Minaev, Puşkin, Nekrasov, Ostrovsky, Fet, Tyutchev, Turgenev, Benediktov ... Tümünün parodisini yaptı. Diğerlerinin yanı sıra Minaev, Lermontov'un parodisini yaptı. "Şeytan" başlıklı parodilerinden birinde "mavi üniformalar" metaforunu kullandı. Lermontov'un kendisinde hiçbir yerde bulunmayan.

Şeytan yarışıyor.
Girişim yok
Gece yayında görmüyor
onun mavi üniforması üzerinde
Tüm rütbelerin yıldızları parıldıyor ...

Lermontov Minaev defalarca parodi yaptı. Burada, örneğin, Lermontov'un kehanet trajik şiiri "Rüya" nın yakıcı bir parodisi var. Ölümünden kısa bir süre önce yazılmıştır.

Lermontov:
V öğlen ateşi Dağıstan vadisinde,
Göğsümde kurşun hareketsiz yatıyorum.
Derin bir yara hala sigara içiyordu,
Damla damla kanım öğütüldü...

Minaev:
Bezborodko'nun kulübesinde öğlen sıcağında
Rusça Konuşma ile hareketsiz yatıyordum.
Yakıcı bir öğlendi, hava uysalca akıyordu,
Beni uyutmak...

Russkaya Beseda, o zamanın vatansever bir dergisiydi.

Yıkanmamış Rusya'nın öncelikle Puşkin'in bir parodisi olduğuna dikkat etmek de önemlidir.

DENİZE
Güle güle ücretsiz eleman!
V son kezönümde
mavi dalgaları yuvarlarsın
Ve gururlu bir güzellikle parlıyorsun.

Puşkin'i idolleştiren Lermontov'un sevgili şairinin satırlarını kaba bir Rusfobik parodinin temeli olarak alabileceğini hayal etmek zor.

Peki, ve şiirin gerçek içeriği hakkında birkaç söz. Özellikle mavi üniformalara adanmış insanlarla ilgili satırlar şaşırtıcı. O yıllarda insanlar öncelikle serf köylülüğüydü. Mavi üniformalar jandarma kolordusu. Rus İmparatorluğu'nun siyasi polisi. Decembristlerin ayaklanmasından sonra Nicholas I'in kararnamesi ile yaratıldı.

Halkın "itaatkar", "bastırılmış" ya da dahası, ayrı bir jandarma teşkilatına "bağlı" olduğu iddiası saçmadır. İnsanlar efendiye, toprak sahibine bağlıydı ve boyun eğdirildi. Ve büyük olasılıkla mavi üniformaların varlığı hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Ve köylüleri gözetlemek için mavi üniformalı olmak bir şekilde garip. Jandarmaların herhangi bir iddiası ve sorusu, ondan sorumlu olduğu için yalnızca köylü sahibine yöneltilebilirdi. Köylünün kendisi basitçe bağımsız olarak sorumlu bir özne değildi.

Sovyet döneminde Lermontov'un otokrasiye karşı şiddetli bir savaşçı olarak gösterilmesi gerekiyordu. Her okul çocuğu bu ayetleri neredeyse birinci sınıftan doldurdu.
Eh, bugün "yıkanmamış Rusya, köleler ülkesi, efendiler ülkesi" kelimeleri neredeyse herkesin bildiği güçlü bir ideolojik klişe haline geldi. Her nedense, vatanımızı "yıkanmamış" ve perişan olarak görmek için hala erken yaşlardan itibaren vatandaşlarımıza ihtiyacımız var.
Bu şiirin edebi bir sahtekarlık olduğu gerçeği, Puşkin Evi'nin yöneticisi, saygın bilim adamı, akademisyen ve filolojik bilimler doktoru Nikolai Skatov olan Literaturnaya Rossiya'nın yazarları tarafından defalarca işaret edildi, Sovyet yazar Vladimir Bushin, edebiyat eleştirmeni Mikhail Elzon ve Felsefe Adayı Alexander Kutyreva.

Putin ile yaptığı bir toplantıda, öğretmenlerin hiçbirinin cumhurbaşkanına ateşli bir Rus vatanseveri, bir subay olan Mikhail Lermontov'un sadece yazmadığını, aynı zamanda böyle kötü bir şiir yazamayacağını bildirmeye cesaret edememesi üzücü. Elbette biliyorlar.

Elveda yıkanmamış Rusya
Köleler ülkesi, efendiler ülkesi.
Ve sen mavi üniformalar
Ve sen, onların sadık insanları.
Belki de Kafkas duvarının arkasında
senin paşandan saklanacağım
Her şeyi gören gözlerinden
Her şeyi işiten kulaklarından.

"Elveda, yıkanmamış Rusya ..." şiiri Lermontov, zamansız kesintiye uğrayan yaşamının son yılında yazdı. Edebi yeteneğin en parlak döneminde.

Bu basit sekiz dize, şairin zengin edebi mirası arasında neredeyse en çok tanınan pasajlardır. Ve mesele, şiirin hecesinin herhangi bir özel anlamı, güzelliği veya mükemmelliği bile değildir. Sadece bu satırlar on yıllardır zorunluydu. Okul müfredatı ve her yeni nesil öğrenci tarafından ezberlenir.

Şair bu sekiz dizeyle ne anlatmak istemiş? Hangi koşullar onu "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." ayetini yazmaya itti? İlk bakışta birkaç basit satırda gizlenen anlam ne kadar derin?

TARİHSEL ARKA PLAN

Tarihsel arka planın bağlamı dışında bakıldığında herhangi bir çalışmayı doğru bir şekilde anlamak neredeyse imkansızdır. Bu ifade özellikle şiir için geçerlidir. Ne de olsa roman ya da hikaye gibi hacimli bir eser, algımızı etkileyen bu arka planı çizmemize izin verir ve kısa bir ayet, çoğu zaman çevreden kaynaklanan ve açıklamaya ihtiyaç duyan bir tür duyguların ifadesi olarak hizmet eder.

Analizi yapılacak olan "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." (Lermontov) şiiri 1841 yılına kadar uzanıyor. Şu anda, Kafkasya'daki yarım yüzyıllık savaş tüm hızıyla devam ediyordu. Rusya bu dağlık bölgeleri ilhak etmeye ve sınırı güçlendirmeye çalıştı ve özgürlük seven dağcılar özgürlüklerini korumak için ellerinden geleni yaptılar.

O zamanlar, bir askerin veya subayın Kafkasya'da faaliyet gösteren birliklere nakledilmesi, tek yönlü bir biletle sürgünle eş anlamlıydı. Özellikle, yukarıdaki cesur adamın savaşların en sıcak noktalarında kullanılmasını teşvik eden ilgili bir emir tarafından takip edildiyse.

fotoğraf: istpravda.ru

YAZARIN KİŞİLİĞİ

1841'de Mikhail Yuryevich Lermontov zaten 26 yaşındaydı (bu yıl doğum gününü göremedi). Şair olarak ün kazanmıştı, ama toplumda bir insan olarak sevilmiyordu. Ve bu tavır, kabul edilmelidir ki, hak edilmişti. Yazar kasıtlı olarak bir şakacı ve tırmık olarak itibar kazanmaya çalıştı. Üstelik şakaları iyi huylu olmaktan çok yakıcı ve arsızdı. Lermontov'un şiirleri ve laik salonların gürültülü bir müdavimi olarak kişisel nitelikleri birbiriyle o kadar çarpıcı biçimde tutarsızdı ki, çoğu okuyucu şiire yansıyan deneyimleri saf bir zengin hayal gücü oyunu olarak görüyordu. Bir tek hoş kelimeler kendisiyle en yakın ilişkisi olmayan kişidir.

Bununla birlikte, birkaç arkadaşının ifadesine göre, Mikhail halka açık bir şekilde maskeyi taktı ve etrafındaki dünyanın duygusuzluğundan muzdarip ruhun gizli şarkılarını kağıda döktü.

Ancak hiç kimse "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." yazanın gerçek bir vatansever olduğundan şüphe etmedi. Anavatan sevgisi sadece yüksek tekerlemelerde değil, aynı zamanda askeri eylemlerde de ifade edildi. Düşmanlıklara katılma zamanı geldiğinde, Mikhail Yuryevich eski soylu ailesinin onurunu utandırmadı. Adil olmak gerekirse, askeri kariyerin Mikhail'e hiç çekici gelmediğine dikkat edilmelidir. Hatta dikkati dağılmadan edebi faaliyetlerde bulunabilmek için istifa etmeye bile çalıştı, ancak tek torununu başarılı bir askeri adam olarak görmeyi hayal eden büyükannesini hayal kırıklığına uğratmaya cesaret edemedi.

HAYATIN KOŞULLARI

1837'de Lermontov "Bir Şairin Ölümü" şiirinden mahkum edildi ve Kafkasya'daki ilk sürgüne gönderildi. Mahkemede bağlantıları olan büyükanne Elizaveta Alekseevna Arsenyeva'nın dilekçesi sayesinde, orada uzun süre kalmadı - sadece birkaç ay. Ve bu konaklama, şair için gerçek bir tehlikeden ziyade hoş izlenimlerin hazinesiydi.

1840'ın başında Lermontov, savaş bölgesinde ikinci bir sürgüne mahkum edildiği bir düelloya katıldı. Bu kez, hükümlüyü sürekli olarak saldırının ilk satırına dahil etme ihtiyacı üzerine imparatorun emri eşlik etti.

Bu olaylarla bağlantılı olarak, "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." şiiri yazılmıştır. Lermontov, içinde mevcut düzene karşı tutumunu dile getirdi. Sevgili Anavatanında keyfiliğin gerçekleştiği gerçeğinden tarif edilemez bir acının olduğu cesur açıklamalar yapıyor ve tüm insanlar kurulu düzeni kölece koruyor.

Bu şiir, şüphesiz, bir çırpıda, doğaçlama yazılmıştı. İçinde yazar, adaletsizliğin acısını geride bırakmak için tüm öfkesini ve arzusunu attı. Kafkasya'nın uçsuz bucaksız topraklarında Anavatan'dan uzakta barış bulma umudunu ifade ediyor.

Lermontov sadece yetenekli bir şair değil, aynı zamanda yetenekli bir sanatçıydı. 1837'de Kafkasya'ya sürgünü sırasında Lermontov tarafından birçok eskiz yapıldı. Bunların arasında harika bir Krestovaya dağ manzarası var.

Kelimenin tam anlamıyla bu iki ayette geçen her ifade ciddi bir anlam yükü içermektedir. Lermontov'un çalkantılı 19. yüzyılın sonunda yaşayan insanlar için kullandığı görüntülerin önemini anlamak için biraz zaman ayırmaya değer. Ancak bu durumda söz konusu sekiz ayetin içerdiği güç ve güzellik tüm ihtişamıyla karşınıza çıkacaktır.

"GÜLE GÜLE"

"Hoşçakal" kelimesi ilk başta herhangi bir özel soru sormaz. Yazar savaş bölgesine gidiyor ve burada böyle bir itiraz oldukça uygun. Ancak bunda bile, ilk bakışta tamamen açık ve tartışılmaz olan bir kavram daha var. Aslında şair, sevgili Anavatanına değil, kendisi için kabul edilemez olan mevcut sosyal düzene veda etmeye çalışır.

Bu, neredeyse umutsuzluğa yakın bir jest. Şairin göğsünde kaynayan öfke kısa bir "Hoşçakal!" ile dışarı taşar. Sistem tarafından mağlup edilebilir, ancak ruhu kırılmaz.

"YIKANMAMIŞ RUSYA"

Mikhail Yuryevich'in çalışmalarına biraz aşina olan herkes için ortaya çıkan ilk ve kesinlikle meşru soru şudur: Şair neden "yıkanmamış Rusya" ifadesini kullanıyor? Lermontov burada hemşehrilerinin fiziksel kirliliğini kastetmiyor.

Birinci olarak, Lermontov'un şiirleri, sıradan Rus halkını küçük düşürmesinin onun için düşünülemez olduğunu kanıtlıyor. Onlara olan sevgi ve saygı tüm çalışmalarına nüfuz eder. Şair, soyluların yaşam biçimine cesurca meydan okur, ancak Rus doğasının sert güzelliğini yaptığı gibi sıradan köylülerin yaşamını da organik olarak özümser.

Ve ikinci olarak, tarihsel olarak, Rusya'da çok eski zamanlardan beri, temizliğin korunmasına büyük saygı duyuldu. En yoksul köylerde hamamlar vardı ve köylüler haftada en az bir kez orada yıkanırdı. Aynı şey, sofistike asil hanımların - en iyi ihtimalle - yılda iki veya üç kez banyo yaptığı "aydınlanmış" Avrupa için söylenemez. Ve şövalyeleri, yıkanmamış bir vücudun kokusunu öldürmek için galonlarca parfüm ve kolonya kullandılar.

Bu nedenle, o zamanın geleneklerine göre dizeleri yayınlanmadan bile asil salonlara dağılması gereken Lermontov, "elveda, yıkanmamış Rusya" ifadesiyle, sadece devlet yapısına aldırış etmediğini ifade etmek istedi. Bu arada, o sırada sadece bir Rus'u rahatsız edebilecek hakaret edici bir yorumdu.

"KÖLELER ÜLKEYİ"

"Elveda, yıkanmamış Rusya ..." şiirinin yüzeysel bir analizi bile, yazarın "köleler" kelimesiyle bir şekilde serfler anlamına geldiğine inanmak için temel oluşturmaz. Hayır, burada üst sınıfın kölece itaatine işaret ediyor. Aslında her birinin karşısında acizliği dünyanın güçlüsü Bugün nasılsın.

"RABBİN ÜLKEYİ"

Buradaki "beyler" kelimesi açık bir olumsuz çağrışım taşır. "Zorbalar" kavramına benzer - sadece kendi takdirine bağlı olarak misilleme yapanlar. Genç şairin memnuniyetsizliği anlaşılabilir. Sonuçta, mahkum edildiği düello sadece çocukçaydı. Düelloyu başlatan Lermontov'un rakibi ateş ederek kaçırdığında, Mikhail tabancasını yana doğru bir atışla boşalttı - onu arayan Ernest de Barant'a zarar vermeyecekti.

Lermontov ve De Barant arasındaki düello

Ancak, cezalandırılması gereken Mikhail'di, çünkü Ernest de Barant bir oğuldu. Fransız büyükelçisi ve uygunsuz olaya katılımı basitçe örtbas edildi. Belki de bu yüzden, yaratılış tarihi tamamen adil olmayan bir yargılama ile yakından bağlantılı olan "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." şiiri bu kadar acıyla doyurulur.

"VE SİZ, MAVİ BİRİMLER..."

Mavi üniformalar Rus imparatorluğu ne sıradan insanlar arasında ne de ordu arasında özellikle popüler olmayan jandarma temsilcileri tarafından giyildi. Ve "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." şiiri onları düzeni koruyan bir güç olarak değil, mevcut çar keyfiliğinin suç ortakları olarak tasvir ediyor.

"VE SİZ, ONLARIN SAYGILI İNSANLARI"

Güvenlik departmanına sadık insanlar mı? Evet, hiç olmadı! Burada Lermontov, insanlar hakkında insanlar hakkında değil, insanlar hakkında konuşuyor. devlet yapısı Genel olarak. Yazar, Rusya'nın devlet aygıtının gelişme düzeyi açısından Avrupa'daki komşu güçlerin çok gerisinde kaldığına inanıyor. Ve bu durum ancak, halkın bir bütün olarak mevcut düzeni uysalca desteklemesi nedeniyle mümkündür.

"KAFKASYA DUVARINDAN GİZLİ OLABİLİR"

Bir savaş bölgesindeki herhangi bir şeyden saklanma arzusu tamamen mantıklı görünmeyebilir. Ancak Lermontov için Kafkasya gerçekten özel bir yerdi. Burayı ilk kez daha küçük bir çocukken ziyaret etmiş ve yaşamı boyunca bu dönemin canlı izlenimlerini taşımıştır.

İlk sürgünü sırasında, Mikhail savaşmaktan çok seyahat etti. Görkemli doğaya hayrandı ve dünyevi münakaşalardan uzak kendini çok rahat hissetti. Bu koşullar göz önünde bulundurulduğunda şairin Kafkasya'da saklanma arzusunu anlamak daha kolaydır.

"... SİZİN PAŞA'DAN"

Ancak "paşa" kelimesi, Rus İmparatorluğu'ndaki iktidar temsilcilerine uygulandığında biraz garip görünüyor. Lermontov neden askeri liderler unvanını kullanıyor? Osmanlı imparatorluğu Rus jandarmalarını tarif etmek için mi?

Bazı basımlar bu yere "krallar" ve hatta "liderler" kelimesini koyar. Ancak, Lermontov'un başlangıçta tam olarak bu seçenekleri kullandığı konusunda hemfikir olmak zor. "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." - yazarın, çarın kilit bir rol oynadığı belirli mevcut düzene karşı çıktığı bir ayet. Ancak bir ülkede lider gibi sadece bir kral olabilir. Benzer başlıklar kullanın çoğul bu durumda sadece cahil olurdu.

Mikhail Yuryevich'in çağdaşları için böyle bir ifade kesinlikle kulağı keserdi. Haberlerde bir spikerin şöyle bir şey söylediğini hayal edin: "Ve bugün ülkemizin başkanları ...". 19. yüzyılda “krallardan saklanmak” ifadesi okuyuculara yaklaşık olarak bu şekilde gelirdi.

Türkler tarih boyunca Rus halkının amansız düşmanları olmuştur. Ve şimdiye kadar, saldırgan takma adlar için bu uyruklu kimlik kullanılıyor. "Elveda, yıkanmamış Rusya..." mısrası, Türkiye'nin Rus toplumu için sert bir despotik devletle sıkı bir şekilde ilişkilendirildiği bir zamanda yazılmıştır. Bu nedenle, jandarma üstlerinin temsilcilerine bazen sıradan insanların onlara karşı tutumunu vurgulamak için paşalar denirdi. Görünüşe göre, büyük Rus şairin şiirine koyduğu anlam buydu.

"HER ŞEYİ GÖREN" VE "HER ŞEYİ İŞİTEN"

Mikhail Lermontov ile Ernest de Barant arasındaki talihsiz düello, elbette, yalnızca özeldi. Bir balo veren Kontes Laval'ın evinde gençler arasında bir tartışma yaşandı. Düello, iki gün sonra, tüm yazılı olmayan kurallara göre - tenha bir yerde ve her iki tarafta saniyelerin huzurunda gerçekleşti.

Bu çatışmanın hoş olmayan sonuçları olmamasına rağmen, Lermontov'un gözaltına alınmasından bu yana üç haftadan az bir süre geçti. "Haber vermemek" başlıklı yazıyla suçlandı. Ne saniyeler ne de rakibi hesaba katılmadı.

Soruşturmanın başlatılmasının nedeni, doğrudan katılımcılardan birinin belirli bir suçlaması değil, genç subaylar arasında yayılan bir düello söylentileriydi. Bu nedenle şair, güvenlik departmanının çalışmalarını karakterize eden "her şeyi gören" ve "her şeyi duyan" sıfatlarını kullanır.

Bununla birlikte, "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." şiirinin bazı baskıları, son iki satırın taban tabana zıt bir okumasını verir. Bunlarda yazar, yasal işlemlerin körlüğünden ve taraflılığından bahsederek “gözlerin görmemesi” ve “kulakların duymaması”ndan şikayet etmektedir.

Bu teorinin var olma hakkı var. Ancak, neden bu kadar çok varyasyon var? Sonuç olarak, Lermontov'un şiirleri, arkeologların azar azar restore etmeleri gereken bin yıl öncesinin eserleri değildir. Ve bu şiiri yazdığı sırada, yazar zaten yeterince ünlüydü, eseri göz açıp kapayıncaya kadar aydınlar arasında dağıldı ve böylece onlarca ve yüzlerce kopya iz bıraktı. Bu tür tutarsızlıklar, bu ayetin Lermontov tarafından yazıldığından bile birçok şüphe uyandırdı. "Elveda, yıkanmamış Rusya..." ezici eleştirilere maruz kaldı.

Fotoğraf: emaze.com

Yazardan şüphe duyanlar tarafından ileri sürülen ana argüman, bu şiirin Mikhail Lermontov, - bu çalışmanın yayınlanma zamanı. Şairin ölümünden bu yana neredeyse yarım yüzyıl geçti - 46 yıl. Ve günümüze ulaşan el yazması nüshaların en eski nüshası, geçen yüzyılın 70'li yıllarının başlarına kadar uzanmaktadır. Ve bu, orijinalin yazılması ile kopyanın yazılması arasında otuz yıllık bir boşluk anlamına gelir.

Mikhail Yuryevich'in kendisinin yaptığı tek bir eskiz veya taslak da yok. Doğru, Bartnev (daha önce bilinmeyen bir şiiri ortaya çıkaran tarihçi), kişisel nitelikteki bir mektupta, Lermontov'un kalemiyle yazılmış orijinalin varlığına atıfta bulunur, ancak onun dışında kimse bu belgeyi görmemiştir.

Edebi eleştirmenler arasında daha da fazla şaşkınlık, "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." şiirinin doğasından kaynaklanmaktadır. Yazarın, ayrıldığı ülkeye karşı tutumunun bir analizi, şüphesiz yalnızca hayal kırıklığı değil, hatta bir şekilde, Lermontov'un daha önce hiç göstermediği Anavatan için küçümseme de bırakıyor.

Ancak, muhteşem vahiylerin biraz kuşatıcı hayranları, ünlü "Elveda!" Lermontov, Anavatan'ı terk etmiyor, kusurlu devlet aygıtını terk ediyor. Ve şairin tüm edebiyat eleştirmenleri ve biyografileri buna katılıyor.

Eleştirmenler tarafından kullanılan bir başka argüman da şudur: Karşılaştırmalı analiz iki ayet: "Vatan" ve "Hoşçakal, yıkanmamış Rusya ...". Sözde birkaç ay arayla yazıldılar. Bununla birlikte, biri Anavatan için saygıyla doludur ve ikincisi aynı Anavatan için övünmeyen sıfatlarla doludur.

Şairin ruh hali bu kadar dramatik bir şekilde değişmiş olabilir mi? Öyle değil mi? Lermontov'un eserlerinin çoğunda yalnızlığın acı notları var. Onları, "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." ayetinde daha açık bir şekilde ifade edildiğini görüyoruz. Eleştirmenlerin inatla işaret etmeye çalıştığı yerli toprak için hiçbir küçümseme yok. Şairin ülkesini müreffeh ve ilerici görmek istemesi konusunda acı var, ancak bu özlemlerin mevcut rejim tarafından boğulduğu gerçeğiyle yüzleşmek zorunda.

Ama sonunda, herkes neye inanacağına kişisel olarak kendisi karar verir. Hem bir taraftan hem de diğer taraftan yeterli argüman var. Ve bu şiirin yazarı gerçekten kim olursa olsun, Rus edebiyatına sıkı sıkıya bağlıdır ve 19. yüzyılın ortalarında hüküm süren durum hakkında kesinlikle çok şey söyleyebilir.

Ve Mikhail Yuryevich Lermontov'un çalışmalarının hayranları için, yazarı şüphesiz şair olan yeterli eser var. Bu arada, yaşamı boyunca Puşkin'in halefi olarak adlandırılan kişi! Onun edebi mirası, şüphesiz, Rus edebiyatının hazinesindeki değerli taşların yerleştiricileriyle karşılaştırılabilir.

Elveda yıkanmamış Rusya
Köleler ülkesi, efendiler ülkesi
Ve sen mavi üniformalar
Ve sen, onların sadık insanları.

Belki de Kafkas duvarının arkasında
senin paşandan saklanacağım
Her şeyi gören gözlerinden
Her şeyi işiten kulaklarından.

Lermontov'un "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." şiirinin analizi

Mikhail Lermontov'un çalışmasında, anlık bir dürtü veya duygusal deneyimlerin etkisi altında yaratılan birçok tartışmalı eser var. Görgü tanıklarına göre, şair, herhangi bir önemsememe üzerinde tartışma başlatabilen ve başkalarının ona nasıl davrandığına çok acı verici tepkiler verebilen oldukça dengesiz, çabuk huylu ve alıngan bir insandı. Her şeyden önce yazarın ahlaki durumunu yansıtan ve kasıtlı olarak dünyayı kasvetli tonlarda sunan bu tür eserlerden biri, "Elveda, yıkanmamış Rusya ..." şiiridir. Şairin Kafkasya'ya gidişinin arifesinde, 1841 kışında St. Petersburg'da kuruldu. Lermontov, emekli olmak ve cesur bir haç koymak umuduyla kuzey Rusya'nın başkentinde bir aydan fazla zaman geçirdi. askeri kariyer bu onu ağırlaştırdı. Ancak babaannesinin ısrarı üzerine bu fikrinden vazgeçmek zorunda kaldı. Sosyal olaylar şairi baştan çıkarmadı, içinde keskin bir tahriş hissi uyandırdı, o da hizmete geri dönmek istemedi. Ayrıca, hayatını edebiyata adamayı umarak, Lermontov, sert ve suçlayıcı ayetleri nedeniyle utanç içinde olduğunu ve birçok soylu evin kapılarının kendisine zaten kapalı olduğunu fark etti.

Böyle kötü bir ruh hali içinde olan şair, dünyayı yalnızca siyah tonlarda gördü. Ve eğer erken çalışmalarında şarkı sözleri varsa, o zaman şiir geçen yıl romantik olarak kategorize etmek zor. "Hoşçakal, Yıkanmamış Rusya" - ülkenin içini tamamen çeviren bir eser... İlk satırı çok geniş ve doğrudur, sadece sosyal düzeni değil, aynı zamanda "yıkanmamış", ilkel ve zarafetten yoksun insanların düşünme biçimini de karakterize eder. Buna ek olarak, şair için Rusya'nın sembolü, Decembristlerin ayaklanmasını bastıran kanun ve düzen muhafızlarının spor yaptığı "mavi üniformalar" ve bunun yanı sıra hayatı düşünmeyen "sadık insanlar" dır. tamamen farklı olabilir.

“Belki de Kafkas duvarının arkasına paşanızdan saklanacağım” diye yazıyor Mikhail Lermontov, sürekli sansürden ve görüşlerini açıkça ifade edememekten bıktığını açıkça belirtiyor. Aynı zamanda, şair yalnızca konumunun ikiliği tarafından ezilmekle kalmaz, aynı zamanda zaten ağır çalışmaya gönderilmiş olanların kaderini tekrarlama ihtimalinden de korkar. Bu nedenle, Kafkasya'ya bir sonraki randevu, Lermontov'a durumdan çıkmanın en iyi yolu gibi görünse de, askerlikteki bir sonraki raundu gönüllü bir ağır iş olarak algılıyor... Yine de yazar, bu gezinin, şairin her adımını yakından takip eden çarlık gizli polisinin “her şeyi gören gözü” ve “her şeyi gören kulakları”ndan saklanmasına yardımcı olacağını umduğunu ifade eder.

Doğası gereği oldukça özgürlük seven ve yolsuz bir insan olan Lermontov, yine de mevcut rejime açıkça karşı çıkma arzusunu bastırıyor. Puşkin'in ölümünden kısa bir süre önce maruz kaldığı saldırıları ve aşağılanmaları hala hatırlıyor. Lermontov için herkesin önünde alay konusu olmak intiharla eşdeğerdir ve ona göre Kafkasya'da kalmak, şairin şiirlerine her zaman neden olan ve zaman zaman basılı olarak görünen huzursuzluğu sakinleştirmeye izin verecektir.

Ancak Lermontov, Rusya'ya sonsuza dek veda ettiğini hayal bile edemezdi. Şairin sadece ölümünün önsezisine sahip olmadığı, aynı zamanda ölüm için çabaladığına dair bir görüş olmasına rağmen. Bununla birlikte, yazarın çok sevdiği ve kahramanca geçmişine hayran olduğu ülke, şairin yaratıcı mirasında aynen böyle kaldı - yıkanmamış, kaba, acımasız, köleleştirilmiş ve güçlü iradeli ve özgür insanlar için büyük bir hapishaneye dönüşmüştür. Lermontov şüphesiz kendini de dahil etti.

Elveda yıkanmamış Rusya
Köleler ülkesi, efendiler ülkesi
Ve sen mavi üniformalar
Ve sen, onların sadık insanları.

Belki de Kafkas duvarının arkasında
senin paşandan saklanacağım
Her şeyi gören gözlerinden
Her şeyi işiten kulaklarından.

Lermontov'un "Hoşçakal, yıkanmamış Rusya" şiirinin analizi

Lermontov, eserlerinde sıklıkla keskin sosyal ve politik görüşlerini dile getirdi. Bu konuda en güçlü olanlardan biri "Elveda, yıkanmamış Rusya" şiiridir. Şair tarafından 1840 yılında Kafkasya gezisinin arifesinde yaratılmıştır. Birçoğu, anavatanına veda sonuncusu olduğu için Lermontov'un ölümüyle ilgili öngörüsünü görüyor.

Rusya'nın kötü niyetlileri sık sık poz veriyor bu iş en iyi temsilcilerinden biri tarafından ülkesinin sert eleştirisinin bir örneği olarak. Bu görüşün geçerliliği kabul edilebilir. Ancak, yalnızca bu büyüklükteki bir kişinin bu tür açıklamalar yapma hakkına sahip olduğunu unutmayın. Lermontov Rusya'yı derinden sevdi, ana siyasi sistemi düşündüğü tüm eksikliklerini mükemmel bir şekilde anladı ve hissetti. Ayrıca eserin oluşturulma zamanını da hesaba katmak gerekir. Hayatının sonlarına doğru şair, hayatında acı bir hayal kırıklığı duygusu yaşadı. Puşkin'in ölümü, zulüm, toplumun reddi - tüm bunların yazar üzerinde iç karartıcı bir etkisi oldu.

Lermontov yüksek sosyeteyi hor gördü ve devam etmek istemedi askeri servis... Onun hayali tamamen teslim olmaktı. edebi etkinlik... Ancak buradaki katı sansür çerçevesi, şairin özgürlüğünü de sınırladı. Sonuç, ciddi bir ruhsal krizdi. Bu durumda, keskin bir olumsuz şiir "Elveda, yıkanmamış Rusya" yazılmıştır.

İlk kıta yakıcı açıklamalarla doludur. "Yıkanmamış Rusya", nüfusun ezici kitlesinin donukluğunu ve karanlığını sembolize ediyor. Ülke açıkça iki ana sınıfa ayrılmıştır: "köleler" ve "efendiler". Sanat ve bilim, büyük başarılar ve zafer sadece bir dış kozmetik kaplamadır. "Mavi üniformaların" üzerindeki "gücüne" dayanmaktadır. itaatkar insanlar". Lermontov, Kafkasya gezisi konusunda pek hevesli değil. Bunu sadece "her şeyi gören göz" ve "her şeyi işiten kulaklardan" kurtulma girişimi olarak görüyor. Bu mecazi ifadelerde Lermontov, tüm Rus toplumunu kaplayan topyekûn kontrol ve gözetleme atmosferini tanımladı.

“Elveda, yıkanmamış Rusya”, 19. yüzyılın ortalarında Rus gerçekliğinin acımasız bir değerlendirmesidir. Birçok yönden, şairin yorgunluğundan ve tahrişinden kaynaklanır, ancak Anavatanına olan sevgisine ve onun iyiliği ve mutluluğu arzusuna dayanır. Hayatında sadece iyi niyetlerle yönlendirilen bir insanın bu şekilde anavatanına veda etmek zorunda kalması üzücü.