Romanın ana karakterleri Gorki'nin annesidir. acı M

karakteristik edebi kahraman

Vlasov Pavel Mihayloviç - romanın ana karakterinin oğlu, profesyonel bir devrimci olan kalıtsal bir işçi. Karakterin prototipi Sormovo, P. Zalomov'dan bir işçiydi. Aynı zamanda, Gorki karakterinin kaderi, kefaret kurbanının sembolizmiyle ilişkilidir; Hikayenin başlangıcı, sıradan bir fabrika adamından vicdanlı bir siyasi savaşçıya dönüşen P.'nin hayatında keskin bir dönüşü tasvir ettiğinden, onun adına havarinin imajıyla bir bağlantı ipucu görmeye izin verilir. P.'nin ilk kararlı eylemi, bilinçaltındaki sosyal protestosu sarhoşluk ve saldırgan davranışlarla sonuçlanan babası çilingir Mihail Vlasov'un dayaklarına direnmek oldu. Babasının ölümünden sonra P. onu taklit etmeye çalışır, ancak yeraltı çemberinin üyeleriyle tanışmak iç ve dış görünüşünü önemli ölçüde değiştirir. "Yeniden doğuştan" kurtulan P.'nin, İsa'nın Emmaus'a giden bir resmini duvara asması karakteristiktir; annesine yeni inançlarını “gençliğin tüm gücüyle ve bilgisiyle gurur duyan, onların gerçeklerine dindarca inanan bir öğrencinin coşkusuyla” anlatıyor: “Şimdi herkes benim için farklı bir şekilde ayağa kalktı - herkes için üzül , ya da ne?" P.'nin evinde bir yeraltı çemberinin toplantıları başlar (Andrei Nakhodka, öğretmen Natasha, hırsızın oğlu Nikolai Vesovshchikov, fabrika işçisi Fyodor Sizov, vb.). İlk görüşmeden sonra P. annesini uyarır: "Hepimizin önünde bir hapishane var." P.'nin çileciliği ve ciddiyeti annesine “manastır” gibi görünüyor: bu nedenle, Andrey'i kişisel mutluluktan ve aileden “iş için” vazgeçmeye çağırıyor ve kendisinin böyle bir seçim yaptığını itiraf ediyor; Ni-lovna ile yaptığı bir konuşmada Nakhodka, P.'yi “demir adam” olarak adlandırır. Çemberin üyeleri fabrikada broşür dağıtıyor; Pavel'in evi aranır. Aramadan sonraki gün, P. kendisine gelen itfaiyeci Rybin ile konuşuyor: "kafa" değil, kalbin "güç" verdiğini iddia ediyor ve "yeni bir inanç icat etmenin" gerekli olduğuna inanıyor ... Tanrı'yı ​​​​yaratmak gerekir - diğer insanlar için"; P., yalnızca aklın bir kişiyi özgür bırakacağını iddia eder. İşçiler ve fabrika yönetimi arasındaki kendiliğinden çıkan bir çatışma sırasında (“bataklık kuruşunun” öyküsü) P., hakları için örgütlü bir mücadele çağrısında bulunan bir konuşma yapar ve bir grev başlatmayı önerir. Ancak işçiler onu desteklemez ve P. bunu kendi "zayıflığının" kanıtı olarak yaşar. Gece tutuklandı, ancak birkaç ay sonra serbest bırakıldı. Çemberin üyeleri 1 Mayıs'ı kutlamaya hazırlanıyor; P., gösteri sırasında pankartı kendisi taşımakta kararlı. Annenin kaygısını ve acımasını görünce, “İnsanı yaşamaktan alıkoyan aşk vardır” der. Nakhodka, annesinin önünde onun gösterişli “kahramanlığını” kınayarak aniden onun sözünü kestiğinde, P. ondan af diliyor. 1 Mayıs gösterisi sırasında pankartı kalabalığın başında taşıdı ve liderler arasında tutuklandı (yaklaşık 20 kişi). Bu, ilk bölümü tamamlar. Daha sonra P. sadece son bölümlerde, mahkeme sahnesinde belirir: Sosyal Demokrat programı ortaya koyan ayrıntılı bir konuşma yapar. Mahkeme, P.'yi Sibirya'ya yerleşmek üzere sürgüne mahkûm etti.

Konuyla ilgili literatür üzerine deneme: Pavel Vlasov (Gorki Ana)

Diğer kompozisyonlar:

1. Gorki, gençlik yıllarından itibaren gerçek bir insan hayal etti. Aradı ama sadece gururlu ve cesur Danko hakkında güzel bir romantik hikaye buldu. Gorki, rüyasının canlı somut örneğini ancak profesyonel devrimcilerle görüştükten sonra gördü. Bu insanlar maneviyatları ile onu hayrete düşürdü Devamını Oku ......
2. Anne Roman 1900'lerin başında Rusya'da geçiyor. Fabrika işçileri aileleriyle birlikte işçi banliyösünde yaşıyor ve bu insanların tüm yaşamları ayrılmaz bir şekilde fabrika ile bağlantılı: sabah fabrika düdüğü ile işçiler fabrikaya koşuyor, akşamları onları Read'den dışarı atıyor. Daha ......
3. “Anne” romanının tarihi ve edebi önemini, kitlelerin devrimci eğitimi üzerindeki etkili etkisini ortaya çıkararak, öğrencilerin yeni edebiyatın ortaya çıkışının şafağında yaratılan kitabın kalıcı ideolojik ve estetik değerini görmelerine yardımcı olacağız, modernitemizle uyumu. Analiz sırasında bir yaşam yolu seçme, Devamı ......
4. 1909'da M. Gorky şöyle yazdı: "Anneden daha hafif bir görüntü ve annenin kalbinden daha sevgiye daha yatkın bir kalp bilmiyorum." Bu sözler tüm çalışma için bir epigraf olarak kullanılabilir. Pavel Vlasov'u değil Nilovna'yı seçmek, Devamını Oku ......
5. Pelageya Nilovna Vlasova Edebi kahraman Nilovna'nın özellikleri, Vlasova Pelageya Nilovna, imajı Rusya'yı (bkz. “Anavatan”) simgeleyen ve aynı zamanda evanjelik dernekler içeren hikayenin ana kahramanıdır. Baskın bakış açısı, hikayedeki N. ile bağlantılıdır - evrensel, “insanların” olay algısı. Karakter dinamikleri Devamını Oku ......
6. Roman 1900'lerin başında Rusya'da geçiyor. İşçi banliyösünde fabrika işçileri aileleriyle birlikte yaşıyor ve bu insanların tüm yaşamları ayrılmaz bir şekilde fabrika ile bağlantılı: sabahları fabrika düdüğü ile işçiler fabrikaya koşuyor, akşamları onları dışarı atıyor. Devamını oku ......
7. İnsanlar bilgelikleri, cesaretleri, mizaçları ile sempati uyandırabilir... Ama bir insanın onurunu asla bilemezsiniz! Ama asıl mesele onun ön-. bence değerlilik kararlılıktır, seçilen yolda sonuna kadar gitmeye hazır olmaktır. Amaçlılık, olduğu gibi, hangi karakter olmadan çekirdektir, Devamını Oku ......
8. "Değerli insan, kusuru olmayan değil, meziyetleri olandır." Bu cümlenin kime ait olduğunu hatırlamıyorum ve bu yüzden onu bir epigraf olarak alıntılamıyorum, ancak çok doğru ve onsuz yapılamaz. Devamını oku ......

Pavel Vlasov'un görüntüsü

Roman"Anne", yazarın toplumsal dönüşümlerle ilgili olarak son derece açık bir duruşunu ortaya koyuyor; eser, hayatın yeniden inşası için verilen mücadelenin pathos'u ile doludur. uzun zaman Sovyet ideolojisi çerçevesinde çok tek taraflı bir değerlendirmeye yol açtı. "Yeni nesil devrimcilerin kahramanca mücadelesi"nin ardındaki iç çelişkileri, acıları, ahlaki arayışları ile yaşayan insanları fark etmediler/veya fark etmek istemediler/görmek istemediler. Ve sonuçta, bu iç ruhsal dünya Adam, eserleri dünya edebiyatının klasikleri olarak kabul edilen en büyük Rus yazarlarla ilgileniyordu. Bu esere komünist ideolojinin dayattığı tek taraflı yaklaşım, kuşkusuz modern okuyucuyu tatmin edemez.

Kahramanların manevi dünyasını keşfederek bu çalışmayı düşünmek muhtemelen daha uygun olacaktır. Böylece kalplerde oluşan en güzel duygular, insanları yüksek ve parlak bir fikrin hizmetine çağırır. Ancak bu fikir her şeyi gölgede bıraktığında, bir insanı köleleştirdiğinde, onu kendisine hizmet etmeye iten duyguları ruhunda bastırır.

Bu paradoks trajiktir. Ve en açık şekilde, yakın zamana kadar koşulsuz olarak olumlu olarak kabul edilen Pavel Vlasov'un görüntüsünde kendini gösteriyor. Ancak "fikre olan takıntı" en güçlü şekilde onun içinde tezahür eder, bu fenomenin en yıkıcı biçimleri aldığı yer burasıdır. Kendi yüksek hedefi için çabalamak, fanatizme dönüşmek, ruhunda oğul sevgisi, ev sevgisi, kadın sevgisi gibi sonsuz insani duyguları bastırır. Zalimce, evlatlık olarak değil, annesine fikri için ölmeye mahkum olduğunu, gösteriden önce dinlemek istemediğini söyler.

Pavel Vlasov'un devrimci bir işçi olarak imajı, M. Gorky'nin romanının yenilikçi özünü büyük ölçüde belirler. Bu görüntü, tarihsel zamanın ana anlamını, geleceğe yönelik eğilimlerini somutlaştırır.

Bize göre, Paul imajını analiz ederken, kişi şu soruya bir cevap aramakla yetinemez: Sıradan bir çalışan adam devrimci mücadelenin teori ve pratiğinde nasıl ustalaştı? Ne de olsa, Paul'ün yolu, çalışan kişinin psikolojisindeki belirleyici değişikliklerle, karakter oluşumuyla içsel büyüme ile ilişkilidir.

Genç bir devrimcinin ruhunun büyüklüğünün, ideolojik inancının gücünün ve sarsılmaz amaçlılığının tam olarak ortaya çıktığı en çarpıcı bölümlerden birini ele alalım. "Anne" romanında bir durum var: 1 Mayıs gösterisi sırasında, kalabalığın başının "sanki bir şeye çarptığı" bir an geliyor: sokak gri bir asker duvarı tarafından engellendi. Bu sessiz, hareketsiz duvardan işçilere soğuk bir nefes aldı ve insanlar geri çekildi, evlere ve çitlere tutunarak kenara çekilmeye başladı. Ama Paul'ün sesi hala net ve netti.

"Yoldaşlar! - dedi Pavel. - Önümüzde tüm hayatımız - başka yolumuz yok!"

Pavel'in yanındaki gösteride yoldaşları, kasıtlı olarak mücadele yolunu seçen, askerlerle buluşurken çekinmeyen insanlar. Paul neden hala önde? Neden pankartı taşımakta ısrar ediyor? Tabii ki, hırslı düşünceler tarafından değil, hizmet ettiği davanın çıkarları tarafından yönlendiriliyor: banliyödeki kitleleri eğitmek için çalışmaya ilk başlayan oydu, Sosyal Demokrat çevrenin başındaydı, onlar geldiler. tavsiye için ona inandılar. Devrimcilerin partisini temsil ediyordu ve parti, işçilerin siyasi mücadelesinde başı çektiğinde, en önde gelen ve en tehlikeli yerde durmak zorunda kaldı. İşçilerin devrimci propagandaya karşı tutumu buna ve Pavlus için hayattan daha değerli olan gerçeğe bağlıydı.

Bağımsızlık için ilk başvuru, babasının dövülmesine karşı yapılan bir protestoydu. On dört yaşında bir genç, başının üzerine kaldırılan bir eli durdurdu ve kararlı bir şekilde "Artık pes etmeyeceğim ..." dedi.

Bir kişiliğin doğuşunun daha ciddi kanıtı, fabrika gençliğinin olağan yaşamından, başka bir yol arayışından memnuniyetsizliktir. Pavel, Nilovna'ya yasak kitapları okuduğunu, bunun için hapsedilebileceklerini söylediğinde, oğlunu tehdit eden tüm sıkıntıları yüreğiyle ölçen anne, "Tehlikeli bir şekilde değiştin, ey Tanrım!" diye iç geçirecektir.

Bağımsız, cesur bir zihne ve büyük bir cesarete ihtiyaç vardı ki, asırlık geleneklerin aksine, hem babaların hem de dedelerin uyduğu kural ve geleneklere aykırı, yoldan çekil, krallığın krallığına giden zor yolu seç. Adalet. Bu, yalnızca kahraman doğaların yapabileceği o adımı atmak anlamına gelmiyor muydu?

Ve Pavlus, kendisi tarafından anlaşılan Hakikat adına her zaman tehlikeyle yüzleşmeye hazır olacaktır. Fabrikada "bataklık kuruş" nedeniyle huzursuzluk ortaya çıktığında, Vlasov müdürün yanında duracak ve işçiler adına yüksek sesle kuruşun kesilmesi emrinin iptal edilmesini talep edecek. Ancak bunun için işten atılabilirler, tutuklanabilirler.

Süngülerle dolu asker duvarı göstericilere doğru "düzgün ve soğuk bir şekilde" hareket ettiğinde ve Andrei istemsizce Pavel'i engellemek için ileri atıldığında, keskin bir şekilde talep edecek: "Haydi, yoldaş! .. Afiş önde!"

Yoldaşlar Pavel'i hapisten kaçmaya davet ettiklerinde, o bu planı reddetti: Sosyal Demokrasinin sloganlarını açıkça, yüksek sesle ilan etmek ve partisinin programını hazırlamak için "tüm boyuna dayanmak" zorundaydı.

Paul'ün portresi neredeyse her zaman, onun için endişelenen, yine de ona hayran olmaktan ve onunla gurur duymaktan kendini alamayan annenin algısı yoluyla verilir: "Oğlunun gözleri güzelce ve hafifçe yandı", "Mavi gözleri, her zaman ciddi ve sert, şimdi çok yumuşak ve sevgiyle yandı "," O hepsinden güzeldi "," Anne yüzüne baktı ve sadece gözleri gördü, gururlu ve cesur, yanan "," oğlunun yüzünü gördü, bronz alın ve gözler, imanın parlak ateşiyle yanan." Anne algısı yoluyla oğul imajı, yazarın konumunu ifade etme yöntemlerinden biridir. Okuyucuya annesinin duygularını bulaştırarak, onu gururlandırarak ve Pavel'e hayran bırakarak, Gorki estetik idealini ortaya koyar.

Pavlus'un portre özelliklerine bakıldığında, Danko'yu tanımlayan tanımların aynılarını tekrarladıkları fark edilmeden bırakılamaz.

İnsanlara olan sevgi ateşi de Pavlus'un kalbinde yanmaktadır ve faaliyetinin ana nedeni, efsanenin kahramanınınkiyle aynıdır - "İnsanlar için ne yapacağım?"

Gorki efsanesinin kahramanı, iki yüzyılın başında proleter çevrede ileri Rus toplumunda giderek daha açık bir şekilde hissedilen kahramanca bir davaya duyulan susuzluğu yansıtan bir semboldür.

Gerçek yaşam koşullarında, Hakikat ve Adaletin zaferi adına dünyayı değiştirme kararlılığı, proleterleri sosyalizm fikirlerine yöneltti. Belirli tarihsel koşullarda, yeni tip lider - sınıf bilincine sahip bir işçi, sosyalizm için bir savaşçı. "Anne" romanında Gorky, devrimci bir işçinin gerçekçi bir görüntüsünü yaratır, tipik yaşam koşullarında yeni çağın bir kahramanını gösterir. Pavel Vlasov'un karakteri gelişimde, oluşumda, iç büyümede verilir.

Paul burada annesinin yumuşak sitemlerini dinliyor ve onu ilk kez görüyormuş gibi, iş tarafından işkence gördü, korku tarafından küçümsendi, erken yaşlandı ve ilk kez kaderini düşünüyor. Anne için bu acıma, hayatı hakkındaki düşünceler çok doğal, insanca anlaşılabilir. Aynı zamanda, belki de bu andan itibaren, Pavlus'un ruhsal uyanışı, onu devrimci bir yola götürecek bilincin çalışması başlar: acı düşüncelerinden Sevilmiş biri- işçi sınıfının yaşadığı bir banliyönün yaşamı üzerine düşüncelere - her şeyin kendi elleriyle yapıldığı sınıfın tarihsel rolünün farkındalığına.

İşte gerçekle ilgili ilk konuşma. Paul'ün inancı ve gençliği onda çok iyi hissediliyor. Heyecanla, hararetle, annesinin anlayabileceği sözcükleri bulduğu için sevinerek konuşuyor: "Sözün gücüyle gençliğin gururu, kendine olan inancını artırdı."

Ve başarısız bir grev düzenleme girişiminden sonra, Pavel kasvetli, yorgun yürüyor: "Gençim, zayıfım, bu ne! Bana inanmadılar, gerçeğimi takip etmediler, bu yüzden nasıl söyleyeceğimi bilemedim! . ." Ama geri çekilmiyor, inanıyor: bugün anlamadı - yarın anlayacaklar. Halkla, işçi kitlesi ile iletişimde, kitaplardan edindiği bilgilerin doğruluğunu kontrol eder, gerekli tecrübeyi kazanır ve lider olarak şekillenir. Ve burada, yerleşik bir dünya görüşüne sahip bir devrimci, dünyada var olan kötülüğe karşı aktif bir savaşçımız var. Duruşmadaki konuşması sadece kıvılcım çıkarmakla kalmıyor, reddedilemez bir mantıkla ikna ediyor.

Karakter yaratma yöntemleri arasında, diyaloglar ve tartışmalar, okuyucunun istemsizce açıldığı önemli bir rol oynar: tartışmacıların pozisyonlarını karşılaştırır, onlar tarafından ifade edilen düşünceleri düşünür, lehte veya aleyhte argümanlar arar. Romanın sayfalarında tartışılan sorunlardan biri de akıl ve kalbin gücüdür. "Bir adamı ancak akıl özgür bırakır!" dedi Paul kararlı bir şekilde. "Akıl güç vermez!" diye yüksek sesle ve ısrarla itiraz etti Rybin. "Kalp güç verir - kafa değil..."

Kim haklı? Aklın gücü nedir ve kalbin gücü nedir?

Paul'ün anlayışında aklın gücü, her şeyden önce, gelişmiş sosyal fikirlerin gücüdür, yaşamın derin süreçlerini görmenize, yasalarını bir projektör gibi anlamanıza izin veren devrimci bir teori, yolu aydınlatır. geleceğe. Ancak ileri teoriler, zihnin soğuk hesaplarının meyvesi değildir. Pek çok neslin zor deneyimi temelinde ortaya çıkıyorlar, genellikle kendini inkar etme, özverili fedakarlıkların başarısı ile ödeniyorlar.

Nilovna, "halk için acı çeken, hapishanelere ve Sibirya'ya giden" insanları düşünerek şöyle diyor: "Seviyorlar! İşte tamamen aşıklar!" Ve işçiler Pavlus'u izledi, çünkü yüreği onlara döndü.

Yukarıda, Pavlus'un sık sık anne sevgisiyle aydınlatılmış olarak okuyucunun önüne çıktığı ve yazarın kahramana karşı tutumunu ifade ettiği belirtilmişti. Ancak, oğlunun ve yaptıklarının anne algısı, halkın görüşüyle ​​de test edilir: banliyö işçileri liderlerini onda tanıdı, kaderi, adliyede toplanan annesine aşina olmayan insanları endişelendiriyor, adı şehirdeki işçi çevrelerinin üyeleri tarafından gurur ve hayranlıkla telaffuz edilir ("Partimizin bayrağını ilk kez o kaldırdı!"), sözleriyle birlikte broşürler halk tarafından Nilovna'nın elinden hevesle kapılır. istasyonda.

Öğrencilerin bildiği 19. yüzyıl Rus romanlarında genellikle olay örgüsünün itici gücü olan romanda aşk ilişkisi yoktur. Bununla birlikte, bir devrimcinin hayatında sevgi ve ailenin nasıl bir yer işgal ettiği sorusu, Pavlus'un ve yoldaşlarının yaşam öyküsü boyunca birden fazla kez ortaya çıkıyor.

Mücadele yolunu seçmiş insan, ailesini, çocuklarını neyin beklediğini bilmeli, sevdiklerinin özlemine ve korkusuna dayanacak gücü bulmalıdır. İşi her şeyin önüne koymak ve aileyi terk etmek için daha az ahlaki güce ihtiyaç yoktur. Ancak bu tür bir kendini inkar, hiçbir şekilde aşağılıktan, kalp sağırlığından bahsetmez. Romanın pek çok sayfası aşkla ilgili değildir, ancak bu sayfalardan yüksek insanlığın, ahlaki saflığın ışığı gelir. Paul ve Sasha'nın aşkı iffetli ve katıdır. Sözcükler ender ve cimridir, içinde ölçülü bir hassasiyet göze çarpar, ancak bu sözler değerlidir, çünkü hakikidirler. Pavel'in sağlığı ve hayatı hakkında endişelenen Sasha, işin onun için en önemli şey olduğunu fark ediyor ve Pavel ile Sibirya'ya nasıl yerleşeceği ve belki de çocukların nasıl olacağı hakkında biraz hayal etmesine izin vererek gerçeğe geri dönüyor, hazır yeni ayrılıklar için: sonuçta Pavel Sibirya'da yaşamayacak, mücadeleye devam etmek için kesinlikle ayrılacak. "Benimle hesaplaşmamalı ve onu utandırmayacağım. Ondan ayrılmak benim için zor olacak, ama tabii ki üstesinden gelebilirim."

Gördüğümüz gibi, Pavlus'un görüntüsü, kötü niyetinden olmasa da sevdiklerini mutsuz eden bir adamın görüntüsüdür. Bu, özellikle aşk hikayesinden belirgindir. Hayatta, sürekli olarak bir fikir ve yaşayan bir ruh arasında bir seçimle karşı karşıya kalır. Ve bir fikir seçiyor ... Bu nedenle, bize göre Pavel Vlasov'un imajı trajiktir. Bu adamın ruhunda, en derin, kök, yaşam temelleri ile koyduğu fikir, hedef arasında bir uyumsuzluk vardı.

Andrey Nakhodka'nın görüntüsü

Pavel'in karakterini anlayarak Andrey Nakhodka'yı atlamak imkansız. Yazar, bu kahramanları yan yana koyarak okuyucuları karşılaştırmaya, karşılaştırmaya teşvik eder ve bu karşılaştırma sayesinde sanatsal resmin anlamı ve içerdiği yaşam olgularının değerlendirilmesi daha derinden kavranır.

Bulgu genellikle okuyucular tarafından beğenilir. Paul'den daha basit, daha net.

Okuyucular genellikle Andrei'nin görünüşü hakkında iyi bir fikre sahiptir: eğlenceli ve davetkar bir şeyin olduğu garip uzun bir figür, yuvarlak bir kırpılmış kafa, mavi gözlerin yumuşak ışığı ve o kadar geniş bir gülümseme, sanki "kulaklar varmış gibi görünüyordu. kafanın arkasına taşındı." Bulgu, okuyucuları samimiyet, duyarlılık, insanlara karşı özenli tutum ve onlara yardım etme istekliliği ile cezbetmektedir.

Bulgu, kötülük ve nefretin hüküm sürdüğü bir dünyayı reddediyor. Yeryüzünde savaşların, düşmanlığın, zulmün, yalanların olmayacağı, "insanların birbirine hayran olacağı, herkesin birbirinin önünde bir yıldız gibi olacağı" bir zamanın hayaliyle yaşıyor. Ama ruhunda, "dünyadaki herkes için gelecekteki bir tatil" fikrini bu kadar açık, bu kadar somut bir şekilde yaşaması, insanları nazik, güçlü, özgür ve gururlu görmek istemesi kötü mü? Ne de olsa, onu güçlü ve dirençli kılan, ruhundaki bu parlak rüya, o "şaşırtıcı", çetrefilli devrimci yolda ona yardım eder.

Nakhodka'nın aşağılık ve zavallı casus Isaika'nın öldürülmesini engellemediği gerçeğinden nasıl acı çektiğini görüyoruz, kalbi zulme karşı isyan ediyor. Bununla birlikte, Andrei derhal yoldaşları uğruna, dava uğruna her şeyi yapabileceğini söylüyor: "Yahuda dürüstlerin önünde durursa, onlara ihanet etmeyi beklerse - ben Yahuda olacağım, yaptığımda onu yok etme!"

Devrimin kansız olmayacağını, zaferin ancak elde silahla elde edilebileceğini ve bu mücadelede halk düşmanlarına acımanın yeri olmadığını biliyor: Ne de olsa “onların kanlarının her damlası suyla yıkanıyor. insanların gözyaşı gölleriyle ilerleyin..."

Romanda Nakhodka, tutarlı ve inatçı bir savaşçı olarak gösterilir. Bir kereden fazla zulüm gördü, hapishanelerde günler geçirdi, ama geri çekilmedi, tehlikeden korkmadı. Nakhodka'nın yoldaşlarından hiçbiri onun inançlarının saflığından ve samimiyetinden, güvenilirliğinden ve sadakatinden şüphe duymuyor. Rybin bu nazik ve kibar adamdan şöyle bahseder: "Bazen fabrikada konuşmasını dinliyorum ve bundan şüpheniz olmasın, onu ancak ölüm yener. Sıska bir adam!"

Pavel ve Andrey iki farklı karakterdir. Ancak, yazar tarafından karşı değiller. Bunların güçlü dostluğunun temelinde yatan şey, çok farklı insanlar? Tabii ki, sempati, başka bir kişiye ilgi, onunla iletişim kurma ihtiyacı bilinçsizce ortaya çıkabilir. Ancak gerçek dostluk, temel yaşam pozisyonlarında karşılıklı anlayış, benzerlikler gerektirir. Pavel ve Andrey benzer düşünen insanlar, ortaklar. Aralarında genellikle anlaşmazlıklar ortaya çıkar, ancak anlaşmazlıklarda yalnızca görüşlerinin ortaklığı güçlenir. Temelde birbirlerini anlarlar ve birbirlerine güvenirler. Onlar heryerde. 1 Mayıs gösterisi sırasında Andrei, darbenin yükünü almak için pankartı taşımaya hazır. Pavel ilerleme hakkını savunsa da Nakhodka onun gerisinde kalmıyor. Devrim niteliğinde bir şarkı söyleyen seslerin genel korosunda, Andrei'nin yumuşak ve güçlü sesi Pavel'in kalın, bas sesiyle birleşiyor. Birlikte tehditkar bir şekilde kıllı asker hattına giderler. "Birlikte olduğumuz sürece - her yere birlikte gideceğiz, - bu yüzden bilmelisin!" - diyor Andrey Nilovna.

Belki de ilişkilerinin tarihindeki en dokunaklı an, annesini sert bir sözle rahatsız eden Andrei'nin Paul'ü “şaplak atmasından” sonra “arkadaşlıktaki açıklama” dır (ilk bölümün XXIII. Bölümü). Utanan Pavel, suçunu kabul ediyor, yüreğinde oğluna karşı kırgınlığın kısa bir süre oyalandığı Nilovna hareket ediyor. Anne sevgisinin gücü karşısında şok olan Andrei, hem oğlu hem de annesi için bu insanların ne kadar değerli olduğunun özellikle farkındadır. Ve şimdi, sevgi ve şükranla dolup taşan üç kalbin birleştiği, tam bir manevi birlik anı geliyor. Andrei "annesine ve oğluna hafifçe kızarmış gözlerle baktı ve göz kırparak alçak sesle şöyle dedi:

İki beden - bir ruh ... Çalışma bağlamında ve bu şekilde, genel olarak "Pavel ve Andrei" olay örgüsünün yanı sıra, farklı uluslardan işçilerin birliği, uluslararası kardeşliğin, hakkında olduğu doğrulanır. Pavel Vlasov'un yoldaşları sınıfta büyük bir coşkuyla konuştular.

Romanın olay örgüsünde yakından iç içe geçmiş, neredeyse eşit bir bütünlükle konuşlandırılmış iki kader, ana temanın - devrim temasının sesinde her iki kahramanın da gerekli olduğunu öne sürüyor. Pavlus'un azim ve iradesi, zihni, tüm fenomenlerin nedenlerini anlamaya çalışan, gerçeklerin çeşitliliğinde bir bağlantı ipliği arayan, suçlamalarının demir mantığı, Andrey'in geleceğe yönelik ateşli özlemi, parlak bir krallık hayali ile tamamlanıyor. iyi kalpli.

Yazar, devrimin düzenliliğini ve geleceğin ulaşılabilirliğini Pavlus imgesiyle ispatlıyorsa, Nakhodka imgesinin asıl anlamı, sosyalist idealin, geleceğin imgesinin okuyucuların önünde somut, somut olarak ortaya çıkmasıdır.

Pelageya Nilovna'nın görüntüsü

Romanın merkezi imajı"Anne" Pelageya'nın görüntüsüdür. Nilovna, romanın tüm olaylarında yer alır. Romanın adı, görüntünün bu bileşimsel rolünden kaynaklanmaktadır. Rybin, Fedya Mazin ve Sophia'yı yargılamak için kalbi "emanet edilen" oydu. Romandaki kişilere ilişkin değerlendirmeleri olağanüstü; başkalarının henüz görmediğini hisseder; Romandaki "rüyaları" ince ve semboliktir. "Anne" romanında Gorki, annenin çocuğuna olan doğal sevgisini manevi bir yakınlık duygusuyla zenginleştirme sürecini gösterir. İnsan ruhunun dirilişi teması, insanın ikinci doğumunun teması, annenin imajıyla ilişkilidir. Gorky bu dirilişin en zor versiyonunu alır. İlk olarak, Nilovna - 45 - "kadının yaşı", o zamanın bir kadını için çok fazlaydı. Halihazırda belirlenmiş bir kaderi ve karakteri olan yaşlı bir kişinin reenkarnasyonunun zor versiyonunu alın. İkincisi, Gorki kahraman olarak dindar bir kadın seçer; yazar, annenin inancında, yaşamasına yardımcı olan belirli bir değerler sistemi, dünya görüşleri görür; bu yüzden Tanrı'ya olan inancının yıkılmasından bu kadar korkuyor. Bu, annenin yeniden doğuş sürecinin, dünya algısındaki değişikliklerle ilişkili olduğu anlamına gelir. Üçüncüsü, Nilovna bir kadındır ve geleneksel fikirlere göre, bir kadının rolü aile ve çocuklarla sınırlıydı ve bu da onun topluma dahil edilmesini zorlaştırıyor. aktif çalışma... Yeniden doğuş sürecinin ana kaynağı, Anne sevgisi... Oğluna daha yakın olma ya da en azından onu kızdırmama arzusu, onu anlama ve ona yardım etme arzusunu büyütür. Ama bu sadece başlangıç, o zaman fikrin kendisi onu yakaladı. Nilovna'nın kaderi, devrimci fikirlerin ne kadar verimli olduğunun kanıtıdır.

Nilovna'daki ana değişiklik, yaşam korkusunun üstesinden gelmektir. İçinde oğlunun yeni görünümünden bir korku yaşadı. Oğlunun işlerine katılmak, tanıdık çevresini genişletmek, insanları daha iyi anlamasına ve sevmesine yardımcı olur. Nilovna'yı insanlardan korkmayı bıraktığı gerçeğine götüren bu sevgi, yardımseverliktir. Tüm yakın arkadaşlarına ve hatta uzak insanlara bile anne olur. Nilovna'nın ruh hali portrelerinde görülebilir: "Uzun boyluydu, biraz kamburdu, vücudu, çok çalışmaktan ve kocasının dayaklarından kırılmıştı, sanki bir şeyi incitmekten korkuyormuş gibi sessizce ve bir şekilde yana doğru hareket ediyordu .. Tamamen yumuşak, üzgün, itaatkardı… ".

Nilovna, hiç şüphesiz, en iyi insan duygularının güçlü olduğu, manevi bir ilke taşıyan bir kahramandır. Anne sevgisinin güçlü gücü, Paul'ü tamamen dalmaktan ve fanatik bir deliliğe sürüklemekten alıkoyuyor. Yüksek bir hedefe olan inanç ve en zengin manevi dünyaya olan inancın organik olarak en fazla birleştiği yer anne imajıdır. Elbette burada, Rus edebiyatında her zaman bir kişinin ruhunun zenginliği, kökenlere yakınlığı, ulusal kültürün kökleri olarak değerlendirilen Nilovna'nın halkla olan derin ve güçlü bağlantısını not etmek gerekir. Bu fikir Nilovna'ya ilham verir, yükselmesine, kendine inanmasına izin verir, ancak zihninde fanatik hizmet için bir hedef haline gelmez. Bu olmaz, çünkü muhtemelen Nilovna'nın halk kökleriyle bağlantısı çok güçlüdür. Açıkçası, bir kişinin iç gücünü belirleyen bu bağlantıdır. Pavlus'un arkadaşı Andrei Nakhodka'nın ruhsal olarak ondan çok daha derin olduğuna dikkat edin. Bu görüntü aynı zamanda insanlara yakın, bu onun Nilovna'ya karşı tutumuyla kanıtlanıyor: hassasiyet, özen, şefkat. Paul'de bu yok. Yazar, tüm gerçek manevi değerler kaybolduğunda bir kişinin halk köklerinden uzaklaşmasının ne kadar tehlikeli olduğunu gösterir.

Romanın adı yazar tarafından tesadüfen seçilmemiştir. Sonuçta anne / sonsuz görüntü/ gerçek, insani, sevgi dolu, samimi bir imajdır.

Romandaki köylülük

Romanın ana anlam ve olay örgüsü oluşturan fikirlerinden biri, insanları devrimci mücadelede birleştirme fikri.

İnsanları devrimci bir davada birleştirmenin önemli bir yönü, özellikle farklı sosyal gruplardan insanlar arasında, entelijansiyadaki işçi ve köylülerin güvensizliği başta olmak üzere, insana olan güvensizliğin üstesinden gelmektir. Gorki, devrimci sürecin seyrinde ortaya çıkan güçlükleri ayık bir şekilde görür, sanatçı içgüdüsüyle bunları aşmanın yollarını öngörür.

Köylülük konusu Gorki'yi meşgul etti, çünkü Rusya her şeyden önce köylü bir ülkedir, devrimci mücadele yoluna girer ve bu mücadeleye köylü ideolojisi ve davranış geleneklerini getirir.

Pavel ve Andrei arasındaki konuşmada Gorky'nin buna karşı tutumu açıkça ortaya çıkıyor: Pavel kararlı bir şekilde “Tek bir adımdan ayrılmadan yolumuza gitmeliyiz” dedi.

Ve bizimle düşman olarak karşılaşacak on milyonlarca insana rastlama yolunda...

Annem Pavel'in köylüleri sevmediğini anladı ve Küçük Rus onlar için ayağa kalktı, köylülere de iyi öğretilmesi gerektiğini kanıtladı ... Andrei'yi daha çok anladı ve ona doğru görünüyordu ... "

Merkezi imaj olarak Gorki, köylüler için görünüşte alışılmadık bir figür olan Mikhail Rybin'i seçiyor: o, işçi sınıfında yerini çoktan bulmuş bir işçi. Ama Rybin'in tipik bir köylü psikolojisi var, şehirde düzgün bir şekilde kalsa bile değişmedi, Gorky onu "köylü" olaylarının merkezine koyuyor.

Romanda, Rybin'in görünümü kabartma olarak yaratılmıştır: yanan delici gözleri ve siyah sakalı olan sağlam, sakin bir adam, hem saygıya hem de aynı zamanda korkuya neden olur.

Rybin'in her sözü tartılır ve içsel güçle doldurulur. Rybin, "ölçmeden atlamayan" insanları sever - Paul hakkında böyle diyor. Çevresindekilerin onu dinlemesini ve köylüler arasında bir propagandacı olmasını sağlayan bu içsel güç ve önemdir. Rybin her kelime için çok değerli bir duygusal bedel ödüyor. Rybin doğru bir şekilde "başlangıç ​​kafada değil kalptedir!.." der, "güç verir kafada değil kalpte."

Rybin'in tuhaf bir insan görüşü var. Romanın başında, genel olarak insanlara güvensizlikten hareket eder. Rybin'e göre bir kişi "kaba"dır, içinde insanların bir araya gelmesini engelleyen çok fazla öfke, küskünlük, "tırnak" vardır. Rybin, sebepsiz değil, kelimenin dar anlamıyla "kendi" nin insanlar için çok değerli olduğuna ve umutları görmeden, gelecekte "kısa" bir hediye adına kendilerini zenginleştirmeyi reddedebileceklerine inanıyor. . Bir "bataklık kuruş" nedeniyle bir grev başarısız olduğunda, muhakemesini buna dayandırır. Rybin'in ideali, bir kişinin acı çekerek ahlaki olarak yenilenmesidir, bu da ona başkalarını etkileme hakkı verir.

Ancak adaletten yana olan Rybin, yenilenme yolunda, vicdanın cephaneliğinden hiç olmayan formları ve yöntemleri kullanmaya hazırdır. Rybin, insana ve akla olan güvensizliğinin yavaş yavaş üstesinden gelir. Pavel'e soran ve bilinçlerini etkileyen kitapların yardımıyla köylüler için Nilovna kitaplarını ve broşürlerini alan oydu.

Rybin'in imajının gücü, tekdüze olmamasında, düz olmamasındadır. yazar, köylüde çok güçlü olan dünyanın gücünü onda açıkça ortaya koyuyor. Gorky, Rybin'e sadece tarih öncesi değil, aynı zamanda romanın planında da zor ve karmaşık bir kader veriyor. Ve bu doğaldır, çünkü farklı insanların devrime giden farklı yolları vardır. Rybin gibi insanlar için basit olamazdı. Gorki, kahramanlarını her biri kendi yolunda devrime götürdü.

Balıkta ve köylülerde evrensel ve ebedi olanı bulmak önemlidir. Köylülerin yeniye dahil olabilmeleri için öncellerinin ve takipçilerinin olması psikolojik açıdan önemlidir. Sadece birkaçı yolu açabiliyor (Paul). Rybin ve diğer pek çok kişinin devrime giden yolu, Paul'ünkinden farklıdır.

Kitap fikirlerinden "iş"e değil, "iş"ten kitaba geçerler. Gerçeklere ikna olmaları ve bir teori oluşturmaları daha önemlidir. Kendi bakış açılarına sahip olmaları önemlidir - bir başkasının deneyimi, üç kat iyidir, onlar için kendileri kadar önemli değildir, acı çekti. Bu tür insanların devrime giden yolunun karmaşıklığı göz ardı edilemez.

Rybin'in tutuklanmasının ardından Nilovna'yı dinlemeye gelen köylü Peter'ın görüntüleri dikkat çekicidir, devrimin yolunu sonuna kadar izleyecektir.

Gorki'nin kırsal manzaraları nasıl çizdiği merak ediliyor. Şehir manzaralarından sonra kır manzaraları hafif olmalı gibi görünüyor. Ancak durum böyle değil. Doğanın kasvetli resimleri, Gorki'nin dünya görüşünün genel ideolojik ve sanatsal kavramına daha doğru bir şekilde uyuyor.

"Anne" romanında eski dünya tasviri

Analizin temel sorunlarından biri, en yakından ilişkili olanözlemlerle modern adam- kişilik oluşumu teması.

Gorki'ye göre, sahnelemenin uyaranlarından biri, Rusya'da, yukarıdan aşağıya insanların çoğunluğunun özel mülkiyetin kölesi olduğu kapitalizm altında gözlemlediği "kişiliğin yok edilmesi" süreciydi.

"Anne" romanında Gorki, sanatsal deneyimine güveniyor.

Gorky, hem büyük kapitalist bir şehirde hem de bir işçi banliyösünde bir kişinin köle olduğunu belirtir. Romanda birkaç düşman grubunu vurgulamak önemlidir. Sonuçta, bu dünya "steril" değil. İlk grup - çar, eyalet savcısı, hakimler, memurlar, sotsk, askerler, casuslar.

İkinci grup - romanın ana karakterleriyle aynı alanda, ancak yönetici sınıfın ideolojisini savunan insanlar - usta Vavilov, casus Isaik Gorbov, hancı Beguntsov.

İlk grubun isimsiz kalması ve "alttan" düşmanlara bir soyadı verilmesi karakteristiktir. Bu karakterlere ek olarak, devrimcilerin faaliyetlerine karşı düşmanca veya temkinli olan isimsiz bir insan ortamı var. Romanda, gerçek rakamlara ek olarak, düşmanın başka bir kolektif imajının - Pavel, Andrei, Nikolai Vesovshchikov, Rybin, Samoilov'un düşmanlar hakkında ne düşündüğü ve söylediği - zihninde bir düşmanın imajının olduğu belirtilmelidir. devrimciler. Bu romanı anlamak için önemlidir.

Gorki ve hizmetkarları tarafından tasvir edilen tüm "düşmanlar", tam olarak "mekanik insanlar", devlet makinesinin parçaları olarak gösterilmektedir: bir jandarma, bir yargıç, bir savcı, bir çar. Hepsinin işlevleri var: yargılamak, tutuklamak, takip etmek ama kişilik değiller "yüzleri bile silinmiş".

Düşmanların tarifinde, dış görünüş detaylarının hakim olması, en dikkat çekici, yüzeysel olarak gözlemlenen, bıyık, sakal, dama, mahmuzların olması tesadüf değildir. Gri renk toz, düşmanların tanımına eşlik eder. Bununla Gorki, düşmanların dışlanmasını vurgular. Hiçbirinde bir ruh görmüyoruz, hiçbirinde gösterilmiyor iç dünya... Ruhları yenmiş gibi görünüyor. Kapitalizmde, Paul'ün dediği gibi, sürekli bir "ruhun öldürülmesi" vardır.

Düşmanlara karşı öfke ve kendinden korkma, sakin, kayıtsız, görevlerini yerine getirme konusunda tembellik, sermayenin hizmetkarlarının acı notlarıdır. Onlara ilham verecek büyük bir fikirleri yok.

Batılı "demokrasi" bize "demokrasi" demeyi sever. yıkanmamış Rusya". Buna karşılık, sessizce kırılabilir veya yüksek sesle kızabiliriz, ancak bu tanımın yurttaşımız Lermontov'un hafif eliyle bize yapıştığını düşünüyor muyuz? İşte buradayım, böyle bir alçak, Batılı yazarlar, eğer ülkemiz hakkında yazarlarsa, tüm Rusları aptallaştırdıklarında, her zaman votka fışkırttığında, çamurda yaşarken, nezaket ve güzelliğe yabancı, açgözlü, kötü, kötü, her zaman ellerini onlara koyarak. Ve aslında, yerli yazarlarımız, bu örnekte Gorki, bizi tam olarak böyle gördüklerinde, neden yabancılara kızıyorum. Ve tasvir eder. Tüm dünyaya. Ve ona anıtlar dikiyoruz, şehirleri onun adına yeniden adlandırıyoruz, okullardan geçiyoruz. Bravo, derler, usta! İşin özünü nasıl kavradın? Evet, hepimiz sığırız (salonda alkışlar); pis, küstah, aptal, her zaman sarhoş serseri (salonda arka sıralardan alkışlar ve onay çığlıkları yükselir).

Ayrıca, biraz bilimsel teori. Sığırların arasında birdenbire, bir devrim kıvılcımı parlar. Ve ona dokunan herkesi anında dönüştürür. Ve kim ilgilenmiyor - aynı zamanda dönüşüyor! Rusların gaddar, aptal ve ebediyen sarhoş olan kitleleri, öfkelerinden, sarhoşluklarından veya budalalıklarından dolayı suçlanamazlar; sadece, kızgın, aptal ve sarhoş olmamak anlamına gelen bir devrimin hayal edilebileceğini bilmiyorlar! Ama öğrendiklerinde... Devrim gerçekleştiğinde ve herkese kollarında komünizm verildiğinde, Ruslar birdenbire içmeyi, vurmayı, körleşmeyi bırakacak ve tüm insanlığa bir insanlık modeli olacaklardır. (“Neden yaramazdım - çünkü bisikletim yoktu. Ve şimdi hemen iyileşmeye başlayacağım.” ©)

Ve yine de, her şeyin kişiye bağlı olduğuna inanıyorum. Etrafta pislik, sarhoşluk ve anlam görmek istiyorsa - her zaman sadece onları görecektir. Ve eğer insanlarda ışık görmek istiyorsa - en zor zamanlarda bile - bunu görecektir. Sadece bir insan kalabalığını değil, bu kalabalığın oluşturduğu bireyleri görmek istemeniz gerekir: duyguları, düşünceleri, korkuları ve özlemleri olan insanlar - herkes onlara sahiptir. Gorki yıkanmamış bir sürü görmek istedi ve bu sürünün arasında kendi yapay süper kahramanlarını yarattı: saf kalpli devrimciler ... Onları kapıp çıkardı, ruhlarını boyadı ... Ve bu "kapkaç" kahramanlara daha fazla renk gitti, daha karanlık, daha aptal ve gereksiz ekstra sürüsü olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle Gorki'nin tanrısal kahramanlarına asla dokunulmamıştır. Etrafındakilerde insani olan her şeyin inkarının arka planına karşı tam da yapay animasyonuyla.

Ve dürüst olmak gerekirse, mantıksızlık. Etrafta gri çöpler, ezilmiş aptal insanlar. Ve aniden - burada! - bu sığırlardan biri, yarı okuryazar bir ev inşa eden ev hanımı, devrimin fikirleriyle doludur. Nüfuz ettikten sonra, oğlunun fikirlerini oğlundan daha çok sevmeye başlar, "akıllı" insanlar dünyasındaki öneminden giderek daha fazla sarhoş olur. Ve bu kitapta, "anne" kelimesi eylemcinin parti adından başka bir şey değildir, ancak hiçbir şekilde bir kadının çocuğunu körü körüne sevmesi ve onun için acı çekmesi yükümlülüğünü dayatan bir kadının sosyal statüsü değildir. Burada: aşk yok, acı yok. Bir çeşit uyuşturucu. Söylemezse - çılgınlık.

Kitabın tek artısı, bir zamanlar güçlü bir eğitim anına sahip olması.

Değerlendirme: 4

spoiler!

M. Gorki - Anne. Bu eser en yüksek övgüye layıktır. Gerçekten beğendim. Bu çalışmanın güzelliği, ölçeğinde ve ortaya çıkan sorunların küreselliğindedir. İnsanlar bir dönüm noktasında. İnsanların hayatında bir şeylerin değişmesi gerekiyor çünkü Pavel Vlasov'un babası gibi yaşamak artık mümkün değil. Böylece Paul bir değişiklik zamanının geldiğine karar verir. Sosyalist bir devrimci olur. Pavel'in çok işi var, mevcut hükümetin ağır eli tarafından ezilen işçilerin haklarını savunması gerekiyor. Ancak ana karakter pes etmez, en saf iyilik düşüncelerine kapılır, elinde bir pankartla gururla kendisine kaldırılan silaha doğru yürür. Okurken Pavlus'a karşı gerçek bir sevgi aşılıyorsunuz, onunla empati kuruyorsunuz, onu anlıyorsunuz. Maxim Gorky'nin romanı "Anne" olarak adlandırdığı hiçbir şey için değil, kahramanın annesi gerçek bir kahraman. Oğlunun halk adına yasak bir işle meşgul olduğunu öğrendikten sonra, ondan yüz çevirmedi, aksine tüm çabalarında onu destekledi. Tutsaklığı sırasında ona haber ve yiyecek getirdi, onun yerine devrimcilerin saflarına katıldı. Pavel Vlasov, sıradan işçilerle ilgili adaletsizlik için insanlar için acı duygularıyla kaplıdır. En önemli şey, Pavel Vlasov'un hayatın anlamını kazanması ve bu nedenle bu hayatı boşuna yaşamayacağına şüphe yok. Roman, doğal olarak kolay ve ilginç bir şekilde okunur. Kitabın yazılmasından bu yana tam bir asır geçmesine rağmen, eser hala güncelliğini koruyor. Bu eserde pek çok sorun dile getiriliyor, bu konuları düşünürseniz, o zaman bir yıl yetmeyecek noktaya gelmek için, bu roman o kadar derin ki. Vatan sevgisi, Gorki'nin bu romanı yazmasına yardımcı oldu, ona ilham verdi, düşüncelerine rehberlik etti.

Bu çalışma, ülkemizin yaşamının çok zor bir bölümünü anlamaya ve daha net bir şekilde ortaya çıkarmaya yardımcı olur.

Puan: 9

Görünüşe göre bir genç olarak "Anne" den alıntılar okudum. Bu kitabın nasıl olabileceğini merak ediyorum Okul müfredatı yüzyılın başında. Ancak yine de, bu çalışma benim tarafımdan neredeyse unutuldu (bu, kitabı parçalar halinde tanımak için şüpheli bir şey). Hatırlamamıza yardımcı olan forum üyelerine teşekkür ederim. Şimdi, son zamanlardaki çoğu ciltli kitap gibi, kurgusal olmayan arasında okudum. Küçük bir roman, bir hafta içinde yutuldu.

Şimdi, yazarken "çok zamanında bir kitap" olduğu konusunda hemfikirim. Yüzyılın ikinci yarısında modası geçmiş ve daha çok edebi bir anıt haline gelmesine rağmen, şimdi yeniden alakalı hale geliyor.

Kısaca arsa hakkında. 20. yüzyılın başında Rusya. İşçinin annesi, oğlunun peşinden yeraltı devrimci faaliyetine çekilir. Bütün bunlar, görünüşte zaten kurulmuş olanı tamamen değiştirir. orta yasli kadin... Mutlu son olmamasına rağmen, kitap şaşırtıcı derecede parlak bir izlenim bırakıyor. Kahramanların hayatı zor ve tehlikelidir, ancak kıskançlığa neden olur, çünkü net bir hedefleri vardır.

Not; "Ariel" hakkındaki incelememde yazdığım gibi, yüz yıl önce "başını salla" yazmak normdu. Bu ifade genellikle kitapta bulunur.

Puan: 8

Gorki'nin "Anne" romanının bölümlerinin özetini inceleyerek, bu çalışmanın neden ilk olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlandığını anlayabiliriz. Yazar tarafından sadece 1907-1908'de yayınlandı; sansürle ilgili büyük değişiklikler geçirdi. Orijinal değiştirilmemiş Rus okuyucular sonrasını görebildiler.

Temas halinde

Yaratılış tarihi

Çalışma 1906'nın ortalarında yapılmış olmasına rağmen, ilk eskizler 1903'te yapıldı. Ekim ortasına kadar Gorky Amerika'dan taşındı. Rossi'ye daha yakın ve - ilk baskıyı bitirdiği İtalya'ya. Romanın yaratılış tarihi, yazar ve işçi-Sormovitler arasında yakın bir tanıdık ile ilişkilidir. Nizhny Novgorod'daki Sormovo fabrikasında gerçekleşen eylemler, "Anne" romanının yaratılması için malzeme görevi gördü.

Mayıs gösterisinin hazırlıklarına ve katılımcılarının yargılanmasına tanık oldu. 1901-1902'de işletmenin emek kolektifi ile yakın iletişim. Gorky'nin hizmet eden materyalleri toplamasına izin verdi romanın yaratılmasının temeli, ana karakter Pavel Vlasov ve arkadaşı Andrey Nakhodka'nın benzer olaylar yaşadığı yer.

Önemli! Yazarın dikkati, proletarya denilen protesto eden ezilen sınıfın gücüne verilmiştir. Mücadelelerini diğer erken dönem eserlerinde de gösterir. Örneğin, ilk Rus devriminin olaylarını yansıtan bir işçi devrimcisinin veya "Düşmanların" imajını ortaya çıkaran "Burjuva" oyunu.

Ana karakterin ailesi

Gorki'nin "Anne" adlı romanındaki Pavel Vlasov'un görüntüsü, 14 yaşında kahramanın tanımıyla başlar. Kahramanın babası Mikhail'di, meslektaşları tarafından sevilmeyen bir fabrika çilingirdi. Sevdiklerini düşünen kaba, huysuz bir karakter: karısı ve çocuğu periyodik olarak dövüldü. Ölümünden önce işten eve döndükten sonra oğluna saçını çekmesi için bir ders vermeye karar verdi. Pavel ağır bir çekiç aldı - babası genç adama dokunmaktan korkuyordu. olaydan sonra Mikhail kendini kapattı ve fıtıktan öldüğünde kimse pişman olmadı.

Bundan sonra Pavel fabrikada çalışmaya devam ediyor. Aniden üstünü değiştirir, tatillerde yürümeye başlar, yasak yayınları getirir ve okur. Anne davranışını açıklıyor gerçeği bilmek istemek ağır çalışmaya gönderilebilecekleri, hapse atılabilecekleri.

Devrimciler her Cumartesi kahramanın evinde toplanır. Kitap okurlar, yasak şarkılar söylerler, karakterize ederler. politik sistem işçilerin hayatı tartışılıyor.

Anne, "sosyalist" kelimesinin korkunç bir kelime olduğunu anlıyor, ancak oğlunun yoldaşlarına sempati duyuyor. Nilovna sadece 40 yaşında, ancak yazar onu zor, umutsuz bir yaşam, zor bir kader tarafından kırılmış yaşlı bir kadın olarak tanımlıyor.

Arsa geliştirme

Maxim Gorky "Anne" romanında ortaya çıktı Nilovna'nın anne sevgisi: Pavel ile ilişkileri düzelirken oğlunun arkadaşlarıyla yakınlaşır. Evi ziyaret eden konuklar arasında yazar birkaçını ayırt eder:

• Natasha, ailesini terk edip öğretmen olarak çalışmaya başlayan varlıklı bir aileden genç bir kızdır;
• Nikolai İvanoviç, her zaman bulabilen iyi okunan, zeki bir adamdır. ilginç konu ve işçilere söyle;
• Sasha, bir fikir uğruna ailesini terk eden bir toprak sahibinin kızıdır;
• Andrey Nakhodka yetim büyümüş genç bir adamdır.

Gorki'nin "Anne" romanının özetinin yeniden anlatımı, devrimcilerin hayatını ortaya koyuyor. Nilovna, Pavel ve Sasha'nın birbirini sevmek bununla birlikte, devrimin iyiliği için gençler, önemli işlerden dikkati dağıtabileceği için bir aile kurmayı reddediyorlar. Andrei Nakhodka anne sevgisinin ne olduğunu anlıyor: evin hanımı ona kendi çocuğu gibi davranıyor. Yakında Vlasovlar onu onlarla yaşamaya davet ediyor ve o da kabul ediyor.

Arsanın tanıtımı ve Gorki'nin "Anne" adlı romanında Pavel Mihayloviç Vlasov'un imajının bir sonraki sunumu, adı verilen bir bölümle başlar. "Bataklık kuruş". Özetşu şekildedir: fabrikanın yönetimi, işçilerin zaten düşük olan ücretlerine ek bir vergi koyar. İşletmenin duvarlarından çok uzakta olmayan bataklık arazilerinin yerleşimine yönelik olacaktır. Ana karakter buna dikkat etmeye karar verir ve şehir gazetesine bir not yazar. Hainin annesi, metni yazı işleri bürosuna götürmesi için çağrılır. Şu anda, fabrikada bir mitinge öncülük ediyor. Ancak yönetmen daha ilk kelimeden kalabalığı sakinleştirir ve herkesi işine gönderir. Paul, genç yaşından dolayı insanların kendisine güvenmediğini anlıyor. Geceleri jandarma Pavel'i hapse atar.

hainin annesi

Gorki "Anne" nin çalışmasının ne hakkında olduğu ilk bölümlerden netleşiyor. Asıl sorun işçinin imajını ve ruhunu ortaya çıkarmak, mevcut hükümete karşı savaşmak ve gasplar. Romanı okuduktan sonra, romanın konusunun ön planında göründüğü sonraki olaylar olmasaydı, kahramanın annesinin çağrıldığı isim pek hatırlanamazdı. Kitabın anlamını bölümlere göre yavaş yavaş analiz ederek, yaşlı kadının eylemlerinin motivasyonu netleşir: bu annenin sevgisidir.

Tutuklandıktan hemen sonra oğlunun bir arkadaşı Nilovna'ya gelir ve yardım ister. Gerçek şu ki, toplam 50 kişi tutuklandı, ancak mitinge katılmadıklarını kanıtlamak ancak devam etmekle mümkün. broşür dağıtmak... Hain oğlunun annesi kağıtları fabrikaya taşımayı kabul eder. Tanıdığı bir kadın tarafından hazırlanan işçiler için fabrika yemeklerini fabrikaya teslim etmeye başlar, yaşlı kadının aranmamasından yararlanır. Bir süre sonra ana karakterler Andrei Nakhodka ve Pavel Vlasov serbest bırakılır.

Dikkat! Maxim Gorky'nin "Anne" adlı romanında, ana karakterlerin görüntüsü, hapishaneden serbest bırakıldıktan sonra korkmayacak, ancak yeraltı faaliyetlerine katılmaya devam edecek şekilde tasvir edilmiştir.

tekrar tutuklama

İşçiler 1 Mayıs tatiline hazırlanıyor. Şehrin sokaklarında yürüyüş yapılması ve fabrika meydanında bir konuşma yapılması planlanıyor. Paul, elinde kızıl özgürlük bayrağını taşıyarak alayı yöneteceğinden başka bir şey düşünemez.

Ancak jandarma ve askerler göstericilerin yolunu keserek alayı dağıttı. Birçok parmaklıklar ardında sona ermek, ve Vlasov aralarında.

Nilovna oğlunun tutuklanmasında hazır bulundu, her şeyi gördü. "Anne" yazan, annenin kalbinden geçenleri çok iyi anlamış. Daha fazla gelişme olaylar, yaşlı bir kadının spontane ve düşüncesiz eylemleriyle karakterize edilir: tek oğlunun taşıdığı pankartın bir parçasını alır ve eve götürür.

Anlatılan olaylardan sonra, Nikolai İvanoviç yaşlı kadını alır (onun, Andrey ve Pavel arasındaki bu tür koşullar önceden kararlaştırıldı). Bir annenin kalbinde bir arzu alevi yanar daha iyi hayat ve oğlunun kaderi için eşzamanlı kızgınlık, bu yüzden liderlik ediyor aktif yeraltı faaliyetleri:

• gizli kitaplar, dergiler dağıtır;
• insanlarla konuşur, hikayeler dinler;
• katılmaya ikna eder.

Eyaleti dolaşan Nilovna, sıradan insanların ne kadar fakir yaşadığını, kendi topraklarının muazzam zenginliklerini kullanamayacaklarını görüyor. Geri dönen anne, Pavel ile buluşmak için acele eder. Arkadaşlar, Sasha tarafından başlatılan bir kaçış ayarlamaya çalışan en iyi arkadaşları için endişeleniyor. Kahraman, mahkemeden önce bir konuşma yapma arzusuyla eylemlerini açıklayarak yardımı reddediyor.

Deneme

Maxim Gorky, Paul'ün duruşmasını geçmiş zamanın üzücü bir resmi olarak yazdı: bir avukatın, hakimin, savcının konuşmaları bir olarak algılanıyor. Pavel Vlasov'un sözleri kulağa yüksek ve cesur geliyordu. Mazeret sözleri söylemeye başlamadı, genç adam orada bulunanlara kim olduklarını açıklamaya çalıştı - modern zamanların insanları... İsyancı olarak adlandırılsalar da sosyalisttirler. Slogan basit, anlaşılır kelimelerden oluşur:

• İnsanlara güç!
• Halk için üretim araçları!
• Çalışmak tüm vatandaşlar için zorunludur!

Yargıç, genç devrimcinin ifadelerine olumsuz tepki verdi ve kararı verdi: "Tutukluların tamamı Sibirya'ya yerleşmeye gönderildi." Anne, oğlunun kararına şüpheyle yaklaşır ve mahkemenin kararını ancak bir süre sonra anlar. Nilovna, uzun yıllar boyunca tek Pavel'den ayrılma olasılığına inanmıyor.

Gorki'nin "Anne" romanının sorunsalı, eserin son bölümlerine değiniyor. Mahkeme kararı açıklar: sanıklar anlaşmaya atıfta bulunur. Sasha sevgilisini takip edecek, Nilovna oğlunun torunları olursa gelmeyi planlıyor.

Ancak, Pavlus'un basılı adli konuşmasının yakındaki bir kasabaya taşınması sırasında, yaşlı bir kadın bakışta tanır genç adamın tanıdık özellikleri.

Cezaevinin yanındaki adliyede hazır bulundu. Adam bekçiye fısıldar, annesine gelir, ona hırsız der. İkincisi ise suçlamayı yalan olarak nitelendiriyor ve çevresindekilere oğlunun konuşmasının yer aldığı broşürler uzatıyor. Kurtarmaya gelen jandarma, kadını boğazından yakalar, bu manzarayı görenlerin hırıltıları ve ünlemleri duyulur.

Bölümleri yavaş yavaş takip eden kadın fark etmez: oğlu hapsedilen sıradan bir anneden bir hainin annesine dönüştü. İşin planının özeti, basit Rus kahramanına taşan problemler döngüsüne tamamen dalmaya izin vermiyor. Gorki'nin Anne romanının sorunsalı geniş bir işçi sınıfı arasında devrimci fikirlerin popülaritesi.

Betimlenen bir konu olarak, yazar hayatı gösterir. Sıradan bir kişi düşünebilen ve yansıtabilen bir insan olmak. Çalışma, baskıcı sınıfa karşı inatçı bir mücadelenin ortaya çıkması konusunda umut verici bir fikri belirlemeye iten sosyo-politik bir kitaptır.

Gorki'nin "Anne" romanının bir özeti

Maxim Gorky'nin "Anne" romanının analizi

Çıktı

Ayrı olarak, Gorki'nin romanı "Anne" nin ana karakterlerinin, yazarın Amerika'ya göç etmek zorunda kaldığı devrimcilerle tanıştıktan sonra icat edildiği belirtilmelidir. Romanın önemi, yazarın milyonlar için yazdı, eserlerini sade ve anlaşılır kılmaya çalışmıştır. Ancak buna rağmen, roman yazıp yayınlandıktan sonra Gorki, diğerleri gibi çalışmasından memnun değildi.

Kompozisyon

Bu romanın kahramanları yeni bir tarihsel gücün temsilcileridir - sosyalist bir toplum yaratma adına eski dünyaya karşı mücadelede belirleyici bir aşamaya giren işçi sınıfı. "Anne", çevredeki yaşamın sefaleti olan adaletsiz sistem tarafından görünüşte sıkıca ezilmiş insan ruhunun dirilişi hakkında bir roman. Özellikle Nilovna gibi bir şahsiyet örneği ile bu konuyu özellikle geniş ve inandırıcı bir şekilde ortaya koymak mümkün olacaktır. Bu, kocanın sayısız şikâyetini üzerine aldığı bir kadın ve ayrıca oğlu için sonsuz endişe içinde yaşayan bir anne.

Henüz kırk yaşında olmasına rağmen şimdiden kendini yaşlı bir kadın gibi hissediyor. Erken yaşlandım, çocukluktaki sevinçleri ya da gençliğimdeki parlak anları gerçekten deneyimlemeden, hayatın hoş karşılanmasını, zarafetini hiç hissetmedim. Bilgelik ona, aslında, kırk yıl sonra, insan varlığının anlamı, kendi kaderi, anavatanının güzelliği ilk kez ortaya çıktığında gelir.

Öyle ya da böyle, böyle bir manevi diriliş, romanın birçok kahramanı tarafından deneyimlenir. Rybin, “Kişinin yenilenmesi gerekiyor” diyor. Yukarıdan kir görünüyorsa, yıkanabilir, ancak bir insan içeriden nasıl temizlenebilir? Ve şimdi adalet mücadelesinin insanların ruhlarını arındırıp yenileyebileceği ortaya çıktı. Bir demir adam olan Pavel Vlasov, yavaş yavaş aşırı ciddiyetten ve duygularını, özellikle de aşk duygusunu açığa çıkarma korkusundan kurtulur; arkadaşı Andrey Nakhodka - aksine, aşırı yumuşamadan; hırsızların oğlu Vyesovshchikov, insanlara güvensizlikten, hepsinin birbirine düşman olduğu inancından; Kökleri ile köylü kitleleriyle bağlantılı olan Rybin, entelijansiyaya duyulan güvensizlikten ve kültür cehaletinden, tüm eğitimli insanların ve küçük elleri olan beyefendilerin gözünden.
Ve Ni-lovna'yı çevreleyen kahramanların ruhlarında olan her şey elbette onun ruhunu da etkiler, ancak ona birçok sıradan şeyin anlayışı ile verilir. özel emek... Küçük yaşlardan itibaren insanlara güvenmemeye, onların tezahürlerinden korkmaya, düşüncelerini ve duygularını onlardan saklamaya alışmıştır.

Oğluna da herkes için olağan yaşamla bir tartışmaya girdiğini görerek bunu öğretiyor: “Tek bir şey soruyorum - insanlarla korkmadan konuşma! İnsanların korkması gerekiyor - hepsi birbirinden nefret ediyor!" Sonra Nilovna itiraf ediyor: "Hayatım boyunca korku içinde yaşadım, tüm ruhum korkuyla büyümüştü!" Nilovna'yı çoğu kez, herhangi bir durumda, yapışkan bir korku kapladı, ama düşmanlara duyulan nefret ve mücadelenin yüce amaçlarının gerçekleştirilmesi bu korkuyu gitgide bastırdı.

Bu, belki de, korku ve ona karşı zaferle mücadele hakkında, dirilmiş bir ruha sahip bir kişinin nasıl korkusuzluk kazandığı, ikinci - manevi - yenilenmesi için mücadeleye giren bir kişinin doğuşu hakkında bütün bir şiirdir. Dünya.

Bu eserdeki diğer kompozisyonlar