Sümer ve Akkad mitlerinde mutluluk adası Dilmun ve yeraltı dünyası Dünyanın en eski şiirlerinden biri olan Enki ve Ninhursag'ın Sümer masalı, artık Bahreyn ile ilişkilendirilen mutlu Dilmun adasından bahseder: “Dilmun kutsanmış bir adadır. kara. Dilmun tertemiz bir ülke. Dilmun

Modern Irak'ın güneyinde, Dicle ve Fırat nehirleri arasında gizemli bir halk olan Sümerler, neredeyse 7000 yıl önce yerleştiler. İnsan uygarlığının gelişimine önemli katkılarda bulunmuşlardır ancak Sümerlerin nereden geldiklerini, hangi dili konuştuklarını hala bilmiyoruz.

Gizemli dil

Mezopotamya vadisinde uzun süredir Sami çoban kabileleri yaşamaktadır. Sümer uzaylıları tarafından kuzeye sürülenler onlardı. Sümerlerin Samilerle akrabalığı yoktu; üstelik kökenleri de bugüne kadar belirsizliğini koruyor. Sümerlerin ne atalarının evi ne de dillerinin ait olduğu dil ailesi bilinmemektedir.

Neyse ki Sümerler bizim için birçok yazılı anıt bıraktı. Onlardan, komşu kabilelerin bu insanlara "Sümerler", kendilerinin de kendilerine "Sang-ngiga" - "kara başlı" adını verdiklerini öğreniyoruz. Kendi dillerini "asil dil" olarak adlandırdılar ve onu insanlara uygun tek dil olarak gördüler (komşuları tarafından konuşulan o kadar da "asil" olmayan Semitik dillerin aksine).
Ancak Sümer dili homojen değildi. Kadınlara ve erkeklere, balıkçılara ve çobanlara özel lehçeleri vardı. Sümer dilinin neye benzediği bugüne kadar bilinmiyor. Çok sayıda eş anlamlı, bu dilin tonal bir dil olduğunu (örneğin modern Çince gibi) gösteriyor; bu da söylenenlerin anlamının genellikle tonlamaya bağlı olduğu anlamına geliyor.
Sümer uygarlığının gerilemesinden sonra, dini ve edebi metinlerin çoğunun bu dilde yazılması nedeniyle Sümer dili Mezopotamya'da uzun süre incelendi.

Sümerlerin atalarının evi

Ana gizemlerden biri Sümerlerin atalarının evi olmaya devam ediyor. Bilim insanları arkeolojik verilere ve yazılı kaynaklardan elde edilen bilgilere dayanarak hipotezler kurarlar.

Bizim bilmediğimiz bu Asya ülkesinin deniz kenarında olması gerekiyordu. Gerçek şu ki Sümerler Mezopotamya'ya nehir yatakları boyunca gelmişler ve ilk yerleşim yerleri vadinin güneyinde, Dicle ve Fırat deltalarında ortaya çıkmıştır. İlk başta Mezopotamya'da çok az sayıda Sümer vardı ve bu şaşırtıcı değil çünkü gemiler ancak bu kadar çok sayıda yerleşimciyi barındırabiliyor. Görünüşe göre, tanıdık olmayan nehirlere tırmanıp kıyıya inmek için uygun bir yer bulabildikleri için iyi denizcilerdi.
Ayrıca bilim insanları Sümerlerin dağlık bölgelerden geldiklerine inanıyor. Onların dilinde "ülke" ve "dağ" kelimelerinin aynı şekilde yazılması boşuna değil. Ve Sümer tapınakları "zigguratlar" görünüş olarak dağlara benziyor - kutsal alanın bulunduğu geniş tabanlı ve dar piramidal tepeli basamaklı yapılardır.
Bir diğer önemli şart da bu ülkenin teknoloji geliştirmiş olması gerektiğidir. Sümerler, zamanlarının en gelişmiş halklarından biriydi; tüm Ortadoğu'da tekerleği kullanan, sulama sistemini yaratan ve benzersiz bir yazı sistemi icat eden ilk halklardı.
Bir versiyona göre, bu efsanevi ataların evi Hindistan'ın güneyinde bulunuyordu.

Selden sağ kurtulanlar

Sümerlerin Mezopotamya Vadisi'ni yeni vatan olarak seçmeleri boşuna değildi. Dicle ve Fırat, Ermeni Yaylalarından doğar ve vadiye verimli alüvyon ve mineral tuzları taşır. Bu nedenle Mezopotamya'nın toprakları son derece verimlidir; meyve ağaçları, tahıllar ve sebzeler bol miktarda yetişir. Ayrıca nehirlerde balıklar vardı, yabani hayvanlar sulama kanallarına akın ediyordu ve sular altında kalan çayırlarda çiftlik hayvanları için bol miktarda yiyecek vardı.

Ancak tüm bu bolluğun bir dezavantajı vardı. Dağlarda karlar erimeye başlayınca Dicle ve Fırat nehirleri vadiye su taşıdı. Nil taşkınlarından farklı olarak Dicle ve Fırat taşkınları önceden tahmin edilemiyordu; düzenli değildi.

Şiddetli seller gerçek bir felakete dönüştü; yollarına çıkan her şeyi yok ettiler: şehirler ve köyler, tarlalar, hayvanlar ve insanlar. Sümerler muhtemelen bu felaketle ilk karşılaştıklarında Ziusudra efsanesini yarattılar.
Tüm tanrıların toplantısında korkunç bir karar verildi: tüm insanlığı yok etmek. Yalnızca tek bir tanrı, Enki, insanlara acıyordu. Rüyasında Kral Ziusudra'ya göründü ve ona büyük bir gemi inşa etmesini emretti. Ziusudra, Tanrı'nın isteğini yerine getirdi; malını, ailesini ve akrabalarını, bilgi ve teknolojiyi korumak için çeşitli zanaatkarları, çiftlik hayvanlarını, hayvanları ve kuşları gemiye yükledi. Geminin kapıları dıştan katranlıydı.
Ertesi sabah tanrıların bile korktuğu korkunç bir sel başladı. Yağmur ve rüzgar altı gün yedi gece boyunca kasıp kavurdu. Sonunda su çekilmeye başladığında Ziusudra gemiden ayrıldı ve tanrılara kurbanlar sundu. Daha sonra tanrılar, sadakatinin bir ödülü olarak Ziusudra ve karısına ölümsüzlük bahşetti.

Bu efsane sadece Nuh'un Gemisi efsanesine benzemekle kalmıyor, büyük olasılıkla İncil'deki hikaye Sümer kültüründen alınmış. Sonuçta tufanla ilgili bize ulaşan ilk şiirler M.Ö. 18. yüzyıla kadar uzanıyor.

Kral rahipler, kral inşaatçılar

Sümer toprakları hiçbir zaman tek bir devlet olmadı. Özünde, her biri kendi kanununa, kendi hazinesine, kendi yöneticilerine ve kendi ordusuna sahip bir şehir devletleri topluluğuydu. Tek ortak noktaları dil, din ve kültürdü. Şehir devletleri birbirine düşman olabilir, mal alışverişinde bulunabilir, askeri ittifaklara girebilir.

Her şehir devleti üç kral tarafından yönetiliyordu. İlk ve en önemlisine “en” adı verildi. Bu kral-rahipti (ancak enom bir kadın da olabilirdi). Kralın asıl görevi dini törenler düzenlemekti: ciddi alaylar ve fedakarlıklar. Buna ek olarak, tüm tapınak mülklerinden ve bazen de tüm topluluğun mülkünden sorumluydu.

Antik Mezopotamya'da önemli bir yaşam alanı inşaattı. Sümerler pişmiş tuğlanın icadıyla tanınırlar. Şehir surları, tapınaklar ve ahırlar bu daha dayanıklı malzemeden inşa edildi. Bu yapıların inşaatı rahip-inşaatçı ensi tarafından denetleniyordu. Buna ek olarak, ensi sulama sistemini de izliyordu çünkü kanallar, bentler ve barajlar düzensiz sızıntıların en azından bir ölçüde kontrol altına alınmasını mümkün kılıyordu.

Savaş sırasında Sümerler başka bir lider - askeri lider - lugal'ı seçtiler. En ünlü askeri lider, kahramanlıkları en eski edebi eserlerden biri olan Gılgamış Destanı'nda ölümsüzleştirilen Gılgamış'tı. Bu hikayede büyük kahraman tanrılara meydan okur, canavarları yener, değerli bir sedir ağacını memleketi Uruk'a getirir ve hatta öbür dünyaya iner.

Sümer tanrıları

Sümerlerin gelişmiş bir dini sistemi vardı. Üç tanrıya özellikle saygı duyulurdu: gökyüzü tanrısı Anu, yer tanrısı Enlil ve su tanrısı Ensi. Ayrıca her şehrin kendi koruyucu tanrısı vardı. Bu nedenle Enlil, antik Nippur kentinde özellikle saygı görüyordu. Nippur halkı, Enlil'in onlara çapa ve saban gibi önemli icatlar verdiğine ve aynı zamanda onlara nasıl şehirler inşa edeceklerini ve etraflarına nasıl duvarlar inşa edeceklerini öğrettiğine inanıyordu.

Sümerler için önemli tanrılar gökyüzünde birbirinin yerini alan güneş (Utu) ve aydı (Nannar). Ve elbette Sümer panteonunun en önemli figürlerinden biri de din sistemini Sümerlerden alan Asurluların İştar, Fenikelilerin ise Astarte adını verdikleri tanrıça İnanna'ydı.

İnanna aşk ve bereket tanrıçasıydı, aynı zamanda savaş tanrıçasıydı. Her şeyden önce cinsel aşkı ve tutkuyu kişileştirdi. Pek çok Sümer şehrinde, kralların topraklarının, hayvanlarının ve insanlarının bereketini sağlamak için geceyi tanrıçayı temsil eden baş rahibe İnanna ile geçirdikleri "ilahi evlilik" geleneğinin mevcut olması boşuna değildir. .

Birçok antik tanrı gibi İnannu da kaprisli ve kararsızdı. Sık sık ölümlü kahramanlara aşık oluyordu ve tanrıçayı reddedenlerin vay haline!
Sümerler, tanrıların insanları kanlarını kil ile karıştırarak yarattığına inanıyordu. Ölümden sonra ruhlar, ölülerin yediği kil ve tozdan başka hiçbir şeyin olmadığı öbür dünyaya düştü. Sümerler, ölen atalarının hayatlarını biraz daha iyi hale getirmek için onlara yiyecek ve içecekleri feda ettiler.

Çivi yazısı

Sümer uygarlığı inanılmaz boyutlara ulaşmış, kuzey komşuları tarafından fethedildikten sonra bile Sümerlerin kültürü, dili ve dini önce Akkad, ardından Babil ve Asur tarafından ödünç alınmıştır.
Sümerlerin tekerleği, tuğlayı ve hatta birayı icat ettikleri kabul edilir (her ne kadar büyük olasılıkla farklı bir teknoloji kullanarak arpa içeceği yapmış olsalar da). Ancak Sümerlerin asıl başarısı elbette benzersiz bir yazı sistemi olan çivi yazısıydı.
Çivi yazısı, adını en yaygın yazı malzemesi olan kamışın ıslak kil üzerinde bıraktığı izlerin şeklinden almıştır.

Sümer yazıları çeşitli eşyaların sayıldığı bir sistemden geliyordu. Örneğin bir adam sürüsünü sayarken her koyunu temsil edecek şekilde kilden bir top yapar, sonra bu topları bir kutuya koyar ve kutunun üzerine bu topların sayısını gösteren işaretler bırakırdı. Ancak sürüdeki tüm koyunlar farklıdır: farklı cinsiyetler, farklı yaşlar. Topların üzerinde temsil ettikleri hayvana göre işaretler belirdi. Ve nihayet koyunlar bir resimle, bir piktogramla gösterilmeye başlandı. Kamışla çizim yapmak pek kullanışlı olmadı ve piktogram dikey, yatay ve çapraz takozlardan oluşan şematik bir görüntüye dönüştü. Ve son adım - bu ideogram yalnızca bir koyunu (Sümerce "udu") değil, aynı zamanda bileşik kelimelerin bir parçası olarak "udu" hecesini de belirtmeye başladı.

İlk başta çivi yazısı ticari belgeleri derlemek için kullanıldı. Mezopotamya'nın eski sakinlerinden bize kadar geniş arşivler geldi. Ancak daha sonra Sümerler sanatsal metinler yazmaya başladılar ve hatta yangınlardan korkmayan kil tabletlerden kütüphanelerin tamamı ortaya çıktı - sonuçta, ateşlendikten sonra kil daha da güçlendi. Bu kadim medeniyete dair eşsiz bilgiler, savaşçı Akkadlılar tarafından ele geçirilen Sümer şehirlerinin yok olduğu yangınlar sayesinde bize ulaştı.

Sümer uygarlığının dünyadaki en eski uygarlık olduğu zaten kanıtlanmıştır. İlk uygarlıkları akıllara durgunluk veren bir zamanda ortaya çıktı: en az 445 bin yıl önce. Pek çok bilim adamı, gezegendeki en eski insanların gizemini çözmek için çabaladı ve mücadele ediyor, ancak gizemler hala devam ediyor.

6 bin yıldan fazla bir süre önce Mezopotamya bölgesinde, son derece gelişmiş bir uygarlığın tüm işaretlerini taşıyan benzersiz bir Sümer uygarlığı birdenbire ortaya çıktı. Sümerlerin üçlü sayma sistemini kullandıklarını ve Fibonacci sayılarını bildiklerini belirtmek yeterli olacaktır. Sümer metinleri güneş sisteminin kökeni, gelişimi ve yapısı hakkında bilgiler içermektedir. Berlin Devlet Müzesi'nin Orta Doğu bölümündeki güneş sistemi tasvirinde, sistemin merkezinde Güneş yer alıyor ve bugün bilinen tüm gezegenler çevreleniyor. Bununla birlikte, güneş sistemi tasvirlerinde farklılıklar vardır; bunlardan en önemlisi Sümerlerin, Sümer sistemindeki 12. gezegen olan Mars ile Jüpiter arasına bilinmeyen büyük bir gezegen yerleştirmesidir! Sümerler bu gizemli gezegene "geçen gezegen" anlamına gelen Nibiru adını verdiler. Bu gezegenin yörüngesi, güneş sistemini her 3600 yılda bir geçen oldukça uzun bir elipstir.

Niberu'nun güneş sisteminden bir sonraki geçişinin 2100 ile 2158 arasında olması bekleniyor. Sümerlere göre Niberu gezegeninde bilinçli varlıklar, Anunakiler yaşıyordu. Ömürleri 360.000 Dünya yılıydı. Onlar gerçek devlerdi: kadınların boyu 3 ila 3,7 metre, erkeklerin boyu ise 4 ila 5 metre arasındaydı.

Burada örneğin Mısır'ın eski hükümdarı Akhenaten'in 4,5 metre, efsanevi güzellik Nefertiti'nin ise yaklaşık 3,5 metre boyunda olduğunu belirtmekte fayda var. Zaten zamanımızda Akhenaten'in Tel el-Amarna şehrinde iki sıradışı tabut keşfedildi. Bunlardan birinde, mumyanın başının hemen üzerine Yaşam Çiçeği'nin bir görüntüsü kazınmıştı. İkinci tabutta ise boyu yaklaşık 2,5 metre olan yedi yaşındaki bir erkek çocuğunun kemikleri bulundu. Şimdi kalıntıların bulunduğu bu tabut Kahire Müzesi'nde sergileniyor.

Sümer kozmogonisinde ana olaya "göksel savaş" denir; bu, 4 milyar yıl önce meydana gelen ve güneş sisteminin görünümünü değiştiren bir felakettir. Modern astronomi bu felaketle ilgili verileri doğruluyor!

Son yıllarda gökbilimciler tarafından sansasyonel bir keşif, bilinmeyen gezegen Nibiru'nun yörüngesine karşılık gelen ortak bir yörüngeye sahip bazı gök cisimlerinin bir dizi parçasının keşfi oldu.

Sümer el yazmaları, Dünya'daki akıllı yaşamın kökeni hakkında bilgi olarak yorumlanabilecek bilgiler içermektedir. Bu verilere göre Homo sapiens cinsi yaklaşık 300 bin yıl önce genetik mühendisliği sonucunda yapay olarak yaratılmıştır. Dolayısıyla belki de insanlık biyorobotlardan oluşan bir medeniyettir.
Makalede bazı geçici tutarsızlıklar olduğuna hemen bir rezervasyon yapacağım. Bunun nedeni, birçok son teslim tarihinin yalnızca belirli bir doğruluk derecesiyle belirlenmesidir.

Altı bin yıl önce... Zamanının ilerisindeki uygarlıklar ya da optimum iklimin gizemi.

Sümer el yazmalarının deşifre edilmesi araştırmacıları şok etti. Mısır medeniyetinin gelişiminin şafağında, Roma İmparatorluğu'ndan çok önce ve hatta Antik Yunanistan'dan çok önce var olan bu eşsiz medeniyetin başarılarının kısa ve eksik bir listesini verelim. Yaklaşık 6 bin yıl önceki bir dönemden bahsediyoruz.
Sümer tabloları deşifre edildikten sonra Sümer uygarlığının kimya, bitkisel tıp, kozmogoni, astronomi, modern matematik alanlarından bir takım modern bilgilere sahip olduğu ortaya çıktı (örneğin, altın oran, üçlü sayı sistemi, Sümerlerden sonra ancak modern bilgisayarlar oluştururken Fibonacci sayılarını kullandılar! ), genetik mühendisliği bilgisine sahiptiler (metinlerin bu yorumu, el yazmalarının deşifre edilmesine göre bir dizi bilim adamı tarafından verildi), modern bir bilgiye sahiptiler. hükümet sistemi - bir jüri duruşması ve (modern terminolojide) halkın seçilmiş milletvekilleri vb.

O dönemde böyle bir bilgi nereden gelebilirdi? Bunu anlamaya çalışalım, ancak o dönemle ilgili bazı gerçeklere bakalım - 6 bin yıl önce. Bu süre önemlidir çünkü gezegendeki ortalama sıcaklık o zamanlar şimdi olduğundan birkaç derece daha yüksekti. Bu etkiye optimum sıcaklık denir. Sirius ikili sisteminin (Sirius-A ve Sirius-B) Güneş sistemine yaklaşması da aynı döneme dayanmaktadır. Aynı zamanda, MÖ 4. binyılın birkaç yüzyılı boyunca, gökyüzünde bir Ay yerine iki tane görülüyordu - o zamanki Ay'la karşılaştırılabilecek büyüklükteki ikinci gök cismi, yaklaşan Sirius'tu, bir patlamaydı. 6 bin yıl önce aynı dönemde yeniden meydana gelen sistem! Aynı zamanda, Orta Afrika'daki Sümer uygarlığının gelişmesinden tamamen bağımsız olarak, diğer kabilelerden ve milletlerden oldukça izole bir yaşam tarzı sürdüren bir Dogon kabilesi vardı, ancak zamanımızda bilindiği üzere Dogon biliyordu. Sadece Sirius yıldız sisteminin yapısına ilişkin ayrıntılar değil, aynı zamanda kozmogoni alanından başka bilgiler de bulunuyordu. Bunlar paralellikler. Ancak Dogon efsaneleri, Sirius sisteminin yerleşik gezegenlerinden birinde Sirius yıldızındaki bir patlamayla ilişkili bir felaket nedeniyle gökten inen ve Dünya'ya uçan bu Afrika kabilesinin tanrılar olarak algıladığı Sirius'tan insanları içeriyorsa, o zaman Sümerlere inanıyorsanız Metinlere göre Sümer uygarlığı, güneş sisteminin kayıp 12. gezegeni Nibiru gezegeninden gelen yerleşimcilerle ilişkilendiriliyordu.

Geçiş gezegeni.

Sümer kozmogonisine göre, "geçiş" olarak adlandırılan Nibiru gezegeni, oldukça uzun ve eğimli bir eliptik yörüngeye sahiptir ve her 3600 yılda bir Mars ile Jüpiter'in arasından geçer. Güneş sisteminin kayıp 12. gezegeniyle ilgili Sümerlerden gelen bilgiler uzun yıllar efsane olarak sınıflandırılmıştı. Bununla birlikte, son iki yılın en şaşırtıcı keşiflerinden biri, daha önce bilinmeyen bir gök cisminin parçalarından oluşan bir koleksiyonun, yalnızca bir zamanlar tek bir gök cisminin parçalarının yapabileceği şekilde ortak bir yörüngede hareket ettiğinin keşfedilmesiydi. Bu kümenin yörüngesi, güneş sistemini her 3600 yılda bir, tam olarak Mars ile Jüpiter arasında geçer ve Sümer el yazmalarındaki verilere tam olarak karşılık gelir. 6 bin yıl önce Dünya'nın kadim uygarlığı bu tür bilgilere nerede sahip olabilir?

"Cennetten inenler" - efsane mi yoksa gerçek mi?

Nibiru gezegeni, gizemli Sümer uygarlığının oluşumunda özel bir rol oynuyor. Yani Sümerler Nibiru gezegeninin sakinleriyle temas kurduklarını iddia ediyorlar! Sümer metinlerine göre Anunakiler "gökten Dünya'ya inerek" Dünya'ya bu gezegenden geldiler.

Burada Nibiru'dan gelen yerleşimcilerin olası asimilasyonuna dair kanıtlarla uğraşıyoruz. Bu arada, çeşitli kültürlerde çok sayıda bulunan bu efsanelere inanıyorsanız, insansılar yalnızca protein yaşam formuna ait değildi, aynı zamanda dünyalılarla o kadar uyumluydu ki, ortak yavrulara sahip olabiliyorlardı. İncil kaynakları da bu tür bir asimilasyona tanıklık ediyor. Çoğu dinde tanrıların dünyevi kadınlarla buluştuğunu da ekleyelim. Söylenen şeyler, paleokontakların, yani onbinlerce ila yüzbinlerce yıl önce meydana gelen diğer yerleşik gök cisimlerinin temsilcileriyle temasların gerçekliğini göstermiyor mu?

İnsan doğasına yakın canlıların Dünya dışında var olması ne kadar inanılmaz? Evrendeki akıllı yaşamın çoğulluğunun destekçileri arasında birçok büyük bilim adamı vardı; bunların arasında Tsiolkovsky, Vernadsky ve Chizhevsky'den bahsetmek yeterli.

Ancak Sümerler İncil kitaplarından çok daha fazlasını aktarırlar. Sümer el yazmalarına göre Anunakiler Dünya'ya ilk kez yaklaşık 445 bin yıl önce, yani Sümer uygarlığının ortaya çıkışından çok önce geldiler.

İnsanlar mı yoksa biyorobotlar mı?

Sümer el yazmalarında şu soruya bir cevap bulmaya çalışalım: Nibiru gezegeninin sakinleri neden 445 bin yıl önce Dünya'ya uçtular? Başta altın olmak üzere minerallerle ilgilendikleri ortaya çıktı. Neden?

Güneş sisteminin 12. gezegenindeki çevre felaketinin versiyonunu baz alırsak, o zaman gezegen için altın içeren koruyucu bir perde oluşturulmasından bahsedebiliriz. Önerilen teknolojiye benzer teknolojinin artık uzay projelerinde kullanıldığını unutmayın.

Sümerler mükemmel gezginler ve kaşiflerdi; aynı zamanda dünyanın ilk gemilerini icat etmeleriyle de tanınırlar. Bir Sümer kelime sözlüğü, boyutlarına, amaçlarına ve kargo türlerine göre çeşitli gemi türleri için en az 105 isim içeriyordu. Bir yazıt, gemi onarım yeteneklerinden bahsediyor ve yerel bir hükümdarın MÖ 2200 civarında tanrısına bir tapınak inşa etmek için getirdiği malzeme türlerini listeliyor. Bu malların çeşitliliği şaşırtıcıdır - altın, gümüş, bakırdan diyorit, akik ve sedire kadar. Bazı durumlarda bu malzemeler binlerce mil boyunca taşınmıştır.

Sümer'de ilk kez kozmogoni ve kozmoloji ortaya çıktı, ilk atasözleri ve aforizmalar koleksiyonu ortaya çıktı ve ilk kez edebi tartışmalar yapıldı; burada ilk kitap kataloğu ortaya çıktı, ilk para dolaşıma girdi (“ağırlık çubukları” şeklindeki gümüş şekeller), ilk kez vergiler getirilmeye başlandı, ilk yasalar kabul edildi ve sosyal reformlar yapıldı, tıp ortaya çıktı ve ilk kez toplumda barış ve uyumun sağlanması için girişimlerde bulunuldu.

Sümer uygarlığı, savaşçı Sami göçebe kabilelerinin batıdan istilası sonucu yok oldu. MÖ 24. yüzyılda Akad Kralı Antik Sargon, Sümer hükümdarı Kral Lugalzaggisi'yi mağlup ederek Kuzey Mezopotamya'yı kendi egemenliği altında birleştirdi. Babil-Asur uygarlığı Sümer'in omuzlarında doğdu.

Sümerlerin kadim uygarlığına göre MAN, yeryüzünde tam da bu şekilde ortaya çıktı.

Peki Sümerler kimdi?

Mesaj alıntısı Sümer uygarlığı

GİRİİŞ

Yunanlıların Mezopotamya dediği topraklarda neler yaşandı?
İki nehir (Dicle ve Fırat) arasında kastedilen, bir dönüm noktası olarak adlandırılabilir.
insanlık tarihi: uygarlık burada doğmuştur. Toprak sahiplerinin torunları
Taş Devri, bataklıkların kıyılarına çekingen bir şekilde yerleşiyor - bizim bildiğimiz insanlar
Sümerler - kendi topraklarının görünen tüm eksikliklerini
Tüm insanlığın gelişimini etkileyen muazzam faydalar.
Güneş dünyayı yakar, seyrek bitki örtüsünü yok eder.
nadir bahar yağmurlarından sonra filizlenir. Güneyden gelen sıcak rüzgar
çöl, donuk ovada yürüyen toz fırtınalarını yükseltir. Ufukta
tek bir tepe görünmüyor. Buralarda ağaç bulmanız pek mümkün değil
sıcaktan saklanmak için gölgelerini. Manzaranın monotonluğu yalnızca iki nehirle bozuluyor.
Su hayatı çeker. Yağmurlar sırasında nehirlerin aktığı bataklığın üstünde
kıyılarından taşar, kuşlar daire çizer, balık sürüleri sığ sularda toplanır. İle
İnsanlar bataklıkların kıyısında kil ve alüvyondan yapılmış basit kulübelerde yaşıyorlar. Toprağı kazmak
küçük arazileri işliyorlar. Bu, aralarında uzanan vadiydi.
Dicle ve Fırat nehirleri 9 bin yıl önce. Topraklar tamamen görünüyordu
kısır. Ancak yine de MÖ 3000 civarında
farklı bir resim ortaya çıkacak. Vadi boyunca muhteşem manzaralar vardı
şehirler. Ve her tarafta tahıl ekili tarlalar vardı. Rüzgâr
hurma ağaçları korularında yürüdü. Her yerde tapınaklar yükseldi. Görülen
taş saraylar, köşkler ve geniş evlerin sıralandığı sokaklar, yüzlerce
çömlekçilikten kıymetli eşyalara kadar çeşitli malların bulunduğu atölyeler
dekorasyonlar
İlk Sümerler kimlerdi, Dicle Vadisi'nden nereden geldiler ve
Fırat, bu sorular cevapsız kalmaya mahkumdur. Bunların vatanı
koyu saçlı ve açık tenli insanlar doğu veya kuzeybatı olarak değerlendirilmelidir
Mezopotamya'nın dili Hazar kıyısındaki halkların diline çok benzer.
denizler. Sümerler muhtemelen MÖ 3500 civarında vadiye yerleştiler.
orada ilkel tarım çiftliklerinin kurulduğu dönemde
Yerleşmeler. Her halükarda ilk Sümerler vadinin güneyine yerleşerek kendi evlerini inşa ettiler.
Deltada çok sayıda bulunan sazlıklarla kaplı bataklıkların kıyısındaki kulübeler,
Dicle ve Fırat'ın Basra Körfezi'ne aktığı yer.
Sümerlerin keşfi ve yaşamı tarihi hala gizemini koruyor
tarihçiler ve karmaşıklık açısından uzayın keşfiyle karşılaştırılır.

Bölüm 1. Sümerlerin keşfinin gizemi.

1.1. İlk kaşifler

Mezopotamya gezginleri cezbetti ve
araştırmacılar. Bu ülkeden İncil'de bahsediliyor, eski hikayeler anlatıyor
coğrafyacılar ve tarihçiler. Mezopotamya'nın tarihi çok az biliniyordu
İslam'ın daha sonra burada hüküm sürmesinin nedeni, inanmayanlar için zordu
buraya gel. Geçmişe ilgi, önümüze geleni bilme arzusu, her zaman
insanları harekete geçmeye motive eden ana faktörlerdi, çoğu zaman
riskli ve tehlikeli.
Mezopotamya'ya ilişkin ilk çalışmalar 1178'de yazıldı.
1543'te İbranice basıldı ve 30 yıl sonra
Latince - antik çağların anıtlarını ele alan ayrıntılı bir raporla
Mezopotamya.
Mezopotamya'nın ilk kaşifi Tudela'dan (Krallık) bir hahamdı.
Navarre) 1160 yılında Mezopotamya'ya giden Yunus oğlu Benjamin ve
30 yıl boyunca doğuyu dolaştı. İçlerinde kalıntılar gömülü tepeler,
kumların arasından çıkan, onun üzerinde güçlü bir etki bıraktı ve
eski insanların geçmişine karşı tutkulu bir ilgi uyandırdı.
İlk Avrupalı ​​gezginlerin varsayımları her zaman doğru değildi
inandırıcı ama her zaman eğlenceli. Heyecanlandırdılar, umut uyandırdılar
Ninova'yı bulun - peygamber Nahum'un hakkında şöyle dediği şehir: “Ninova harap oldu! DSÖ
pişman olacak mı? Ninova, MÖ 612'de. e. imha edildi ve ateşe verildi
Nefreti yenen Medyan birlikleri
Lanetli ve unutulmuş Asur kralları Avrupalılar için vücut bulmuşlar
efsaneler. Ninova'nın aranması Sümer'in keşfine katkıda bulundu. Hiçbiri
gezginler Mezopotamya tarihinin solmakta olduğunu hayal bile etmediler
kökleri çok uzak zamanlara dayanıyor. Napolili tüccar da bunu düşünmedi.
Pietro della Valle, 1616'da Doğu'ya doğru bir yolculuğa çıkıyor. Biz
Mukaiyar tepesinde bulunan tuğlalarla ilgili bilgileri ona borçluyum.
bazı şaşırtıcı işaretler. Vallee bunların yazı olduğunu öne sürüyor,
ve soldan sağa doğru okunmalıdırlar. Ona öyle geliyordu ki tuğlalar
güneşte kurutuldu. Kazılar sonucunda Valle, tabanın
binalar fırınlarda pişirilen tuğlalardan yapılmıştı ama boyutları küçüktü
güneşte kurutulanlardan farklıdır. Bilim insanlarına ilk olarak bunu iletti
kama şeklindeki yazı, böylece onların iki yüz yıllık tarihinin başlangıcını işaret ediyor
okuma.
Sümerlerin izlerine rastlayan ikinci seyyah ise
7 Ocak 1761'de Dane Carsten Niebuhr doğuya gitti. O
Mümkün olduğunca çok sayıda kama şeklindeki metni toplayıp incelemeyi hayal ettim, bir bilmece
bu o zamanın dilbilimcilerini ve tarihçilerini endişelendiriyordu. Danimarkalıların kaderi
Seferin trajik olduğu ortaya çıktı: tüm katılımcıları öldü. Hayatta kaldı
sadece Niebuhr. "Arabistan ve Komşu Ülkelere Yapılan Seyahatlerin Açıklaması"
1778'de yayınlanan kitap, Mezopotamya hakkında bir tür bilgi ansiklopedisi haline geldi. Onun tarafından
Sadece egzotik aşıklar değil, aynı zamanda bilim adamları da bu konuya dalmıştı. Bu çalışmadaki asıl şey
Persepolis yazıtlarının özenle işlenmiş kopyaları vardı. İlk önce Niebuhr
üç belirgin sınırlayıcı kelimeden oluşan yazıtların bulunduğunu belirledi.
sütunlar üç tür çivi yazısını temsil eder. Onlara 1, 2 ve 3 adını verdi
sınıflar. Her ne kadar Niebuhr yazıtları okuyamasa da mantığı
olağanüstü derecede değerli ve çoğunlukla doğru olduğu ortaya çıktı. Örneğin o
1. sınıfın Eski Fars alfabesini temsil ettiğini savundu,
42 karakterden oluşur. Torunlar aynı Niebuhr'a minnettar olmalı
Her yazma sınıfının farklı bir dili temsil ettiği hipotezi.

1.2. Gizemli işaretleri deşifre etmek.

Bu gezgin ve kaşifin yanı sıra onun yaptığı kopyalar
Mantıklı varsayımlar Grotenfend tarafından kullanılmıştır.
çivi yazısının şifresini çözmek. Bu materyallerin gizemi çözmenin anahtarı olduğu ortaya çıktı
Sümer'in varlığı. 19. yüzyılın eşiğinde bilim dünyası zaten
ilkinden gitmeye yetecek kadar çivi yazısı metni,
sonunda gizemli yazıyı deşifre etmeye yönelik çekingen girişimler. Bu yüzden
Danimarkalı bilim adamı Friedrich Christian Munter, 1. sınıfın (göre
Niburu) alfabetik harfleri, 2. derece heceleri ve 3. dereceyi temsil eder -
ideografik işaretler. Üçünün çok dilli olduğunu öne sürdü.
Üç yazı sistemi tarafından sürdürülen Persepolis yazıtları şunları içerir:
birbirinin aynı metinler. Bu gözlemler ve hipotezler doğruydu, ancak
bu yazıtları okumak ve deşifre etmek yeterli değildi -
Ne Münter ne de Tychsen Persepolis yazıtlarını okumayı başaramadı. Sadece
Grotefend, Göttingen Lisesi'nde Yunanca ve Latince öğretmeni,
seleflerinin yapamadığını başardı. Bu hikaye
oldukça baharatlı bir başlangıç ​​var. Grotefend'in tutkulu olduğunu söylüyorlar
Sessiz sinema ve bulmaca aşığı, bir meyhanede çözeceğine bahse girdi
Kahkaha ve alay konusu olduğu iddia edilen "Persepolis'ten bir bulmaca". Kim yapabilir
ünlü kişilerin boşuna uğraştığı en karmaşık sorunun olduğunu varsayalım
Avrupalı ​​bilim adamlarına mütevazi bir öğretmen mi karar verecek? Başlarken,
Grotefend, hevesli bir bulmaca okuyucusu olarak deneyimini pek kullanmadı, ancak
Bu deneyim şüphesiz ona, başarıları kadar yardımcı oldu.
öncüller.
Kısaca onun akıl yürütmesinin seyri şu şekilde temsil edilebilir:
1. sınıfın işaretleri, yaklaşık 40'lık bir alfabedir
edebiyat Bunlardan üçü özellikle sık sık tekrarlanıyor - bunlar sesli harflerdir;
"a" harfi (Munter ve Tychsen'in varsayımlarına göre). Konsantrasyondan
Grotefend bu sesli harflerden önündeki yazıtların Zend dilinde olduğu sonucuna vardı.
Yedi çivi yazısı karakterinden oluşan bir grup da dikkatini çekti.
Ve Grotefend, başlangıç ​​noktası olarak "kral" kelimesini kastettiklerini, "kral" kelimesini kastetmediklerini alıyor.
seleflerinin düşündüğü gibi kralların kralı. Ancak bu durumda grup
"kral" kelimesinden önceki karakterler isme karşılık gelmelidir
Kral. Sonunda Grotefend yazıtın aşağıdaki diyagramını çizdi:
Sen, büyük kral (?), kralların kralı,
X-a, kral, oğul, Achaeminides.
Elbette bu kör formüle geçmeden önce Grotefendu
Her burcu dikkatle ve detaylı bir şekilde analiz etmem gerekiyordu; o inşa etti
Bilinmeyen bir dilin gramer biçimlerine ilişkin varsayımlar gergindir
düşündüm, analiz ettim, tekrar düşündüm ve biraz daha analiz ettim. Ve ne?
Grotefend'in varsayımlarının doğru olduğu ortaya çıktı. Dikkatlice inceledikten sonra,
geçmiş verileri analiz ederek ve diyagramınızın sembollerini değiştirerek
Hükümdarların isimlerine ilişkin yazıtın aşağıdaki çevirisini aldı:
Xerxes, büyük kral, kralların kralı,
Darius, kral, oğul, Achaeminides.
Grotefend'in ne kadar devasa bir işe mal olduğunu hayal etmek zor
Bu ifadenin doğru çevirisi ne kadar araştırma gerektiriyor.
Sonuçta, eski Farsça isimler her zaman Yunan yazarlardan aktarılmıyordu.
fonetik olarak doğru ve tekdüze.
Grotefend, antik Farsçanın sekiz karakterini doğru bir şekilde deşifre etti
alfabe ve 30 yıl sonra Fransız Eugene Burnouf ve Norveçli Christian Lassen
hemen hemen tüm çivi yazısı karakterleri için doğru eşdeğerleri buldu ve böylece
Böylece Persepolis'teki 1. sınıf yazıtların deşifre edilmesine yönelik çalışma başlatıldı.
çoğunlukla bitti.
Ancak bilim adamları 2. ve 3. sınıf harflerin gizemini aklından çıkaramadılar ve
eski Farsça metinleri okumak hâlâ zordu. Aynı zamanda geçen
Binbaşı ve diplomat Henry Creswick Rawlinson da İran'da hizmete başlıyor
Çivi yazısı yazıtlarını çözmeye yönelik bir girişim. Onun kişisel tutkusu
arkeoloji ve karşılaştırmalı dilbilim ilk başarılarını o dönemde elde etti.
Ölümsüzleştirilmiş eski dillerin incelenmesine devam etmek için
Çivi yazısı yazıtları, yeni metinlere ihtiyaç vardı. Rawlinson bunu biliyordu
Kirmanşah şehrinin yakınındaki eski yol üzerinde yüksek bir kaya var.
devasa gizemli görüntülerin ve işaretlerin görülebildiği. Ve Rawlinson
Behistun'a gittim. Hayatını tehlikeye atarak uçuruma tırmandı
büyük kabartmalar oyulmuş ve yazıt kopyalanmaya başlanmıştır.
1835 yazında ve sonbaharında, uçurumun üzerinde titrek bir merdivenin üzerinde dururken,
Rawlinson çivi yazısı olan Eski Farsça metinlerin çoğunu yeniden çizdi
Behistun'dan yazıtlar. Yakında, 1837'de Rawlinson Londra'ya gönderildi.
Asya toplumu iki pasajın metnini kopyalayıp tercüme etti. İtibaren
Londra, bu çalışma derhal Paris Asya Topluluğu'na gönderilir.
Böylece seçkin bilim adamı Burnouf onunla tanışabilsin. Rawlinson'ın çalışması
çok takdir edildi: İran'dan bilinmeyen bir binbaşıya rütbe verildi
Paris Asya Topluluğu'nun onursal üyesi.
Ancak Rawlinson çalışmasının tamamlandığını düşünmüyor: kalan iki çalışma
Behistun yazıtının çözülemeyen kısımları aklından çıkmıyor. Mesele şu ki,
Behistun kayasındaki yazıtın yanı sıra Persepolis'teki yazıtın da
üç dilde oyulmuş. 1844 - 1847'de Rawlinson ipte asılı duruyor
derin bir uçurumun üzerinde yazıtın geri kalanını kopyalar. Şimdi senin ellerinde
bilim adamlarının özel isimlerle dolu iki uzun metin olduğu ortaya çıktı.
Üstelik içerikleri eski Farsça versiyonundan biliniyordu. 1855'e kadar
Edwin Norris ikinci tip çivi yazısını çözmeyi başardı.
yaklaşık yüz hece işareti. Yazıtın bu kısmı Elam dilindeydi
dil.
İlk iki çivi yazısı türünün şifresini çözmedeki zorluklar ortaya çıktı
Okurken ortaya çıkan zorluklarla karşılaştırıldığında sadece önemsiz bir şey
Yazıtların üçüncü bölümünün Babil alfabesiyle dolu olduğu ortaya çıktı.
ideografik olarak - hecesel yazı. Buradaki bir işaret hem bir heceyi hem de
bütün bir kelime. Ayrıca aynı işaret bir şeyi iletmek için de kullanılabilir.
farklı heceler ve hatta farklı kelimeler. Bir örnek:
En basit durum: “r” sesini içeren bir hece altı harfle ifade edilebilir.
hangi sesli harfe bitişik olduğuna bağlı olarak farklı işaretlerle
(ra, ar, ri, ir, ru, ur). Ünsüzler yalnızca bir hecenin parçası olarak ortaya çıkıyordu, o zaman
sesli harflerin bazen ayrı işaretler olarak nasıl göründüğünü.
Bu nedenle kimsenin bir zamanlar birisinin olduğuna inanmak istememesi şaşırtıcı değil.
bu kadar karmaşık bir yazma yöntemi icat edebilirdi. Ve izin veren cesur ruhlar
böyle bir yazı sisteminin varlığı, bu işaretlerin çözülmesi,
ölü, uzun zamandır unutulmuş bir dilin tüm çok anlamlılığını aktarıyor gibiydi
imkansız.
Bu arada, 19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde dil bilimi büyük ilerlemeler kaydetti ve
eski dillerin yapısını inceleyen dilbilimcilerin arkasında zaten vardı
önemli deneyim. Tartışmalar sadece şifreyi çözme girişimleri etrafında yapılmıyordu.
3. sınıfın çivi yazısı işaretleri, aynı zamanda kökenleri ve karakterleri hakkında
bu metnin derlendiği dil. Araştırmacılar şunu düşündü
Çivi yazısı ne kadar eskidir ve yıllar içinde ne gibi değişikliklere uğramıştır?
varlığının asırlık dönemi. Birçok ülkenin ortak çabaları sayesinde
Bilim adamları Babil dilini çalışırken çok büyük zorlukların üstesinden geldi.
Bu çalışmada arkeologlar tarafından çok değerli yardımlar sağlanmıştır.
yazıtlı çok sayıda işaret. 19. yüzyılın ortalarında insan dehası
bir zafer daha kazandı: yeni bir bilim doğdu: Asuroloji,
Antik Mezopotamya ile ilgili tüm sorunları incelemek.
Çivi yazısının şaşırtıcı çokanlamlılığı bilim adamlarını şu soruyu ele almaya yöneltti:
kökeni. Mektubun şunu söylemesine gerek yok,
Sami halkların (Babilliler ve Asurlular) kullandığı
Simitik kökenli olmayan diğer bazı insanlardan ödünç alınmıştır.

1.3. Sümer dilinin keşfi.

Ve böylece 17 Ocak 1869'da önde gelen Fransız dilbilimci Jules Oppert bir toplantıda
Fransız Nümismatik ve Arkeoloji Derneği, dilin,
Mezopotamya'da bulunan birçok tablette ölümsüzleştirilen
Sümer! Bu, Sümer halkının var olduğu anlamına geliyor!
Dolayısıyla bu kavramı açıkça formüle eden ilk kişiler tarihçiler ve arkeologlar değildi.
Sümer'in varlığının kanıtı. Bu, dilbilimciler tarafından “hesaplanmış” ve kanıtlanmıştır.
Oppert'in sözleri itidal ve güvensizlikle karşılandı. Aynı zamanda
Bilim çevrelerinden bazıları onun hipotezini desteklediğini ifade etti ve kendisi de bu hipotezi destekledi.
bilim adamı bunu bir aksiyom olarak değerlendirdi. Oppert'in hipotezi arkeologları araştırmaya başlamaya sevk etti
Mezopotamya'da Sümer'in varlığının maddi kanıtı. Bunda çok
planı antik yazıtların kapsamlı bir analizini sağlayabilir. Ve böylece 1871'de.
Archibald Henry Says, yazıtlardan biri olan ilk Sümer metnini yayınladı.
Kral Şulga. İki yıl sonra François de Lenormand ilk kitabını yayınladı.
Geliştirdiği Sümer dilbilgisi ile Akkad Araştırmaları kitabının cildi
ve yeni metinler. 1889'dan beri tüm bilim dünyası Sümerolojiyi bir bilim dalı olarak tanıdı
bilimler ve "Sümer" tanımı evrensel olarak şu anlama gelir:
Bu halkın tarihi, dili ve kültürü.
Kumlardan kazı yapanların arkeologlar olmaması şaşırtıcı değil
Mezopotamya çölleri geçmiş yüzyılların sırlarıdır ve tarihçiler bundan pek emin değiller
tüm dünyaya ilan edildi: Sümer geldi. Sümer ve Sümerlerin anısı öldü
binlerce yıl önce. Yunan tarihçileri bunlardan bahsetmedi. İçin uygun
çağdan önce insanlığın sahip olduğu Mezopotamya'dan gelen malzemeleri bize
büyük keşifler, Sümer hakkında tek kelime bulamayacağız. İncil bile - bu
İbrahim'in Beşiği'ne yönelik ilk aramaların ilham kaynağı
Keldani şehri Ur. Sümerler hakkında tek kelime yok! Görünüşe göre ne oldu
kaçınılmazdı: varoluşa dair başlangıçta ortaya çıkan inanç
Sümer şehrinin varlığına ilişkin bilgiler ancak daha sonra belgesel bir onay aldı.
Bu durum hiçbir şekilde seyyahların faziletlerini azaltmaz ve
arkeologlar. Sümer anıtlarının izine saldırdıklarında en ufak bir fikirleri yoktu.
neyle uğraştıklarına dair kavramlar. Sonuçta Sümer'i değil Babil'i ve
Asur! Ancak bu insanlar olmasaydı dilbilimciler asla keşfedemezlerdi.
Sümer.

Bölüm 2. Sümer uygarlığının kökeni.

2.1. Mezopotamya'nın Sümerlerden önceki nüfusu.

Arkeolojik veriler M.Ö. 6. ve 5. binyıllarda olduğunu göstermektedir. ilk giren
Yerleşik yerleşimler Mezopotamya'nın kuzeyinde ve sonrasında güneyde mevcuttu.
sakinleri yalnızca avcılık, balıkçılık ve toplayıcılıkla uğraşmayan,
ama aynı zamanda tarım. Mezopotamya'nın hem kuzey hem de güney kesimlerinde ortaya çıktı.
kültürler birbirine yakın ve birbirinden önemli ölçüde farklıdır.
Bu kültürlerin izleri bize kadar ulaştı: Taş ve kilden yapılmış ürünler, kaplar.
süsleme, alet, edevat bakımından her birinin karakteristik özelliği
av silahları, mücevherler, heykelcikler ve antik çağları yansıtan heykelcikler
inançlar.
Unutmamalıyız ki, insanoğlunun henüz bunu yapmadığı Taş Devri'nden bahsediyoruz.
metali biliyor, etrafındaki dünya vahşi, anlaşılmaz, dünyanın sadece birkaç bölgesi
top dolu ve 200 km'lik mesafe çok büyük görünüyor ve aşılabilir
birbirinden binlerce kilometre uzakta olan 10-20 yüzyıl sonrasına göre daha zor
nüfusu fazla olan ülkeler. Ve yine de insanlar dünyayı anlıyor,
Yeni bölgeleri fethedin ve doldurun, zaten gelenekleri de beraberinde getirin
daha önce yarattıkları kültür. Anlamak için tüm bunların hatırlanması gerekir
Sümerlerin Dicle kıyısında ortaya çıkışıyla ilgili süreç ve olaylar ve
Fırat.
Mezopotamya'nın güney kısmına bir örnek Tell el-Obeid yerleşimidir.
Bir zamanlar Fırat'ın kıyısındaydı. Burada keşfedilen kil taşları
yeşilimsi kaplar koyu kahverengi veya siyah geometrik desenlerle süslenmiştir.
süs. Süslemede hayvan ve insan görüntüleri nadirdir.
Ancak çok sayıda kilden insan ve hayvan heykelcikleri bulundu. El-
Obeid kapları bazen yavaş yavaş dönen bir çarkta elle yapılıyordu.
elle çalıştırılan çömlekçi çarkı. Evler ondan inşa edildi
kil ile kaplanmış kamışlar veya güneşte kurutulmuş büyük kil kamışları
topaklar Konilerden oluşan bir mozaik sadece duvarları süslemekle kalmadı, aynı zamanda onları dış etkenlerden de korudu.
yağmur suyunun neden olduğu erozyon. El-Obeid'in büyük ve
kalabalık yerleşim. Eredu'nun eteklerinde, yakınında
yerleşim yerlerinde bir mezarlık kazılmıştır. Mezarlarda - ve onlardan binden fazlası var, yanlarında
Obeid çömlekçiliği insan kalıntılarıyla birlikte bulundu.
Obeid kültürünün etkisi güney kısmının daha da ötesine geçti
Mezopotamya vadileri. Hindistan, Transbaikalia ve
Orta Asya.

2.2. Sümerlerin ortaya çıkışı.

Çoğu bilim adamı bunun bu dönemde, en parlak dönemde olduğunu iddia ediyor
El Obeid kültürü, yani. 4. binyılın ikinci yarısında Mezopotamya'da
Sümerler ortaya çıktı; daha sonraki yazılı belgelerde bu halk
kendilerine "siyah nokta" diyorlar. Sümerler nereye, ne zaman, hangi dönemde geldi?
- ana, zor ve birçok araştırmacının iddia ettiği gibi çözümsüz
gizem. Bilim adamlarının bu konulardaki görüşleri son derece çelişkili ve
Artık belki de tek bir konuda hemfikirdirler: Sümerler uzaylı bir halktır.
Tartışılmaz olan bir şey var: Onlar etnik, dilsel ve kültürel olarak yabancı bir halktı.
Aynı zamanlarda Kuzey Mezopotamya'ya yerleşen Sami kabileleri
zaman veya biraz sonra. Yıllarca az ya da çok önemli bir şey aramakla geçti
Sümer diliyle ilgili dil grubu hiçbir şeye yol açmadı, ancak
Orta Asya'dan Okyanusya adalarına kadar her yerde arandı. Bazı bilim adamları
bunun doğrudan kanıtı olmasına rağmen bunların Kafkasyalı insanlar olduğunu öne sürüyoruz
HAYIR.
Pek çok kişi Sümerlerin Mezopotamya'ya güneyden, oradan geldiklerini gösteriyor.
Basra Körfezi'nin kıyıları. Şunu belirtmek gerekir ki, en çok bilinen
Bilime göre Sümer şehirlerinin Sümer dışı isimleri vardır. Ve bu şehirlerden beri
Antik çağda ortaya çıkan sonuç, Sümer olmayanların
isimler Sümer öncesi isimlerdir.
Sümerlerin antik tarihini yeniden inşa etme girişimleri yardımcı olmadı
vatanlarını bul. Belki İran platosu ya da uzak dağlardı
Orta Asya veya Hindistan.
Görünüşe göre Sümerlerin geldiği ülke daha ziyade
toplamda dağlık bir alanda, ancak sakinleri
navigasyon sanatında ustalaşabilir. Çoğunluğun görüşü bu
araştırmacılar az çok örtüşüyor. Sümerlerin olduğuna dair kanıt
Dağlardan gelen tapınaklar inşa etme yöntemidir.
yapay setler veya tuğla veya kil bloklardan yapılmış
tepe terasları. Bölgede yaşayanlar arasında böyle bir geleneğin ortaya çıkması pek olası değildir.
ovalar Atalarının evinden gelen inançlarıyla birlikte bunu da getirmek zorundaydılar.
dağ zirvelerinde tanrılara saygılarını sunan dağ sakinleri. Bir şey daha
Kanıt: Sümerce'de "ülke" ve "dağ" kelimeleri yazılıdır
aynısı.
Yani Sümerlerin Mezopotamya'ya deniz yoluyla geldiklerini öne süren pek çok şey var.
ile. İlk olarak nehirlerin ağızlarında ortaya çıktılar. İkincisi, onların
Antik inanışlarda ana rol, evi olan bilge iyi tanrı Enki tarafından oynanıyordu.
- Abzu - okyanusun dibindeydi. Ve nihayet Mezopotamya'ya zar zor yerleşmişken,
Sümerler hemen sulama düzenlemeye başladılar.
nehirlerde ve kanallarda navigasyon ve navigasyon.

2.3. Cevapsız sorular.

Nehirlerin ağızlarına yerleşen Sümerler, Eredu şehrini ele geçirdi. Bu onların ilkiydi
şehir. Daha sonra burayı devletlerinin beşiği olarak görmeye başladılar. İle
Birkaç yıl sonra Sümerler Mezopotamya ovasının derinliklerine doğru ilerlediler.
veya yeni şehirler fethetmek. Bu uzaylılar ülkeye boyun eğdirmediler
yerel nüfusu yerinden etmek - Sümerler bunu yapamazdı -. Aykırı,
yerel kültürün birçok kazanımını ve bugün ne olduğumuzu kabul ettiler
Sümer kültürü ve medeniyeti denilen şey kesinlikle yaygındır
birçok halkın mülkiyeti, yaratılan uzaylılar tarafından zenginleştirildi ve geliştirildi
Mezopotamya büyük ve güçlü bir devlettir.
Şu anda arkeolojik materyallere dayanarak kabul edilmektedir.
Sümerlerin Mezopotamya'ya vardıklarında burada oldukça gelişmiş bir yer bulduklarına inanmak
kültür. Çoğu bilim adamının görüşleri bu konuda hemfikirdir. gelince
ileriki olaylarda onlar hakkında en çelişkili yargılar dile getirilmektedir.
Bazı araştırmacılar Sümerlerin gelişiyle bu dönemin başladığını ileri sürmektedir.
gelenek ve göreneklerin bozulması nedeniyle gerileme. Diğer bilim adamları da bu görüşte
tartışmalı.
Tüm bu argümanların sağlam temellere dayanmadığını belirtmek gerekir.
topraklar çömlek analizine dayanmaktadır. Şeklin karşılaştırılması
üretim yöntemi, ürünlerin bitirilmesi ve süslenmesinin doğası vb. bilim adamları
bireysel kültürlerin ortaya çıkış sırasını belirlemek ve bunların
karşılıklı bağımlılık, belirli olayların kronolojisi, şu sonuca varır:
Belirli bir dönemde çatışan iki kültürden hangisi galip geldi ve
diğerini bastırdı. Yeni teknikten bu kadar uzak kabul edilemez
tartışılmaz. Ve yine de, bilim daha gelişmiş olmadığı için
Bu kadar uzak bir döneme ait olay ve fenomenleri tarihlendirme yöntemleri
sahip olduklarınla ​​yetin. Bunun nedenlerinden biri de bu
araştırmacılar kararlarını çok sık değiştiriyorlar. Dünya bizim için yeni şeyler açıyor
bizi önceki görüşleri yeniden gözden geçirmeye zorlayan sırlar. Sonuç olarak
kronoloji değişir, şimdiye kadar bilinmeyen, dikkate alınan halklar ortaya çıkar
daha geç veya daha ilkel
Bazı bilim adamları “Obeid-Sümer”in oluşumunda
kültüründe başrolü güneydeki bataklıklarda yaşayan kabileler oynayabilirdi
Mezopotamya. Tapınaklarda yapılan kazılarda bulunan arkeolojik materyaller
Eredu ve Lagaş, Mezopotamya sakinlerinin buraya getirildiğini belirtir.
tanrı Enki'ye sunulan kurban tahıl ya da et değildir ki bu da bizim için doğaldır.
çiftçiler ve sığır yetiştiricileri ve balık. Son yıllarda çok sayıda çalışma
Sümer sanatında motifin yaygınlığı bildirilmektedir
"Balıkadam" Bu varsayımlar ve düşünceler bir kez daha şunu gösteriyor:
uzmanlar - Sümerologlar - atalarının evini bulmaya hevesli bir şekilde labirentte dolaşıyor
Sümerler. S.N. Yorulmak bilmez bir araştırmacı ve bilginin yaygınlaştırıcısı olan Kramer,
Sümerler raporlarından birinde şöyle diyordu: “Kökene gelince
Sümerler, o zaman bildiğimiz tek şey, hiçbir şey bilmediğimizdir.”
Sümerlerin gerçekten geldiği bakış açısını ele alırsak
başka bir ülkeden Güney Mezopotamya'ya geldiğimizi itiraf etmemiz gerekecek
Büyük olasılıkla deniz yoluyla gelen bu insanlar hayatta kalabiliyorlardı ve
Enerjik, açgözlülükle yerel halkın kültürünü özümsemiş ve
kendi kültürleriyle cömertçe zenginleştirerek
başarılar; Görünüşe göre ilk olarak Mezopotamya'nın güneyinde ortaya çıktı ve
Basra Körfezi kıyılarında bir yer edindikten sonra tüm bölgeyi fethetmek için yola çıktı.
ülkeler; tüm bunların en geç 4. binyılın ikinci yarısında gerçekleştiğini, çünkü
3. binyılın başlarında Mezopotamya'da tanınan kültürler çoktan ortaya çıkmıştı.
Sümer. Bunlar Uruk ve Jemdet-Nasr'ın kültürleriydi, bitiyor
Mezopotamya'nın kültürel yaşamının ve tarihinin arkaik aşaması açılıyor
Sümer devletleri. Uruk ve Jemdet Nasr kültürlerinin dönemleri
Hartmut Schmöckel, 3000-2600 yıllarını kapsıyor. Ancak kronolojiye göre M.Ö.
Antik dönem Sümerlerinin tarihine ilişkin özellikler son derece yanlıştır
ve bilim adamları arasında başka bir tartışma konusudur.
Bilim adamları, 4. binyılın sonunu Sümer tarihinin başlangıcı olarak kabul etmeye karar verdiler.
Ne yazık ki bu döneme ait yazılı belgeler henüz tam olarak
okuma. Bu dönemlerin yeniden inşası temel olarak
arkeolojik malzeme.

Bölüm 3. Sümer döneminin en eski kültürü.

3.1. İlk şehirler.

Kraliyet gökten indikten sonra,
Eredu kraliyetin yeri oldu...

Nizhny Novgorod yakınlarındaki bir tatlı su lagününün kıyısında yer alan bu şehirde
deniz (Basra Körfezi) yorgun gezginler toplandı. Şehri ele geçirdikten sonra,
onu yok etmediler. Onlar için bir geçiş noktası görevi gördü. Şununla kaydedildi:
Birkaç yüzyıl boyunca efsane, burada tanrı Enki'nin sarayının bulunduğunu anlatır.
okyanus tabanına inşa edildi. Enki dışında hiçbir tanrının oraya erişimi yoktu. İÇİNDE
İlkel okyanusta, iyi yürekli Enki, Eredu şehrini yarattı ve onu yukarılara yükseltti.
suların yüzeyi yüksek bir dağ gibi “parlayacak”. Yıkanmış
tatlı sulara sahip olan bu şehir, tanrı Enki'nin mülküydü.
onu ve sakinlerini korudu. Kutsal bir şehirdi. Hacılar devam etti
göksel hiyerarşide değişiklikler meydana geldikten sonra bile onu ziyaret edin ve
tanrı Enki arka planda kaybolup yerini kardeşi Enlil'e bıraktı. Açık
Birkaç yüzyıl boyunca güney Mezopotamya sakinleri burada inşa etti
kutsal alanlar Ve Sümerler ilk tapınaklarını bu yere inşa ettiler.
küçük ve mütevazı, ne mimarinin mükemmelliğiyle ne de
dekorasyon zenginliği.
Sümerlerin kuzeye doğru ilerleyişinin yolu kesin olarak bilinmemektedir.
Görünüşe göre Sümerlerin ele geçirdiği ikinci şehir Uruk şehriydi.
Eredu'nun 75 km kuzeybatısındadır. Bu şehir çok erken
ana politik, ekonomik ve ekonomik aktörlerden birinin rolünü oynamaya başladı.
Sümer'in dini merkezleri. Arkeolojik materyaller de gösteriyor
devletin kültürünün ve gücünün büyüme hızı hakkında
Sümerler. Uruk civarındaki en eski yapay
Mezopotamya'da tapınakların inşa edildiği yükseklik. Üzerinde duran Tanrı'nın tapınağı
Kireçtaşı bloklardan inşa edilen Ana, arkeologlar tarafından “Beyaz” olarak adlandırıldı.
barınak." Etkileyici boyutlar (80 x 30 m), mimari mükemmellik
şekiller, dört ana yöne yönlendirilmiş tonozlu nişler, merdivenler,
sunağa giden yol - tüm bunlar tapınağı gerçek bir mimari mucizesi haline getirdi
sofistike arkeologların gözünde bile sanat.
Maddi kültür açısından dönemin diğer Sümer şehirleri
ve mimari Uruk'tan pek farklı değildi. Her birinin merkezinde
koruyucu tanrı-hükümdarın onuruna bir tapınak ve
Şehrin hükümdarı, her yerde aynı duvar süsleme yöntemi, aynı nişler ve
Ayaklı kurban masası vb. Maddi kültürün kimliği,
dini inançlar, çeşitli sosyo-politik organizasyonlar
Sümer şehir devletleri şüphe götürmez. Ancak bu hiçbir şekilde
siyasi topluluklarını kanıtlıyor. Tam tersi büyük ihtimalle mümkün
Sümerlerin Mezopotamya'nın derinliklerine doğru yayılmasının en başından beri
Her ikisi de yeni kurulmuş, şehirler arasında rekabet ortaya çıktı.
ve fethedildi. Kültürel ve dini topluluğun korunması,
toplumun aynı ekonomik ve politik yapısı, Sümerler ile birlikte
böylece ayrı şehirlerden bağımsız şehirler yarattılar, çoğu zaman birbirleriyle çatışanlar
kendilerini devlet olarak görüyorlar. Tarihin şafağında yapılan bu savaşların yankıları
Sümer, sonradan katlanmış destansı şiirlerinin dizeleriyle karşımıza çıktı.
yüzyılda anlatılan olayların efsanelere dönüştüğü ve yaşayan insanların
- tanrıya benzeyen varlıklara.
Ancak insanı cezbeden şey güzel gemiler ve muhteşem mimari değil.
araştırmacıların özel ilgisi ve o dönemde ortaya çıkan yazılar.
Uruk'un bu kültürel katmanlarında ilk tabletler ortaya çıktı.
resimsel yazı. Hermitage aynı zamanda en eskilerden birine ev sahipliği yapıyor.
yazı anıtları - resimli simgeler içeren fayanslar,
Bilim adamlarının inandığı gibi 2900 civarında oyulmuş. M.Ö. Şu anda
Avrupa, Asya ve Afrika'daki müzelerde halihazırda çeyrek milyona yakın Sümer eseri bulunmaktadır.
tabletler ve parçalar. Bunların sadece küçük bir kısmı araştırılmış ve incelenmiştir.
Bu belgelerin en az %95'inin
ekonomik içerikli metinler: stok envanterleri, faturalar, makbuzlar, raporlar,
kurbanlar ve tapınak mülkleri hakkında bilgi. Bu temelde bilim adamları
Sümer yazılarının bununla bağlantılı olarak ortaya çıktığı sonucuna varıldı.
ekonomik ihtiyaçlar ve ekonomik özellikler. Sümer şehirleri-
eyaletlerin tüm maddi varlıkların ve harcamaların doğru muhasebesine ihtiyacı vardı
ve gelir. Sıradan, günlük ihtiyaçlar sayesinde ortaya çıktı
Sümer yazısı hızlı bir şekilde çeşitli gelişim aşamalarından geçti ve oldukça
kısa sürede iyileşti. Çok az kullanılan nesnelerin ilk çizimleri
karmaşık kavramlar için bunların yerini sesleri ileten simgeler aldı. Bu yüzden
fonetik yazı ortaya çıktı. Büyük miktarlardaki en eski tabletler
Uruk 4 katmanı olarak adlandırılan katmanda bulunan piktogramlar,
bir kişiyi, vücudunun kısımlarını, aletleri vb. tasvir ediyor. Bu “kelimeler”
insanlar, hayvanlar ve bitkiler, aletler, kaplar vb. hakkında konuşurlar. Onlardan
Sümerlerin sabanları, el arabaları, gemileri, kızaklı arabaları olduğunu öğreniyoruz.
çeşitli alet ve mutfak eşyaları. Daha sonra piktogramlar değiştirilmeye başlandı
anlamı resmin anlamıyla örtüşmeyen ideogramlar. ayak işareti,
örneğin, sadece bacak değil aynı zamanda ilişkili çeşitli eylemler anlamına da gelmeye başladı
bir bacakla. Başlangıçta bu tür simgelerin şifresini çözmek kolay değildi
prototip resim, yaklaşık 2000 tane vardı. Çok yakında sayıları
üçte iki oranında azaldı; aynı işaret aynı şeyi ifade etmeye başladı
kulağa hoş gelen veya aynı kökenli sözcükler, örneğin bir aleti ifade eden sözcükler
çiftçilik ve çiftçilik. Bundan sonra atılması gereken tek bir adım kalmıştı
işaretler tamamen sağlam bir anlam kazandı - hece yazıları ortaya çıktı. Fakat
ne Sümerler ne de onların yazı sistemini ödünç alan halklar
sonraki adım - alfabetik bir harf oluşturmadı
Sümerler sayı sistemlerini yarattılar; ondalık ve
altmışlık. Uygun sembollerin yardımıyla öğrendiler
hem çok büyük miktarları hem de en küçük kesirleri belirtir. Yumuşak,
Elimizde bol miktarda plastik kil vardı. Güneş ışınlarının altında o
hızla kurudu ve taşa dönüştü. Sazlık sıkıntısı da yoktu
hangi yazı çubuklarının yapıldığı. Belki bu tutkuyu açıklıyor
Sümerleri ve onların Mezopotamya'daki haleflerini bu kadar etkisi altına alan yazı?
Sümer yazıcıları çivi yazısı karakterlerini önce küçük (4-5 cm)
uzunluğunda ve 2,5-3 cm genişliğinde) ve “göbekli” kil tabletler bulunmaktadır. Zamanla
büyürler (11 x 10 cm) ve düzleşirler.
En azından olayın gerçekleştiği zamanı yaklaşık olarak tarihlendirmeye çalışır
Sümer yazıları da aynı karmaşık ve acı tartışmalara yol açıyor.
Mezopotamya'da kökenleri veya ortaya çıkış zamanları meselesinin yanı sıra.
Tartışmanın konusu örneğin yukarıda sözü edilen olayın tarihlendirilmesidir.
yazılı belge - resimli işaretli taş. Fakat,
yaklaşık MÖ 2900'e kadar uzanan arkeolojik katmanlarda
reklam zaten bunun yerine ideografik işaretlerin bulunduğu birçok işaret var
resimsel olarak, antik çağın ortaya çıkışından bu yana olduğu sonucuna varabiliriz.
kayıtlar en az 200-300 yıllıktır. Eğer bunu varsayarsak
Sümer yazıları bu kadar kısa sürede gelişemezdi.
Uruk döneminden kısa bir süre önce Mezopotamya'ya geldi, sonra ortaya çıktı
Sümerlerin atalarının memleketlerinde yazı sanatında ustalaştığı varsayımı.
Bu zamana kadar uzanan arkeolojik materyal alışılmadık derecede
zengin ve etkileyici. Onun sayesinde bilim adamları güvenilir bir şekilde başardılar
Sümer şehir devletlerinin dış görünüşünü, sosyal
siyasi yapı, sakinlerin meslekleri ve dini inançları. Kazılar
Sümer devletinin nasıl güç kazandığını, nasıl geliştiğini anlatıyorlar
zanaatları, ticareti, mimarisi. Kültürel ilerlemenin hızı ve
Sümer'in ekonomik gelişimi. Bunun yerine ne kadar az zaman aldı
Kil ile kaplı kamış kulübelerin üzerinde devasa binalar ortaya çıktı.
cansız, nehir taşkınları sırasında sular altında kalmış veya tam tersine susuz ve
çöl alanları çiçekli bahçelere, tarlalara ve çayırlara dönüştü, kesildi
aynı zamanda navigasyona da hizmet eden bir sulama kanalları ağı. Eşit
Sümerlerin maddi kültür alanındaki başarılarının en üstünkörü incelemesi ile
Uruk çağında insan bu halkın olağanüstü canlılığına hayret ediyor ve
yeteneklerinin çeşitliliği. Bunlar inşaatçılardan, sanatçılardan, iyi insanlardan oluşan bir halktı.
organizatörler vb.
Daha sonraki destanda yankıları görülen Sümerlerin yayılması,
kuzeye yöneldi. Şehir devletleri birbirleriyle her konuda yarıştı
gücünü güçlendirmeye çalıştı. Ticaret gelişiyor, ağ büyüyor
sulama kanalları, sulanan arazilerin alanı genişliyor, gelişiyor
Sümerlerin manevi yaşamının en önemli unsurlarından biri dini kültlerdir.
İnsanların tanrılar tarafından yaratıldığına ve onların malı olduğuna inananlar ve bu nedenle
tanrılara hizmet etmeli ve onların zenginliğini ve refahını arttırmalıdır. Sümer
Şehir devletleri topraklarını, bağımsızlıklarını kıskançlıkla korurlar.
Birbirlerinin başarısını yakından takip eden, her an saldırıya hazır,
ele geçirmek, boyun eğdirmek. İktidar savaşları ara sıra patlak veriyor. taahhüt
hatta Sümer'in tamamı üzerinde hakimiyet kurmaya çalışıyor.
Mezopotamya'nın işgalinden kısa bir süre sonra sosyal yapı
Sümer toplumu dramatik değişimler geçirdi. Uruk döneminde
zaten zengin ve fakir olarak bölünmüş bir toplum. Bu antik
Görünüşe göre sınıflı toplum ilkel köleliğe yabancı değildi.

3.2. MÖ 2900'de Uruk e.

Bu dönemde Uruk tüm Sümer üzerinde hegemonya kurmuş ve gerçek bir hükümdar haline gelmişti.
ülkenin merkezi. Alman bilim adamı Hartmut Schmöckel bu resmi çizdi
Bu dönemde Uruk: “Fırat vadisine kısa süreli alacakaranlık çöker. İLE
yeşil, gür otlarla kaplı çayırlar, tapınak sürüleri geri dönüyor. Onların
çıplak çobanlar tarafından sürülüyor. İyi beslenmiş, ağır hayvanlar yavaş yavaş dolaşır. Sadece
genç hayvanlar (oyuncu çocuklar ve kuzular) düzenli düzeni ihlal ediyor. Neye kadar
iyi sürüler! Bol süt olacak, işçiler çok yün alacak
saç kesimi zamanı geldiğinde tapınak depolarında. İplikçiler de çok çalışacak,
tapınak atölyelerinde çalışıyor. Koyunlar, keçiler, inekler geniş gelir
Uruk'un kapısı. İnanna tapınağının ahırlarına ve ağıllarına götürülürler. Şimdi çobanlar
sürüleri sığır yetiştiricilerine emanet edecekler ve kendileri de günlük bir porsiyon ekmek için depoya gidecekler
ve bira.
Şehrin sokaklarında, yerleşim yerlerinde trafik, gürültü, telaş var. Bitti
sıcak, havasız bir gün. Uzun zamandır beklenen akşam serinliğinin zamanı geldi. Birlikte
Monotonluğu yalnızca küçük açıklıklarla kırılan boş kil duvarlar,
evlere girip tapınaktaki atölyelerinden dönerek yürüyün
demirciler ve çömlekçiler, silah ustaları ve heykeltıraşlar, duvar ustaları ve oymacılar. Kadınlar
uzun sürahilerde su taşıyın. Çabuk yemek pişirmek için eve koşuyorlar
kocalar ve çocuklar için akşam yemeği. Orada burada yoldan geçen kalabalığın arasında görebilirsiniz
savaşçılar Onurlarını kaybetmekten korkuyormuşçasına yavaş yavaş sokakta yürüyorlar.
rahipler, saray görevlileri, katipler. Zarif moda etekler onları yapar
kalabalıkta fark ediliyor. Sosyal hiyerarşide önemli ölçüde daha yüksektirler
zanaatkarlar, işçiler, çiftçiler ve çobanlar. gürültülü yaramaz
tapınakta yorucu bir çalışmayla geçen bitmek bilmeyen uzun bir günün ardından çocuklar
katipler okulu nihayet tabletlerini fırlattı ve tasasız bir kahkaha attı
gemilerden sepetler dolusu mal taşıyan bir eşek kervanına eşlik etmek, yalnızca
iskelede boşaltıldı.
Aniden bir yerden bir çığlık duyulur, kalabalık ikiye ayrılır:
ensi tapınağa gider: ailesi ve saray mensuplarıyla birlikte bütün gün çalışırdı
yeni bir sulama kanalının inşasında ve şimdi zor bir günün ardından
tapınağın yanında bulunan saraya döner. Bu tapınak
Uruk halkının gururudur. Aşağıda, malzeme odalarında,
depoların, barların ve depoların bulunduğu yerde rahipler tabletleri sıraya koyarlar.
sabahları tapınakta gerçekleştirilen, üzerlerine kaydedilen kurbanlar,
Hazinenin önceki günden elde ettiği tüm gelirler daha da arttı
şehrin tanrı-efendisinin ve hükümdarının zenginliği. Bir ensi, prens, rahip, hükümdar
Uruka, yalnızca Tanrı'nın hizmetkarıdır ve Tanrı'ya ait olanlar onun gözetimindedir
toprak, zenginlik ve insanlar.
Maden kaynakları bakımından oldukça fakir olan Mezopotamya vadisine yerleşmiş olan
Sümerler komşularıyla kapsamlı bir mal alışverişine girmek zorunda kaldılar.
Temasları sadece komşu bölgelerle sınırlı kalmadı, çok daha ileriye uzandı
daha geniş. Arkeologlar Uruk kültürünün ülkelerin kültürü üzerindeki etkisinin izlerini keşfettiler
Akdeniz - Suriye, Anadolu vs. Kervanlar oraya bile ulaştı
Ürünlerini getirip hammadde ve maden ihraç eden Sümer tüccarları,
Mezopotamya'da yetersiz miktarda bulunanlar.
Mısır'da Uruk kültürü dönemine karşılık gelen katmanlar halinde yapılan kazılar sırasında
Sümer'den getirilen lüks eşyalar, kulplu kaplar,
pistiller. Ayrıca bu bölge için karakteristik olmayan özellikler de bulunmuştur.
silindir contaları. Dikkate değer olan, arduvaz fayanslarda
Yukarı ve Aşağı Mısır'ın en eski hükümdarı Menes burada
Uruk dönemine kadar uzanan tipik bir Sümer motifi - fantastik
uzun iç içe boyunlu hayvanlar.
İnsan figürleri ve tekne tasarımlarının analizine dayanarak bazı
bilim adamları, Jebel el-Arak'tan gelen hançerin kabzasında olduğu sonucuna vardı
Mısır'a gelen Sümerler arasında yaşanan savaşı anlatıyor
Karadeniz ve yerel nüfus. Böyle bir varsayım görünebilir
çok cesur, ama gerçek şu ki o uzak zamanlarda Sümerler gerçekten
Mısır'a gitti ve oluşum üzerinde belli bir etkisi oldu
Mısır kültürüne şüphe yok. Hipotez şu ki
Sümerler sayesinde sadece hiyeroglif yazı ortaya çıkmadı, aynı zamanda fikrin kendisi de ortaya çıktı
Yazılı işaretlerin yaratılması Mısır'da onların etkisi altında doğmuştur, kendine has bir özelliği vardır.
destekçiler.
Canlı ekonomik hayata sahip büyük şehirlerin inşası,
muhteşem mimarisi, hızla gelişen el sanatları, ortaya çıkışı
Sayı sistemlerinin yazılması ve oluşturulması, yapım tekniklerinde ustalık
sulama kanalları ve buna bağlı olarak tarım, bahçecilik ve tarımın gelişmesi
hayvancılık, ticaretin genişlemesi, navigasyonun geliştirilmesi - burada
Birkaç kelimeyle Sümer tarihinin bu döneminin başarıları olarak adlandırılan
(en önemli arkeolojik buluntuların bulunduğu yerde) Uruk döneminde.

3.3. Cemdet-Nasr dönemi.

Bir sonraki dönem, çoğu bilim adamı tarafından 2800 - 2600 olarak tarihlendirilmektedir. M.Ö e.,
Adını yaklaşık 35 km uzaklıkta bulunan Jemdet Nasr şehrinden almıştır.
Kiş'in kuzeydoğusunda. Siyah renkli muhteşem kil kapların yanı sıra
Arkeologlar burada koyu kırmızı zemin üzerine sarı bir süs bulunan büyük bir şey keşfettiler.
metal ürünlerin sayısı, ancak özellikle önemli olan ilk işaretler
bakır ve kalay alaşımı kullanılarak. Bu şu anlama geliyor: Jemdet döneminde
Nasra Mezopotamya Tunç Çağı'na girdi.
Bu döneme ait buluntular arasında zarif olanlar dikkat çekmektedir.
Sanatçı 1 m yüksekliğinde kaymaktaşından yapılmış güzel, ikonik bir vazoyu tasvir etmiştir.
Sümerlerin yaşamını, geleneklerini ve ritüellerini yansıtan pek çok sahne. Kabartmalı
Bu vazonun üzerindeki süslemeler üç yatay sıra halinde düzenlenmiştir; alttaki
bu da iki bölümden oluşur: hayat veren suların üstünde
Tahıllar çılgınca başaklanmıştır ve üzerlerinde semiz inek ve buzağı sürüleri otlamaktadır.
Orta kat ellerinde birbiri ardına yürüyen çıplak insanlarla dolu
İçlerinde süt sürahileri, tahıl ve her türlü meyveyle dolu vazolar vardı. Bu insanlar.
Tarlalarda, bahçelerde ve çayırlarda emeğinin meyvelerini tapınağın depolarına getiriyor.
Üst ve en geniş katman, hediyelerin ve fedakarlıkların sunulmasından bahseder.
Karakteristik kamış sembolüyle tanınabilen tanrıça İnanna,
hayranlarından hediye kabul ediyor. Doğrudan bacakların büyüklüğüne bakılırsa
Ensi onun önünde duruyor. Tanrıçaya saygı gösteren ilk kişi odur. Cetvelin arkasında
En asil rahipler onu takip eder. Derinlerde, sanki tanrıçanın arkasındaymış gibi, büyük
ağzına kadar meyvelerin yanı sıra koyun, boğa, keçi ve küçükbaş hayvanlarla dolu kaplar
insan figürleri - belki bunlar tanrıçanın hizmetkarlarıdır, belki de onu koruyan rahiplerdir
varlık. Sümerlerin hayatındaki en önemli şey değil mi?
Parçalardan toplanan bu parça, onların gelişimini ve gücünü belirlediğini söylüyor
vazo. İnsanların kazdığı kanallardan akan hayat veren sular ve
rezervuarlarda birikerek Sümerlerin tarlalardan, çayırlardan toplamasına olanak sağladı.
bahçeler ve sebze bahçeleri zengin hasatlara sahiptir. Sayısız sürü bol bol verdi
süt ve yün. Ve tüm bunların kendilerine ait olmadığına inanıyorlardı.
kendilerinin de mülkü olduğu bir tanrıya. Herşeyi Allah'a verdiler
Tanrının yeryüzündeki vekili ve aracısı olan Ensi aracılığıyla ondan payını alan
onunla insanlar arasında. Sümerler inanıyordu: Tanrılara yalnızca alçakgönüllü hizmet, yalnızca
ensi can aracılığıyla iletilen tüm planları takip ederek
yaratan güçlü güçlerin iltifatını ve korumasını güvence altına almak
evreni ve onu ve insanların hayatlarını kontrol ediyoruz.
Sümer'in kültürel, ekonomik ve politik gelişimi üzerine
sadece modern insana görünen ürünlerle kanıtlanmıyor
Sanat Eserleri. Kil kapların boyanmasının doğası da şunu gösterir:
birçok yoldan. Seramiklerin sınıflandırılmasının özelliklerine göre yapıldığı bilinmektedir.
kil ürünlerinin süslenmesi. Mimarlıkta Sümer döneminin simgesi haline geldi
küçük zarif tuğla. Bu döneme ait Sümer tapınakları dikkat çekicidir
boyut (etkileyici değiller), ancak mimarinin ve ihtişamın mükemmelliği
Bitiricilik. Bunun bir örneği Uruk'taki İnanna tapınağıdır.
Sümerlerin siyasi yayılımı devam ediyor; yeni şehirler doğuyor
devletler: Shuruppak, Eshnunna, Kish, vb. Gelişmeler sayesinde
ekonomik yönetim, Sümer şehir devletlerinin zenginliğini artırır ve
bununla birlikte sosyal tabakalaşma da derinleşiyor; din değişiyor
Sümerlerin fikirleri, tanrılarının panteonu genişliyor ve görünüşe göre
Anlaşmazlıklar yoğunlaşıyor ve şehirler arasındaki savaşlar daha sık hale geliyor -
devletler. Bu savaşların yankıları daha sonraki destanlarda ve mitlerde bulunabilir.
insanların tanrılar gibi olduğu ve tanrıların da tanrılar gibi olduğu o uzak zamanları anlatıyor
insanlar, sadece bizim için değil aynı zamanda en eski Sümerler için de zamanlar oldu
efsane, tarih öncesi.

Bölüm 4. Sümerlerin tarihi ve kültürel anıtları.

4.1. Küresel sel efsanesi.

Küresel sel sorunu Sümer devletini de etkiledi. Leonardo Woolley
hiçbir iz bırakmayan üç metrelik temiz kum tabakası keşfetti
Ur'un kültürel katmanlarını aniden kesintiye uğratan insan faaliyeti. Bu
4. binyılın ortalarında olduğuna dair tartışılmaz bir kanıttır.
Onlara göre burada geniş bir alanı kapsayan güçlü bir felaket yaşandı.
fikirler, devasa, neredeyse tüm dünya. Bulunan şehirlerde
daha kuzeyde, saf nehir çökeltileri tabakasının kalınlığı, buradaki kadar büyük değildir.
Ur: Uruk'ta yaklaşık bir buçuk metre, Kiş'te yaklaşık yarım metre. Temelli
Woolley bu verilerle selden etkilenen bölgenin bir haritasını hazırladı. Daha
Daha sonraki araştırmalar birçok Mezopotamya şehrinin korunduğunu gösterdi.
Farklı zamanlarda meydana gelen sel izleri: keşfedilen temiz katmanlar
topraklar farklı dönemlere aittir. Keşif destekçilere darbe oldu
Mezopotamya'daki küresel tufanın fikirleri. Ancak büyüklerin sorunu
Mezopotamya trajedisinin ölümsüzleştirdiği tufan devam ediyor
var olmak. Bilim insanları bunların en iddialısı sırasında diyor
Afet sırasında yüksek kesimlerdeki yerleşim yerleri ayakta kaldı. A
Yerleşimler hayatta kaldığı için, onları koruyan ve nesilden nesile aktaran insanlar da hayatta kaldı.
Gelecek nesiller bu felaketi hatırlayacaktır. sırasında bunu varsayarsak
El-Obeid döneminde Ur'u sular altında bırakan sel, Sümerler henüz burada değildi
sonraki dönemin büyük selleri yaşandı (Jemdet - Nasr)
zaten onların altında oldu. Bazılarını duydular, bazılarını ise kendileri deneyimlediler.
Eski Ahit tarafından ödünç alınan ve yayılan bu konuda kesin olan bir şey var:
Efsane bir miktar tarihsel gerçek içeriyor.

4.2. "Gılgamış ve Aka" şiiri

"Gılgamış ve Aka" şiiri öncelikle bilim adamlarının ilgisini çekti çünkü
bu türden diğer Sümer eserleri yalnızca insanlardan ve insanlardan bahseder.
Doğaüstü varlıkların tamamen yokluğu söz konusudur. Bu içerik
gerçekçi, neredeyse fantastik bir unsur yok. Araştırmacı şunları bulur:
Bu tarihi ve kahramanlık destanı Sümerler hakkında pek çok değerli bilgi içermektedir.
toplum; örneğin, zaten eski zamanlarda bir şehir devletinin hükümdarı
Sadece ihtiyarlar kuruluyla değil aynı zamanda “konsey”le de bazı konuları tartıştık.
şehrin adamları", yani savaşçılarla birlikte. S.N. Kramer bu gerçeği çok önemsiyor.
Anlam. Burada tarihin en eskisiyle karşı karşıya olduğumuza inanıyor.
insanlık "parlamenter demokrasi". Kramer'e göre tavsiye
yaşlılar senatoya, "kocalar konseyi" ise alt meclise eşitlenebilir
parlamento. “Kocalar Konseyi”nde çeşitli sosyal grupların temsilcileri yer aldı
Toplumun silah taşıma kapasitesine sahip katmanları. Kramer'e göre hikaye şu şekilde:
Sümer parlamentosu bir anakronizm olarak değerlendirilemez; Aktar
Yazarın dönemin kişisel deneyiminden bildiği kurumlar, kavramlar, kurumlar,
şiirde bundan bahsediliyor, çünkü yazıldığı dönemde,
böyle kurumlar yoktu. Bu "iki meclisli parlamento"nun
tuhaf bir yapı: ihtiyarlar kurulunun kararından memnun olmayan bir yönetici,
“kocalar konseyine” başvurabilirdi. Görünüşe göre yaşlılar konseyi
kabile sisteminden miras kalanların “konsey”den daha az hakları vardı
güvendiği ve onların yardımıyla gücünü yarattığı kocalar
devletin hükümdarı.
Şiirde ilgi çekici olan şehir surlarından bahsedilmesidir. Onlar
gördüğümüz gibi bunlar çalkantılı zamanlar. Bireysel küçük Sümer beylikleri
birbirlerine karşı son derece saldırgan davrandılar ve
Yöneticiler sadece komşularına saldırmayı değil, aynı zamanda
mallarının korunması. Olabildiğince fazlasını yapmaya çalıştılar
küçük bir devletin kalbi olan şehre düşmanın erişimi zor.
Bu nedenle kazılar sırasında arkeologlar savunma duvarlarının kalıntılarını keşfederler.
neredeyse tüm Sümer şehirlerinde. Uruk kazıları sırasında çifte
sadece tapınağı ve konut binalarını değil aynı zamanda bahçeleri, tarlaları, çayırları da çevreleyen bir duvar
9,5 km uzunluğunda. Kuzey ve güney kısımlarında 3,5 m genişliğinde kapılar vardı.
dikdörtgen kuleler. 800 yarım daire şeklindeki savunma kulesi savunuldu
Birbirinden 10 m uzakta, bu da 5 m kalınlığındaki duvarı neredeyse aşılmaz hale getiriyor.

4.3. "Çar Listesi"nin gizemi

Babilli bir bilim adamının Mezopotamya tarihi üzerine Yunanca yazdığı bir çalışmadan
ve 4-3. yüzyıllarda yaşamış tanrı Marduk Beros'un rahibi. M.Ö e. biliniyor ki
Babilliler tarihi tufan öncesi ve tufan sonrası olmak üzere iki döneme ayırdılar. O
tufandan önce 43.200 yıl boyunca ülkeyi 10 kralın yönettiğini bildirdi ve
Tufandan sonraki ilk krallar da birkaç bin yıl hüküm sürdüler. Onun
kraliyet listesi bir efsane olarak algılanıyordu.
Bilim adamlarının çabaları başarı ile taçlandırıldı: çok sayıda çivi yazısı arasında
Tabletler, eski kral listelerinin birkaç parçasını keşfetmeyi başardı.
Sümer "Kral Listesi" en geç 3. yüzyılın sonunda derlendi.
M.Ö. binyıl e., sözde üçüncü hanedanlığın hükümdarlığı sırasında
Yaşasın. Bilimin bildiği “Listenin” versiyonunu derlerken şüphesiz yazarlar
yüzyıllardır saklanan hanedan listelerini kullandı
bireysel şehir devletlerinde.
Birçok nedenden dolayı “Çar Listesi” birçok yanlışlık içeriyor
ve mekanik hatalar. Bilim insanları özenli ve karmaşık araştırmalar sonucunda şunu buldu:
nihayet bulmacanın çözümü: ayrı olanların aynı anda nasıl yerleştirileceği
sanki kraliyet listesinde adı geçen hüküm süren hanedanlar
birbiri ardına takip etti.
"Kraliyet Listesi" tufandan sonra krallığın Kiş'te olduğunu ve
23 kral 24.510 yıl boyunca burada hüküm sürdü.
Tanrıların zamanı, kahramanların zamanından niteliksel olarak açıkça farklıdır ve
ikincisi sıradan insanların zamanından kalmadır, tıpkı kendilerinin farklı olması gibi
birbirinden. Macar araştırmacılar şunu gösterdi ki, eğer hükümet şartları
Tufandan sonraki ilk kralları 60'a, sonraki kralları ise 10 veya 6'ya bölün, sonra
gerçek sayılar elde edilir. Buna hemen hemen hepsini ekleyebiliriz.
“Kraliyet Listesi”nin ilk bölümünde (tufan öncesi) bulunan sayılar katlardır
360; tabiri caizse bir gün bir yıldı. Unutulmamalıdır ki 6, 10, 60 sayıları
360, 1360 Sümerler için “yuvarlak” sayılardı.
“Çar Listesi”ndeki bu bilmecenin çözülmüş olduğu düşünülemez.
Görünüşe göre açıklamanın burada, özellikle algıda aranması gerekiyor.
Zamanın Sümerleri ve sayısal sembolizmleri.

Bölüm 5. Sümer'in Düşüşü.

5.1. Siyasi iç çekişme.

MÖ 3. binyılın ortasında. e. Lagaş'ın hızlı refah dönemi başlıyor.
Şehir şu anda Ensi Uranşe tarafından yönetiliyor. Ancak başka bir zaman geliyor.
İktidara çok yakın bir rakip var: Ümmet, her an gelebilir
Elamlılar Dicle'nin karşı tarafından saldıracak. Tapınaklar her zaman aynı fikirde değildi
kralın planlarını uygulamak için gerekli fonları tahsis edin. Çar
kaçınılmaz olarak mülkün ve gelirin bir kısmına el koymaya başlamak zorundaydı.
tapınaklar tarafından yönetilen gelenekler ayrılmaz bir şekilde Tanrı'ya aittir.
Urnanche, devletinin siyasi ve ekonomik gücünün temellerini attı.
hanedanlar. Bu, üçüncü temsilcisi torunu Eanatum'a fırsat verdi.
(MÖ 2400), gücünü komşu ülkelere genişletme girişiminde bulunun
Lagaş eyaleti ile. Bunu yapmayı başardı ama içindeki çekişme
İşgal altındaki bölgelerdeki devletler ve isyanlar devam etti.
Ensi politikası daha aktif hale geldikçe,
Sümer üzerindeki hegemonya arttıkça rahipler daha da endişeliydi. Onların çıkarları ve
nüfuz yöneticiler tarafından giderek daha fazla tehdit ediliyordu
tapınaklardan giderek bağımsız hale gelen Urnanşe hanedanı. Arasında
Aralarında sürekli bir mücadele vardı. Bu mücadelenin sonucunda siyasi parti
rahipler onun himayesi altındaki Lugalanda'yı tahta oturttular. Ama ne kadar çabalasam da
Lugalanda, politikasında zaten mevcut olan rahiplerin çıkarlarını gözetiyor.
oldu, değiştirmek imkansızdı: tapınakla birlikte güçlü bir
sosyo-ekonomik güç - canavarca genişletilmiş bir prenslik sarayı
bürokratik aygıt. Lugalanda'nın saltanatı uzun sürmedi (7-
9 yıl). Şiddetli bir darbe gerçekleşti. Lagaş'ta gerçekleşen darbe
Uruinimgina adıyla ilişkilendirilmiştir. Bu adam, 44 yüzyıl sonra çağrıldı
Ülkenin hükümdarı olmadan önce tarihteki ilk reformcu
Lugalanda'nın çevresinden bir yetkili. Birçok haksız vergiyi kaldırdı
fakirlerden. Uruimgina'nın reformları ne saray çevrelerinin ne de
tapınak çalışanları. Uruimgina saray personelini önemli ölçüde azalttı,
yetkililerin gücünü sınırladı ve rahipleri bir miktar sıkıştırdı. Yani o yapmıyor
o zamanlar sessiz kalan sıradan insanlar dışında kimseyi memnun etmedi.

5.2. Sümer uygarlığının ölümü.

Ve Ur'un üçüncü hanedanının durumundaki hoşnutsuzluk gün geçtikçe arttı.
varlığını tehdit ediyor. Durumun tehlikesi daha da arttı
Sümer'de uzun süredir yabancı halkların hakim olduğu gerçeği
Semitler.
Sümer'in batı sınırları sürekli baskınlara uğradı
savaşçı kabileler - Amoritler. Bu vahşi göçebeler giderek daha sık ortaya çıktı
Sümer'in batı sınırlarında zayıf tahkim edilmiş şehirlere saldırıyor.
Aynı zamanda giderek daha büyük gruplar halinde Sümer topraklarına sızdılar ve
çeşitli şehirlere barış içinde yerleşerek Sümer olmayanların sayısını artırdı
nüfus.
Tahta çıkan Amar-Zuen'in karşılaştığı görevler
MÖ 2045'te e. kolay değildi. 8 yıl hüküm sürdü ve ardından iktidara geldi
Shu-Suen geldi.
Sümer'in tarihi ve günümüzdeki son hükümdarlarının kaderi
dört bin yıl sonra ise üzücü yansımalara yol açıyor. En sonuncu
Sümer kralları cesurdu, bilgeydi, ileri görüşlüydü, zaferler kazandılar,
büyük bir başarı elde ettiler, ancak yine de durumları hızla ve
kaçınılmaz olarak düşüşe doğru gidiyordu. Sümer uygarlığı yaşlandı,
kültür yıpranmış hale geldi; geçmişe döndü, direnemedi
yeni sosyo-politik durumla ilgili zorluklar veya
yeninin hayat veren güçlerini özümseyin. Sonuç olarak katılaştı
gelenekçiliği yoksullaştı ve geçmişte kaldı.
Her hal güzel bir meyve gibidir
Solucanlar acıyı hem dışarıdan hem de içeriden yerler.
Ne askeri kampanyalar ne de yatıştırma politikası
giderek saldırganlaşan düşman artık devleti kurtaramaz;
Shu-Suen'in ölümü oğlu Ibbi - Suen'e miras kaldı. Yirmi beş yaşında
İbbi-Suen'in hükümdarlığı (2027-2003) Sümer trajedisinin son perdesidir. Arka
dış cephe, gösterişli güç, imparatorluğun yaklaşan çöküşünü gizliyor.
Her ne kadar Sümerlerin resmi dili olan iş ve ritüeller varlığını sürdürüyor olsa da
Sümerce kalıyorlar, halk Akadca konuşuyor. Sümer adası,
tamamen güç kullanarak bir arada tutulan son derece küçük bir grup insan
Geçmişi ve çıkarlarını korumaya çalışan gelenekler dalgalarla dolu
Semitik etkiler. Bireysel iller az çok kararlı bir şekilde başlıyor
Bazıları zorla bastırılırken Ur'un hakimiyetinden kurtulmak için
Batı Sami kabileleri, diğerleri gönüllü olarak onların otoritesine boyun eğerler. Başlangıç
İbbi-Suen'in saltanatının beşinci yılından itibaren kuzeyde düzenlenen belgeler
vilayetlerin tarihi Ur, Uruk veya Nippur'dakinden farklı: artık öyle değiller
Merkezi hükümetin en çok dikkate aldığı olaylarla ilişkili
önemli ve anlamlı. Bu, kralın kontrolü kaybettiği anlamına gelir
bu alanların üzerinde.
Sümerlere düşman olan kabilelerin baskınları, etki alanının sınırlandırılması
başkentler, sürekli savaşlar - tüm bunlar ülke ekonomisinin temellerini baltaladı.
Mal ithalatı ve ihracatı keskin bir şekilde azaldı. Bazı bölgelerde fiyatlar arttı
ülkede kıtlık vardı. Artık Ibbi-Suen çok küçük, parçalanmış bir ailenin kralıdır.
devletin düşmanları. Yalnız, herkes tarafından terk edilmiş, tam olduğunun farkında
Direnişin umutsuzluğuna rağmen hâlâ mücadeleye devam ediyor. Her ne kadar ona göre
Sümer trajedisinin tanrılar tarafından indirildiğine inanması onu çağırmaktan alıkoymaz.
kendisini bir tanrı olarak görüyor, tanrıların hükmüne karşı çıkıyor: silahlarını bırakmıyor
kendisinden daha güçlü bir düşmanın karşısında.
2003 yılında M.Ö. e. Elamlılar kuşatılmış başkente girdiler. Ur
düşmüş Sümer'in son kralı "prangalarla Anşan'a çekildi."

Çözüm.

Sümer'in ölümü, bin yıllık krallığın çöküşü
hem bu olayların çağdaşları hem de gelecek nesiller için şok.
Toplumsal yaşamın en eski temelleri, gelenek ve görenekleri çöktü. Ancak
binin üzerinde oluşan