У чому полягає трагедія Демона - героя однойменної поеми М. Ю

1838 року
вересня 8 дня

ЧАСТИНАI-я

Сумний Демон, дух вигнання,
Літав над грішною землею,
І кращих дніввоспоминанья
Перед ним тісно натовпом;
Тих днів, коли в оселі світла
Відзначався він, чистий херувим,
Коли біжить комета
Посмішкою ласкавою привіту
Любила помінятися з ним;
Коли крізь вічні тумани,
Пізнання жадібний, він стежив
кочують каравани
У просторі кинутих світил;
Коли він вірив і любив,
Щасливий первісток творіння!
Чи не знав ні страху, ні сумніву,
І не погрожував душі його
Століть безплідних ряд сумовитий;
І багато, багато - і все
Пригадати не мав він сили!

З тих пір зацькований блукав
У пустелі світу без притулку.
Слідом за століттям століття біг,
Як за хвилиною хвилина,
Одноманітною низкою.
Незначною пануючи землею,
Він сіяв зло без насолоди.
Ніде мистецтву своєму
Він не зустрічав опір -
І зло набридло йому!

І над вершинами Кавказу
Вигнанець раю пролітав:
Під ним Казбек, як грань алмазу,
Снігами вічними сяяв;
І, глибоко внизу чорніючи,
Як тріщина, житло змія,
Вився Ізлучисте Дарьял;
І Терек, стрибаючи, як левиця
З кудлатою гривою на хребті,
Ревів - і хижий звір, і птиця,
Кружляючи в блакитній висоті,
Дієслова вод його слухали;
І золоті хмари
з південних країн, здалеку
Його на північ проводжали;
І скелі тісному натовпі,
Таємничої дрімоти повні,
Над ним схилялися головою,
Стежачи мелькають хвилі;
І вежі замків на скелях
Дивились грізно крізь тумани -
Біля воріт Кавказу на годиннику
Сторожові велетні!
І дикий, і дивовижний був навколо
весь божий світ; але гордий дух
Презирливим окинув оком
Творіння бога свого,
І на чолі його високому
Чи не відбилося нічого.

І перед ним іншої картини
Краси живі розцвіли;
Розкішної Грузії долини
Килимом розкинулися далеко.
Щасливий, пишний край землі!
Стовпообразного раїни,
Дзвінко-біжать струмки
По дну з каменів різнокольорових,
І кущі троянд, де солов'ї
Співають красунь, безмовних
На солодкий голос їх любити один одного
Чинар розлогі сіни,
Густим вінчані плющем;

Ущелини, де палючим вдень
Таяться боязкі олені;
І блиск, і життя, і шум листів,
Стозвучний говір голосів,
Дихання тисячі рослин;
І півдня хтивий спеку,
І ароматний росою
Завжди увлаженной ночі;
І зірки яскраві, як очі,
Як погляд грузинки молодий!
Але, крім заздрості холодної,
Природи блиск не викликати
У грудях вигнанця безплідною
Ні нових почуттів, ні нових сил:
І все, що перед собою він бачив,
Він зневажав иль ненавидів.

Високий будинок, широкий двір
Сивий Гудал собі побудував;
Праць і сліз він багато коштував
Рабам, слухняним з давніх-давен.
З ранку на скат сусідніх гір
Від стін його лягають тіні;
У скелі нарубані ступені,
Вони від башти кутовий
Ведуть до річки; по ним мелькаючи,
Покрита білою чадрою, 1
Княжна Тамара молода
До Арагві ходить по воду.

Завжди безмовно на долини
Дивився з кручі похмурий будинок:
Але бенкет великий сьогодні в ньому,
Звучить зурна, 2 і ллються провини!
Гудал посватав дочку свою,
На бенкет він скликав всю сім'ю.
На покрівлі, засіяна килимами,
Сидить наречена між подруг.
Серед ігор і пісень їх дозвілля
проходить; далекими горами
Вже захований сонця півколо.

І ось Тамара молода
Бере свій бубон розписного;
В долоні мірно ударяючи,
Заспівали всі, - однією рукою
Кружляючи його над головою,
Захоплена летючої танцем,
Вона забула світ земний;
Її узорно пов'язкою
Грає вітер; як хвиля,
Нескромно думкою повна,
Груди піднімається високо;
Уста бліднуть і тремтять,
І жадібної пристрасті повний погляд,
Як пристрасть, пекучу і глибокої!
Клянуся Зірка опівночі,
Променем заходу і сходу,
Володар Персії златой
І жоден цар земний
Чи не цілував такого ока!
Гарем бризкає фонтан
Жодного разу жаркою порою
Своєю алмазною росою
Чи не вимив подібний стан!
Ще нічия рука земна,
За милому чола блукаючи,
Таких волосина не розплела;
З тих пір, як світ позбавлений був раю,
Клянуся, красуня така
Під сонцем півдня не цвіла! ..

В останній развона танцювала.
На жаль! зранку чекала
Її, спадкоємицю Гудала,
Свободи жваву дитя,
Доля сумна рабині,
Вітчизна, чужа понині,
І незнайома сім'я.
І часто сумне сумнів
Темніло світлі риси;
Але були всі її рухи
Так стрункі, сповнені вирази,
Так сповнені чудний простоти,
Що якщо б ворог небес і раю

У той час на неї глянув,
Те, колишніх братів згадуючи,
Він відвернувся б і зітхнув.

І Демон бачив ... На мить
невимовну волненье
В собі відчув він раптом;
Німий душі його пустелю
Наповнив благодатний звук;
І знову постигнул він святиню
Любові, добра і краси!
І довго солодкої картиною
Він милувався; і мрії
Про минуле щастя ланцюгом довгою,
Начебто за зіркою зірка,
Перед ним катіліся тоді.
Прикутий незримою силою,
Він з новою думою став знаком,
У ньому почуття раптом заговорило
Рідним, зрозумілою мовою.
То був чи ознака возрожденья? ..
Він підійти хотів - не міг!
Забути? - Забуттю не дав бог -
Та він і не взяв би забуття!

На весілля до заходу дня,
Змучивши доброго коня,
Поспішав наречений нетерплячий;
Арагві світлої він щасливо
Досяг зелених берегів.
Під тяжкою ношею дарів
Ледве, ледве переступаючи,
За ним верблюдів довгий ряд
Дорогий тягнеться, мелькаючи:
Їх дзвіночки дзвенять.
Він сам, володар Синодала,
Веде багатий караван;
Ременем затягнуть стрункий стан,
Оправа шаблі і кинджала
Блищить на сонці; за спиною
Рушниця з насічкою вирізний.
Грає вітер рукавами

Його Чухи, 3 - кругом вона
Вся галуном обведена.
Кольоровими вишито шовками
Його сідло, вуздечка з китицями.
Під ним весь в милі кінь лихий
Безцінної масті золотий;
Вихованець жвавий Карабаху
Пряде ушьмі і, сповнений страху,
Хропучи коситься з кручі
На піну скачущей хвилі.
Небезпечний, вузька дорога прибережний:
Кручі з лівого боку,
Направо глиб річки бунтівної.
Вже пізно. На вершині сніжної
Рум'янець гасне; встав туман;
Пішов швидше караван.

І ось каплиця на дорозі ...
Тут з давніх років спочине в бозі
Якийсь князь, тепер святий,
Убитий мстивою рукою.
З тих пір на свято иль на битву,
Куди б мандрівник не поспішав,
Завжди старанну молитву
Він у каплиці приносив,
І та молитва зберігала
Від мусульманського кинджала;
Але знехтував молодий наречений
Звичай прадідів своїх;
Його підступно мрією
Лукавий Демон обурював;
Він, в думках, під нічну тьмою
Уста нареченої цілував!
Раптом попереду майнули двоє,
І більше - постріл! Що таке?
Підвівшись на дзвінких стременах,
Насунувши на брови папах, 4
Відважний князь не скаже слова;
В руці блиснув турецька ствол.
Нагайка клац! і, як орел,

Він кинувся ... і постріл знову!
І дикий крик, і стогін глухий
Промчав в тиші долини!
Недовго тривав бій,
Бігли боязкі грузини.

І стихло все. Пробиваючись натовпом,
Верблюди з жахом дивилися
На трупи вершників: часом
Їх дзвіночки дзвеніли.
Розграбований пишний караван,
І над тілами християн
Креслить кола нічний птах.
Чи не чекає їх мирна гробниця
Під шаром монастирських плит,
Де прах батьків їх було закопано.
Чи не прийдуть сестри з матерями,
Покриті білими чадри,
З сумом, ридання і благаннями
На труну їх з далеких місць!
Зате старанніше рукою
Тут біля дороги над скелею
На пам'ять поставив хрест,
І плющ, що розрісся весною,
Його, пестячи, обів'є
Своєю сіткою смарагдовою;
І, звернули з дороги важкою,
Часом втомлений пішохід
Під божої тінню відпочине.

Лине кінь швидше лані,
Хропе і рветься, ніби до бою,
То раптом осадить на скаку,
Чи прислухається до вітерцю,
Широко ніздрі роздуваючи,
Те, разом в землю вдаряючи
Шипами дзвінкими копит,
Змахнувши розтріпаною гривою,
Вперед без пам'яті летить.
На ньому є вершник мовчазний:
Він б'ється на сідлі часом,
Припавши на гриву головою.
Вже він не править приводами,

Засунув ноги в стремена,
І кров широкими струменями
На чепрак його видно.
Скакун надійний пана
З бою виніс, як стріла,
Але зла куля осетина
Його в темряві наздогнала.

У родині Гудала плач і стогін,
Товпиться на дворі народ:
Чий кінь примчав запалений?
Хто блідий вершник біля воріт?
Недовго нареченого младого,
Наречена, погляд твій очікував.
Дотримав він княже слово,
На весілля він прискакав;
На жаль! Але ніколи вже знову
Чи не сяде на коня лихого.

На безтурботне сім'ю,
Як грім, злетіла божа кара!
Впала на ліжку своїм,
Ридає бідна Тамара;
Сльоза котиться за сльозою,
Груди високо і важко дихає;
І ось вона ніби чує
Чарівний голос над собою:

«Не плач, дитя! Не плач даремно!
Твоя сльоза на труп безмовний
Живий росою не впаде;
Вона лише погляд туманить ясний,
Ланіти незаймані пече.
Він далеко; він не дізнається,
Чи не оцінить туги твоєї;
Небесне світло тепер пестить
Безтілесний погляд його очей;
Він чує райські наспіви ...
Що життя дріб'язкові сни
І стогін і сльози бідної діви
Для гостя райського боку?
Ні, жереб смертного творіння,
Повір мені, ангел мій земний,

Не варто одного миті
Твоєї печалі дорогою.

«На повітряному океані,
Без керма і без вітрил,
Тихо плавають в тумані
Хори стрункі світил;
Серед полів неозорих
У небі ходять без сліду
хмар невловимих
Волокнисті стада;
Час розлуки, годину побачення -
Їм ні радість, ні печаль;
Їм в прийдешньому немає бажання
І минулого не шкода.
У день томливий нещастя
Ти про них лише вспомяні;
Будь до земного без участья
І безтурботна, як вони.

«Як тільки ніч своїм покровом
Долини ваші осінить,
Лише тільки світ, чарівним словом
Заворожений, замовкне,
Лише тільки вітер над скелею
Зів'ялої поворухне травою,
І пташка, захована в ній,
Порхнет в темряві веселіше,
І під лозою виноградною,
Росу небес ковтаючи жадібно,
Квітка розпуститься нічний,
Лише тільки місяць золотий
Через гори тихенько встане
І на тебе крадькома погляне,
До тебе я стану прилітати!
Гостювати я буду до зоряниці
І на шовкові вії
Сни золоті навіювати ... »

Слова замовкли. У віддалених
Слідом за звуком помер звук.
Вона, схопившись, дивиться навколо;
невимовне сум'яття

В її грудей: печаль, переляк,
Захвату запал - ніщо в сравненье!
Всі почуття в ній кипіли раптом,
Душа рвала свої кайдани,
Вогонь по жилах пробігав,
І цей голос чудно-новий,
Їй думалося, все ще звучав.
І перед ранком сон бажаний
Очі втомлені смежил,
Але думка її він обурив
Мрією пророчою і дивною.
Пришлец туманний і німий,
Красою виблискуючи неземної,
До її схилився узголів'я;
І погляд його з такою любов'ю,
Так сумно на неї дивився,
Начебто він про неї шкодував.
То не був ангел-небожитель,
Її божественний хранитель:
Вінець з райдужних променів
Чи не прикрашав його кучерів.
То не був пекла дух жахливий,
Порочне мученик - о ні!
Він був схожий на вечір ясний -
Ні день, ні ніч, - ні морок, ні світло!

ЧАСТИНАII-а

«Батьку, батьку! залиш загрози,
Свою Тамару не лай;
Я плачу, - бачиш ці сльози, -
Вже не перші вони!
Не буду я нічиєї дружиною,
Скажи моїм ти женихам;
Чоловік мій узятий сирої землею,
Іншому серця не віддам.
З тих пір як труп його кривавий
Ми поховали під горою,
Мене тривожить дух лукавий
Чарівною мрією.
У тиші нічній мене турбує
Натовп сумних, дивних снів;
Молитися днем душа не може:

Думка далеко від звуку слів!
Вогонь по жилах пробігає,
Я сохну, в'яну день від дня.
Батько! душа моя страждає,
Батько мій, змилуйся надо мною!
Віддай в священну обитель
Дочка безрозсудну свою,
Там захистить мене Спаситель.
Перед ним тугу мою пущу;
На світі немає вже мені веселощів ...
Святині світом осінь,
Нехай прийме похмура келія,
Як труну, заздалегідь мене ».

І в монастир відокремлений
Її рідні відвезли,
І волосяницю смиренної
Груди молоду зодягли.
Але і в чернечому одязі,
Як під узорно парчею,
Все беззаконною мрією
У ній серце билося, як раніше.
Перед вівтарем, при блиску свічок,
У години божественного співу,
Знайома серед моленья
Їй часто чув мова;
Під склепінням похмурого храму
Знайомий образ іноді
Ковзав без звуку і сліду
В тумані легкому фіміаму:
вінтак дивився! вінтак вабив!
він, Думалось, так нещасливий був!

У прохолоді між двома пагорбами
Таївся монастир святої:
Чинар і тополь рядами
Він оточений був, і часом,
Коли лягала ніч в ущелину,
Крізь них мерехтіла в вікнах келії
Лампада грішниці младой.
Кругом, в тіні дерев мигдальних,
Де ряд варто хрестів сумних,
Безмовних сторожів гробниць,

Спевалісь хори легких птахів.
По камінню стрибали, шуміли
Ключі студеною хвилею
І, під навислими скелею
Зливаючись дружньо в ущелину,
Котилися дале між кущів,
Покритих інеєм квітів.

На північ видно було гори.
При блиску ранкової Аврори,
Коли синіючий димок
Куриться в глибині долини
І, звертаючись на схід,
Звуть до молитви муеціни,
І звучний дзвони глас
Тремтить, обитель пробуджуючи;
В урочистий і мирний час,
Коли грузинка молода
З глечиком довгим за водою
З гори спускається крутий,
Вершини ланцюга сніговий
Світло-бузкові стіни
На чистому небі малювалися;
А в годину заходу одягалися
Вони рум'яної пеленою.
І серед них, прорізавши хмари,
Стояв, всіх вище головою,
Казбек, Кавказу цар могутній,
В чалмі і ризи парчовий.

Але Демон вогненним диханням
Тамари душу заплямував,
І божий світ своїм сяйві
Захоплення в ній не будив.
Пристрасть несвідома як тінню
Життя осінила перед нею;
І стало все привід муки,
І ранку промінь і морок ночей.
Бувало, тільки ночі сонної
Прохолода землю покриє,
Перед божественної іконою
Вона в безумье впаде
І плаче, і в нічному мовчання

Її важкий ридання
Тривожить подорожнього увагу,
Крізь шум далекого струмка
І трель живу солов'я.
Бувало, розкидавши на плечі
Хвилю кучерів своїх, вона
Варто без думки, холодна, -
І дивні лебедять мови
Її тремтячі уста;
І груди бажання хвилює,
І чудовий привид все малює
Перед нею в сутінках мрія.
Стомлена боротьбою повсякчасне
Схилиться чи на ложе сну -
Подушка палить, їй душно, страшно,
І вся, схопившись, тремтить вона.

................
................

Вечірньої імли покрив повітряний
Вже пагорби Грузії одягнув;
Звичкою солодкої слухняний,
В обитель Демон прилетів;
Але довго, довго він не смів
Святиню мирного притулку
Порушити. І була хвилина,
Коли здавався він готовий
Залишити умисел жорстокою.
Задумливий біля стіни високої
Він бродить. Від його кроків
Без вітру лист в тіні тріпоче.
Він підняв погляд: її вікно
Осяяне лампадою блищить:
Кого-то чекає вона давно!
І ось серед загального мовчання
Чінгури 5 струнке брязкання
І звуки пісні пролунали.
І звуки ті лилися, лилися,
Як сльози, розмірено один за одним:
І ця пісня була ніжна,
Начебто для землі вона

Була на небі складена.
Чи не ангел чи з забутим другом
Знову побачитися захотів,
Сюди украдкою злетів
І про минуле йому проспівав,
Щоб потішити його муки? ..
Тугу любові, її хвилювання
Постігнул Демон в перший раз.
Він хоче в страху піти -
Його крило не ворушиться!
І диво! З померклих очей
Сльоза важка котиться ...
По сьогодні біля келії тій
Наскрізь пропалений видно камінь
Сльозою жаркою, як полум'я,
Нелюдською Селез.

І входить він, любити готовий,
З душею, відкритою для добра;
І мислить він, що життя нової
Прийшла бажана пора.
Неясний трепет чекання,
Страх невідомості німий,
Неначе в перший побачення
Зв'язуються з гордою душею.
Те було зле провіщення!
Він входить, дивиться - перед ним
Посланник раю, херувим,
Хранитель грішниці прекрасної,
Варто з блискучим чолом
І від ворога з посмішкою ясною
Пріосеніл її крилом.
І промінь божественного світла
Раптом засліпив нечистий погляд,
І замість солодкого привіту
Пролунав тяжкий докір.

«Дух неспокійний, дух порочне,
Хто кликав тебе в темряві опівнічної?
Твоїх шанувальників тут немає.
Зло не дихало тут понині;
До моєї любові, до моєї святині
Чи не прокладає злочинний слід.

Хто кликав тебе? »
Йому у відповідь
Злий дух підступно посміхнувся,
Зашарівся ревністю погляд,
І знову в душі його прокинувся
Старовинної ненависті отрута.
«Вона моя, - сказав він грізно, -
Залиш її, вона моя;
Відтепер жити не можна нам нарізно,
І їй, як мені, ти не суддя.
На серце, повне гордині,
Я наклав печатку мою;
Тут більше немає твоєї святині,
Тут я володію і люблю! .. »
І ангел сумними очима
На жертву бідну глянув
І повільно, змахнувши крилами,
В ефірі неба потонув.
...............

О! хто ти? мова твоя небезпечна!
Тебе послав мені пекло иль рай?
Чого ти хочеш?

Ти прекрасна.

Але поголоски! хто ж ти? Відповідай ...

Я той, якому слухала
Ти в опівнічної тиші,
Чия думка душі твоєї шепотіла,
Чию смуток ти смутно вгадала,
Чий образ бачила уві сні.
Я той, чий погляд надію губить,
Ледь надія розцвіте,
Я той, кого ніхто не любить
І все живе кляне;

Ніщо простір мені і роки,
Я бич рабів моїх земних,
Я ворог небес, я зло природи, -
І, бачиш, я у ніг твоїх.
Тобі приніс я в розчулення
Молитву тиху любові,
Земне перший мученье
І сльози перші мої;
О, вислухай, з жалю!
Мене добра і небес
Ти повернути могла б словом.
Твоєї любові святим покровом
Одягнений, я постав би там,
Як новий ангел в блиску новому;
О! тільки вислухай, молю;
Я твій слуга, я тебе люблю!

Коли я в перший раз побачив
Твій дивний, твій чарівний погляд,
Я таємно раптом зненавидів
Мою свободу, як ганьба.
Своєю владою незадоволений,
Я позаздрив мимоволі
Неповним радощів людей;
У безкровне серце промінь несподіванкою
Знову зажевріла мерщій,
І смуток на дні старовинної рани
Раптом ворухнувся, як змій.
Що без тебе тепер мені вічність,
Моїх володінь нескінченність?
Порожні, звучні слова;
Великий храм - без божества!

Залиш мене, про дух лукавий!
Мовчи, не вірю я ворогу!
Творець - на жаль! я не можу
молитися; тайною отрутою
Мій розум слабшає охоплений.
Послухай, ти мене погубиш!
Твої слова - вогонь і отрута ...
Скажи, навіщо мене ти любиш?

Навіщо, красуня? На жаль,
Не знаю. Повний життя нової,
З моєї злочинної голови
Я гордо зняв вінець з тернини,
Я все минуле кинув в прах:
Мій рай, мій пекло в твоїх очах.
Люблю тебе нетутешній пристрастю,
Як полюбити не можеш ти:
Всім захватом, всією владою
Безсмертної думки і мрії!
В душі моїй з початку світу
Твій образ був напечатлён;
Переді мною носився він
У пустелях вічного ефіру.
Давно, турбуючи думку мою,
Мені ім'я солодке звучало -
За днів блаженства мені в раю
Однією тебе бракувало!
О! Якщо б ти могла зрозуміти,
Яке гірке ловлення
Все життя, століття, без поділу
І насолоджуватися і страждати,
За зло похвал не очікується
Ні за хорошу заплату!
Жити для себе, нудьгувати собою,
І цієї довгої боротьби
Без торжества, без примирення;
Завжди жаліти - і не бажати;
Все знати, все відчувати, все бачити;
Намагатися все зненавидіти -
І все на світі зневажати!

Лише тільки боже прокляття
Виповнилося, з того ж дня
Природи палкі обійми
Навік охололи для мене;
Синіло переді мною простір,
Я бачив шлюбне оздоблення
Світил, знайомих мені давно:
Вони текли в вінцях з злата!
Але що ж? колишнього побратима

Чи не дізнавалося жодне.
Вигнанців, собі подібних,
Я кликати в розпачі став,
Але слів і осіб і поглядів злісних,
На жаль, я сам не впізнавав.
І в страху я, змахнувши крилами,
Помчав - але куди? навіщо?
Не знаю - колишніми друзями
Я був відкинутий; як Едем,
Світ для мене став глухий і німий:
За вільної примхи теченья
Так пошкоджена тура
Без вітрил і без керма
Пливе, не знаючи призначення;
Так ранньої ранкової часом
Уривок хмари громовий,
У блакитній височині чорніючи,
Один, ніде пристати не сміючи,
Летить без мети і сліду,
Бозна звідки і куди!
Як часто на вершині льодово,
Один між небом і землею,
Під дахом веселки огнистої
Сидів я похмурий і німий,
І Білогриве хуртовини,
Як леви, на підніжку моїм ревли;
Як часто, підводячи прах,
У боротьбі з могутнім ураганом,
Одягнений блискавкою та туманом,
Я шумно мчав в хмарах,
Щоб в натовпі стихій бунтівній
Серцевий ремствування заглушити,
Врятуватися від думи неминучою
І незабутнє забути!
Що повість тяжких поневірянь,
Праць і бід натовпу людський,
Прийдешніх, минулих поколінь,
Перед хвилиною однієї
Моїх невизнаних мук?
Що люди? Що їх життя і працю?
Вони пройшли, вони пройдуть -
Надія є, - чекає правий суд:
Пробачити він може, хоч осудить!

Моя ж печаль беззмінно тут,
І їй кінця, як мене, не буде;
І не подрімати в могилі їй!
Вона то лащиться, як змій,
Те пече і плескає, ніби полум'я,
Те тисне думку мою, як камінь, -
Мрій колишніх і пристрастей
Незламний мавзолей!

Навіщо мені знати твої печалі?
Навіщо ти скаржишся мені?
Ти згрішив ...

Проти тебе чи що?

Нас можуть чути! ..

На нас не кине погляду;
Він зайнятий небом - на землі!

А кара - муки пекла?

Так що ж? ти будеш там зі мною.
Ми, діти вільні ефіру,
Тебе візьмемо в свої краї;

І будеш ти царицею світу,
Подруга вічна моя.
Без жалю, без участья
Дивитися на землю станеш ти,
Де немає ні справжнього щастя,
Ні довговічною краси;
Де преступленья лише так страти,
Де пристрасті дрібної тільки жити,
Де не вміють без остраху
Ні ненавидіти, ні любити.

Чи ти не знаєш, що таке
Людей хвилинна любов?
Волненье крові молоде, -
Але дні біжать і холоне кров.
Хто стане розлуки,
Спокуси нової краси,
Проти втоми і нудьги
І норовитості мрії?
І нехай інші б тішилися
Незначним жеребом своїм:
Їх думи неба не стосувалися,
Світ кращий недоступний ім.
Але ти, прекрасне створіння,
Не в жертву їм приречена;
Тебе інше чекає страждання,
Інших захоплень глибина.
Залиш ж колишні бажання
І жалюгідний світ його долю;
Безодню гордого пізнання
Натомість відкрию я тобі.
О! вір мені! Я один понині
Тебе збагнув і оцінив:
Обравши тебе моєї святинею,
Я владу у ніг твоїх склав.
Твоєї любові я чекаю, як дару,
І вічність дам тобі за мить:
У любові, як в злобі, вір, Тамара,
Я незмінний і великий!
Натовп духів моїх службових
Я приведу до твоїх стопах,
Служниць легких і чарівних
Тобі, красуня, я дам;

І для тебе з зірки східної
Зірву вінець я золотий;
Візьму з квітів роси опівнічної,
Його посиплю тієї росою.
Променем рум'яного заходу
Твій стан, як стрічкою, обов,
Диханням чистим аромату
Навколишній повітря напою.
Повсякчас дивною грою
Твій слух плекати буду я;
Чертоги пишні побудую
З бірюзи і бурштину.
Я сяду на дно морське,
Я полечу за хмари,
Я дам тобі все, все земне -
Кохай мене!
І він злегка
Торкнувся жаркими вустами
Її тріпотливим губ,
І лестощів солодкими промовами
Він відповідав її благань.
Могутній погляд дивився їй в очі;
Він палив її; в темряві ночі
Над нею прямо він виблискував,
Чарівний, як кинджал.
На жаль! злий дух тріумфував ...
Смертельна отрута його лобзанья
Миттєво кров її проник;
Болісний, але слабкий крик
Нічне обурив мовчання.
У ньому було все: любов, страждання,
Докір з останньою благанням
І безнадійна прощання -
Прощання з життям молодий! ..

У той час сторож опівнічний
Один навколо стіни крутий,
Коли вдарив годину урочну,
Блукав з чавунною дошкою;
І під віконцем діви юної
Він крок свій мірний приборкав
І руку над дошкою чавунної,
Смута душею, зупинив;

І крізь навколишнє мовчання,
Йому здавалося, чув він
Двох вуст згідне лобзанье,
Трохи виразний крик і слабкий стогін.
І нечестиве сумнів
Проникло в серце старого;
Але пронеслося ще мить,
І замовкло все. здалеку
Лише вітровіння вітерця
Роптанье листя приносило,
Так з темним берегом понуро
Шепотілася гірська річка.
Канон угодника святого
Поспішає він в страху прочитати,
Щоб наважденье духу злого
Від грішній думки відігнати;
Хрестить тремтячими пальцями
Мрією схвильовану груди
І мовчки, швидкими кроками
Звичайний продовжує шлях.
...............

Як пери спляча мила,
Вона в труні своєму лежала.
Белей і чистіше покривала
Був томний колір її чола.
Навік опущені вії -
Але хто б глянувши не сказав,
Що погляд під ними лише дрімав
І, чудовий, тільки чекав
Іль поцілунку иль зоряниці?
Але марно промінь денний
Ковзав по ним струменем золотий,
Даремно їх в німий печалі
Уста рідні цілували -
Ні, смерті вічну друк
Ніщо не в силах вже зірвати!
І все, де палкої життя сила
Так виразно почуттям говорила,
Тепер один незначний прах;
Посмішка дивна застигла,
Ледве промайнула на устах;
Але темний, як сама могила,

Сумний сенс посмішки тієї:
Що в ній? Насмішка ль над долею,
Непереможне ль сумнів?
Іль до життя хладное презренье?
Іль з небом горда ворожнеча?
Хтозна? для світла назавжди
Втрачено її значенье!
Вона мимоволі вабить погляд,
Як древньої написи візерунок,
Де, може бути, під буквою дивною
Таїться повість минулих років,
Символ премудрості туманної,
Глибоких дум забутий слід.
І довго бідної жертви тління
Чи не чіпав ангел разрушенья;
І були всі її риси
Виконані тієї краси,
Як мармур, чужої вирази,
Позбавленої почуття і розуму,
Таємничої, як смерть сама!

Жодного разу не був в дні веселощів
Так різнобарвний і багатий
Тамари святкове вбрання:
Квіти рідного ущелини
(Так древній вимагає обряд)
Над нею ллють свій аромат
І, стиснуті мертвою рукою,
Як би прощаються з землею ...

Вже зібралися в сумний шлях
Друзі, сусіди і рідні.
Терзаючи локони сиві,
Безмовно вражаючи груди,
В останній раз Гудал сідає
На білогривої коня -
І поїзд рушив. Три дні,
Три ночі шлях їх буде тривати:
Між старих дідівських кісток
Притулок покійний виритий їй.

Один з праотців Гудала,
Грабіжник подорожніх і сіл,

Коли хвороба його скувала
І годину каяття прийшов,
Гріхів минулих в спокутування
Побудувати церкву обіцяв
На височині гранітних скель,
Де тільки хуртовини чути спів,
Куди лише шуліка залітав.
І скоро між снігів Казбека
Піднявся самотній храм,
І кістки злого людини
Знову заспокоїти там.
І обернувся на кладовище
Скала, рідна хмарам,
Начебто ближче до небес
Тепліше останнє житло!

Ледве на жорстку постіль
Тамару з пеньем опустили,
Раптом хмари гору обклали,
І розіграли заметіль;
І голосніше хижого шакала
Вона завила в небесах
І білим прахом замітала
Нещодавно ввірений їй прах.
І тільки за скелею сусідній
Затих моленья звук останній,
Останній шум людських кроків,
Крізь серпанок сірих хмар
Спустився ангел легкокрилий
І над покинутої могилою
Припав з старанним благанням
За душу грішниці младой.
І в той же час цар пороку
Туди примчав з швидкістю
У снігах народженого потоку.
Страждань похмура сім'я
В рисах нерухомих таїлася;
Майстер-клас від крив його тягнулася
Багряної блискавки струмінь.
Коли ж він перед собою побачив
Все, що любив і ненавидів,
Те шумно повз промайнув
І, погляд пронизливий кидаючи,

Посла втраченого раю
Посмішкою гіркої дорікнув ...

На схилі кам'яної гори
Над Койшаурскою долиною
Ще стоять до цієї пори
Зубці руїни старовинної.
Рассказов, страшних для дітей,
Про них ще перекази повні ...
Як привид, пам'ятник безмовний,
Свідок тих чарівних днів,
Між деревами чорніє.
Внизу розсипався аул,
Земля цвіте і зеленіє,
І голосів безладний гомін
втрачається; і каравани
Йдуть трясучи здалеку,
І, падаючи крізь тумани,
Блищить і піниться річка;
І життям вічно молодою,
Прохолодою, сонцем і весною
Природа втішається жартома,
Як безтурботне дитя.

Але сумний замок, який відслужив
Колись в чергу свою,
Як бідний старець, який пережив
Друзів і милу родину.
І тільки чекають місяця сходу
Його незримі мешканці;
Тоді їм свято і свобода!
Дзижчать, біжать в усі кінці:
Сивий павук, відлюдник новий,
Пряде мереж своїх основи;
Зелених ящірок сім'я
На покрівлі весело грає,
І обережна змія
З темної щілини виповзає
На плиту старого ганку;
То раптом Сов'єт в три кільця,
Те ляже довгою смугою
І блищить, як булатний меч,

Забутий в поле грізних січ,
Непотрібний занепалого герою ...
Все дико. Немає ніде слідів
Минулих років: рука століть
Старанно, довго їх змітала ...
І не нагадає нічого
Про славне ім'я Гудала,
Про милою дочки його!
І там, де їхні кості зотліли,
На рубежі зубчастих льодів,
Гуляють нині лише хуртовини
Так зграї вільних хмар;
Скала похмурого Казбеку
Видобуток жадібно вартує,
І вічний гомін людини
Їх вічний мир НЕ обурить.

посвячення

Я скінчив - і в грудях мимовільне сумнів!
Чи займе знову тебе давно знайомий звук,
Віршів невідомих замислене спів,
Тебе, забудькуватий, але незабутній друг?

Пробудиться ль в тебе про минуле біль утрати?
Іль, швидко пробігши надокучливий зошит,
Ти тільки мертвого, порожнього одобренья
Покладеш на неї холодну друк;

І не дізнаєшся тут простого вирази
Туги, мій бідний розум томівшей стільки років;
І приймеш за гру иль сон воображенья
Хворий душі важкий марення ...

прочитавши чимало художніх творів, Я ні разу не зустрічала образ, подібний образу Демона в однойменній поемі М. Ю. Лермонтова. Цей образ запам'ятається мені надовго своєю незвичністю і неоднозначністю. У ньому переплітаються добро і зло. У поемі «Демон» таке світле почуття, як любов, породжує жорстокість і егоїзм.

Доля Демона дуже сумна. Він приречений на вічні поневіряння над землею. Його безцільне існування пригнічує його.

Наші експерти можуть перевірити Ваше твір по критеріям ЄДІ

Експерти сайту Крітіка24.ру
Вчителі провідних шкіл і діючі експерти Міністерства освіти Російської Федерації.

«Він сіяв зло без насолоди. Ніде мистецтву своєму він не зустрічав опір - і зло набридло йому. » Демон в розпачі: він із заздрістю дивиться на світ, повний життяі емоцій, розуміючи неможливість відчути це в своїй порожній душі.

Але трапляється диво - Демон зустрічає Тамару і закохується в неї. Здавалося б, як Демон, не маючи людського серця і людської душі, здатний полюбити? Але Лермонтов показує нам, що таке можливо. Ось тільки якщо людину любов облагороджує, то Демона, навпаки, робить жорстоким. Письменник проводить паралель між Демоном і людьми з холодним серцем. Він показує, що і такі люди здатні відчувати вища почуття - любов, ось тільки наслідки такої любові часом бувають плачевними. Особливо сумно те, що і в наш час такі люди існують. Для їх душі і совісті, як і для Демона, який убив нареченого Тамари, не важко буде позбутися від противника. Демон не здатний на жертви в ім'я любові. Він не зміг відпустити і забути Тамару. «Забути? - забуття не дав Бог: так він і не взяв би забуття! .. ».

Виникає питання: чи любить Демон по-справжньому Тамару? Я думаю, що любить, але його диявольська природа не дозволяє йому повністю віддатися цьому почуттю. Він - демон, посланник пекла, вигнаний дух. Егоїзм і відчуття власності проявляються в ньому дуже ясно. Проте, Демонові вдається закохати в себе Тамару. Будучи до неї ночами, він втішає її, обдаровуючи ласкавими словами, і обіцяє приходити до неї уві сні. Демон стримує своє слово і є Тамарі вночі. Лермонтов описує дух вигнання: «Він був схожий на вечір ясний: ні день, ні ніч, - ні морок, ні світло! ..». Це говорить про неоднозначність характеру героя. Ми не можемо з упевненістю сказати, хороший чи поганий Демон. В його словах і почуттях є надія на відродження, але в його вчинках така надія відсутня. Він знає, що його любов вб'є Тамару, але не перестає її мучити. Демон обсипає її клятвами, але щиро вони? Адже він клянеться небом, звідки був вигнаний, і святинею, яку він не має. Демон не щадить Тамару, його погляд наповнений вогнем: «Могутній погляд дивився їй в очі! Він палив її. » І, нарешті, цілуючи її, він вбиває свою кохану смертельною отрутою. Але навіть після смерті Тамари Демон насилу відпускає її душу в рай.

Чи не судилося Демонові відродитися знову. Навіть любов не змогла йому допомогти в цьому. Адже без самопожертви неможливо знайти щастя і душевний спокій. «І прокляв Демон переможений мрії божевільні свої, і знову залишився він, гордовитий, один, як раніше, у всесвіті без упованья і любові! ..».

Оновлене: 2013-10-07

Увага!
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.

Спасибі за увагу.

Прочитавши чимало художніх творів, я ні разу не зустрічала образ, подібний образу Демона в однойменній поемі М. Ю. Лермонтова. Цей образ запам'ятається мені надовго своєю незвичністю і неоднозначністю. У ньому переплітаються добро і зло.

У поемі "Демон" таке світле почуття, як любов, породжує жорстокість і егоїзм.

"Він сіяв зло без насолоди.

Ніде мистецтву своєму він не зустрічав опір -

І зло набридло йому. " Демон в розпачі: він із заздрістю дивиться на світ, повний життя і емоцій, розуміючи неможливість відчути це в своїй порожній душі.

Ось тільки якщо людину любов облагороджує, то Демона, навпаки, робить жорстоким. Письменник проводить паралель між Демоном і людьми з холодним серцем. Він показує, що і такі люди здатні відчувати вища почуття - любов, ось тільки наслідки

Такий любові часом бувають плачевними.

Особливо сумно те, що і в наш час такі люди існують. Для їх душі і совісті, як і для Демона, який убив нареченого Тамари, не важко буде позбутися від противника. Демон не здатний на жертви в ім'я любові. Він не зміг відпустити і забути Тамару. "Забути? - забуття не дав Бог: так він і не взяв би забуття! .. ".

Проте, Демонові вдається закохати в себе Тамару. Будучи до неї ночами, він втішає її, обдаровуючи ласкавими словами, і обіцяє приходити до неї уві сні. Демон стримує своє слово і є Тамарі вночі.

Лермонтов описує духу изгнанья: "Він був схожий на вечір ясний: ні день, ні ніч, - ні морок, ні світло! ..". Це говорить про неоднозначність характеру героя. Ми не можемо з упевненістю сказати, хороший чи поганий Демон. В його словах і почуттях є надія на відродження, але в його вчинках така надія відсутня.

Він знає, що його любов вб'є Тамару, але не перестає її мучити. Демон обсипає її клятвами, але щиро вони? Адже він клянеться небом, звідки був вигнаний, і святинею, яку він не має. Демон не щадить Тамару, його погляд наповнений вогнем: "Могутній погляд дивився їй в очі!

Він палив її. " І, нарешті, цілуючи її, він вбиває свою кохану смертельною отрутою. Але навіть після смерті Тамари Демон насилу відпускає її душу в рай.

Чи не судилося Демонові відродитися знову. Навіть любов не змогла йому допомогти в цьому. Адже без самопожертви неможливо знайти щастя і душевний спокій. "І прокляв Демон переможений мрії божевільні свої, і знову залишився він, гордовитий, один, як раніше, у всесвіті без упованья і любові! ..".

(No Ratings Yet)

У поемі Лермонтова образ Демона показаний досить незвично: це не злий, огидний і потворний посланець пекла, а прекрасне, крилата істота. Лермонтовський Демон - це не сатана, а скоріше занепалий ангел, який був скинутий з небес за непокору і заколот. За свій злочин Демон покараний безсмертям і позбавлений дару забуття. Він сумує за втраченим раєм, жадає [...] ...
Поема "Демон" відноситься до найбільших утворів М. Ю. Лермонтова. Тема протестуючого самотнього героя-бунтаря давно хвилювала поета. З юних років його приваблював образ непокірного Демона з бунтівним характером, який відкидає дійсність, і тому сам відкинутий усім світом. У чотирнадцять років Лермонтов почав писати своє романтичний твір і працював над ним всі роки свого життя. Воно стало [...] ...
Тамара - головна героїня поеми М. Ю. Лермонтова "Демон" (1829-1841). Цей твір є найпотаємнішим творінням автора. За своєю суттю "східна повість" - це досвід самопізнання поета, а умовні герої поеми і описані в ній ситуації - спосіб безпосереднього переживання глобальних проблемлюдського буття. Сюжет поеми побудований на взаємодії двох основних персонажів, які є представниками [...] ...
У поемі "Демон" Лермонтов створив образ героя, характер якого йому вдалося типізувати і передати з величезною виразністю і проникливістю. Особливо це помітно в шостий, найбільш повною, редакції поеми. Риси характеру, якими поет наділив Демона, присутні і в інших героїв його ліричних творів. Ці образи вражають читача своєю безвідрадністю, безвір'ям в справжні почуття і в щасливу [...] ...
Демон в поемі зображений не як зазвичай: злим, огидним і потворним посланцем пекла, а істотою "крилатим і прекрасним". Демони - лише сатана, а занепалий ангел, якого скинув з небес за гріх бунту і непокору. Він позбавлений не тільки смерті, але і дару забуття - таке покарання за його злочин. туга за втраченого раю, Самотність ізгоя, [...] ...
Як я розумію слова Ф. І. Тютчева "Про віща душа моя, \ Про серце, повне тривоги! \ О, як же б'єшся на порозі \ Як би подвійного буття! "По відношенню до твору М. Ю. Лермонтова" Демон ". До образу демона нерідко вдавалися письменники і поети. Це цікавий образ, так як втілює в собі всі гріхи [...] ...
Поема "Демон" по праву вважається вершиною творчості знаменитого поета М. Ю. Лермонтова, якій він присвятив 12 років. Протягом усього творчого життя Михайло Юрійович повертався до таємничого образу Демона, створивши вісім варіантів твори. У кожному з них змінювалися декорації подій, образ же головного персонажа - таємничий, сумний і переповнений самотності - залишався незмінним. Ключові [...] ...
Основною темою усієї творчості Лермонтова є тема особистості в її ставленні до суспільства. Центральний герой лірики, поем, драм і романів Лермонтова - це горда, волелюбна, бунтівна і протестує особистість, яка прагне до дії, до боротьби. Але в умовах соціальної дійсності 30-х років така особистість не знаходить сфери прикладання своїх потужним силам, А тому і приречена на [...] ...
Поема "Демон" (1829 - 1839) відноситься до числа найбільш суперечливих і загадкових творів Лермонтова. складність аналізу даного творуполягає в тому, що поема має кілька планів тлумачення і сприйняття тексту: філософський, психологічний і космічний, що включає в себе взаємини Демона і Бога. Легенда про занепалий ангела, який воював з самим Богом, знайшла відгук у творах багатьох [...] ...
Поема Лермонтова "Демон", особливо в її найбільш цілісною і послідовною шостий редакції - одне з найбільш значущих творів активного романтизму, в якому трагічний образ типового героя того часу зображений з великим співчуттям. Образ Демона мав місце в творчості Пушкіна ( "Демон", 1823 г.), ще раніше - в творчості Гете (Мефістофель в трагедії "Фауст" 1774 - 1831 [...] ...
Саме Демон, а не людина, міг "все життя, століття без поділу і насолоджуватися і страждати". Демонові були під стать нелюдські страждання: "Що повість тяжких поневірянь, Праць і бід натовпу людський Прийдешніх, минулих поколінь. Перед хвилиною однієї Моїх невизнаних мук? " Саме Демонові властиво безмежне презирство чи ненависть до навколишнього Де немає ні справжнього щастя, Ні довговічною [...] ...
"Демон" Лермонтова, особливо в його найбільш послідовною і цілісної шостий редакції, - значительнейшее твір активного романтизму, де трагічний образ типового героя того часу намальований з великим співчуттям. До образу Демона звертався і Пушкін ( "Демон", 1823), ще раніше Гете (Мефістофель в "Фаусті", 1774-1831) і Байрон (Люцифер в "Каїна", 1820). Але Лермонтовський Демон різко різниться від них. Він [...] ...
До Лермонтова в російської поезії не було художнього втілення образу "духу зла" (за винятком відомого віршаА. С. Пушкіна "Демон"). У світовій же літературі традиція творів про надприродне істоту, відпав від Бога, представлена широко і сходить до біблійної легенди про загордився ангела, поваленому з неба за свій бунт проти божественної влади. Новий сплеск інтересу до [...] ...
Особистість М. Ю. Лермонтова бачиться тепер в сукупності історичних та соціальних зв'язків, він відходить все далі від поетизації бунтівного і трагічного героя-самітника. Така переоцінка традиційних уявлень романтизму простежується і в творах зрілого Лермонтова, і в більш пізніх редакціях "Демона". Роботу над поемою Лермонтов почав в 1829 році, до 1831 року він намітив відразу чотири її [...] ...
Над Землею летить "сумний Демон" і з космічної висоти оглядає чудовий світ центрального Кавказу: бурхливі річки, високі гори - нічого не приваблює демона. Відчуває він тільки презирство до всього, втомився від вічного самотності, безсмертя і від необмеженої владинад землею. Під крилом демона змінився ландшафт, і він бачить пишні долини Грузії, але і вони не [...] ...
Цей урок - заключний в циклі уроків по творчості Лермонтова (8-й клас). Заняття починається з перевірки домашнього завдання. Разом з хлопцями працює 1-й ведучий - вчитель літератури. Будинки хлопці шукали в тексті поеми "Демон" портретні риси Демона. Діти наводять такі приклади: "презирливе око", "груди вигнанця безплідна", "чарівний голос", "сяяв він тихо, як зірка", "з очима, [...] ...
Поема "Демон" - твір усього творчого життя Лермонтова. Вона має 8 редакцій. Перша зних розпочато в 1829 р, остання завершена на початку 1839 р основу сюжету поеми покладено біблійний міф про занепалий ангела, що повстав проти Бога, вигнаного за це з раю і перетворився в духу зла. У художній розробці образу "духу заперечення і сумніви" [...] ...
Данину романтизму віддана їм також в улюбленій поемі - "Демон", над створенням якої він працював, починаючи з 1829 р Відомо кілька ранніх варіантів цього твору і заміток, які не пов'язані з Кавказом. Останній варіант (1841 г.) був задуманий після поїздки на Кавказ в 1837 р Місцеві легенди, переважно грузинські, грандіозна природа півдня надихнули Лермонтова до написання [...] ...
Врубель Михайло Олександрович відомий російський художник, який підкорив практично всі жанри винахідливого мистецтва. Йому добре вдавалися і театральна гра, і живопис, і графіка, і скульптура. Серед його робіт не останнє місце займають картини демонів. Однією з таких є полотно "Демон повалений". Ми бачимо велику, практично мертве тіло демона. Складається таке відчуття, що він затиснутий між скель. [...] ...
Образи нечистої сили завжди хвилювали серця поетів і письменників. Сила добра, втілена в Бога, не мала іншого вигляду. А ось посланець Ада яких тільки імен не носив: і Диявол, і Сатана, і Люцифер. Це доводило, що зло багатолике, а людина повинна бути насторожі, адже він може піддатися спокусі, і тоді душа прямо потрапить в пекло. [...] ...
Трагізм Демона, розкритий в останніх редакціях лермонтовской поеми, з'явився і продовженням використання досвіду Пушкіна в його поясненні долі романтичного героя, і коригуванням способу "бунтівного демона". Поема була останнім словом Лермонтова про демона і демонізм. Спираючись на Пушкіна і уточнюючи його погляди, спадкоємець Пушкіна виконував те, що не встиг зробити загиблий поет. Сказане підтверджується використанням Лермонтовим [...] ...
Поема "Демон" 8 редакцій. Перша з них розпочато в 1829 р, остання завершена на початку 1839 р основу сюжету поеми покладено біблійний міф про занепалий ангела, що повстав проти бога, вигнаного за це з раю і перетвореному богом в духу зла. У художній розробці образу "духу заперечення і сумніви" Лермонтов мав чимало попередників. Це Сатана [...] ...
Образ Демона привертав ощущавшего своє глибоке самотність Лермонтова все життя. Вперше він звертається до цього образу в п'ятнадцятирічному віці, написавши в 1829 році вірш "Мій демон". Слово "демон" жодного разу не вживається в самому вірші - воно винесено лише в назву. Присвійний займенник"Мій", що означає приналежність комусь, в поєднанні зі словом "демон" підкреслює глибоко особистісне [...] ...
ДЕМОН Опера в трьох актах (шести картинах) Лібрето П. А. Висковатова Діючі лиця: Князь Гудал Тамара, його дочка Няня Тамари Князь Синодал, наречений Тамари Старий слуга князя Синодала Гонець Демон Ангел Бас Сопрано Контральто Тенор Бас Тенор Баритон Контральто Хори злих і добрих духів, грузин і грузинок, гостей, татар, слуг, монахинь. Місце дії: Грузия. СЮЖЕТ [...] ...
Розв'язка сюжету виявилася трагічною: Демон визнав свої мрії "божевільними" і прокляв їх. Продовжуючи аналіз романтичного індивідуалізму, Лермонтов з глибокої психологічної правдою розкриває причини цієї невдачі. Він показує, що в розвитку переживань і подій високий і благородний суспільний ідеал підміняється іншим - індивідуалістичним. Відповідаючи "спокуси повними промовами" на благання Тамари, "злий дух" забуває ідеал "любові, добра [...] ...
Ця романтична поема створювалася Лермонтовим протягом 10 років. Її остаточна редакція склалася в 1839 р За життя Лермонтова поема була опублікована і вперше з'явилася за кордоном. Сюжетом "Демона" послужила легенда про занепалий ангела, колись входив в свиту Бога, але потім стала ремствувати на Нього за те, що Бог нібито несправедливий і допускає зло. [...] ...
Сумний Демон, дух вигнання, Літав над грішною землею ... М. Лермонтов Поему "Демон" можна назвати вінцем усієї творчості Лермонтова. Поет працював над нею десять років, поема має вісім редакцій. В її основу покладено біблійний міф про занепалий ангела, що повстав проти Бога, вигнаного за це з раю і перетвореному в духу зла. У поемі Лермонтов відбив свій [...] ...
Демон.- Початком роботи над поемою вважається 1829 р .; на цей час припадає перший начерк, що містить 92 вірша і прозовий виклад змісту: "Демон закохується в смертну (черницю), і вона його нарешті любить, але демон бачить її ангела-хранителя і від заздрості й ненависті вирішується погубити її. Вона вмирає, душа її відлітає в пекло, і демон, зустрічаючи [...] ...
Найпотаємніше творіння Лермонтова, "Демон" по суті є досвідом самопізнання поета, а умовні герої і ситуації твори - способом безпосереднього переживання кардинальних проблем людського існування. Сюжет повісті будується на взаємодії двох персонажів, що представляють взаємовиключні світи, - "неба" і "землі". Небожитель Демон, наділений безсмертям, зваблює земну жінку Тамару і історія їхнього кохання завершується смертю героїні. В [...] ...
Еволюціонує система тропів в романтичному стилі Лермонтова. Разом з іншими авторами романтичних поем юний Лермонтов тяжіє до непрямого і непростому позначенню речей. Його ранні поеми рясніють метафорами, метоніміями, перифразами, які до того ж відрізняються типовою для романтизму яскравістю, барвистістю, вишуканістю. У поемах останнього періоду метафорична мова перестає безроздільно панувати, даючи місце простому і точному, прямо [...] ...
Азраил так само, як і головний геройпоеми, демон, є вигнанцем. Це "істота сильне, але непереможений". Але на відміну від Демона покарання Азраила надійшло не за бунт, а лише за висловлення невдоволення - занудьгувавши в повній самоті, він наважився дорікнути Всевишнього в тому, що той чогось створив його набагато раніше людей. Розгніваний Господь, дізнавшись про [...] ...
Багато риси образу Демона у Пушкіна і Лермонтова подібні. Це, мабуть, відчував і сам Лермонтов; він навіть навмисно, формально пов'язав своє вірш з пушкінським, давши йому подібне назва - "Мій Демон". Але Лермонтов одночасно вже в заголовку підкреслює і самобутність образу. Слово "мій" як би звертає увагу читача на близькість образу поета, на то, що [...] ...
У фабульному щодо "Демон" теж має ряд рис, які зближують цю поему з іншими творами Лермонтова: мотив про трагічну любов Демона і Тамари в значній мірі близький до аналогічних мотивів, розвиненим в "Вадима" (Вадим і Ольга), "Маскарад" (Арбенин і Ніна), "Герої нашого часу" (Печорін і Бела, Печорін і Мері, Печорін і Віра). Але це не механічне [...] ...
У поемі "Демон" Лермонтов втілив свій тираноборческий пафос. Бог в його поемі - це найсильніший з усіх тиранів світу, а Демон - ворог цього тирана. У поняття добра і зла Лермонтов вкладав сенс, протилежний тому, який вони мають у традиційній християнській моралі, де "добро" означає покірність "доброму" Богу, а "зло" - непокора йому. Але [...] ...
"Демон" (1829 - 1839) належить до числа найбільш загадкових і суперечливих творів поета. Складність аналізу полягає, зокрема, в тому, що в поемі існує кілька планів сприйняття і тлумачення тексту: космічний, що включає відносини Демона до Бога і всесвіту, філософський, психологічний, але, звичайно, не побутовий. До легендою про занепалий ангела, воював проти Бога, зверталися багато європейських [...] ...
Демон Лермонтова Демон - ангел, вигнання з раю. У тузі й нудьзі ВІН літає над землею, згадуючи своє довге життя. Йому все набридло, ВІН утомівся творити зло Джерело: східна повість, поема "Демон" Автор: М. Ю. Лермонтов Вид: Класичні ліходії з російської літератури "... Сумний Демон, дух вигнання, Літав над грішною землею, І кращих днів спогаду Перед [ ...] ...
"Демон" Пушкіна полонив уяву юнака Лермонтова. Вже в 1829 році він пише вірш "Мій демон" і тоді ж задумує поему, над якою буде працювати все життя. У 1830-1831-х роках створюється нова редакція "Мого демона", в якій поет пророчо писав: "І гордий демон не відчепиться, Поки живу я, від мене, І розум мій опромінювати він стане [...] ...
Михайло Юрійович Лермонтов - чудовий російський письменник. Одне з кращих його творів - поема "Мцирі". У поемі розповідається про юнака, який прагне потрапити на Батьківщину. Мцирі вихований в монастирі, він представляє, що це в'язниця, і мріє про волю і будинку. Цей твір дуже романтично, і природа, описана в ньому, займає одне з головних місць. Юнак, [...] ...
Основою поеми "Демон" став древній міф, Що оповідає про гордого ангела, який зважився повстати проти Бога. Досить складним є сюжет, так як ключове місце в поемі відводиться монологів Демона, що розкриває його думки і відчуття, а також опису природи, докладним зображенням переживань героїні твору - Тамари. Перед поглядом Демона, " сумного духуизгнанья ", який знемагає від нудьги свого [...] ...
З раннього дитинства Лермонтов був закоханий в Кавказ. Кришталева чистота і разом з тим небезпечна сила гірських річок, надзвичайно яскрава зелень, величність гір і волелюбний, гордий норов людей - все це сильно вразило уяву вразливого дитини. Можливо, саме тому Лермонтова ще в юності особливо привертав образ бунтаря, який навіть на порозі смерті вимовляє гнівну, протестуючий [...] ...

Образ Демона в поемі «Демон» - це самотній герой, переступивши закони добра. Він відчуває презирство до обмеженості людського існування. М.Ю.Лермонтов довгий час працював над своїм творінням. А дана тема хвилювала його впродовж усього життя.

Образ Демона в мистецтві

Образи потойбічного світу здавна хвилювали серця діячів мистецтв. Безліч імен у Демон, Диявол, Люцифер, Сатана. Кожна людина повинна пам'ятати, що зло багатолике, тому завжди потрібно бути гранично обережним. Адже підступні спокусники постійно провокують людей на вчинення гріховних справ, щоб їх душі потрапляли в пекло. А ось сили добра, які захищають і оберігають людину від лукавого, - це Бог і Ангели.

Образ Демона в літературі початку 19 століття - це не тільки лиходії, а й «тираноборців», які виступають проти Бога. Такі персонажі зустрічалися у творчості багатьох письменників і поетів тієї епохи.

Якщо говорити про даному образі в музиці, то в 1871-1872 рр. А. Г. Рубінштейна написав оперу «Демон».

М.А.Врубель створив чудові полотна, що зображують виплодок пекла. Це картини «Демон летить», «Демон сидячий», «Демон повержений».

Лермонтовський герой

Образ Демона в поемі «Демон» почерпнуть з про вигнанця з раю. Лермонтов по-своєму переробив зміст. Кара головного героя полягає в тому, що він змушений вічно поневірятися в повній самоті. Образ Демона в поемі «Демон» - це джерело зла, що руйнує все на своєму шляху. Однак він знаходиться в тісній взаємодії з протилежною початком. Так як Демон - це перетворений ангел, він добре пам'ятає минулі часи. Він ніби мстить всьому світу за своє покарання. Важливо звернути увагу на той факт, що образ Демона в поемі Лермонтова відрізняється від Сатани або Люцифера. Це суб'єктивне бачення російського поета.

характеристика Демона

В основі поеми закладена ідея про прагнення Демона до наслідування. Він незадоволений тим, що йому відведена доля сіяти зло. Несподівано він закохується в грузинку Тамару - земну жінку. Він прагне таким чином подолати Божу кару.

Образ Демона в поемі Лермонтова характеризується двома основними рисами. Це небесне чарівність і принадна загадковість. Перед ними не в силах встояти земної жінки. Демон - це не просто плід уяви. У сприйнятті Тамари він матеріалізується в видимих і відчутних формах. Він приходить до неї у снах.

Він подібний до стихії повітря і надихається через голос і дихання. Відсутня Демона. У сприйнятті Тамари він «схожий на вечір ясний», «сяє тихо, як зірка», «ковзає без звуку і сліду». Дівчину хвилює його чарівний голос, він вабить її. Після того як Демон вбив нареченого Тамари, він є до неї і навіває «сни золоті», звільняючи її від земних переживань. Образ Демона в поемі «Демон» втілюється через колискову пісню. У ній простежується поетизація нічного світу, настільки характерна для романтичної традиції.

Його пісні заражають її душу і поступово отруюють серце Тамари тугою за тим світу, який не існує. Все земне їй стає осоружним. Повіривши своєму обманців, вона вмирає. Але ця смерть тільки погіршує становище Демона. Він розуміє свою неспроможність, що призводить його до найвищої точки відчаю.

Авторське ставлення до героя

Позиція Лермонтова до образу Демона неоднозначна. З одного боку, в поемі присутня автор-оповідач, який викладає «східну легенду» минулих часів. Його точка зору розходиться з думками героїв і характеризується об'єктивністю. У тексті є авторський коментар до долі Демона.

З іншого боку, Демон - це суто особистісний образ поета. Більшість медитацій головного персонажа поеми тісно пов'язані з лірикою автора і пройняті його інтонаціями. Образ Демона у творчості Лермонтова виявився співзвучним не тільки самому автору, а й молодому поколінню 30-х років. У головному герої відбилися почуття і прагнення, властиві людяммистецтва: філософські сумніви в правильності буття, величезна туга за втраченими ідеалами, вічний пошук абсолютної свободи. Лермонтов тонко відчув і навіть пережив багато сторін зла як такого собі типу поведінки особистості та світосприйняття. Він розпізнав демонічну природу бунтівного ставлення до всесвіту при моральної неможливості прийняти її неповноцінність. Лермонтов зміг зрозуміти небезпеку, що ховаються в творчості, через якого людина може зануритися в вигаданий світ, заплативши за це байдужістю до всього земного. Багато дослідників відзначають, що Демон в поемі Лермонтова назавжди залишиться загадкою.

Образ Кавказу в поемі «Демон»

Тема Кавказу займає особливе місцев творчості Михайла Лермонтова. Спочатку дія поеми «Демон» мало відбуватися в Іспанії. Однак поет переносить його на Кавказ після того, як він повернувся з кавказької посилання. Завдяки пейзажним зарисовкам письменнику вдалося відтворити певну філософську думку в різноманітних поетичних образах.

Світ, над яким пролітає Демон, описаний дуже дивним чином. Казбек порівнюється з межею алмазу, який сяяв вічними снігами. «Глибоко внизу» чорніючий Дарьял характеризується як житло змія. Зелені берега Арагві, Кайшаурская долина, похмура Гуд-гора є прекрасною обстановкою для поеми Лермонтова. Ретельно підібрані епітети підкреслюють необузданность і силу природи.

Потім зображені земні краси чудовою Грузії. Поет концентрує увагу читача на побачене Демоном з висоти його польоту « земній краї». Саме в цьому фрагменті тексту рядки наповнюються життям. Тут з'являються різні звуки і голоси. Далі зі світу піднебесних сфер читач переноситься в світ людей. Зміна ракурсів відбувається поступово. Загальний план змінюється крупним.

У другій частині картини природи передаються очима Тамари. Контраст двох частин підкреслює багатоликість Вона може бути як буйної, так і безтурботної і спокійної.

характеристика Тамари

Важко сказати, що образ Тамари в поемі «Демон» набагато реалістичніше самого Демона. Її зовнішній вигляд описується узагальненими поняттями: глибокий погляд, божественна ніжка та інші. У поемі акцент зроблений на безтілесності проявів її образу: посмішка «невловима», ніжка «пливе». Тамара характеризується як наївна дівчина, у чому простежуються мотиви дитячої незахищеності. Описується і її душа - чиста і прекрасна. Всі якості Тамари (жіночу чарівність, душевна гармонія, недосвідченість) малюють образ романтичної натури.

Отже, образ Демона займає особливе місце у творчості Лермонтова. Дана тема цікавила не тільки його, а й інших діячів мистецтва: А. Г. Рубінштейна (композитора), М. А. Врубеля (художника) і багатьох інших.

Яких тільки видів не приймав Диявол в умах людей. Образ і характеристика Демона в поемі «Демон» Лермонтова з цитатами - ще один варіант подання нечистої сили, породження Пекла. Дивно те, що в поемі злий дух подобається читачеві, привертає і викликає нові емоції. Створюється враження, що він проникає в серце.

Демон геніального поета

Образ Лермонтовського Демона прийшов з біблійних сюжетів. Він вигнаний з Раю, повинен блукати по світу і шукати притулку, якого немає. Багато століть він

«... зацькований блукав В пустелі світу ...».

Для Демона століття біжить за століттям одноманітно, мізерно і без радості і задоволення.

«Відзначався він, чистий херувим ...».

Перетворений на зло ангел - це Демон, створений геніальним поетом. Таких образів більше немає в літературі. Суб'єктивне бачення Лермонтова відрізняє образ від звичних злих представників Ада. Герой поеми поєднує в собі ангельські і демонічні риси. він

«... Колись вірив і любив ...».

«... Боже прокляття виповнилося ...»,

Душа ангела перетворилася на камінь, він охолов, перестав відчувати

«... Природи палкі обійми».

Друзями стали вигнанці, подібні злому духові. Демон вчить людей здійснювати гріховні вчинки, гасить в їх серцях віру у Всевишнього.

«... Я людьми недовго правил, Гріх недовго їх навчав, Все благородне чорнила І все прекрасне зневажив».

Недовго - це, в розумінні Демона, століття, але зло набридло духу. Чому? Люди швидко прийняли його уроки. Війни, ненависть, злоба і заздрість - не всі якості, які стали жити серед земних створінь. Демон стає сумним і нудно йому займатися тим, чим повинен.

ангельське початок

Демон втомився від зла в своїй душі, він хоче перевтілитися, шукає щось нове в світі. Просто сіяти зло серед людей - йому недостатньо. Як змінитися чорної силі? Він закохується в красуню з неземною зовнішністю. Любов повинна очистити Демона, звільнити його від Божої кари. Автор показує героя захопливою і сильним. Персонаж загадковий і привабливий. Він красива таємниця, бачення чарівності. У розумі Тамари дух знаходить форму, нічний гість видно і сприймаємо. Для читача він все ще загадка, але іноді і тут починає набувати рис. Демон стає тим, кого хочуть, бажають, люблять. Автор не боїться визнати, що людина живе гріховними мріями. Характеристика духу не лякає, а залучає:

«Схожий на вечір ясний», «сяє тихо, як зірка», «ковзає без звуку і сліду».

Демон небезпечний як будь-яке почуття, як змій - спокусник. Печаль всередині нічного гостя допомагає зрозуміти, як важко духу переживати нове відчуття, оселилося без його відома, яким неможливо керувати. Кохання

«Щось пече і плескає, ніби полум'я, то тисне думка ..., як камінь ...».

Характер представника чорних сил

У Демона багато осіб. Він гордий, зневажає все божественне:

«Презирливим окинув оком Творіння бога свого ...».

Демон вміє бути хитрим і лукавим. Він поселяє в душах людей і заважає їм жити і чинити так, як вони б хотіли, відводити їх в сторону від обраного шляху. Мрії людей стають підступними. Герой Ада безсмертний і не боїться робити чорні справи, йому не загрожує покарання. Таке існування не подобається Демонові. Йому хочеться небезпеки, бур, сум'яття. Він ненавидить цю владу і безсмертя. Дух ненавидить не тільки людей. Його дратує краса світу. Він заздрить природі:

«... крім заздрості холодної, Природи блиск не викликати ...».

Демон вміє зневажати і ненавидіти, інші почуття не з'являються в його душі.

Сила кохання

Злий дух відчув «невимовну волненье» при вигляді жіночої краси. Він знову занурюється в

«Святиню Любові, добра і краси!».

Тамара стає ознакою возрожденья. Дух пестить слух дівчата, підкорює її чарівним звуком,

Образ Демона змінюється, він стає прибульцем,

«Туманний і німий, красою виблискуючи неземної»

Він намагається захопити серце і душу чистою невинної княжни. Сумний погляд, погляд з любов'ю роблять свою підлу справу. Автор відволікає читача від суті Демона, іноді здається, що це справжня любов, очищаючи і облагороджує. Тільки одне слово дає точну характеристику того, що відбувається:

«І Ангел сумними очима На жертву бідну глянув ...».

Демон метається між позитивним і негативним в своєму серці.

«Він був схожий на вечір ясний: Ні день, ні ніч, - ні морок, ні світло!».

Духа прикрашає

«Вінець з райдужних променів»,

Жахливе чарівність переслідує жертву. Сила Демона здатна проникнути навіть в обитель Святих, для нього немає стін та перешкод сильніше його бажань. Демон бореться тільки з собою.

«... Була хвилина, коли здавалося він готовий Залишити умисел жорстокою ...».

Але тоді Демон став би просто за небожителя, втратив свою індивідуальність. Злий дух доводить почате до кінця. Тамара виявляється в його влади і гине. Раб любові на словах на ділі виявляється смертельною отрутою. Ласкаво виявляється все ж сильніше. Ангел зберігає душу дівчини, зло терпить програш, залишається знову тягнути своє нікчемне існування, жити як раніше.

«Один, як раніше, у всесвіті Без упованья і любові!».