Після того як французи залишили Москву і рушили на Захід Смоленською дорогою, почався крах французької армії. Військо тануло на очах: ​​голод і хвороби переслідували його. Але страшнішими за голод і хвороби були партизанські загони, які успішно нападали на обози і навіть цілі загони, знищуючи французьке військо.

У романі «Війна і мир» Толстой описує події двох неповних днів, але скільки реалізму та трагічності у тому оповіданні! Тут показано смерть, несподівана, дурна, випадкова, жорстока та несправедлива: смерть Петі Ростова, яка відбувається на очах Денисова та Долохова. Ця смерть описана просто та коротко. Цим посилюється серйозний реалізм написання. Ось вона, війна. Таким чином, Толстой ще раз нагадує, що війна – це «неприємна людському розуму і всій людській природі подія», війна – це коли вбивають. Вона жахлива, неприродна, неприйнятна людині. Заради чого? Навіщо звичайній людині вбивати хлопчика, хай з іншого народу, що висунувся через свою недосвідченість і хоробрість? Навіщо людині вбивати іншу людину? Чому Долохов так спокійно виголошує вирок десятку полонених людей: Брати не будемо! Ці питання ставить Толстой перед читачами.

Явище партизанської війни повністю підтверджує історичну концепціюТолстого. Партизанська війна – війна народу, який може, не хоче жити під загарбниками. Партизанська війна стала можливою завдяки пробудженню в різних людейнезалежно від їхнього соціального становища «роєвого» початку, духу, в існуванні якого в кожній людині, у кожному представнику нації був упевнений Толстой. Різні були партизани: «були партії, що перейняли всі прийоми армії, з піхотою, артилерією, штабами, з вигодами життя; були одні козачі, кавалерійські; були дрібні, збірні, піші та кінні, були мужицькі та поміщицькі… був дячок… який узяв кілька сотень полонених. Була старостиха Василиса, яка побила сотні французів». Партизани були різні, але всі вони, рухомі різними цілями та інтересами, робили все, що можна було тільки зробити, для вигнання ворога зі своєї землі. Толстой вважав, що дії викликані вродженим, інстинктивним патріотизмом. Люди, які у мирний час спокійно займалися своїми повсякденними справами, під час війни озброюються, вбивають та проганяють ворогів. Так бджоли, які вільно літали величезною територією в пошуках нектару, швидко повертаються в рідний вулик, коли дізнаються про вторгнення ворога.

Французьке військобуло безсило проти партизанських загонів, як безсилий ведмідь, що заліз у вулик, проти бджіл. Французи могли б перемогти російську армію у битві, але проти голоду, холоду, хвороб та партизанів вони зробити нічого не могли. «Фехтування тривало досить довгий час; раптом один із противників, зрозумівши, що справа це не жарт, а стосується його життя, кинув свою шпагу, і, взявши… палицю, почав повертати нею… Фехтувальник – французи, його противник… були росіяни…»

Військо Наполеона було знищено завдяки партизанській війні – «дубині народної війни». І описати цю війну з погляду «правил фехтування» неможливо, всі спроби істориків, які писали про цю подію, безуспішні. Толстой визнає партизанську війну найприроднішим і справедливим засобом боротьби народу із загарбниками.

Могутньою хвилею піднімався партизанський рух: «Дубина народної війни піднялася зі всією своєю грізною та величною силою». «І благо тому народові, який у хвилину випробування, не питаючи про те, як за правилами чинили інші подібних ситуаціях, з простотою і легкістю підніме першу дубину, що трапилася, і цвяхить нею доти, поки в душі його почуття образи і помсти не заміниться зневагою і жалістю ». Толстой показує партизанські загони Денисова і Долохова, розповідає про дяка, який став на чолі загону, про старостиха Василиса, яка винищила сотні французів.

Безперечно, велика роль партизанського рухупід час війни. Жителі сіл, звичайні мужики з вилами в руках несвідомо йшли на ворога. Вони знищували непереможну наполеонівську армію зсередини. Одним із них є Тихон Щербатий, «найкорисніша і найхоробріша людина» у загоні Денисова. З сокирою в руках із безмежною, переростаючою часом у жорстокість жадобою помсти він іде, біжить, летить назустріч ворогові. Його веде природне патріотичне почуття. Його енергією, динамікою, рішучістю, хоробрістю заряджаються всі.

Але є серед мститого народу не лише нещадність, а й людяність, любов до ближнього. Такий полонений солдат Апшеронського полку Платон Каратаєв. Його зовнішній вигляд, своєрідний голос, «ніжно-співуча ласка» - протилежність, відповідь грубості Тихона. Платон - непоправний фаталіст, завжди готовий «невинно даремно постраждати». Йому характерні працьовитість, прагнення правди, справедливості. Неможливим видається уявити Платона войовничим, що бореться: його любов до людства дуже велика, він втілення «всього російського, доброго і круглого». Л.М. Толстой все-таки за бореться, ніж пасивний, як Каратаєв, народ: «Благо тому народу, який у хвилину випробування, не питаючи про те, як за правилами чинили інші в подібних випадках, з простотою і легкістю піднімає першу дубину, що трапилася. і цвяхить нею до тих пір, поки в душі його почуття образи і помсти не заміниться зневагою та жалістю». Дубину наважився підняти на ворога саме народ, але в жодному разі не натовп, який, збожеволівши, вітає царя; не натовп, який по-звірячому розправляється з Верещагіним; не натовп, який лише імітує участь у військових діях. У народі на відміну від натовпу є єдність, що об'єднує початок і немає агресії, ворожості, безглуздості. Перемога над французами була здобута завдяки фантастичним подвигам одиночних героїв, її заслужив «сильний духом» російський народ - носій вищих моральних цінностей.

«Дубина народної війни піднялася з усією своєю грізною і величною силою, і, не питаючи нічиїх смаків і правил, з дурною простотою, але з доцільністю, не розбираючи нічого, піднімалася, опускалася і цвяхила французів доти, доки не загинула вся навала» .

Основну роль перемозі Толстой віддає простому народу, яскравим представником якого був селянин Тихін Щербатий.

Толстой створює яскравий образ невтомного партизана, мужика Тихона Щербатого, котрий пристав до загону Денисова. Тихін відрізнявся богатирським здоров'ям, величезним фізичною силоюта витривалістю. У боротьбі з французами він виявляє спритність, відвагу та безстрашність. Характерна розповідь Тихона про те, як на нього накинулися чотири французи «зі шпажонками», а він на них пішов із сокирою. Це перегукується з образом француза - Фехтувальника та російського, що орудує палицею.

Тихін і є художня конкретизація «дуби народної війни». Лідія Дмитрівна Опульська писала: «Тихін - образ цілком зрозумілий. Він ніби уособлює собою ту «дубину народної війни», яка піднялася і зі страшною силою цвяхила французів доти, доки не загинула вся навала. Він сам добровільно попросився до загону Василя Денисова. У загоні, який постійно нападав на ворожі обози, зброї було багато. Але Тихону воно було не потрібно - він діє інакше, і його поєдинок з французами, коли треба було дістати «мови», цілком у дусі загальних міркувань Толстого про народну визвольну війну: «Підемо, говорю, до полковника. Як заворушиться. А їх тут четверо. Кинулися на мене зі шпажками. Я на них такою манерою сокирою: що ви, мовляв, Христос з вами, - скрикнув Тихін, розмахнувши і грізно хмурячись, виставляючи груди».

Він був «найпотрібнішою людиною» в партизанському загоні, тому що умів робити все: розкладати багаття, діставати воду, обдирати коней для їжі, готувати її, виготовляти дерев'яний посуд, доставляти полонених. Саме такі трудівники землі, створені лише мирного життя, стають захисниками Батьківщини.

Всі твори з літератури за 10 клас

42. Партизанська війна у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир»

Після того як французи залишили Москву і рушили на Захід Смоленською дорогою, почався крах французької армії. Військо тануло на очах: ​​голод і хвороби переслідували його. Але страшнішими за голод і хвороби були партизанські загони, які успішно нападали на обози і навіть цілі загони, знищуючи французьке військо.

У романі «Війна і мир» Толстой описує події двох неповних днів, але скільки реалізму та трагічності у тому оповіданні! Тут показано смерть, несподівана, дурна, випадкова, жорстока та несправедлива: смерть Петі Ростова, яка відбувається на очах Денисова та Долохова. Ця смерть описана просто та коротко. Цим посилюється серйозний реалізм написання. Ось вона, війна. Таким чином, Толстой ще раз нагадує, що війна – це «неприємна людському розуму і всій людській природі подія», війна – це коли вбивають. Вона жахлива, неприродна, неприйнятна людині. Заради чого? Навіщо звичайній людині вбивати хлопчика, хай з іншого народу, що висунувся через свою недосвідченість і хоробрість? Навіщо людині вбивати іншу людину? Чому Долохов так спокійно виголошує вирок десятку полонених людей: Брати не будемо! Ці питання ставить Толстой перед читачами.

Явище партизанської війни повністю підтверджує історичну концепцію Толстого. Партизанська війна – війна народу, який може, не хоче жити під загарбниками. Партизанська війна стала можливою завдяки пробудженню в різних людях незалежно від їхнього соціального становища «роєвого» початку, духу, існування якого в кожній людині, в кожному представнику нації був впевнений Толстой. Різні були партизани: «були партії, що перейняли всі прийоми армії, з піхотою, артилерією, штабами, з вигодами життя; були одні козачі, кавалерійські; були дрібні, збірні, піші та кінні, були мужицькі та поміщицькі… був дячок… який узяв кілька сотень полонених. Була старостиха Василиса, яка побила сотні французів». Партизани були різні, але всі вони, рухомі різними цілями та інтересами, робили все, що можна було тільки зробити, для вигнання ворога зі своєї землі. Толстой вважав, що дії викликані вродженим, інстинктивним патріотизмом. Люди, які у мирний час спокійно займалися своїми повсякденними справами, під час війни озброюються, вбивають та проганяють ворогів. Так бджоли, які вільно літали величезною територією в пошуках нектару, швидко повертаються в рідний вулик, коли дізнаються про вторгнення ворога.

Французьке військо було безсиле проти партизанських загонів, як безсилий ведмідь, що заліз у вулик, проти бджіл. Французи могли б перемогти російську армію у битві, але проти голоду, холоду, хвороб та партизанів вони зробити нічого не могли. «Фехтування тривало досить довгий час; раптом один із противників, зрозумівши, що справа це не жарт, а стосується його життя, кинув свою шпагу, і, взявши… палицю, почав повертати нею… Фехтувальник – французи, його противник… були росіяни…»

Військо Наполеона було знищено завдяки партизанській війні – «дубині народної війни». І описати цю війну з погляду «правил фехтування» неможливо, всі спроби істориків, які писали про цю подію, безуспішні. Толстой визнає партизанську війну найприроднішим і справедливим засобом боротьби народу із загарбниками.