Звичаї китайських імператорів. Забави китайських імператорів

В стародавньому Китаїіснував дрес-код для вищих верств населення. Особливо суворе правило стосувалося одягу жовтого кольору. Згідно із законом носити її могли тільки члени імператорської родини. Сам правитель міг просимо підданому спеціальну жовту куртку за особливо цінні заслуги. Носіння простолюдином царського відтінку розглядалося, як спроба узурпувати трон, така державна зрада могла коштувати життя.

Злі духи vs панди і пекінеси

Хоч китайський імператор і носив титул Син Неба, в традиційній ідеології він вважався все ж людиною, який заслужив довіру вищих сил, а не самим божеством. І як всякий простий смертний, правитель потребував захисту від безлічі демонів. Життя китайців взагалі була сповнена забобонів, але імператор повинен був дотримуватися їх особливо завзято. Його охороняли безліч захисників, в числі яких були навіть великі панди і пекінеси. І якщо останні були палацової гвардією і не покидали монарших резиденцій аж до Опіумних воєн XIX століття, то милі бамбукові ведмеді служили уособленням добра і періодично використовувалися в якості подарунка союзникам.

Ложе дракона як місце кар'єри

У традиційному суспільстві старого Китаю багатоженство було в порядку речей. Всякий багач містив крім дружини кілька наложниць. Найчисленніші гареми були, зрозуміло, при імператорському дворі, При цьому навіть до цієї сторони життя китайці підходили з вродженим бюрократизмом.

Серед жінок Сина Неба існувала сувора ієрархія. Найвищим статусом мала імператриця, яка носила титул головної дружини. Слідом за нею йшли 3 наложниці першого рангу, найближча до імператора носила титул Дорогоцінною. Дещо нижчим становищем володіли 9 старших наложниць другого рангу і 27 молодших, яким надавався 3, 4 і 5 ранг. Крім них при дворі жила 81, так звана, гаремна дівчина.

При такій великій кількості не всі з жінок потрапляли на ложе імператора, але про всяк випадок у правителя був своєрідний каталог. Він вибирав в ньому наложницю, та приходила в його покої, і про цю подію робився запис у спеціальному журналі. Якщо жінці вдавалося здобути прихильність свого пана, той міг підвищити її на посаді. Також різкий поштовх по цій кар'єрних сходах давало народження сина, який автоматично ставав потенційним спадкоємцем.

Імператор міг мати по кілька десятків синів від всіх мешканок гарему, тому питання про престолонаслідування зазвичай вирішувалося в результаті запеклих придворних інтриг - в патріархальній системі за кожною наложницею стояв цілий клан, який прагнув домогтися впливу при дворі.

Доля останнього імператора

Імператриця Ци Сі була останньою, кому довелося померти на троні. вона пройшла довгий шляхвід наложниці п'ятого рангу до найвищої сходинки в країні. Вона проголошувала наступників, обраних з числа її близьких родичів, і сама ж отруювала їх. Після її смерті титул правителя успадкував дворічний хлопчик. Пу І теж походив із клану Ци Сі, а регентом при малолітньому імператорі став його батько, князь Чунь.

Після Синьхайской революції батьки підписали зречення від імені Пу І, але прокляття епохи змін ще довго переслідувало цю людину. При кожній спробі реставрації монархії його ім'я піднімали з небуття, немов прапор. У 1917 це зробив бунтівний генерал Чжан Сюнь, а в 1932 році японці призначили останнього імператора номінальним главою окупованих територій. Разом з японськими військами він закінчив Другу світову війнув радянському полоні. Коли в Китаї прийшов до влади Мао Цзедун, Пу І передали новим господарям Піднебесної.

Після 9 років виправних таборів останній імператор мирно пропрацював садівником і архіваріусом, з дозволу партії видав мемуари, а в 1967 році помер від раку. Дітей у нього не було.

Всі китайські жінки, якби вони були імператрицями або служницями, по суті були наложницями. З давніх часів одним з головних ознак влади і могутності Сина Неба в Піднебесній був великий гарем. Він призначався для демонстрації та реалізації чоловічої потенції, володіння якої було обов'язковим якістю правителя з точки зору культу «священного царя».

«Інтимна життя імператора теж підпорядковувалася найсуворішим вказівкам, що виникає з натурфілософських еротологіческіх теорій і зводяться до підтримки в організмі партнера рівноваги начення(Чоловічий. - В. У.) і іньной(Жіночої. - В. У.) Енергій, - пише М. Кравцова. - Вважалося, що переважання іньнад янпризводить до виснаження чоловічої статевої потенції, передчасного старіння, хвороб і смерті. На рівні соціокосміческого універсуму це викликало різні природні колізії, пов'язані з водою: проливні дощі, повені, передчасні заморозки, а також військові конфлікти ».

Статус кожної мешканки гарему визначався ступенем активності її енергії інь. найвищим ступенемактивності іньнойенергії наділялася імператриця. Однак ця її енергія не була безмежна. Тому Син Неба міг вступати з нею в інтимний контакт не частіше ніж один раз на місяць, тим самим, як вважалося, забезпечуючи можливість завагітніти і народити від імператора розумне і міцне потомство. Інші жінки гарему мали право частіше вступати в інтимні контакти з Сином Неба, причому, як вважає автор книги «Палацові жінки-євнухи» Ван Япін, чим нижче був ранг наложниці, тим частіше вона могла це робити, і раніше, ніж наложниця вищого розряду . В результаті цього фактичними володарка гарем ставали, як правило, наложниці нижчих рангів, які мають постійний доступ до покоїв імператора.

Неодмінним атрибутом гарем на Сході служили євнухи. Однак в Китаї використання скопці було винятковим правом правлячої династії, т. Е. Імператора і князів з імператорського роду. Багатим простолюду Китаю, на відміну від Туреччини і інших країн Сходу, під страхом смерті заборонялося заводити євнухів в своїх будинках і садибах. Тому термін «гарем» повною мірою можна застосувати тут лише до імператорським і князівським дворовим покоїв з дружинами і наложницями.

Ми знаємо, що прямими обов'язками євнухів було огорожу жінок гарему від контактів з чужими чоловіками. Однак з розповідей «Цзочжуань»( «Коментар пана Цзо») випливає, що в ранній періодкитайської історії з цими своїми прямими обов'язками євнухи явно не справлялися. На думку російського історика Л. Васильєва, «можливо, причиною було те, що суворі порядки гаремной життя ще не встановилися, не були в достатній мірі інституціоналізовані» в порівнянні з майбутнім, а євнухи частіше використовувалися для виконання доручень, не пов'язаних з охороною гарему. Саме тому заміжні жінки з числа знаті і тим більше вдови мали в ті роки чималої свободою в поведінці і нерідко цим зловживали.

Л. Васильєв зазначає, що жінки гарему (особливо причетні до політики) в період Чуньцю, на відміну від більш пізнього часу, відчували себе досить вільно і діяли інколи дуже активно. Їх активність проявлялася не тільки в плетінні інтриг і активної боротьби за реальну владу, щоб передати престол своїм синам, але і в володінні коханцями. Це «стосувалося не тільки вдів, чиї зв'язки з високопоставленими царедворцями зафіксовані в джерелах і часом грали вирішальну роль в політиці, а й заможних дам. Причому саме адюльтери були приводом для конфліктів, особливо між лініями одного і того ж клану і взагалі в середовищі близьких і добре знали один одного людей ».

Імператорський палац епохи династії Мін в Забороненому Місті (Гугун)

Відомо, що пізніше неодноразово робилися спроби обмежити діяльність дружин і наложниць Сина Неба, особливо втручання в справи управління Піднебесної. Так, засновник династії Мін Чжу Юаньчжан в своїх «Завітах родоначальника» писав: «... Ніколи не допускати свавільної влади мешканки головного двору (тобто імператриці. - В. У.), Будь-кого з другорядних дружин і наложниць ... На кожне нічний відвідування ними покоїв государя встановлена черговість. У разі, якщо з'являться дружини, провідні необгрунтовані мови, то при виявленні шкідливості сказаного слід робити їм навіювання. В імператорському палаці не повинно бути ревнивих жінок ».

Скільки жінок належить мати чоловікові?

Відомо, що будь-який заможний чоловік на Близькому і Середньому Сході міг мати кілька дружин - це було знаком його добробуту. Для того щоб дозволити собі таку розкіш, він повинен був тільки забезпечити кожній дружині власний будинок, або хоча б окремий поверх, або, щонайменше, свій особливий вогнище.

Літній імператорський палац - літня резиденція імператорів Цінської династії на околиці Пекіна

Гомер називав багатоженство східним звичаєм. У грецьких царів і героїв було лише по одній дружині, але у Пріама, царя малоазійської Трої, було безліч дружин, хоча його головна дружина Гекуба не відчувала себе при цьому ущемленої:

П'ятдесят синів я мав під час навали Раті ахейской,
Їх дев'ятнадцять від матері було єдиної;
Інших народили інші люб'язні дружини на окрасу палати.
(Переклад Н. Гнєдича)

Цар Соломон (Х ст. До н. Е.) Мав, з надання, від трьохсот до тисячі дружин родом з різних країн, Серед них була і єгипетська царівна, взята, втім, лише з політичних мотивів. Коли цей цар укладав союз з будь-якої сусідньою країною, він брав у дружини дочка відповідного царя. Кожна з дружин-цариць мала власний будинок. Як випливає з історичних матеріалів, такий будинок істотно відрізнявся від «класичного» східного гарему, тип якого склався лише пізніше в Персії.

Іслам обмежив кількість дружин: їх у чоловіка могло бути не більше чотирьох. «Ваші дружини - нива для вас, ходіть на вашу ниву, коли забажаєте, і уготовивайте для самих себе», - йдеться в Корані. Хоча сам пророк Магомет цих обмежень не дотримувався - у нього було дев'ять дружин. А як з цим була справа в Піднебесній?

За переказами, син прародителя китайської цивілізації Жовтого Владики мав одну офіційну дружину і трьох наложниць. Наявність у правителя Стародавнього Китаю чотирьох дружин було (як і в країнах ісламського світу) нормою палацового життя. Як зазначає російський китаїст В. Малявін, чотири дружини імператора символізували, на думку придворних книжників, чотири сторони світу і чотири пори року, а разом з Сином Неба вони становили священне число п'ять: п'ять стихій, п'ять кольорів, п'ять смакових відчуттів і т. Д . «З цієї точки зору, - зазначає В. Малявін, - імператорський гарем являв собою прообраз універсуму. Відповідно до пізнішого і більш екстравагантному роз'яснення, імператорська сім'я повинна нагадувати чайний сервіз, де одному чайнику супроводжують кілька чашок ». Втім, за даними китайського історика Ван Япін, мудрий царШунь мав тільки трьох дружин, а тричі три утворюють дев'ятку - пік чоловічої сили ян.

Дівчина в саду. Художник Сюй Пен Лянь

Число ж імператорських дружин при династії Ся мало становити 12 (трійка, взята чотири рази). При династіях Шан-Інь государю було додано ще 27 (тобто тричі дев'ять) наложниць, так що тепер імператор мав 39 дружинами і наложницями. Таке число пояснювалося ще й тим міркуванням, що жіночий вік закінчується в сорок років. При династії Чжоу число мешканок імператорського гарему зросла вже до 120. Нарешті, більш-менш остаточний вигляд організація імператорського гарему придбала при династії Тан.

Жінки і дівчата, які живуть в палаці Сина Неба, становили дві категорії: дружини, наложниці і палацові службовці. Всі жінки імператорського палацу поділялися на кілька розрядів. У різні епохи їх число змінювалося. При династії Цинь (221-207 рр. До н. Е.) Їх було 7 рангів. На час правління імператора Юань-ді (48-32 рр. До н. Е.), За даними російського історика Р. Вяткіна, налічувалося 14 категорій наложниць. Поет Цюй Юань (340-278 до н. Е.) В «закликання душі» писав:

Шістнадцять молодих служниць
Прийдуть, щоб догоджати тобі,
Набриднуть - заміни іншими, -
Чимало є невинних дів,
Подібних до тих, яких иньский
Колись Чжоу Синь любив!
(Переклад Н. Т. Федоренко)

У позднеханьскій період, за даними С. В. Волкова, для наложниць було встановлено тільки чотири рангу.

А ось яку градацію дружин і наложниць наводить історик Ван Япін. Головною серед жінок в палаці була імператриця, або головна дружина Сина Неба (Хуань хоу),далі йшли чотири додаткові «дружини» (Фу жень)- кожна з них мала особливий титул: дорогоцінної (Гуйфей),доброчесного (Шуфей),моральної (Дефей)і талановитої (Сяньфей)наложниці.

За даними трактату «Лі Ци » або інших авторів, було також три дами-фаворитки, що займали першу вищий щабель, дев'ять «старших наложниць» або «конкубінок» (Цзю бинь),займали другу сходинку; 27 «молодших наложниць» (Шіфу),які, в свою чергу, ділилися на: дев'ять цзе юй(Фрейлін), дев'ять мей жень(Красунь) і дев'ять цай жень(Талантів), які займали третю, четверту і п'яту сходинку, ще 81 так звана «гаремна дівчина» (юй ци).Вони також ділилися на три категорії: 27 дівчат бао лин(Дорогоцінний ліс), 27 - юй Нюй(Імператорські жінки) і 27 - сай Нюй(Жінки-збиральництва), складаючи шосту, сьому та восьму ступені.

При останньої династії Цин, за даними російського історика О. Непомнін, наложниці імператора ділилися таким чином: хуангуйфей -наложниця першого рангу, гуй-фей -другого рангу, фей -третього, бинь -четвертого, гуй-жень -п'ятого, Даін -старша фрейліна, чанцзай -молодша фрейліна, нарешті, служниці - шінюй.

Згідно числовий символіці, непарні числа, кратні 3, символізуючи позитивні сили природи, чоловіче начало і чоловічу потенцію, були суворо регламентовані. Парні числа символізували жіноче (негативне) початок і жіноче родючість. Число три є першим непарних після одиниці: воно означає потужну чоловічу потенцію. Дев'ятка - це три рази по три, що означає достаток. Якщо перемножити ці числа, вийде відповідно 27 і 81.

За деякими матеріалами сунского часу, імператор мав офіційно мати дванадцять дружин і наложниць, по числу місяців у році (три дружини і дев'ять наложниць); князям належало дев'ять жінок (одна дружина і вісім наложниць), а великим чиновникам - одна дружина і дві наложниці.

Крім перерахованих вище наложниць в палаці Сина Неба ще були Нюй гун(Палацові дівчата), які стояли на останньому щаблі, і гун Нюй(Палацові служниці), які були за межами всіх ступенів і були самими нижчими істотами в палаці. У XV в. багато жіночих функції взяли на себе євнухи, і залишилася тільки одна безпосередній обов'язок палацових служниць - служба одягу ( шанфучжу).

Однак, незважаючи на суворе підпорядкування в організації палацового життя певним числам, в гаремі могло бути і більше жінок. Як стверджують китайські автори Дянь Денг і Ван Япін, в період династій Тан (618-907 рр.) І Мін (1368-1644 рр.) В палацах імператора було найбільше наложниць - цифра їх доходила до 40 тисяч чоловік і більше. Відомо, що імператор Сюань-цзун (712-756), який відрізнявся крайнім велелюбний і підпали вже в шістдесятирічної віці під чари молодий і чарівною наложниці власного сина, Ян Гуйфей, тримав у своїх палацах близько 40 тисяч жінок.

На основі історичних матеріалів Ван Япін наводить такі дані щодо кількості жінок в палацах Сина Неба в різні історичні епохи. У палацах Цинь Шихуана (246-210 рр. До н. Е.) Їх налічувалося 10 тисяч, У-ді ханьского (140-87 рр. До н. Е.) - 20 тисяч, У-ді цзіньского (265-290) - 15 тисяч, Ян-ді суйского (605-617) - кілька десятків тисяч, і, як ми вже згадували, у Сюань-цзуна в танское час - близько 40 тисяч жінок.

За часів інших династій в Китаї, за даними Дянь Ден-го, кількість наложниць було значно меншим. Наприклад, у імператора Гуансюя останньої династії Цин було всього дві наложниці.

Дружин і наложниць в палаці обслуговували євнухи і жінки-служниці. Кількість тих і інших в різні періоди варіювався. Так, в останню половину династії Цин, за даними Дянь Денг, у імператриці було 12 служниць, у імператриці - 10, у наложниць першої категорії - 8, другий - 6, третій - 4, у звичайних наложниць - 3 служниці.

Китайське весілля. Художник Ф. Буше

Правом мати наложниць в стародавньому Китаї, крім Сина Неба, володіли також князі імператорської крові. Однак поступово чоловіки з достатком, що мали можливість забезпечити утримання наложниць, стали брати їх в свій будинок. При династії Хань навіть чоловіки середнього достатку могли дозволити собі утримувати наложниць. Вони нерідко викуповували вподобаних їм дівчат з публічних будинків, і цей звичай зберігався протягом наступних династій.

У танское час, та й пізніше, як вважає відомий російський історик А. А. Бокшанін, аж до ХVI століття, число наложниць не лімітована. Шлюб з наложницею в ті роки оформлявся офіційно. Наложниць або «брали в дружини» ( Цюй), Або «купували» ( травень). «Коли одружуються з наложницею, то слід оформляти контракт, - говорилося в Танський Укладення. - Якщо купують наложницю і не знають її прізвища, останню слід визначати за допомогою гадання ». Заборонялося брати в наложниці колишніх наложниць родичів старших поколінь, а також жінок, які носять однакову з майбутнім чоловіком прізвище.

«Всім чоловікам дозволяється мати наложниць, - писав знаменитий місіонер Маттео Річчі, побувавши в Китаї. - І тут ні соціальний стан, ні заможність не беруться до уваги, єдиною умовою є виключно жіночі принади. Наложницю можна купити за сто золотих. А іноді і того менше. Серед нижчих станів жінок продають і купують за срібло і роблять це настільки часто, як чоловік того забажає ».

На території імператорського палацу Гугун

У танское час, за даними В. М. Рибакова, було 8 рангів наложниць. Владиці належало чотири наложниці 1-го рангу. Вони називалися: дорогоцінна поважна подруга (Гуйфей),благая поважна подруга (Хуйфей),прекрасна поважна подруга (Ліфей)і витончена поважна подруга (Хуафей).Наложниць рангом нижче називали «зразками» (І),їх було шість: зразок чистоти (Шуи)зразок чесноти (Деі),зразок гідності ( сяньі),зразок лагідності (Шуньи),зразок принади (Ваньї)і зразок пахощів (Фан'і).Ці наложниці зобов'язані були наставляти наложниць нижчих рангів в чотирьох чеснотах: доброчесності, мистецтві підтримувати розмову, умінні виглядати красивою і працьовитість. Наложниці третього рангу називалися «красунями», їх було чотири. Вони повинні були керувати мають чиновницькі ранги придворними дамами (Нюйгуань)при улаштуванні жертовних церемоній, а також відали справами, пов'язаними з прийомом гостей.

Наложниць 4-го рангу належало сім, і іменувалися вони «талантами» (Цайжень).Вони відповідали за утримання в порядку особистих покоїв імператриці.

Наложниць 6-го рангу було 27, вони іменувалися «ліс коштовностей» (Баолінь)Наложниць 7-го рангу було також 27, вони називалися «державними дівами» (Юйнюй),наложниці 8-го розряду іменувалися «добірними дівами» (Цайнюй).

У «Законах великої династії Мін» було строго розписано - кому, в залежності від рангу, і скільки належить наложниць. «Наложниць для знаходяться в різних місцях цинь-ванів(Родичів царственої прізвища - В. У.) Дозволяється з подачі доповіді імператору вибирати один раз, найбільше 10 осіб, - говорилося в документі. - Старшим синам ... після досягнення після одруження 25 років, якщо їх дружини не народили синів, дозволяється вибрати двох наложниць. Згодом, якщо народиться син, незалежно, від дружини або наложниці, обмежитися двома наложницями. Якщо і після досягнення 30 років не народиться син, то тільки тоді дозволяється взяти всіх чотирьох наложниць.

«Є ціна у золота, а нефрит - безцінний». китайська приказка

старшим синам цзюнь-ванів,а також цзянцзюнь і Чжунвей,коли після одруження 30 років, якщо їх дружини не народили синів, дозволяється вибрати одну наложницю. Згодом, якщо народиться син, незалежно, від дружини або наложниці, обмежитися однією наложницею. Якщо і після досягнення 35 років не народиться син, то тільки тоді старшим синам цзюнь-ваніві цзянцзюньдозволяється взяти всіх трьох наложниць, Чжунвей -двох наложниць.

Простолюдинам сорока років і старше, які не мають синів, дозволяється вибрати і взяти одну наложницю ».

У китайців в побуті існувало таке вираження: «Хороша дружина зуміє підібрати чоловікові хороших наложниць».

Але іноді дружини противилися тому, щоб чоловік брав наложнцу. Прикладом може бути видатний поет ханьского Китаю Сима Сянчжая (179-117 рр. До н. Е.). Він походив з аристократичного, але збіднілого роду в Ченду (сучасна провінції Сичуань), з малих років «любив вчитися і фехтувати». Його біографія - мабуть, єдина в стародавньому Китаї, в якій збереглася не тільки офіційна сторона, а й життєва, інтимна - історія його кохання і одруження. Романтична історія сталася в період між черговим падінням і злетом в його кар'єрі. Після смерті лянского князя поетові довелося розлучитися з близькою йому гуртком однодумців, який був зібраний цим правителем-меценатом, що любив вірші, і відправитися на батьківщину. Тут він виявився у вкрай тяжкому становищі, але все ж знайшов собі покровителя - начальника повіту, який запросив Сянчжая до себе і разом з ним їздив в гості до іменитим людям.

Так, одного разу Сима Сянчжая потрапив на бенкет до відомого багатія, у якого була рано овдовіла дочка Чжо Веньцзюнь. Краса цієї юної самітниці при випадкової зустрічінадихнула поета, і він став імпровізувати, акомпануючи собі на цине, Вклавши в пісню свій душевний почуття до неї. Від цієї пісні пішов жанр тяоцінь, Подібний до іспанської серенадою. Вишукана зовнішність, манери придворного, його запальна пісня зачарували Чжо Веньцзюнь, і вона бігла з поетом з батьківського дому. Батько ж в гніві пообіцяв убити її і «не дати їй ні гроша». Життя «в чотирьох голих стінах» в рідному домі Сима Сянчжая змусила Чжо Веньцзюнь піти на хитрість. Подружжя повернулося в Ліньцюн, продали коня і воза поета і відкрили на ці гроші кабачок. Чжо стала господарювати у жаровні, а Сима Сянчжая в одній пов'язці на стегнах, немов раб, мив посуд. Від такої ганьби батько Чжо не смів «здатися на вулицю» і врешті-решт, щоб не «втратити обличчя», змушений був дати дочки в придане «сто рабів і мільйон монет». А коли Сима Сянчжая став сановником, «виділив їй у спадок частку, рівну з синами».

Однак ця любов поета не була останньою. Вже старим він захотів взяти собі наложницю і, як належало, повідомив про це своїй першій дружині. За звичаєм, Чжо Вень-цзюнь не мала права заперечувати проти нової одруження чоловіка. Однак вона це зробила, знехтувавши всі підвалини, як свідчила складена нею пісня «Плач про сивина».

Немов в хмарці місяць - світла,
Немов шапка сніжна - білого ...
Раз ви таємною думкою збентежені,
Значить, розлучитися ми повинні.
У шлюбних чашах є ще вино,
Але піти від вас мені судилося.
Я піду, куди веде потік,
Відносить води на схід.
Холоне серце, холоне, як мороз.
Йшла я заміж без обрядове сліз
І мріяла, що однією душею
Доживемо до голови сивий.
(Переклад С. Торопцева)

Чжо Веньцзюнь нагадала чоловікові, що вибрали вони один одного самі, не через сватів, і тому повинні разом пройти все життя. Вона оголосила зрадою бажання Сима Сянжу ввести в сім'ю ще одну дружину. Миритися з суперницею вона не хотіла і заявила, що їхні шляхи розійдуться так само, як річковий потік ділиться на два рукави. І така була сила її переконання, що Сима Сянчжая відмовився від наложниці.

Різьба китайських майстрів. Слонова кістка

Все бездітні чоловіки, навіть прості люди, мали офіційно право взяти собі наложницю. Ось як відбувалося такого роду одруження, за спогадами сучасників: «У самий день шлюбу з нею чоловік разом із законною дружиною просять благословення від померлих предків, виставляючи причиною цього шлюбу продовження свого роду. Потім чоловік і дружина займають почесні місця в одній із зал свого будинку і наказують наложниці зробити їм належні колінопреклоніння. Потім чоловік разом з наложницею п'є сочетальную чашу і призначає їй ім'я, яким повинні називати її всі інші члени дому ».

Якщо чоловік брав в свій будинок наложницю і дружина до неї добре ставилася, то і чоловік ставився до такої наложниці з великою повагою.

Чоловік брав собі наложниць, узгоджуючи не тільки зі своїм бажанням, але і зі своєю кишенею. У небагатих сім'ях все наложниці жили в одному будинку, сиділи за одним столом. Вони виконували всю домашню роботу, Готували їжу, мили посуд, словом, вели домашнє господарство.

При цьому заміжній жінці, скільки б у її чоловіка не було дружин, передбачали також найсуворіша вірність чоловікові. «Ідеальна жінка повинна бути прихильний до інших жінок, яких може взяти в свій будинок її повелитель, сама ж вона може вийти заміж лише одного разу», - йдеться в конфуціанської трактаті «Нюйцзе»("Ідеальна жінка").

Рожеві лотоси. китайська вишивка

Деякі вважають, що китайські жінки не дуже ревниві. Але це не так. Їх ревнощі загострювалася в міру розвитку конкубінату. Ревнощі стали одним з небагатьох способів їх самозахисту. Ревнива жінка могла тільки завдяки силі своєї сексуальності змусити чоловіка відмовитися від наміру завести наложницю. Чиновники-підкаблучник частенько з'являлися в присутственном місці з синцями на обличчі, що змусило одного з імператорів навіть видати спеціальний указ про покарання ревнивих дружин. Відома одна історія. Хтось на ім'я Лю Боюй часто любив читати вголос давню «Оду про феї річки Ло» (ода написана поетом Цао Чжи (192-232), поет оспівує божественну красуню-фею, у якій виразно проступають риси земної жінки). Одного разу він зітхнувши, промовив так, щоб його почула дружина: «Яка красуня, от би її в дружини!». Дружина йому парирувала: «Чому ти вихваляєш фею річки Ло і зневажаєш мною? Коли я помру, я стану духом води ». В ту ж ніч вона втопилася в річці. Через тиждень дружина з'явилася перед Лю Боюем уві сні і сказала: «Ти хотів одружитися на феї, тепер я фея». Всю решту життя Лю не наважувався перебратися через річку. Кожен раз, коли жінки переправлялися через річку на поромі, який називався «Пором ревнивої дружини» (в Шаньдуні), вони ховали або переховували свої красиві одягу і спотворювали гримом обличчя, щоб не розігралася буря. Якщо жінка була непривабливою, богиня річки її не ревнувати. Жінки, які перебиралися через річку, не викликаючи бурі, напевно вважали себе потворними.

Всі ми чули про гаремах, але китайські гареми і життя наложниць має свої дивні особливості. Безліч наложниць, особливий уклад і кілька прикладів дивного сходження коханок до Імператорського трону.

Імператорська сім'я повинна відповідати сервізу, де одному чайнику належать кілька чашок. китайські гаремвідрізнявся чіткістю розподілу ролей, абсолютного впливу традицій і підпорядкування найсуворішим вказівкам, що виникає з натурфілософських еротологіческіх теорій і зводяться до підтримки в організмі партнера рівноваги начення (чоловічий) і іньной (жіночої) енергій.

Вважалося, що переважання інь над ян призводило до раннього старіння потенції, а також впливало на погоду приносячи з собою проливні дощі, землетруси і інші катаклізми. Найвищою енергією мав Імператриця, однак Імператор міг вступати з нею в статевий зв'язок не частіше ніж один раз на місяць, щоб зробити найбільш міцне потомство. Головною серед жінок в палаці була імператриця, або головна дружина Сина Неба (хуань хоу), далі йшли чотири додаткові «дружини» (фу жень) - кожна з них мала особливий титул: дорогоцінної (Гуйфей), доброчесного (шуфей), моральної (дефей ) і талановитої (сяньфей) наложниці.

Імператор міг мати три дами-фаворитки, що займали першу вищий щабель, дев'ять «старших наложниць» або «конкубінок» (цзю бинь), які займали другу сходинку; 27 «молодших наложниць» (Шіфу), які, в свою чергу, ділилися на: дев'ять цзе юй (фрейлін), дев'ять мей жень (красунь) і дев'ять цай жень (талантів), які займали третю, четверту і п'яту сходинку, ще 81 так звана «гаремна дівчина» (юй ци). Вони також ділилися на три категорії: 27 дівчат бао лин (дорогоцінний ліс), 27 - юй Нюй (імператорські жінки) і 27 - сай Нюй (жінки-збиральництва), складаючи шосту, сьому та восьму ступені. При останньої династії Цин наложниці імператора ділилися таким чином: хуангуйфей - наложниця першого рангу, гуй-фей - другого рангу, фей - третього, бинь - четвертого, гуй-жень - п'ятого, Даін - старша фрейліна, чанцзай - молодша фрейліна, нарешті, служниці - шінюй.

Число імператорських дружин при династії Ся мало становити 12 (трійка, взята чотири рази). При династіях Шан-Інь государю було додано ще 27 (тобто тричі дев'ять) наложниць, так що тепер імператор мав 39 дружинами і наложницями. Таке число пояснювалося ще й тим міркуванням, що жіночий вік закінчується в сорок років. При династії Чжоу число мешканок імператорського гарему зросла вже до 120. Кожній з них в обов'язковому порядку надавався свій будинок на території Імператорського палацу. До кожної були приставлені служниці і євнухи. Число їх варіювалося від династії до династії - максимальне число служниць надавалося Імператриці - 12, далі наложниці першої категорії - 8, другої категорії 6, третьої категорії - 4, звичайні наложниці - 2. Всі вони жили разом і тому число жінок в гаремах досягало 40 тисяч людина!

Владиці належало чотири наложниці 1-го рангу. Вони називалися: дорогоцінна поважна подруга (Гуйфей), благая поважна подруга (х * йфей), прекрасна поважна подруга (ліфей) і витончена поважна подруга (хуафей). Наложниць рангом нижче називали «зразками» (і), їх було шість: зразок чистоти (Шуи) зразок чесноти (Деі), зразок гідності (сяньі), зразок лагідності (шуньи), зразок принади (Ваньї) і зразок пахощів (фан'і).

Наложниця на ніч вибиралася так - у Імператора був величезний посудину з нефритовими табличками з іменами номерами наложниць, а також альбоми з малюнками наложниць. Номери присвоювалися всім наложниць і чим вище номер, тим більше ганебна було життя наложниці. У Китаї існує приказка - вона дочка п'ятнадцятої наложниці, що приблизно означає нашу приказку - сьома вода на киселі. До речі кажучи, інтриги в гаремі були присутні в повну силуі деякі наложниці могли намовити художника намалювати найкрасивіших наложниць потвора, щоб Імператор їх ніколи не вибрав. Бути в гаремі і бути незайманою вважалося смертельним ганьбою. Імператор діставав табличку, бив в гонг і мовчки віддавав табличку євнухові, який відзначав в спеціальному журналі, кого вибрав Імператор, за наложницею посилали, її роздягали догола (щоб уникнути наявності будь-якої зброї), омивали, надягали на неї плащ з пуху чаплі та несли на спині в покої Імператора.

Все відвідування Імператора своєї дружини, єдиної жінки до якої він міг ходити сам і залишатися з нею на ніч, заносилися в спеціальний журнал.

Велике число наложниць вимагало все більших зусиль з обліку. Так, наложниць, які побували в ліжку Імператора, ставили на долоню особливу друк, натирали її корицею і вона зберігалася навічно. Без цієї печатки залишатися в гаремі довгий час вважалося ганьбою. Вагітність була найвищим благом і для цієї мети в хід йшли будь-які інтриги, підкупи, навіть вбивства і таємні аборти вже завагітніли наложниць.

Дівчаток для гаремів відбирали окремо, спеціально навчені люди з числа дочок воєвод і князів. У 12-14 річному віці вони проходили оглядини, які влаштовувала мати Імператора і в разі успіху надходили в гарем. Однак, знаючи жахливі звичаї, які чиняться в гаремах, багато батьків спеціально калічили дочок або віддавали замість них дочок служниць. Крім інтриг і прогулянок по саду, наложниці щодня займалися своїм туалетом і прикрас - наложниця завжди повинна бути готова до виклику Імператором. Високі зачіски - волосок до волоска вкладалися щодня і заколювали величезною кількістю шпильок. Недарма шпилька в Китаї вважається символом жінки. У Цзетянь - перша і єдина жінка в Китаї, яка правила імперією протягом 15 років. Зліва - така вона була в житті, праворуч - такий її бачать сучасні китайські кінематографи. Будучи наложницею імператора Тайцзуна вона показала дуже сильну натуру і була заслана в буддійську обитель, проте зуміла стати коханкою сина Імператора, надалі став Імператором - Гаоцзуна. Вона видалила зі свого шляху всіх конкуренток, включаючи головну дружину Імператора і стала його єдиною жінкою. За легендою У Цтзетянь власноруч задушила власну новонароджену дочку, але вказала на дружину Імператора за що остання, так і не смогшая народити, була покарана і вигнана. Вона також позбулася всіх конкурентів серед родичів, топіва їх у вині і караючи іншими способами. Вона вигнала сина Імператора і протягом багатьох років твердою рукою правила країною, для якої жінка на троні була безпрецедентним випадком.

Також відома ще одна наложниця, яка добралася до верхів правління - Ци Сі. Вона була надзвичайно гарна собою і хоча Імператор довго не звертав на неї уваги, все-таки затягла старіючого правителя до себе в ліжко і настільки зачарувала його співом і танцями, що він залишився у неї на кілька днів, тим самим немислимо піднявши її статус. Вона народила єдиного сина Тунчжи (і то за легендою це був син однієї з наложниць, яку вбили відразу після пологів)., А після смерті Імператора, усунувши всіх конкуренток сама зійшла на трон.

Ци Сі славилася своєю жорстокістю. Одного разу вона наказала обстріляти з гармат католицький собор, в якому знаходилися жінки і діти. Вона жорстоко розправлялася з усіма, хто був проти її правління. Під час «боксерського повстання» Ци Сі наказала знищувати іноземців, яких вона вважала загрозою древнім китайським традиціям. Іноземні держави послали війська, для порятунку своїх громадян. Імператриця бігла. Гроші і влада вона втратила. У країні почався хаос. У похилому віці Ци Сі захопилася наркотиками. Переглядів теми: 62, сьогодні: 62

22.02.2015 0 12741

правителька Китаю У Цзетянь(624-705 роки нашої ери) жила в епоху, коли жінок не ставили ні в що. Незважаючи на це, вона примудрилася підкорити собі величезну країну. Сьогодні дехто сприймає У Цзетянь як одну із засновниць фемінізму ...

Китайцям, які жили в VII столітті, добре було знайоме повчальне вірш:

Коли народиться син,
Поклади його спати в колиску,
Дорогими пелюшками кутай,
Дай йому іграшки з яшми.

Коли народиться дочка,
Нехай вона спить на підлозі,
І буде пелената в ганчірки,
Дай для гри їй шматочок черепиці.

Жителі Піднебесної сприймали хлопчиків як продовжувачів роду, годувальників сім'ї і тих, на кого батьки можуть спертися в старості. Дівчатка були людьми другого сорту. В гаремі китайського імператора і навіть просто заможного китайця були перші, другі, треті, четверті дружини, наложниці, рабині, служниці. Вони не мали можливості вільно спілкуватися зі своїм повелителем. А за зраду мешканок гарему карали стратою.

Кар'єра в гаремі

Коли тринадцятирічної дівчинкою У Цзетянь потрапила в гарем імператора Тай-цзуна як наложниці, особливо сподіватися їй було не на що. І, звичайно, вона це добре розуміла. Але це анітрохи не зменшило її тяги до влади.

Імператор Тайцзун вітає ассірійських християнських місіонерів

Уже ставши володаркою імперії, У Цзетянь не могла забути тих днів, коли вона, як і сотні інших мешканок гарему, проводила дні і ночі в очікуванні милості правителя. А той ліниво перебирав нефритові таблички з іменами наложниць. Потім зупинявся на одній. Бив в гонг. На звук гонга був придворний євнух. Читав ім'я, вигравірувані на камені ...

Обраницю приводили в покої імператора, мили, наряджали, вмощуються її тіло пахощами ... А про інших імператор забував до наступної ночі.

У Цзетянь нудилися в гаремі, займаючись безглуздим рукоділлям і сподіваючись привернути увагу імператора Піднебесної. Вона плекала думки про піднесення. Втім, у неї вистачило розуму ні з ким ними не ділитися. Можна уявити собі, як би сміялися над мріями про владу жалюгідною наложниці.

Але це була ще не біда. Справжнім нещастям стала смерть Тай-цзуна в 649 році. Згідно з традицією, син правителя не мав права успадковувати його гарем. Всіх дружин і наложниць після смерті їх повелителя відправляли доживати свій вік в буддійський монастир. А новий імператор «засновував» новий гарем. Більш того, відносини сина з дружиною або наложницею батька прирівнювалися до кровозмішення ...

Але після смерті Тай-цзуна придворний світ почав розуміти, що таке тиха овечка У Цзетянь. Як виявилося, довгі роки «на задвірках» гарем маленька наложниця не провела даром. Весь цей час вона не тільки мріяла про милості повелителя. У Цзетянь примудрилася налагодити більш ніж теплі стосунки з його сином Гао-цзун.

Після смерті батька Гао-цзун, спадкоємець престолу, зрозумів, що не може обходитися без вірної У Цзетянь. І в підсумку ввів її в свій гарем. Вчинок на ті часи нечуваний. Але, як то кажуть, що дозволено Юпітеру ... Волі імператора ніхто не посмів стати проти.

Отже, хитромудра У Цзетянь, на відміну від своїх більш високопоставлених «колег», продовжила свої дні в гаремі, а не в монастирі. Втім, провести деякий час в буддійської обителі їй все ж довелося, але незабаром вона повернулася до палацу. Повернулася, щоб правити.

Хто в палаці господар?

З портретів У Цзетянь на нас дивиться грубе, негарне обличчя з намальованими бровами і недобрим поглядом. Так, такою була володарка Піднебесної. Втім, в кожному часі і в кожній країні - свої поняття про красу.

Можливо, майбутня імператриця полонила Гао-цзуна зовсім не прекрасним виглядом - в кінці кінців, він міг мати найкращих жінок в країні, - а розумом і талантами. Вона була добре освічена, писала вірші і прозу. Її твори увійшли в те, що в Китаї відносять до літературної спадщини династії Тан.

Минуло ще якийсь час, і в 655 році Гао-цзун офіційно визнав У Цзетянь своєю дружиною. Це означало, що тепер саме вона - головна дружина. Зрозуміло, від гарему імператор відмовлятися не збирався ... Така «посаду» для жінки означала, що саме її син успадкує трон. Ну і взагалі те, що вона - головна жінка в житті повелителя.

Як скромна наложниця досягла такого становища? Так вже ніяк не чистими методами. На рахунку У Цзетянь -інтрігі, підлості і навіть смерті. За її наказом убили, наприклад, рідного дядька її чоловіка. Всі, хто насмілювався підняти проти неї голос, негайно позбавлялися життя. Вже за життя слабохарактерного Гао-цзуна його головна дружина фактично очолювала держава. Вона народила чоловікові чотирьох синів і дочку.

Про політику, яку вела У Цзетянь, до сих пір навіть в самому Китаї існують різні думки. Дружина імператора відразу звернула свої погляди на ласий шматочок - Корейський півострів, і країна почала загарбницьку війну. Правда, не вдалося захопити його повністю. Але ідеологічно Корея тепер перейшла в підпорядкування Піднебесної.

Взагалі, ідеології У Цзетянь приділяла велику увагу. Головною її мрією стало повсюдне прийняття буддизму. Для цього вона всіляко налагоджувала відносини з Індією, а також наказала перевести класичні буддистські праці з санскриту на китайську мову. Чому майбутня імператриця таке значення надавала введенню нової релігії? Як виявилося, у неї були далекосяжні наміри.

У 683 році помер Гао-цзун - бездарний імператор і чоловік У Цзетянь. Після цього наміру вдови стали очевидні: вона вирішила стати главою держави. Першою жінкою на цій посаді. Спочатку співвітчизники не вірили в те, що хтось - нехай навіть головна дружина покійного володаря Піднебесної - може подумати про таке.

Але У Цзетянь обставила все дуже хитро. Влада для початку передали її старшому синові Чжун-цзуна. Він не протримався в палаці і місяця: мати власноруч позбавила його престолу, заславши в провінцію. У Цзетянь сумно скаржилася на бездарність сина як правителя.

Влада тоді передали її іншому синові - Жуй-цзуна, якого матуся, стиснувши зуби, терпіла цілих шість років. Зрозуміло, що фактично країною як і раніше правила вона. Але запанувати собі не дозволяла. Такий вчинок міг вивести народ з терпіння і спровокувати велике повстання.

Сильна жіноча рука

До 690 році народ був як слід підготовлений: людям вселили, що імператор бездарний. Нарешті У Цзетянь офіційно сама призначила себе імператрицею. Точніше, імператором: вона вимагала, щоб називали її чоловічим титулом - «Хуанді». Нічого подібного досі в Китаї не було.

Незабаром стало ясно, навіщо далекоглядна У Цзетянь так старанно насаджувала буддизм. Народу було оголошено, що новоявлена правителька - дочка самого Будди, і десь є пророцтво, в якому говориться: наступне втілення просвітленого прийде на землю саме в жіночому образі.

Незважаючи на досить тернистий шлях до влади, У Цзетянь примудрилася стати не найгіршою володаркою Піднебесної. Так, вона не терпіла ніякого інакомислення і жорстоко розправлялася з опозиціонерами. Але саме при ній розцвіло сільське господарство, вишикувалася чітка система надходження на державну службу, Північний схід Китаю звільнили з-під влади тюрків. У країні запанувала відносно спокійна і сите життя.

Придворні тріпотіли при одному згадуванні імені У Цзетянь. Згідно з легендою, імператриця, свого часу натерпілися від чоловіків, любила принижувати представників сильної статі. Вона змушувала чиновників, які приходили з нею з доповідями, задовольняти її хіть. Чи правда так було, невідомо. Але до нас дійшло зображення чиновника, що доставляє задоволення володарка.

У Цзетянь старіла. Потрібно було думати про те, кому передати владу. Що робити? Довелося повернути з «еміграції» старшого сина. І призначити його спадкоємцем. Дряхліюча правителька була вже не та, що раніше. Вона тепер легко довірялася молодим аферистам, які за сумісництвом ставали її коханцями.

Зрештою змовники скинули з престолу вижила з розуму володарку Піднебесної. А імператором став колись засланий в провінцію перший син імператриці -Чжун-цзун.

З скинутої правителькою обійшлися краще, ніж вона сама надходила зі своїми ворогами. У Цзетянь дали дожити до природної смерті. Її поховали з почестями. Сама імператриця повеліла нічого не писати на її могилі: нехай нащадки-де самі вирішать, який епітафії вона гідна.

Марія Конюкова

Імператорська сім'я повинна відповідати сервізу, де одному чайнику належать кілька чашок. Китайські гарем відрізнявся чіткістю розподілу ролей, абсолютного впливу традицій і підпорядкування найсуворішим вказівкам, що виникає з натурфілософських еротологіческіх теорій і зводяться до підтримки в організмі партнера рівноваги начення (чоловічий) і іньной (жіночої) енергій.

Вважалося, що переважання інь над ян призводило до раннього старіння потенції, а також впливало на погоду приносячи з собою проливні дощі, землетруси і інші катаклізми.
Найвищою енергією мав Імператриця, однак Імператор міг вступати з нею в статевий зв'язок не частіше ніж один раз на місяць, щоб зробити найбільш міцне потомство.
Головною серед жінок в палаці була імператриця, або головна дружина Сина Неба (хуань хоу), далі йшли чотири додаткові «дружини» (фу жень) - кожна з них мала особливий титул: дорогоцінної (Гуйфей), доброчесного (шуфей), моральної (дефей ) і талановитої (сяньфей) наложниці.

Імператор міг мати три дами-фаворитки, що займали першу вищий щабель, дев'ять «старших наложниць» або «конкубінок» (цзю бинь), які займали другу сходинку; 27 «молодших наложниць» (Шіфу), які, в свою чергу, ділилися на: дев'ять цзе юй (фрейлін), дев'ять мей жень (красунь) і дев'ять цай жень (талантів), які займали третю, четверту і п'яту сходинку, ще 81 так звана «гаремна дівчина» (юй ци). Вони також ділилися на три категорії: 27 дівчат бао лин (дорогоцінний ліс), 27 - юй Нюй (імператорські жінки) і 27 - сай Нюй (жінки-збиральництва), складаючи шосту, сьому та восьму ступені.
При останньої династії Цин наложниці імператора ділилися таким чином: хуангуйфей - наложниця першого рангу, гуй-фей - другого рангу, фей - третього, бинь - четвертого, гуй-жень - п'ятого, Даін - старша фрейліна, чанцзай - молодша фрейліна, нарешті, служниці - шінюй.

Число імператорських дружин при династії Ся мало становити 12 (трійка, взята чотири рази). При династіях Шан-Інь государю було додано ще 27 (тобто тричі дев'ять) наложниць, так що тепер імператор мав 39 дружинами і наложницями. Таке число пояснювалося ще й тим міркуванням, що жіночий вік закінчується в сорок років. При династії Чжоу число мешканок імператорського гарему зросла вже до 120. Кожній з них в обов'язковому порядку надавався свій будинок на території Імператорського палацу. До кожної були приставлені служниці і євнухи.
Число їх варіювалося від династії до династії - максимальне число служниць надавалося Імператриці - 12, далі наложниці першої категорії - 8, другої категорії 6, третьої категорії - 4, звичайні наложниці - 2.
Всі вони жили разом і тому число жінок в гаремах досягало 40 тисяч чоловік!

Наложниця на ніч вибиралася так - у Імператора був величезний посудину з нефритовими табличками з іменами номерами наложниць, а також альбоми з малюнками наложниць. Номери присвоювалися всім наложниць і чим вище номер, тим більше ганебна було життя наложниці. У Китаї існує приказка - вона дочка п'ятнадцятої наложниці, що приблизно означає нашу приказку - сьома вода на киселі. До речі кажучи, інтриги в гаремі були присутні в повну силу і деякі наложниці могли намовити художника намалювати найкрасивіших наложниць потвора, щоб Імператор їх ніколи не вибрав. Бути в гаремі і бути незайманою вважалося смертельним ганьбою.
Імператор діставав табличку, бив в гонг і мовчки віддавав табличку євнухові, який відзначав в спеціальному журналі, кого вибрав Імператор, за наложницею посилали, її роздягали догола (щоб уникнути наявності будь-якої зброї), омивали, надягали на неї плащ з пуху чаплі та несли на спині в покої Імператора.

Наложниця мала право перебувати в покоях лише певний час. Якщо час минав, то сиділи за дверима євнухи кричали, що час вийшов. Жодної наложниці собі не дозволяли залишатися до ранку, це привілей лише для подружжя. Наложниця тихенько прослизала під ковдру до Імператору, а по завершенні утіх євнух питав дозволу залишити насіння. Якщо Імператор дозволяв, то в спеціальний журнал заносилося якого числа сталося злягання, а якщо немає, то спеціально навчена людина особливим чином натискав на живіт наложниці, щоб сперма витекла.

Все відвідування Імператора своєї дружини, єдиної жінки до якої він міг ходити сам і залишатися з нею на ніч, все одно заносилися в спеціальний журнал. Після того, як Імператор виходив зі спальні, його обов'язково запитували чи відбулося злягання чи ні. Якщо немає, то графа в журналі залишалася порожньою, якщо ж так, то графу заповнювали - такого-то числа, такого-то місяця, такого-то року відбулося злягання.
Регулювалося навіть кількість статевих актів. Раз на п'ять днів Імператор зобов'язаний був викликати наложницю. Тільки смерть батьків звільняла від цього обов'язку на три місяці.
Найжорстокіший етикет і умовності визначали навіть таку сторону життя.

Велике число наложниць вимагало все більших зусиль з обліку. Так, наложниць, які побували в ліжку Імператора, ставили на долоню особливу друк, натирали її корицею і вона зберігалася навічно. Без цієї печатки залишатися в гаремі довгий час вважалося ганьбою.
Вагітність була найвищим благом і для цієї мети в хід йшли будь-які інтриги, підкупи, навіть вбивства і таємниці аборти вже завагітніли наложниць.

Крім інтриг, мастурбації у відсутності ласки Імператора і прогулянок по саду, наложниці щодня займалися своїм туалетом і прикрас - наложниця завжди повинна бути готова до виклику Імператором. Високі зачіски - волосок до волоска вкладалися щодня і заколювали величезною кількістю шпильок. Недарма шпилька в Китаї вважається символом жінки.

У Цзетянь - перша і єдина жінка в Китаї, яка правила імперією протягом 15 років. Зліва - така вона була в житті, праворуч - такий її бачать сучасні китайські кінематографи.
Будучи наложницею імператора Тайцзуна вона показала дуже сильну натуру і була заслана в буддійську обитель, проте зуміла стати коханкою сина Імператора, надалі став Імператором - Гаоцзуна. Вона видалила зі свого шляху всіх конкуренток, включаючи головну дружину Імператора і стала його єдиною жінкою. За легендою У Цтзетянь власноруч задушила власну новонароджену дочку, але вказала на дружину Імператора за що остання, так і не смогшая народити, була покарана і вигнана. Вона також позбулася всіх конкурентів серед родичів, топіва їх у вині і караючи іншими способами. Вона вигнала сина Імператора і протягом багатьох років твердою рукою правила країною, для якої жінка на троні була безпрецедентним випадком.