Він всі фотографії. Страшні картинки

Інструкція

Звичайно, образ диявола в уявленні людей змінювався від епохи до епохи.
Сатана, Вельзевул, Люцифер, нечистий, виродження пекла, світового зла ... Біблія просто називає його Звіром, підкреслюючи антилюдську сутність. У середні віки роги, копита і хвіст, огидна зовнішність були неодмінними атрибутами найдавніших зображень диявола, що дійшли до нас.

Можливо, стався певний візуальний казус: роги, копита і хвіст дісталися середньовічному дияволу у спадок від давньогрецьких сатирів, які теж зображувалися з рогами, копитами та хвостом. Різниця в тому, що сатирів аж ніяк не назвеш повелителями зла: елліни зображали їх невинними ледарями-пияками, які тільки тим і займалися, що цілодобово грали на сопілках і доглядали німфів на олімпійських лужках.

Природна та велика епоха відродження піднесла мистецтво на небувалу в історії людства висоту. Леонардо да Вінчі, Мікеланджело Буанаротті теж думали про те, . І обидва знайшли свій спосіб обійти церковну заборону та донести до нащадків своє бачення образу диявола. Великий флорентієць зашифрував зображення диявола у групі, де центральними персонажами були з немовлям. Ви його не бачите, але він тут, він завжди тут! - ніби говорив Леонардо. Щоб побачити диявола, знадобиться дзеркало. Піднесіть дзеркало до фігури мадонни – і на вас погляне диявол.

Ренесанс... Великий скульптор Мікеланджело створив геніальну статую, навколо якої ламають списи мистецтвознавці. Мова про фігуру Мойсея – тобто як би Мойсея, який насправді зовсім не Мойсей. Всесвітня міць, жорстокість і злість, якими дихає ця постать, ніяк не в'яжуться з образом біблійного героя, який урятував від загибелі цілий народ. І головне: невеликі акуратні ріжки на голові персонажа. Останній атрибут, що показує, що зображений не Мойсей: зображений диявол, яким бачив його Мікаланджело. Мойсей безневинно постраждав? - Звичайно. Просто великий скульптор не знайшов іншого способу оминути заборону церковників.

Царедворське, ідолопоклонницьке дев'ятнадцяте століття. Вік буржуазних революцій – отже, опору єдиноначальності. Геній російської словесності Михайло Юрійович Лермонтов у цілій серії творів перевернув уявлення про диявола. « Сумний демон, дух вигнання» не викликав страху чи ненависті, він викликав співчуття. Лермонтов змусив згадати, що та сама Біблія стверджувала, що диявол – це , хоч і занепалий. Це улюблений син Бога, хоч і вигнаний. Це бунтівний і страждаючий дух. Дух світової скорботи. Саме такий образ прекрасного бунтівного і страждаючого диявола – Демона – втілив у картинах за мотивами творів Лермонтова інший геній російського мистецтва – великий художник Михайло Олександрович Врубель.

А двадцяте століття – століття переосмислення цінностей. Михайло Опанасович Булгаков створює епохальний роман «Майстер і Маргарита», у якому він знову змінює образ і сенс. Воланд із «Майстра та Маргарити» Булгакова – це найвищий інтелект, всесильна влада, благородна зовнішність і… зло в ім'я добра. Воланд злом карає зло, насильством – насильство, буквально випалюючи мерзоту людську. Воланд понад усе ставить Бога і світло. Своїми диявольськими засобами – жорстокості та насильства – він постійно й незмінно бореться до справи світла. Він іронічний, дотепний, і виглядає, як заможний джентльмен. Ніяких рогів та копит.

Люди недосконалі, але Богу-творцю не личить вершити насильство над своїми чадами. А якщо вони того заслуговують? Якщо вони роблять наруги на землі над своїми ж братами та сестрами? Якщо вони творять свавілля, порушують божі та людські закони, закони гуманності та людинолюбства? – Вони заслуговують на найжорстокішу відплату. І Воланд вершить правосуддя. Він, скоріше, шеф таємної поліції небес, а не злісне виснаження пекла.

12.2 Сатана у образотворчому мистецтві: жахливий та привабливий

Усі зображення Сатани відповідають нової біографії, що трактує Диявола як впала в немилість, покараного ангела, - сценарієм, який міцно утвердився після IV століття. У такому контексті було цілком природно зображати Диявола як неповноцінного ангела - тому якщо ангели мали крила, то вони були і Диявола.

Прикладом цього можуть бути ілюстрації до перших двох епізодів у Старому Завіті, які ми розглядали на початку нашої історії, - а саме до історії про Валаам і його ослицю і до випробування Іова. У першому епізоді «сатанинський характер» Ангела Яхве, який, згідно з давньоєврейським текстом «приходить, як сатана» перед Валаамом, «загублений під час перекладу»: латинська Вульгата просто повідомляє: «...став Ангел Господній на дорозі, щоб перешкодити йому [Валааму ]», кажучи йому: «Я вийшов, щоб перешкодити [тобі]» (LVB Числ. 22:22, 32). Версія Короля Якова: «Ангел Господній став на його шляху, як противник (ворог)», «Я вийшов протистояти [тобі]» [ Давньоєвр.: «щоб бути противником тобі»] (KJV Числ. 22:22, 32 та примітки).

Ілюстрації до цієї сцени завжди показують ангела у всій його небесній славі (див. 1).

Ілюстрації до книги Йова, навпаки, позбавляють Сатану всіх його небесних регалій, навіть незважаючи на те, що текст припускає, що Сатана є одним із оточення Бога: «І був день, коли прийшли Сини Божі постати перед Господом; між ними прийшов і Сатана [ давньоєврей. «противник»]» (KJV Іов 1:6 та примітки). Ми бачимо, наприклад, на відомій ілюстрації Вільяма Блейка, що Сатана зображений як м'язова людина з темною шкірою (див. мал. 2а); в іншій версії (див. мал. 2b) він трохи світліший, зате має великі крила, схожі на крила кажана. Подібний контраст ми бачимо і на ілюстраціях Гюстава Дорі до сцени з Валаамом і до спокуси Ісуса (див. 3 і 4).

Єдиний конкретний опис зовнішності Диявола в Біблії представлений у «уявному» баченні Іоанна Богослова в Одкровенні (12:3): там він – гігантський червоний змій (дракон). Це може означати, що він складається тільки з голови і хвоста, - пригадаємо, що в ті часи дракони вважалися безногими (див. 6.2). Але, згідно з досить символічним баченням Іоанна, тут Диявол має сім голів і десять якимось чином розподілених між цими головами рогів.

Ранні ілюстратори Одкровення прагнули точно дотримуватися вказаного Ілюстрації Альбрехта Дюрера до видання Одкровення 1498 є пізнім прикладом буквального дотримання біблійних текстів (див. 5). Однак «Апокаліпсис із Сен-Сівера» (середина XI століття) містить інше зображення Сатани, засноване на іншому розділі Одкровення, а саме 9-му, в якому йдеться про сарану. Згідно з біблійним текстом, царем сарани є Авадон (див. 6.2), але тут він ясно позначений буквами SATAN, написані на його плечах. Він виглядає як високий чоловік з темними крилами, що зганяє сарану довгим палицею (див. мал. 6).

Диявола асоціювали також з Левіафаном, величезним морським чудовиськом, який, швидше за все, мав лише одну голову. Пекло зображалося у вигляді подібного ж монстра, але що знаходиться в землі, так що на поверхні було видно тільки голову і величезний розкритий рот.

Ідея Сатани, скованого в пеклі й живе душами проклятих, простежується в італійських фресках, які, можливо, надихнули Данте на його опис. Ця ідея частково базувалася на ранніх «літературних подорожах» у підземний світ. Але багато мотивів, ймовірно, були запозичені з художніх образівостанніх сторінок Апокаліпсису: Диявол, вкинутий у вогняне озеро, як і Звір, Лжепророк; Смерть, Гадес і всі, хто не був записаний у Книзі Життя (Об'явл. 20:10-15).

Коли Едемського Змія стали асоціювати або навіть ідентифікувати із Сатаною, з'явився ще один варіант його зображення у вигляді рептилії, а саме змії з ногами або принаймні здатної пересуватися вертикально; раніше ж Змій зображався у вигляді звичайної змії, яка може тільки повзати по землі або обвиватися навколо стовбурів та гілок дерев. Біблійне прокляття Змія добре проглядається в описаній вище дивній художній еволюції, що дала всім зміям, включаючи драконів, пару або дві пари ніг (не кажучи вже про собачу голову, а також пташині крила і пір'я). Традиція, що відноситься саме до Едемського Змія, передбачала зображення його з людськими рисамизазвичай з жіночою головою і часто з жіночим торсом і грудьми (наприклад, див. ил. 9).

У «житіях святих», як свідчать глави «Золотої легенди», ця біблійна інформація отримала подальший розвиток. Він і його демони можуть з'являтися в будь-якому вигляді, в якому захочуть, - як страшні монстри (зазвичай рептилії) або як звичайні люди(у тому числі як прекрасні та звабливі жінки). Але коли демони з'являються у своєму власному вигляді, вони зазвичай характеризуються як «ефіопи», тобто чорношкірі африканці. У легенді про св. Матві ми відзначали один особливо гротескний опис демона, що мешкав в ідолі, а в легенді про Набуття Хреста - опис Сатани, де він виглядає як величезний ефіоп (див. 6.2). Існує помітна тенденція зображати демонів (особливо нижчих - тих, хто спокушає і карає) у вигляді чорних і волохатих людиноподібних істот, часто з кігтистими пташиними ногами, з додатковими особами на грудях, животі, геніталіях, сідницях, колінах та/або з хвостом.

Як приклад різноманітності зображень диявольських сил у Середньовіччі давайте розглянемо відомий «Чудовий Часослов», чудовий манускрипт, спочатку створений братами Лімбург у 1415 році і закінчений у 1485 Жаном Коломбом.

Там є чудова ілюстрація падіння ангелів, які все ще зберегли золоті крила і одягнені в небесно-блакитне. Всі вони, разом із першим падаючим Люцифером, - з коронами на головах. Добрі ангели старанно підштовхують полеглих, відтепер злих ангелів (див. 7).

Ми бачимо Сатану, все ще в короні, але вже без крил, з величезними рогами і великими вухами, оголеного, з волохатими стегнами і великими тестикулами, що лежить на розпеченій решітці, що підігрівається хутром, які роздмухують інші демони. Сатана ковтає прокляті душі і потім випльовує їх у вогняних струменях. Здається, він добре проводить час, і його страждання від жару непомітні. Він не прив'язаний до ґрат, і у нас створюється враження, ніби він може будь-якої миті перервати це розвага і відправитися по інших загробних справах або ж творити лиха на землі - у будь-який час, коли захоче (див. мал. 8).

Сцена в Едемському саду показує Змія, що обвинув навколо дерева; у нього жіночі торс і голова (на диво схожі на торс і голову Єви) і тіло змії з парою «крокодильї ніжок» (див. мал. 9). Битва Михайла із Сатаною-Драконом зображена як єдиноборство; дракон не червоного, а золотого кольору, дуже скромних розмірів (порівняно з Михайлом) та з єдиною головою. Бій відбувається над горою Сен-Мішель, розташованої у північній Франції (див. 10). В іншому місці книги зображено невелику сцену Страшного Суду, де прокляті падають у розкриту пащу пекла (див. мал. 11). Однак, коли Жан Коломб зображує ворота пекла, він показує лише вогняний ландшафт (див. 12). На цій ілюстрації (див. 13) немає демонів, а тільки душі, що караються в чистилищі і звільняються звідти. Нарешті, я маю згадати мініатюру Коломба, що займає всю сторінку і зображує мертвих, що приходять на допомогу (див. 14); її часто приймали за зображення четвертого вершника Апокаліпсису - Смерті (див. 2.3, 6.2 та 10.3). Але скоріше це ілюстрація відомої історіїпро вдячних Мерців (так, тієї самої історії, яка дала ім'я відомому рок-групі). Версія цієї історії докладно викладена у «Золотій легенді» ( GL 163). Людина, що молилася за померлих щоразу, коли вона проходила кладовищем, одного разу зазнала переслідування з боку своїх ворогів - і раптом усі померлі повстали зі своїх могил (при цьому кожен був озброєний своїми прижиттєвими знаряддями праці) і стали сильним і жахливим військом проти переслідувачів.

Далекі від того, щоб бути демонами пекла або прислужниками Диявола, ці скелетні фігури представляють душі померлих, які переносять спокутне очищення. Таке очищення, як каже нам Яків Ворагинський у відповідному розділі «Золотої легенди», здійснюється в певному місці, тобто в чистилищі, або спеціально відведених місцях на землі.

Покараннями в чистилищі знають занепалі ангели, але, зауважує Яків, іноді ці страждаючі душі відвідують добрі ангели і зміцнюють їх у тому, щоб смиренно і терпляче переносити страждання.

Зображення Диявола у вигляді цапа «входить у моду» як наочна ілюстрація, як саме поклоняються Сатані чаклуни - Maleficiі Maleficae.

Козлиний» образ Диявола, часто у поєднанні з людським обличчям і торсом, зазнав сильного впливу класичного образу сатира - напівкозла-напівлюдини. Так само став виглядати Диявол як інкуб, тобто демон, що насилує жінок. Батьки Церкви, включаючи св. Августина, вірили, що демони здатні вступати у статевий зв'язок із людьми (див.: Августин. Про Град Божий, 15.23; NPNF1, vol. 2), що, звичайно, виглядало деяким глузуванням з більш давньої інтерпретації тексту Книги Буття (6:1-4), де ангели («сини Божі») породжували титанів від земних жінок (див. 2.1, 2.2, 5.4, 8.1).

Проте з певних часів стало загальним віруванням, що занепалі ангели, як і добрі ангели, є «виключно духовними», тому такі зв'язки неможливі. Але, як пояснює св. Хома, демон може зробити жінку вагітною, використовуючи «штучне запліднення». Для цього він повинен спочатку мати секс з чоловіком, представши у вигляді суккуба (що досягається за допомогою пожвавлення жіночого трупа або формування жіночого тіла для себе з чотирьох стихій), а потім, трансформувавшись в інкуба, вступити у зв'язок з жінкою і передати їй отриману раніше сперму ( Sum. Theol. 1.51.3; у відповідь заперечення 6).

Поширені сучасні зображення Сатани, одягненого в смокінг (або ще краще, у фрак з білою краваткою), з невеликими ріжками і вузьким гострокінцевим хвостом, безсумнівно, з'явилися під впливом вигляду Мефістофеля в операх Берліоза, Буато і Гуно про Фауста.

Але тепер ми знаходимося у світі чистої уяви, і настав час вже звернутися до сучасного світу.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.

Жахлива відповідь за всякий внутрішній рух ченця Бо в такій душі сходить насіння гріховності, колосся любові до миру і властивості беззаконня: розпуста, перелюбство, вбивство, крадіжка, огида до обітниць, навіть і відкидання їх, ненависть до Христа, ненависть від

У мистецтві мудрість прогавлення Прагнення активного освоєння античної і візантійської освіченості-характерна риса російської середньовічної культури. Мислячі люди Стародавню Русьдобре розуміли, що без освіти, без наслідування культурних традицій давнини

Про мистецтво добре вмирати Неважка справа, кохані про Христа Ісуса, довести людині, що вона має померти, тому що, крім усього іншого, щоденний досвід це показує. Але дуже важко схилити людину до думки про смерть, так щоб вона утвердилася в

Я ходила в секту і там була охрещена. Якщо я покаюсь, чи проститься мені цей страшний гріх? священик Афанасій Гумеров, насельник Стрітенського монастиря Святі отці називають покаяння другим хрещенням. Щиріший, хто кається, отримує повне прощення гріхів. Гріх Ваш дуже

Жахливий бог Шива Паралельно поклонінню Вішну індуїзм практикує поклоніння богу Шиве, що посідає третє місце в індуській тріаді. Шива більш грізний і складніший, ніж Вішну. Він виконує багато ролей і характеризується як творець та руйнівник, аскет, бог родючості, божевільний

Обаятельный герой-страдалец? (за Е. Ренаном) У другій половині минулого століття образ Христа в громадській думці європейської інтелігенції переломлювався крізь призму того зображення, яке дав французький учений та письменник Ернест Ренан у своїй книзі «Життя Ісуса»,

Образ свт. Ігнатія в художній літературіта образотворчому мистецтві 956. Лєсков Н. С. Інженери-безсрібники // Рус. думка. – 1887. – № 11.Др. изд.: Лєсков М. З. Вибране: У 2 т. л., 1977.т. 2. С. 390-445; На краю світу. Л., 1985. С. 323-376; Зібр. тв.: У 12 т. М., 1989.Т. 2. С. 136-188; До світла. 1994.

Найчастіше, зображуючи і використовуючи будь-які символи, багато хто не замислюється, звідки вони походять, яке мають значення. Нижче представлено розшифровку деяких символів та знаків, що відносяться до сфери сатанізму. Радимо ознайомитися, оскільки носіння та зображення подібних речей може бути дуже небезпечним.

Перевернута піктограма, що утворює козлячу голову. Цю емблему можна знайти на обкладинці Сатанинської Біблії. Є в символіці таких метал-груп як Slayer, Venom і т.д. Це дуже серйозний знак, який практично завжди говорить про залучення до сатанізму.

Слово «Пентаграма» походить від двох грецьких слів – «п'ять» та «лінія». І насправді вона є правильним п'ятикутником, на кожній стороні якого побудовані рівнобедрені трикутники, що рівні по висоті. Пентаграма – це з найдавніших релігійних знаків, відомих людству. Перші зображення знайшли на предметах, що належать цивілізації шумерів. Її використовували древні єгиптяни, перси, греки, вавилоняни, китайці та кельти. У всіх народів зображення пентаграми було з магією. За основними теоріями пентаграма є графічним зображеннямабо формулою для правильної взаємодії мага і стихій.
Пентаграма як графічна фігура має великий набор властивостей - це і володіння п'ятипроменевою симетрією, і побудова за правилами золотого перетину. І, звичайно, те, що пентаграма є найпростішою формою зірки, яку можна зобразити жодного разу не відірвавши перо від паперу і при цьому жодного разу не провівши лінію двічі. Існує 10 різних способів зобразити пентаграму. У практиці магії спосіб написання пентаграми дуже важливий і впливає на тип магічного впливу. Якщо лінії починалися креслитися за годинниковою стрілкою – це творюча магія, якщо проти – це руйнує.
Поряд із напрямком ліній важливим є і напрямок променя, що символізує «дух». Якщо промінь спрямований нагору – це передбачає підпорядкування духу стихіям і у житті навколишнього світу. Напрямок променя вниз – це спроба спрямувати всі стихії у бік «духу», як би зібрати їх у кулак, щоб змінити поточний світ.
Спочатку перевернута пентаграма була символом зла. У стародавніх працях кабали перевернута пентаграма – це так зване «Малий образ» Господа. І у римського імператора Костянтина – на пресі стоїть перевернута пентаграма.
Але з часом цей могутній окультний символ став набувати негативного забарвлення і частіше використовуватись у практиці чорної магії. З Піфагорійської традиції прийшло зображення голови цапа чи барана, вписаного у пентаграму. Це було посилання на Козла Мендеса, символу єгипетського бога Нетер Амона (Сета). Сет описувався як прихована сила, яка пронизує всю природу та суть її явищ.
Закріпив за перевернутою пентаграмою значення символу Сатани відомий окультист Еліфас Леві. У своїй книзі «Вчення і ритуал Вищої магії» він написав: «Пентаграма з двома висхідними кінцями представляє Сатану у вигляді цапа на шабаші».
А остаточно сформувати образ символу сатанізму вдалося нещодавно. У 1966 році Антон Лавей зареєстрував Церкву Сатани. І основним символом було обрано Сигіла Бафомета. Нині цей символ – це зареєстрований товарний знак, що означає сатанізм. Він використовується в обрядах чорної магії з метою посилення ритуалу та/або отримання вигоди від вищих демонів.

ПЕРЕВЕРНУТИЙ ХРЕСТ
Він означає глузування і ненависть до хреста Ісуса Христа. З цим символом ходять багато сатаністи. Присутня на обкладинках альбомів Danzid Ozzy та Osborne. Це також серйозний символ, що означає віру в сатану.

Хрест Святого Петра (також відомий як перевернутий хрест) - звичайний латинський хрест (зображений відповідно до римсько-католицької традиції), перевернутий на 180 градусів. Хрест святого Петра з 4 століття є одним із символів святого Петра, який, за церковним переказом, був розіп'ятий головою вниз у 67 році н.е. під час правління в Римі імператора Нерона. Походження цього символу пов'язується з церковним переказом про те, що апостол Петро був розіп'ятий на хресті вниз головою на власне прохання, оскільки вважав себе негідним померти тією ж смертю, якою помер Ісус Христос. У зв'язку з тим, що Петро вважається фундатором Католицької Церкви, цей символ зображений на троні папи римського. Наприклад, під час свого візиту до Ізраїлю папа Іван Павло II сидів на троні з вирізаним у спинці хрестом
Християнський хрест у перевернутому вигляді може розумітися як антихристиянський символ. В силу цього перевернутий хрест набув широкого поширення у сучасній масовій культурі як символ сатанізму. У популярній культурі, включаючи такі фільми як Шість демонів Емілі Роуз, Омен, Надприродне, перевернутий хрест часто показується як символ Сатани. Поряд із перевернутою пентаграмою, перевернутий хрест іноді використовується музикантами, що грають блек-метал.

У будь-якому разі в римському католицизмі хрест Св. Петра не сприймається як сатанинський символ. Однак перевернуте розп'яття несе сенс крайнього нешанування християнської релігії і може використовуватися для представлення сил Сатани. Відмінності між хрестом Св. Петра та перевернутим розп'яттям іноді затінюються, що призводить до плутанини у питаннях прийнятності кожного символу. Подібна плутанина виникла після вищезгаданого візиту тата до Ізраїлю. Фотографія тата, що сидить на троні з хрестом Св. Петра, курсувала по Інтернету і використовувалася у спробах "довести", що католицька церквапов'язана з сатанізмом

Число звіра - особлива кількість, згадана в Біблії, під яким приховано ім'я апокаліптичного звіра; нумерологічне здійснення ставленика сатани. Число звіра дорівнює 666. Число 666 - елемент сатанинської атрибутики, що дуже часто використовується, поряд з перевернутим хрестом і перевернутою пентаграмою.

Часто вважалося, що під виглядом апокаліптичного звіра в Біблії зображено антихриста. Оскільки в Одкровенні Святого Іоанна сказано: «Хто має розум, той вважай число звіра, бо це число людське», тому в імені або зовнішності будь-якої особи, в якій бачили антихриста, намагалися відшукати число 666. Ці пошуки активно продовжуються до цього дня.

При дослідженнях, що з «числом звіра», часто робиться помилка: число розкладається на десяткові розряди і представляється як трьох цифр 6, із якими і ототожнюється. Однак за часів написання Апокаліпсису не існувало десяткової позиційної системи числення, що виникла в Індії лише у VI столітті н. е. Оригінальний грецький запис складається з трьох слів «шістсот», «шістдесят» та «шість» і не дозволяє зробити описаного розкладання. Іншим поширеним наслідком помилкового ототожнення числа з його десятковим позиційним записом є асоціація цифр «666» з нескінченною десятковим дробом 0,6666…, що дорівнює двом третинам. У Біблії число «666» використовується чотири рази. З них один раз згадується в Новому Завіті як число, під яким приховано ім'я апокаліптичного звіра:

Тут мудрість. Хто має розум, той вважай число звіра, бо число це людське; число його шістсот шістдесят шість.
Оригінальний текст (ін.-грец.) [показати]

Іоанн Богослов, Об. 13:18, 15:2

Крім того, що числа: 666 і 13 – потрапляють на 13 розділ Одкровення Біблії (Іоанна Богослова), де описується про число 666 (= 18) у 18 вірші, що вже здивує непосвячених, ці числа мають буквене споріднення. Числа ми завжди вимовляємо у звуках, символом чого є літери, що формують Слово.
Так у Номерології число Слів: ТРІНАДЦЯТЬ = 144 і ШІСТЬСОТ (156) + ШІСТЬДЕСЯТ (184) + ШІСТЬ (101) = 441.
Це числа: 18 та 45, тобто. 9.
Слова: СХОДИ 108 ПРАВДИ 45. ПРАВДИВА 45 ЛЮДИНА 81.

Ми маємо особливе відношення до цих чисел, які чули від багатьох людей, налаштованих на очікування чогось поганого від цих чисел.
Чи можуть числа від 1 до 9 бути поганими чи добрими? Чи можуть літери від «А» до «Я» бути одна краща за іншу. Нам може лише подобатися якесь число або літера, може й не подобатися… Але це зовсім не означає, що те, що не сподобалося – погане, а сподобалося – хороше. Кожен символ просто має своє особисте значення.
Комусь не сподобалося число, складене з двох цифр – 13, комусь із трьох – 666. Спробуємо розібратися у цих числах, щоб мати хоч якусь певність та своє ставлення до них.

Число 13 = 4, а число 666 (18) = 9. Отримано дві «кореневі» цифри: 4 і 9, що у сумі однаково число 13, т.к. число 9 = 0 і змінює будь-яке число. Дев'ятка може ховатися будь-де. Число 6 (схоже на число 9), взяте тричі, також дає суму - 9.
Отримані два числа виділяються від усіх чисел тим, що при збільшенні однієї цифри до двох усіх чисел від 1 до 9, підставляючи Нуль (0), не залишаються колишніми при вимові лише два ці числа: 4, як «Сорок» і 9, як « Дев'яносто".
Після вимови однозначних чисел, ми вимовляємо: «Десять», зберігаючи це число після вимови чисел у звучанні, як «Десят» (10) і «Дцать» – «Два-Дцать» (20), «Три-Дцать» (30 ), «…» (40), «П'ять-Десят» (50), «Шість-Десят» (60), «Сім-Десят» (70), «Вісім-Десят» (80) та «…» (90) ).
«…» – під перепустку потрапляють звучання чисел у словах: «Сорок» та «Дев'яносто». Куди поділися «Дцять» чи «Десят»?

Нумерологія слова Дев'яносто в самому імені приховує це число – ДЕВ'ЯНОСТО (ДЕ Я СТ) – ДЕСЯТ, а літери, що залишилися (у але про) – «ново», вказують на щось нове.
Значить, закінчено старе, чому прийшов кінець, кінець - термін, сорок.
Ці числа означають кінцівку якогось терміну, отже, будуть зміни. Люди бояться цих чисел, т.к. не завжди бажані зміни - краще нехай буде як їсти, так спокійніше. А якщо ці люди – езотерики...? Як їм належить до цих чисел, якщо вони за законами Космосу готові вийти з Круговорота народжень і смертей, навіщо потрібна ця зміна. Вони будуть раді цим числам, вони їх притягуватимуть, а не цуратимуться і побоюватимуться, як обивателі.

Число 666 = 9. Дев'ятки серед 666 повторюють дев'ять разів число 74, а це слово ЧАС. Отже, МАЙБУТНЄ 88 = 16 = 7 вже відбулося і має піти в МИНУЛЕ 112, що є число 13 = 4. Тому дуже СКОРО (Сорок, Термін) треба чекати того, що буде КІНЦЕМ 73 після прожитого ЖИТТЯ 72, коли буде вже все відміряно – ЧАС 74. Кінець не обов'язково людського життя, а й події: або поганого, або доброго. І якщо ми хочемо звільнитися від обридлого захворювання, то число 666 буде для нас вигідним. Воно приводить після ЧАСУ 74 до хреста 75 (наступне число після 74), щоб можна було «відхреститися» від якоїсь події. Потім з'являється ВИХІД 76, щоб можна було знайти джерело 77 іншого, нового події (наприклад, одужання, якщо було захворювання).
Отже, виходить: 70 чи 79 – ОСНОВА чи КОРІНЬ.
71 - ПОЧАТОК (життя).
72 - ЖИТТЯ.
73 - КІНЕЦЬ (життя).
74 – ЧАС (все, термін відміряний).
75 – ХРЕСТ.
76 – ВИХІД.
77 - ДЖЕРЕЛО.
78 - ДОЛЯ.
= 666.

7 (сімок) – кількість 9, сума (7 х 9) = 63 = 9.
Числа від 1 до 8 (9 = 0) у сумі = 36 = 9.
Числа 63 і 36 - - -> 6336 = 666.
Три 3 шістки 6 –––> 666. Слова з числом 36: РОЗУМ 63, РУХ 63, ОБЛИЧЧЯ 63, ЗНАК 63, ЕВОЛЮЦІЯ 162 (ЖИТТЯ 72) = 36, ІСТОРІЯ 12 6, 12

З чисел: 77 і 78 – починається ВИТОК нової ДОЛИ.
Щось про число 666 можна прочитати на сайті у статті №13 «ІМ'Я» (каталог статей).

Одна історія.

Двоє людей одружилися так, що про це не знали їхні батьки (або одна зі сторін). Вони старанно приховували свої паспорти, щоб не помітна була печатка, а жили нарізно, зустрічаючись в одного чи іншого в квартирі (мабуть, батьки були проти цього союзу). Влітку жили вихідні на його дачі. Вона була не проти того, щоб все відкрити, але на цьому наполягав Він, чиє бажання вона не порушувала. Так минуло якийсь час, а на третьому році їхнього таємного шлюбу, а семирічного спілкування, відбулося розкриття таємниці.
Раптом Він, будучи з нею на дачі, згадує, що залишив паспорт удома.
Збираючись додому, вони вирушають у дорогу. По дорозі їх весь час обганяли машини з різними номерами, але три рази потрапили номери з трьома шістками – 666. Вони, чули про цю кількість, розуміли, що щось має статися, тим більше забули паспорт. Може, вони не зустріли б це число чи не звернули уваги, якби не побоювалися викриття таємниці?!
І, дійсно, Його мати виявила у паспорті запис із печаткою про шлюб.
Далі розвиток подій вже не настільки важливі, головне, що ними був отриманий Знак подій, що вже відбуваються. Стався КІНЕЦЬ приховування таємниці і «народжено» НОВЕ ПОЧАТОК – дійсність.
Закінчитися може все, що завгодно, т.к. різні люди живуть різними побоюваннями та страхами. А хтось, навпаки, бажає щось почати.
Можна припустити, що з матері, як виявити паспорт, міг бути знак у числі 13, т.к. це знак ЗМІНИ (СМЕРТЬ – 13-й Старший Аркан у картах ТАРО). Вона могла його не помітити через свою не спостережливість. Їй відкрилася Таємниця, став Яв'ю.

ЦЕРКВА САТАНИ
Це символ сатанинської Церкви у Сан-Франциско. Також він знаходиться в Сатанинській Біблії в Дев'ятій сатанинській заповіді. Цей знак виявлено на кількох рок- і метал-альбомах, наприклад, як «Seven and the Ragged Tigen» у групи Дюран Дюран. Ця емблема завжди говорить про зарахування до сатани.

Церква Сатани (англ. The Church of Satan) - контркультурна група, заснована в США Антоном Лавеєм і яка «проголошує себе свідомим носієм зла та антиподом християнства». Перша офіційно зареєстрована організація, яка заявила про сатанізм як свою ідеологію. Велика енциклопедія «Терра» зазначає, що Церква сатани «хронологічно перша із сатанинських сект». При цьому нинішній лідер організації Пітер Гілмор каже, що «атеїзм первинний, а сатанізм вторинний»
Офіційним символом Церкви Сатани є друк Бафомет.
Церква Сатани була заснована у Вальпургієву ніч (30 квітня) 1966 року в Сан-Франциско Антоном Шандором ЛаВеєм, згодом автором Сатанинської біблії (1969). 1966 року був названий ним першим роком сатанинської ери. Лавей був верховним жерцем Церкви Сатани до смерті (1966-1997).
Антон Шандор Лавей, засновник Церкви Сатани.

З передісторії: у 1950-х Антон Лавей організував спільноту Орден Трапезоїда, який згодом став керуючим органом Церкви Сатани. Серед тих, хто брав участь у заходах ЛаВея, були «баронеса» Карін де Плессен, що виросла в королівському палаці в Данії, д-р Сесіл Ніксон, ексцентричний фокусник та винахідник, Кеннет Енгер, творець андеграундних фільмів, Рассел Волден, міський юридичний радник, Дональ Уербі, один із найвпливовіших приватних власників Сан-Франциско, антрополог Майкл Харнер, письменниця Шана Александер та інші. Також товаришами ЛаВея на той час були письменники в жанрах наукової фантастики та жахів Ентоні Бучер, Огуст Дерлет, Роберт Барбор Джонсон, Реджинальд Бретнор, Еміль Петайя, Стюарт Палмер, Кларк Ештон Сміт, Форрест Дж. Екерман та Фріц Лейбер.

1 лютого 1967 року Антон ЛаВей провів церемонію відкритого сатанинського весілля радикального журналіста Джона Реймонда та Джудіт Кейс, чим привернув до Церкви Сатани значну увагу з боку коштів. масової інформації. Фотографом на церемонії був працював у «San Francisco Chronicle» Джо Розенталь (Joe Rosenthal), автор знакової фотографії підняття прапора американськими військами на горі Сурібаті під час Другої світової війни. Фотографії сатанинського весілля було надруковано у кількох авторитетних виданнях.

У травні того ж року відбувається церемонія «сатанинського хрещення» трирічної доньки Лавея Зіни Галатєї. Журналісти, які прибули задовго до початку церемонії, були зачаровані ангельською усмішкою дівчинки, яка мала бути присвяченою дияволу. «Сатанинське хрещення» було складено таким чином, щоб принести задоволення дитині.

Іншою важливою подією (грудень 1967) стало проведення відкритого сатанинського похорону члена Церкви Сатани морського офіцера Едварда Олсона на прохання його дружини, при цьому сатанізм був незабаром внесений до реєстру офіційно визнаних релігій США.

У червні 1967 в автокатастрофі загинула Джейн Менсфілд, за твердженням ЛаВея, яка мала близькі стосунки з ЛаВеєм і була жрицею Церкви Сатани. Незважаючи на те, що ці твердження були помилковими [джерело не зазначено 638 ​​днів], бульварна преса оголосила смерть актриси побічним наслідком прокляття, яке Лавей, нібито, наслав на партнера Менсфілд Сема Броді.

Церква Сатани згадувалася у багатьох книгах, журналах та газетах у 1960-х та 1970-х. Також у 1970 році вийшов повнометражний документальний фільм «Satanis». Антон ЛаВей грав у фільмі Кеннета Енгера "Invocation of my Demon Brother", був технічним консультантом для фільму "Диявольський дощ" (The Devil's Rain), в якому знімалися Ернест Боргнайн, Вільям Шатнер і (вперше) Джон Траволта. Стверджувалося також, що ЛаВей неофіційно грав роль Диявола у фільмі "Дитина Розмарі" ("Rosemary's Baby"), проте пізніше це твердження було спростовано. Церква Сатани також фігурувала у фільмі Луїджі Скатіні Angeli Blanca, Angeli Negra (в американському кінопрокаті відомому як Witchcraft '70).

У 1975 ЛаВей почав видозмінювати систему «гротто» Церкви Сатани, позбавляючись людей, які, як він вважав, прагнули досягти успіху в організації лише заради компенсації своїх невдач у зовнішньому світі. Згодом реальний успіх у житті став одним із критеріїв для просування всередині Церкви Сатани. У той самий період Антон ЛаВей став більш виборним під час роздачі інтерв'ю. Цей перехід до «закритої» діяльності став причиною чуток про розпад організації і навіть про смерть ЛаВея.

У 1980-ті прокотилася нова хвиля масової істерії, теорій злочинної змови та страху перед сатанізмом, розпочата протестантськими фундаменталістами, деякими медиками та ЗМІ. У цей період такі члени Церкви Сатани, як Пітер Гілмор, Пеггі Надраміа, Бойд Райс, Адам Парфрей, Діаболос Рекс і рок-музикант Кінг Даймонд, активно виступали в засобах масової інформації зі спростуваннями хибних звинувачень у кримінальній діяльності Церкви Сатани, що висувалися християнами. Згодом ФБР опублікувало офіційний звіт, що спростовує всі теорії злочинної змови того періоду. Цей соціальний феномен отримав назву «Сатанинської паніки».

У 1980-і та 1990-і Церква Сатани та її члени дуже брали участь у випуску фільмів, музики та журналів, присвячених сатанізму. Як найбільш значущі можна відзначити видавництво Адама Парфрі «Feral House», музику Бойда Райса, фільми Ніка Бугаса (зокрема документальний фільм «Speak of the Devil: The Canon of Anton LaVey»). Церква Сатани та Антон Лавей фігурували у багатьох журналах та новинних статтях того часу.

У 1997 році після смерті Антона Шандора Лавея главою Церкви Сатани стала Бланш Бартон, його громадянська дружина. Хоча і до цього дня Бартон бере участь у діяльності Церкви Сатани, у 2001 році вона поступилася своєю посадою Пітеру Гілмору та Пеггі Надраміа, які сьогодні є верховними жерцем і жрицею цієї організації та видають «The Black Flame» – офіційний журнал Церкви Сатани. Центральний офіс Церкви Сатани також перемістився з Сан-Франциско до Нью-Йорка, де вони проживають.

Восени 2004 року Британські Збройні силиофіційно реєструють першого сатаніста – сержанта технічної служби Кріса Кранмера, який служить на фрегаті «Камберленд» Адмірал Джон «Сенді» Вудвард із цього приводу сказав, що

Моїми першими словами, коли я почув про цей випадок, були: «Боже, що, чорт забирай, тут відбувається? Коли я служив у флоті, одні товариші по службі були англіканами, інші католиками, ні про яких сатаністів я і не чув ніколи. На мою думку, це в вищого ступенядивно»

Сатана – господар пекла та головний противник Бога. Він є всі темні сили. У його підпорядкуванні перебуває безліч демонів та іншого різної нечисті. До нього звертаються за допомогою прихильники. Багатьох цікавить, який він Сатана насправді і чи можна побачити його за життя. Деякі джерела сходяться на тому, що Диявол може змінювати свої образи, перетворюючись на різних людей, тварин та істот.

Як виглядає Сатана?

Опис Диявола можна знайти в Біблії. Там написано, що спочатку Сатана був ангелом, що виділяється своєю красою, мудрістю та досконалістю. Коли він вирішив, що варто бути рівним Богу, його вигнали з раю. Вперше про Сатана згадується на перших сторінках Біблії, коли він в образі змія спокушав Єву. Зустрічає він також у образі Левіафана – величезного морського істоти, здатного літати, як дракон. Численні образи та втілення не дають можливості визначити та зрозуміти, якого роду Сатана. У новому вигляді Диявол з'являється в Апокаліпсисі і там він представляється у вигляді дракона червоного кольору з сімома головами і десятьма рогами.

Неможливо з точністю сказати і якого кольору Сатана, оскільки існують суперечливі думки, так хтось стверджує, що він чорний, а інші вказують на червоний колір. Є навіть думка, запропонована сатаністами, що колір бісів знаходиться не в людському. Завдяки сучасним технологіям є можливість визначити передбачуване забарвлення. Для цього варто скористатися гексадесятковими кодами. Вчені вже давно привласнили кожному кольору кілька, використовуване, наприклад, в веб-дизайні. Якщо за допомогою програми, наприклад, Photoshop ввести число диявола – 666666, можна отримати конкретний колір.

Який вигляд має знак Сатани?

Люди, які знають силу різних символів, стверджують, що деякі сатанинські знаки мають величезну силу і за неправильного використання можуть виникнути негативні наслідки. Щоб цього не сталося, важливо розуміти, що означає той чи інший знак: