Друкується за рекомендацією Редакційно-видавничої ради Національної академії педагогічних наук. СССР
А.Н. Леонтьєв
Вибрані психологічні твори
Том 1
дійсних членів і членів-кореспондентів
академії
педагогічних наук СРСР
Академія педагогічних наук
А. Н. Леонтьєв
Вибрані
психологічні
Під редакцією
В. В. Давидова, В. П. Зінченко, А. А. Леонтьєва, А. В. Петровського
Москва
«Педагогіка»
ББК 88
Друкується за рекомендацією
Редакційно-видавничої ради
Академії педагогічних наук. СРСР
Укладачі А. Г. Асмолов, М. П. Леонтьєва
рецензенти:
доктор психологічних наук А. Н. Соколов, доктор педагогічних наук Е. І. Руднєва
Леонтьєв А. Н. Вибрані психологічні твори: У 2-х т. Т. I-М .: Педагогіка, 1983.- 392 с., Іл.- (Праці д. Чл. І чл.-кор. АПН СРСР).
У Подзаг ..: АПН СРСР. Пер. 1 р. 50 к.
Том містить роботи, згруповані за трьома тематичними розділами. У перший розділ увійшли роботи різних років, що відображають становлення і розвиток методологічних основ сучасної рада-сков психології. Другий розділ увійшли дві великі роботи, в яких розкрито положення про виникнення психічного відображення і його розвитку в процесі філогенезу до зародження людської свідомості. У третьому розділі зібрані роботи, присвячені вивченню психічного розвитку в процесі онтогенезу. Ряд робіт публікується вперше.
Для фахівців в області психології, педагогіки і філософії.
Л 4303000000-025 24 _ g, ББК 88
© Видавництво «Педагогіка», 1983 г.
До 80-річчя
з дня народження
лауреата Ленінської премії,
професора
Олексія Миколайовича
ЛЕОНТЬЕВА
від укладачів
Запропоновані увазі читача «Вибрані психологічні твори» А. Н. Леонтьєва - перший посмертне видання праць видатного вченого. У зв'язку з цим перед редколегією постає нелегке завдання вибору з великого наукової спадщини А. Н. Леонтьєва саме тих робіт, які найбільш повно передають головне в його творчості. Яким чином в мозаїці творів, написаних у різний час і з різних приводів, виділити той логічний стрижень, той, як би сказав сам Олексій Миколайович, «що надає сенс всьому зробленому мотив»? Ні хронологія появи творів, механічно розставляє всі роботи на безликої тимчасової осі, ні фундаментальні збірники, такі, як «Проблеми розвитку психіки», не полегшують рішення цього завдання. Найбільше, що відображають збірники, - це логіку того чи іншого періоду творчих шукань А. Н. Леонтьєва, а не єдину панораму його складного і часом суперечливого теоретичної спадщини. Чи не розкривають подібні збірники і того місця, яке займає А. Н. Леонтьєв як в школі Л. С. Виготського, так і в історії психологічної науки. У зв'язку з цим в цьому виданні хронологічний принцип скрізь підпорядкований логічному.
Логічний принцип, покладений в основу композиції цього видання психологічних праць О.М. Леонтьєва, можна охарактеризувати як принцип історизму, історичного підходу до вивчення психічних явищ; за втілення цього принципу в тканини конкретних досліджень А. Н. Леонтьєв боровся все життя. Композиція вибраних творів складена таким чином, щоб допомогти читачеві виразніше побачити становлення радянської психології як «історичної людської психології». Відповідно до цього двотомник розбитий на п'ять логічно пов'язаних один з одним розділів.
Перший розділ «Історичний підхід до вивчення психічних явищ» відображає розробку А. Н. Леонтьєвим однією з центральних ідей його теорії - ідеї про суспільно-історичну природу психіки людини. Розділ відкривається невеликою статтею, в якій А. Н. Леонтьєв, прощаючись з Л. С. Виготським, як би приймає від нього творчу естафету. У ній і наступній статті в гранично стислому вигляді розкривається суть вчення Л.С. Виготського і дається оцінка його особистості, його ролі в радянській психології. Потім йдуть вже стало класичним експериментальне дослідження з психології пам'яті, в якому реалізуються принципи культурно-історичної теорії психіки, і вперше публікується дослідження мови, знайоме раніше психологам лише за усними виступами А. Н. Леонтьєва. Розділ завершується відносно пізніми роботами автора «Біологічне і соціальне в психіці людини» і «Про історичний підхід до вивчення психіки людини», в яких А. Н. Леонтьєвим як би підводиться підсумок розробки принципу історизму в психології.
Таким чином, всі статті першого розділу об'єднує думка про те, що осягнути психічні явища - це значить вивчити їх в процесі розвитку, розкрити історію їх становлення. Але будь-яка історія призведе лише до поверхневого опису, якщо не будуть розкриті ті сили, які її творять. Що породжує психічне відображення? Які закономірності його функціонування і розвитку? Відповідаючи на питання про рушійні сили розвитку психіки, про справжнє деміургу психічного відображення, А. Н. Леонтьєв вводить категорію діяльності, в аналізі якої він бачить вихідний момент пізнання світу психічних явищ. Історичний підхід залишається безплідним, якщо в ньому не реалізується ідея аналізу предметної діяльності як головного методу. Ось альфа і омега общепсихологической теорії діяльності А. Н. Леонтьєва.
У другому, третьому і четвертому розділах принцип історичного підходу до психіки конкретизується на матеріалі філогенезу, онтогенезу і функціонального розвитку психічного відображення. Навіть самі назви розділів говорять про прийняту логіці композиції «Вибраних психологічних творів»: виникнення і еволюція психіки, розвиток психіки в онтогенезі і, нарешті, функціонування різних форм психічного відображення. Всі ці розділи об'єднує ідея А. Н. Леонтьєва про те, що
тільки через аналіз предметної діяльності сучасна психологія може прийти до розкриття справжніх закономірностей функціонування і розвитку психіки, до об'єктивного вивчення психічного. Якщо, проте, на ранніх етапах становлення школи Л. С. Виготського, А. Н. Леонтьєва та А, Р. Лурія категорія предметної діяльності вводилася хоча і на дуже поважних, але все ж підсобних ролях, а саме в якості средства.об'яснітельного принципу при вивченні, наприклад, розвитку психічного відображення в ході біологічної еволюції, або розвитку психіки дитини, або породження образу, то згодом теоретичні пошуки А. Н. Леонтьєва все більш і більш зосереджуються на вивченні самої предметної діяльності, її будови і динаміки, ее.об'яснітельного потенціалу.
Найбільш завершеної форми ці пошуки отримали в роботі «Діяльність. Свідомість. Особистість », якій і відкривається останній, п'ятий, розділ двотомника. У цей розділ також поміщені праці, написані і частково опубліковані А. Н. Леонтьєвим в останні роки життя. У ніх.как б намічається «зона найближчого розвитку» теорії діяльності, її перспективи.
У двотомник включена публікується вперше повна бібліо-графія робіт А. Н. Леонтьєва. Всі статті забезпечені короткими коментарями.
Така в загальних рисах композиція «Вибраних психологічних творів» А. Н. Леонтьєва.
А. Г. Асмолов, М. П. Леонтьєва
7
А. Н. Леонтьєв і розвиток сучасної психології
Існують вчені, долі яких нерозривно пов'язані з історією становлення науки і своєї країни. До їх числа належить, поряд з такими видатними психологами, як Лев Семенович Виготський, Олександр Романович Лурія, і Олексій Миколайович Леонтьєв. Звичайно, говорячи про особистість цього вченого, можна було б охарактеризувати його як одного з основоположників радянської психології і творця теорії діяльності, без якої сьогодні немислима вітчизняна наука, можна було б привести довгий список його чинів і регалій. Але хіба наблизять подібні відомості хоча б на йоту до розуміння творчості і особистості А. Н. Леонтьєва? Хіба відкриють нам секрет, звідки взялася в трьох молодих людей - Л. С. Виготський, А. Н. Леонтьєва та А. Р. Лурія - зухвалість, яка спонукала їх поставити перед собою завдання створення психології нового типу - марксистської психології? Вони взялися за цю нечувану за своєю складністю завдання, взялися і вирішили її.
Початок наукової діяльності Л. С. Виготського, А. Н. Леонтьєва та А. Р. Лурія майже збігається з початком історії Радянської країни. І дуже знаменно, що будівництво но-
виття психології починався не зі теорії, а з практики: педагогічна, дитяча психологія, дефектологія (Л. С. Виготський); клініка і вивчення однояйцевих близнюків (А. Р. Лурія); формування понять ушколярів (А. Н. Леонтьєв); психологічні основи ілюстрації дитячих казок і розвиток мислення дитини (А. В. Запорожець); оволодіння дітьми найпростішими знаряддями (П. Я. Гальперін); розвиток і формування пам'яті школярів (П. І. Зінченко) -ось далеко не повний список тих практичних завдань, які вирішувалися в колективі, возглавлявшемся Л. С. Виготським, а після його смерті А. Н. Леонтьєвим і А. Р. Лурія. Працювали вони багато і радісно. Теорія була для них засобом, а не метою. Вони всі брали участь в відбувалися в країні великих перетвореннях, робили все для того, щоб психологія внесла свій вклад в ці перетворення. Характерно, що, кажучи про практику, Л. С. Виготський неодноразово порівнював її з каменем, який знехтували будівельники і який став наріжним каменем. І цей шлях виявився правильним. Саме він привів до теорії.
У перших наукових роботах є неповторна краса, дивовижна, що межує з прозрінням свіжість погляду. І, може бути, тому перші роботи більше позначені печаттю особистості писав. Такою роботою, безсумнівно, є перша книга А. Н. Леонтьєва «Розвиток пам'яті» (1931), в якій містяться основні положення майбутньої психологічної теорії діяльності.
Слід згадати також і про те, в яку боротьбу і ідейної полеміки народжувалася ця теорія. А боротьба йшла не тільки ззовні, а й усередині школи Л. С. Виготського. У першій великій публікації П. І. Зінченко, датованій 1939 р була дана надзвичайно сувора критика робіт Л. С. Виготського і О. М. Леонтьєва, але при "цьому автор статті не забув вказати, що його дослідження мимовільної пам'яті виконано під керівництвом А. Н. Леонтьєва.
Значення психологічної теорії діяльності для розвитку сучасної психології коротко можна охарактеризувати наступним чином.
1. Її розробка в нашій країні - це не віяння, а веління часу, це досягнення всієї психологічної науки. В її створення внесли величезний вклад не тільки школа Л. С. Виготського - Леонтьєва, але і цілий ряд видатних психологів, які належали до інших напрямках і школам. Можна назвати імена Б. Г. Ананьєва, М. Я. Басова, П. П. Блонського, С. Л. Рубінштейна, А. А. Смирнова, Б. М. Теплова, Д. Н. Узнадзе. Найбільш істотний був внесок С. Л. Рубінштейна.
2. Психологічна теорія діяльності асимілювала, освоїла, практично переробила досягнення і досвід світової психологічної науки.
3. Ця теорія увібрала в себе загальнонаукові досягнення, експлікація яких є важливою умовою розвитку будь-якої науч-
ної дисципліни. До таких досягнень можна віднести теорію еволюції видатного біолога А. Н. Северцова, унікальні дослідження творця биопсихологии В. А. Вагнера, результати досліджень фізіології мозку, роботи органів почуттів і рухового апарату, отримані І. М. Сеченовим, Ч. Шеррингтоном, Н. Е. Введенським, А. А. Ухтомским, І. П. Павловим, і особливо Н. А. Бернштейном.
Ця теорія невіддільна від передової історико-філософської традиції, експлікація досягнень якої стосовно завдань психології була здійснена насамперед Л. С. Виготським, А. Н. Леонтьєвим і С. Л. Рубінштейном, а потім продовжена як послідовниками і учнями самого Олексія Миколайовича Леонтьєва , так і радянськими філософами і методологами науки, такими, як Е. В. Ільєнко, П. В. Копнін, В. А. Лекторский, А. П. Огурцов, В. С. Швирьов, Е. Г. Юдін та багато інших .
Створення психологічної теорії діяльності пов'язано з осмисленням досягнень гуманітарних наук і мистецтва. Ці досягнення в працях Л. С. Виготського, Д. Б. Ельконіна, А. А. Леонтьєва освоєні лише частково, і вельми актуальною видається подальша робота з освоєння психологами наукової спадщини таких дослідників мистецтва, як М. М. Бахтін, П. Валері , А. Ф. Лосєв і багато інших.
Психологічна теорія діяльності найтіснішим чином пов'язана з прикладними галузями психології. Між цією теорією і її практичними додатками невпинно відбувається обмін і взаємозбагачення ідеями, методами, результатами. У ряді галузей психології ця теорія досягла високих рівнів операціо- налізації в кращому сенсі цього слова. Іншими словами, основні положення теорії діяльності знайшли своє відображення практично у всіх розділах психологічної науки. Тому її не випадково називають общепсихологической теорією діяльності.
У спробі зрозуміти і оцінити будь-яку справу необхідно в першу чергу виходити з його мети. Не є винятком в цьому відношенні наукова теорія. Кінцевим пунктом, орієнтиром розвитку психологічної теорії свідомості була для А. Н. Леонтьєва проблема «психологічного світу», «образу світу». Вихідною точкою його теоретичного побудови була категорія життя. Одночасне і в якомусь сенсі зустрічний рух від цих граничних для психології категорій і повинно було дати теорію людської свідомості. Разом з тим обидві категорії постійно присутні в кожному моменті розгортання даної теорії, складаючи її душу, її таємну суть. Ці категорії вже були присутні,
правда не в настільки виразною формі, в перших роботах А. Н. Леонтьєва з проблеми виникнення психик ».
Корисно нагадати ідейну ситуацію, що склалася в школі Л. С.Виготського до 30-их рр. Самого Л. С. Виготського в той час найбільше цікавила проблема генезису і будови свідомості. На її рішення в кінцевому рахунку були спрямовані проводилися їм дослідження вищих психічних функцій, таких, як емоції, уяву, мислення, мова. Не випадково Л. С. Виготський наступним чином закінчує книгу «Мислення і мова»: «Свідомість відображає себе в слові, як сонце в малій краплині води. Слово належить свідомості, як малий світ до великого, як жива клітина до організму, як атом до космосу. Воно і є малий світ свідомості. Осмислення слово є мікрокосм людської свідомості »(1934, с. 318). Цю ж мету переслідували і перші дослідження уваги та пам'яті, виконані А. Н. Леонтьєвим під керівництвом Л.С. Виготського.
В середині 30-х рр. А. Леонтьєв звертається до проблеми генезису психіки. Він спільно з А. В. Запорожцем розробляє гіпотезу, згідно з якою виникнення елементарної чутливості пов'язано з кардинальними змінами умов життя органічних істот. Він пов'язує перетворення дратівливості в чутливість з переходом організмів від існування в гомогенної середовищі до життя в середовищі, речове оформленої, що складається з отдельних.предметов. Вирішуючи проблему виникнення психіки, А. Н. Леонтьєв йшов від світу (умов життя), звужуючи його при формулюванні своєї гіпотези до предмета потреби. Таким чином, він послідовно переходить від поняття «життя» до поняття «життєдіяльність», потім до поняття «діяльність», яке стає центральним в його психологічній концепції. Не меншу роль в цій концепції грає поняття «предмет діяльності». Як сама діяльність є одиниця життя, так основний, що конструюють її момент - предмет діяльності є не що інше, як одиниця світу. Без урахування цього положення неможливо зрозуміти ідею А. Н. Леонтьєва, згідно з якою мотивом діяльності є предмет, який відповідає потреби суб'єкта.
Дійсно, чому зовнішній предмет, річ - це мотив моєї діяльності? Але хіба він сам по собі може спонукати мене? Хіба не моя потреба, бажання, хіба не передчувала найменше мною задоволення від оволодіння цим предметом або зіткнення з ним змушують мене діяти? І взагалі, я повинен спочатку принаймні сприйняти цю річ, перш ніж вона (а значить, вже не вона, а її образ) зможе надати на мене мотивуюча дія. Адже якщо навіть припустити на хвилину, що речі самі по собі спонукають суб'єкта до діяльності, то в такому випадку він стає маріонеткою в руках речей: діяльність актуалізувалася б при всякому появі поблизу суб'єкта зовнішнього предмета, незалежно від того, чи є у суб'єкта в даний момент потреба в ньому чи ні. Але раз в дійсності така ситуація не спостерігається, то, отже, вихідне
припущення про те, що функцію мотиву діяльності виконує її предмет, невірно.
У подібних міркуваннях криється, як любив говорити Олексій Миколайович, «велика психологічна правда, але одночасно і велика брехня». Речі самі по собі дійсно не можуть спонукати діяльність. Але це не означає, що предмет не володіє такою здатністю. Методологічна серцевина питання в тому й полягає, що суб'єкт не живе в світі речей і подій самих по собі, як передбачає абстракція ізольованого робінзонадного існування людини. Суть цієї абстракції полягає в тому, що в онтології окремо і безвідносно один до одного розглядаються людина (як абстрактний ізольований людський індивід) і світ. Останній, природно, може братися і береться при цьому «тільки у формі об'єкта або у формі споглядання, а не як чуттєво людська діяльність, практика, не суб'єктивно» 1. Іншими словами, якщо ми спочатку не поклали в онтологію психологічної теорії деяку позитивну, практичну, діяльну, життєвий зв'язок між індивідом і світом, а розглядаємо їх як дві відокремлені і протистоять один одному речі і тільки потім шукаємо ті форми зв'язків, які випливають з природи цих речей, то ми неминуче прийдемо до одного з двох можливостей, передбачених у наведеному вище висловлюванні К. Маркса. У першому випадку ми побачимо дійсність очима абсолютного зовнішнього спостерігача, який не враховує факту присутності і дії в світі живого і пристрасного суб'єкта (т. Е. Візьмемо її тільки в формі об'єкта). У другому випадку ми побачимо дійсність очима, так би мовити, абсолютного суб'єктивного спостерігача, не беруть до уваги об'єктивних характеристик дійсності, що розкриваються тільки в практичній діяльності (т. Е. Візьмемо дійсність лише в формі споглядання).
А. Н. Леонтьєв у своїх дослідженнях виходив з онтологічних посилок, прямо протилежних абстракції робінзонадного існування людини. Онтологію, що лежить в основі психологічної теорії діяльності А. Н. Леонтьєва, можна назвати онтологією «людського буття в світі». Вона виходить з того факту, що ми ніде, крім наших абстракцій, не знаходимо людини до і поза світом, поза реальною і дієвою зв'язку його з об'єктивною дійсністю. Його життєвий світ є, власне кажучи, єдиним збудників, джерелом енергії і змісту життєдіяльності. Коли ж з метою побудови психологічної теорії ми виділяємо в якості одиниць життя суб'єкта окрему діяльність, то в рамках цієї позитивної абстракції світ представлений окремим предметом, який по суті є не що інше, як одиниця життєвого світу. Предмет, таким чином, - це не просто річ, а річ, вже включена в буття, що вже стала необхідним «органом» цього буття, вже суб'ектівірованной са
1 Маркс К., Енгельс Ф. Соч., Т. -42. с. 261.
мім життєвим процесом до будь-якого спеціального (споглядального) освоєння її.
Це один з найбільш важких пунктів психологічної теорії діяльності. За його приводу нерідко висловлюються здивування і заперечення, в тому числі і такого роду, що концепція мотивації А. Н. Леонтьєва не відповідає фактам. Будь вона вірна, живі істоти, зіткнувшись з предметом потреби, кожен раз приступали б до її задоволенню, ставали б рабами предметного світу. Що стосується цього заперечення, то воно нічим не відрізняється від «спростування» закону вільного падіння емпіричними фактами падіння тіл, що не відповідають формулі цього закону. Справа в тому, що будь-яка закономірність, в тому числі і обговорювана тепер закономірність спонукання діяльності предметом, реалізується в чистому вигляді лише в ідеальних умовах. В даному випадку такою умовою є «окремість» діяльності, т. Е. Відсутність впливу на її спонукання з боку інших діяльно-стей суб'єкта, але це якраз та точка в теоретичному русі, де уявлення про предмет потреби як єдиної інстанції спонукання перестає працювати і потрібне введення додаткових уявлень про внутрішні процеси свідомості, опосредствующих спонукання діяльності. Отже, предметна діяльність породжує психіку, як орган власної регуляції, який звільняє діяльність від фатальної ситуативної залежності. І вищі психічні функції в психологічній теорії діяльності зберігають риси цієї предметної діяльності. На такому розумінні побудований підхід до вивчення процесів сприйняття, пам'яті, мислення як систем перцептивних, мнемічних розумових дій, підхід, розвинений школою Л. С. Виготського, А. Н. Леонтьєва, А. Р. Лурія.
Таким чином, підтверджується теза про те, що діяльнісна теорія психіки і свідомості будується під знаком двох провідних категорій - життя і світу. Щоб правильно розуміти цю теорію, потрібно весь час пам'ятати, в якому онтологічному просторі вона будується. Це простір не фізичне і не феноменальне, хоча воно пов'язане з тим і іншим, перебуваючи як би на їхніх кордонах, це життєвий світ, «матерією якого є діяльність». І ця матерія характеризується власною біодинамічної і чуттєвої тканиною. Крім того, оскільки мова йде про людину і людської діяльності, то цей світ просякнутий знаковість, символичностью, нормативностью, які об'єктивно (т. Е. Незалежно від індивідуальної свідомості і свавілля) структурують його. Тут уже мова йде не про предметної діяльності людини, але про історично розвивається предметної діяльності людства. Тому, по А. Н. Леонтьєву, «...« оператором »сприйняття є не просто накопичені асоціації відчуттів і не апперцепція в кантіанського сенсі, а суспільна практика» (наст, изд., Т. II, с. 133). Але сприйняття разом з цим підпорядковується і загальним властивостям, зв'язків, закономірностей реальної дійсності: «Це - інше, більш повне вираження предметності суб'єктивних
ного образу, яка виступає тепер не тільки в його початкової віднесеності до відбиваному об'єкту, але і в віднесеності його до предметного світу в цілому »(там же, с. 133).
І тут ми зустрічаємося з надзвичайно цікавою еволюцією поглядів А. Н. Леонтьєва. Якщо при дослідженні генезису відчуттів йому довелося звузити навколишній світ, редукувати його до окремого предмета задоволення потреби або навіть до його окремих властивостей, то через майже 40 років в аналізі складних процесів перцепції А. Н. Леонтьєв робить протилежний хід. Він «розширює» окремий предмет до кордонів предметного світу як такого. Виявляється, що умовою адекватності сприйняття окремого предмета є адекватне сприйняття предметного світу в цілому і віднесеності предмета до цього світу. Сказане означає, між іншим, і те, що нова онтологія психологічної реальності зажадала іншої концептуальної схеми для її опису і розвитку нових методів для її дослідження в порівнянні з тими, які були розвинені в класичній психології. Проілюструємо це на прикладі діяльнісної теорії свідомості, взявши її в історичному контексті.
Теорія свідомості класичної психології невіддільна від її інтроспективного методу. Свідомість, що спостерігається як безпосередня внутрішня рефлексія, уявлялося або простором, в якому розгортаються психічні процеси, або особливою якістю цих процесів - їх більшою чи меншою «освітленістю». Так чи інакше свідомість розумілося як має самостійне буття особлива сутність, яку можна і треба вивчати, відволікаючись від тих домішок, які привносяться в нього ззовні: з досвіду соціальних відносин індивіда і його взаємодії з речами зовнішнього світу. Іншими словами, метод дослідження свідомості складався в очищенні безпосереднього досвіду від будь-яких зовнішніх змістів, в деоб'ектіваціі його, а виходить в результаті залишок і був потрібним чистим свідомістю. Однак кожного разу виявлялося, що після такого «випарювання» інтроспекція дослідника впиралася в порожнечу, так що не залишалося нічого іншого, як прийняти за свідомість її саме.
Аналіз класичної психології свідомості, пройдений А. Н. Леонтьєвим, показав безперспективність дослідження індивідуальної свідомості поза ним зв'язків, по-перше, з конкретним буттям людини і, по-друге, з суспільною свідомістю.
Це означає одну просту і в той же час жахливо важку для розуміння річ. Так само як ми з великими труднощами освоюють з ідеєю відносності у фізиці, нам важко, в силу звичок нашої психологизировать культури, освоїти думка, що на ділі ми оперуємо розрізненням всередині самої свідомості двох видів явищ: 1) явищ, свідомістю і волею контрольованих та здатних до розгортання (і в цьому сенсі ідеалконструктівних), і 2) явищ, хоча і діють в самій свідомості, але неявних по відношенню до нього і їм неконтрольованих (і в цьому сенсі неконтрольованих суб'єктом і взагалі безсуб'єктні). ми подчеркива-
Олексій Миколайович Леонтьєв (5 (18) лютого 1903 році, Москва - 21 грудень 1979, там же) - радянський психолог, філософ, педагог і організатор науки.
Займався проблемами загальної психології (еволюційний розвиток психіки; пам'ять, увагу, особистість та ін.) І методологією психологічного дослідження. Доктор педагогічних наук (1940), дійсний член АПН РРФСР (1950), перший декан факультету психології Московського державного університету.
Лауреат медалі К. Д. Ушинського (1953), Ленінської премії (1963), премії Ломоносова I ступеня (1976), почесний доктор Паризького і Будапештського університетів. Почесний член Угорської АН.
Народився в сім'ї міщан Леонтьєвим. Закінчивши Перше реальне училище (точніше, «єдину трудову школу»), поступив на факультет суспільних наук МГУ, який закінчив в 1923 [джерело не вказано 1286 днів] або 1924 році. Серед його вчителів того часу: Г. І. Челпанов і Г. Г. Шпет. Після закінчення університету був залишений при психологічному інституті для підготовки до професорської діяльності, на цей час довелося зміщення з поста директора засновника Інституту Г. І. Челпанова. За наведеними А. А. Леонтьєвим спогадами батька, сам Челпанов, який прийняв Леонтьєва в «аспірантуру», порадив йому залишатися там після цієї зміни. Серед колег Леонтьєва в Інституті в цей період: Н. А. Бернштейн, А. Р. Лурія, в співавторстві з яким було виконано кілька ранніх досліджень, П. П. Блонський, пізніше - Л. С. Виготський.
З 1925 року А. Н. Леонтьєв працював під керівництвом Виготського над культурно-історичною теорією, конкретніше - над проблемами культурного розвитку пам'яті. Відбиває ці дослідження книга «Розвиток пам'яті: Експериментальне дослідження вищих психічних функцій» видана в 1931 році.
З кінця 1931 року - завідувач відділом в секторі психології Української психоневрологічної академії (до 1932 року - Український психоневрологічний інститут) в Харкові.
1933-1938 роки - завідувач кафедри Харківського педагогічного інституту.
З 1941 року - на правах співробітника Інституту психології - професор МГУ (з грудня 1941 р евакуації в Ашхабаді).
1943 рік - завідував науковою частиною в відновному госпіталі (с. Коуровка, Свердловська область), з кінця 1943 року - в Москві.
З 1951 року - завідувач кафедри психології філософського факультету МДУ.
1966 рік - засновує факультет психології МГУ і керує ним більше 12 років.
У 1976 році відкрита лабораторія психології сприйняття, яка діє і до цього дня.
Книги (12)
відновлення руху
Психофізіологічне дослідження відновлення функцій руки після поранення.
Класичний працю А.Н. Леонтьєва і А.В. Запорожця, в якому підбиваються підсумки досліджень по відновленню рухових функцій після поранень.
Дослідження проведено на матеріалі клінічної роботи колективу психологів (А. Н. Леонтьєв, Запорожець, Гальперін, Лурія, М.С. Лебединський, Мерлін, Геллерштейн, С. Я. Рубінштейн, Гіневскій, і ін.) Час Великої Вітчизняної війни. З часу першої публікації в 1945 р російською мовою книга не перевидавалася. Переведена на англійську мову і опублікована в 1960 р як Rehabilitation of Hand Function. London: Pergamon Press, 1960.
Діяльність. Свідомість. особистість
"За своїм складом книга розбивається на три частини. Першу з них утворюють I і II розділи, присвячені аналізу поняття відображення і того загального вкладу, який вносить марксизм в наукову психологію. Глави ці служать введенням до її центральної частини, в якій розглядаються проблеми діяльності, свідомості і особистості.
Зовсім особливе місце займає остання частина книги: вона не є продовженням попередніх глав, а являє собою одну з ранніх робіт автора по психології свідомості. "
Вибрані психологічні твори. Том 1
Том містить роботи, згруповані за трьома тематичними розділами. У перший розділ увійшли роботи різних років, що відображають становлення і розвиток методологічних основ сучасної радянської психології.
Другий розділ увійшли дві великі роботи, в яких розкрито положення про виникнення психічного відображення і його розвитку в процесі філогенезу до зародження людської свідомості. У третьому розділі зібрані роботи, присвячені вивченню психічного розвитку в процесі онтогенезу.
Вибрані психологічні твори. Том 2
Другий том праць ділиться на два тематичні розділи. В розділ «Функціонування різних форм психічного відображення» увійшли роботи, присвячені експериментальному дослідженню різних психічних процесів і функцій людини.
Лекції з загальної психології
Оброблені стенограми курсу лекцій з загальної психології, читає А. Н. Леонтьєвим в 1973-75 рр. на факультеті психології МГУ. Публікуються вперше за магнітофонних записах і машинописним стенограм з архіву А.Н.Леонтьева. Психологам, студентам психологічних спеціальностей.
Проблеми розвитку психіки
Багатогранність і складність проблеми розвитку психіки вимагає, щоб її розробка велася в багатьох напрямках, в різних планах і різними методами. Опубліковані в цій книзі експериментальні і теоретичні роботи висловлюють лише одну зі спроб підійти до її вирішення.
Книга містить три розділи, які висвітлюють питання генезису і природи відчуттів, біологічної еволюції психіки та її історичного розвитку, теорії розвитку психіки дитини.
Психологічні питання свідомості навчання
У статті «Психологічні питання свідомості навчання», опублікованій в 1947 р і увійшла потім в переробленому вигляді в книгу «Діяльність. Свідомість. Особистість », А.Н. Леонтьєв висунув ряд положень, які по-особливому розкривають свій евристичний потенціал в нинішній, що змінилася культурно-історичної ситуації; вони повертаються своїми новими, раніше прихованими гранями.
Серед цих положень - доказ того, що проблема свідомості вчення повинна розглядатися насамперед як проблема сенсу, який набувають для людини засвоювані їм знання. Щоб навчання здійснювалося свідомо, воно повинно мати «життєвий сенс» для учня.
розвиток пам'яті
Завантаження ...