Бунін, аналіз твору косарі, план. Бунін, аналіз твору косарі, план Про що йдеться в оповіданні косарі коротко

Posted on 09.03.2018

Яке короткий зміст розповіді "Косарі" Буніна 5 клас?

Бунін "Косарі" короткий зміст для читацького щоденника?

головна думка,

освіта

відповісти

коментувати

у обране

Віра Калин-а

2 тижні тому

І.А. Бунін жив далеко від рідної землі, тому ностальгічний відтінок, смуток і туга за коханою землі присутні в його творах, про що б він не писав.

Перебуваючи дуже далеко від Росії, в серце Франції, письменник згадує те, що колись, давним-давно довелось йому побачити і почути. Пригадався авторові оповідання випадок, як зустрілися йому на дорозі рязанські косарі. Не тільки їх вигляд, їх робота, але більше враження від того, як вони співали, зливаючись в своєму хорі гармонійно з усією природою, яка їх тоді оточувала, справило сильне враження на Буніна.

Йому здавалося, що вони і не співають, а видихають пісню. І настільки звуки ці були російськими, рідними, що письменникові запам'ятався цей випадок надовго і підштовхнув його до роздумів про те, як швидкоплинна життя і кожне її мить.

Захоплює вміння автора описати словами все, що було тоді навколо: і мурава, і золотий захід, і пісня косарів. Те, що це вже ніколи не повернеться, що і сам він частина цього всього, цієї землі, додає особливу смуток і дає розуміння на більш глибокому, вже філософському рівні, всього твору.

коментувати

у обране

віддячити

Enot - Nina

2 тижні тому

Твір І. Буніна "Косарі" розповідає про зустріч автора і чоловіків, які косили траву, про всіх переживаннях автора, які викликала ця зустріч. А також про емоції, яких зазнав оповідач, почувши пісню, яку співали косарі.

Це були не місцеві чоловіки, а кочують працівники. Вони йшли здалеку, зупиняючись в різних місцях, щоб допомагати місцевим з сінокосом. Вони були дивні, не схожі на на місцевих і говіркою, і одягом, і своїми звичками. Наприклад, їли варені мухомори, вважаючи їх смачними.

Найдивнішим у Косарі була їхня пісня. Це свого роду гімн єднання людей і природи, який заворожив оповідача. У пісні вихвалялися різні події і пригоди, багато в них було і чарівництва і навіть горя. Але головне, що було в пісні - це щастя. І щастя це було від того, що є у них у всіх рідна земля, яка їх любить і оберігає, завжди допомагає і завжди заступитися. І поки вона є, то є і щастя.

Це було давно, в тому житті, яка «не повернеться вже навіки». Оповідач йшов по великій дорозі, а попереду, в невеликій березовому гаю, мужики косили траву і співали.

Оповідача оточували поля «серединної, споконвічної Росії».

Здавалося, що немає, та ніколи і не було, ні часу, ні за такими операціями розподіляється століття, на роки в цій забутій - або благословенній - богом країні.

Косарі йшли здалеку «по нашим, орловським місцях» в ще більш родючі степи, по дорозі допомагаючи справлятися з рясним сінокосом. Вони були дружні, безтурботні і «охочі до роботи». Від місцевих косарів вони відрізнялися говіркою, звичаями і одягом.

Тиждень тому вони косили в ближньому від маєтку оповідача лісі. Проїжджаючи повз, він бачив, як косарі «заходили на роботу» - пили джерельну воду, ставали в ряд і пускали коси широким півколом. Коли оповідач повертався, косарі вечеряли. Він зауважив, що вони їдять «страшні своїм дурманом гриби-мухомори», зварені в казанку. Оповідач жахнувся, а косарі, сміючись, сказали: «Нічого, вони солодкі, чиста курятина!».

Тепер вони співали, а оповідач слухав і не міг зрозуміти, «в чому така дивна принадність їх пісні». Чарівність була в кровній спорідненості, яке відчував оповідач між собою і цими простими косарів, єдиними з навколишнім їх природою.

І ще в тому була ... принадність, що ця родина, цей наш спільний дім була - Росія, і що тільки її душа могла співати так, як співали косарі в цьому відгукується на кожен їх зітхання березовому лісі.

Спів було схоже на єдиний зітхання сильної молодий грудей. Так безпосередньо і легко співалося тільки в Росії. Косарі йшли, без найменших зусиллі «оголюючи перед собою галявини» і видихали пісню, в якій «розлучалися з рідної сторонушку», сумували і прощалися перед загибеллю, але все-таки не вірили «в цю безнадійність». Вони знали, що не буде справжньої розлуки, поки над ними «рідне небо, а навколо - безмежна Русь», простора, вільна і повна казкових багатств.

Плакав в пісні добрий молодець, і заступалася за нього рідна земля, виручали його звірі і птиці, отримував він килими-літаки і шапки-невидимки, текли для нього молочні ріки і розгорталися скатертини-самобранки. Відлітав він з темниці ясним соколом, і ховали його від ворогів нетрі дрімучі.

І ще було в цій пісні те, що відчував і оповідач, і косарі: нескінченне щастя. Ці далекі дні пройшли, бо ніщо не вічне, Відмовилися від своїх дітей «стародавні заступники ... зневаги молитви і закляття, висохла Мати-сиру-земля». Настав кінець, «межа божого прощення».

Короткий зміст оповідання Буніна «Косарі»

Інші твори по темі:

Оповідач, запущений довговолосий товстун не першої молодості, вирішує вчитися живопису. Кинувши свій маєток в Тамбовської губернії, він проводить зиму в ...
Батько оповідача займає дуже важливу посаду в губернському місті. Людина він важкий, похмурий, мовчазний і жорстокий. Невисокий, щільний, сутулуватий, темний ...
Об одинадцятій годині вечора швидкий поїзд Москва-Севастополь зупиняється на маленькій станції. У вагоні першого класу до вікна підходять пан і ...
Оповідачка згадує про нареченого. Він завжди вважався в сім'ї своєю людиною: його покійний батько був другом і сусідом батька. В ...
И I-VII Це дивне, загадкове справу сталося 19 червня 19 .. року. Корнет Єлагін вбив свою коханку, артистку Марію Сосновський. Єлагін ...
В осінній непогожий день брудний тарантас під'їжджає до довгої хаті, в одній половині якої розміщується поштова станція, а в інший ...
И Пані Маро, яка народилася і виросла в Лозанні, в суворої чесної сім'ї, виходить заміж по любові. Наречені відправляються в Алжирі, ...
Сільська дівчинка Танька прокидається від холоду. Мати вже встала і гримить рогачами. Мандрівник, ночував у них в хаті, теж не ...
Експозиція розповіді - опис могили головної героїні. Далі слід виклад її історії. Оля Мещерська - благополучна, здатна і пустотлива гімназистка, ...
И В невеликому, але красивому лісі, який виріс на ярах і навколо старого ставка, встановлена \u200b\u200bстара сторожці - чорна, похилена ...
Дорога з Коломбо йде уздовж океану. На водній гладі гойдаються первісні пироги, на шовкових пісках, в райській наготі, валяються чорняві ...
Тридцять років тому всі молоді люди повітового міста Стрілецька були закохані в Саню Дієсперова, дочка заштатного священика. З усіх шанувальників ...
Віталій Мещерский, молода людина, нещодавно надійшов в університет, приїжджає на канікули додому, натхнений бажанням знайти любов без романтики. Слідуючи своїм ...
Таня, сімнадцятирічна сільська дівчинка з простим, миловидним личком і сірими селянськими очима, служить покоївки у дрібній поміщиці Казакової. Часом до ...
Початок червня. Івлєв їде в далекий край свого повіту. Спочатку їхати приємно: теплий, тьмяний день, добре накатана дорога. Потім небо ...
Щовечора зими 1912 року оповідач відвідує одну і ту ж квартиру навпроти храму Христа Спасителя. Там живе жінка, яку ...
И Оповідач згадує, як на початку осені років сорок тому, повертаючись з риболовлі, він побачив птицю. Вона спробувала втекти, але незграбно ...

Великим майстром створення невеликих прозових творів був Іван Олексійович Бунін. Читачів вражають головні мотиви його оповідань, їх рідкісна художня тонкість, своєрідні прийоми. Одним з чудових шедеврів є розповідь Буніна "Косарі". Аналіз твору, наведений в даному матеріалі, демонструє талант головного письменника російського зарубіжжя. Адже Івану Олексійовичу довелося жити далеко від своєї Батьківщини.

Перебуваючи в еміграції, письменник присвячував свої книги Росії, російського народу. Це стосується і розповіді Буніна "Косарі". З коротким змістом цього маленького твору ми пропонуємо ознайомитися в нашій статті. Після прочитання розповіді ви зрозумієте, чому за відтворення в прозі російського характеру Івану Олексійовичу вручили Нобелівську премію.

Іван Олексійович тривалий час до еміграції жив в Орловській губернії і був вірним сином Росії. Коли йому вручали премію, то він зазначив, що її гідний весь російський народ.

Бунін. «Косарі». Зміст в короткому викладі

Отже, спробуємо коротко переказати невеликий шедевр Івана Олексійовича. Переказ "Косцов" Буніна почнемо з того, що на краю лісу, де ростуть молоді берізки, автор і його супутник бачать працюють косарів. Письменник помічає їх благородний вид, охайність і працьовитість. Вони насолоджуються своїм заняттям. Ця дружна компанія здається скоєно безтурботним.

Наблизився вечір, і автору знову хочеться зустрічі з косарями. Він бачить їх за трапезою. Вони насолоджуються стравою з мухоморів, яке їм здається солодкуватим і нагадує курятину. Трудівники відпочили і вирішили заспівати. Здавалося, що їх дзвінкі голоси заповнювали лісове повітря особливою чарівністю, чудової красою.

Пісня здавалася сумною, але виконували вони її з особливою завзятістю. У цей момент автор зрозумів, що в житті немає безнадії. Величезна Русь може всякому допомогти і будь-якого виручити. До самої ночі радували косарі своїми піснями. Письменник насолоджувався цим моментом і вдихав свіжі аромати медвяної лісових трав, дивувався гармонійному сплетіння людини і природи.

Кінець оповідання трохи сумний, автор ностальгічно згадує косарів і їх спів. Він відчував себе поряд з цими трудівниками щасливим, а їхні пісні подарували йому справжню радість. Буніну щиро шкода, що не повернути більше тих казкових миттєвостей.

особливості сюжету

Іван Олексійович сам стверджував, що писав про красу у всіх її формах, частину своєї душі передав в описі російської природи в творі І. Буніна «Косарі». Аналіз оповідання потрібно почати з особливостей сюжету. Як і багато інших короткі твори письменника, розповідь "Косарі" не має певних сюжетних ліній. Це своєрідне спогад про те, як він зустрів в поле рязанських косарів, які неймовірно красиво співали.

В оповіданні глибоко і проникливо передані почуття, які долали письменника під час їх співу. Уже тоді оповідач розумів, що ніколи не забуде той передвечірній час. Автор здивований, наскільки глибока російська душа, що навіть йому незрозумілі всі тонкощі пісні сільських трудівників.

Композиційне і жанрове своєрідність

Чітко вираженої композиції в оповіданні "Косарі" немає. Варто відзначити, що і окремі персонажі тут теж не виділяються. Присутній тільки відокремлений спосіб косарів. На перше місце в творі випливають авторські почуття і думки.

У своїх роздумах письменник порівнює цих трудівників з чимось чарівним, злитим в єдину артіль, бачить, що їх спів дуже гармонійно вплітається в життя природи, але вони навіть не замислюються про це. Під час співу автор відчуває себе частиною цього народу. Їх пісня, навколишня природа невіддільні від батьківщини, Росії.

До якого жанру можна віднести цей твір? Мабуть, це своєрідне вірш в прозі, де письменник розмірковує про російській людині. Адже Буніну так необхідно було за кордоном духовне єднання з Росією. А ще його можна назвати поетичною замальовкою, ліричним нарисом. Розповідь насичений епітетами, метафорами, порівняннями.

Природа в оповіданні Буніна "Косарі"

Описом російської природи в творі Іван Олексійович показав, наскільки він тонко її відчував. Березовий ліс у нього як би відгукується на пісню косарів. Автор описує стару дорогу, яка заросла кучерявою муравою, міркує про те, що по цій дорозі стільки разів ходили його діди і прадіди. Днем по небосхилу пливли красиві легкі хмари, а ввечері небо стало золотитися.

На лоні цієї природи прекрасно почувають себе трудівники. Читачеві так і хочеться розділити захват і радість, передану автором в описі місцевості і процесу сінокосу. Відразу перед очима спливають картини А. А. Пластова "Косовиця" і Г. Г. Мясоєдова "гарячу пора. Косарі". Їх навіть можна назвати ілюстраціями до оповідання Буніна.

Автор зображує спорідненість сильних трудівників з природою. Цим людям не в тягар таку важку працю. Вони співають пісню, яка зливається воєдино з березовим лісом. Дерева відгукуються на дивне спів. Колірна гамма в творі теж дуже багата: сіріло, золотилося, синь, кумачеві, рожевий, чорніше, червоними. Особливістю цього та інших оповідань є повтори, тому воно і схоже на вірш в прозі. Слово "принадність" повторюється кілька разів. Воно відноситься до природи і пісні косарів.

Трудівники в оповіданні

Косарі не просто працювали, а й співали. Здавалося, що в роботі вони навіть не робили особливих зусиль. Трудівники розмахували навколо себе косами, а ті оголювали цілі галявини. Письменник зображує не місцевих, а рязанських косарів, які прийшли з іншої області Росії, але відрізняються згуртованістю. В їхніх рухах помічалася особлива полювання до роботи.

І радісно було автору спостерігати за їх злагодженим працею. Коси вони пускали широко, як би граючись. Йшли рівно один за одним, окашівая пні і кущі. Навіть у зітхання цих трудівників письменник бачив російську красу. У цьому прозовому вірші Бунін оспівує працю косарів.

Значення народної пісні

У своєму творі "Косарі" Іван Бунін тонко описує пісню трудівників поля, що оспівує рідну сторону, щастя, надію. Деякі рядки присвячені коханій дівчині, нещасливе кохання. Принадність співу косарів у відгуках звучності. Вони - діти своєї землі, тому подібний душевний порив властивий тільки їм.

Спів косарів Бунін порівнює зі співом душі. Він навіть не знаходить слів для вираження всієї краси цієї пісні. У ній зв'язок з усім навколишнім світом. Ці наївні, що не відали своїх сил і талантів люди так заспівали, що навіть ліс відгукнувся на їх звуки. У них чулися радість і безнадійність одночасно. Один з косарів оплакував себе: "Ой, та все шляху мені, молодцу, замовлені". Хіба можуть так солодко співати і сумувати ті, кому нікуди піти, і всюди закриті дороги? Ці люди не вірять в безнадійність. Найголовніше, що було в тій пісні - не можна повернути минулих щасливих днів.

Образ Батьківщини в творі

Будучи в еміграції, Бунін звертається до минулого і показує його перетвореним. Письменника тягне до співвітчизників, він любить Росію. Тому в оповіданні Буніна "Косарі" Батьківщина показана безмірною і далекою. Письменник зобразив рязанських селян, їх натхненний труд, що бере за душу пісню під час сінокосу на орловської землі. Тим самим автор згадує ті часи, коли йому на Батьківщині було добре і спокійно.

Саме російською матеріалі побудовані твори емігрантського періоду Івана Олексійовича. На чужині письменник постійно згадував про рідну землю, про її полях, селах, селян і дворян, природі. Івану Буніну був чудово знайомий і російський мужик, і російський дворянин. Захід письменнику чужий, він не міг писати про нього. Твори Буніна були наповнені класичними традиціями російської літератури. Також майстер слова не залишав без стороною любов, життя, майбутнє всього світу.

Описувану в оповіданні орловську землю письменник називає "рідний сторонушку". А Росію він кличе не просто Батьківщиною, а спільним домом. У словах "безмежна рідна Русь" висловлює свою любов до неї. З непривабливою російської глибинкою він пов'язаний кровно. Письменник стверджує, що куди б людини не закинула доля, перед очима у нього завжди буде рідне небо.

сумна кінцівка

В кінці розповіді читачі бачать сумне спогад про косарів і їх пісні. Колись і він був щасливий на російських просторах. Але ті дні пройшли. Від цього автору дуже сумно. Він хотів би повернути минулі часи. Але, на жаль, покинув свою Батьківщину через політичні погляди і боязні переслідування.

Як і інші твори письменника, "Косарі" наповнені тривогою за долю Росії. Бунін доводить, що він справжній аналітик життя російського народу, його характеру, мови, традицій. В кінці розповіді письменник говорить, що казка для російських людей вже пройшла, Божа милість минула.

ідея

Розповідь "Косарі" називають поетичної замальовкою, яка супроводжується роздумами автора про долю Росії. Одного разу, подорожуючи на пароплаві, Бунін почув пісню вантажників. Це і послужило приводом для написання даного вірша в прозі. Письменник розмірковує про російській людині, про духовне єднання людей зі своєю країною. Головне, що хотів показати Іван Олексійович: слухаючи пісню косарів, все відчувають себе єдиним цілим - Росією. Кожен повинен відчувати свою землю і пишатися нею. Адже косарі співали так легко і природно, як може тільки російська людина.

Бунін Іван Олексійович звертається в еміграції до минулого, яке він в перетвореному вигляді створює. Про те, наскільки велика тяга цього письменника до своїх співвітчизників, як сильна і глибока його любов до Батьківщини, свідчить розповідь під назвою "Косарі". У ньому мова йде про селян Рязанської землі, їх праці, співі під час косовиці, яке бере за душу. Дуже ліричним твором є "Косарі" Буніна. Короткий зміст ми представимо нижче.

У чому полягає головна принада цієї розповіді для автора?

Не тільки в чудовому співі мужиків. Вона полягала в тому, що і оповідач, і селяни - діти своєї Батьківщини, і всі були разом, всім було спокійно, добре, хоча ясно ці почуття вони не розуміли, оскільки їх і не слід розуміти. В цьому була ще одна (не усвідомлювала вже тоді) принадність: Батьківщина, спільний дім їх - Росія, і лише її душа могла співати саме так, як це робили косарі в березовому лісі, відгукується на будь-який їх подих. Про це ми ще розповімо вам докладніше, коли будемо описувати короткий зміст твору Буніна "Косарі".

Про що писав Іван Олексійович в еміграції?

Особливо слід відзначити, що всі творіння Буніна, що відносяться до емігрантському періоду, побудовані (за рідкісним винятком) російською матеріалі. Іван Олексійович згадував на чужині Батьківщину, її села і поля, дворян і селян, природу. Письменник добре знав російського дворянина і мужика, у нього був багатий запас спогадів і спостережень, що відносяться до Росії. Про Заході, чужому йому, писати він не міг і не знайшов ніколи у Франції другої батьківщини. Бунін залишився вірний традиціям російської класичної літератури і продовжив у своїй творчості їх, намагаючись вирішити питання любові, життя, майбутнього світу.

Почуття приреченості, згущення часу

Він, як і раніше, зрушує смерть і життя, жах і радість, відчай і надію. Але раніше ніколи в його творах з такою загостреністю не виступає відчуття приреченості і тлінність всього сущого: могутності, слави, щастя, краси - як в творіннях емігрантського періоду. Росія була неотторжима від письменника, як би далеко він не перебував. Але це була відсунута країна, не та, що починалася раніше за які виходять в сад окном- вона була і одночасно ніби не існувала. У відповідь на сумнів і біль в образі нашої країни все ясніше початок проступати то російське, що повинно було з минулого йти далі, що зникнути не могло. Іноді у владі особливо важкого почуття віддаленості від своєї Батьківщини Буніна відвідували різні озаряющие думки, але горизонт так і залишався Беспросветье.

Світлі сторони творчості емігрантського періоду

Однак далеко не завжди перебував в зневірі Бунін. Короткий зміст ( "Косарі", 1921 рік) доводить, що він, навпаки, став бачити більше, ніж, можливо, раніше, коли все здавалося йому очевидним і не потребує затвердження. У нього тепер вирвалися слова, які раніше він тримав в собі, не вимовляв - вилилися прозоро, вільно, рівно. Важко собі уявити щось більш просвітлене, ніж твір "Косарі" Буніна. Короткий зміст не передає всіх його особливостей і настрою, але навіть з нього можна зробити висновок про те, що ця оповідь є поглядом здалеку, з усіма притаманними йому особливостями. Твір саме по собі нібито незначне: в березовому лісі йдуть прийшли на Орловщину косарі з Рязанської землі, співають і косять. Але Буніну знову вдалося розгледіти в єдиному моменті далеке і безмірне, пов'язане з усією Росією. Заповнилося невеликий простір і вийшло а не розповідь. І в цьому озері відбився великий град.

Думкою про непросту, трагічну долю нашої країни пройнята вся емігрантського періоду.

Оповідач згадує про те, як він йшов по дорозі, а недалеко від неї в молодому березовому лісі співали і косили косарі. Події ці відбулися дуже давно. Життя, якої всі жили в той час, не повернеться вже ніколи.

"Навколо простягалися поля," - пише Бунін. Короткий зміст ( "Косарі") відкривається описом природи. Велика стара дорога, порізана коліями, вела в нескінченну далечінь. Сонце поступово схилялася на захід, стадо овець сіріло попереду. На межі сидів старий-пастух разом з подпаском. Здавалося, що часу в цій забутій (можливо, благословенній) країні не існує. А косарі все йшли і йшли, і при цьому співали серед тиші. Так само вільно і легко їм відповідав березовий ліс, що відзначено в творі "Косарі" Буніна. Короткий зміст продовжимо описом селян.

Косарі

Вони були рязанські, немісцеві, проходили через ці землі, просуваючись в місця більш родючі. Дружні і безтурботні, нічим не обтяжені, вони любили роботу. Одяг їх була добротнее, ніж у місцевих. Так можна описати селян, висвітлюючи коротко розповідь І. А. Буніна "Косарі".

Автор тиждень тому їхав конем і спостерігав, як в ближньому лісі вони косили. Солодко напившись з джбанів чистої джерельної води, мужики бадьоро збігалися до робочого місця. А потім оповідач спостерігав, як вони вечеряли: сиділи навколо погаслого багаття, діставали шматки чогось рожевого з чавуну. Придивившись, він зрозумів з жахом, що їли ці люди гриби-мухомори. А вони лише сміялися: "Вони солодкі, немов курятина".

Пісня косарів

Косарі наспівували тепер: "Ти пробач-прощай, любий друже!" Повільно просувалися вони по лісі. А оповідач разом зі своїм супутником слухав їх, стоячи на місці, розуміючи, що він не забуде ніколи цей передвечірній час. Він усвідомлював, що неможливо зрозуміти, в чому полягає привабливість цієї пісні. Саме про неї міркує далі Бунін І. А. Короткий зміст ( "Косарі") не передасть всієї драматургії твору, але відзначимо, що краса була у всьому: і в звучанні березового лісу, і в тому, що пісня ця існувала не окремо, сама по собі, а була нерозривно пов'язана з почуттями і думками оповідача і його супутника, а також з почуттями та думками самих рязанських косарів. Відчувалося в ній, що людина не відає про свої таланти і силах і настільки наївний в цьому своєму невіданні, що варто лише зітхнути трохи, як ліс відразу ж відгукнеться на дану пісню.

У чому ж ще складалося чарівність її, незважаючи на всю нібито безнадійність? Полягало воно в тому, що людина не вірив в цю безнадійність. Він говорив, оплакуючи себе, що всі шляхи йому замовлені. Але не плачуть і не виражають в пісні своєї скорботи ті, кому дійсно немає ніде шляхи-дороги. Співалося в ній, що зайшло щастя, ніч з її темної глухоманню обступає з усіх боків. І як близький кровно людина була з цієї, живий для нього глухоманню, з її чарівними силами і невинністю. Скрізь був для нього нічліг, притулок, заступництво когось, шепоче чийсь голос: "Ранок вечора мудріший, не тужи, спи спокійно, немає нічого неможливого." Людини з усіх бід виручали звірі й птахи лісові, премудрі, прекрасні царівни і навіть Баба-Яга. Для нього були шапки-невидимки, килими-літаки, таїлися самоцвітні скарби, текли молочні ріки, а від чар смерті були ключі з живою водою. Милосердний Бог прощав за все молодецькі посвисти гарячі, гострі ножі.

У цій пісні було ще одне - те, що добре знали в глибині душі і слухачі, і ці рязанські мужики. У ті дні вони були нескінченно щасливі, а зараз цей час вже безповоротно, нескінченно далеко.

Минула казка, так як всьому свій термін. Божого прощення настав кінець. Так закінчує свій твір Бунін Іван Олексійович ( "Косарі"). Короткий зміст, звичайно, не здатні передати всю красу художнього тексту. Особливо це відноситься до творів, що зображує думки і почуття. Повністю перейнятися ними можливо лише прочитавши повний зміст. "Косарі" (Бунін І. А.) - твір, невеличке за обсягом, тому ви завжди можете до нього звернутися - це не займе багато часу.

Ідеалізований образ Батьківщини

У написаному в 1921 році творі виникає ідеалізований образ Батьківщини, яка була колись, і якій не буде більше ніколи. Сподіваємося, вам вдалося це зрозуміти, прочитавши короткий зміст розповіді І. А. Буніна "Косарі". Автор відображає в даному творі величезну любов до Росії. На початку оповідання зображується їм картина російської природи, дивно поетична. Це поля, глухомань споконвічної, серединної Росії. Передвечірнє час одного з червневих днів. Велика стара дорога, яка заросла муравою, порізана коліями, слідами життя дідів і батьків, йде в далечінь ...

У цьому описі читач знаходить все атрибути Росії дореволюційних років. Дорога є одним з улюблених символів нашої Батьківщини, згадкою про зв'язок поколінь, про предків, з нею пов'язана також втрата уявлень про існування часу. Потім нам представлено опис косарів, які співають пісню, де відбилося кровну спорідненість з рідною землею. Вона викликає захоплення у слухачів.

гіркота втрати

Все це могло б у читачів твори викликати лише найкращі почуття, якби не випереджає оповідання фраза про те, що було це нескінченно давно, так як життя, якої в той час жили, вже навіки не повернеться. Твір "Косарі" Буніна, короткий зміст якого було вам представлено, відображає складні почуття, які володіли в емігрантський час душею письменника. Розрив зв'язку з Батьківщиною завжди переживають важко. Удвічі важко доводиться, якщо усвідомлювати, що її ніяк вже не повернути - колишньої країни більше не існує. Переказ твору Буніна "Косарі" відображає це.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Згадуємо класику. Короткий зміст "Село" Бунін
Короткий зміст "Цифри" Буніна по главам

Ми йшли по великій дорозі, а вони косили в молодому березовому лісі по близькості від неї - і співали.
Це було давно, це було нескінченно давно, тому що те життя, яким всі ми жили в той час, не повернеться вже на віки.
Вони косили і співали, і весь березовий ліс, ще не втратив густоти і свіжості, ще повний квітів і запахів, звучно відгукувався ім.
Кругом нас були поля, глухомань серединної, споконвічної Росії. Було надвечір'я час червневого дня. Стара велика дорога, заросла кучерявою муравою, порізана заглохлими коліями, слідами давньої життя наших батьків і дідів, йшла перед нами в нескінченну російську далечінь. Сонце схилялося на захід, стало заходити в красиві легкі хмари, пом'якшуючи синь за далекими ізваламі полів і кидаючи до заходу, де небо вже золотилося, великі світлі стовпи, як пишуть їх на церковних картинах. Стадо овець сіріло попереду, старий пастух з подпаском сидів на межі, накручуючи батіг ... Здавалося, що немає та ніколи і не було ні часу, ні за такими операціями розподіляється століття, на роки в цій забутій - або благословенній - Богом країні. І вони йшли і співали серед її вічної польовий тиші, простоти і первісності з якоюсь билинною свободою і беззаветностью. І березовий ліс приймав і підхоплював їх пісню так само вільно і вільно, як вони співали.
Вони були "далекі", рязанські. Вони невеликий артіллю проходили по нашим, орловським, місцях, допомагаючи нашим сіножатям і просуваючись на низи, на заробітки під час робочої пори в степах ще більш родючих, ніж наші. І вони були безтурботні, дружні, як бувають люди в далекому і довгому шляху, на відпочинку від всіх сімейних і господарських зв'язків, були "охочі до роботи", несознанно радіючи її красі і суперечливість. Вони були як-то старовинні і добротнее, ніж наші, - в звичаї, в звичці, в мові, - охайний і красивіше одягом, своїми м'якими шкіряними бахілкамі (1), білими ладно ув'язаними онучами, чистими штанях і сорочками з червоними, кумачевими воротами і такими ж листівці (2).
Тиждень тому вони косили в ближньому від нас лісі, і я бачив, проїжджаючи верхи, як вони заходили на роботу, пополудновавші: вони пили з дерев'яних джбанів джерельну воду, - так довго, так солодко, як п'ють тільки звірі та хороші, здорові російські батраки, - потім хрестилися і бадьоро збігалися до місця з білими, блискучими, наведеними як бритва косами на плечах, на бігу вступали в ряд, коси пустили все враз, широко, граючи, і пішли, пішли вільної, рівною низкою. А на зворотному шляху я бачив їх вечерю. Вони сиділи на засвежевшей галявині біля згаслого багаття, ложками тягали з чавуну шматки чогось рожевого.
Я сказав:
- Хліб-сіль, здрастуйте.
Вони привітно відповіли:
- Доброго здоров'я, ласкаво просимо!
Поляна спускалася до яру, відкриваючи ще світлий за зеленими деревами захід. І раптом, придивившись, я з жахом побачив, що те, що їли вони, були страшні своїм дурманом гриби-мухомори. А вони тільки засміялися:
- Нічого, вони солодкі, чиста курятина!
Тепер вони співали: - "Ти пробач, прощай, любий друже!" - просувалися по березовому лісі, бездумно позбавляючи його густих трав і квітів, і співали, не помічаючи того. І ми стояли і слухали їх, відчуваючи, що вже ніколи не забути нам цього передвечірнього години і ніколи не зрозуміти, а головне, не висловити цілком, в чому така дивна принадність їх співу.
Принадність її була в відгуках, в звучності березового лісу. Принадність її була в тому, що ніяк була вона сама по собі: вона була пов'язана з усім, що бачили, відчували і ми і вони, ці рязанські косарі. Чарівність була в тому неусвідомлюваних, але кровній спорідненості, яке було між ними і нами - і між ними, нами і цим хлібородні полем, що оточувало нас, цим польовим повітрям, яким дихали і вони і ми з дитинства, цим передвечірнім часом, цими хмарами на вже рожевіють заході, цим свіжим, молодим лісом, повним медвяної трав по пояс, диких незліченних квітів і ягід, які вони щохвилини зривали і їли, і цієї великої дорогою, її простором і заповідної даллю. Чарівність була в тому, що всі ми були діти своєї батьківщини і були всі разом і всім нам було добре, спокійно і любовно без ясного розуміння своїх почуттів, бо їх і не треба, не повинно розуміти, коли вони є. І ще в тому була (вже зовсім неусвідомлювана нами тоді) принадність, що ця родина, цей наш спільний дім була - Росія, і що тільки її душа могла співати так, як співали косарі в цьому відгукується на кожен їх зітхання березовому лісі.
Чарівність була в тому, що це було наче й не спів, а саме тільки зітхання, підйоми молодий, здорової, співучої грудей. Співала одна грудь, як колись співали пісні тільки в Росії і з тієї безпосередністю, з тієї незрівнянної легкістю, природністю, яка була властива в пісні тільки російській. Відчувалося - людина так свіжий, міцний, такий наївний в невіданні своїх сил і талантів і так сповнений піснею, що йому потрібно тільки легенько зітхати, щоб відгукувався весь ліс на ту добру і ласкаву, а часом зухвалу і потужну милозвучність, якій наповнювали його ці зітхання . Вони просувалися, без найменшого зусилля кидаючи навколо себе коси, широкими напівколами оголюючи перед собою галявини, окашівая, підбиваючи округ пнів та кущів і без найменшого напруження зітхаючи, кожен по-своєму, але в загальному висловлюючи одне, роблячи з натхнення щось єдине, абсолютно цільне , незвичайно прекрасне. І прекрасні абсолютно особливою, чисто російської красою були ті почуття, що розповідали вони своїми зітханнями і півслова разом з відгукується даллю, глибиною лісу.
Звичайно, вони "прощались, розлучалися" і з "рідну сторонушку" і зі своїм щастям, і з надіями і з тієї, з ким це щастя поєднувалося:

Ти пробач, прощай, любий друже,
І рідна ах да прощав сторонушка! -

Говорили, зітхали вони кожен по різному, з тією чи іншою мірою смутку і любові, але з однаковою безтурботно-безнадійної докором.

Ти пробач, прощай, люб'язна, невірна моя,
По тобі чи серце черней бруду зробилося! -

Говорили вони, по різному скаржачись і сумуючи, по-різному б'ючи на слова, і раптом все разом зливалися вже в зовсім згодному почутті майже захоплення перед своєю загибеллю, молодий зухвалості перед долею і якогось незвичайного, всепрощаючого великодушності, - точно струшували головами і кидали на весь ліс:

Коль не любиш, не милий - Бог з тобою,
Коли краще знайдеш - забудеш! -

І по всьому лісу відгукувалося на дружну силу, свободу і грудну милозвучність їх голосів, завмирало і знову, звучно трясучи, підхоплювало:

Ах, коли краще знайдеш - забудеш,
Коли гірше знайдеш - пошкодуєш!

У чому ще було чарівність цієї пісні, її незнищенна радість при всій її нібито безнадійності? У тому, що людина все-таки не вірив так і не міг вірити, по своїй силі і непочатий, в цю безнадійність. - "Ах, да все шляху мені, молодцу, замовлені!" - говорив він, солодко оплакуючи себе. Але не плачу! солодко і не співають своїх скорбот ті, яким і справді немає ніде ні шляху, ні дороги. - "Ти пробач, прощай, рідна сторонушка!" - говорив чоловік - і знав, що все-таки немає йому справжньої розлуки з нею, з батьківщиною, що куди б не закинула його доля, все буде над ним рідне небо, а навколо - безмежна рідна Русь, згубна для нього, розпещеного, хіба тільки своєю свободою, простором і казковим багатством. - "Зайшло сонце червоне за темні ліси, ах, все пташки примовкли, всі сідали по; місцях!" - Зайшло моє щастя, зітхав він, темна ніч з її глухоманню обступає мене, - і все-таки відчував: так кровно близький він з цієї глухоманню, живий для нього, дівочої та сповненої чарівними силами, що всюди є у нього притулок, нічліг, є чиєсь заступництво, чиясь добра турбота, чийсь голос, шепоче: - "Не сумуй, ранок вечора мудріший, для мене немає нічого неможливого, спи спокійно, дитятко!" - І з усіляких бід, по вірі його, виручали його птахи і звірі лісові, царівни прекрасні, премудрі і навіть сама Баба-Яга, шкодували його "по його младости". Були для нього килими-літаки, шапки-невидимки, текли річки молочні, таїлися скарби самоцвітні, від усіх смертних чар били ключі вічно живої води, знав він молитви і закляття, чудодійні знову-таки по вірі його, відлітав з темниць, скинувшись ясним соколом , об сиру Землю-Мати ударившись, заступали його від лихих сусідів і ворогів нетрі дрімучі, чорні топи болотні, піски летючі - і прощав милосердний Бог за все посвисти молодецькі, ножі гострі, гарячі ...
Ще одне, кажу я, було в цій пісні, - це те, що добре знали і ми і вони, ці рязанські мужики, в глибині душі, що нескінченно щасливі були ми в ті дні, тепер уже нескінченно далекі - і безповоротні. Бо всьому свій термін - минула і для нас казка: відмовилися від нас наші давні заступники, розбіглися рискучіе звірі, розлетілися віщі птиці, згорнулися самобранние скатертини, зневаги молитви і закляття, висохла Мати-Сиру-Земля, вичерпалися життєдайні ключі - і настав кінець, межа Божому прощенню.

Париж, 1921 р

(1) Бахілкі - півчобітки.
(2) листівці - вставні смуги.