Категорія служивих людей в 16 початку. Історія Росії XVII-XVIII ст

Служиві люди У XIV столітті в Російській державі став формуватися численний складний, неоднорідний за соціальним складом шар так званих службових людей, людей, які перебували на державній службі. Пізніше, в XVI столітті, служиві люди ділилися на дві великі

люди на службі у держави-ні за походженням, а за наймом (дяки, піддячі, стрільці, гармаші, затинщики, городові козаки, солдати, ямщики). Стан приладового служивого людини було спадковим так само, як і сина боярського; стрілецькі діти по загальним правилом прибирали в стрільці, козацькі діти ~ в козаки. Але цей розряд осіб не мав спадкової замкнутості і постійно поповнювався припливом нових сил з різних верств суспільства; в стрільці і козаки час від часу прибирали нові люди.

Сл. «По приладу» поселялися в містах слободами і наділялися дрібними земельними ділянками казенної землі, причому їх земельні наділи дуже схожі були з тягли наділами посадських людей. Сл. «По приладу», будучи землевласниками, але не маючи селян або холопів-працівників, самі обробляли землю і промишляли своїми руками. Стрільці, козаки та інші приладові люди так само, як і діти боярські, були вільні від податків, як Сл., Белопоместцев, але з деякими обмеженнями. Багато з них, живучи в містах, займалися торгівлею і промислами.

У XVII ст. Сл. «По приладу» наділялися помісної землею в прикордонних районах країни, де вони без додаткового платні охороняли державні рубежі.

В середині XVII ст. 60% міських дворів належало служивим людям, серед яких переважали служиві люди по приладу, що набиралися з місцевих жителів (стрільці, козаки, затинщики, гармаші і т. Д.). За Соборному Укладенню 1649 р за ними зберігалося право займатися торгівлею і промислами безмитно до певних обсягів. На збереження цієї категорії служивих людей спрямована політика уряду і в другій половині XVII ст. Особливо яскраво це виявлялося на околицях російської держави. На Уралі і в Сибіру заборонялася роздача маєтків дворянам, в тому числі землі, наданої солдатам. А за указом 1680 козаки Смоленська та інших міст зобов'язані були нести службу зі своєї землі без грошового платні, що мало на увазі збереження за ними виділених маєтків.

Поступово складалися умови для поповнення дворянства людьми служивих по приладу. Запис швидких холопів і селян в службу дозволила їм проникати навіть в ряди дітей боярських, т. Е. Служивих людей по батьківщині. У зв'язку з цим в «Статтях про огляд і розборі дітей боярських» кінця 70-х років XVII ст. в інтересах дворян забороняється холопів і орних мужиків верстати помісним і грошовим окладом. У свою чергу розширення державної ріллі на півдні стимулює переклад служивих людей по приладу в чорносошну селяни. Зокрема, це стосувалося гармашів, наділених землею замість хлібного платні. Таким чином, політика уряду по відношенню до служивим людям «по приладу» визначалася не тільки державними інтересами. Воно враховувало і ті соціальні протиріччя, які об'єктивно виникали в міру зміцнення дворянства.

духовенство

У XVII ст. духовний стан традиційно поділялося на чорне і біле. Чорне духовенство формувалося на основі прийняття схими, т. Е. Постригу в ченці. Їм заборонялося здійснювати треби (хрестити, вінчати і т. Д.). Монастирі були чоловічі та жіночі. Великі монастирі, близькі до царського дому, що володіють вотчинами, які здійснюють торговельну та промислову діяльність, відігравали значну роль в соціально-політичному та економічному житті країни. В основному це були чоловічі монастирі, але зустрічаються і жіночі обителі, зокрема Новодівочий монастир. Крім московських монастирів (Чудов, Симонов, Новоспасский і т. Д.) Багатющі монастирі існували і на околицях - Соловецький, Національний Києво-Печерський і інші. Такі монастирі виконували не тільки релігійні, але також державні управлінські та військові функції. Вони стають опорними пунктами, що забезпечують уряду контроль за освоєнням нових земель.

Переважна більшість жіночих і значна частина чоловічих монастирів не мало власних вотчин і існувало за рахунок отримання змісту від держави - руги, що включала кошти на харчування та мінімальні потреби певної кількості ченців. Тільки у виняткових випадках руга досягала значних розмірів як визнання заслуг і значимість даного монастиря. Монастирі, засновані з ініціативи вищих церковних ієрархів, були їх будинковими і фінансувалися з єпархіальної скарбниці.

З середовища чорного духовенства обиралися єпископи, архієпископи, митрополити і глава російської православної церкви - патріарх Московський і Всієї Русі. Глави єпархій, включаючи патріарха, керуючого патріаршої областю як самостійної єпархією, утримувалися за рахунок доходів з церков єпархій, а також за рахунок подарованих вотчин і угідь. У разі, якщо не було вотчин і великої кількості парафій, держава брала на себе витрати з утримання двору ієрарха. Таким чином, майновий стан голів єпархій залежало від чину, а від кількості парафій, щільності населення і земельних володінь.

Основним джерелом поповнення єпархіальної скарбниці були доходи, одержувані з білого духовенства, т. Е. Священнослужителів, що здійснюють обряди в церквах на території даної єпархії. Кожен священик крім оплати мита за поставлення, за переклад з однієї церкви в іншу і т. Д. Щорічно вносив плату за землю приходу і всі засоби, що збираються з населення за здійснення обрядів. Більшість попів не несли повинності на користь держави, але в разі, якщо тяглова громада обирала священика з-поміж себе, за своєю ініціативою і направляла його на поставлення до глави єпархії, за ним зберігалися обов'язки з несення тягла. Схожа ситуація спостерігається і в вотчинах в разі поставлення священика з селян з ініціативи власника землі. Він звільняється від повинностей, але не набуває право переходу в іншу церкву, якщо вотчина церква приносить йому достатній для задоволення мінімальних потреб дохід.

Особливу роль грали протопопи, глави соборних церков, в яких могли служити відразу кілька священиків. Соборні церкви могли мати вотчини, ругу від держави, а також зміст від вищих церковних осіб. Особливо виділялися Собори Московського Кремля, що володіють значними земельними володіннями і багатими вкладами. Майнова диференціація всередині духовенства була настільки значна, що об'єктивно не дозволяла духовного стану консолідуватися на основі загальних соціальних інтересів.

Служиві люди - це категорія осіб, які перебувають на службі государю, вони мали місце бути, починаючи з XIV по XVIII століття. Інше їх назва государеві люди. Служба була військової або адміністративної, мала особливі привілеї: винагорода земельними наділами, титулами, пізніше деяким стали видавати помісне платню.

Визначення та види государевих людей

Розібратися в ієрархії служивих людей сучасній людині не просто. З розвитком і становленням Росії, формувалася категорія служивих людей, які несли службу на благо держави. Всіх жителів країни можна розділити на три частини: служивий, тяглової і не тяглової населення.

Тяглової населення - це платники тягла: селяни, ремісники, жителі чорних слобід і так далі. До нетягловому відносилося населення, частково або повністю звільнене від податків. Це були жителі білих слобод, міст. Городяни в цей час відігравали важливу роль, так як до початку XVI століття на території Росії налічувалося близько 140 міст, найбільшим була Москва.

Саме в ній, а так само інших містах зосередилася велика частина служивих людей. Це були, в основному, адміністративні службовці та військові. Основні види служби, виконувані ними, були декількох категорій «по отечеству», «по приладу», «за призовом», «церковні». Вони, в свою чергу ділилися на кілька підкатегорій, які поділялися на вигляд служби. Розглянемо все по порядку.

Служиві люди «по отечеству». Основні характеристики

Служиві люди завжди були опорою держави, так як саме вони відповідали за його безпеку і виконували всі адміністративні функції, що дозволяють країні жити і працювати. Окремо стояли бояри, які виконували представницьку владу країни, брали участь в її управлінні. До категорії службових людей «по отечеству» ставилися:

думні чини

Московська держава в XVI столітті являла собою країну з політичним ладом «станово-представницька монархія». представницьким органом її була Боярська дума, яка разом з царем вирішувала більшість питань в країні.

Думні бояри засідали в Думі. З їх числа робилися призначення на посади воєвод, послів, намісників. Вони були наймогутнішим станом на Русі. У володінні їх знаходилися землі - маєтку (землі з проживаючим на них населенням), що були у вічному володінні і передаються у спадок.

Думні дворяни виконували військові і придворні обов'язки, брали участь в засіданнях Боярської думи, призначалися начальниками наказів, воєводами.

Думні дяки не брали участь в засіданнях думи, вони вели, в основному, всю документацію: здійснювали листування, готували накази і постанови. У разі необхідності, призначалися на посади. Прикладом може служити думний дяк Іван Тимофєєв.

московські чини

Окремо хочеться сказати про цю категорію служивих людей. Це, здебільшого, представники світської влади, чиновники, які виконують різні функції. Розглянемо деякі з них:

Що таке служиві люди «по приладу»

Йому підпорядковувалася і велика частина городових козаків. Решта підпорядковувалися Козацькому наказом, керували ними осавули і отамани. Через певний час служиві люди «по приладу» стали передавати свої посади у спадок.

інші категорії

Служиві люди «за призовом» - це визначення схоже з сучасним військовим «запасом». Вони були потрібні на час війни і набиралися здебільшого з селян. Інше їх назва «даточние ратники». Це були люди, які платять ясак. З трьох господарств, що платять ясак, призивався один вояк. Це було важке ярмо для селянських господарств. Але саме цей вид служилий людей зберігався найдовше.

Церковні служиві люди

Це численна і різноманітна категорія, яка входить в поняття службових людей в Росії в 16 столітті. Це були дворяни, патріарші боярські діти, стрільці, розсильні, які взяли підстриг або послух. Вони містилися і озброювалися на церковні гроші і підпорядковувалися тільки вищим церковним Санам.

Церковні служиві люди залучалися на службу государю. Велику роль вони зіграли при приєднанні нових земель. На околицях Росії були збудовані і діяли численні фортеці-монастирі, які допомагали охороняти російські землі від ворожих набігів. Вони були укріплені потужними стінами з високими сторожовими вежами. Оснащені артилерійськими знаряддями, які були найпотужнішими для того часу.

Що давала служба

Як ми бачимо служиві люди - це досить численна і різноманітна категорія населення Московського царства, для яких захист держави становила основне призначення. Служба на благо держави давала численні привілеї у вигляді земельних наділів, продовольства, грошового утримання. Потрапити в число служивих прагнули багато людей.

Велику вигоду від неї отримували знатні стани: бояри, дворяни, які отримували прибуткові місця, де буквально збивали величезну купу грошей, крім того, за службу отримували великі привілеї, ресурси, звільнення від податків. Свою службу, вони передавали у спадок. Навколо посад, що дають дохід і влада, складалися певні соціальні відносини, Породжені боротьбою за їх володіння.

Значення службових людей в становленні та зміцненні Російської держави важко переоцінити. Завдяки їм вдалося зберегти державу і подолати наслідки смутного часу. Саме вони активно брали участь в освоєнні нових земель, будівництві фортець і в'язниць, розвитку міст, встановлення в них адміністративного правління. Саме вони першими зустрічали ворогів, які зазіхають на цілісність держави.