Въведение

Психодрамата е метод на психотерапия и психологическо консултиране, създаден от Джейкъб Морено. Класическата психодрама е терапевтичен групов процес, който използва инструмента за драматична импровизация, за да изследва вътрешния свят на човека. Това се прави, за да се развие творческият потенциал на човека и да се разширят възможностите за адекватно поведение и взаимодействие с хората. Съвременната психодрама не е само метод на групова психотерапия. Психодрамата се използва в индивидуална работа с клиенти (монодрама), а елементи от психодрамата са широко разпространени в много области на индивидуална и групова работа с хора.

История на произхода

Психодрамата проследява историята си в началото на 20 -те години на миналия век. На 1 април 1921 г. лекарят Якоб Леви Морено представи на обществеността експериментална постановка „начело на деня“ във виенския театър. По време на играта актьорите импровизираха и включиха публиката в действието. Продукцията се провали ужасно, въпреки това този ден, Първоаприлският ден, се счита за рожден ден на психодрамата.

След като се премества в Съединените щати, Морено основава Института Морено в Бийкън, който става център за развитие на психодрамата. Откриването на центъра в Бийкън е свързано с история, характеризираща Морено не само като философ, лекар, психолог и социолог, но и като инженер. Морено, заедно с приятеля си, разработи апарат, който е прототип на магнетофон, и записа на него своите групи. След като се премества в САЩ, Морено получава патент за изобретението си и с тези пари открива център в Бийкън.

В издаденото от Морено списание „Имаго”, посветено на психодрамата, социометрията и груповата психотерапия, бяха публикувани такива известни психотерапевти като Ф. Перлс, Е. Берн и др.

Психодрамата е първият в света метод за групова психотерапия (всъщност самият термин „групова психотерапия“ е въведен в психологията на Морено). Морено изхожда от факта, че тъй като всеки човек е социално същество, групата може да реши по -ефективно проблемите му от един човек. През 20 -те години на миналия век най -популярният метод на психотерапия е психоанализата, където пациентът, лежащ на дивана и не виждащ психотерапевта, му разказва за мечтите си и асоциациите, които те предизвикват в живота им. Морено развива идеите си в полемика с Фройд, той не харесва пасивната роля на пациента и факта, че психотерапевтичният процес се осъществява „един на един“. Младият Морено каза на Фройд: "Ще отида отвъд мястото, където сте спрели. Вие сте позволили на пациента да говори, аз ще му позволя да действа. Вие провеждате вашите сесии в кабинета си, аз ще го заведа там, където живее - при семейството му и екип. "...

Теория

Групата, според Морено, е отворена система, тоест жив, постоянно променящ се организъм. За да разбере какво се случва в момента в групата, Морено измисли инструмент за измерване - социометрия. В най -простата си форма социометрията е следната: всеки човек в група е помолен да помисли върху въпрос (критерий), например „с кого бих искал да прекарам уикенд на море“, след което се качва и подава ръка на рамото на лицето, което отговаря на този критерий. В резултат на това изследователят получава „картина“ на групата, която показва кой какво място заема според този критерий в групата. Човек може да види „звезди на привличане“ - хора, с които мнозина биха искали да прекарат време, „звезди на отхвърляне“ - тези, с които никой не иска да се запознае, взаимен положителен и отрицателен избор, разделяне на групата на подгрупи и т.н. Умело избирайки критерия, можете да повлияете на ситуацията в групата. Морено беше помолен да посъветва интернат за тийнейджърки. Въпреки доброто финансиране и благоприятните условия на живот, имаше много конфликти и бягства от този интернат. Морено поиска да го заведе в трапезарията и видя следната картина: момичетата седяха на маси за четирима души, на всяка маса беше назначен учител. Морено предложи учениците да седнат така, както искат, да седнат с когото си поискат. Оказа се най-пълната бъркотия, която разгневи учителите: седем момичета седнаха на една маса, привлечени от „звездата на привличането“, на другите маси имаше 2-3 души, а на някои от тях нямаше никой наляво. Тогава Морено помоли момичетата да повторят избора си, но не и да изберат човека, който са избрали по -рано. Резултатът е нова картина. Морено извърши процедурата за трети път и след това анализира изборите. В резултат на това момичетата бяха седнали на 4, но така, че изборите от първа, втора и трета поръчка бяха взети предвид възможно най -много. Всяко момиче се озова на масата с някой, който беше повече или по -малко приятен за нея. Нивото на агресивност намалява, нивото на конфликт намалява.

Социометрията е една от теоретичните основи на психодраматичната терапевтична работа. Другите два стълба са спонтанната теория и ролевата теория. Морено също използва социометрия за много големи групи.

Морено определя спонтанността като „нов отговор на стара ситуация или адекватен отговор на нова ситуация“, но такова поведенческо определение за спонтанност не е без противоречия в контекста на общата теория на Морено. За нас е по -важно, че чрез спонтанност Морено разбра един вид космическа енергия, чрез която този свят някога е бил създаден и благодарение на проявите на който той продължава да съществува. В развитието на личността тази енергия играе еднаква роля заедно с генетичната предопределеност и социалното влияние. Морено доказва, че едно дете не би могло да се развива, ако няма енергията на спонтанност.

За разлика от други „енергии“, съществували в психологията през 20-30-те години на миналия век, спонтанността не може да се натрупва, тя съществува само „тук-и-сега“.

В поведенчески акт спонтанността може да намери изход или да бъде потисната. Потискането на спонтанността е причина за невроза (няма "нова реакция към старата ситуация", реакциите са стереотипни). В същото време отблокираната спонтанност може да бъде както конструктивна, така и разрушителна („неадекватен отговор на нова ситуация“). Конструктивността на реакцията се определя от креативността, тоест способността да бъдеш креативен, да създаваш нов материал или идеален продукт (в контекста на психотерапията това може да бъде ново поведение или възприятие, тоест нова роля в Терминологията на Морено). Продуктът на творческия процес има тенденция да се превърне в „културна консерва“, пример за която е стихотворение или музикална нотация. Морено имаше остро негативно отношение към културните резервати, виждайки в тях проява на инерция, разрушаваща спонтанността.

Спонтанността, креативността и опазването формират трите етапа на творческия процес. Спонтанността може да се разбира като първоначален импулс, енергията, необходима за творчеството; творчеството му придава форма, посока; културните консерви го запазват с течение на времето.

Теорията на ролите е разработена от Морено и по -късно подробно разработена от австралийската школа за психодрама.

С присъщата си мъглявина Морено определи ролята като „действителната и осезаема форма, която нашето аз приема“; като "някакъв обобщен характер или някаква функция, която съществува в социалната реалност"; и като „окончателна кристализация на житейските ситуации на човек, тоест специфична област на действие, която човек е овладял през своето време“.

Същността на ролята става малко по -ясна, ако вземем предвид Моренската класификация на ролите. Той разграничава психосоматични роли (например "ядещ"), роли (например "обидено дете", "спасител", "губещ") и социални роли (например "полицай", "майка", "доставчик") .

Анализът на вътрешните роли се извършва с помощта на диаграма, разработена от австралийско училище. Има три типа роли: функционални, дисфункционални и справящи се. Функционалните роли са разделени на стабилни и нововъзникващи; дисфункционални - в стабилни и изходящи. Копиращите роли, в зависимост от начина на взаимодействие с обекта, се разделят на „движение от“, „движение към“ и „против“.

Всички психологически роли са разделени на три широки категории: функционални, дисфункционални и справящи се. Функционалните роли са тези роли, които помагат на човек успешно да разрешава конфликтни ситуации, да си сътрудничи с други хора и да допринася за личностното израстване. Те се делят на стабилни и зараждащи се. Стабилните роли отдавна са придобити по време на анализа, лесно се актуализират, ако е необходимо, те винаги са „налични“. Възникващите функционални роли не са толкова стабилни, в една ситуация те могат да работят, в друга може и да не работят.

Дисфункционалните роли пречат на разрешаването на конфликтни ситуации, те самите могат да генерират външни и вътрешни конфликти, да доведат до унищожаване на личността. Те са разделени на стабилни и периодично проявяващи се (или напускащи). Стабилните дисфункционални роли, като правило, се развиват дълго време, те се появяват постоянно в определен тип ситуация (например избягване на реалността при всяка опасност или намек за нея). Ролите, които се появяват периодично, са по -специфични за ситуацията. Те се наричат ​​още напускащи, защото в процеса на психотерапия често се постига ефектът, че дисфункционалната роля винаги престава да се проявява, става по -малко обобщена, постепенно „напуска” от арсенала от роли.

Специално място заемат ролите за справяне, ролята на "справяне". Те не ни позволяват конструктивно да разрешим ситуацията, не са толкова креативни, колкото функционалните роли, но също така не са толкова патологични, колкото дисфункционалните. Полицейските роли ви позволяват да се справите със ситуацията, отчасти да облекчите напрежението и да забавите разрешаването му. Ролите на Cope са разделени в три групи: Движение към, Движение от и Движение срещу. Това се отнася до отношението към ситуацията, посоката на вътрешно движение в ситуацията. Например, в ситуация на агресия, човек може да се опита да се "впише" в агресора и ние ще отредим такава роля на групата "Движение към"; можете да излезете от ситуацията, например да избягате или да се опитате да игнорирате агресивни действия - ние ще разпределим такива роли в групата „Движение от“; третият начин на реакция (без значение, вътрешен или външен), свързан с групата „Движение срещу“, е да се покаже реципрочна агресия.

Анализът на ролите се използва предимно като инструмент за анализ на терапевтичния процес. С негова помощ можете да видите взаимодействието на ролите (техния конфликт, залепване, преходи една в друга) и резултата, получен в края на работата. При успешна сесия дисфункционалните и справящите се роли се трансформират във функционални.

„Целият свят е театър: Психодрамата и ХХ век Горностай Появата и развитието на психодрамата са тясно свързани с историята на човечеството през ХХ век. Появата на този вид психотерапия, която ... "

Психодрама в контекст

култура

Психодрама и съвременна психотерапия. - 2002. - No 1. - С. 21-26.

Целият свят е театър:

Психодрама и XX век

P. P. Ermine

Появата и развитието на психодрамата са тясно свързани с историята на човечеството през ХХ век

век. Появата на този вид психотерапия, превърнала се в синтез на психологическата практика и изкуството на режисурата, беше улеснена от научни и социокултурни предпоставки (по-специално революционни промени в театралното изкуство). Психодрамата никога не е оставала в рамките само на психотерапевтичния метод. Теорията за ролите на Я. Л. Морено е пример за комбинация от научна дълбочина и практическа насоченост. Успехът на психодрамата е илюстриран блестящо от нарастващата й популярност в света.

Основателят на психодрамата и социометрията Джейкъб Леви Морено нарече датата на раждане на своя метод 1 април 1921 г. Именно на този „Ден на глупаците“ се състоя първата социодрама в историята във Виенския комедиен театър. Както би трябвало да бъде за гениална работа, първото представяне тогава се провали. Обществото в този ден не можеше да види спонтанните действия, предложени от Морено като начин за решаване на социални и психологически проблеми. Както пише RF Marino, този ден „хората не бяха готови да заемат мнението на другите (тоест не искаха или не знаеха как да си разменят ролите)“ (Марино, 2001, стр. 89). Но въпреки това това събитие влезе в историята на психотерапията като първият опит на публичното експериментиране с методи на действие.

Но първите идеи за психодрама започнаха да се появяват в младия Морено много по -рано. Като студент, през 1908-1911 г., той импровизирано играе с деца, разхождайки се по парковете на Виена. Още по -рано той беше Павел Петрович Горностай - доктор по психология, гл. лаборатория на Института за социална и политическа психология на Академията за педагогически науки на Украйна. Психодрамен терапевт (сертифициран от Европейския институт по психодрама).

Електронна поща: [защитен имейл]Личен уебсайт: http://gorn.kiev.ua/ P. P. Gornostay организира различни ролеви игри в детски компании (за щастие децата бяха много по-спонтанни и креативни от възрастните). Самият Морено нарича първата си „психодрама сесия“ играта на Бог, в която той играе с деца на четири и половина години (вж. Морено, 2001б, стр.

16-17). Въз основа на тези примери с право можем да считаме психодрамата за същата възраст на ХХ век, с историята на която нейният външен вид, развитие и разпространение в световен мащаб са пряко свързани.

Случайно ли психодрамата е възникнала точно през ХХ век?

Мисля, че не, и по различни причини. Първо, австрийската столица от началото на века, където по това време е живял Морено, е буквално родното място и световната столица на психотерапията. Той се превърна в точка на кристализация, където първите психотерапевтични школи, включително психодрама, се раждат в атмосфера, наситена с идеи за психологическа помощ за невротична личност, страдаща от вътрешни конфликти, несигурност и чувство на несигурност. Тези настроения бяха до голяма степен подсилени от трудната социална атмосфера на предвоенната Австро-Унгарска империя, която след това беше заменена от политическата несигурност на следвоенна Австрия. Достатъчно е да назовем поне такива значими имена като основателят на психоанализата Зигмунд Фройд, авторът на доктрината за комплекса за малоценност Алфред Адлер и изследователят на травмата на раждането Ото Ранк, за да разберем психотерапевтичната атмосфера, в която след това Виена беше потопена.

Второ, през 20 -ти век в световната култура се развива такава социална и духовна среда, в която психодрамата просто не може да не възникне. Това се отнася преди всичко за театъра - вид изкуство, от което (по -точно от неговия синтез и психотерапия) се е родил психодраматичният метод.

Ако през изминалите векове, започвайки от античния театър, драмата е била в центъра на театралното изкуство, то през 20 -ти век се случва безпрецедентен възход на режисурското изкуство. Станахме свидетели на такива културни явления като „епическия театър“ на Бертолд Брехт, развитието на режисьорските школи на Константин Станиславски и Евгений Вахтангов, както и на много други художници, чието изкуство се състои в създаването на действие на сцената. В същото време режисурата е най-близка до работата на психодраматик, който помага да се роди психодраматично действие и всъщност е режисьор на психотерапевтична ролева игра в психодрамата.

Изминалият век беше значителен за световната култура с развитието на нов вид изкуство - киното, където ролята на режисурата е от особено значение. Режисьорът се превръща в главния автор на филма, който никога не е бил в театралното изкуство. В най -добрите примери за световно кино, създадени от такива художници като Ингмар Бергман, Луис Бунюел, Андрей Тарковски и много други с помощта на целия свят - театър: Психодрама и кинематография XX век 23, най -тайните лабиринти на човешката душа са изследвани са моделирани най -сложните драми на човешката личност. Изглежда парадоксално (това вероятно е парадоксът и противоречието на миналия век), но изкуството на киното най -добре илюстрира това, което Морено нарича „културна консервирана храна“, тоест творчески продукт, който не съществува по времето на създаването му, но е фиксиран и способен за възпроизвеждане ... Докато оправдано се противопоставя на културните резервати с жив творчески процес, който има терапевтична сила, Морено въпреки това признава значението им като един от източниците на спонтанност и дори обмисля концепцията за „терапевтичен филм“.

Една от характеристиките на противоречивия ХХ век е, от една страна, изобретението на най -„консервираната“ форма на изкуство, която е киното, а от друга, безпрецедентно увеличаване на динамиката на целия живот, скоростта на промяна в който често се измерва в секунди и моменти. Две изобретения на ХХ век - телевизия и интернет - представляват смесица от статика и динамика, консервирани храни и импровизация, което е напълно нехарактерно за последните векове, сплав от многомилионна репликация и уникална особеност.

В края на 19-ти и 20-ти век в музикалната култура се появява принципно нов подход, състоящ се в импровизация и творческо самоизразяване на музикант, в създаване на уникално парче, което се появява по време на изпълнение, вместо да възпроизвежда системи от музикални знаци записани веднъж завинаги. Честно казано, трябва да се каже, че музикалната импровизация винаги е съществувала. Нещо повече, преди изобретяването на музикалното писане изкуството на изпълнителя всъщност е било неотделимо от творчеството на композитора, често не само обединено в едно лице, но и съвпадащо във времето. Но едва двадесети век се характеризира с появата на цял пласт музикална култура, за която импровизацията се превръща не само в елемент, но и в основен начин на съществуване, философия, методология и мироглед. Тук, разбира се, става въпрос за джаза, който, използвайки терминологията на Морено, се е отказал от „културните консерви“ в полза на оживено и уникално усещане. Тази позиция, както никоя друга, е близка до психодрамата, която се основава на импровизацията на действие, което се ражда „тук и сега“, независимо дали става въпрос за театър на спонтанност или психотерапевтична сесия.

През 20 век се променя самият театър, самата драма, която обръща все повече внимание на процесите на лична трансформация. Нека си припомним такива прекрасни примери като „Пигмалионът“ на Бернард Шоу или „Посещението на старата дама“ на Фридрих Дюренмат, където ставаме свидетели на дълбоки промени в личността на човек, настъпили под влиянието на умело организирана социална среда.

П. П. Хермелин Двадесети век нахлу в хилядолетната история на културата с експлозия на модернизма, която отвори, извади във външно действие огромни дълбочини на психологически слоеве, които в класическите периоди на развитие на културата и изкуството биха могли само да се чете в подтекст. От гледна точка на психологическото съдържание най -значимият феномен на модернизма и авангардизма е сюрреализмът, който след психоанализата открива несъзнаваното в човека и човечеството и го превръща в обект на изследване (ако първият - по научни методи, след това второто чрез изкуство). Модернизмът и сюрреализмът не подминаха театъра, в който се появиха разнообразни иновативни форми, където един от най -интересните беше театърът на абсурда. Приблизително същото като сюрреализма (тоест привеждане на умствения живот във външно театрално действие, използването на свръхреалност, фантазия и абсурд), само психодрамата го прави чрез своите специфични психотерапевтични средства.

Изкуството започва да обръща много внимание на играта - не само като един от видовете човешка дейност, но и като начин на живот на човека и като социокултурен феномен. Един от героите на Дюренмат, пътуващият търговец Трапс, по време на играта изказва интересна мисъл: „Играта заплашва да се превърне в реалност“. Играта му, след като се превърна в реалност, струва живота на този герой. Но играта, като мощно, но острие с две остриета, е способно не само да убива, но и да лекува, да се превръща в реалността на психотерапевтичния процес и да създава нова лична реалност за човек, с която той преодолява предишния неразрешим живот проблеми.

Според J.L.Moreno, „психодрамата е опит да се унищожи дуализмът между фантазията и реалността и да се възстанови първоначалната цялост“ (Цитирано от: Leitz, стр. 216). От самото начало на своето развитие психодрамата не остава в рамките само на психотерапевтичния процес, претендиращ за статут на методология, философия и социокултурен феномен. Морено смята, че „науката за човека трябва да започне с науката за Вселената“. Неслучайно в своята теория за личността той определя етапа на развитие с понятието „психическа вселена“. Като създател на социална драма, призован, според Морено, да доведе до терапевтично подобрение на обществото, той беше убеден, че „истински терапевтичните мерки трябва да бъдат насочени към човечеството като цяло“ (Цитирано от: Leitz, стр. 21).

Живеейки в епоха, когато политическите и военните театри надминаха по мащаб всичко, което е съществувало през последните векове, той се опита да повлияе на политическите процеси по свой собствен начин. Много интересен е опитът му да организира през 1959 г., по време на посещение в СССР, среща на съветските и американските лидери Н. С. Хрушчов и Д. Айзенхауер, по време на която според неговия план те трябваше да си разменят ролите.

Целият свят е театър: Психодрама и ХХ век 25 В психотерапевтичната концепция на Морено едно от ключовите понятия е понятието „роля“. Заимствана от театралната терминология, тя отразява блестящата идея на Шекспир, че „целият свят е театър“, в който хората са „всички актьори ... и всеки играе повече от една роля“. Морено разширява психодраматичната концепция за ролите до всички измерения на живота, разглеждайки не само социалните (както се прави в традиционната социология), но и соматичните, умствените и трансценденталните категории роли. Той направи членовете на терапевтичните си групи не зрители, а актьори, с основание вярвайки, че „актьорството е по -здравословно от говоренето“ (Цитирано от Leitz, стр. 262). Той пише, че „състоянието на катарзис се издига от зрителя към актьора и от актьора обратно към зрителя“ (Морено, 1993, стр.

36), вярвайки, че актьорът е способен на емоционален шок не по -малко от зрителя, върху който всъщност е изграден един от най -важните психотерапевтични механизми в психодрамата.

„Ролята не се ражда от себе си, а аз се ражда от ролята“ (Морено 2001б, стр. 211). Личността функционира в роли, тъй като „пряко осезаемите аспекти на това, което се нарича„ аз “, са ролите, в които тя действа“ (Цитирано от Leitz, стр. 92). Тези съображения са много важни за психотерапията, тъй като работата с понятието „роля“ като отправна точка има методическо предимство пред „личност“ или „его“. Последните са по -малко конкретни и се възприемат като метапсихологична мистерия.

Успехът на психодрамата като метод на психотерапия, психологическа помощ, самопознание и самосъздаване се илюстрира най-добре от нейната популярност в света. Родена в Европа в началото на века, тя се премества в Америка със своя създател през 1925 г. Световната столица на психодрамата също се "премести" там, установявайки се в малкия град Бийкън (щата Ню Йорк), където се намира частният психиатричен санаториум на Морено и където той работи като главен лекар повече от 30 години. През 1936 г. там е създаден първият психодрамен театър. През 1940 -те години. в САЩ, с активното участие на Морено, в различни клиники в Америка започват да се създават подобни психодраматични сцени, както и институтите по социометрия и психодрама, които изиграха голяма роля за популяризиране на метода. През 1941 г.

създаденото от него Американско дружество за групова психотерапия и психодрама започва да действа.

След Втората световна война психодрамата излиза извън американския континент и започва триумфално шествие по света. От началото на 50 -те години. тя „завладява“ Европа, както и Латинска Америка и Япония.

Някои от първите европейски страни, където този метод започва активно да се използва, са немскоговорящите страни, Франция и Чехословакия. През 60 -те години.

психодрамата започва да се развива в Полша, Холандия, Белгия, Испания, P. P. Ermine в Италия и други европейски страни. През 1973 г. в Цюрих е създадена Международната асоциация за групова психотерапия, ръководена от Я.Л.

Морено. През 70-80-те години. психодрамата е станала широко разпространена в почти всички страни от Централна и Западна Европа. В началото на 90 -те години се появява в Русия, а в средата на 90 -те - в Украйна.

Завръщането на психодрамата в нейната европейска Alma mater до края на този век не е само символично. В крайна сметка неслучайно психодрамата винаги е идвала заедно с независимостта и освобождението от тоталитарните режими, които са врагове на всяка спонтанност. Сега има остра нужда от всестранно взаимодействие между психодрама движения, представени от различни международни институции и асоциации, от които има все повече и повече. Всички психодраматици разбират това, стремейки се към интеграция в националните рамки, на европейско и световно ниво. В края на краищата диалогът, обменът на опит, впечатления и преживявания, подобно на психодраматичното споделяне, винаги обогатява, развива и най -важното насърчава разбирането на себе си и другите.

Завръщането на психодрамата в нейната европейска родина е подобно на завръщането на главния герой на началната сцена в завършена психодрама. Подобно заключение трябва да бъде придружено от катарзисно прочистване и психодрамата сега изпитва подобно състояние. Като се има предвид значителната положителна динамика на нарастването на интереса към този метод на работа с личността на човек (във всички страни, където се появиха пионерите в развитието на психодрамата, неговото развитие само се увеличаваше), трябва да станем свидетели на появата на ново качество. Изправени сме пред началото на нов етап в развитието на психодрамата, вероятно нова ера, която започва в началото на хилядолетието.

Литература:

Дюренмат Ф. Събрани произведения. В 5 тома - Х.: Фолио; Москва: Изд. Гр. "Напредък", 1997-1998.

Лайтц Г. Психодрама: теория и практика. Класическа психодрама от J.L.Moreno:

Per от немски. - М.: Прогрес; Университет, 1994.

Marino RF История на доктора: Джей Л. Морено - създателят на психодрама, социометрия и групова психотерапия / Пер. от английски - М.: Клас, 2001.

Краснянски Н.
Клиничен психолог, психотерапевт.

Създаването и развитието на психодрамата е свързано с изследванията на Яков Леви Морено (1892-1974), основател на социометрията и според някои психолози, движението на груповата психотерапия като цяло.

Морено е роден в Букурещ, след което се премества в Австрия със семейството си като дете, където учи философия и медицина във Виенския университет. По време на следването си той разработва проект за организиране на групи за самопомощ за самотни проститутки във Виена, който според самия Морено поставя основите за движението на груповата психотерапия.

Морено се фокусира върху динамичните вътрешногрупови фактори като средство за подпомагане на жените да реализират личните си цели. По -късно той отбеляза, че тези групови сесии подчертават четири основни елемента, които след това се превръщат в крайъгълният камък на груповата психотерапия: групова автономия, наличие на определена групова структура, проблемът за колективността и анонимността.

През 1916 г. Морено започва работа по втори проект за организиране на групи за самопомощ за италиански селяни, които са принудени да се преместят, за да им помогнат да се адаптират към новите условия. Въз основа на данните, получени чрез изпълнението на тези проекти, той разработва методите на груповата социометрия, които формират основата на неговата система от психодрама и групова психотерапия.

Концепцията за драма като терапевтичен метод възниква в резултат на театралния експеримент, започнат от Морено във Виена след Първата световна война и наречен „спонтанен театър“. Морено за първи път се замисли за техниките на игра, когато гледаше как децата играят своите фантазии.

По този начин психодрамата се основава на принципа на играта. Морено замисля своя „спонтанен театър“ като друга форма на забавление и първоначално не се фокусира върху практиката на лична промяна и хармонизирането на умственото развитие. Основната му идея имаше духовен характер: реализацията на творческото „аз“ в „театъра на живота“, което предоставя безкрайни възможности за свободно изразяване на емоции. Той смятал театъра си за един вид драматичен религиозен опит, придобит в „храма на театъра“.

Според Морено идеята за психодрамата като лечебен метод му хрумва, след като една актриса му разказва за конфликтите си с годеника си. С помощта на театралната трупа Морено поставя историята на актрисата на сцената. Този опит се оказа значителен и успешен както за самата двойка, така и за останалата част от трупата.

След това Морено предприема по -формализирани експерименти със сходни групови представи, разработвайки различни техники, които по -късно се превръщат в съществена част от психодраматичния подход.

След като се премества в САЩ през 1925 г., Морено продължава да развива психодраматичен подход, работейки с деца в Института Плимут в Ню Йорк. В същото време той работи върху техники за социометричен анализ, провеждайки проучвания на затворници от щата Ню Йорк и деца в предучилищна възраст. Резултатът от изследването на груповата експозиционна терапия е изграждането на социограма.

През 1929 г. Морено започва първата мащабна „отворена“ психодрама програма за аматьорската трупа на Карнеги Хол. През 1934 г. той публикува монографията „Приложение на груповия метод за класификация“, в която определя съдържанието на термините „групова терапия“ и „групова психотерапия“, описвайки подробно специфичен комплекс от операции. Обсъждането на тази работа на конференция за групови методи беше първият опит да се привлече вниманието на Американската психиатрична асоциация към груповата психотерапия.

27 септември 2008 г., 00:27

Практически вестник на психолог № 2-3, 2002 Специален брой: Историята на психодрамата в Русия

Е.З. Нифонт! Моля, разкажете ни накратко за себе си и какво е основното ви занимание.

Н. Д. Аз съм психотерапевт, треньор по психотерапия, т.е. Преподавам гещалт метод, психодрама и моята специална специализация - футуропрактика (работа с бъдещето), базирана на гещалт и психодрама. Правя и организационни консултации и го уча малко.

Заемам някаква организационна позиция в Московския институт по гещалт и психодрама. Казвам толкова уклончиво - „някакво организационно място“, защото сега всъщност директорът е Маша Лекарева -Бозененкова, а моето място се нарича с някаква странна дума, с която все още не мога да свикна ... - Президент. Какво е...

Е.З. Благодаря. Кога и как се състоя първата ви среща с психодрама?

Н. Д. Кога и как ... не мога да си спомня първото сега. Знам, че значима среща с психодрамата се е случила, когато Горан Хоегберг пристигна и започна да ни учи на психодрама. Това е 1989 г. Събрахме разнообразна група: от една страна, водещи психотерапевти в различни области, консултанти (Юлия Алешина, Леонид Крол, Лена Лопухина), от друга, членове на новосъздадената Асоциация на психолозите, които тепърва започват своята психотерапевтична терапия кариера. Тази програма е инициирана от Юлия Алешина и Лена Новикова, тъй като те съблазняват Горан Хьогберг през 1988 г. в София при пристигане в Москва. И по това време Горан вече беше започнал програмата в България, имаше достатъчно подготовка да се срещне с Русия ...

S.K. Какво се случи в София?

Н. Д. Имаше една от конференциите в София, които по времето на „перестройката“ се наричаха „Мостове“ за сближаването на Изтока и Запада.

Е.З. Какво са Изток и Запад? Ориенталска психотехника ли е?

Н. Д. Не, това е оскъдна (поради исторически причини) психотерапия на Източна Европа и психотерапевтични майстори на Запад - Европа, Америка. Изтокът означаваше бившите социалистически страни от Източна Европа, току -що излезли от желязната завеса. Нямам предвид сталинската „желязна завеса“, когато изобщо беше невъзможно да се напусне, а „хуманитарната завеса“, когато живите културни контакти между „капиталистическия“ лагер и социалистическите страни бяха блокирани. Когато пораснах (роден съм през 1953 г.) беше възможно да напусна, но, строго погледнато, под много силен държавен контрол, но вече през 1988-1989 г. напускането на някаква конференция практически не беше възпрепятствано. „Конференции - мостове“ по психотерапия привличаха западни звезди, предимно от областта на семейната психотерапия, и „нови руски психотерапевти“, които пътуваха за своя сметка, водени от изгарящо любопитство, а не от административни задължения, и които говореха счупения си английски, а не с помощта на официални преводачи ...

S.K. Какво сте виждали преди - психодрама или гещалт?

Н. Д. Започва да учи по -рано, но не много, психодрама с Йоран (есен 1989). Психодрама от „майстора“, който видях за първи път при Анна Шутценбергер през август 1989 г. - тя показа психодрамата си на Амстердамския конгрес по групова психотерапия и психодрама. Бях много впечатлен от начина й на работа - блестящо, уверено, „без да гледам“.
Тогава видях психодраматичното представяне на Хьогберг в Психологическия институт „на Моховая”.
Бях запознат с гещалт терапията и преди, защото съпругата ми Олга Долгополова започна да практикува гещалт дълго време (тя отиде в група от 1986 г., ръководена от американеца Джеф. А аз също видях работата на Рой Парсънс (през 1987-1988 г.) ) ...

Е.З. Какво ви е по -близо сега, с кого се идентифицирате повече - с гещалт психолози или с психодраматици? Или с някой друг?

Н. Д. Ако попитате дете кое го обича повече - татко или майка ... За мен това е приблизително същият въпрос, защото започнах да уча тези методи, както казах, приблизително по едно и също време - в края на 80 -те и беше еднакво очарован от тях. И така продължава ...
И ако говорим за моите специални предпочитания, то това е работа с бъдещето - футуропрактика, всъщност тя се корени еднакво в гещалт и психодрама ... Така че, чието дете е повече, също не е ясно: на външен вид - повече психодрама, но по отношение на вътрешното си съдържание работата с нуждите е заимствана от гещалт.

Е.З. Кои смятате вашите учители по психотерапия?

Н. Д. В психотерапията като цяло?

Е.З. Да, в психотерапията като цяло.

Н. Д. Моят учител по музика. Имахме дълбоки лични отношения с него. Бил е професор в Московската консерватория. Името му беше Исак Рабинович. И той ме научи на музика от седемгодишна. Много съм му благодарен, защото получих много от уменията на психотерапията от него. Първо, той беше отличен майстор на контакта. Второ, той не разглежда свиренето на пиано като техническо изпълнение, а като съществуване на човек в музиката. И съответно музикалните образи не възникват от факта, че пианистът прави нещо с пръсти (по технически начин), а се създава от магията на опита на играча. Спомням си, че дори когато ме научи как да държа ръка, основната инструкция беше „да възприемам ръката не като технически инструмент, а като инструмент за създаване - лек, свободен, своенравен ...“.
За мен това е много тясно свързано с психотерапията: възприемам действията си не като технически инструмент, а като акт на съзидание. Въпреки че като треньор отделям много време за преподаване на техника.
Сред учителите по психотерапия .... Странно субективно нещо е кой наричаш учител и кой не. За мен са важни три неща при определяне на учител: кой е близък до вас по дух, от когото сте получили някои основни знания, към когото сте готови да се смирите - наричайки го Учител, той винаги ще бъде първи. .
Първият треньор-гещалтист за мен беше Рой Парсънс, но не мога да го нарека мой учител, въпреки че на неговия семинар имаше силно събитие в моето обучение. Първо започнах да работя на английски със западен клиент ... Все още си спомням този негър, който започна да прави нещо с тялото си, независимо от мен, и завърши, преди да успея да разбера какво прави ... Бях изумен колко изоставам от процес ...
Изпитвам голямо уважение и благодарност към Сигрид Папа и Уилфрид Шлей, обучителите на Института в Хамбург Перлц, които ми издадоха първия сертификат за гещалт след четири години обучение, но и аз не ги считам за мои Учители ... И смятам, че Жан Мари Робин да бъде Учител по гещалт метода, директор на Френския гещалт институт, когото през 1993 г. заедно с Данила Хломов умишлено покани в Москва за тригодишна програма. От Робин за първи път започнах да възприемам теорията на Гещалт. Също така включвам Боб Резник и Тода Бърли (Лос Анджелиската асоциация на преподавателите по гещалт) сред учителите, които поканих през 1998 г. да ръководят образователна програма в Московския институт по гещалт и психодрама и от които продължавам да уча и до днес.
В психодрамата Горан Хогберг е основният Учител за мен, а той беше и първият треньор. Какви други учители? Зерка Морено, разбира се, въпреки че не беше моят треньор в Москва - видях я да работи в чужбина, Анна Шуценбергер, Марша Карп, Моника Зурети (Аржентина), Сю Даниелс (Австралия), Йорг Бургмайстер (Швейцария), Ела Мей Ширън (Германия) . Уважавам Наталия Новицки (Финландия), Пол Холмс (Англия), Ева Стромберг-Фалстрем (Швеция), които са инвестирали много в моето образование, но към технитеНе броя сред учителите. За мен в крайна сметка много зависи от някаква идентификация с личността на Учителя, с неговия стил, идеи.

Е.З. Имате ли студенти по психодрама?

Н. Д. Това също е труден въпрос. Ако наричаме студенти онези, които току -що завършиха образователните ми програми, получиха сертификат, тогава те са много, защото вече съм сертифицирал повече от 30 програми в Москва и в регионите (както в гещалт, така и в психодрама), т.е. това са поне петстотин души, на които съм издал удостоверения „психодраматик“, „гещалтист“.
Но студентите, с които наистина имам някаква лична връзка, обща идея, те са по -малко, много по -малко и с много от тях току -що организирах Московския институт на гещалт и психодрама.

Е.З. Можете ли да ги назовете?

Н. Д. Да, мога. Например в гещалт - Маша Бозененкова -Лекарева, Лена Шуварикова, Вика Дубинская, Миша Дубински и много други.
Психодрама - Таня Бесонова, Ира Дяченко, Миша Кряхтунов, Вера Ряшина от първия брой. Не всички работят в института, но поне ги считам за първите си студенти. И тогава следващите поколения - Жана Лури, Наташа Кокуркина, Женя Кузнецова, Алла Носкова, Лена Морозова и други ...

Е.З. Можете ли да определите етапите на вашия психодраматичен път?

Н. Д. „Етапи на драматичен път“. Звучи така, знаете ли, монументално, чувствам се като „мамут“. Все още не съм ги отделил ... Обикновено, когато човек умре, се отделят етапите от живота му. Но ще се опитам да играя "сцени" ...
Първо. Тогава започнах да уча във Факултета по психология на Московския държавен университет, през 1974 г. Думи за психодрама се чуваха там в различни контексти. Например при споменаването на театър Гротовски, където на зрителя беше разрешено да бъде активен. Или докато четете книгата на Морено „Социометрия“, която преди това беше в „специалното хранилище“ ... Това е откъслечна информация и впечатления от психодрамата - първият етап, до 1988 година.
Второ ... От 1989 до 1990 г. - това е времето на чисто чиракуване - когато погълнах професионални психодраматични знания и ... се въздържах да използвам психодрама в професионалната си дейност. Това е сладко, безотговорно време за лични срещи с психодрама и „професионална психодраматична девственост“.
Третият ... От 1990 до 1996 г. Тъй като все още преподавах в Педагогическия институт (сега е Московски държавен педагогически университет, а по -рано се наричаше MGPI), попитах Йоран дали имам право да започна да преподавам някои елементи на психодрама. На което той ми отговори, че всъщност всеки сам си дава правото. Това беше нормалният отговор на учителя: „Доколкото си отговорен за действията си, можеш да преподаваш“. По това време изобщо нямахме професионални психодраматици и искането за запознаване с психодрамата беше силно и затова имаше такъв избор: или психотерапевти, които са на професионално обучение, или като цяло непрофесионалисти запознават студентите с основите на психодрама. (Сега ситуацията се промени коренно - ограниченията за преждевременното използване на методи са много по -силни - тъй като професионалната общност вече се е развила).
Във всеки случай, със съгласието на Гьоран, започнах да провеждам курсове по психодрама с ученици, което показва, че засега аз съм образователният директор. на годината. Първата ми група приключи през 1992 г. и специално обсъдих с Горан как ще им дам сертификат, тъй като аз самият имам свидетелство за „старши лаборант“ (нашият първичен сертификат е сертификат на асистент -директор. На нашия език аз го нарече удостоверението „старши лаборант“, тъй като правата на помощник -режисьора не включваха възможността за самостоятелно провеждане на драмата ...) и го помолиха да ускори издаването на основния сертификат за мен. На което той ми каза: „Всичко е наред. Издайте сертификат. Подписва се от „лаборант“. По това време имах организация - Психологически център „Алф“ и тази организация трябваше да отговаря за „лабораторните“ подписи. Благодарен съм му, че ме подкрепя. Издадох удостоверения от Центъра с моя подпис: така или иначе бях директор на този център. По това време центърът вече е започнал да се нарича психодраматичен. На този етап завърших основното си образование, продължих обучението си при Пол Холмс и Наташа Новицкая. И през 1996 г. получих сертификат за „психодрама -терапевт“ от целия екип от обучители - подписан от Хьогберг, Новицки, Холмс, Карп, Шутценбергер, Зурети и др. Третият етап е етапът на моето професионално развитие и формирането на себе си като треньор по психодрама.
Четвъртият етап - 1996 г. ...
От 1996 г., откакто получих официалния си сертификат, вече имах моралното право да открия специализиран институт и започна нова ера: в рамките на Московския институт по гещалт и психодрама, заедно със студентите си, започнах да прилагам психодраматични образователни и терапевтични програми.
Лена Лопухина и аз, всеки със собствен институт, влязохме през 1996 г. към Федерацията на европейските психодраматични институти за обучение (FEPTO). И всяка година участваме в срещата на FEPTO. Този етап приключи ли? .. Не, вероятно все още продължава

Е.З. Нифонт, имаш ли сертификат за психодрама или треньор по психодрама, или и двете?

Н. Д. Нашият първичен сертификат е помощник -директор, а вторият е психодрамен терапевт. След 6 години обучение, ние го получихме, но не беше дадено на всички, а на тези, които защитиха тезите си и изпълниха други изисквания за сертифициране. Но поне от първата група получихме Лена Лопухина, Катя Михайлова и аз. Всъщност не знам кой друг, защото това се случи на индивидуална основа. Тримата споменати получиха сертификат на треньор по психодрама по факта на истински коучинг от Руската асоциация по психодрама.

S.K. Имахте ли доста ясен край на групата?

Н. Д. Разбира се, но сертифицирането беше индивидуално. Лена Лопухина и аз получихме сертификат на следващата конференция по психодрама в Европа.

Е.З. Или може би имате представа за плановете си за бъдещето?

Н. Д. Знаеш ли, поне по отношение на работата с бъдещето, имам идеи за по -подробно проектиране на тази специализация. И сега дори започнах да преподавам курс по психодрама със специализация по футуропрактика. Плановете ми са свързани с развитието на футуропрактиката, която включва проектиране на текстове под формата на малка книга.

Е.З. Благодаря. Спомняте ли си как бяхте главния герой за първи път?

Н. Д. Не, не помня. Като цяло почти не си спомням първите моменти в живота си, но помня по -добре вторите ... Помня добре два от преживяванията на главните си герои. Първо - когато се разведох през 1990 г., правех драма за отношенията си с жените, за сексуалността и си спомням тази драма много добре. Спомням си колко болка имаше в нея и колко енергия и освобождение имаше ... Спомням си благодарността си към Директора (Горан).
И много добре си спомням още една моя драма (беше в 31 -ва лекционна зала на педагогическия факултет на Московския държавен педагогически институт, на драматична сцена, която сам построих и където се проведе част от нашето обучение). Направих тази драма седмица след смъртта на двумесечния ми син. Не знам дали можех да оцелея и да продължа да работя, ако не беше тази драма ... Това са двете драми, които помня най -много.

Е.З. Благодаря. Спомняте ли си как за първи път бяхте директор?

Н. Д. Не, не помня. Спомням си много добре първия си сериозен надзор от Наталия Новицкая. Бях „запален“, клиентът беше много доволен, цялата група беше много подкрепяща, клиентът имаше много силни прозрения и катарзисни преживявания. Седнах, ужасно доволен и Наташа Новицки, тъй като беше различна, как да се изразя публично, „доста натрапчив характер“, ми каза грубо, че всичко е наред, но няма нищо общо с психодрамата. Като цяло тя ме обиди ужасно, но за сметка на това съм й много благодарен, защото помня този надзор до края на живота си. Тя обясни, че методът на психодрамата предполага, за разлика от гещалта, „осъзнаване в процеса на действие“, а аз се занимавах с „осъзнаване“ на клиента в ущърб на драматичната игра. Що се отнася до съдържанието на критиката, напълно съм съгласен с нея. И тъй като сега преподавам и психодрама, и гещалт, вече многократно съм възпроизвеждал тази фраза (макар и с по -голяма подкрепа за терапевта).
Все още помня първата си драма извън тренировките. Това беше, когато водех интензивен курс в Нарва по „авангардни” психологически методи в рамките на движението на иновативни учители - „Еврика” (А. И. Адамски). На това събиране дойдоха много учители, училищни психолози, просто психолози ... А в екипа от интензивни обучители имаше най -добрите специалисти в определени психотерапевтични области по това време ... Например Фарида Асадулина представи психосинтезата, Юлия Алешина представи психоанализа. Аз не само бях организатор, но и сам представих психодрама.
Тричасовата „работилница“ беше бурна ... В залата имаше 70-80 души, не по-малко, може би дори малко повече. Моят клиент-герой каза, че „вижда картина, на която виждам басейн и човек се дави в него“. Материализирам всичко това: на пода на голямата зала определям „басейн“, от публиката избираме „допълнително аз“, което „се удавя“ в басейна, а главният герой и аз стоим от „страната“ на басейн. След всяко ролево взаимодействие тя се хвърляше в бурни сълзи и избяга от залата ... В същото време публиката замръзна и се втренчи с ужас във всичко това. Като „режисьор“ се опитах да поддържам „прилично лице“ - „казват, че всичко върви по план“, но самият аз бях в паника в тези моменти: или трябва да тичам след нея, или публиката „изпомпваше ”... Все пак избрах първо: той бавно се придвижи след нея до вратата, намери я в коридора, върна я ... И така всяка сцена беше придружена от бягството на главния герой ... И тя избяга с такъв смразяващ вик, че е ясно, че е на път да изхвърли прозореца, където има нещо в коридора. И всеки път го връщах, успокоявах публиката и продължавахме драмата. Три пъти тя изтича ... Краят също беше сърцераздирателен. Тя помоли по някакъв начин да „напълни“ този пул, към който вече напълно изтощената публика спонтанно започна да го хвърля много: свалиха си нещата, хвърлиха химикалки, пари ... На което клиентът отново изтича от зала, в бягство, казвайки, че това действие я боли много. Публиката тук напълно умря от страх и прошепна: "Как трябва да бъде?" Тогава тя показа как да „заспи“ и всичко приключи щастливо.
Слава Богу, никой не е полудял, включително и аз, но всъщност още помня тази драма, винаги я разказвам на студентите си като пример за това какво се случва, когато количеството емоции в драмата надвишава количеството емоции, които могат да поддържат Протагониста, Режисьор и публика. И като пример как да не се правят опасни драми.
Въпреки че в известен смисъл ефектът беше положителен, тъй като повечето от училищните психолози и иновативни учители, които така весело се приближиха и поискаха: „Дайте ни техники за психодрама, ние ще ги използваме!“, След това „действие“ с по -малко фанатичен поглед и със следи от ужас по лицата, те се приближиха и обещаха, че самите те никога няма да използват психодрама без специално обучение и разрешение ...

S.K. Тоест, оказа се социодрама с общност?

Н. Д. Да, това беше психодрама със социални последици, много полезна за общността, макар и много опасна.

Е.З. Нифонт, имаме още няколко въпроса към теб. Смятате ли, че има психодрамна общност в Русия?

Н. Д. Не е лесен въпрос ... Какво имате предвид под психодрама общност?

Е.З. Какво искаш да кажеш, просто отговори.

Н. Д. Хитро какво ... Психодрамата в Русия играе важна роля като психотерапевтично направление - това несъмнено е. Все повече психолози и непсихолози се интересуват от психодрамата, като поръчват курсове за обучение в различни региони. Например аз ръководя (а някои имат и сертифицирани) психодраматични групи в Красноярск, Новосибирск, Барнаул, Нижни Новгород, Санкт Петербург, Москва, Киев ... Това са продължителни програми за сертифициране. Интересът към този метод и към неговите приложения - психотерапевтичен, педагогически, организационен - ​​продължава да расте. Знам, че други треньори - сред основните - Катя Михайлова и Лена Лопухина - дирижират много групи. В този смисъл общността съществува и се разширява. Общността в този смисъл са хора, които се интересуват и се занимават с психодрама.
Друго значение на израза „психодраматична общност” са професионалистите - психодраматици, които се разпознават и уважават и се занимават с професионалните си психодраматични дейности. В този смисъл съществува и общността. Разбира се, имам много уважително отношение към други треньори, към това, което правят, към техните ученици и сертификати, към психодрама центрове, които разработват метода, а аз самият се опитвам да не мързелувам в това.
Това, което не съществува, според мен - и това е третото значение на думата „общност“ - няма интеграция, пълноценно взаимодействие в рамките на тази общност, нито сред водещите обучители, нито сред тази общност като цяло. Това не е укор, а просто изявление. Например връзките между институциите за психодрама - Московският институт по гещалт и психодрама, Институтът по психодрама и обучение на ролеви игри, Институтът по семейна и групова терапия - все още са много слаби. Няма национална банка от дипломирани психодраматици. Не мисля, че това са само информационни затруднения, това говори за това как обикновено живее професионалната общност - тя не е интегрирана.

S.K. Имате ли представа защо сега е така?

Н. Д. Има обективни и субективни причини. Сред обективните, разбира се, през годините на съветския живот статутът на различните интегриращи се организации рязко падна. Асоциациите силно се дискредитират като организации, които са инструмент за обогатяване и политическа борба на лидерите и „използват“ обикновени членове. По едно време, когато се опитах да създам Асоциацията на руския гещалт (1994), общувах с гещалтистите и получих същия въпрос: „Би било хубаво, но къде е гаранцията, че ще имам нещо от това?“ .. . Ясно е, че това не е принцип, въз основа на който дадена асоциация може да се развива. По този начин първата обективна причина е, че интегриращите се организации-асоциации все още не са възстановени в общественото и професионалното съзнание.
Сред другите обективни причини - фактът, че нашата професионална общност почива на отделни центрове, институции, които са принудени да се борят за собственото си съществуване, държавните субсидии за тяхното съществуване са малко или практически липсват, няма достатъчно финансови и времеви ресурси за междуинституционални отношения , конкурентните отношения преобладават над кооперативните. Следователно, от една страна, професионалните институции развиват професионално психотерапевтично движение и са негова основа, а от друга страна блокират интегриращите асоциативни организации. (Следователно, където със Лена Лопухина се срещаме със сигурност е във Федерацията на европейските психодраматични институции, в Европа, или на случайни събития, например когато наскоро дойде Берт Хелингер ... Жалко ...)

S.K. Тоест в метапозицията ...

Н. Д. Да. И сред субективните причини бих посочил следното. Ръководители на институции и главни обучители са вече възрастни хора, с утвърден статус, със стабилни лични навици ... Колкото по -висок е статутът, възрастта и размерът на заетостта, толкова по -малко са възможностите за взаимоотношения и интеграция. Въпреки че мога да призная, че от време на време имам фантазии - как да си сътруднича, но ...

S.K. И в кои моменти имате такива фантазии?

Н. Д. Всеки път след посещение на FEPTO се появява такова чувство. Мисля: "В края на краищата те събират хора от различни страни, отделят време и пари за това, защото те също нямат никакви спонсори и субсидии! ..."

Л.З. Какво мислиш, Нифонте, какво е мястото на руската психодрама в световното психодрамово пространство??

Н. Д. Тази година бях на годишната среща на FEPTO, която се проведе в родината на Шутценбергер, близо до Ница. Тя беше удостоена с всякакви почести за приноса си към движението на психодрамата - и, наред с други неща, те нарисуваха „родословното дърво“ на психодрамата въз основа на спомените на присъстващите „майстори“. Бях много изумен, когато видях, че водещите руски треньори по психодрама (Лена Лопухина, Катя Михайлова и аз) вече не заемат мястото на младите клони на върха на дървото - както беше преди 10 години, но почти в средата място в основния багажник ... Радвам се, че успяхме да заемем достойно място, тъжно е, че безгрижното, безотговорно време на професионалната младеж изчезва в мъглата на времето.
Дълбоко съм благодарен на всички членове на FEPTO за огромната подкрепа, която винаги оказват на руската психодрама и на мен лично ... Каква е единствената подкрепа в представянето на моята работилница по психодрама в Буенос Айрес (1995), конфронтацията между английски и испански говорещи участници-и приятели психодраматисти последователно превеждаха на френски-испански-португалски!) или защита от „принудително равенство“ в Лондон (1998) (на този конгрес имаше опит да се премахнат обезщетенията за финансова регистрация от участниците от Източна Европа). .

S.K. И каква е разликата според вас между руската психодрама и чуждата?

Н. Д. Психодрамата на всеки майстор се различава значително от другите, независимо от националността на психодраматика. Нещо повече, дори за един майстор психодрамата не е еднаква ... Индивидуалният стил на майстора припокрива различията в общностите.
Независимо от това, човек може да си представи, че тъй като първата руска психодрама група е била обучена от екип от преподаватели (а не от един основен основен треньор - като повечето западни психодраматисти), то индивидуалният диапазон от регистри за руски майстор трябва да бъде по -широк от средния за западна. В този смисъл ние имаме парадоксален късмет - ние сме по -широко образовани в психодрамата от самите западни майстори.
Друга разлика е, че ортодоксалната драма на Морена в Русия не заема мястото, което има на Запад - в крайна сметка ние нямаме „преки“ наследници на нея.
Образованието се изгражда от обучители според западните стандарти и по -скоро се различава по значими нюанси - в сборника на FEPTO „Психодраматично образование” (1999) аз написах например, че използвам техниките на футуропрактиката при преподаването на психодраматици.

Л.З. Можете ли да опишете накратко състоянието на психодраматичната общност в Русия сега и да предложите изображение на желаното от нея състояние?

Н. Д. Вече казах, че реалният образ досега частично се припокрива с микрообщностите, подкрепяни от „конкретни княжества-институции“, идеалният е комбинация от институционална енергия и отговорност за обучение на висококачествени специалисти по психодрама с междуинституционална интеграция с помощта на асоциацията или Конфедерацията на институциите.

Л.З. Къде според вас може да се приложи психодрама?

Н. Д. Психодрамата е на около сто години - това е почти същата възраст като психоанализата. През това време методът, подобно на гъба, е погълнал предимствата на други подходи и по -скоро друг въпрос е правилен - където не може да се приложи.
Има само един отговор: той не може да се приложи там, където няма добре обучени психодраматици. Добре обучен специалист може да работи както в клиниката, така и с организации (диагностични констелации, индивидуални консултации за мениджъри, обучение на персонала), както и в педагогиката (нашата програма за психодраматично обучение за социопсихолози в Измайлово УВК показа ефективността на психодрамата при преподаването на учители и ученици), както и с групи клиенти, както и с индивидуални клиенти в жанра монодрама.

Л.З. Можете ли да начертаете прогноза за развитието на психодрамата в Русия?

Н. Д. Той ще живее със сигурност. А темповете на развитие и тежестта на "психологическия пазар" ще зависят силно от усилията на общността ...

Е.З. Можете ли лично да направите нещо за това?

Н. Д. Да продължите да преподавате и подкрепяте млади психодраматици, да продължите да се учите сами ... Да продължите да живеете ...

Л.З. Искам да направя размяна на роли. Какъв въпрос бихте си задали, ако бяхте на наше място?

Н. Д. „Кое е най -радостното психодраматично събитие за мен в бъдеще?“ Отговорът е общоруска психодрама конференция с участието на всички психодраматици в Русия.

S.K. Последният ни въпрос. Какво беше за вас това интервю?

Н. Д. Приятно е да участвате в това, защото това също е междуинституционален проект. Искрено съчувствам на младия ентусиазъм на интервюиращите.
До края на интервюто бях уморен - имаше твърде много въпроси, забелязах, че се опитвам да отговоря лаконично на последните въпроси.
Благодарен съм на Виктор Семенов за организацията на този проект и на Саша Лидерс за неговата издателска подкрепа.
Ще чакам с нетърпение публикацията.

Психодрамата е метод на групова психотерапия, основан от J.L.Moreno, който комбинира диагностични възможности, сценични представления (театър на спонтанността, групови динамични сесии и аналитична групова работа.

С помощта на различни техники, като обръщане на ролята, дублиране, „празен стол“, огледало и т.н., конфликтите между индивида и обществото не само и не толкова се обсъждат в групови дискусии, но се разиграват и на сцената, като се вземат предвид различните роли.

Изживяването в миналото, очаквано в бъдещето, наситено с противоречиво съдържание на фантазии, мечти, мечти, идеи (изиграване) се извежда на сцената. Тези действия допринасят за осъзнаването и преодоляването (преживяването) на конфликта.

Не само главният герой (протагонист), но и неговите партньори в играта („помощни аз“), както и други членове на групата придобиват нови лични преживявания, които допринасят за развитието на спонтанност и креативност.

Когато Яков Морено, на 24 години, наблюдаваше във Виенския градски парк как децата играят, спонтанно избирайки роли за себе си и намирайки решения на своите конфликти в играта, той все още не знаеше до какво ще го доведат тези наблюдения.

Току -що започнал да играе с децата и заедно с тях дошъл в бежанския лагер - при техните семейства и техните родители. Изправен е пред ужасяваща бедност, скръб и негодувание.

Морено се опита да помогне на възрастните да излязат от кризата в живота по начина, по който виждаше в детските игри. Той основава театъра на спонтанността, който по -късно прераства в метод на групова психотерапия, който получава широко признание и признание в целия свят.

Морено основава психодрама и полага основите на груповата психотерапия.

В момента психодрамата, създадена от Морено, се използва широко за личностно развитие, психокорекция, в педагогиката и медицината.

Човекът, който обичаше да играе

Играейки в Бога, бъдещият световноизвестен психотерапевт Якоб Леви Морено (1892-1974) осъзна, че в играта с декорации и с подкрепата на съмишленици е възможно да се живее нещо, което реално не съществува. И че е необходимо да проверите доколко отговаряте на тази или онази предполагаема роля, играейки я не само „на себе си“, но и „на глас“ - с цялото тяло.

Вече студент и учил психиатрия в Австрия, Морено обичаше да гледа как децата играят във виенските паркове. И вече започнал медицинска практика, той не можеше да устои на играта с пациенти. Те преиграха епизоди, които им се случиха в живота и предизвикаха негативни емоции. В такава игра те успяха да изразят това, което е останало неизказано, да направят това, което веднъж не са успели, да бъдат това, което искат. В играта пациентите се научиха да живеят по различен начин. След такова „забавление“ пътят им започва от болест до възстановяване.

И "игривият" Морено стана основател на такъв психотерапевтичен метод като психодрамата.

Знаем, че е възможно да се преместим един час в миналото или бъдещето, да погледнем света през очите на вашия съпруг или дете, във фантастични филми, използващи телепортация. Но се оказва, че това може да стане в психодрама сесия. Съблазнителен? Тогава телепортирайте се!

В различните техники на психодрама се открива афинитет към такива подходи като гещалт терапия (Фриц Перлс и Морено са работили заедно в продължение на много години), кататимичен опит на възприеманото (общият знаменател е автотренинг и въображение) и телесно ориентирана психотерапия. Особеността на психодрамата е, че материалът за преживяване например на конфликт или проблемна ситуация, както и желания и надежди, се създава с помощта на терапевта и други членове на групата на сцената в групови сцени, които се разиграват и след това се обсъжда. Специални таланти, например актьорски умения, не са необходими за психодрамата, те по -скоро дори пречат на психодрамата.