Юмруци в ссср. Какъв беше мащабът на лишаването от собственост? Пагубното влияние на развитието на лихварството и кулачеството в селския живот

Братовчедите на историците - физиците - започват всяка дискусия с думите "нека се споразумеем за условията". Историците се справят добре и без него. Жалко. Понякога би си струвало. Например, кой е юмрук? Е, няма какво да се мисли: това е „справедлив”, трудолюбив собственик, безмилостно съсипан и унищожен от машината на сталинската колективизация. Да, но защо машината за колективизация трябва да унищожава своя „справедлив“ собственик, който не й е конкурент или пречка? Той се справя със своите десет-двадесет десетина извън колхоза - и нека се справя, но ако иска, отива в колхоза. Защо да го разваля?

Не иначе, като от адска злоба - защото тук няма икономически отговор. Това никога няма да се случи, защото директивите на властите на СССР постоянно повтаряха: не бъркайте кулаци и заможни селяни! Следователно между тях имаше разлика, освен това видима с просто око.

И така, какво видя с просто око на полуграмотен окръжен секретар, което не се вижда от днешния дипломиран историк? Нека си спомним училищния марксизъм - тези, които все пак успяха да се учат в съветското училище. Как се дефинира клас? И паметта на машината издава: отношението към средствата за производство. Как се различава отношението на референтния собственик към средствата за производство от отношението на средния селянин? Да, нищо! А юмрукът?

Е, тъй като щяха да го унищожат „като класа“, значи той беше класа и това отношение беше някак различно.

Тези граждани винаги ще бъркат!

И така, кои са юмруците?

Този въпрос вълнуваше и съветското ръководство. Така например Каменев през 1925 г. твърди, че всяко стопанство с повече от 10 декара култури е кулашко. Но 10 акра в района на Псков и в Сибир са напълно различни райони. В допълнение, 10 dessiatines за петчленно семейство срещу петнадесет са също две големи разлики.

Молотов, който отговаря за работата на село в ЦК, през 1927 г. нарича кулаците селяни, които наемат земя и наемат срочни (за разлика от сезонните) работници. Но средният селянин също можеше да наема земя и да наема работници – особено първите.

Риков, ръководителят на Съвета на народните комисари, нарича кулака заможните стопанства, използващи наемен труд, и собствениците на селски промишлени предприятия. Това е по-близо, но някак си всичко е неясно. Защо един силен собственик на работна ръка да няма например мелница или маслобойна?

Какво обединява Каменев, Молотов и Риков? Само едно: и тримата са родени в града. Но "всесъюзният глава" Михаил Иванович Калинин, селянин по рождение, дава съвсем различно определение. На заседание на Политбюро, посветено на сътрудничеството, той каза: „Юмрукът не е собственикът на имота като цяло, а този, който използва този имот в кулаците, т.е. лихварска експлоатация на местното население, раздаване на капитали за растеж, използване на средства срещу лихварска лихва.

Неочакван обрат, нали? И Калинин не е сам в този подход. Народният комисар по земеделието А. П. Смирнов пише още през 1925 г. в „Правда“, която служи като основно практическо, коригиращо ръководство за местните ръководители: „Трябва ясно да разграничим два вида земеделие в заможната част на селото. Първият тип заможна икономика е чисто лихварска, занимаваща се с експлоатация на ферми с ниска мощност не само в производствения процес (земеделство), но главно чрез всякакви обременителни сделки, чрез селска дребна търговия и посредничество, всички видове "приятелски" кредит с "божествена" лихва. Вторият тип заможна икономика е силна икономика на труда, която се стреми да се укрепи колкото е възможно повече в производствено отношение..."

Сега това е съвсем друг въпрос! Не само и не толкова експлоататор на селскостопански работници, а селски дребен търговец, посредник в сделките и най-важното - лихвар.

Селското лихварство е много специално явление. Те на практика не дадоха пари за растеж в провинцията. Там е възприета система на естествено лихварство – уреждането на заемите става с хляб, собствен труд или каквито и да било други услуги. (Гледайки напред: ето защо така наречените „подкулачни“ – „групата на влияние“ на кулаците – са предимно бедните.) И във всяко село всички жители знаеха отлично кой просто дава пари назаем (дори и с лихва , ако е необходимо), и кой го направи търговия, в която той забогатява.

Световна технология за хранене

Ярка картина на такъв занаят е нарисувана в писмо до списание „Красная деревня“ от един селянин Филип Овсеенко. Започва обаче така, че няма да се ровиш.

“... За кулака викат, че е такъв и такъв, ама как да не се върти, а кулакът винаги се оказва и пестелив, и усърден, и плаща данъци повече от другите. Викат, че, казват, селяните да не използват чужд труд, да наемат работник. Но за това трябва да твърдя, че това е напълно погрешно. Наистина, за да може държавата ни да вдигне селското стопанство, да увеличи селските стоки, е необходимо да се увеличи посевната площ. И това могат да направят само заможни собственици... А това, че селянинът има работник, е добро само за държавата и затова тя трябва преди всичко да подкрепя такива заможни хора, защото те са подкрепата на държавата. Да, и служителят също е жалко, защото ако не му се даде работа, няма да се намери, а има толкова много безработни. И с домакинството е добър. Кой ще даде работа на безработните в селото или кой ще нахрани съсед със семейството си през пролетта " .

Разпознавате ли разсъжденията? Реториката на "социалното партньорство" почти не се е променила за 90 години. Но това обаче е само поговорка и сега започна приказката - за това как точно един мил човек храни съседа си със семейството си ...

„Има много други огорчени селяни: или няма кон, или няма какво да сее. И ние също им помагаме, защото се казва, че обичайте ближните си като братя. По един кон на ден ще даваш, или да оре, или да отидеш в гората, на друг ще сипеш семената. Защо, не можеш да дадеш за нищо, защото доброто не пада от небето при нас. Тя е придобита със собствен труд. Друг път ще се радвам да не дам, но той ще дойде, направо ще се оплаква: помогни, казват, надеждата е в теб. Е, дай ми семената и после свалиш половината - това е за твоите собствени семена. Освен това на събирането те ще бъдат наречени юмрук или експлоататор (това също е дума). Това е за извършване на добро християнско дело...“

Използвам го за половината реколта. При добив от 50 пуда от десятък се оказва, че "благодетелът" дава на съседа си семена на заем в размер на 100% за три месеца, 35 пуда - 50%. Гобсек на Балзак би се удушил от завист. Между другото, той все още не е споменал какво взема за коня. А за кон се предполагаше отработка - понякога три дни, а понякога и седмица на ден. Христос, ако не ме лъже паметта, изглежда учи някак различно...

„Оказва се по друг начин: другият бие, бие и ще изостави земята или ще я даде под наем. Всяка година той не обработва. Ще изяде семената, после няма рало, после нещо друго. Идва и иска хляб. Разбира се, вие ще вземете земята за себе си, вашите съседи ще я обработват за вашите дългове и вие ще вземете реколтата от нея. А какво да кажем за стария майстор? Каквото сееш, това и жънеш. Който не работи, не яде. И освен това той доброволно отдаде земята под наем в трезво състояние. В края на краищата, отново, не го давайте под наем, той не би бил разработен, пряка загуба за държавата. И така аз отново помогнах - посях го, така че трябва да съм благодарен за това. Да, само където има! За такива трудове и мен ме клеветят... Нека всички знаят, че кулакът живее с труда си, стопанисва си стопанството, помага на съседите си и, може да се каже, държавата се издържа от него. Нека в селото няма име „кулак“, защото кулакът е най-трудолюбивият селянин, от когото няма вреда, а полза, и тази облага получават както околийските селяни, така и самата държава“.

От това сантиментално писмо става ясно защо селяните наричат ​​кулака светоядец. В него като в учебник е описана почти цялата схема на вътрешноселска експлоатация. Напролет, когато в бедните стопанства не е останало зърно, идва времето на лихваря. За един чувал зърно, за да нахрани гладуващо семейство, бедните ще дадат два чувала през август. Хляб със семена - половината от реколтата. Кон за един ден - няколко дни (до седмица) отработка. Напролет, за дългове или за няколко чувала зърно, кулак взема своя парцел от съсед без кон, други съседи обработват това поле за дългове и цялата реколта отива на „добрия стопанин“. Икономическата власт над съседите е последвана от политическа власт: на селски сбор кулакът може автоматично да разчита на подкрепата на всички свои длъжници, той отива в самия селски съвет или довежда хората си там и така става истински собственик на селото, което сега няма управление.

Е, това е съвсем различен въпрос. Това вече е класа, която използва своите средства за производство по съвсем различен начин от средния селянин. И въпросът е: ще остане ли такъв „доброжелател“ безразличен към колективната ферма, която си сътрудничи с бедната част на селото, като по този начин избива храната под нея?

Алчността е съсипана

Друга „класова” особеност на кулака е специфичното му участие в търговията със зърно. Натрупване у дома големи масихляб, кулаците изобщо не ги пуснаха на пазара, нарочно надувайки цените. В тези условия всъщност беше работа за организиране на глада, така че 107-ма статия за такива граждани просто плачеше.

... През януари 1928 г., в разгара на „зърнената война“, членовете на Политбюро се разпръснаха из страната, за да управляват зърнодоставките. На 15 януари Сталин заминава за Сибир. Ето какво каза той в изказванията си пред партийни и съветски работници: „Казвате, че планът за зърнодоставяне е напрегнат, че е невъзможно да се изпълни. Защо е неосъществимо, откъде взехте това? Не е ли факт, че вашата реколта тази година е наистина безпрецедентна? Не е ли факт, че планът за доставка на зърно за тази година в Сибир е почти същият като миналата година?

Моля, имайте предвид, че оплакването за неосъществимост на плановете изглежда е тема на всички кампании за зърнодоставяне. Причината е ясна: ще се оплаквате, може би планът ще бъде провален.

“... Казвате, че кулаците не искат да предават зърното, че чакат поскъпването и предпочитат да водят необуздани спекулации. Правилно е. Но кулаците не просто очакват покачване на цените, те настояват цените да се повишат три пъти в сравнение с държавните. Мислиш ли, че можеш да задоволиш кулаците? Бедните и значителна част от средните селяни вече са предали зърното на държавата по държавни цени. Може ли държавата да плаща три пъти повече за хляба на кулаците, отколкото на бедните и средните селяни?

Сега подобни действия са наказуеми в съответствие с антитръстовите закони и по някаква причина никой не се оплаква. Може ли да е алергия към термини?

„...Ако кулаците водят необуздани спекулации с цените на зърното, защо не ги привлечете за спекулации? Не знаете ли, че има закон срещу спекулацията - член 107 от Наказателния кодекс на РСФСР, по силата на който виновните за спекулации се изправят пред съда, а стоките се конфискуват в полза на държавата? Защо не приложите този закон срещу спекулантите с хляб? Наистина ли ви е страх да нарушите спокойствието на господата на кулаците?! ..

Казвате, че вашите прокурорски и съдебни органи не са готови за това дело... Видях няколко десетки представители на вашите прокурорски и съдебни органи. Почти всички живеят с кулаците, са халби сред кулаците и, разбира се, се опитват да живеят в мир с кулаците. На моя въпрос ми отговориха, че апартаментът на кулаците е по-чист и по-добре хранен. Ясно е, че не може да се очаква нищо достойно и полезно за съветската държава от такива представители на прокуратурата и съдебната власт ... "

Така че и на нас ни се струва, по някаква причина...

"Предлагам:

а) изискват от кулаците незабавно предаване на цялото излишно зърно по държавни цени;

б) ако кулаците откажат да спазват закона - изправете ги пред съда по член 107 от Наказателния кодекс на РСФСР и конфискувайте техните излишъци от зърно в полза на държавата, така че 25% от конфискуваното зърно да се разпредели между бедните и бедните -захранвани средни селяни на ниски държавни цени или в ред на дългосрочен заем“.

Тогава, през януари, Сибирският регионален комитет реши: дела по чл. 107 да разследва спешно, като посещава заседанията на народните съдилища в рамките на 24 часа, присъди да се постановят в тридневен срок без участието на защитата. На същото заседание беше решено да се издаде циркуляр на окръжния съд, окръжния прокурор и пълномощника на OGPU, който по-специално забранява на съдиите да издават оправдателни или условни присъди по чл.107.

Определено „смекчаващо отговорността” за властите може да бъде само нивото на корупция – без циркулярното писмо примамените служители на реда нямаше да направят нищо. Освен това член 107 започва да се прилага, когато размерът на излишъка в домакинството надвишава 2000 пуда. Някак си е трудно да си представим възможността за следствена или съдебна грешка, ако собственикът има 32 тона хляб в плевнята. Какво, влагаха ли го зърно по зърно и не забелязаха как се е натрупало? Дори като се вземе предвид фактът, че този размер впоследствие беше намален - средно изземванията възлизаха на 886 пуда (14,5 тона) - все още е трудно.

Въпреки това, предвид незначителния срок на лишаване от свобода по член 107 - до една година (всъщност до три, но това е в случай на заговор на търговци и вие просто се опитвате да докажете този заговор), основното наказание беше просто конфискация на излишъка. Не исках да продавам хляб - дайте го за нищо.

Откъде толкова хляб?

Както можете да видите, няма нищо необичайно в това. V извънредни ситуациидори най-пазарно ориентираните от пазарните държави стъпват на собствената си песен и въвеждат закони срещу спекулациите - ако не искат населението им да умира масово от глад. На практика проблемът се решава просто: ако правителството обича подкупите повече, отколкото се страхува от хранителни бунтове, законите не се въвеждат; ако дават малко или са страшни, те се въвеждат. Дори Временното правителство, корумпирано до краен предел, се опита да реализира зърнения монопол, но не успя. И болшевишкият съвет на народните комисари успя - всъщност това е цялата разлика и оттам цялото негодувание срещу тях "братя-социалисти" по отношение на аграрната политика.

Но да се върнем към нашите юмруци. Да броим малко. При добив от 50 паунда, 800 паунда от десятък са 18 акра. Плюс това собственото потребление на собствениците, изхранването на работниците и добитъка във фермата, семенния фонд - което в голяма ферма ще издърпа десиатини, да речем, със седем. Общо - 25 десиатина. През 1928 г. парцелите от 25 декара и повече са имали само 34 хиляди чифлика - по-малко от едно на село. И около 3% от стопанствата бяха признати за кулак, т.е. 750 хил. И в края на краищата мнозина имаха не 800 пуда, а хиляди или дори десетки хиляди. Откъде, чудя се, Сталин взе фигурата, която нарече в Сибир? „Вижте кулашките ферми: има хамбари и навеси, пълни със зърно, хлябът е под навес поради липса на складови площи, в кулашките ферми има излишъци от зърно от 50-60 хиляди пуда на ферма, без да се брои резервите за семена, храна и фуражи за добитък... „Откъде е намерил ферми с такива резерви? На Дон, в Терской територия, в Кубан? Или е поетическо преувеличение? Но дори и да намалим обявената от него цифра с порядък, тя пак се оказва 5-6 хиляди пуда.

Но тук друг въпрос е по-важен. Дори да говорим за 800 пуда – откъде толкова хляб? От собствената си област? В СССР нямаше такъв брой такива полета. И така, откъде дойде?

Отговорът, като цяло, лежи на повърхността. На първо място, не бива да се забравя естествената лихварска дейност, в която е било заплетено селото. Всички тези „бакшиши“, погасяване на дългове за „ползване“, наемане на земя и отработка за дългове, торба след торба, отиваха в плевните на стотици и хиляди пудове. И второ, нека се замислим: как протече продажбата на зърно в селото? Добре е панаирът да се намира на края на селото, за да носите малкото си торби там на гърбицата. И ако не? И кон няма, значи няма какво да извадим? Обаче и сивка да има, има ли желание да я карам десетки мили и десет пуда? А междувременно са необходими пари - да се плати данъкът и да се купи поне нещо, но е необходимо.

Между маломощния селянин и пазара трябва да има селски купувач на зърно - този, който от своя страна ще се занимава с градския търговец на едро. В зависимост от комбинацията от алчност и ефективност, той може да даде на своите съселяни или малко повече, или малко по-малко от държавната цена - така че тази стотинка да не принуди бедния селянин да отиде на пазара или до пункта за доставка.

Селският кулак просто не можеше да не е купувач на хляб - как може да се пропусне такъв доход. Той обаче беше. Нека цитираме отново доклада на ОГПУ - всевиждащото око на съветското правителство: « Долна Волга. В Лисогорския окръг на Саратовска окръг кулаците и заможните системно спекулират с хляб. Юмруци в селото. Б.-Копни купува зърно от селяните и го изнася в големи количества за град Саратов. За да мелят хляб извън ред, кулаците спояват работниците и управителя на мелницата.

Севернокавказка територия. На редица места в районите Кушчевски и Мясниковски (окръг Донской) се забелязва масово смилане на зърно в брашно. Някои фермери се занимават със систематичен износ и продажба на брашно на градския пазар ... Цените на пшеницата достигат 3 рубли. за пуд. Заможни и силни кулаци, изкупуващи на място по 200-300 пуда. хляб, смелете го на брашно и го отнесете с колички в други региони, където го продават за 6–7 рубли. за пуд.

Украйна . Хижа за юмруци. Новоселовки (Роменски район) купува хляб чрез трима бедняци, които под прикритието, че купуват хляб за лична консумация, му набавят зърно. Купеното зърно кулак смила на брашно и го продава на базара.

Белоцерковски район. В районите на Фастовски и Мироновски кулаците са организирали свои агенти за изкупуване на зърно, което приготвя хляб за тях в околните села и близките области.

Както виждате, на ниво село частният търговец на едро и кулак са един и същ характер, естествен посредник между производителя и пазара. Всъщност кулакът и непманът са две брънки в една и съща верига и интересите им са напълно еднакви: да си вземат пазара, да не пускат там други играчи и на първо място държавата.

Бедата беше не само, че самите кулаци играеха на по-високи цени, но още повече, че водеха други селяни. Всеки, който донесе поне нещо на пазара, се интересуваше от високите цени на хляба, а средните селяни се присъединиха към бойкота на държавните доставки, които не могат да бъдат привлечени по член 107 - ако се прилага за тези, които имат не хиляда, а сто пудове в плевнята, тогава защо веднага да не започне обща реквизиция?

В същото време почти половината от стопанствата в страната бяха толкова слаби, че не можеха да се хранят със собствен хляб до следващата реколта. Високите цени на тези селяни бяха напълно съсипани и те висяха на врата на държавата. Така, при свободен пазар, държавата два пъти спонсорира търговците - първо купува хляб от тях на високи цени, определени от тях, а след това снабдява бедните с евтин хляб на бедните хора, които са били съсипани от същите търговци на зърно. Ако има мощно търговско лоби в държава, която плаща за политици, това напомпване може да продължи вечно, но непмените бяха слаби в купуването на членове на Политбюро. По-лесно за убиване...

Всички тези проблеми - и светски, и ценови гаврания - в хода на плана на болшевиките аграрна реформабяха решени икономически и доста бързо. Ако вземем предвид вектора на развитие, става ясно, че колективните стопанства, снабдени с държавни помощи и държавна подкрепа, имат всички шансове да се превърнат в доста културни стопанства с доста прилична продаваемост за няколко години (вече в началото на 30-те години планът за зърнодоставяне за тях е определен на около 30-35% от брутния данък). И какво следва от това? И от това следва, че ако не 5%, а 50% от стопанствата са колективизирани, тогава частните търговци просто ще загубят възможността не само да играят на пазара, но и да влияят върху него като цяло - държавните доставки на колективните ферми ще покрият всички нуждите на страната. И предвид факта, че в СССР хлябът се продаваше на населението на много ниски цени, смисълът от търговия със зърно ще изчезне напълно.

Кулак, лишен, от една страна, от това, което се извлича от бедните за дългове на зърното, а от друга, от възможността да влияе на цените, може да търгува с продуктите на икономиката си, както иска и където иска. Поставен в позицията не на голям, а на малък фермер, той не може да определи или реши нищо от икономическата си ниша, килера.

Един чисто риторичен въпрос: НЕПът и кулакът ще се примирят ли с подобни планове на властта?

За това - в следващата статия...

Юмрук- преди революцията от 1917 г. - прекупвач, маклак, прасол, брокер, напр. в търговията със зърно, по чаршията и яхтените, той самият е без пари, живее с измама, броене, измерване; фарен орел. орел, тархан тамб. Варяжка моск. търговец с дребни пари, пътува до села, купува платно, прежда, лен, коноп, агнешко, стърнища, олио и пр. прасол, прах, търговец на пари, шофер, купувач и говеда; разносвач, разносвач. (речник от V.I.Dahl)

Предреволюционна терминология

Първоначално терминът "кулак" имаше изключително негативна конотация, представляваща оценка за нечестен човек, която след това беше отразена в елементите на съветската пропаганда. Още през 1870-те години А. Н. Енгелхард, който изучава руското селянство, пише:

В същото време обаче „властите наложиха по-висок данък върху кулаците, поискаха продажбата на зърно на държавата на фиксирани цени, ограничиха кулашкото земеползване, ограничиха размера на кулашкото стопанство [... [но направиха все още не провеждат политика на ликвидиране на кулаците“. Въпреки това, още през 1928 г. курсът към кулаците е ограничен, отстъпвайки на курса за ликвидиране на кулаците като класа.

Това явление обаче е само временно в живота на термина "кулак" и се свързва с активната подкрепа на селяните по време на Новата икономическа политика и малко по-рано.

1. наемният труд се използва системно;
2. наличие на мелница, маслобойна, мелница, сушене..., използване на механичен двигател...;
3. отдаване под наем на сложни селскостопански машини с механични двигатели;
4. занимаващи се с търговия, лихварство, посредничество, наличие на нетрудови доходи (например духовници).

Резолюцията на Централния изпълнителен комитет и Съвета на народните комисари на СССР от 13 октомври 1930 г., която последва статията на Й. В. Сталин "Замаяност с успех", промени критериите за класифициране на селските стопанства като кулашки, по-специално стопанствата на духовници вече не се смятаха за кулак.

В хода на насилствената колективизация на селското стопанство, извършена в СССР през годините, една от насоките на държавната политика беше потушаването на антисъветските действия на селяните и свързаната с това „ликвидация на кулаците като класа“ - "лишаване от собственост", труд, всички средства за производство, земя, граждански права и изселване в отдалечени райони на страната, а понякога - екзекуция.

На 30 януари 1930 г. Политбюро на ЦК на КПСС (б) приема Резолюция. Съгласно това решение юмруците са разделени на три категории:

• първа категория - контрареволюционни активисти, организатори на терористични актове и въстания,
• втората категория - останалата част от контрареволюционния актив от най-богатите кулаци и полуземевладелци,
• третата категория са останалите юмруци.

Главите на кулашките семейства от 1-ва категория бяха арестувани, а случаите на техните действия бяха предадени на специалните сили, състоящи се от представители на OGPU, регионалните комитети (областни комитети) на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките и прокуратурата офис. Членовете на семейството на кулаците от 1-ва категория и кулаците от 2-ра категория подлежаха на изселване в отдалечени райони на СССР или отдалечени райони на даден регион (територия, република) за специално заселване. Кулаците, причислени към трета категория, се заселват в района на нови земи, специално отредени за тях извън колхозните масиви.

Решено е да се „ликвидират контрареволюционните кулашки дейци чрез затваряне в концентрационни лагери, спиране срещу организаторите на терористични актове, контрареволюционни въстания и бунтовнически организации, преди да се използва най-високата мярка за репресия“ (чл. 3, п.а.).

Като репресивни мерки беше предложено OGPU по отношение на първата и втората категория:

• изпрати 60 000 в концентрационни лагери, изгони 150 000 кулаци (Раздел II, чл. 1);
• депортиране в необитаеми и слабо населени райони с очакване на следните региони: Северна територия 70 хиляди семейства, Сибир - 50 хиляди семейства, Урал - 20 - 25 хиляди семейства, Казахстан - 20 - 25 хиляди семейства, използващи "(Раздел II, член 4 ). Имуществото на депортираните беше конфискувано, лимитът на средствата беше до 500 рубли на семейство.

Съвместният указ на Централния изпълнителен комитет на СССР и Съвета на народните комисари на СССР от 7 август 1932 г. "" ("закон от седми до осми", "закон за шипове") предвижда най-строгите мерки за "съдебна репресия" за кражба на колхозно и кооперативно имущество - разстрел с конфискация на имущество, в "мярка за съдебна репресия в случаи на защита на колхозите и колхозниците от насилие и заплахи от кулашки елементи" е лишаване от свобода. предвидени за срок от 5 до 10 години с лишаване от свобода в концентрационни лагери без право на амнистия.

Руското село най-често се наричаше "кулак" заможен селянин, който получаваше богатство като „заробва” своите съселяни и държеше целия „свят” (селска общност) „в юмрук” (в зависимост от себе си). Прозвището "кулак" получавали селските селяни, които имали нечисти, нетрудови доходи, според тях, лихвари, купувачи и търговци. Съзнанието на селяните винаги се е основавало на идеята, че тежкият физически труд е единственият честен източник на богатство. Произходът на богатството на лихварите и търговците се свързваше преди всичко с тяхната нечестност – търговецът например се смяташе за „паразит на обществото, който печели от предмети, получени с чужд труд“, тъй като според убеждението на селяните ангажирани с директно производство, "ако не мамиш - няма да продадеш"

Първоначално терминът "кулак" имаше изключително негативна конотация, представляваща оценка за нечестен човек, която след това беше отразена в елементите на съветската пропаганда. Още през 1870-те години А. Н. Енгелхард, който изучава руското селянство, пише:

Р. Гвоздев в монографията си „Кулак-лихварство и неговото социално-икономическо значение” още през 1899 г. пише за близостта на понятията добър стопанин и добър стопанин и селянин-кулак, заявявайки, че „изключително трудно е да се разграничете сферата на кулашко-лихварските операции от предприятия от чисто икономически характер "," кулакът е законно дете на процеса на първоначално натрупване."

Ето и оригиналния текст: „Сега положението е, че всеки селянин, който нарича себе си, може би работещ селянин – някои хора много обичат тази дума – но ако наречете работещ селянин този, който е събрал стотици пуди зърно от своя собствен труд и дори без наемна работна ръка и сега вижда, че може би, ако задържи тези стотици пуда, тогава може да ги продаде не за 6 рубли, а да ги продаде на спекуланти или да ги продаде на изтощен, гладен градски работник който дойде с гладно семейство, който ще даде по 200 рубли на пуд - селянин, който крие стотици пуди, който може да ги издържи, за да вдигне цената и да получи дори 100 рубли на пуд, се превръща в експлоататор - по-лош от разбойник ." Сега нека сравним с горното. Това се нарича издърпване на фрази от контекста, обръщане на смисъла на казаното, а не цитиране.

В същото време има много противоречия и неясноти в разграничаването на понятията "среден селянин" и "кулак", които се срещат в трудовете на В. И. Ленин, който дефинира идеологията съветска властв продължение на много години, самият ход на политиката за отнемане на собственост. Понякога Владимир Илич все пак посочва определен признак на кулаците - експлоатацията на труда, разграничавайки го от средния селянин:

В резултат на това сложността на тази терминология се допълва от факта, че малко по-късно V.I.Lenin позволява експлоатацията на труда от селяни-сериади и дори натрупването на капитал:

В същото време обаче „властта наложи по-висок данък върху кулаците, поиска продажбата на зърно на държавата на фиксирани цени, ограничи кулашкото земеползване, ограничи размера на кулашката икономика... но все още не водят политика на ликвидиране на кулаците“. Въпреки това, още през 1928 г. курсът към кулаците е ограничен, отстъпвайки на курса за ликвидиране на кулаците като класа.

Това явление обаче е само временно в живота на термина "кулак" и се свързва с активната подкрепа на селяните по време на Новата икономическа политика и малко по-рано.

1. системно се използва наемен труд;
2. наличието на мелница, маслобойна, мелница, сушене ..., използването на механичен двигател ...,
3. отдаване под наем на сложни селскостопански машини с механични двигатели
4. отдаване под наем на помещения
5. занимаващи се с търговия, лихварство, посредничество, наличие на нетрудови доходи (например духовници)

В хода на насилствената колективизация на селското стопанство, извършена в СССР през годините, една от насоките на държавната политика беше потушаването на антисъветските действия на селяните и свързаната с това „ликвидация на кулаците като класа“ - "лишаване от собственост", труд, всички средства за производство, земя, граждански права и изселване в отдалечени райони на страната, а понякога - екзекуция.

На 30 януари 1930 г. Политбюро на ЦК на КПСС (б) приема Резолюция. Съгласно това решение юмруците са разделени на три категории:

• първа категория - контрареволюционни активисти, организатори на терористични актове и въстания,
• втората категория - останалата част от контрареволюционния актив от най-богатите кулаци и полуземевладелци,
• третата категория са останалите юмруци.

Главите на кулашките семейства от 1-ва категория бяха арестувани, а случаите на техните действия бяха предадени на специалните части, състоящи се от представители на OGPU, регионалните комитети (областни комитети) на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките и прокуратурата офис. Членовете на семейството на кулаци от 1-ва категория и кулаци от 2-ра категория подлежаха на изселване в отдалечени райони на СССР или отдалечени райони на даден регион (територия, република) за специално заселване. Кулаците, причислени към трета категория, се заселват в района на нови земи, специално отредени за тях извън колхозните масиви.

Решено е „контрареволюционните кулашки дейци да бъдат ликвидирани чрез затваряне в концентрационни лагери, спиране срещу организаторите на терористични актове, контрареволюционни въстания и бунтовнически организации, преди да се използва най-високата мярка за репресия“ (чл. 3, п.а.)

Като репресивни мерки беше предложено OGPU по отношение на първата и втората категория:

• изпрати 60 000 в концентрационни лагери, изгони 150 000 кулаци (раздел II, член 1)
• депортиране в необитаеми и слабо населени райони с очакване на следните региони: Северна територия 70 хиляди семейства, Сибир - 50 хиляди семейства, Урал - 20 - 25 хиляди семейства, Казахстан - 20 - 25 хиляди семейства, използващи "(Раздел II, член 4 ). Имуществото на депортираните беше конфискувано, лимитът на средствата беше до 500 рубли на семейство.

Специалният доклад на OGPU от 15 февруари съдържа следния доклад за операцията:

Съвместният Указ на Централния изпълнителен комитет на СССР и Съвета на народните комисари на СССР от 7 август 1932 г. "" ("закон от седми до осми", "закон за шиповете") предвижда най-строгите мерки за "съдебна репресия" за кражба на колхозно и кооперативно имущество - разстрел с конфискация на имуществото, в Като "мярка за съдебна репресия в случаи на защита на колхозите и колхозниците от насилие и заплахи от кулашки елементи" е лишаване от свобода предвидени за срок от 5 до 10 години с лишаване от свобода в концентрационни лагери без право на амнистия.

На 24 май Централният изпълнителен комитет на СССР приема Резолюция „За процедурата за възстановяване на гражданските права на бившите кулаци“, според която кулаците-специални заселници, по-рано лишени от редица граждански права, се възстановяват поотделно.

Окончателното изоставяне на политиката за разграбване е фиксирано с Постановление на Министерския съвет на СССР от 13 август 1954 г. № 1738-789ss "За премахване на ограниченията за специално заселване от бивши кулаци", благодарение на което много от кулашки-специални заселници получиха свобода.

Рехабилитацията на лица, подложени на обезвреждане, и членове на техните семейства се извършва по общия ред в съответствие със Закона на Руската федерация "" от 18.10.1991 N 1761-1.

Бележки (редактиране)

1. GF Доброноженко "Кой е кулак: тълкуване на понятието" кулак "!"
2. G.F. Доброноженко "Кой е юмрук: тълкуване на понятието" юмрук "
3. Engelhardt A.N. Писма от селото. 1872-1887 М., 1987 С. 521 - 522.
4. Постников В. Е. Южноруското селянство. М., 1891 г
5. Р. Гвоздев „Кулаците – лихварството и неговото социално и икономическо значение. СПб.", 1899г
6. Ермолов A.S. Провал на реколтата и национално бедствие. СПб., 1892г.
7. Великата октомврийска социалистическа революция. Енциклопедия. 3-то изд., Доп. М., 1987. С. 262; Кратък политически речник. 2-ро изд., Доп. М., 1980. С. 207; Трапезников С. П. Ленинизмът и аграрно-селският въпрос: В 2 т. М., 1967. Т.2. „Историческият опит на КПСС в изпълнението на ленинския кооперативен план. стр. 174.
8. Смирнов А. П. "Нашите основни задачи за издигане и организиране на селското стопанство." М., 1925. С. 22; Першин А. Два основни източника на стратификация на селяните // Животът на Сибир. 1925. No 3 (31). стр. 3
9. Ленин V.I. Пълен колекция оп. Т. 36. С. 447, 501, 59.
10. Ленин V.I. Пълен колекция оп. Т. 38.
11. Ленин V.I. Пълен колекция оп. Т. 41, стр. 58.

ЮМРУК - ЯДЪТ

Разговорът ще се съсредоточи върху кулаците и такова явление като кулаците. Откъде дойде думата "юмрук"? Има много версии. Една от най-разпространените версии днес е юмрукът, това е силен бизнесмен, който държи цялото си домакинство в юмрук. Но в началото на ХХ век друга версия беше по-разпространена.

Един от основните начини за обогатяване на кулака е даването на пари или зърно за отглеждане. Тоест: кулакът дава пари на своите съселяни, или дава зърно, семенния фонд на бедните съселяни. Дава с доста прилични проценти. Поради това той съсипва тези съселяни, поради това става по-богат.

Как този юмрук си върна парите или зърното? Така че той даде, да речем, зърно за растеж - това се случва например в Съветския съюз през 20-те години на миналия век, тоест преди изгонването на кулаците. Според закона кулакът няма право да се занимава с подобни дейности, тоест не е лихварство за физически лица, не е предоставена кредитна практика. Оказва се, че той се е занимавал с дейности, които всъщност са били незаконни. Може да се предположи, разбира се, че той се е обърнал към съветски съд с искане дългът му да бъде възстановен от длъжника. Но най-вероятно се е случило различно, тоест е имало банално избиване на това, което длъжникът дължи. Именно изключително твърдата политика на избиване на дългове даде името на кулаците.

И така, кои са юмруците?

Широко разпространено е мнението, че това са най-трудолюбивите селяни, които са започнали да живеят по-богато благодарение на своя героичен труд, поради по-голямо умение и старание. Юмруците обаче не се наричаха тези, които са по-богати, които живеят по-доволно. Юмруци се наричали тези, които използвали труда на селскостопански работници, тоест наемен труд, и тези, които се занимавали с лихварство в провинцията. Тоест кулак е човек, който дава пари в растеж, купува земята на своите съселяни и постепенно ги лишава от земя, използва ги като наемен труд.

Юмруците се появиха много преди революцията и по принцип това беше доста обективен процес. Тоест с усъвършенстването на системата за обработка на земята най-нормалното обективно явление е увеличаването на парцелите. По-голямо поле е по-лесно за обработка, оказва се, че е по-евтино за обработка. Големи ниви могат да се обработват с машини - обработката на всеки отделен десятък е по-евтина и съответно такива ферми са по-конкурентоспособни.

Всички страни, преминали от аграрна към индустриална фаза, преминаха през увеличаване на размера на земните разпределения. Това е ясно илюстрирано от примера на американските фермери, които днес са малко в Съединените щати, но чиито полета се простират далеч отвъд хоризонтите. Това се отнася за нивите на всеки отделен фермер. Следователно консолидирането на парцели е не само естествен факт, но дори и необходим. В Европа този процес се нарича пауперизация: бедните на земя селяни са прогонени от земята, земята се изкупува и преминава във владение на земевладелци или богати селяни.

Какво стана с бедните селяни? Обикновено ги изгонваха в градовете, където или отиваха в армията, във флота, в същата Англия, или си намираха работа в предприятия; или просия, ограбване, умиране от глад. За да се преборят с това явление, по едно време в Англия бяха въведени закони срещу бедните.

И подобен процес започна в Съветския съюз. Започва след гражданската война, когато земята се преразпределя според броя на ядящите, но в същото време земята се използва изцяло от селяните, тоест селянинът може да продава, ипотекира, дарява земята. От това се възползваха юмруците. За съветски съюзсамата ситуация с прехвърлянето на земя на кулаците не беше много приемлива, тъй като беше свързана изключително с експлоатацията на някои селяни от други селяни.

Има мнение, че кулаците са били обезкуражени според принципа - ако имаш кон, значи заможен човек означава юмрук. Това не е истина. Факт е, че наличието на средства за производство също предполага, че някой трябва да работи за тях. Например, ако във фермата има 1-2 коня, които се използват като теглителна сила, е ясно, че селянинът може да работи сам. Ако стопанството има 5-10 коня като теглеща сила, то е ясно, че самият селянин не може да работи върху това, че непременно трябва да наеме някой, който да използва тези коне.

Имаше само два критерия за определяне на юмрук. Както вече казах, това е занимание с лихварска дейност и използване на наемен труд. Друго нещо е, че по косвени признаци - например наличието на голям брой коне или голям брой оборудване - беше възможно да се определи, че този юмрук всъщност е бил използван от наемен труд.

И стана необходимо да се определи какъв ще бъде по-нататъшният път на развитие на селото. Фактът, че е необходимо да се разширят стопанствата, беше съвсем очевиден. Пътят обаче, преминаващ през пауперизация (през разорението на бедните селяни и прогонването им от селото или превръщането им в наемен труд), всъщност беше много мъчителен, много дълъг и обещаваше наистина големи жертви; пример от Англия.

Вторият път, който е обмислен, е да се отървем от кулаците и да се извърши колективизация на селското стопанство. Въпреки че в ръководството на Съветския съюз имаше привърженици и на двата варианта, тези, които се застъпваха за колективизацията, спечелиха. Съответно кулаците, които бяха точно конкуренцията за колхозите, трябваше да бъдат премахнати. Решено е кулаците като социално чужди елементи да бъдат разкулачени и собствеността им да се прехвърли на създаваните колхози.

Какъв беше мащабът на това лишаване от собственост? Разбира се, много селяни бяха обезкуражени. Общо повече от 2 милиона души са били обезкуражени - това са почти половин милион семейства. В същото време обезвладяването на кулаците се разделя на три категории: първата категория са тези, които се противопоставиха на съветския режим с оръжие в ръце, тоест организаторите и участниците в въстания и терористични актове. Втората категория са други кулашки активисти, тоест хора, които се противопоставят на съветската власт, бореха се срещу нея, но пасивно, тоест без да използват оръжие. И накрая, третата категория са просто юмруци.

Каква беше разликата между категориите? „Тройките на ОГПУ“ бяха ангажирани с юмруците, принадлежащи към първата категория, тоест някои от тези кулаци бяха разстреляни, някои от тези кулаци бяха изпратени в лагерите. Втората категория включва семействата на кулаците в първата категория, а кулаците и техните семейства във втората категория. Те бяха изгонени в отдалечени места в Съветския съюз. Трета категория - те също подлежаха на експулсиране, но експулсиране в рамките на района, където са живели. Ето как, например, в Московска област, да изгонят от покрайнините на Москва в покрайнините на региона. Всички тези три категории наеха повече от 2 милиона души с членове на семейството.

Много ли е или малко? Всъщност статистически става дума за едно кулашко семейство на село, тоест едно село – един кулак. В някои села, разбира се, бяха изселени по няколко кулашки семейства, но това означава само, че в други села изобщо нямаше кулаци, ги нямаше.

И сега бяха изселени повече от 2 милиона кулаци. Къде са били изгонени? Има мнение, че те са били изгонени в Сибир, хвърлени почти в снега, без имущество, без храна, без нищо, до сигурно унищожение. Всъщност това също не е вярно. Повечето от кулаците наистина, които бяха презаселени в други региони на страната, те бяха презаселени в Сибир. Но те са били използвани като така наречените трудови заселници – те са построили нови градове. Например, когато говорим за героичните строители на Магнитка и говорим за обезкуражени хора, депортирани в Сибир, често говорим за едни и същи хора. И най-добрият пример за това е семейството на първия президент на Руската федерация. Факт е, че баща му току-що е бил лишен от собственост и по-нататъшната му кариера се развива в Свердловск, като бригадир.

Какви ужасни репресии са използвани срещу кулаците? Но тук е съвсем очевидно, след като той стана бригадир сред работниците, тогава вероятно репресиите не са били много жестоки. Загуба на права също, как да се каже, като се има предвид, че синът на кулак по-късно става първи секретар на регионалния партиен комитет на Свердловск.

Разбира се, имаше доста множество изкривявания по време на обезвладяването на кулаци, тоест понякога наистина имаше ситуация, когато се опитваха да обявят средните селяни за кулаци. Имаше моменти, когато завистливи съседи успяваха да оклеветят някого, но такива случаи бяха единични. Всъщност селяните сами определяха кой е юмрукът им в селото и от кого трябва да се отърве.

Ясно е, че тук справедливостта не винаги е надделявала, но решението за това кои са кулаците не е взето отгоре, не от съветския режим, то е взето от самите селяни. Определяше се по списъците, предоставени от комисарите, тоест жителите на точно това село, и се решаваше кой е юмрукът и какво да се прави с него по-нататък. Селяните определят и категорията, към която ще бъде класифициран юмрукът: това е злонамерен юмрук или, да кажем, просто светоядец.

Освен това проблемът с юмруците съществуваше в руска империякъдето богатите селяни успяват да смажат селото. Въпреки че самата селска общност отчасти се предпазва от нарастването на кулашкото земевладение и кулаците започват да се появяват главно след Столипинската реформа, когато някои забогатяват, те всъщност изкупуват цялата земя на своите съселяни, принуждават своите съселяни да работят за самите те станаха големи продавачи на хляб, всъщност те вече станаха буржоазията.

Имаше и друга картина, когато същите съселяни, обявявайки кулака за светоядец, благополучно го удавиха в близкото езерце, защото всъщност цялото богатство на кулака се основава на това, което той успя да вземе от своите съселяни. Факт е, че колкото и добре да работят хората на село... защо да не се позволи на един трудолюбив среден селянин да стане юмрук? Неговото богатство е ограничено от размера на поземлените му владения. Докато използва земята, която семейството му е получило на принципа на разделяне според броя на ядящите, този селянин няма да може да се сдобие с голямо богатство, защото добивът на нивата е доста ограничен. Работи добре, не работи добре, относително малко поле води до факта, че селянинът остава доста беден. За да забогатее един селянин, той трябва да вземе нещо от другите селяни, тоест точно това е разселването и обезземяването на неговите съселяни.

Ако говорим за ужасните репресии срещу кулаците и техните деца, тогава има много добра резолюция на Съвета народни комисариСССР, където пише:

„Децата на специални заселници и изгнаници, когато навършат шестнадесет години, ако не са оклеветени с нищо, трябва да получават паспорти на общо основание и да не им се възпрепятства да заминават за обучение или работа“.

Колективизацията се оказа алтернативен начин за постепенно разширяване на стопанствата поради пауперизация. Селяните в онези села, където вече нямаше кулаци, постепенно бяха сведени до колективни стопанства (между другото, по-често съвсем доброволно) и се оказа, че има общо поле за едно село, доста обширно, за което оборудването е разпределено с помощта на което това поле и е обработено. Всъщност, само кулаците са жертва на колективизацията.А кулаците, без значение колко много са били жертвите, представляват по-малко от 2% от цялото селско население на Съветския съюз. Както казах по-рано, става дума за едно семейство на едно доста голямо село.

Показани са борбата на болшевиките срещу кулаците и формирането на съветската власт x / f Нахальонок. СССР.

За ужасната язва на руското селянство. Царският министър за кулаците и кулаците -„Пагубният ефект от развитието на лихварството и кулачеството в селския живот”.

Царски министър за кулаците

Текстът по-долу е публикуван през 1892 г. Неговият автор Алексей Сергеевич Ермолов в никакъв случай не е революционер, две години по-късно той ще стане министър на земеделието и държавните имоти.

Пагубното влияние на развитието на лихварството и кулачеството в селския живот

В тясна връзка с въпроса за събирането на държавни, земски и социални данъци, които падат върху селското население и, може да се каже, главно въз основа на тези наказания, в нашия селски живот се е развила ужасна язва, в крайна сметка покварява и отнема народното благосъстояние - това са т. нар. кулаци.и лихварство. При спешната нужда от пари, която имат селяните – за плащане на мита, за придобиване след пожар, за закупуване на кон след кражба или добитък след смърт, тези язви намират най-широко поле за своето развитие. При съществуващите, установени с най-добри цели и може би напълно необходими ограничения върху продажбата на обществено и частно събиране на основните нужди на селското стопанство, както и на парцелна земя, изобщо няма правилен кредит, достъпен за селяните .

Само селският лихвар, който си осигурява огромна лихва, която го възнаграждава за честата загуба на самия капитал, му идва на помощ в случаи на такава остра нужда, но тази помощ, разбира се, е скъпа на този, който някога се е обърнал към нея . Веднъж благодарение на такъв лихвар, селянинът почти никога не може да се измъкне от примката, която го оплита и която в по-голямата си част го довежда до пълна разруха. Доста често селянинът вече оре и сее и събира жито само за кулака.

Известно е, че в огромното мнозинство от случаите се оказва абсолютно невъзможно собственикът на земята да получи нещо от тях, съгласно изпълнителния лист, за неразрешено напускане на работа, за неизпълнение на поетите задължения, в огромното мнозинство от случаите, - мнозина смятат, че не е необходимо да се обръщат към съда в такива случаи. Но селският лихвар, дори и без съдебен процес, винаги ще си върне своето с лихва, не по същия начин, или по друг начин, не в пари, а в натура, жито, добитък, земя, работа и т.н.

Селските лихвари обаче знаят как да подредят дейността си по такъв начин, че съдът, поне бившият световен граждански съд, който е въз основа на официални доказателства, обикновено се притичва на помощ на селския лихвар в грабителската му дейност на съсипвайки селячеството. Съвсем естествено е, че селянин, незапознат с ритуалната страна на производството, оплетен с всякакви задължения, в по-голямата си част неразбираеми за самия него, се оказа безсилен в съда да докаже своето, ако не формално, то фактическо правота, а съдът често налагаше неустойка от него, в 5 - 10 пъти действително дължимата им сума.

Действайки със записи на заповед, неволно му издадени и въоръжени с изпълнителен лист, който много често съдът няма право да не екстрадираселският лихвар в същото време корумпира, споява слабите членове на заможни семейства, оплита ги с фиктивни записи на заповед, издадени в размер 10-20 пъти по-голям срещу действителния дълг, и съсипва масите селяни в пълния смисъл на дума. Трудно е да се повярва до каква степен достигат лихвите, които се събират от селяните за отпуснатите им пари и които зависят главно от степента на нуждата на хората. Така през лятото, особено с оглед на благоприятната реколта, заемът се дава не повече от 45-50% годишно, през есента същите кредитори изискват най-малко 120%, а понякога и до 240% и много често обезпечението е обезпечение на парцелите на селяните, които самите собственици след това наемат от собствените си кредитори. Понякога земя, избрана от кредитора за дълг в размер на 3-4 рубли. за десятък се отдава обратно на собственика си за 10-12 рубли.

Въпреки това, дори такъв интерес в повечето случаи все още се признава за недостатъчен, тъй като освен това се произнасят различни работи, услуги, плащания в натура, в допълнение към пари и др. За заеми с хляб - за пуд през зимата или пролетта, през есента две връщания. Много е трудно всичко това да се оцени по отношение на парите, особено след като сметките на длъжника с неговия кредитор обикновено са толкова объркани - (в по-голямата си част те са умишлено объркани от последния), - че е почти невъзможно да ги разберем .

През последните години кредитът, обезпечен с имущество, стана особено широко разпространен и лихварят не пренебрегва нищо - използва се земеделски оръдия, износени дрехи, стоящ хляб и дори работен кон и добитък. Когато настъпи времето за изчисление и селянинът няма с какво да плати дълга, тогава всичко това се превръща в продажба и по-често се възлага на един и същ кредитор, а той определя и цената, на която заложената вещ се приема от него при изплащане на дълга, така че често, след като е дал залог, селянинът остава в дълг, както преди, понякога в размер не по-малък, спрямо първоначалния дълг. На места, задължителни работиСеляните-длъжници приемат на кредитора-кулак характера на съвършена барбана, дори много по-трудна от тази на предишния господар, защото в миналото земевладелците са били заинтересовани да запазят благосъстоянието на своите селяни, сегашният кредитор-кулак прави не се интересуват от тях.

По правило тези селски лихвари започват дейността си с търговията с вино, която предоставя толкова много удобни начини за печелене на пари за сметка на селяните. Тук, разбира се, също и от страна на закона, според нас има много разумни ограничения - забранено е да се продава вино на кредит, срещу гаранция на хляб или вещи, за бъдеща работа, забранено е да се плаща с вино за извършена работа и др. Но едва ли е нужно да се казва, че всички тези полезни ограничения остават мъртва буква, тъй като е много трудно да се следи тяхното прилагане и няма кой да се следва. Освен това съдът много често изискваше пари, които селяните дължат на кръчмаря - в действителност за вино - но на хартия, за различни, уж, закупени стоки или продукти от него.

Известно е, че в по-голямата си част кръчмарят е едновременно и магазинер, и арендатор на земя, и наливач на хляб, и прасол, т.е. купувач на добитък и различни други селски стоки, тъй като една търговия с вино, особено правилната, без всички тези, така да се каже, нейни поддържащи клонове, далеч не е достатъчна, за да задоволи стремежите му за печалба. Известно е също, че много големи богатства сега дължат произхода си именно на такава кръчмарска търговия, а някои по-късно видни търговци започват като са били затворници или така наречените превозвачи в кръчма или кръчма. В окръжните градове и големите села почти всички най-добри къщи сега принадлежат на търговци на вино или на лица, положили основите на държавата си в търговията с вино във връзка с кулаците. За човек, който не се спира по никакъв начин, не са нужни много пари, за да започне дейността си, но, разбира се, е необходим определен вид дързост, сръчност, съобразителност, особено в началото, докато ситуацията все още е нестабилна и юмрук не се е развил, не е отнел сила, не е осигурил необходимите връзки. Тези връзки се установяват най-лесно и тези сили се засилват най-силно, когато такъв юмрук намери за възможно да вземе властта в свои ръце. От това много от тях, особено сред начинаещите, по всякакъв възможен начин се стремят да влязат в такова място, което да им даде сила и влияние - например да постигнат избори за началници на волостите, които понякога, особено в минало, преди въвеждането на земските началници, - те го направиха. И след като силата падна в ръцете, крилете бяха развързани и беше възможно да се отиде далеч, полето напред се отвори широко.

Едва ли е необходимо да се спираме на това какво развращаващо влияние е донесло върху живота на селата появата на такава фигура на поста началник и какви резултати биха могли да се получат в този случай. За невъзможността да влезете в бригадирите, можете да се помирите в друга позиция, дори такава, която дори не е свързана с действителната власт, като например позицията на църковен глава или т. нар. ктитор, само за да излезете от генерала ниво и да стане по-видно място, откъдето е по-лесно да се справят с всякакви неща. И трябва да отдадем справедливост на някои от тези бизнесмени - понякога старейшините излизаха много добри, грижовни, които се грижели за църквата и допринесли за нейната красота с каквото могат, без да се спират дори на доста големи дарения от собствени средства. Може би отчасти беше повлияно от желанието поне малко да простят пред Господа онези грехове, които неволно се усещаха в душата, и обаче тези дарения и тези молитви понякога не спираха по-нататъшните светски дейности на такъв пазител в същата посока, но това обикновено се обясняваше от тях, че врагът на човешката раса е силен ...

Същите селски кулаци са, както се казва, в по-голямата си част местни търговци, те също купуват или заемат от селяните техния хляб, тютюн, вълна, лен, коноп и други продукти. Естеството на тяхната дейност в това отношение също е доста добре известно. Да не говорим за тези ниски цени, според който приемат произведенията си от селяните, тогава се пускат в действие всички обичайни методи на такива купувачи - измерване, претегляне, примамване в дворове, с неправилни изчисления, купуване на пътя, на входа на града, при крайпътна гостилница, с подходяща почерпка и т.н.

Често селяните, които идват на базара с продуктите си, получават цена, която е значително по-ниска от съществуващата – по време на обичайните в такива случаи стачки между купувачите; - след това при приемане, - освен честото установяване на напълно произволна мерна единица, като четвърт от девет мерки, берковец от 14 пуда или пуд от петдесет лири, - самото измерване се извършва чрез неправилни мерки, фалшиви тегла , и т.н. Известно е, че често дори марковите везни са неправилни. В градовете, където се проверяват мерките, можете да поръчате и подадете в градската управа за щамповане на специални мерки за покупка и специални за продажба. И тъй като има установена стигма върху мярката или теглото, е почти невъзможно да се докаже нейната изневяра и, разбира се, нито един селянин дори не би се замислил за това, просто се чудех защо толкова голяма разлика излезе при наливането на хляб, срещу собственото му измерване, у дома и често, в простотата на душата, приписва тази разлика на собствената си грешка. Тези методи за измама на селяните при закупуване на зърно от тях до голяма степен се подкрепят от обичая да се купуват зърно не по тегло, а по мярка, който все още съществува в много части на Русия. Вероятно този обичай се запазва от зърноразпространителите, особено при купуване от селяни, защото при купуване по мярка е много по-лесно да се мери продавача, за да не го забележи.

Известно е, че тук голямо значениеимат различни начини на пълнене, - в една и съща мярка можете да сложите повече или по-малко хляб, в зависимост от това как го наливате, освен това понякога се изсипва не под гребане, а с връх, с планина, колкото може да задържи и дори с Чрез гребене можете да притиснете определено количество хляб чрез гребане. Мярката, в по-голямата си част, за удобство на изсипването, е окачена на въже и тук, използвайки познатите техники на потупване, може да се накара хлябът да улегне по-плътно. Много търговци на зърно имат специални чиновници за изхвърляне на зърно от селяни - истински виртуози в тази област. Забележително е, че методите на дейност на селските купувачи на зърно са изключително разнообразни и много често варират, така че допълнително да объркват и примамват селянина.

Така че има моменти, когато купувачите купуват селски хляб скъписъществуващи цени - повече, отколкото го купуват от наемодателите - повече, отколкото по-късно сами го продават. В този случай изчислението се оказва различно - понякога това се прави, за да се привлекат много продавачи и след това, когато много селяни ядат с хляб, веднага да се свали цената наполовина; понякога целта е методът на измерване да се използва още по-широко, като се разчита на това, че селянинът, зарадван от високата цена, ще следи приемането по-малко. с една дума, различни начинимного, но всички те, разбира се, в очевидна вреда на селянина и в по-голяма печалба на орача, който след като е купил селско зърно, след това заобикаля партиите на земевладелците, понякога направо заявявайки, че въпреки че земевладелците имат по-добри качествен хляб, той не е удобнокупи го.

Същите методи за измерване и измама на селяните в широки мащаби се практикуват в мелниците, при мелене на селско зърно. В допълнение към назначаването на напълно произволно възнаграждение за смилане, което обикновено се получава от природата - зърно или брашно, хлябът, който много често влиза в смилане, изобщо не се измерва, а директно от мелницата се слага под воденичния камък, а след това на селянина се дава брашно, колкото му е угодно на собственика на воденицата, да и от тази сума се удържа таксата за мелене.

За да се премахнат подобни изкуствени и почти неуловими методи за измама на селяните, би било много желателно навсякъде да се въведе задължителната продажба и изкупуване на зърно, както и приемането му в мелниците, не по друг начин, освен по тегло, и в същото време , забраняват всички други произволни единици за тегло, различни от установените със закон. Това би било полезно в това отношение, за да се премахнат съществуващите в момента обичаи, които са различни в това отношение на различните места, които само замъгляват въпроса в очите не само на селяните, но дори и на земевладелците, за които поради това , терминологията на различните пазари е неразбираема ... Известно е, че дори в Санкт Петербург на борсата хлябът все още се продава и се котира или по мярка, или по тегло, което изглежда изключително неудобно.

В същото време е наложително да се рационализира въпросът с проверката на теглата и мерките, като се вземе този въпрос от ръцете на общинските съвети, които не могат да се справят решително с тази чисто техническа задача, изискваща внимание и точност. В съветите, както знаете, обикновено някой пазач, често неграмотен, ще клейми всичко, което се занимава с проверка и брандиране на теглилки и мерки.

Известно е, че от времето на освобождението на селяните и когато старият благороднически елемент отслабва и обеднява, масата от помещически имоти и земи преминават в ръцете на търговци, буржоазия и изобщо на всякакви простолюдие. Далеч от това да поставим въпроса на базата на имоти и да не отхвърлим факта, че сред тези нови собственици на земя има хора, които са се заели сериозно с икономиката, които имат солиден капитал и следователно могат да поставят нещата на най-правилната основа, не може, скрий обаче от себе си и факта, че такива лица, за съжаление, са сравнително рядко изключение.

В повечето случаи купувачите или наемателите на наемодатели, или наемателите на държавна земя са едни и същи, вече повече или по-малко овладени, кулаци – имайки предвид нищо повече от същите цели на спекулация или допълнителна печалба за сметка на първо на всичко природното богатство на закупените или наети имоти, а след това за сметка на околното селско население, което в същото време още по-бързо и още по-вярно влиза в робство към тях. Такъв собственик на земя или наемател започва - освен ако не е обвързан с твърде строг договор и не се наблюдава упорито - с разрушаването на имението, което се продава за събаряне - изчистването на градината и арката на горите, и този метод често покрива цялата платена сума за имота и земята отива на новия собственик - на безценица.

В същото време се продава добитък и селскостопански инвентар, тъй като новият собственик обикновено или изобщо не възнамерява да управлява стопанството, или възнамерява да оре и жъне, като наема на по-ниска цена, разчитайки на принудителния труд на бившите му длъжници, селяните. Ако в имението има девствена степ или светско находище, то се разорава; същото се прави и със земята изпод изсечената гора или градина; ако има езерца, слизат да сеят коноп или просо на място. Но това е просто, така да се каже, започване на работа, началото на работата - това е премахването на пяна от придобитото имущество, което понякога е толкова изгодно, особено когато става въпрос за нает имот, че тогава може да бъде изоставен или върнат на собственика, уж поради недостатъка на отдаването под наем, дори и само с плащането на договорната неустойка, ако собственикът е бил толкова внимателен, че го е въвел в условието при сключване на договора. Но ако земята остане на новия собственик, ако самата наемна цена не е висока, тогава в по-голямата си част разпределението на земята на селяните започва с десети и цените, разбира се, са толкова по-високи, колкото повече селяните имат нужда от земята.

И така, най-изгодни в това отношение са онези имения, които се намират в такъв район, където повечето селяни седят на безплатен парцел и където понякога няма къде да изгонят крава или да пуснат пиле, без то да стигне до някой друг земя. При такива условия цялата способност за "управление" е способност да се експлоатират нуждите и бедността на околното население. Неслучайно между такива кулашки майстори се е развила цинична поговорка, която добре характеризира техния възглед за бизнеса и начина им на действие. Възхвалявайки се взаимно от областта на дейността си и извличайки ползите от придобитите притежания - „нашата страна е богата“, казват, „следователно наоколо има бедни хора“ ...

Заедно с предаването на земята на селяните с десятък, - разбира се, с плащането на пари "на снопа", т.е. преди доставката на зърно от нивите и ако без заработки, то понякога с депозит от наемателите - поне под формата на зимни кожухи от овча кожа, които се сгъват в хамбара на доставчика до есента - понякога буквална борба с съседи започва поради щети, от - за селски добитък, борба, която понякога придобива характера на истинско преследване. Наемането на работа, ако не цялата земя е подредена от селяните, се прави, разбира се, от зимата, а плащането на депозита - а понякога, трябва да кажа истината - и всички пари предварително, е обикновено се съобразява с времето, когато се събират данъците от селяните и кога, следователно е възможно да се наемат по-евтино.

Когато селяните ходят на работа през лятото, която в по-голямата си част се плаща отделно, от десятъка, се измислят специални, произволни мерки за десятък, които понякога умишлено се режат в такива причудливи форми, такива "вавилонци", които селяните решително не могат да осъзнаят колко земя им е отредена за работа. Когато селяните се наемат да работят със заплата от десятък, десятъкът обикновено се счита за четиридесет, икономически; при отдаване под наем на една и съща земя на същите селяни се взема десятък от държавната мярка, тридесет.

На много места това вече е обичай, който всички знаят и в който поне няма измама, защото делото се води откровено. Но това е лошото и това, което обаче мнозина не пренебрегват: за измерване на земята обикновено се използват или измервателни вериги, или по-често сажни. Една верига, или фатом, икономическа, наредена по-дълго, - за улавяне повече земя- това е когато земята се измерва на селяните за работа. Друга верига или накратко сажен се използва, когато се разпределя земя на селяни, които са я наели за оран и сеитба. И в двата случая ползите на „собственика“ се спазват напълно, но селянинът, разбира се, не е наясно с това и ако дори предположи, че нещо не е наред, тогава в по-голямата си част няма да спори, защото "не можеш да се справиш с всяко малко нещо, нали знаеш, това е работа на господаря."

Но става по-зле. Случва се например в горещо работно време, особено когато Бог изпраща реколтата, а хората са малко и цените за жътва растат, един такъв собственик изведнъж обявява, когато наема на базар, където има много от всички. нови хора, толкова неуместно висока и примамлива за селяните цена, че народът ще се спусне при него. След това всички останали са принудени да вдигнат цената на работата, за да не останат напълно без работници, въпреки факта, че цената понякога е напълно невъзможна по отношение на нейната височина. Когато дойде времето за калкулацията, първият, който вдигна цената, собственикът, който, разбира се, извади и достави хляба преди всички останали, моли да изчакате малко, изчакайте с калкулацията, тъй като сега няма пари . Отначало работниците ще вдигнат малко шум и след това неохотно ще се съгласят. Минава седмица, после друга, - идват за пари, но пак няма пари, искат да изчакат, докато се продаде хляба.

Най-накрая хлябът е продаден, но все още няма изчисление - и така минава времето, докато работниците бъдат предложени - това е грях наполовина, вземете половината пари и съборете останалото - и собственикът ще се радва да даде всичко, но няма пари, времената са трудни, хлябът е евтин, има проблем в търговията. Работниците тук отново ще вдигнат шум и ще им напомнят за Бога, но накрая се съгласяват и на това, освен ако понякога не се пазарят със собственика за някакво допълнително увеличение и с това си тръгват до следващата година, когато те отново попадат на същата стръв. Съседите на такъв собственик кулак, който вършеше по Бога бизнес, наеха работници на цена, която в резултат на описания трик беше вдигната до невъзможни размери, и след като ги изплатиха по договореност, намалиха стопанската година на дефицит, защото ниските продажни цени на хляба реално не плащат за повишените цени за работа.

Такива са методите и такива са резултатите от стопанската дейност на кулаците-земевладелци или арендатори, заменили бившите земевладелци, които често са обвинявани, че са обедняли, защото не са могли да се прилагат към „новите условия на земевладение“. От друга страна, където благородният елемент е оцелял в по-голяма степен, където има по-малко имоти, преминали в ръцете на търговци и кулаци, има по-лесен живот за селянина, има по-малко поле за хищничество на лихварите. , съществуват коректни, хуманни и нормални отношения между земевладелци и селяни, между работодатели и работници.Все още има твърдо убеждение, че богатството и силата на страната е в богатството и силата на народа, а не обратното. С разрухата и изчезването на местния благороден елемент селското население отслабва и се изчерпва, като не намира нито опора, нито защита за себе си в заместващите го пъстри елементи. Това е факт, потвърден от много изследователи на нашия селски живот, дори от онези, които биха искали да видят въпроса в друга светлина.

Това е друго тъмна странана нашия съвременен селски живот, в който наред с нарастващата бедност на селяните, все по-широк размах придобиват алчните стремежи на описаните по-горе хищници, повечето от които, трябва да кажа истината, идват от едни и същи селяни, но които, както казват бившите им съселяни, „забравиха Бога“. Горните факти са достатъчни, за да покажат колко важно би било да се уреди тази страна на въпроса, да се сложи край на злонамерената дейност на селските лихвари, кулаци и купувачи, макар че тази задача е изключително трудна, особено с невежеството на селското население и пълната икономическа несигурност, която е толкова успешна в днешно време, тези най-опасни елементи от него се използват като пиявици, които изсмукват последните сокове от народното благосъстояние и намират за себе си колкото повече простор и печалба, толкова по-бедни и по-неблагоприятни са селяните .

Ермолов A.S. Провал на реколтата и национално бедствие. СПб., 1892, с. 179-190

Юмрук- народно име, думата е още през 19 век, е в речниците на Руската империя. Означава наистина богат селянин, но не се определя от богатство.

Историята на кулаците

В периода преди колективизацията земята е била помешчишка, селска и изкупена от кулаците.

Селянска земяТова е земята на общността. Обикновено селяните не разполагали с достатъчно земя, така че постепенно сенокосите били разоравани за зърно.

Съответно оскъдно се хранеха селяните. Според изчисленията на военното ведомство през 1905 г.: 40% от наборниците и почти всички идват от селото, те опитват месо за първи път в армията. Недохранените наборници бяха хранени до военно състояние.

Селянската земя не е била частна собственост на селяните, поради което е била постоянно разделена. Земята беше общност (мир), следователно най-често кулак получаваше титлата " светоядецът", тоест да живееш за сметка на света.

Онези селяни, които се занимавали с лихварска дейност, се наричали юмруци., тоест дадоха зърно, пари под лихва, наеха кон за много пари и след това всичко това беше „изцедено“ обратно по методите, които дадоха името на тази подкласа селяни.

Второто, което направиха кулаците, беше, че използваха наемен труд. Те купиха част от земята от разорените земевладелци, а част всъщност „изцеждаха“ за дългове от общността. Ако се нахеха и взеха твърде много, тогава селяните можеха пригответе се за събирането, вземете юмрук и се удавете в най-близкото езерце - което винаги се е наричало линч. След това жандармерите идват да разпознаят престъпниците, но по правило не намират - селяните не са предали никого, а след жандармския окръг благодат без юмрук напада селото.

Самият кулак не можеше да „задържи“ подчинен на селото, затова започнаха да се използват помощници ( ексцентрични подложки) - имигранти от селяни, които бяха допуснати до част от "пая" заради факта, че ще изпълняват наказателни заповеди на длъжниците.

Най-важното нещо в лихварската дейност не е наличието на средства и възможността за отпускането им на заем, а възможността за теглене на пари, за предпочитане със собствен интерес.

Това е всъщност юмрук- началникът на селото ОПГ (организирана престъпна група), подкулачник - съучастник и боец ​​на организацията. Подкулачников бие някого, изнасилва някого, осакатява някого и държи района в страх. В същото време всички православни ходят на църква и всичко е така безбожно организирано.

Обикновено подкулачниците не бяха най-трудолюбивите селяни, но с впечатляващ (плашещ) външен вид.

Отчасти процесът на появата на кулаците в Русия в средата и края на 19 век беше икономически оправдан - за да се механизира селското стопанство, да се направи по-продаваемо, беше необходимо да се разширят селските терени. Селячеството беше бедни на земя, тоест можете да обработвате от сутрин до вечер, да сеете, но образно казано, въпреки че се пукате, не можете да съберете тон картофи от 6 декара.

В това отношение, колкото и усилено да работеше селянинът, той не можеше да забогатее, защото от такова парче земя не можеш да растеш много, все пак трябва да плащаш данъци на държавата - и всичко, което оставаше, беше за храна. Тези, които не работеха много добре, не можеха дори да платят откупните плащания за освобождаването от крепостничество, които бяха премахнати едва след революцията от 1905 г.

Когато казват, че „ кулаците работеха добре и следователно станаха проспериращи“- не отговаря на истината, поради простата причина, че нямаше достатъчно земя, само за собствена храна.

Следователно кулаците изглеждаха икономически изгодни, защото когато беше проведена реформата на Столипин, акцентът беше върху кулаците. Тоест, необходимо е да се разбие общността, да се изселят хората в селища, в малки ферми, за да се прекъснат общинските връзки, да се пратят някои от тях като заселници в Сибир, за да стане процесът. пауперизация (обедняване).

В този случай обеднелите селяни или станаха селскостопански работници, или бяха принудени да излязат в града (тези, които имаха късмета да не умрат от глад), а тези, които бяха богати - те вече ще повишат рентабилността на селскостопанските продукти: купете машини за леене , сеялки с цел увеличаване на печалбата. Залогът беше върху такова капиталистическо развитие, но селяните не го приеха. Повечето от селяните, изпратени в селища отвъд Урал, се върнаха много огорчени, защото Столипин беше силно мразен в селото.

Следващ Първо Световна война, революция и Поземлен указболшевиките. Декретът за земята частично решава проблема с недостига на земя на селяните, тъй като една четвърт от цялата земя по време на революцията принадлежеше на земевладелците. Тази земя им била отнета и разделена според броя на ядящите, тоест обвързана с общността.

Оттогава цялата земеделска земя е дадена на селяните от болшевиките, както им е обещано.

Но в същото време земята не е предоставена в частна собственост, а е предоставена за ползване. Земята трябваше да се раздели според броя на ядящите, не можеше да се продава или купува. Но селяните не заживяха по-добре с времето и ето защо.

От времето на царски режимкулаците и подкулаците останаха и започнаха отново лихварска дейност и след кратък период от време земята отново започна да принадлежи на кулаците, а някои от селяните отново станаха селскостопански работници. Земята започва да принадлежи на кулаците напълно незаконно, дори благодарение на подбора за дългове.

Експлоатацията на човека от човека беше забранена в съветската държава - използването на селскостопански работници противоречи на това. Освен това лихварската дейност на частни лица в СССР през 20-те години отново беше забранена, но тук тя е в разгара си. Така или иначе - юмруци нарушиха всеки достъпен за тях законСъветски съюз.

Когато се постави въпросът за колективизацията, главните противници бяха именно кулаците, защото кулакът изобщо не се вписва в колхозата, той губи всичко в колхоза. Основната съпротива срещу колективизацията бяха кулаците, тъй като хората са богати, те оказаха сериозно влияние върху умовете в своето село, а подкулаците им помогнаха в това. Те формираха обществено мнение и въоръжени отряди, убиващи полицаи, председатели на колхози, често със семействата им.

Когато възникна въпросът за обезкуражаването на кулаците, а именно за освобождаването на селяните от кулаците, правителството не взе нищо от кулаците и не се обогати, както обикновено се смята в либералните среди.

Категории юмруци

Категория 1- контрареволюционни дейци, организатори на терористични актове и въстания, най-опасните врагове на съветския режим - въоръжени, убиващи представители на колхозите, полицаи, подбуждащи народа към бунт срещу съветската власт.

Категория 2- традиционното богатство на богатите кулаци и полуземевладелци, които "смачкаха" цялото село. Тази част от контрареволюционните дейци на въстанието не подхождаше, не убиваше полицаите, но в същото време тежко ограбваше селяните.

Интересен момент. Съдейки по филмите и книгите, те започват да казват: тук дойдоха при нашия дядо, той имаше само 5 коня и за това беше лишен от собственост ...

Факт е, че 5 коня не са 5 прасета, които са необходими за храна, докато конят е средство за обработка на земята, както и превозно средство. Нито един селянин няма да държи допълнителен кон, той трябва да се храни и поддържа, а работещият селянин не се нуждае от повече от 1 кон за земеделие.

Притежанието на селянина на няколко коня означаваше, че той използва наемен труд... А ако го ползва, значи явно има не само своя земя, но и незаконна.

Съответно възниква въпросът за лишаването от кулаци и ако няма други индикации, тогава селянинът е причислен към 3-та категория.

Какво беше направено с всяка категория юмруци

Любимият мит на либералите: те бяха обесени, разстреляни и изпратени в Сибир на сигурна смърт!

• 1-ва категория- самите кулаци и техните семейства са прогонени, но тези, които са участвали в убийството на представители на властите, са разстреляни, но семейството не е докоснато. В първата категория кулаците бяха подложени на експулсиране за Урал, Казахстан (както при Столипин). Изпратени са със семействата си.
• 2-ра категория- най-богатите кулаци и полуземевладелци, които не оказаха пряка съпротива на съветската власт - самите кулаци бяха изгонени без семейство.
• 3-та категория- кулаците със семействата им подлежаха на експулсиране, но в пределите на техния окръг. Тоест изгонени са от самото село в съседното, така че прекъснете връзката на юмрука с юмруците.

Колко бяха изгонени

Според съмнителните данни на автора на изключително художественото слово Солженицин 15 милиона мъже са били заточени в далечни страни.

Общо, според OGPU (въведено е ясно счетоводство на разходите за презаселване) - при пълно изземване е било 1 милион 800 хиляди души(със семейства). Самите мъже - 450-500 хил.

За сравнение, селищав Съветския съюз е имало около 500 хиляди, тоест се оказва, че малко по-малко от 1 семейство на 1 село са били обезкуражени, което означава, че дори не са намирали кулаци навсякъде.

Фалшификация: нямаше ситуации, когато цялото село беше заточено, тъй като системата казваше, че има 1 юмрук на село.

Понякога за особено тежки престъпления те биха могли допълнително да накажат подкулачников, в такива случаи 2-3 семейства могат да пострадат в селото.

По това време имаше 120 милиона селяни, около 1/70 от тях бяха обезкуражени.

На често срещаното мнение, че лишаването от собственост е несправедливо, може да се отговори, че е имало несправедливо осъдени, оклеветени и сметнати, но те са били само няколко.

Между другото за съветския, а след това и либералния мит - известният Павлик Морозов в селото. Герасимовка не беше син на кулак, кулаци изобщо нямаше, имаше само изгнаници.

Статистика за разкулачеството:

По заповед на OGPU се отбелязва, че според ръководителя на OGPU siblag, от ешелона от 10 185 мигранти от Северен Кавказ до Новосибирск, 341 души (3,3%) са загинали по пътя, включително значителен брой от изтощение.

След това имаше процес поради голям процент на смъртност (това е многократно превишаване на нормата), резултатите от което лежаха на масата на Ягода (предшественикът на Йежов), в този случай виновните за висока смъртност бяха строго наказани, до изпълнение.

Следователно митът, че значителна част от кулаците са загинали по пътя, не е валиден.

Трябва да се отбележи, че загинаха основно възрастни хора и болни хора, тоест онези категории хора, които са имали здравословни проблеми. Те бяха тези, които загинаха от изтощение.

След това имаше отделна заповед от Ягода, в която се посочва, че децата под 10 години трябва да се оставят на роднини и да не се транспортират от онези семейства кулаци, където няма трудоспособни мъже и възрастни хора, които не могат да издържат на дългосрочен транспорт .

У нас почти цялото население се смята за потомци на благородници и кулаци, които са претърпели ужасни трудности, но по някаква причина родът им продължава.

Фалшификация: хвърлиха кулаци със семействата им в голата степ. Всъщност само кулаци от 1-ва категория са били отвеждани в трудови селища.

Имаше специални постановления, според които децата на кулаци, които сами не са замесени в никакви престъпления, не трябва да бъдат възпрепятствани да получат паспорт след навършване на 16-годишна възраст и да напуснат мястото на заселване, за да учат или работят (дори сред кулаците от 1-ва категория).

Интересен факт! Известната личност от юмруците е някой Николай Елцин! Николай Елцин е лишен от собственост и за наказание е изпратен в Свердловск, където участва в изграждането на предприятие, където по-късно работи като бригадир. Синът му Борис Елцинстава ръководител на Свердловския градски комитет на Комунистическата партия, по-късно става президент на Руската федерация. Тоест Николай Елцин работеше като лидер въпреки факта, че беше лишен от собственост.

С течение на времето около 200 хиляди кулаци избягаха от местата на принудително изселване, много се върнаха в земите си, където никой никога не ги докосна.

Резултатите от лишаването от собственост

Разбира се, имаше хора, на които лишаването от собственост донесе болка и мъка, но тези, които получиха само социални помощи от това, бяха десет пъти повече, така че не е обективно да се представя лишаването от собственост в изключително негативна светлина.

Разкулачеството помогна за изграждането на система от ефективни колективни ферми, помогна за изхранването на гладна страна и буквално осигури „храна“ за индустриализацията на държавата.

Всъщност колективизацията направи възможно, за разлика от пауперизацията, която разчиташе на кулаците, да се запази това, което декретът за земята дава - земя на селяните. Ако земята е на кулаците, тогава огромното мнозинство от селяните никога няма да я имат. Колхозите са били същите селяни, но земята остава на колхозите, тоест колективните стопанства по същия начин притежават земята въз основа на правото на ползване и не могат да купуват и продават земя. Никой в ​​земята на колективната ферма не е строил дачи, не е отглеждал неземеделски култури.

Тоест земята е принадлежала на селяните, само под формата на колективно ползване съгласно законодателството за дейността на земеделската кооперация.

В същото време активно се пропагандира версията, че колективизацията и обезкуражаването на кулаците е когато земята е била отнета от селяните. Направете свои собствени изводи.

Подготвен по материалите на историка Борис Юлин и публициста Дмитрий Пучков.