Които са смърт в древна Русия дефиниция. Които са скърца

Думата на Мидда ("Месо", "Скорд", "Скорд", "Скордмон") има индоевропейски произход по смисъла на "човека", "зависим човек", "обикновен човек".

Според някои историци смъртта са свободни селяни и представляват ниска група от обществеността. Те имаха собствена земя и водеха фермата, трябваше да плащат данъци на принца и да служат на природните задължения.

Други историци виждат населението, което зависи от принца, а в Дани Рента в полза на принца. Принцът може да даде смъртта на църквата, да ги премести.

Във връзка с тези несъответствия между историците бяха обсъдени дълго време за "Медев зала", споменати в "руската истина". В първия случай историците признават възможността за погребения да притежават хълмове, във второто - отрече такава възможност и настояват за приблизително еднаква правна позиция на смъртните случаи и кобурите.

През периода на феодална фрагментация се състоя добивът на княжествата, което увеличи личната зависимост на смъртта от първенците. Терминът "стока" означава изземване на населението на съседното княжество по време на княжеското гравитация. В Новгород Република Meaddi-общностите бяха в колективна зависимост от държавата (всъщност - от жителите на Новгород)

Впоследствие, SMARD е ораентно наименование на селянин на SERF (в устните на наемодателя, представител на властите), обикновен човек, вечеря. И думата "смърт" означаваше и да "публикува вонята".

12. И за колана и за катастрофа, след това 12 гривна.

Занаятите работят в феодалния имот като зависими хора: техният живот се оценява по-висок от цената на един номер или "смъртен корпус" (виж чл. 13) които нямат изкуството на един или друг плавателни съдове, но по-нисък от живота на Свободната общност ("Люба").

13. И за смъртта на хмел 5 гривна и за Роб 6 гривна.

Зала за съобщения - извършване на за разлика от занаятчии или лица, които обслужват феодални тиуни или хляб (виж чл. 14), обикновена работа, като социални общности.

Роб е женски слуга, който е в една и съща позиция като човек. Трансфер. 13. И за член на залата да плати 5 гривна, а за Роб 6 гривна. Роб е повече, защото дава феодал на "SELOD". Същият "урок" за залата на 5 1 народ, а за Роб Б 1 народ е назначен за изкуство. 106.

Повече проучвания

52. Повече поръчки, които трябва да бъдат започнали от пост, тогава Obel; Ще потърси ли куни и да отиде на ходене, или на принца или на съдилищата да бъдат разтопени, като разтърси твоя Господ, тогава те не го ограбват за това, а да му дадат истината. (...)

Покупка - страна, която е във феодална зависимост от г-н за заем. Obel - пълен увеселителен парк. Робин - се превръща в шапка. Датата на истината е да даде на съда.

Трансфер. 52. Ако покупката избягва от г-н (без да се изплаща от него за заем), той се превръща в пълен люк; Ако той отива да търси пари с разрешението на г-н или да тича към принца и неговите съдии с оплакване с обидата си от страна на г-н г-н, тогава не може да се направи за това, но съдът трябва да му даде.

Според църковния закон "правосъдието митрополич", "поръчка", който не искаше да остане в г-н и който се обърна към съда, може да получи свобода, да върне феодала на "сватба maxus", което е равносилно на практика, за да практикува пълното Невъзможност за прекъсване на г-н, тъй като той дефинира и размерите на тяхната "депозитна" покупка (вж.: Старите руски княжески чартъри на Xi-XV век. М. 1976 г. P. 210).

71. Повече низ за мъчение без принцеса на думата, след това 3 гривна продажби, а за брашно гривна кун.

Брашно - мъчение, мъчение, биене.

Трансфер. 71. Ако SIDDA подложи смърт до смърт без княженен процес, тогава плати 3 гривна продажби (принц) и жертвата на гривна на парите.

72. Насаждението е измъчвано, след това 12 гривна продажба и брашно гривна. (...)

Трансфер. 72. За запалването на същия пожарникар, заплащате 12 гривна продажби и гривна (жертва) за брашно. Равна такса "за брашното" Меса и клапан (князова слуга) е назначена, защото има слуга-холоп, за убийството, от което се зарежда 12 гривна (чл. II), докато двойната девица е обвинена за убийството на Tiun Смазочни или съхраняват 80 гривна (чл. 10).

Повече да бъдем луд

85. inseci до смърт, тогава zadarn е принцът; Инцидент, за да го заведе у дома, след това дайте ролята на грешното; Инцидент на моя съпруг, след това не давайте част от тях.

Задникът - наследството, имотът остава след смъртта на човек.

Трансфер. 85. Ако Smard умира (без да напуска синове), тогава задника ще бъде поставен от княз; Ако след него няма неомъжена дъщеря, тогава ги разпределя (част от имота); Ако дъщерята е омъжена, те не дават част от наследството.

Покупки - SUDDA, който взе заема от друг собственик на земя ("Coupa") с говеда, зърно, инструменти и т.н. и поради работа по кредитора, докато не им дадат мито. Да отиде преди това, те не са имали права от собственика. Собственикът е осъществен за възлагане на отговорността, ако кражбата е извършена и така нататък.

Rowovichi. - Садда, която сключи договор със собственика на земята ("номер") за условията на тяхната работа върху него или използването на нейните земя и инструменти на труда.

В науката има редица мнения за смъртта, те се считат за свободни селяни, феодални, лица на робското състояние, крепост и дори категория, подобна на малки рицари. Но основната противоречия се извършва по линия: свободни зависими (роби). Важно място в обосновката на мненията има два статии от руска истина.

Член 26 от кратката истина, която създава глоба за убийството на робите, на едно четене гласи: "А на сцената и в Хорт 5 гривна" (академичен списък).

В археографския списък четем: "И в разхвърлян и 5 гривна". В първото четене се оказва, че в случая с убийството на странична и залата е платена същата глоба. От втория списък следва, че Sider има корпус, който е убит. Невъзможно е да се разреши ситуацията.

Член 90 е продължителна истина, която гласи: "Ако Smard умира, тогава наследството на принца; Ако има дъщеря с него, тогава им дайте зестра ... ". Някои изследователи третират атома си в смисъл, че след смъртта на притежаването на имота си изцяло на принца и той е "мъртва ръка", т.е. не може да предаде наследство. Но други статии обясняват ситуацията - говорим само за тези сцени, които са починали, без синове, а премахването на жените от наследството се характеризира на определен етап на всички народи на Европа.

Въпреки това трудностите при определянето на статуса на страниката няма да приключат. Самостоятелно за други източници действа като селянин, който притежава къщата, собственост, кон. За кражба на коня си законът установява глоба 2 гривна. За "брашното" на сцената създава глоба от 3 гривна. Руската истина не посочва конкретно ограничаването на правоспособността на смъртта, има насоки относно факта, че те плащат глоби (продажба) характерни за свободните граждани.

Руската истина винаги показва дали е необходимо за принадлежност към определена социална група (вигилант, охладител и др.). В масата на статиите за свободните хора, той е свободен и смисъл, да говори за смърт само когато техният статус трябва да бъде изрично избран.

Сега се приближаваме към страничните линии, които съставляват рафта на по-ниските класове в селските райони. Както споменах, терминът смърт трябва да се сравни с иранския tagi ("човек"). Много е вероятно той да се появи в сарматския период на руската история.

Садда беше лично свободна, но правният им статут беше ограничен, защото те се подчиняват на специалната юрисдикция на принца.

Фактът, че силата на принца над Семеми е по-конкретен от тези на свободното, ясно от "руската истина", както и от хрониката. Всъщност Ярославичи, Смъртта се споменава сред хората, зависещи от принц в една или друга степен. Според разширената версия на "руската истина", смъртното легло не може да бъде арестувано или ограничено по никакъв начин в действията си без санкцията на принца. След смъртта му имуществото му е наследено от синовете си, но ако нямаше синове, имотът премина към принца, който обаче трябваше да остави дял за неженените дъщери, ако някой остане. Изглежда, че е правилната "мъртва ръка" в Западна Европа.

Изглежда важно в градовете на Северна Русия - Новгород и Псков - по-висока мощност Над пейзажа не принадлежи на принца, но градът. Така например, през 1136 г., Новгород Принц Вивол е критикуван за потискане на смъртта. В договора Новгород с царя на Полша Казимир IV директно твърди, че Сидда е в юрисдикцията на града, а не принца. Този договор е по-късен период (подписан около 1470 г.), но условията му се основават на древна традиция.

Като се вземе предвид състоянието на погребението в Новгород, можем да предположим, че на юг, където са подчинени на принца, последният по-скоро осъзнава силата си като държавен глава от собственика на земята. В този случай смъртта може да се нарече държавни селяни, като вземат подходящи резерви. Като се има предвид, че терминът на смъртта, най-вероятно се появи в сарматския период, можем да приписваме на този период появата на смърт като социална група. Вероятно първите смъртни случаи бяха славянските "хора" на онези, които отдават почит на Аланам. По-късно, с еманципацията на мравки от иранското настойничество, властите над тях могат да отидат при ръководителите на антики. През осмия век Садда трябваше да се подчинява на властите на управителите на Хазар и Магиярски; С емиграцията на Магар и поражението Хазар от Олег и неговите наследници, руските князе в крайна сметка установиха контрол над тях. Тази скица на историята на смъртта, разбира се, е хипотетична, но според мен е в съответствие с фактите; Във всеки случай той не противоречи на известни данни.

Обработваната от тях земи трябва да бъде обработена от тях или същата държава, е противоречив въпрос. Оказва се, че в Новгород най-малкото смъртта окупира държавни земи. На юг трябва да има нещо като съблазняването на принца и смъртта на място на последното. На срещата на 1103 г. Владимир Мономах споменава "домакинството" (село от него). Както вече видяхме, синът на един страничен наследник наследяваше притежанието му, т.е. неговата ферма. Въпреки това, като се има предвид, че Сиддо притежаваше земята, третирана от него, трябва да се отбележи, че не е пълно притежание, тъй като не е бил свободен, да направи земята дори дъщерите му; Когато след смъртта му не остане синове, както видяхме, земята мина покрай принца. Тъй като смъртното легло не можеше да направи земята си, той също не можеше да го продаде.

Земята беше в постоянна употреба и същото право се прилагаше към неговите потомци на мъжкия етаж, но това не беше неговата собственост.

Садда трябваше да плати държавни данъци, особено така наречената "почит". В Новгород всяка група от тях е регистрирана в близко бъдеще (Център за събиране на данъци); Очевидно те бяха организирани в общности, за да опростят събирането на данъци. Друга отговорност за смъртта беше доставката на коне за градска среда в случай на голяма война.

На княвната среща на 1103 г. кампанията срещу Polovtsy и Вазали княз Сколяпока II отбеляза, че не си струва да се запознаят военните действия през пролетта, защото вдигате конете им, те ще съсипят способностите и техните полета, които Владимир Мономах отговори: "Аз Изненадан, приятели, които сте загрижени за конете, на които столките плугове. Защо не мислите, че веднага след като смъртното легло започва да плува, Полците ще го убият, ще го убие със стрелата си, ще го убие със стрелата си, ще го убие със стрелата си Конят, ще дойде в селото му и ще го заведе при жена си, децата му и имота му? Загрижени ли сте за коня на коня или роднина за себе си?

Ниско социално подуване по най-добрия начин Демонстрира такъв факт: в случай на убийство, само пет гривна, т.е. една осма глоба - трябваше да бъде платена от убиеца. Принцът трябваше да получи същото (пет гривна) в случай на роб убийство. Въпреки това Б. последен случай Таксата не беше глоба, но компенсация на принца като собственик. В случай на Sider, компенсацията за семейството му трябваше да бъде платена като убиец в допълнение към глобата, но нивото му не е посочено в "руската истина".

С течение на времето, срокът на смъртта, както споменах, придобих унизителна стойност на лице, принадлежащо към по-ниската класа. Като такъв, той е бил използван от високи аристократи, за да обозначи обикновените обикновени хора. Така че, когато Чернигов принц Олег е поканен от Святопол II и Владимир Мономах за срещата на среща, където трябва да са били представители на духовенството, боляри и Киев граждани, той чест, че "той не се прилага за решенията на епископа, \\ t игумен или смърт "(1096).

В началото на тринадесети век терминът е използван за определяне на селското население като цяло. Описание на един от битките в Галисия през 1221 г., хроничният бележки: "Боярин трябва да вземе като затворник на Бояр, Смайд - търсен, градският обитател е гражданин."

Siends's Siends - малки собственици на земя, които бяха неродени от социално-правния статут на група от населението Древна Русия (а в някои други славянски страни). През XI-XII век. В. - Преди всичко селяните - общностите, загубиха лична свобода напълно или частично. Заедно с тях в категорията С. също е лично свободно селско население. През периода на феодална фрагментация (XII-XIII век), терминът "S." Насочени са всички жители на селските райони на дадена територия (селяни - теми на местното феодални). Личната свобода на С. е била ограничена до забраната на прехода под задържането на друг феодален. В XIV-XV век. Концепцията на S. в Русия беше заменена от нова - селяните.

Голям правен речник. - m.: Infra-m. А. Ya. Сухарев, В. Е. Кръпки, а.ya. Сухарева. 2003 .

Гледайте какво е "сидда" в други речници:

Селяни Общности в Древна Русия (9 14 века). Първоначално безплатно, с развитието на социалните икономически отношения постепенно попадат в зависимост ... Голям Енциклопедичен речник

Садда, селяните на общността в древна Русия (9 14 века). Първоначално безплатно, с развитието на социалните икономически отношения постепенно попадат в зависимост. Източник: Енциклопедия Отечество ... Руска история

В древния руски закон, свободните селски обикновени хора, за разлика от една и съща страна от хълмовете, с другите съпрузи на принца. Речник чуждестранни думив руския език. Павленков Ф., 1907 ... Речник на чужди думи на руския език

Категория на зависимата селска популация в древна Русия. Споменати в руската истина, "приказката за отминалите години" и др. Убийството на Сидда беше наказано със същото глоба като убийството на блясъците. Тяхното съществено свойство наследи принца. Думата "смъртен" ... ... Енциклопедичен речник

- (Smurdi, Smardones) Социален слой на славата. Общество ранни средновековие. В източници от 11 12 века. C. отбеляза Б. Киевска Рус (Русия и т.н. източници), в Полша, Полша славяни; С., може би, също бяха на Балканите. По въпроса за ... ... Съветска историческа енциклопедия

Месо. - името на феодалните зависими селяни в древна Русия (9-13 века). V. I. Lenin показва, че "собствениците на земя са подредени дори в времената на" руската истина "(CIT., Vol. 3, p. 170). С., прикрепен към земята, бяха оперирани като ... ... Съветския закон речник

Името на феодалните зависими селяни в Древна Русия и в някои други славянски страни. В източници от 11 12 века. Забелязва се в Kievan RUS (руски истински и други източници), в Полша, Поландски славяни. S. В Русия селяните, ... ... Big. съветска енциклопедия

- ... Уикипедия

месо. - малки собственици на земя, които са били неродени от социално правен статут на група от населението в древна Русия (и в някои други славянски страни). В периода на XI XII век. В. Това е преди всичко селяните на общностите, загубени лични свобода ... ... Голям закон речник

Месо. - селскостопанското население на селото. В началото на историческото съществуване на Русия беше свободен и след това постепенно се занимаваше зависим от индивиди, князе или маркери. Първите писмени колекции от закони, които са малко ограничени в ... ... Cossack речник

Книги

• Цари и разхвърлян: Роман. Beniuh O. P., Beniuh O.p. Действието на романа се случва във външния пункт на Русия и обхваща втората половина на ХХ век. Този исторически опит показва живота на два главни герои - селски свещеник и селски учител. ...

Садда като категория на древното руско население

Така, според стария руски периодична публикация Под името "Русия вярно", смъртта в Русия е била обичайна, за да се обади на класа на селяните, които първоначално са свободни собственици на земя, за разлика от същите коне. Като се развива в руските земи, системата на наемодателя, смъртта става зависима от Господа, в резултат на което те са консолидирани. Но известният историк на гърците Б. дава малко различно тълкуване тази концепция "Медо".

Така че, според него, древната руска смърт е част от селската общност, но през цялото време зависят от княза на Киев Рус. Но валидността, както и неразумността на тази гледна точка, да опровергаят или докажат, че е много трудно. Като единствено авторитетно мнение, текстът на руската истина, според който, не се споменава навсякъде, не се споменава от факта, че смъртните случаи са зависими само от Киевския принц.

Меса можеше да премине в наследството на земята и в случай, че нямат деца, тогава всичко, което е отпечатан. Трябва също да се отбележи, че за убийството на дадена страна извършителят е назначен за доста оскъден (както за човешкия живот) глоба от пет гривни, докато за същото престъпление, извършено срещу друго лице, сумата на глобата е четирийсет гривна .

В същото време, в княжеството на Новгород, Меси винаги е бил в пълно представяне на държавата. Към концепцията за "смърт" обикновено се приписва на цялата категория на по-ниските слоеве на населението, представено от принца. В същото време те управляват сами парцелиИ също така плати значителен данък за държавната хазна. Въпреки това, във всеки един момент, презаселването на смъртта е било разрешено на презаселването или да дадат своите църкви. В допълнение, в Република Новгород Садда обслужва природните задължения и е длъжна да доставя коне, както и за фуражни воини в войно време. Трябва също да се отбележи, че за разлика от конвенционалните селяни на Общността, които са живели в темните, смъртта трябва да са живели в селата.

Любопитен факт е терминът, който се появява между единадесети и четиринадесети век. "Препоръки", т.е. действително да се възползват от населението и село вражеското княжество по време на княжеските борби и вътрешните войни. След петнадесети век категорията на съда минава от селяния, но самият термин продължава да се използва и означава неформална обжалване пред долните слоеве на населението на царя.

Помня известни цитати От всички любими "Иван Василевич", който променя професията: "Нараняте ли приятеля си, вдреместване?", "Ах ти, скитник, смъртен пъпка, смърт!"? Ние се смеем на недоумението на Якина (Михаил Пуговин), се възхищавам на Грозни (Юрий Яковлев), но когато мога да прочетем безсмъртната комедия Булгаков, обърнете внимание на прекрасния език, който работи.

Ливада

Модерният читател, бързо забравяйки уроците за такъв училищен субект, като история, вероятно ще дойде и няма да каже какво е одиторът, по-точно кой е. Но любознателен, разбира се, ще бъде интересно да се разбере какво се наричат \u200b\u200bжителите стара руска държава, с изключение на благородството (болярите) и духовни имоти. Тези. При тази концепция тя е подложена на търговски лица, търговци и занаятчии, бездомни трохи и граждани, както и селяни. Така толкова често, човек с произход на изпускане. Въпреки това, с течение на времето думата придобива друга семантика.

Селянин въпрос

Сега някои разяснения. Селяните в Русия някога са били свободни. След това, както те използват, те започнаха да споделят три категории: "Хора", "Кухини", "Смедин". "Хората" се наричаха граждани без богар с нисък произход. Както казва "руски вярно" (тествайте правна книга на Xi-XVI век), ако някой убива свободен човек и ще бъде хванат, той трябва да плати глоба от 40 гривна. Какво е оди, ако животът му не струва повече роб (зала) - 5 гривна? Също така се оказва, робът. Чия? Принц, т.е. Боярин.

Категориите на смъртта постепенно започват да приписват тези свободни селяни - земеделски стопани, които са били фиксирани като социална стратификация и растеж на наемодателите. Тази стойност на думата е характерна за времето на Киев Рус.

Sider "в Новгород"

Република Новгород беше специална територия. И правилата, които управляват собствените си. Какво е смъртта в местните закони? Това е селско стопанство, зависимо от държавата, а не от частния собственик. Тогава всички селяни започнаха да приписват тази категория. В Русия земята бяха най-многобройните граждани на гражданите. Държавата им даде земя, за която смъртта плати данъци в Министерството на финансите и първенците - субсидията "в природата": храна, оръдия, оживена и т.н. да живеят такива селяни са били задължени в селата (от думата "sat", t. д. "изпратени"). Приблизително от XV век терминът "смъртно" се заменя с "селяни". И тъй като армията е погълната от обикновените хора, по време и няколко по-късно, услугата е била извикана в такава дума.

В документи (поръчки, съобщения, сертификати, петиции) от това време това е официална приета форма, когато се занимава с краля към войниците. След няколко века концепцията за "смърт" се превърна в презрително, почти маркирано наименование на крепост и разпределение. Между другото, по време на княза, предполагаемите са специфични, тогава думата "прерязана" излезе от потребление: да улови предметите на принц-врага.

И повече за тези етимология и консумация на цвят

Ако говорим за това, принадлежи на индоевропейците езикова група. Погледнахме лексикалната трансформация. Остава да се каже повече за добавената стойност на значението, получена в процеса на употреба. От думата "Meadda" образува глагола "направен", т.е. - Миризма на себе си. Факт е, че в изключието, където са живели най-бедните селяни и роби, тя е затегнала изобщо, която изобщо не пропусна въздуха. Пещите "в черно", димът едва напуснал помещенията, всичко е проклето. И в края на есента, през зимата и ранна пролет, заедно с хората в хижата държат домашни птици с говеда. Ясно е, че "аромата" на Сидда би могъл да се научи за миля. Ето защо с течение на времето думата "смърт" вместо "крепост" започва да обозначава мръсна, неразривна, воняща личност. Модерен синоним - "бездомни".

Думата "смърт" сега се счита за ракообразно (поради съгласуване с "смърт"). На практика, до XVI век, терминът просто посочи общественото положение на лице и свързани права и задължения.

Безплатка за закуска

Думата "смърт" е известна на историците от "руската истина" и следните законодателни актове. Изключителни историци (м.н.ТИХОМИРОВ, Б. Греков, Б.А. Рybakov) се опитаха да създадат мястото на тази група в древната руска обществена структура и най-вече успяха.

Според общоприетото мнение, смъртта е способна селска земя. Историците смятат, че първоначално е бил наречен пълноправен член на селските селянин и като феодалните отношения се развиват, концепцията е била прехвърлена на селяния, чийто sisser е бил пряко свързан с държавата (представена от княз или болярска република, както в. \\ T Novgorod). Беше докоснат от принца, носеше в полза на продължителността и плащанията. Smard беше собственик на имота му и го предаде по наследство, но изключителни синове. При липса на такъв наследник, принцът стана задължен от наследството, за да даде на съдържанието на неомъжени дъщери на починалия. Но такава практика в ерата на феодализма също съществуваше за най-високите класове - там и наследникът може да бъде сенник.

Характеристики на наказателна отговорност

Възможно е обаче да се чуе твърдението, че смъртоколтът е зависим човек, равен на холопа (лично зависим служител). Поддръжниците на тази гледна точка обжалват фразата на "смъртта на солопите", съществуващи в истината на Ярославичи. В съответната статия за убийството, същата Колела и "пейзажа" се предписва същата девица в 5 гривна.

Въпреки това, повечето историци не са съгласни с такова тълкуване. Предлагат се две алтернативни версии. Първият се посочва, че тази статия показва, че SIDDA може също така (заедно с феодалните) да притежава хълмове, а обезщетението за щети е било равностойна. Вторият твърди, че терминът показва естеството на работата, извършена от плочата за собственика. Обикновено робът беше слуга на двора, но някои бяха ангажирани в селското стопанство. Такива и биха могли да се наричат \u200b\u200b"dollopa Deadfias", т.е. тези, които са по-близо до смъртта.

Фактът, че отговорността за вредите на смъртта или убийството му в законодателството на древната Русия е по-ниска, отколкото във връзка с "хората", т.е. недвусмислено свободно съмнителни личности. Но работата на земеделския стопанин обикновено оценява ниска.

Временно задължен

Smard също може да отиде в други категории временно. За такива случаи имаше отделни термини. Така че, смъртното легло, което е взело задължението от враждата, стана "обществени поръчки" ("Купа" - дълг). Ако той се съгласи с феодала за изпълнението на някаква специална работа за него, той стана "обикновен" ("ред" - договор). Снабдяването и класирането са ограничени по отношение на правата, по-специално, не могат да оставят мястото на пребиваване или да откажат да работят. Но тя продължи, докато дълговият дълг не бъде платен или извършена работа. Тогава обикновената или покупката отново се превърна в страничен удар. Законите защитени някои от техните права (по-специално феодалните, не са имали право да изискват повече от посочените в договора).