Арийската езикова група. Иранска група

В СССР - в Таджик SSR., Северна Осетия Ао и Южна Осетия, някои други области на Кавказ и Централна Азия. По-рано съществуват под формата на отделни огнища, също в Северно Черноморие, Туркменистан, Източен Туркестан, на изток Памир. Общият брой на оратори от 81 милиона души.

Историческа и генетична класификация разделя иранските езици за 2 основни групи: Западна и Източна, с членство в всяка от тях на северната и южната подгрупи (за източната група, членството не е съвсем ясно). Северни западни ирански езици включват: а) мъртъв - MIDY, Parfyansky, б) Живот - кюрдски, Белуйски, Тайш, Гилански, Мазандан, редица малки езици Иран, Ирак, Турция и езици на парахи и Ormuri; На юг: а) мъртвите - древността, средата на Персидан, б) живеят - персийски, Таджик, Дари (Фари-кабули), Хазар, Кумари, редица малки езици и ирански диалекти. Северноизточни ирански езици включват: а) мъртъв - скитник, Алански, Согдийски, крорезмийски, б) Живот - Осетия, Яглобски; На юг: а) мъртви: бактрийски, саки езици (или диалекти): Хотански, Tumshuksky и др., Б) Живее: Афганистан (Пашку) и редица езици, които съставляват група от зона, известна като Pamir Езици: Shugnan-Rackansky езикова група, Язгулиам, Ваххан, Ишкашимски (за някои признаци, Мунджански и Джийг са в непосредствена близост до тях). Dead Avestan има редица западни и ориенталски признаци.

Типологично иранските езици са хетерогенни. В вокализма, древните жизненоважни езици - Avestia и Old Parsidi - запазват корелацията на продължителността, която на езиците на следващите периоди губи позицията си, докато държи само в част от фонетираните двойки (в Белуйски, Яглобски, \\ t Shullo-Rushan Group), преместване в корелация на устойчивостта (основната част на езиците) или изчезват напълно (Mazandransky). В съгласиез - 4 вида системи: 1-ви тип - близо до Praasystem (древни езици, както и персийски, Таджик, Тацки, Гилански, Мазандан, част от кюрдските диалекти); Други видове - с по-късни корелации: 2-ри стремеж (северни кюрдски диалекти, източно-белуджи диалекти, парахи); 3-та - церебралючност (афганистански, мунджански и джидги, Вахан, Ишкашаш, Парачи, Ормури, Белуйски, Хазар; и Язгулиам и Шуло-Рушън); 4-ти - Разпускане (осетина). В морфологията, древността на древността запазват гъвкавото образуване и аблаут на корена и прифис; Отклоняването и линията са многоизмерни. Тропични системи на номера (единственият, двоен, многократно), вид (мъжки, женски, средни). Името е многомодна гъвкава парадигма. В глагола лицето и номерът се изразяват от флексия, противопоставянето на актива - носител (версия) също е гъвкав, актив - пасивен (собствен ключ) прецизно. Характеристики на видовете (продължителност; необичателност, пълнота; изпълнение, състояние) се изразяват от видовете бази (съответно, настоящето, ауксилета, перфектно), категория на времето - тип флексия и увеличаване. Вниманието се свързват с видовете основи и гъвкавост. Концепции за аналитични структури.

На по-късните езици - обединението на видовете формиране в името и глагола, смъртта на Ablaut. Двоични системи на номера (на всички езици), рода (реликви на средата само в Saki и Sughd); На няколко езика, родът умира (персийски, таджик и др.). Опростяване на тазовата система с преструктуриране на много езици в аглутиновия принцип (в осетиан - под кавказското влияние; Гилянски, Мазандан, Таляц, Белуйски и др.). Изпразване на случаи (персийски, Таджик, Тацки и др.) С аглутинацията на фиксатора. Пастоприлозити (в персийски, таджик, sangseari, gilyansk, Белуйски, парахи, кюрдски и др.) И догосови (на няколко езика) неопределен член. В глагола - нови аналитични и вторични гъвкави форми, базирани на общностите. Лицето и номерът се изразяват от Flexy (нови и стари), обвивки, разделени по показатели, лигаменци, спомагателни глаголи; Залог - наличието на вторични пасиви, видове характеристики - аналитични форми, високи постижения, сложни глаголи; Категория на времето - Видове основи, окончания, изграждаща форма като цяло, по-рядко чрез увеличаване (Yagnobsky език).

Синтаксисът на редица езици се характеризира с дизайн на Izafault с предлог на указания, декориран със специален индикатор (персийски, таджик, кюрдски, автомобилни и др.). На много езици - Ergative (или Ergative) изграждане на предложение с преходни глаголи в миналите времена с обект (афганистан, Мунджански, кюрдски и др.) Или субективни (Язгулиам, Рушански и др.) Консултацията на глагола.

Периодизиране на иранските езици на древни, средни и нови периоди се основава на екстралиистични знаци (културно и историческо et al.). За езикови знаци се избират 2 периода: древните (древни парникови, агестински, средни, скитски езици) и следващите (всички други езици).

Първите паметници на древното писане са клинични надписи (от 6 в. Пр. Хр.). Агестински химни, които предадоха много векове, се отразяват, записани около 4 ° С. АД Специална азбука, базирана на средния пр. Паметници на централната възбуда (от 2-3 век. АД), Парфянски (от 1 в. Пр. Хр.), Согдия (от 4-ти век) и частично кьорезмийски език (от 3 век пр. Хр.) Езиците са написани от сортовете на арамейски букви (част от корезмийските текстове достигнаха арабските писания от 12-13 век. В арабската азбука). Лутесканският език (от 7 век) използва вида на брах, бактрийски (около 2 век. АД) - гръцка азбука. Персийски, Дари, Афганистан, Белукски използва сортове арабски азбука.; Таджик, Осетия, Тацки - азбуки, базирани на руски графики. Кюрдите на СССР използват руски графики, част от кюрдите Сирия и Ирак - латински, останалите - арабски. Други езици са практически безопасни.

Изследването на живи езици започна от края на 17-ти век, древните - от 18-ти век. В началото на 19-20 век. Консолидираният труд на "Grundriss der Iranischen Philologie" обобщава предходните изследвания. През 20-ти век Нови паметници мъртви езици (включително тези неизвестни по-рано) са изследвани (и отворени) езици на живо. Обобщение на материала от исторически и генетични позиции - в произведенията на i.m. Оранжево; С исторически и типологичен - в "опита на историческото и типологично изследване на иранските езици" (t. 1-2, 1975).

Литература

Оранжево i.m. Въведение в иранската филология. М., 1960; 2 Ed., M., 1988.
Оранжево i.m. Ирански езици. М., 1963.
Оранжево i.m. Ирански езици в историческото осветление. М., 1979.
Есета за историята на изучаване на ирански езици. М., 1962.
Ирански езици, в книгата: Езици на Азия и Африка, Vol. 2. M., 1978.
Основи на иранската лингвистика, KN. 1. По-стари езици, kN. 2. средни победители, kN. 3. Newranian езици: западна група, каспийски езици, КН. 4. Нюански езици: Източна група. М., 1979-1987.
Grundriss der Iranischen Филология. BD. 1. ABT. 1-2. Страсбург, 1895-1904.
Handbuch der orientalistik. ABT. 1. BD. 4. Абч. 1. Leiden - Köln, 1958.

Г. I. Еделман

Ирански езици

(Лингвистичен енциклопедичен речник. - М., 1990. - стр. 200-201)

Произход

Иранските езици, запазени в южноаския асистент, демонстрират липсата на конкретен субстрат, за разлика от иранските езици на западния Иран и индийските езици на Индия. Общият субстрат примерно попълва във всички инциорни езици, е свързан с корелиран от терическата култура на BMAK. Също така има прехвърляне на някои географски имена От Южния индустриален регион до Индия (сряда Авот. Harōiua-, рокли. Haraiva- "areya" ~ д-р. Saráyu-; анализ. Haraxᵛitī-, д-р. Harauvati- "Aahozia" -.

Език

Няма паметници древна епоха Марковите езици традиционно се считат за специално изваждане на рентгеновите, но съвременните проучвания показват, че разпределението на предшественика на Дародски се е случило в епохата, свързана с разделението на Пинцо и Праленски, Даровски за някои параметри заемат междинна позиция между вътрешността и иранския. Ето защо, Дарските езици трябва да се разглеждат като отделен клон на индиорите.

От гледна точка на относителната хронология разпределението на предшественика на Нуриспанските езици трябва да се дължи на по-голяма античност, отколкото разпадането на собствените езици на индоранта (на ойт, Дарник и ирански). По този начин разпределението на архаични хранителни езици може да се счита за най-ранния фадрарски език.

Култура и религия

Материалната и духовната култура на древните арбиус (индиарците) се възстановява въз основа на доказателства за най-старите литературни паметници на сондий (Ведас) и иранците (Авеста), както и исторически доказателства за древните индорански народи, археологически данни, Данни за късните епични легенди (Махабхарата, Рамаяна, Шах-не) и етнографски изследвания на съвременните архаични народи в закрита.

Духовна култура

Прапридоран религията е реконструирана въз основа на запазените данни на весято религия (сонда) и зороастризма (ирански народи), основните източници за своята реконструкция са рисковани и авеста. Съответствието на индийския adidiv (Vedas) на седемте ирански върховни духове Amespentam (Amspandam), като глава Adidiv, Варуна ирански ахурамажда; Сателитна варуна - митра (д-р. Митра-, Avest. Miθra-) - ирански слънчев бог метр; Резюмето на ефикасността, олицетворяването на моралните и религиозните концепции, до известна степен са паралел на разсеяните имена на индийските адидив (Mithra - приятелски, приятел, Арианаман от Адидиев е най-добрият приятел) - всички тези признаци показват цялостния древен пласт на овълнята. В Ossetian Epic, Narts също оцелели участъци и образи, които имат пряко съответствие в древната литература на Индия и Иран. Шведският учен С.Викандър се оказа, че общите характеристики на индийския епика на Махабхарата и Персийския Шахрма ще се повишат до единното индорано епично наследство. . В късно XIX. Векът съществуваше непотвърдена хипотеза, че индоращите идеи за седемте върховни богове са повлияни от вавилонския асирийския култ на седем върховни божества: слънцето, луната и пет планети.

В религията на VEDI, близначът мит за наследника на хората Уивавръст (брат Варуна и лъкът на слънцето, които са живели за известно време на земята като прост смъртна) и децата му - близнаците на Яма и ММА (или Ями) (Dr.-Ind. Yama-, Avest. Yima-, виж Яма и Джамшид). Тази опция, която има паралелен иранския паралел, се счита за един от най-старите в Ведите, той очевидно отразява версията на вратата на близнаците. Ямата беше първата мъртва на земята, съответно, той отвори вратата на задгробния живот и става бог на смъртта и сенките на починалия.

Оситската религиозна и епична традиция на пътя на душата в задгробния живот и епичната традиция на душата в задгробния живот и епичната традиция на душата на душата в задгробния живот и доказателствата за царството на мъртвите са в много начини. Такива митове, които очевидно се отразяват в образите на битките на хората с грифзи на скитния саркофага.

В религията на вътрешността на периода на интрайърското единство и в най-близката епоха е очевидно за елементите на шаманизма, а редица особености на вярванията на Шаман съвпадат с тези сред народите на Сибир. Традицията на епохата на индоранската общност е митът на птицата Гардура (Сен, Сикорг).

Запазено в нашето време с религиите, произтичащи от зацаса, са индуизма, бялството, будизма, религията на Калаш и Кафиров Gindukusch и зороастризма.

Вижте също

Напишете отзив за статията "закрила"

. \\ T

Връзки

• Bongard-Levin G. M., Grantsky E. A. - m.: Мисъл, 1974. - 206 стр.

Екстратеризирайки индорси

Първата страна беше: Плуи и неговите последователи, теоретика на войната, вярваш, че има наука за войната и че в тази наука има негови непроменени закони, законите на движението за подаване, байпас и т.н. Плуи и последователи поискаха отстъпление В дълбините на страната се оттеглят върху точните закони, предписани от въображаемата теория на война, и във всяко отклонение от тази теория, само варварство, необуздан или злонамереност. Германските принцове, волзоген, винцингерд и други, предимно германците принадлежат на тази партия.
Втората партия първо беше анти-паднала. Както винаги, има представители на друг екстрем с един екстремен. Хората от тази партия бяха тези, които все още с Уилна поискаха офанзива в Полша и свободата от всички предсрочни планове. В допълнение към факта, че представителите на тази страна са били представители на смели действия, те са били в същото време представители на гражданството, в резултат на което станаха равномерно по спора. Това бяха руснаци: багриране, което започна да се издига до Юрмолова и други. По това време прочутата шега на Юрмолова е била често срещана, сякаш искаше суверенът за една благодат - производство на него в германците. Хората от тази партия казаха: Спомняйки си Суворов, който не трябва да се мисли, да не наказва картата с игли, но да се бие, победи врага, не го пуска в Русия и да не даде на Хал.
От третата страна, на която суверенът е имал надежден, принадлежи на съда сделки между двете посоки. Хората на тази партия, най-вече не военните и към които принадлежаха на Аракшеев, помислиха и казаха, че казват, че са обичайно хора, които нямат убеждения, но които искат да изглеждат за тези. Те казаха, че без съмнение войната, особено с такъв гений, като Bonaparte (наречен Bonaparte отново), изисква дълбоки съображения, дълбоко знание науката и в този случай ppl е гениален; Но в същото време е невъзможно да не признаваме, че теоретиците често са едностранно и следователно не им се доверяват, е необходимо да слушате факта, че опонентите на Плеа казват и на това, което хората казват практически, опит във военния бизнес и от всички са средните. Хората от тази партия настояват, че държат Дрис лагера според публичния план, променете движенията на други армии. Въпреки че този начин не постигна действието, нито другата цел, но хората от тази партия изглеждаха толкова по-добри.
Четвъртата посока беше посоката, която най-известният представител е величественият херцог, наследник на Сезаревич, който не можеше да забрави неговото безпокойство на Austerlitsky, където той, като поглед, остави пред охраната в помощник и пръстени, преброявайки младежите Счупете французите и, като неочаквано в първия ред, Nasil остави общо объркване. Хората на тази партия са имали в своите решения и качество и липса на искреност. Те се страхуваха от Наполеон, видяха сила в него, слабост и го изразени директно. Те казаха: "Нищо освен скръб, буря и умря, от всичко това няма да излезе! Така че оставихме Вилна, напуснали Витебск, отпуск и Дрис. Едно нещо, което остава умно, е да приключи света и възможно най-скоро, докато не ни изгони от Санкт Петербург! "
Гледката е силно често срещана в горните сфери на армията, аз си подкрепих и в Санкт Петербург и в канцлера на Румянцев, за други държавни причини, които стоят и за мир.
Петата са Барклай де доли, не толкова, колкото човек като военен министър и главнокомандващ. Те казаха: "Какво нито (винаги е започнало), но той е честен, добър човек и е по-добре не. Дайте му истинска власт, защото войната не може да отиде успешна без единство на шефовете и той ще покаже какво може да направи, както той се показва във Финландия. Ако нашата армия е подредена и силна и отстъпана в Дриса, не страдайте от никакви поражения, тогава сме длъжни само на Баркли. Ако сега ще бъдат заменени от Barclay Benigsen, тогава всичко ще умре, защото Бенигсен вече е показал неспособността си през 1807 г. ", казаха хората от тази партия.
Шесто, заинтересовани, каза, че това все още нямаше още един малък и по-опитен Бенигсен и, без значение колко, все по-същият дойде при него. И народът на тази партия твърдят, че цялото ни оттегляне към Дриса имало срамно поражение и непрекъснат брой грешки. "Колкото повече грешки го правят", казаха те: "По-добре: поне, по-скоро, те ще разберат, че така не могат да отидат. И не се нуждаете от никакъв баркли, но човек като Бенигсен, който вече е показал себе си на 1807 метра, който е дал на самия препращането на Наполеон и такъв човек, който би бил готов да разпознае властта, и има само един Бенигсен.
Седмо - имаше хора, които винаги са там, особено с младите държави, и които бяха особено много с императора Александър, - индивидите на генералите и величината на адютанти, страстно лоялни държавни и като император, но като човек обожава Искрено и безкоростно, докато го обожаваше в Ростов през 1805 метра, а не само всички добродетели в него, но и всички качества на човека. Тези лица, въпреки че се възхищават с скромността на суверена, отказаха да заповядват войските, но осъдиха тази прекомерна скромност и пожелаха само един и настояха възхитителен суверен, оставяйки прекомерното недоверие в себе си, обяви открито, че е станал начело на главата на Войниците, ще бъдат щаб на началника на апартамента и, където се нуждаят, с опитни теоретици и практикуващи, той сам ще даде войските си, които ще го донесе висша държава ентусиазъм.
Осмата, най-голямата група хора, които в огромния му брой, насочени към други, като 99 до 1 мю, се състоят от хора, които не искаха света, без войни, нито обидни движения, нито отбранвен лагер по време на Дриса, не никъде Той, нито Баркли, нито суверените, нито Пфумен, нито Бенигсен, но онези, които искат само един, и най-значимите: най-големите ползи и удоволствия за себе си. В тази мътна вода, пресичащите се и объркани интриги, които бяха Кисели в главния апартамент на суверените, може да бъде в много много начин да имат време в такова, че би било немислимо по друго време. Един, който не иска само да загуби благоприятната си позиция, сега се съгласи с Плеле, утре с опонента си, денят след утре твърдял, че не е имал мнение за известния предмет, само за да избегне отговорността и да угоди на суверенния. Друг, който искаше да придобие ползите, беше вниманието на суверенния, като извика силно, че суверенът намекна в деня преди, твърди и извика в съвета, удари се в гърдите и причиняваше нежелана на дуел и показваше, че е готов да бъде готов жертва на обща полза. Третият просто се твърди, между двете съвети и в отсъствието на врагове, еднократна помощ за вярващата му служба, знаейки, че тя вече няма да го откаже. Четвъртото по невнимание всичко се натъкна на суверен, влошил работата. Пето, за да се постигне дълго-добре дошла - вечерята на суверена, яростно твърдя, че правотата или неподходящото мнение разкри и за това води повече или по-малко силни и справедливи доказателства.
Всички хора от тази партия бяха уловени рубли, кръстове, редици и в това вдигане, наблюдавано само по посока на бившата кралска милост, и просто забелязаха, че времето е било превърната в една посока, както и цялата тази чурулност на войската издухайте една и съща страна, така че сувереният, толкова по-трудно е да го включите в друг. Сред несигурността на ситуацията, с заплашителна, сериозна опасност, която е прикрепена всичко особено тревожна природа, сред тази вихрушка на интриги, гордост, сблъсък на различни гледки и чувства, с тежкото на всички тези лица, тази осма, най-голямата партия на Хората, наети от лични интереси, придаваха голямо объркване и пълнота обща причина. Каквото и да е повдигнат въпросът, и така роят на тези безпилости, без да се отдръпват над предишната тема, полетяха на нов и бръмченето му се удави и потъмняваше искрените, аргументирайки гласове.
От всички тези партии, по онова време, както принц Андрей дойде при армията, още една, деветата партия, която започна да издига гласа си. Това беше парти на хора от стари, интелигентни, щатския, който е преживял, без да се разделя някое от противоречивите мнения, да погледне всичко, което е направено в централата на главния апартамент и да мисли за средствата към Излезте от тази несигурност, нерешителност, сложност и слабост.
Хората от тази партия говориха и си мислеха, че всичко е лошо, което се случва главно от присъствието на суверенния с военния двор под армията; че армията е била прехвърлена в неопределената, условна и променлива острота на отношенията, която е удобна за двора, но вреден в армията; че суверенният суверен трябва да царува, а не да управлява армията; че единственият изход от тази разпоредба е отклонението на суверенния с двора му от армията; че едно присъствие на суверенния парализира петдесет хиляди войски, необходими, за да се гарантира личната му сигурност; Това, което е най-лошото, но независим главен командир ще бъде по-добър от най-добрите, но свързани с присъствието и силата на суверенния.
По това време, тъй като принц Андрей е живял без бизнес в Дриса, Шишков, държавният секретар, бившият един от основните представители на тази партия, написа писмо до човек, който се съгласи да подпише Балашев и Аракчеев. В писмо, използвайки данните от суверенния, той да спори за общия ход на делата, той с уважение и под претекст за необходимостта суверенът да вдъхнови хората в столицата за войната в столицата, предложил суверенния да напусне армията.
Анимация на суверена на народа и призив към него да защитава отечеството - най-много (доколкото е произведен от личното присъствие на суверенния в Москва) анимацията на хората, която беше главната причина Празниците на Русия, тя беше представена от суверенния и приета от него като извинение за напускане на армията.

Х.
Това писмо все още не е било подадено от суверените, когато барклея вечеря предаде на Болконски, че суверенният лично вижда принц Андрю, за да го попита за Турция и че принц Андрей трябва да се появи в апартамента на Бениген в шест часа в шест часа в шест часа Вечерта.
В същия ден състоянието на суверена е получено от новини за новото движение на Наполеон, което може да бъде опасно за армията, - новината, впоследствие неизбежно. И в същата сутрин полковник Мишо, обикалящ със суверенния кораб, твърди, че укрепеният лагер на това, подреден в Плеле и все още е готвач D "? UVR" ома тактика, за да унищожи Наполеон, - че този лагер е глупост и смърт Руска армия.
Принц Андрей дойде в апартамента на генерал Бенигсен, който окупира малка представена къща на самата банка на реката. Нито притеснен, нито суверенният суверен, но Чернишев, бръгменецът, е приел Болконски и го обявил, че суверенът отиде с генерал Бенигсен и с Маркиз Паулучи, а другият път този ден за засилване на укрепването на укрепването на укрепването на укрепването на сушилнята, в удобството, което започна да се съмнява много.

Иранските народи се разпространяват от територията на Кавказ в Централна Азия; 3/4 им съставляват Таджики, които имат близки близки народи в Северен Иран. Вторият в броя на иранските хора са осетици, които са под по-силното влияние на руснаците, отколкото други планински народи. Тюркски-азербайджанците в тяхната култура по-близо до иранците.

Ossetians (402 хиляди души) е основното население на Северна Осетия (около 335 хиляди души), те също живеят в Кабардино-Балкария, Ставропол - територия, Карачая-Черкесия. Ние сме разделени на две подчинични групи: йони и ditigtsev (последните са насочени предимно в северозападната част на Осетия). Желязният диалект се основава на осетския литературен език.

Кюрдите (4,7 хиляди души) живеят главно на територията на Краснодар. В бившия СССР броят на кюрдските хора достигна 152.7 хиляди души. (Кавказ и Централна Азия). Кюрдите са автономното население на Кюрдската част Иран (5,5 милиона души), Турция (6,5 милиона души), Ирак (4 милиона души), Сирия (720 хиляди души). Общият брой на кюрдите надвишава 17 милиона души. Вярващите кюрди са мюсюлмански сунити, въпреки че сред тях има мюсюлмани-шиити и християни.

Тац (19,4 хиляди души) живеят в южните райони на Дагестан (12 хиляди души) и малки групи в други републики от Северен Кавказ. Около 10 хиляди татични население живее в Азербайджан. Всички TATS са разделени с религиозна основа за три групи: тати-мюсюлмани (шиити), татизници (планински евреи) и татинските християни (монофисати).

Минск евреите (самозаконянето на Юхур) е етнолингвистична група като част от евреите, както и от професионална група за етноцент в състава на Татов (11.3, с. Хората в Дагестан, Кабардино-Балкария, Чечня, Ингушетия). Те говорят в тат език с Махачкала-Налчик, дербент, разговори на Кубан.

Към броя на хората, живеещи в Руската федерация, която говори на езиците на иранската група на индоевропейците езиково семействоИма и таджики (38.2 хиляди души), юдеи от Централна Азия (Бухара) (Етнолингвистична група от евреи, 1,4 хиляди души, говорят на северния диак, Таляши (0.2 хиляди души), Белухи (0.3 хиляди души), Иран (перси), Иран (перси 2.6 хиляди души), афганистанци (пуктунци) (0,9 хиляди души).

Източник: Ю. П. Платонов. Народи на света в огледало на геополитиката (структура, динамика, поведение): проучвания. Ръчно. - SPB.: Издателство S.-Petersburg. Университет ,. - 432 s .. 2000 (Оригинал)

Повече за темата иранската група:

1. Приложение 1 Текст на фокус група. Обсъжда се принадлежността на груповите характеристики за четене в определена етническа група.

Индоевропейско семейство

Иранска група

(повече от 10 езика; най-голямата близост открива с индийската група, с която тя е обединена в обща вътрешност, или ариан, група; и аз - племенна самоусказаност в древните паметници, от Иран, и аланкланциране на скитници

Персийски (фарси)

Официален статут: Иран.

Общ брой превозвачи: Повече от 60 милиона

Писане: Арабска азбука

Стара ширина Паметници - Модни клипчета надписи на Achhemenide VI-VI VI. БК д.

Дари (Фари Кабули)

Официален статут: Афганистан

Общ брой превозвачи: 15 милиона (рейтинг 2006)

Писане: Арабски азбука

Повечето специалисти се считат за местна афганистанска версия на персийския. От иранската версия на персийски Дари се различава в главния фонетичен (главно вокализъм), има и малки разлики в речника и граматиката.

Има гледна точка, според която афганистанският персийски не е отделен диалект. Името на Дари се използва от някои учени Таджикистан и Иран, включително Mahmoud Povnovtedda, означават думата "Дари" персийски. Също така е мнение, че Дари не трябва да се нарича "афганистански персийски", като древен Афганистан и името "Афганистанци". Лингвистите предпочитат името "Eastoperside" (Farsi) за езика, използван в Техеран, и Westernerside (Dari) за иранския език и останалата част от Афганистан. Името на афганистанския език беше официално променено на Дари по политически причини през 1964 година.

Пущу (пущу, афганистански)

Официален статут: Афганистан

Общ брой превозвачи: От 40 до 50 милиона души.

Писане: Арабски азбука

Паштото, както и други източни ирански езици (Pamir), представлява по-архаичен етап от развитието на езика, отколкото западния персийски, запазвайки категорията на рода и разликата в пряк и непряк случай. Във фонетиката и речникът е забележимо влияние на съседните индийски езици.

Белуйски (побойник).

Официален статут: Бельожистан (територия между Афганистан, Иран и Пакистан)

Общ брой превозвачи: 7.5 милиона

Писане: Арабска азбука, кирилица

Най-старите паметници принадлежат на XVIII век.

В началото на 30-те години, азбуката, базирана на латиница, е създадена за Belukhi USSR. На тази азбука бяха публикувани БУВВАРИ, страницата е публикувана в местния вестник, преводи на идеологически произведения са публикувани. Но в края на 30-те години книгата за публикуване в Белукски в СССР спря.

Tajik.

Официален статут: Таджикистан

Общ брой превозвачи: Повече от 6 милиона души.

Писане: Въз основа на кирилица

Разликите със западния (ирански) вариант на персийски език се записват в около XV век. Tajik. Сравнително с персийски е по-голяма архаична речник и индивидуални фонетични явления, донякъде по-добре запазването на наследството на класическия период (IX-XV век), от друга страна, той е претърпял значително лексикално и граматично влияние на тюркския (предимно узбекски) и от XX век. и руски езици.

Диалекти: Северна и Южна

Кюрдски

Разпределение: Близкия изток, Transcaucasia, Мала Азия, Сирия, Ирак

Общ брой превозвачи: 13-20 милиона

Писане:

В момента "кюрдски езици" най-често се имат предвид от четири езика:

· Kurmanji или Северна страна (Турция, Сирия, Ирак, Иран, страните от постсъветското пространство, ЕС);

· Супил или централна страна (източен Ирак, Иран);

· Юг-четвърти език;

През Средновековието те са били значително повлияни от персийския и арабски езициИма и заеми от турския език. Надеждността с персийския език беше причината за многобройните розетки от него (процесът на създаване им продължава).

Исторически, кюрдите използват арабската азбука. През 20-те и 30-те години на миналия век в Турция и ССС са създадени латитизирани кюрдски азбуки. През 1946 г. азбуката на съветските кюрди се прехвърля на кирилица. В Ирак и Иран, арабското писане все още се използва.

Осетия

Официален статут: Южна Осетия, Северна Осетия

Общ брой превозвачи: 500 000

Adcharation: Желязо (източно) и дигитал (западен).

Осетяните са потомци на Алън Скити.

Базиран голямо число Моментите могат да се приемат, че осетките предци - кавказки Аланес - са написали от III-IV век. До втората половина на XVIII век няма информация за писането на Oseetian. За да се разпространи християнството сред осетиците до края на XVIII век, започнаха да се появяват Осетия превод на религиозни текстове. През 1798 г. е публикувана първата окетни печатна книга (катехизис), наети от кирилица. Друг опит за създаване на писане се случи 20 години по-късно от другата страна на кавказката гама: Иван Ялгусидзе публикува няколко църковни книги в Осетия, използвайки грузинската азбука на Хисури.

През 1844 г. е създадена съвременното писане на Осетия на базата на кирилица.

Тацки

Официален статут: Дагестан

Броят на ораторите в Русия прибл. 3 хиляди души

Класифициран като "език в сериозна опасност от изчезване" според критериите на "Атлас на езиците на света в опасност", публикуван от ЮНЕСКО

Тарите са разделени на мюсюлмани Татов и "планински евреи".

Има информация, която през Средновековието Ширвана Хагани пише няколко стихотворения на Tatski, използвайки персийски графики. До 1928 г. мюсюлманският татами може да се използва за записване на вкусната реч.

Впоследствие мюсюлманският Тацки стана практически глупост. Преди присъединяването на транскавказата Руската империя използвани като писмен език По същество фарси, дори разговорният диалект на самия Татов-мюсюлмани също има такова име досега на Apsheron. Писането въз основа на азербайджански латински се използва рядко и спорадично. До 1928 г. Минск евреите използват еврейската азбука, адаптирана за езика на Тацки. През 1928-1938 г. е използвана латинската азбука и от 1938 г. - азбуката въз основа на кирилица.

Talyshsky.

Официален статут: Ланкаран (град в Азербайджан)

Общ брой говорят: 200 000

На живите езици на Talysh най-близкия Тацки. Някои лингвисти смятат татински език само от таляшия диалект.

През 1929 г. е създаден латински език за топене на СССР. През 1938 г. тя е била прехвърлена на кирилицата, но не е получавала разпространение по редица причини (включително политически - в резултат на сталинското разширяване на социалистическите нации).

Caspian (Gilyansky, Mazandran) диалекти

Гилански

Официален статут: Глян (провинция Иран)

Общ брой говорят: 3.267 милиона (1993, местни), всички превозвачи двуезични (втори - фарси)

Тя е разделена на 2 диалекта: Ращи и планина Гилански ("Гиляши").

Мазандрански

Арил разпределение: Иран.

Общ брой говорят: от 3 до 4,5 милиона (роден), всички превозвачи двуезични (втори - фарси)

Писмо:арабски-персийски (персийска азбука)

Сред живите ирански езици, Мазандракски има една от най-дългите писмени традиции, от 10 до 15 века, когато Мазендан се радваше на относителна независимост

Една богата литература е създадена на езика на Мазандрата, по-специално, Марцбомско име (по-късно тази работа е преведена на персийски език), поемата Амир Фасевари. Въпреки това, от 15-ти век. Имаше спад в използването на Мазандран език, тъй като местната администрация започна да се движи в 17 V. Най-накрая премина към персийски.

Мазандрански е най-близкият роднина на Глянски (Гиляки), със значителни прилики в речника и граматиката. И двата езика, за разлика от персийските, не са били засегнати от влиянието на съседните арабски и тюркски език.

11) PAMIR езици (Shugnansky, Rackansky, Bartanat, Sarykblsky, Hufti, Oroshorsky, Yazguliam, Ishkashimsky, Вахански) - Неписани езици на Памир.

Разпределение: В памира, разделен между Таджикистан, Пакистан, Китай, Афганистан.

Яглобски

Арил разпределение: Таджикистан

Общ брой говорители:13.5 хиляди души.

Писане: Въз основа на кирилица

Мъртви:

13) Старият Псидиан - Езикът на клиничните надписи на agemenid era (Дариус, Xerxes и др.) VI - IV век. БК д.

14) Авестници - друг древен език на воин, който е слязъл в средата на пересидните списъци на Светата книга на "Aves-TA", където се събират религиозните текстове на култа към зороастрийците, проходите на Zarathushtra (на гръцки: Zoroistra).

15) Pehlevie-среднодел на единици III - IX век. н. д., Запазена в превода на "Avesta" (този превод се нарича "Zind", където летният език за дълго време е бил неправилно наречен Зенда).

16) Мидиан - родът на северозападните ирански диалекти; Не са запазени писмени паметници.

17) Parthiansky е един от вторите езици III век. БК д. - III век. н. Обикновено в парфрията югоизточно от Каспийско море.

18) Sogdian Sogdiana в долината Зеравшан, първото хилядолетие Н. д.; Предшественикът на Яглобски език.

19) Khorezmyysky - Khorezm език за по-ниския поток на Аму Дария; Първото е началото на второто хилядолетие Н. д.

20) Скитски език на скитите (Аланов), който живееше в степите по северното Черноморие и на изток до границите на Китай през първото хилядолетие пр. Хр. д. и първото хилядолетие n. д.; Запазени в собствените си имена в гръцката предавка; Предшественикът на осетичния език.

21) Bactraky (Kushansky) - езикът на древния ход RII за горния поток на Аму-Даря, както и езика на Кусанското царство; Началото на първото хилядолетие n.e.

22) Sakski (Khotansky) - Централна Азия и в китайски туркустан; от V - X век н. д. Имаше текстове, написани от индийски писмени брахи.

Забележка. Повечето съвременни иянитори подраздяват живите и мъртвите ирански езици в следните групи:

A. Western.

1) Югозападен: Древен и среден на среден, модерен персийски, Таджик, Тацки и някои други.

2) Северозапад: Midy, Parfyansky, Белук-небе (Булчи), кюрдски, Талеш и други каспияни.

Б. Изток

1) Югоизточ: Саки (Хотански), Pushtu (Pash), Pamir.

2) Североизток: Scythian, Sogdian, Khorez-Misk, Ossetian, Yagnobsky.

Ирански езицигрупа езици, принадлежащи към индустриалния клон на индоевропейското езиково семейство. Завършен солиден масив или с чужденци, покрит в Иран, Афганистан, Таджикистан, в североизточната част на Ирак (Кърдистан), източната част на Турция (по границите с Иран, Ирак и Сирия, в Руска федерация (Република Северна Осетия - Алания), в Грузия (Южна Осетия). Отделни иранско-говорящи райони са на разположение в Туркменистан, Азербайджан, Индия, Киргизстан, Китай, Оман, Обединените арабски емирства, Пакистан, Сирия, Узбекистан. Групата от ирански езици има повече от 50 езика, диалекти и диалектни групи. Броят на говоренето на ирански езици не е точно установен, според 1999 г., повече от 100 милиона. Историята на иранските езици е разделена на три основни периода: 1) древна (от началото на II хиляда до АД за 4-3 века. АД.); 2) среда (от 4-3 век. Пр. Хр. До 8-9 век. АД); 3) Ново (от 8-9 век. АД към настоящето). Въз основа на генетичната класификация иранските езици са разделени на две големи групи - западните (в които са ясно разпределени северозападните и югозападните подгрупи) и източната част (която също има разделение на североизточната и югоизточната подгрупи, но има разделение Не е толкова ясно, както в западната група). Групата на западните езици продължава историческата линия за развитието на езиците и диалектите на западната част на иранските планини, където се разпространяват в средата на хиляда пр. Хр. Източната сирана група езици се връща към иранските диалекти на Централна Азия и прилежащите региони. На езиците на Югозападната група включват: от езиците на древните и средните периоди - древните персийски и средноделници (Пекхлевия); на модерни езици Sovr. Персийски, Таджик, Дари, Тацки, Хазар, Луристан и Бахтияр Груп на диалекти, Групата на ларистанската диалект, Груп Фацри, Кумзари, Башкарди диалекти Група, група от диалекти Char-Aimeki. Северозападните езици включват: от древния период - посредник; от средно - Parfyansky; Както съвременни - Белуйски, кюрдски, Гилански, Мазандан, Тайш, Семански, Група диалета от Тати, парахи, Ormury, група диалекти на централния Иран. Североизточните ирански езици включват: от древен период - скитник; От средния период - Алански, Согдиан, крорезмийски; Модерен - Осетия и Яглобски; Югоизток иранските езици включват: от средния период - саки езици (или диалекти), бактрийски, khotansky, tumshuksky et al.; На модерните - пулса (афганистански), памирски езици (Shullo-Rushan Group, Wahan, Yazguliam, Ishkashimsky, Mongzhansky и Jija).

Типологично иранските езици са хетерогенни. По-старите езици в морфологичния им тип са гъвкави синтетични с развита системна форма на отклоняване и скриване. На средните езици гъвкавият синтетичен тип вече е с забележими следи от разлагането на древната система. На новите езици се запазва гъвкавият аналитичен тип, но и в силно модифицирана форма в сравнение със старата мартия. Повечето съвременни ирански езици са гъвкави аналитични с елементи на аглутинация. Съотношението на гъвкавост I. аналитични форми в различни езици Нодинаково. Повечето ирански езици (древна Пасида, Авестиан, Хотанск, Согдиана, Персийски, Таджик, Дари, Тацки, Гилански, Мазан, Осетия, Яглобски и др.) От типологична гледна точка се отнасят до езиците на номинацията. Централна възбуда, парфюг, кюрдски, Zaouxi, Gausto, Белуйски, Тайш, Семански, Пушка, Ормури, парахи са езиците на смесен тип (номинативен дизайн с преходни глаголи във всички времена и наклон и с непрозрачни в настоящето , Bp. Експрес. И настрани; с преходни глаголи в миналото време, изграждането на предлагането на оферта или ергата). Иранските езици имаха голямо влияние върху езиците и културите на съседните народи.