Las órdenes de caballería de la cruzada son las más populares. Órdenes de caballería espiritual

En las órdenes monásticas que surgieron en la Francia medieval temprana, la dirección ascética se desarrolló fuertemente. La pasión por las Cruzadas se originó en Francia y se arraigó allí más profundamente que en otros países. Otra manifestación del mismo entusiasmo fueron las nuevas órdenes monásticas que surgieron entre los franceses para reemplazar a la congregación de Cluny, cuyo ascetismo se había enfriado. Sus estatutos eran más severos que los de Cluny, que superaban en severidad a la Regla benedictina. El número de monasterios en Francia creció; muchos de ellos fueron fundados por personas que consideraban insuficiente exigir un estricto cumplimiento de las duras reglas de Cluny, que querían mortificar la carne con torturas más severas, como los ermitaños de los monasterios de Camaldolese y Valombrosa, construidos en los Apeninos.

Orden de los Cartujos

Bruno, natural de Colonia, director de la escuela de la catedral de Reims, se retiró de Reims indignado por la vida viciosa del arzobispo; Siguiendo el consejo del obispo de Grenoble, fundó un monasterio cerca de Grenoble, en un desfiladero salvaje entre altas montañas. Este desfiladero se llamaba Chartreuse (en latín - Cartusia); el nombre del desfiladero pasó a ser el nombre del monasterio. Los monasterios que aceptaron los estatutos otorgados por Bruno a la Abadía de Chartreuse comenzaron a llamarse Chartreuse o, en la forma latina de la palabra, Cartujo (Cartujo). La Orden de los Cartujos y la Cartuja se fundaron en 1084. Bruno tenía entonces trece compañeros ermitaños. Seis años después se fue a Roma de guardia. urbanaII, quien fue su alumno, pero le resultaba difícil permanecer entre el ruido del mundo. Rechazó el rango de obispo de Reggio que le fue ofrecido, se retiró a la región desértica de las montañas de Calabria, cerca de Squillace, fundó allí un monasterio con los estatutos de la Orden Cartuja y murió allí (en 1101).

Monasterio Chartreuse: lugar de fundación de la Orden de los Cartujos

Treinta y tres años después de su muerte, las reglas que introdujo en Chartreuse fueron escritas y ampliadas. Según los estatutos de la orden cartuja, los monjes no vivían en ermitas solitarias, sino en un monasterio, pero observaban las reglas de la ermita. El cartujo pasaba su tiempo en la silenciosa soledad de su celda; La comida de los cartujos era escasa y se les prohibía por completo beber vino. Los miembros de esta orden monástica medieval llevaban cilicios debajo de la camisa; sus oraciones fueron muy largas; se les exigía que hicieran trabajos manuales. Pero también se dedicaban a trabajos científicos; sus monasterios tenían bibliotecas.

Orden de Grammon

Éste era también el carácter de la orden Grammoniana, cuyo fundador fue Esteban de Tihorn, quien construyó un monasterio para él y sus seguidores en una zona desértica cerca de Limoges (en 1073). Robert Arbrissel construyó en 1096 una abadía en el desierto valle de Fontevros, cerca de Craon, que albergaba un convento destinado a los pecadores que se arrepentían.

Orden Cisterciense

La orden del Císter adquirió mucha mayor importancia en la Alta Edad Media. Su fundador fue Robert, natural de Champaña, monje benedictino. Indignado por el lujo con el que vivían los ricos benedictinos, en 1098 él y varios seguidores construyeron un monasterio cerca de Dijon, entre un denso bosque, en un valle llamado Citeaux. De la forma latina de este nombre, Cistercium, surgió el nombre de la orden, que aceptó los estatutos del monasterio fundado por Roberto, cuyas reglas se establecieron después de la muerte de Roberto en la “Carta del Amor Cristiano”, Charta charitatis; ; en 1215 el Papa aceptó a los cistercienses bajo su protección especial.

Monjes cistercienses. fresco del siglo XVIII

Los estatutos de esta orden fueron una reelaboración de Cluny en el espíritu de un ascetismo más severo. Los cistercienses sustituyeron la túnica negra de los benedictinos en su orden por una blanca. Con su dura vida en pobreza voluntaria, se ganaron tal respeto de la gente que pronto comenzaron a aparecer monasterios de su orden en todas partes. Llegó a ser más influyente que la congregación de Cluny; su poder fue especialmente reforzado por Bernard, abad del monasterio de Claraval (clara valus). considerado un santo, tuvo una fuerte influencia en el curso de los acontecimientos históricos. Se convirtió en la principal inspiración de la Segunda Cruzada.

Bernardo de Claraval, el miembro más famoso de la orden cisterciense. Pintura de G. A. Wasshuber, 1700

Los clunianos no podían ser rivales de los cistercienses, que tenían un asceta tan famoso que en ese momento ya llevaban una vida lujosa y viciosa; Poncio (Pons), que fue abad de Cluny desde 1109, era libertino y desenfrenado, como caballeros dedicados a robar a los comerciantes que pasaban.

Orden de los Premonstratenses

La orden premonstratense compitió con la orden cisterciense en la severidad del ascetismo y el poder; El primer monasterio de esta orden se fundó en el valle boscoso de Coucy, cerca de Laon. Entre los bosques había una pradera, que en la fundación del monasterio recibió el nombre de Pré Montré, “Pradera indicada” (por Dios); El monasterio también empezó a llevar este nombre. El fundador de la Orden Premonstratense fue Norberto, natural de Lorena, hombre de noble cuna, pariente de los emperadores, canónigo de la Catedral y Capilla de Colonia. EnriqueV, que obtenía ricos ingresos por estos cargos y una cierta perspectiva de alcanzar un rango eclesiástico muy alto. Una visión milagrosa lo llevó a preocuparse por su salvación espiritual, renunció a las riquezas y los honores, se sometió (1118) a la pobreza voluntaria y fue a predicar el arrepentimiento a la gente. El clero ignoró sus amonestaciones; dirigió su sermón a la gente común; comenzaron a considerarlo un santo. Cuando Norberto fue (1120) a fundar un monasterio en el prado que Dios le había mostrado, sólo siete monjes fueron con él. Treinta años más tarde había casi un centenar de abadías en Francia y Alemania cuyos monjes vestían las ropas blancas de la orden de los Premostranos. Sus abades se reunían anualmente para resolver los asuntos de la orden en el monasterio de Pré Montré. Norberto fue nombrado arzobispo de Magdeburgo e intentó difundir las reglas del ascetismo monástico en el norte de Alemania. Esto provocó malestar entre el clero y el pueblo. Un día la gente quiso matar a Norberto y éste escapó por los pelos. Pero cuando murió (6 de junio de 1134), los piadosos magdeburgueses no entregaron su cuerpo a los monjes de la abadía de Pré Montré.

Orden Carmelita

Hacia 1156 surgió en Palestina otra orden monástica medieval, similar a la Cartuja. El peregrino Bartoldo, natural de Calabria, se instaló con varios otros peregrinos en una cueva del monte Carmila (Carmelo); Por el nombre de la montaña, estos ermitaños se llamaban a sí mismos carmelitas. El profeta Elías vivió en el monte Carmelo; por tanto, la leyenda atribuyó la fundación de la Orden Carmelita al propio Elías.

Del 1100 al 1300 se formaron en Europa 12 órdenes espirituales de caballería. Tres resultaron ser las más poderosas y viables: la Orden de los Templarios, la Orden de los Hospitalarios y la Orden Teutónica.

Templarios. Oficialmente, esta orden se llamaba “Caballería Secreta de Cristo y el Templo de Salomón”, pero en Europa era más conocida como la Orden de los Caballeros del Templo. Su residencia estaba ubicada en Jerusalén, en el lugar donde, según la leyenda, se encontraba el templo del rey Salomón (del francés templo - "templo"). Los propios caballeros fueron llamados templarios. La creación de la orden fue proclamada en 1118-1119. nueve caballeros franceses liderados por Hugo de Paynes de Champaña. Durante nueve años estos nueve caballeros guardaron silencio; ni un solo cronista de aquella época los menciona. Pero en 1127 regresaron a Francia y se declararon. Y en 1128, un concilio eclesiástico en Troyes (Champagne) reconoció oficialmente la orden.

El sello templario representaba a dos caballeros montados en el mismo caballo, lo que se suponía que hablaba de pobreza y hermandad. El símbolo de la orden era un manto blanco con una cruz roja de ocho puntas.

El objetivo de sus miembros era “cuidar, en la medida de lo posible, los caminos y caminos, y especialmente la protección de los peregrinos”. La carta prohibía cualquier entretenimiento secular, risas, cantos, etc. Los caballeros debían hacer tres votos: castidad, pobreza y obediencia. La disciplina era estricta: “Cada uno no sigue en absoluto su propia voluntad, sino que se preocupa más por obedecer al que ordena”. La Orden se convierte en una unidad de combate independiente, subordinada únicamente al Gran Maestre (de Paynes fue inmediatamente proclamado por él) y al Papa.

Desde el comienzo de sus actividades, los Templarios ganaron gran popularidad en Europa. A pesar y al mismo tiempo gracias al voto de pobreza, la orden comienza a acumular grandes riquezas. Cada miembro donó su fortuna a la orden de forma gratuita. La orden recibió grandes posesiones como regalo de los reyes y señores nobles franceses e ingleses. En 1130, los Templarios ya tenían posesiones en Francia, Inglaterra, Escocia, Flandes, España, Portugal y, en 1140, en Italia, Austria, Alemania, Hungría y Tierra Santa. Además, los templarios no sólo protegían a los peregrinos, sino que también consideraban que era su deber directo atacar las caravanas comerciales y robarlas.

Templarios en el siglo XII. Se convirtieron en propietarios de riquezas inauditas y poseían no solo tierras, sino también astilleros, puertos y tenían una poderosa flota. Prestaban dinero a monarcas empobrecidos y, por tanto, podían influir en los asuntos gubernamentales. Por cierto, fueron los Templarios los primeros en introducir documentos contables y cheques bancarios.

Los Caballeros del Templo alentaron el desarrollo de la ciencia y no es sorprendente que muchos logros técnicos (por ejemplo, la brújula) estuvieran principalmente en sus manos.

Los caballeros cirujanos expertos curaban a los heridos: este era uno de los deberes de la orden.

En el siglo XI A los Templarios, como “las personas más valientes y experimentadas en asuntos militares”, se les concedió la fortaleza de Gaza en Tierra Santa. Pero la arrogancia causó mucho daño a los "soldados de Cristo" y fue una de las razones de la derrota de los cristianos en Palestina. En 1191, los muros derrumbados de la última fortaleza defendida por los Templarios, Saint-Jean-d'Acre, enterraron no sólo a los Templarios y a su Gran Maestre, sino también la gloria de la orden como ejército invencible. Los Templarios se trasladaron de Palestina primero a Chipre y finalmente a Europa. Las enormes propiedades de tierra, los poderosos recursos financieros y la presencia de caballeros de la orden entre los altos dignatarios obligaron a los gobiernos de Europa a contar con los Templarios y, a menudo, recurrir a su ayuda como árbitros.

En el siglo XIII, cuando el Papa declaró una cruzada contra los herejes, los cátaros y los albigenses, los templarios, que apoyaban a la Iglesia católica, se pusieron casi abiertamente de su lado.

En su orgullo, los Templarios se imaginaban a sí mismos omnipotentes. En 1252, el rey inglés Enrique III, indignado por su comportamiento, amenazó a los Templarios con la confiscación de sus tierras. A lo que el Gran Maestre respondió: “Mientras hagas justicia, gobernarás. Si violas nuestros derechos, es poco probable que sigas siendo rey”. Y esta no fue una simple amenaza. ¡La Orden podría hacerlo! Los Caballeros Templarios eran muchas personas influyentes en el reino, y la voluntad del señor supremo resultó ser menos sagrada que el juramento de lealtad a la orden.

En el siglo XIV. El rey Felipe IV el Hermoso de Francia decidió deshacerse del obstinado orden que, por falta de asuntos en Oriente, comenzó a interferir, y muy activamente, en los asuntos estatales de Europa. Felipe no quería en absoluto estar en el lugar de Enrique de Inglaterra. Además, el rey necesitaba solucionar sus problemas económicos: les debía una enorme cantidad de dinero a los Templarios, pero no quería devolvérselo.

Philip usó un truco. Pidió ser aceptado en la orden. Pero el Gran Maestre Jean de Male lo rechazó cortés pero firmemente, al darse cuenta de que el rey quería ocupar su lugar en el futuro. Luego, el Papa (a quien Felipe colocó en el trono) invitó a la Orden Templaria a unirse con sus eternos rivales: los Hospitalarios. En este caso se perdería la independencia de la orden. Pero el maestro volvió a negarse.

Luego, en 1307, Felipe el Hermoso ordenó el arresto de todos los templarios del reino. Fueron acusados ​​de herejía, servicio al diablo y brujería. (Esto se debió a los misteriosos ritos de iniciación a los miembros de la orden y la posterior preservación del secreto de sus acciones).

La investigación duró siete años. Bajo tortura, los templarios confesaron todo, pero durante un juicio público se retractaron de su testimonio. El 18 de marzo de 1314, el Gran Maestre de Male y Prior de Normandía fueron quemados vivos. Antes de su muerte, el Gran Maestre maldijo al rey y al Papa: “¡Papa Clemente! ¡Rey Felipe! ¡No pasará ni un año antes de que os llame al juicio de Dios! La maldición se ha hecho realidad. El Papa murió dos semanas después y el rey murió en otoño. Lo más probable es que hayan sido envenenados por los templarios, expertos en fabricar venenos.

Aunque Felipe el Hermoso no logró organizar la persecución de los Templarios en toda Europa, el antiguo poder de los Templarios quedó socavado. Los restos de esta orden nunca lograron unirse, aunque se siguieron utilizando sus símbolos. Cristóbal Colón descubrió América bajo la bandera templaria: una pancarta blanca con una cruz roja de ocho puntas.

Hospitalarios. El nombre oficial es "Orden de los Jinetes del Hospital de San Juan de Jerusalén" (del latín gospitalis - "invitado"; originalmente la palabra "hospital" significaba "hospital"). En 1070, el comerciante Mauro de Amalfi fundó en Palestina un hospital para peregrinos a lugares santos. Poco a poco se formó allí una hermandad para atender a los enfermos y heridos. Se fortaleció, creció, comenzó a ejercer una influencia bastante fuerte y en 1113 fue reconocida oficialmente por el Papa como una orden de caballería espiritual.

Los Caballeros hicieron tres votos: pobreza, castidad y obediencia. El símbolo de la orden era una cruz blanca de ocho puntas. Originalmente estaba ubicado en el hombro izquierdo de la túnica negra. El manto tenía mangas muy estrechas, lo que simbolizaba la falta de libertad del monje. Más tarde, los caballeros comenzaron a usar túnicas rojas con una cruz cosida en el pecho. La orden tenía tres categorías: caballeros, capellanes y hermanos en servicio. Desde 1155, el Gran Maestre, proclamado Raymond de Puy, se convirtió en el jefe de la orden. El Capítulo General se reunió para tomar las decisiones más importantes. Los miembros del capítulo entregaron al Gran Maestre una bolsa que contenía ocho denarios, que supuestamente simbolizaba la renuncia de los caballeros a la riqueza.

Inicialmente, la tarea principal de la orden era cuidar a los enfermos y heridos. El principal hospital de Palestina albergaba unas 2.000 camas. Los caballeros distribuyeron ayuda gratuita a los pobres y organizaron almuerzos gratuitos para ellos tres veces por semana. Los Hospitalarios tenían un refugio para expósitos y niños pequeños. Todos los enfermos y heridos tenían las mismas condiciones: ropa y comida de la misma calidad, independientemente de su origen. De mediados del siglo XII. Los principales deberes de los caballeros son la guerra contra los infieles y la protección de los peregrinos. La Orden ya tiene posesiones en Palestina y el sur de Francia. Los joanitas, como los templarios, comenzaron a ganar una gran influencia en Europa.

A finales del siglo XII, cuando los cristianos fueron expulsados ​​de Palestina, los joanitas se establecieron en Chipre. Pero esta situación no convenía mucho a los caballeros. Y en 1307, el Gran Maestre Falcon de Villaret llevó a los joanitas a asaltar la isla de Rodas. La población local, temerosa de perder su independencia, resistió ferozmente. Sin embargo, dos años más tarde, los caballeros finalmente se afianzaron en la isla y crearon allí fuertes estructuras defensivas. Ahora los Hospitalarios, o, como se les llamó, los “Caballeros de Rodas”, se convirtieron en un puesto de avanzada de los cristianos en Oriente. En 1453 cayó Constantinopla: Asia Menor y Grecia estaban completamente en manos de los turcos. Los caballeros esperaban un ataque a la isla. No tardó en seguirlo. En 1480 los turcos atacaron la isla de Rodas. Los caballeros sobrevivieron y repelieron el ataque. Los ioanitas simplemente “se convirtieron en una monstruosidad para el sultán” con su presencia cerca de sus costas, lo que dificultaba el gobierno del mar Mediterráneo. Finalmente, la paciencia de los turcos se agotó. En 1522, el sultán Solimán el Magnífico juró expulsar a los cristianos de sus dominios. La isla de Rodas fue asediada por un ejército de 200.000 hombres en 700 barcos. Los joanitas resistieron durante tres meses antes de que el Gran Maestro Villiers de Lille Adán entregara su espada al sultán. El sultán, respetando el coraje de sus oponentes, liberó a los caballeros e incluso los ayudó en la evacuación.

Los joanitas casi no tenían tierras en Europa. Y así llegaron los defensores del cristianismo a las costas de Europa, que habían defendido durante tanto tiempo. El emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico ofreció a los Hospitalarios el archipiélago maltés para vivir. A partir de ahora, los Caballeros Hospitalarios pasaron a ser conocidos como la Orden de los Caballeros de Malta. Los malteses continuaron su lucha contra los turcos y los piratas marítimos, afortunadamente la orden contaba con su propia flota. En los años 60 siglo XVI El gran maestro Jean de la Valette, que tenía a su disposición 600 caballeros y 7 mil soldados, repelió el ataque de un ejército de 35 mil jenízaros seleccionados. El asedio duró cuatro meses: los caballeros perdieron 240 caballeros y 5 mil soldados, pero contraatacaron.

En 1798, Bonaparte, yendo con un ejército a Egipto, tomó por asalto la isla de Malta y expulsó de allí a los Caballeros de Malta. Una vez más los joanitas se encontraron sin hogar. Esta vez encontraron refugio en Rusia, a cuyo emperador, Pablo I, lo proclamaron Gran Maestre en señal de agradecimiento. En 1800, la isla de Malta fue capturada por los británicos, que no tenían intención de devolverla a los Caballeros de Malta.

Después del asesinato de Pablo I por los conspiradores, los joanitas no tuvieron un Gran Maestre ni un cuartel general permanente. Finalmente, en 1871, Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce fue proclamado Gran Maestre.

Ya a partir de 1262, para ingresar en la Orden de los Hospitalarios era necesario tener un origen noble. Posteriormente, hubo dos categorías de quienes ingresaron a la orden: caballeros por nacimiento (cavalieri di giustizzia) y por vocación (cavalieri di grazzia). Esta última categoría incluye a las personas que no tienen que acreditar su origen noble. Les bastaba demostrar que su padre y su abuelo no eran esclavos ni artesanos. Además, la orden aceptó a los monarcas que demostraron su lealtad al cristianismo. Las mujeres también podrían ser miembros de la Orden de Malta.

Los Grandes Maestres eran elegidos únicamente entre caballeros de noble cuna. El Gran Maestre era casi el soberano soberano de la isla de Malta. Los símbolos de su poder eran la corona, el "daga de la fe", la espada y el sello. Del Papa, el Gran Maestre recibió el título de “guardián de la corte de Jerusalén” y “guardián del ejército de Cristo”. La orden en sí se llamó “Orden Soberana de San Juan de Jerusalén”.

Los caballeros tenían ciertas responsabilidades con la orden: no podían abandonar el cuartel sin el permiso del Gran Maestre y pasaron un total de cinco años en la convención (dormitorio, más precisamente, el cuartel de los caballeros) en la isla de Malta. . Los caballeros tuvieron que navegar en los barcos de la orden durante al menos dos años y medio; esta tarea se llamó "caravana".

A mediados del siglo XIX. La Orden de Malta está pasando de ser una corporación militar a una corporación espiritual y caritativa, que sigue siendo hasta el día de hoy. La residencia de los Caballeros de Malta se encuentra ahora en Roma.

La Cruz de la Orden de Malta existe desde el siglo XVIII. uno de los premios más importantes en Italia, Austria, Prusia, España y Rusia. Bajo Pablo I se llamó Cruz de San Juan de Jerusalén.

Teutones (orden teutónica o alemana. “Orden de la Casa de Santa María de los Teutónicos”). En el siglo XII En Jerusalén había un hospital (“casa hospital”) para peregrinos de habla alemana. Se convirtió en el predecesor de la Orden Teutónica. Inicialmente, los teutones ocupaban una posición subordinada a la Orden de los Hospitalarios. Pero luego, en 1199, el Papa aprobó los estatutos de la orden y Henry Walpot fue proclamado Gran Maestre. Sin embargo, sólo en 1221 se concedieron a los teutones todos los privilegios que las otras órdenes superiores de los Templarios y Juanitas habían extendido a los teutones.

Los caballeros de la orden hicieron votos de castidad, obediencia y pobreza. A diferencia de otras órdenes, cuyos caballeros eran de diferentes “lenguas” (nacionalidades), la Orden Teutónica estaba compuesta principalmente por caballeros alemanes.

Los símbolos de la orden eran un manto blanco y una simple cruz negra.

Los teutones abandonaron muy rápidamente sus deberes de proteger a los peregrinos y tratar a los heridos en Palestina. Se reprimió cualquier intento de los teutones de interferir en los asuntos del poderoso Sacro Imperio Romano Germánico. La Alemania fragmentada no brindó la oportunidad de expandirse, como lo hicieron los Templarios en Francia e Inglaterra. Por lo tanto, la Orden comenzó a dedicarse a “buenas actividades”: llevar la palabra de Cristo a las tierras orientales a fuego y espada, dejando que otros luchen por el Santo Sepulcro. Las tierras que conquistaron los caballeros pasaron a ser su posesión bajo el poder supremo de la orden. En 1198, los caballeros se convirtieron en la principal fuerza de ataque de la cruzada contra los Livs y conquistaron los países bálticos a principios del siglo XIII. fundación de Riga. Así se formó el estado de la Orden Teutónica. Además, en 1243, los caballeros conquistaron a los prusianos y arrebataron las tierras del norte al estado polaco.

Había otra orden alemana: la Orden de Livonia. En 1237, la Orden Teutónica se unió a él y decidió avanzar para conquistar las tierras del norte de Rusia, ampliando sus fronteras y fortaleciendo su influencia. En 1240, los aliados de la orden, los suecos, sufrieron una aplastante derrota a manos del príncipe Alejandro Yaroslavich en el Neva. Y en 1242, la misma suerte corrieron los teutones: unos 500 caballeros murieron y 50 fueron hechos prisioneros. El plan de anexar territorio ruso a las tierras de la Orden Teutónica fue un completo fracaso. Los Grandes Maestros Teutónicos temían constantemente la unificación de Rusia y trataban de impedirla por cualquier medio. Sin embargo, en su camino se interpuso un enemigo poderoso y peligroso: el Estado polaco-lituano. En 1409 estalló la guerra entre él y la Orden Teutónica. Las fuerzas combinadas derrotaron a los caballeros teutónicos en 1410 en la batalla de Grunwald. Pero las desgracias de la orden no terminaron ahí. El Gran Maestre de la Orden, como los malteses, era un soberano soberano. En 1511 se convirtió en Alberto de Hohenzollern, quien, siendo un “buen católico”, no apoyó la Reforma, que luchaba contra la Iglesia católica. Y en 1525 se proclamó soberano secular de Prusia y Brandeburgo y privó a la orden tanto de posesiones como de privilegios. Después de tal golpe, los teutones nunca se recuperaron y la orden continuó viviendo una existencia miserable.

En el siglo 20 Los fascistas alemanes ensalzaron los méritos anteriores de la orden y su ideología. También utilizaron los símbolos de los teutones. Recuerde, la Cruz de Hierro (una cruz negra sobre fondo blanco) es un premio importante del Tercer Reich. Sin embargo, los propios miembros de la orden fueron perseguidos, aparentemente por no haber estado a la altura de su confianza.

La Orden Teutónica existe formalmente en Alemania hasta el día de hoy.

Referencias:

Para la elaboración de este trabajo se utilizaron materiales del sitio http://www.bestreferat.ru.

Organizado en congregaciones y cofradías ocupa puestos importantes. Actualmente hay alrededor de 140 monasterios pedidos, cuyas actividades están dirigidas por la Congregación Vaticana para la Vida Santificada y las Sociedades de Vida Apostólica. Las órdenes monásticas más influyentes son los dominicos, franciscanos y jesuitas. Cada uno de ellos tiene sus propias particularidades y su propia historia de desarrollo.

benedictinos

Fundador del monasterio benedictino - Benito de Nursia(480-547) se convirtió en el fundador de la primera regla monástica. Fundó un monasterio en Monte en 530. Casino, en el que estableció reglas estrictas. Esta carta se convirtió en base y ejemplo para los monjes de otros monasterios. La regla principal era la vida comunitaria alejada del bullicio del mundo. Los monasterios se construyeron en lugares remotos, alejados de la influencia del mundo. Inicialmente, no existía una organización central; cada monasterio tenía independencia. Los monasterios se convirtieron en centros de educación y formación. Los benedictinos se dedicaron a actividades misioneras en las tierras eslavas y los estados bálticos. Actualmente, la Orden Benedictina reúne a más de 10.000 monjes y 20.000 monjas.

Las órdenes monásticas aparecieron en 910, después de que el abad Acerca de del monasterio Cluny emprendió una reforma de la organización monástica. Propuso unir muchos monasterios que realizaban tareas comunes en órdenes, que debían someterse al gobierno central. El propósito de tal unificación era volver a la estricta observancia de las reglas, privar a los monasterios de autonomía y subordinación al Papa, sin pasar por los obispos, y la independencia de la iglesia del poder secular.

Carmelitas

Fundador - Bertoldo de Calabria, líder de los cruzados. La orden fue fundada en 1155 después de la victoriosa Cruzada. Debe su nombre a su ubicación, al pie de la montaña. carmelo en Palestina. Después de la derrota de los cruzados, en el siglo XIII. La orden se trasladó a Europa occidental. En el siglo 16 La Orden Carmelita se dividió en varios movimientos. Surgió una orden de mujeres en España Carmelitas Descalzas, y luego masculino. Las peculiaridades de la orden incluyen un estilo de vida solitario y vivir de limosnas. Los monjes carmelitas se dedican principalmente a actividades misioneras, criando y educando a niños y jóvenes.

cartujos

El monasterio fue fundado en 1084 en la provincia. Monasterio(lat. - cartusia). Fue aprobado oficialmente en 1176. Existe una rama femenina de la orden, que se formó en 1234. Una característica especial del monasterio es la presencia de grandes propiedades territoriales. La principal fuente de riqueza es la producción y venta de licor Chartreuse.

cistercienses

Apareció por primera vez en 1098 en una zona desértica. tamiz (cito). Desde el siglo XIV Hay monasterios conventos. En 1115 se reformó la orden. Bernardo de Claraval y recibió el nombre de Bernardino. Los monjes de la orden participaron activamente y apoyaron al Papa en su lucha con las autoridades seculares.

franciscanos

El monasterio organizado Francisco de Asís en 1207-1209 en Italia, cerca de Asís. Francisco de Asís se pronunció contra el afán adquisitivo de los jerarcas papales, contra la distribución de cargos por parte del Papa entre sus familiares y contra la simonía (la compra y venta de cargos eclesiásticos). Predicó la benevolencia de la pobreza, la renuncia a toda propiedad, la simpatía por los pobres y una actitud alegre y poética hacia la naturaleza. Su misticismo estaba impregnado de amor por las personas. Estas ideas se hicieron muy populares y en poco tiempo ganaron reconocimiento en otros países europeos. Francisco de Asís creó "Orden de los Frailes Menores" - comunidad religiosa y moral. Minoritas- "el más pequeño de todos los pueblos" - no vivía en monasterios, sino en el mundo, viajaba, predicaba en el idioma de la gente común y se dedicaba a la caridad.

La renuncia a la propiedad despertó sospechas entre el Papa. Al principio, a Francisco de Asís se le prohibió predicar, luego en 1210 se le permitió, pero exigió abandonar el llamado a la pobreza. Francisco no cumplió. Después de su muerte, la orden se dividió. Seguidores extremos de Francisco fratinelli(hermanos) fueron declarados herejes, muchos fueron quemados. Los seguidores moderados restantes se convirtieron en el apoyo del Papa. En 1525, los franciscanos se separaron. capuchinos(capuchas puntiagudas) para contrarrestar. A partir de 1619, los Capuchinos se convirtieron en una orden independiente.

dominicanos

La orden fue fundada en 1216 por un español. Domingo de Guzmán. El propósito de la orden era luchar contra la herejía. Albigenses, que se extendió a Francia, Alemania e Italia. Los albigenses se opusieron a la Iglesia católica, que obstaculizaba el desarrollo de las ciudades. Se declaró una cruzada contra los albigenses, que acabó con la derrota de los herejes. Los dominicos también lucharon contra la herejía de los cátaros y otros movimientos opuestos a la Iglesia católica, mostrando especial crueldad e intransigencia.

Los dominicos hacen voto de pobreza, abstinencia y obediencia, y se les prohíbe comer. El requisito de pobreza se aplica sólo a individuos, no a congregaciones. El emblema de la orden es un perro con una antorcha encendida en la boca. Se llaman a sí mismos "perros del Señor" (lat. - dominicobastones). En 1232 se les dio el mando de la Inquisición. Se convierten en censores de la ortodoxia católica. En sus actividades, los dominicanos utilizaron la tortura, las ejecuciones y las cárceles. Abandonaron el trabajo físico en favor de la docencia y el trabajo científico. De las filas de la orden surgieron destacados teólogos católicos, entre ellos Tomás de Aquino, así como varios papas.

Hermandades de caballeros

En el territorio de Palestina, conquistado durante la primera Cruzada, comenzaron a surgir órdenes de caballerías espirituales para proteger las tierras conquistadas. Los caballeros hicieron tres votos monásticos: castidad, pobreza y obediencia. A diferencia de los monjes comunes, los miembros de las órdenes tenían que luchar por la fe con armas en la mano. Obedecían únicamente al Papa y a las autoridades del orden: el capítulo y los grandes maestres.

Hospitalarios

Hacia 1070 se construyó un hospicio en Jerusalén ( hospitalario) para los peregrinos heridos y enfermos. La casa recibió el nombre de St. Juan el Misericordioso, Patriarca de Alejandría. Pronto los monjes que atendían a los heridos empezaron a participar ellos mismos en los combates. En 1113, el Papa aprobó los estatutos de la orden, según los cuales los hospitalarios, o johanitas, estaban llamados a luchar contra los infieles. Después de la conquista de Palestina por los musulmanes en 1309, los joanitas tomaron posesión de la isla de Rodas, y luego, cuando los otomanos la capturaron en 1522, se trasladaron a la isla de Malta, tras lo cual la orden recibió el nombre. Maltés. El rasgo distintivo de la orden era un manto rojo con una cruz blanca.

Templarios o Templarios

La Orden de los Templarios o Templarios surgió a principios del siglo XII. Debe su nombre a la ubicación de su residencia cerca del templo del rey Salomón. El rasgo distintivo de la orden era un manto blanco con una cruz roja. La Orden acumuló importantes fondos. Después de la caída de Jerusalén, la orden se trasladó a Chipre y luego a Francia. El rey Felipe IV el Hermoso, buscando apoderarse de las riquezas de la orden, acusó a los Templarios de maniqueísmo (una síntesis de zoroastrismo y cristianismo). En 1310, los caballeros fueron quemados, la propiedad pasó al rey y la orden fue abolida.

banda de guerra

En el siglo XII En 1190, los cruzados alemanes crearon una orden monástica militar en Palestina, basada en el hospital de la Santísima Virgen María, la Orden Teutónica, en honor al nombre de la tribu alemana. A principios del siglo XIII. fue trasladado a los estados bálticos, donde inició actividades militares en Prusia. La Orden llevó a cabo una política de expansión feudal-católica en los estados bálticos y los principados del noroeste de Rusia. La diferencia entre los teutones era un manto blanco con una cruz negra.

Jesuitas

El nombre proviene del lat. SocietasJesu- "Compañía de Jesús" La orden se formó en 1534 y fue aprobada por el Papa en 1540. El fundador fue un vasco español, un noble, un ex oficial valiente, lisiado en batalla, Ignacio de Loyola(1491-1556). El propósito de la orden es luchar contra la Reforma, difundir el catolicismo y la sumisión incondicional al Papa. Los jesuitas se caracterizan por una estructura estrictamente jerárquica, encabezada por un subordinado general al Papa. La Orden participa en actividades misioneras en todo el mundo.

2004

Introducción

1. El concepto de orden monástica

2.2. Orden de Livonia

2.4. Orden de Juanitas (Johannitas, Orden de Malta, Orden de Hospitalarios)

2.6. Orden de la Casa de Santa María de Teutonia (Orden Alemana, Orden Teutónica)

2.8. Orden de la espada

Conclusión

Bibliografía

Introducción

Un tipo particular de organización católica es el monaquismo, la guardia de la Iglesia católica. El monaquismo de la Iglesia católica se divide en órdenes de vida apostólica contemplativa y activa. Estos últimos se dedican a la obra misional. Estos incluyen a la mayoría de los monjes y monjas. Los pedidos son especializados, es decir. Cada uno de ellos tiene su propio campo de actividad, su propio estilo, sus propias características en la organización. La especialización en la obra misional permite la mayor productividad. Hay monjes que viven sólo en monasterios y monjes que viven en el mundo y visten ropa de civil. Muchos monjes trabajan como científicos en centros de investigación, en universidades, muchos como profesores, médicos, enfermeros y otras profesiones, ejerciendo una influencia cristiana en su entorno. Un monje católico no es un recluso que se ha retirado por completo del mundo (aunque los hay). Se trata de una figura pública activa, una captadora de almas humanas.

A continuación se presentan algunas cifras que caracterizan el estado del monaquismo en la Iglesia católica. Iglesias: en total hay unos 300 mil monjes y 800 mil monjas. Las asociaciones monásticas más grandes: 35 mil personas. Jesuitas, 27 mil franciscanos, 21 mil salesianos, 16 mil capuchinos, 12 mil benedictinos, 10 mil dominicos (cifras tomadas del libro “El catolicismo” de M. Mchedlov, M., 1974)

Los monjes jugaron un papel decisivo en la historia del vino durante la Edad Media. En el siglo 17 Los jesuitas producían vino en las llanuras costeras del Perú y los franciscanos en el siglo XVIII. sentó las bases para la elaboración del vino en California. La tradición de beber vino se mantiene hasta el día de hoy.

1. El concepto de orden monástica

Orden ( ordo religioso) es una comunidad permanente, aprobada por la Iglesia, de hombres o mujeres cuyos miembros ( religiosos, religiosae) tomar votos solemnes ( vota solemnita) pobreza, castidad y obediencia y con ellas se obligan a una vida justa en cumplimiento de la carta general (regula).

ÓRDENES MONÁSICAS - asociaciones monásticas en el catolicismo. Las primeras órdenes monásticas surgieron en el siglo VI. en Italia, hasta el siglo XI. Existían independientemente de la jerarquía católica. La vida interna de cada orden monástica está determinada por sus propias reglas, que prevén una centralización del poder más o menos alta y exigen una sumisión incondicional a las instrucciones superiores. Existen las llamadas órdenes mendicantes (franciscanos, bernardinos, capuchinos, dominicos y algunas otras), cuyos estatutos prohíben a sus miembros poseer cualquier propiedad que genere ingresos permanentes. Aquellas mismas órdenes monásticas que no se consideran parte de este grupo tienen derecho a ganar dinero que va al tesoro de la iglesia o para fines caritativos. Las órdenes monásticas se dividen en contemplativas o contemplativas (sus miembros dedican la mayor parte de su tiempo a la oración y el culto) y activas, directamente involucradas en trabajos socialmente útiles y actos de misericordia. Entre los primeros, por ejemplo, están los benedictinos, y entre los segundos, los lazaristas. Los dominicos, franciscanos y jesuitas ocupan una posición intermedia. La Orden de los Jesuitas es la más famosa entre las órdenes católicas. Creada en 1534 por el monje español Ignacio de Loyola, todavía desempeña un papel activo en la iglesia y en el mundo actual. La Orden dirige 177 universidades católicas y centros culturales repartidos por todo el mundo, así como 500 escuelas, a las que asisten alrededor de 1,5 millones de personas. Este pedido, así como otros pedidos. (hay alrededor de 140 en total), se dedica a actividades de propaganda político-religiosa, educación religiosa y educación religiosa en varias partes del mundo, incluida Rusia. Las primeras asociaciones monásticas católicas que se difundieron en Rusia desde 1724 fueron los franciscanos y los dominicos. Posteriormente aparecieron los agustinos, carmelitas, marianos y otros a principios del siglo XX. En el territorio de Rusia había ocho monasterios masculinos y 16 femeninos (700 monjes y monjas), que dejaron de existir después de 1917. En 1992, la Rama de la Compañía de Jesús - Jesuitas fue recreada en Moscú y registrada en el Ministerio de Justicia. de Rusia, en 1995 - la congregación franciscana, dominicana y salesiana.

La principal diferencia entre la orden y otras organizaciones religiosas es la presencia de un estatuto especial aprobado por el Papa.

Los votos solemnes, que se hacen después del final del período de obediencia (noviciado), implican la entrega total e irrevocable de uno mismo a la orden y, a través de ella, a Dios. Privan a un miembro de la orden del derecho a poseer y disponer de bienes, a contraer matrimonio y a liberarlo de todas las obligaciones sociales. En algunas órdenes (como, por ejemplo, en la orden de los jesuitas), a los tres votos generalmente aceptados se añade un cuarto, lo que obliga al solicitante a seguir objetivos especiales a los que se enfrenta la orden. Un rasgo característico de una orden monástica es la residencia obligatoria de sus miembros en un monasterio ( clausura, estabilización del lugar). En la tradición de los franciscanos y dominicos, esta regla reemplaza estabilidad provincial- requisito para que un miembro de la orden resida dentro de un territorio determinado. Todas las órdenes monásticas se diferencian en su forma de vida, objetivos y áreas de actividad, y externamente, en las túnicas monásticas características de cada orden.

Los reglamentos sobre el estatus de la orden monástica y los principios de sus actividades se adoptaron en el IV Concilio de Letrán (1215) y el II de Lyon. Según estas disposiciones, las órdenes monásticas están exentas de la supervisión suprema del obispo y están sujetas directamente al Papa.

La administración de la orden está estrictamente centralizada: está encabezada por el general de la orden, elegido por el capítulo general ( capítulo general) - un organismo colegiado, que incluye a los provinciales ( ministerios provinciales) - jefes de asociaciones regionales (provinciales) de la orden. A la cabeza de las comunidades monásticas individuales (convenciones) están los abades (abades, priores o tutores) elegidos por miembros de pleno derecho de esta comunidad, cuya reunión se llama capítulo o catedral. Las comunidades o grupos de comunidades de varias órdenes se unen en unidades estructurales llamadas congregaciones (por ejemplo, la orden benedictina consta de 18 congregaciones). La rama femenina de la orden a veces se denomina "segunda orden". Bajo algunas órdenes (franciscanos, dominicos, carmelitas) existen hermandades especiales de laicos, que se denominan terciarios (“terceras órdenes”). Los terciarios no tienen un estatuto independiente y su tarea es prestar asistencia activa a la orden en todas sus actividades.

Las órdenes monásticas se dividen en las siguientes categorías:

1. Ordines monistici seu monachales, cuyos miembros se llaman monachi regulares(“monjes estatutarios”): antonianos, basilianos, benedictinos y sus ramas (clunianos, cistercienses, etc.) y cartujos;

2. Ordines canónicos (canónicos regulares) Y ordenes clericorum (clérigos regulares) - “cánones estatutarios” y “clero estatutario”: agustinos, premostranos, dominicos y jesuitas;

3. Ordines mendicantium, o mendicantes regulares- “órdenes mendicantes”: franciscanos, dominicos, agustinos-heremitas y carmelitas;

4. ordenes militares, o militares regulares- “órdenes caballerescas (militares)”: San Juan u Hospitalarios, Templarios (Templarios), órdenes Teutónicas, Levonias y otras.

2. Órdenes monásticas medievales

La primera orden monástica en Europa occidental fue la Orden Benedictina (fundada en el siglo IV).

En el siglo XI, las órdenes de los cistercienses y cartujos se generalizaron en Europa.

En los siglos XI-XII, en relación con las Cruzadas, surgieron órdenes de caballería espirituales, que combinaban ideales monásticos y caballerescos en sus estatutos. Los más comunes son los hospitalarios, templarios y teutones.

En el siglo XIII se crearon órdenes monásticas mendicantes para fortalecer la autoridad de la iglesia y combatir los movimientos heréticos. Los más famosos son los franciscanos y los dominicos, que hicieron voto de “pobreza corporal” (que con el tiempo adquirió un carácter puramente nominal). La combinación de vida estatutaria con servicio sacerdotal, independencia de las autoridades locales y subordinación directa al Papa hizo de las órdenes monásticas mendicantes un medio universal de influir en el mundo.

En los siglos XVI y XVII, durante el período de la Contrarreforma, se crearon numerosas órdenes nuevas para superar la crisis de la iglesia: jesuitas, basilianos, teatinos y barnabitas.

Actualmente existen unas 140 órdenes monásticas. Las órdenes monásticas están regidas por la Congregación para los Institutos de Vida Santificada y las Sociedades de Vida Apostólica.

2.1. Orden Cisterciense (Cisterianos)

Orden monástica católica. Fundada por el benedictino Roberto de Molesma en 1098.

En 1115 estaba dirigida por Bernardo de Claraval.

En los siglos XII y XIII, los monasterios masculinos y femeninos de los cistercienses eran ricos e influyentes. Hacia 1300 había 700 monasterios cistercienses.

Desde el siglo XIV, la orden cisterciense ha ido en decadencia.

De los cistercienses surgieron los bernardinos, los florianos y los trapenses.

Actualmente hay unos 3.000 cistercienses.

2.2. Orden de Livonia

Orden católica monástica militar. Unidad de la Orden Teutónica, creada en 1237 a partir de los restos de la Orden de la Espada. Se suponía que la Orden, junto con el Arzobispado de Riga, los obispados de Curlandia, Dorpat y Ezel, gobernaría Livonia, el territorio ocupado por los cruzados en los estados bálticos.

El simbolismo de los livonios recordaba al teutónico: una cruz negra sobre un campo blanco, pero muchos livonios llevaban capas con los símbolos de los espadachines: cruces rojas y espadas.

En 1242, el príncipe Alejandro Nevsky derrotó a los caballeros de la Orden de Livonia en la batalla del lago Peipus (“Batalla del Hielo”) y se concluyó la paz con Livonia bajo los términos de su renuncia a los derechos sobre tierras rusas.

En 1309, después de que la Orden Teutónica capturara Pomerania Oriental con la ciudad de Danzig de Polonia, la fortaleza de Marienburg se convirtió en la capital de las Órdenes Teutónica y Livonia.

A finales del siglo XIII. La Orden de Livonia entró en competencia con el Arzobispado de Riga por el poder político en Livonia.

Después de la derrota de la Orden Teutónica en la batalla de Grunwald en 1410, la posición de la Orden de Livonia comenzó a temblar. En 1444-1448. La orden participó en la guerra entre Livonia y Novgorod y Pskov.

Después de la derrota en la Guerra de Livonia de 1558-1583 por parte de las tropas rusas, la Orden de Livonia se derrumbó y fue liquidada en 1562. En su territorio se crearon el Ducado de Curlandia y el Ducado de Zadvina, los territorios restantes fueron transferidos a Dinamarca y Suecia.

2.3. Orden Jesuita (Jesuitas, Compañía de Jesús)

Orden monástica católica. Fundada en 1534 en París por el español Ignacio de Loyola y aprobada por el Papa Pablo III en 1540.

La base de la orden es una disciplina estricta, una sumisión incondicional a los líderes y al Papa. La orden fue retirada de la jurisdicción episcopal. El principio básico del orden: “El fin justifica los medios”. La estructura de la orden es jerárquica y consta de cuatro niveles. La orden está encabezada por un general elegido por el congreso de la orden. La Orden divide el mundo en nueve asistentes, gobernando a los asistentes que integran el Consejo General de la orden. Las ayudantías se dividen en provincias y viceprovincias, y éstas, a su vez, en colegios o residencias.

La orden se caracteriza por un alto y polivalente nivel educativo de todos sus miembros. Gracias a ello, desde el mismo momento de su fundación, los miembros de la orden constituyeron una parte importante del profesorado de las instituciones educativas de Europa, y desde finales del siglo XVII. - y en Rusia. Durante la Reforma, la orden se convirtió en el principal sostén de la Iglesia Católica. En el siglo XVII La orden comenzó a jugar un papel importante en la política, la ideología y la economía de Europa. A mediados del siglo XVIII. la orden representaba una amenaza real para el papado. En 1733, el Papa Clemente XIV, presionado por las cortes reales de España, Portugal y Francia, decidió disolver la orden.

De jure la orden fue disuelta, pero sus actividades secretas no cesaron. En aquellos territorios de Rusia donde los jesuitas tenían una influencia significativa, la emperatriz Catalina II prohibió la disolución de la orden, con la intención de utilizarla como fuerza política contra la Iglesia católica.

En 1814, el Papa Pío VII restableció plenamente el funcionamiento normal de la orden.

A finales del siglo XX. La Orden de los Jesuitas tiene 35 mil miembros. Se publican alrededor de mil periódicos y revistas en más de 50 idiomas. La Orden posee 33 universidades y 200 escuelas.

2.4. Orden de Juanitas (Johannitas, Orden de Malta, Orden de Hospitalarios)

La orden monástica católica más antigua. Fundada en 1023 (según otras fuentes, en 1070) por el comerciante Pantaleon Mauro de Amalfi (sur de Italia) y sus asociados, quienes construyeron un hospital y un refugio para los peregrinos enfermos y ancianos que se dirigían a Jerusalén.

Después de la captura de Jerusalén por los cruzados en 1099, el Papa reconoció a la orden como una organización religiosa independiente. Su nombre completo era: “Orden de Caballería Hospitalaria de San Juan de Jerusalén”.

Quienes ingresaban en la orden hacían tres votos monásticos: castidad, obediencia y pobreza.

Hacia 1155, el jefe de la orden, el caballero francés Raymond de Puy, tomó el título de Gran Maestre y emitió los primeros estatutos de la orden.

El símbolo de la orden era una cruz blanca de ocho puntas (más tarde llamada cruz de Malta), que, por regla general, estaba bordada en túnicas o mantos. En el siglo XIII, el traje de los Hospitalarios había adquirido su aspecto clásico: un manto rojo con una cruz de ocho puntas bordada en la parte delantera y trasera.

En el siglo XII, la orden había alcanzado un importante poder militar.

En 1306, la orden invadió la isla de Rodas y dominó allí durante más de 200 años, hasta que fue expulsada por los turcos en 1523. Después de esto, en 1530, la orden quedó bajo la protección del emperador Carlos V y le dio la isla de Malta como feudo.

En los siglos XVI y XVII, la orden alcanzó su apogeo y se convirtió en una fuerte potencia marítima en el Mediterráneo.

En 1798, las tropas de Napoleón Bonaparte capturaron Malta. Después de una brutal derrota, la orden se trasladó a Rusia bajo el patrocinio de Pablo I, quien, con un manifiesto especial, asumió el título de Gran Maestre de la Orden y declaró San Petersburgo como la residencia principal de los Hospitalarios.

Tras el asesinato de Pablo I en 1801, la sede de la orden se trasladó a Italia.

Desde 1834 hasta la actualidad, la sede de la orden ha estado ubicada en Roma, donde ocupa unos dos kilómetros cuadrados. Las posesiones de la orden en Roma gozan del derecho de extraterritorialidad.

Como estado soberano, la orden tiene relaciones diplomáticas a nivel de embajadores con 50 estados. La Orden tiene su propia constitución, gobierno, himno, ciudadanía y billetes.

Actualmente, la orden cuenta con unos 10 mil caballeros y alrededor de un millón de miembros asociados de la orden, unidos en 35 secciones nacionales. Los miembros de la orden son principalmente importantes figuras políticas y empresarios.

Todos los miembros de la orden se dividen en tres rangos principales:

Caballeros de la justicia

Caballeros de la obediencia

Además, hay caballeros y damas honorarios.

Todos los hilos del gobierno se concentran en manos del Gran Maestre, que es elegido de por vida entre un círculo reducido de caballeros y aprobado por el Papa.

Las personas divorciadas o que viven en una relación extramatrimonial, los judíos y los comunistas no son aceptados en la orden. La membresía en la orden solo está permitida a los católicos, pero esta regla no se aplica a las personas coronadas.

Actualmente, la orden se dedica principalmente a organizar atención médica y peregrinaciones. La orden gestiona unos 200 hospitales en diferentes países del mundo. Después del Ejército de Salvación, la Orden de Hospitalarios es la organización caritativa más grande.

2.5. Orden de los Templarios (Orden de los Templarios)

Una de las antiguas órdenes monásticas católicas. Fundada en 1119 por caballeros franceses en Jerusalén poco después de la Primera Cruzada. Odren recibió su nombre (templiers francés, de templ - templo) de la ubicación de la residencia original cerca del lugar donde, según la leyenda, estaba ubicado el Templo de Salomón.

Se considera que el “padre” de la orden es el caballero borgoñón Hugo de Paynes, quien en 1118, mientras participaba en una cruzada, junto con ocho asociados, encontró refugio en el palacio del gobernante de Jerusalén Balduino I.

Se declaró que la tarea principal de la orden era la protección de los peregrinos y los estados conquistados por los cruzados a los musulmanes.

Los Templarios tomaron los mismos tres votos que los joanitas y tenían una estructura organizativa similar. El símbolo de los Templarios era una cruz roja, que se llevaba sobre una capa blanca tomada de los cistercienses.

En poco tiempo, gracias a las donaciones, el comercio y la usura, la orden se convirtió en el señor feudal y banquero más grande de Oriente Medio y Europa Occidental.

En 1128 se adoptaron los estatutos de la Orden Templaria.

En el siglo XIII, el número de la orden alcanzó los 15 mil caballeros. La Orden se utilizó repetidamente para combatir herejías y levantamientos.

Al finalizar las Cruzadas, la orden se instaló en Europa, principalmente en Francia. Temiendo el crecimiento del poder de los Templarios, el rey francés Felipe IV el Hermoso logró en 1307 el arresto de todos los miembros de la orden e inició un proceso inquisitorial contra ellos.

Los caballeros, encabezados por el maestro, acusados ​​de maniqueísmo, fueron quemados en la hoguera en 1310. En 1312, el Papa Clemente V abolió la orden.

2.6. Orden de la Casa de Santa María de Teutonia (Orden Alemana, Orden Teutónica)

Orden monástica católica. Fundado por los cruzados alemanes a finales del siglo XII sobre la base del hospital "Casa de Santa María de los Teutónicos" en Jerusalén.

Inicialmente, la orden ocupaba una posición subordinada en relación con los joanitas. Los estatutos y la independencia de la orden fueron aprobados por el Papa Inocencio III en 1198.

El primer gran maestro de la orden, incluso antes de la aprobación de los estatutos, fue Heinrich Walpot.

Las residencias y posesiones de la orden estaban situadas, además de Jerusalén, en Alemania, Italia, España y Grecia.

A principios del siglo XIII, la orden se instaló en el noreste de Europa, siguiendo una política de expansión en los estados bálticos y los principados del noroeste de Rusia. En las tierras ocupadas, los caballeros de la orden llevaron a cabo la germanización forzada y la conversión de la población al catolicismo.

En 1410, las tropas combinadas polaco-lituano-rusas infligieron una aplastante derrota a la Orden Teutónica en la batalla de Grunwald.

En el siglo XVI, cuando la Reforma arrasó Prusia, los dominios de la orden se secularizaron. Con la pérdida de capitales y posesiones, la orden perdió su importancia militar y política.

La Orden Teutónica existe actualmente en Alemania como una pequeña organización eclesiástica.

2.7. Orden de los Agustinos (agustinos)

Orden monástica católica. Tiene su origen en las comunidades monásticas formadas por San Agustín y su hermana Perpetua. Sigue la regla atribuida a San Agustín, que fue redactada a mediados del siglo V y exigía la comunidad monástica y la renuncia total a la propiedad. Los agustinos sentaron los orígenes de la práctica de todas las órdenes mendicantes.

Los agustinos son prácticamente una unión de varias órdenes afines. Los más famosos son los cánones estatutarios agustinos, los cánones blancos, la Orden de los Ermitaños de San Agustín, la Orden de los Hermanos Ermitaños Descalzos, la Orden de los Hermanos Contemplativos, la congregación de los Cánones estatutarios de Letrán y la Congregación. de la Ascensión.

Actualmente hay unos 10 mil agustinos.

2.8. Orden de la espada

Orden monástica católica espiritual y caballeresca. Fundada en 1202 por iniciativa del canónigo de Bremen Alberto, que se convirtió en el primer obispo de Riga.

Durante la segunda Cruzada "del Norte", los caballeros de la Orden de la Espada intentaron infructuosamente tomar la fortaleza de Izborsk.

En 1234, en el río Emajõge, cerca de la ciudad de Yuryev, el príncipe de Novgorod, Yaroslav Vsevolodovich, derrotó a las tropas de la Orden de la Espada, deteniendo el avance de los caballeros hacia el este.

En 1236, el príncipe lituano Mindovg derrotó al ejército de la Orden de los Espadachines en la batalla de Siauliai. En la batalla murió el maestro de la orden, Volkvin.

En 1237, los restos de la Orden de los Espadachines se fusionaron con la Orden Teutónica, formando una división de la Orden Teutónica, llamada Orden de Livonia y destinada a realizar negocios en Livonia.

El nombre de la orden proviene de la imagen en sus mantos de una espada roja con una cruz.

2.9. Orden Franciscana (Franciscanos)

Orden monástica mendicante católica. Fundada en Italia en 1207 - 1209. Francisco de Asís.

Junto con la Orden Dominicana, los franciscanos participaron en la celebración de juicios de la Inquisición.

A finales del siglo XII - principios del siglo XIII. la orden se dividió en conventuales (partidarios de la vida monástica que rechazaban las estrictas reglas de la orden) y espiritistas (partidarios de la pobreza y el estricto rigorismo). Bajo la influencia de los espiritistas, surgieron dos sectas heréticas radicales: los Fraticelli y los Fagellants.

En el siglo XIII. Los franciscanos fueron muy populares en Italia, España y Francia.

Conclusión

El papel de los monjes en el desarrollo de la cultura europea de la Alta Edad Media hoy prácticamente no es discutido ni cuestionado por nadie. Es más, se ha convertido en una especie de trivialidad, un lugar común. Es curioso que, con toda probabilidad, esta fuera la misma "trivialidad" innegable para los cronistas medievales. “Eran bien educados en los asuntos divinos y humanos y transmitían a otros los tesoros del espíritu que poseían”.

Actualmente (finales del siglo XX) hay 213.917 monjes en la Iglesia Católica Romana (de los cuales 149.176 son sacerdotes monásticos y 908.158 monjas), miembros de diversas asociaciones monásticas.

Bibliografía

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6. Mchedlov M., “Catolicismo”, Moscú, 1974

Orden de los Agustinos. Apareció en la segunda mitad del siglo XIII y recibió los privilegios de una orden mendicante. La Orden unió a varias comunidades ermitañas en Italia (johnbonitas, eremitas toscanas, británicas, etc.) en una sola congregación. Los estatutos de la orden no eran estrictos. En el siglo XIV, con un debilitamiento aún mayor del rigor original de los estatutos, la orden se transformó en numerosas nuevas congregaciones, una de ellas la sajona, a la que pertenecían Staupitz y Lutero.

Orden Franciscana. El fundador era hijo de un comerciante: Francisco de Asís. Francisco, habiendo hecho voto de perfecta mendicidad, se convirtió en 1208 en predicador itinerante del arrepentimiento, la pobreza apostólica, el ascetismo y el amor al prójimo. Pronto se reunieron a su alrededor varios estudiantes, con quienes formó Orden de los Frailes Menores o minorías. El Papa Inocencio III, a quien se apareció Francisco, aunque no aprobó la orden, le permitió a él y a sus hermanos dedicarse a la predicación y la obra misionera. En 1223, la orden fue aprobada solemnemente por una bula del Papa Honorio III, y a las minorías se les concedió el derecho de predicar y confesar en todas partes. En 1212 Clara de Asís fundó la orden. clarisa, a la que Francisco le dio una carta en 1224. Después de la muerte de Francisco en 1226, la orden se extendió por todos los países de Europa occidental y contaba con miles de monjes.

Orden Dominicana. La Orden fue fundada aproximadamente al mismo tiempo que Francisco por un sacerdote y canónigo. República Dominicana. A finales del siglo XII y principios del XIII. En la Iglesia romana aparecieron muchos herejes que encontraron refugio en el sur de Francia y causaron grandes disturbios. Domingo, viajando por el sur de Francia, conoció a su población herética y decidió fundar una orden especialmente diseñada para este propósito para convertir a los herejes. Habiendo recibido el permiso en 1215 del Papa Inocencio y una carta del Papa Honorio, la orden se declaró a sí misma. Según esta carta, la principal actividad de la orden era la conversión de herejes. Pero Honorio, también para fortalecer la fe católica, concedió a la orden el derecho de dedicarse a la predicación y la confesión en todas partes. Por la predicación, la Orden de Domingo originalmente se llamó Orden hermanos predicadores, posteriormente en honor al fundador comenzó a llamarse dominicano. En 1220, Domingo hizo un cambio en los estatutos de su orden, añadiendo, siguiendo el ejemplo de los franciscanos, la mendicidad a los principales votos de los hermanos. En principio, la Orden Dominicana era muy similar a la Orden de Francisco. La diferencia radica en el hecho de que, de acuerdo con su tarea de convertir a los herejes y establecer la fe católica, asumió principalmente la dirección educativa y actuó como una orden dedicada al estudio profundo de la teología entre las clases altas. Los dominicanos fundaron sus propias instituciones educativas. Al mismo tiempo, los franciscanos eran rivales y oponentes de los dominicos en muchas cuestiones dogmáticas. Después de la muerte de Domingo en 1221, su orden se extendió por toda Europa occidental.

Las órdenes monásticas franciscana y dominicana tuvieron, como ninguna otra, especial importancia en la Iglesia romana, teniendo la condición de mendicantes, salvo la orden de los jesuitas que apareció posteriormente. La razón radica en la especial naturaleza y dirección de sus actividades, diferentes a las de otras órdenes. Los monjes de otras órdenes occidentales, de acuerdo con sus votos, tenían que pasar la vida alejados de la sociedad y preocuparse únicamente por su propia salvación, no se les permitía participar en los asuntos de la iglesia; Por el contrario, los Papas prohibieron incluso las actividades pastorales mediante las cuales podían influir en la sociedad. Sus fundadores pretendían que las órdenes franciscana y dominicana promovieran los intereses de la iglesia entre la sociedad, y los papas no sólo impidieron esto, sino que también les facilitaron el cumplimiento de la misión que les habían encomendado, otorgando a los miembros de ambas órdenes amplios derechos a amplios derechos. actividad pastoral. Los franciscanos y los dominicos formaron una jerarquía específica que estaba bajo el control directo del trono papal. Partiendo de esta situación en la Iglesia, los monjes mendicantes participan activamente en todas las esferas de la actividad espiritual. Son predicadores, confesores, eruditos teólogos y filósofos, profesores universitarios y agentes de los papas. Los franciscanos fueron confesores de soberanos entre los siglos XIII y XVI y gozaron de gran influencia en los asuntos seculares hasta que fueron suplantados por los jesuitas. Junto con los dominicos, los franciscanos sirvieron como la Inquisición, fundada en el siglo XIII. Cabe señalar, sin embargo, que al principio los dominicos y franciscanos, cuando observaban con toda severidad el voto de pobreza, eran representantes de la vida piadosa y todo esto en conjunto fortaleció su importancia en la Iglesia. Pero la influencia de una estrecha conexión con el papado y el servicio a sus intereses dejó una huella en las actividades de las órdenes mendicantes y, como resultado, se desviaron cada vez más de su propósito original: la salvación de las almas humanas. Dirigieron todos sus intereses y actividades hacia la expansión y establecimiento del poder papal. Se olvidó el voto básico de ambas órdenes: la pobreza apostólica, y la estricta disciplina dio paso al libertinaje.

Además de las órdenes monásticas, en la Iglesia de Europa occidental en la Edad Media aparecieron órdenes, en parte monásticas y en parte laicas. órdenes de caballería espirituales. Su aparición expresó la tendencia general de la vida medieval occidental, cuando la Iglesia, defendiendo sus intereses, atrajo a su servicio a todas las clases de la sociedad, incluida la caballería. La razón natural del surgimiento de órdenes de caballería espirituales en la situación política de la época actual fueron las Cruzadas. La contribución más notable a la historia de la Edad Media en general, y en particular a la historia de las Cruzadas, la hicieron tres órdenes: los Hospitalarios, los Templarios y los Teutones. La Orden de los Templarios dejó de existir en la primera mitad del siglo XIV; el resto todavía existe hoy, pero no juega un papel político-militar significativo. Las órdenes degeneraron en organizaciones públicas caritativas.

Una de las primeras órdenes de este tipo fue la Orden de San Juan u Hospitalarias. En 1048, mucho antes de las Cruzadas, Amalfi fue fundada por civiles. hospicio de san juan bautista- en el hospital también se estableció una organización cristiana u hospital para el refugio de peregrinos pobres y enfermos; Ioanitas: Jerusalén, Rodas y la Soberana Orden Hospitalaria y Militar de Malta de San Juan. En 1099, cuando los cruzados fundaron el reino cristiano durante la primera cruzada en Jerusalén, los miembros de esta hermandad aceptaron las reglas monásticas y la organización se convirtió en una orden religioso-militar. Inicialmente, la principal responsabilidad de los Hermanos de San Juan era la hospitalidad y el cuidado de los enfermos. Posteriormente, estos deberes se complementaron con el deber de proteger a los peregrinos con armas y la preocupación por la defensa de Tierra Santa. Estos últimos deberes pronto se convirtieron en los principales y los joanitas se dedicaron exclusivamente a la lucha contra los infieles. Se formó una orden de caballería espiritual. El Papa Inocencio II lo aprobó. Los joanitas se dividieron en tres clases: caballeros, sacerdotes y hermanos de servicio. La orden estuvo dirigida por el Gran Maestro. La formación de la orden con el objetivo de luchar contra los infieles fue recibida con simpatía en Europa y, como resultado, se empezaron a hacer grandes donaciones a favor de los joanitas. Salomón se mudó a Chipre y de allí emigraron a Europa occidental y vivieron en sus ricas propiedades, especialmente en Francia. El centro de concentración fue París. Posteriormente, el rey francés Felipe IV el Hermoso, temiendo los planes de los caballeros contra el Estado y queriendo arrebatarles sus enormes riquezas, empezó a presentar terribles acusaciones contra la orden. Con el tiempo, Felipe el Hermoso confiscó los bienes de la orden y dirigió la Inquisición contra la hermandad. Los miembros de la orden fueron acusados ​​​​de una terrible herejía: renunciar a Jesucristo. El Papa Clemente 5, que vivía en ese momento en Aviñón y dependía completamente de Felipe, se vio obligado a contribuir a la destrucción de la orden. En 1312, una bula papal declaró herética y destruida la orden templaria.