En 1652 se reconstruyó en piedra la iglesia de Bronnaya. Pronto apareció allí una casa de beneficencia, se abrió una escuela ortodoxa (la primera institución educativa privada en Moscú). Y en 1740 se añadió al templo un campanario de estilo clasicista. Tenía 7 campanas. Uno de ellos fue fundido en 1692 por el famoso maestro Ivan Motorin.

En la Iglesia de San Juan Evangelista en Bronnaya en 1812, Alexander Herzen, que nació en una casa cercana, fue bautizado. Y para 1917, la iglesia se había convertido en un complejo completo con las casas del clero, los trabajadores de la iglesia, su propio cementerio y locales en alquiler.

Después de la revolución, los trabajadores del cercano Teatro de Cámara se ofrecieron a demoler la iglesia para liberar terreno para las necesidades teatrales. El arquitecto Sukhov defendió la iglesia de San Juan Evangelista, pero en 1933 el edificio fue trasladado al teatro. El altar fue destruido, los tambores fueron desmantelados, las pinturas fueron embarradas, los objetos de valor fueron saqueados. En lugar de la cerca del templo, coloque un garaje.

Los primeros intentos de restaurar la Iglesia de San Juan Evangelista en Bronnaya comenzaron en 1956, pero el trabajo fue lento y, a menudo, causó nuevos daños.

Por ejemplo, el pozo para el estudio de los cimientos del templo a menudo se llenaba de agua, lo que provocaba la aparición de grietas en las paredes. No sorprende que para 1991 el estado del templo fuera deplorable.

historia del templo

Panorama historico

sobre la construcción, destrucción y reconstrucción de la Iglesia del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo en Bronnaya, Moscú

A mediados del siglo XVI, entre las calles Tverskaya y Malaya Nikitskaya (en ese momento, las afueras de la Sede Madre) se arregló un asentamiento de armeros soberanos. Su más de un siglo de existencia está plasmado en los nombres de calles y callejuelas: Bronnaya, Palashevsky, Granatny, etc. Una de las callejuelas que atraviesa el mismo centro de esta zona se llama Bogoslovsky. Fue aquí donde se erigió la entonces iglesia parroquial de madera para glorificar a St. Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo. Según algunas fuentes, esto sucedió durante el reinado del piadoso Zar Theodore Ioannovich (quizás alrededor de 1587).

En 1615, Mikhail Fedorovich, quien ingresó al reino, donó al templo un ícono de la carta bizantina de San. Apóstol y evangelista Juan el Teólogo con una inscripción dedicatoria, "Del zar Mijail Fedorovich", que se convirtió en uno de sus principales santuarios.

El inicio de una nueva etapa en la vida del templo fue la construcción de un edificio de piedra de la iglesia, cuando en 1652 se iniciaron los trabajos de construcción sobre las donaciones de los feligreses “por la diligencia de los feligreses”, que culminaron con la consagración del templo en 1665. El templo se distingue por la armonía, la sofisticación y al mismo tiempo el rigor estilístico al resolver su composición tridimensional y diseño decorativo. El lugar principal en el espacio arquitectónico del templo lo ocupa un patio de doble altura, cubierto con bóveda cerrada, que soporta el tambor ligero central y cuatro pequeños tambores sordos ubicados en las esquinas del patio. Las cúpulas en forma de casco completan la composición. Desde el este y el oeste, los volúmenes inferiores de un altar de tres ábsides y un refectorio se unen al cuadrilátero. Desde arriba, el cuadrilátero está decorado con un cinturón de kokoshniks, cuyos elementos también se utilizan para decorar tambores y enmarcar ventanas.

Unos años después de la construcción de la iglesia de piedra en 1668, en la iglesia de San Juan el Teólogo, por iniciativa de los feligreses, con la participación directa de Simeón de Polotsk, se abrió la primera escuela ortodoxa privada en Moscú. La escuela fue financiada por los feligreses.

Un evento significativo en la vida de la parroquia y la ciudad después de 1678 fue la construcción en el templo de una de las primeras casas de beneficencia en Moscú, que contenía "cien mendigos para conmemorar a los padres reales".

Un nuevo hito en la historia del templo fue la construcción de la capilla Nikolsky de piedra en el lado norte del templo, que, al finalizar el trabajo en 1694, fue consagrada por el Patriarca de Moscú y All Rus' Adrian. La capilla lateral de San Nicolás, coronada con una cúpula de cebolla en un tambor de dos niveles, en su composición arquitectónica combina la fidelidad al estilo establecido por el templo principal con nuevos elementos del barroco de Moscú (por ejemplo, frontones reventados sobre las ventanas) .

En 1740, en el sitio del antiguo campanario en ruinas, se levantó un nuevo campanario de dos niveles, que introdujo elementos de clasicismo en la arquitectura y decoración del templo. Había 7 campanas en el campanario, una de las cuales fue fundida por el famoso maestro Ivan Matorin en 1692.

En 1837-38, se construyó una segunda capilla en el volumen de la Iglesia de San Juan Teológico - Mitrofaniya de Voronezh. Durante estos años, también se llevaron a cabo trabajos de reparación, después de lo cual, en 1842, la consagración de toda la iglesia fue realizada por S. Filareto de Moscú. Palabra de San Filarete para la consagración del templo.

En 1870, se abolió la nueva capilla y el obispo de Mozhaisk, Su Eminencia Ignatius (Rozhdestvensky), vicario de la diócesis de Moscú, transfirió el trono de Mitrofan de Voronezh, desde el centro de la iglesia hasta el ábside derecho de la iglesia de Juan el Altar teólogo.

En 1876-1879, se erigió un nuevo iconostasio barroco en la iglesia, las paredes de la iglesia se pintaron con pinturas al óleo, se instaló un horno de calefacción y se volvieron a colocar los pisos, y los marcos de las ventanas se hicieron de "mármol Podolsky". A fines del siglo XIX, se construyó una nueva cerca de metal alrededor del templo, la entrada al templo se decoró con una sombrilla de hierro fundido sobre columnas fundidas.

Para 1917, el templo tenía un extenso terreno con un patio y un jardín. Había cuatro casas en el terreno de la iglesia, en una de las cuales, un edificio de viviendas de piedra de cuatro pisos, algunos de los apartamentos estaban ocupados por clérigos y trabajadores de la iglesia, y algunos de ellos estaban alquilados. Detrás de los altares del templo estaba el cementerio parroquial.

El interior del templo se distinguía por su integridad y armonía. Además del santuario principal del templo, el ícono de Juan el Teólogo, donado por el zar Mikhail Fedorovich Romanov, se ubicó en el templo el ícono milagroso de la Madre de Dios "Ternura". En el iconostasio principal del templo, en la fila local, llamó la atención el Icono de la Madre de Dios de Smolensk pintado a mediados del siglo XVII. Más tarde, en 1836, fue vestida con un buen salario, así como un ícono de Juan el Teólogo por los pintores de íconos reales en el salario de la década de 1810.

Los cambios que sucedieron en toda Rusia después de la Revolución de Octubre no pasaron por alto en la Iglesia de San Petersburgo. aplicación Juan el evangelista. El templo perdió todas sus posesiones. En 1922, durante una campaña para confiscar los objetos de valor de la iglesia, el templo fue objeto de saqueos blasfemos.

En 1932, en la iglesia de St. aplicación Juan el Teólogo fue nombrado rector Hieromonk Cyprian, el hijo espiritual del obispo Bernabé (Belyaev). Prmch. Kiprian (Konstantin Alekseevich Nelidov) nació el 14 de julio de 1901 en una familia noble. En 1925, el metropolitano Sergio (Stragorodsky) lo tonsuró con un manto y lo ordenó al rango de hieromonje. En 1932, Hieromonk Cyprian fue nombrado rector de la iglesia del Apóstol Juan el Teólogo en Bronnaya y trabajó en la oficina del Santo Sínodo. En marzo de 1933, el padre Kiprian fue arrestado, condenado a tres años de prisión y enviado a un campo en Altai. Aquí tuvo que aguantar mucho; incluso, tranquilo, sin reprochar a nadie, trataba de ayudar a todos y vencía todo con su mansedumbre. El trabajo excesivo minó su salud, enfermó gravemente. O. Cyprian murió en el hospital del campo el 16 de junio de 1934. Hieromonk Cyprian fue glorificado en la Catedral de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia en 2002. Su día conmemorativo es el 16 de junio.

En 1914, el edificio contiguo al templo fue ocupado por el Teatro de Cámara (más tarde rebautizado como Teatro Pushkin). En 1932, el Teatro de Cámara de la Ciudad de Moscú hizo una propuesta para demoler el templo, pero el arquitecto D.P. Sukhov se opuso, y solo se destruyeron las cúpulas y el tambor. En noviembre de 1933, a pedido del teatro, se abolió la comunidad de la iglesia y el edificio de la iglesia se transfirió a las "necesidades" del teatro. Durante el "arriendo" se destruyó el altar mayor del templo, se demolieron las cúpulas, se desmantelaron los tambores del templo principal, se rompieron las aberturas que desfiguraban el edificio, se destruyó la pintura, se demolió la cerca, se adjuntó un garaje a el altar de la capilla. Durante mucho tiempo hubo un albergue en el templo, y luego se adaptó para los talleres de carpintería y cerrajería del teatro, en relación con lo cual se instalaron máquinas en él.

Los intentos de estudiar y restaurar el monumento arquitectónico comenzaron en 1956 y continuaron hasta 1998. Una serie de arquitectos famosos, que se reemplazaron durante 34 años, trabajaron en un proyecto de restauración para restaurar el templo. Primero, Alexander Vyacheslavovich Oh, quien preparó los materiales para el proyecto de restauración, luego el trabajo fue continuado por su alumno Georgy Konstantinovich Ignatiev, y en los años siguientes después de su muerte, la arquitecta del taller 13 de Mosproekt-2, Lidia Alekseevna Shitova, completó la obra, que resumió un período tan largo de restauración. A partir de 1973 se iniciaron los trabajos de restauración del campanario, que se completaron rápidamente. Luego hubo una pausa, pero incluso hasta los años 90 no se hicieron cambios significativos, salvo algunos trabajos de emergencia. Además, el trabajo de restauración en sí mismo a menudo tuvo consecuencias devastadoras. Por ejemplo, un foso abierto durante muchos años, excavado para estudiar el estado de los cimientos, se llenó de agua, lo que provocó importantes deformaciones y grietas en los muros y bóvedas.

En 1991, después de 36 años de trabajos de restauración sin éxito, el templo fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa. En el momento de la transferencia legal del templo, el monumento arquitectónico se encontraba en una condición de emergencia aguda.

La primera liturgia después de una pausa de sesenta años fue realizada por el rector del templo, el sacerdote Andrei Khokhlov, en la Pascua de 1993 en una pequeña parte de la capilla Nikolsky cercada para el culto con un altar temporal.

Solo para la Pascua de 1995, el edificio del templo se liberó en su mayoría de los talleres de carpintería, lo que permitió a la comunidad del templo comenzar el trabajo de restauración, que al principio llevó a cabo por su cuenta. Los edificios del teatro se unían al templo por todos lados. Pushkin, rodeándolo con un anillo denso. La iglesia continuó en un estado de emergencia tan agudo hasta 1996.

Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy II, en febrero de 1996, la fundación caritativa "Renacimiento y Preservación de las Tradiciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa", encabezada por Nina Anatolyevna Oreshko y operando bajo Inkombank, se hizo cargo de la restauración del templo. Desde entonces, el trabajo de restauración del templo ha ido a un ritmo acelerado.

En 1996, se llevó a cabo el trabajo principal para fortalecer los muros y las bóvedas, restaurar los tirantes metálicos. Se reforzaron los muros y bóvedas del templo, se recrearon los tambores del cuadrilátero principal, se erigieron cúpulas con cruces doradas, se restauraron puertas y ventanas de acceso, se realizaron trabajos de enlucido y pintura de las fachadas.

En el mismo año, 1996, el 11 de diciembre, Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y All Rus visitó el templo por primera vez y pudo ver con sus propios ojos los resultados de su restauración de las ruinas. Durante la visita del Patriarca al templo, se presentó un nuevo iconostasio tallado de la capilla lateral de San Nicolás y la Fundación de Preservación de la Asociación de Restauradores de Rusia realizó una transferencia solemne de una colección de íconos antiguos con la participación y apoyo financiero completo de Inkombank. Este evento fue precedido por la consagración de cruces de cinco cúpulas y la elevación de la cruz el 2 de diciembre de 1996. La ceremonia de consagración de las cruces estuvo a cargo del Vicario de la Diócesis de Moscú, Obispo y ahora Arzobispo de Istra, Su Eminencia Arseniy.

En 1997 se continuaron los trabajos de restauración. Este año se registra en los anales del templo como la resolución de muchos años de peticiones de la parroquia y la lucha por la integridad de la apariencia histórica del templo. El evento más importante para el templo fue el final de un pleito de 5 años con el teatro. Pushkin para la reconstrucción del altar de tres ábsides de St. Juan el Teólogo sobre los fundamentos históricos y el diseño interior del templo, que fue coronado con el establecimiento del magnífico iconostasio de Juan el Teólogo.

Ambos iconostasios del templo fueron hechos por el taller del Monasterio Novosimonovsky al estilo de la escuela de Moscú de los siglos XV y XVI por un equipo de pintores de iconos, incluidos A. Lavdansky, A. Sokolov, A. Eteneyer, A. Vronsky y otros, así como un equipo de talladores dirigido por A. Fekhner. Por el excelente desempeño de los iconostasios, estos equipos creativos recibieron dos premios: un certificado de honor de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y All Rus' y el primer lugar en la competencia anual organizada por el Gobierno de Moscú para la mejor restauración. reconstrucción de monumentos arquitectónicos y otros objetos del entorno histórico y urbano de Moscú. En 1998 se completó el principal trabajo de restauración del templo. comenzó

trabajar en la mejora del territorio del templo, la construcción de una nueva cerca forjada sobre un zócalo de piedra blanca.

En enero de 1998, Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y All Rus visitó la Basílica de San Pedro. aplicación Juan el evangelista. Su Santidad destacó la magnificencia del nuevo iconostasio, “ante el cual orarán muchas generaciones de rusos, y ellos mismos algún día se convertirán en nuestro santuario en los siglos venideros”. Su Santidad el Patriarca de Moscú y toda Rusia agradeció al liderazgo de Inkombank y al fondo "Renacimiento y Preservación de las Tradiciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa" por su invaluable contribución al regreso del santuario, llamando a la resurrección de la iglesia a un nueva vida un milagro de nuestros días.

En junio - agosto de 1998, se completó una de las obras más importantes en términos de paisajismo del territorio: se despejó el paso al territorio interior del templo. Para ello, se reconstruyó una sección de la red de calefacción de la ciudad, pasando por el territorio del templo y cerrando el paso al territorio interior del templo.

El año 1999 está marcado en los anales del templo como el año de la Gran consagración del templo.

21 de mayo, día de la fiesta patronal en honor a S. aplicación San Juan el Teólogo, Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y toda Rusia oficiaron el rito de la gran consagración de la iglesia y la Divina Liturgia, co-servido por el Arzobispo de Istra Su Eminencia Arseny, decano de iglesias en el Distrito Central, Arcipreste Vladímir Divakov. y el clero de Moscú. Al final del servicio, el Primado donó al templo el santo icono de la Madre de Dios de Vladimir, que actualmente es uno de los santuarios del templo. Esta fue la tercera y última visita de Su Santidad el Patriarca de Moscú y All Rus' a St. aplicación Juan el evangelista.

2003: entró en los anales del templo como el hito histórico final más importante en la recreación de la integridad del territorio del templo. Este es el año del final de una confrontación de diez años con la dirección del teatro. Pushkin por la liberación de la tierra de la iglesia detrás del altar mayor del templo y la oportunidad de hacer procesiones religiosas alrededor de la iglesia. En 2003, con fondos municipales, se llevó a cabo la reconstrucción del "bolsillo escénico del teatro". Para despejar el paso detrás del Altar Mayor, se demolió y reconstruyó el muro de siete metros del bolsillo del “escenario del teatro”. Detrás del altar mayor del templo se abría un pasaje de 2,5 metros.

El 9 de octubre de 2003, día de la fiesta patronal en honor a S. El apóstol y evangelista Juan el Teólogo, con una confluencia de feligreses, el rector del templo, el arcipreste Andrei Khokhlov, realizó la primera procesión religiosa alrededor del templo en 70 años.

El próximo hito significativo en la historia del templo se puede llamar 2008. En el año 2008 se realizaron trabajos de reparación y restauración en el templo en el campanario del templo y la fachada oeste del refectorio de St. Nicolás. Durante los siguientes 2009 y 2010, se completaron todos los trabajos de reparación y restauración de las fachadas del templo, lo que en realidad eliminó todas las deficiencias identificadas de la restauración de 1996-1998: el techo en ruinas del templo se reemplazó por completo con cobre; se reforzaron el sistema de vigas y el revestimiento del techo y, en parte, se cambiaron por completo el sistema de vigas y el revestimiento del techo. Se instaló un nuevo sistema de ventilación en los pasillos y altares. Estos trabajos voluminosos y complejos fueron realizados con la más alta calidad por la empresa de restauración Migstroy LLC. En el mismo período se remodelaron los locales parroquiales del clero y la sacristía, ubicados en el primer piso del antiguo edificio de departamentos del templo.

El año 2011 entró en los anales del templo como un año de trabajo para mejorar el territorio del templo: se crearon nuevos macizos de flores para futuras plantaciones, se restauró el trazado vertical, se repavimentó todo el terreno de la iglesia, con un área ciega alrededor del templo, se reparó la cerca y se instaló un cobertizo plegable para almacenar materiales de construcción.

El 1 de diciembre de 2011, en el territorio ajardinado del templo, se llevó a cabo el entierro de los restos del difunto, encontrados en el territorio del templo desde 1996 hasta 2011 durante los trabajos de reparación y restauración y ajardinamiento del templo, y que anteriormente había Descansó en el cementerio de la iglesia, que fue destruido en la época soviética durante la construcción de los edificios del teatro que lleva el nombre. Pushkin. El rector del templo, el arcipreste Andrei Khokhlov, sirvió una litia y un servicio conmemorativo para los difuntos y los enterrados en el terreno de la iglesia. El padre Andrei expresó la esperanza de que los restos recién enterrados ya no sean perturbados. El 9 de diciembre de 2011 se instaló el Gólgota en el lugar del entierro con una inscripción conmemorativa "Memoria eterna a los que murieron enterrados alrededor de este templo".

En la primavera de 2012, se completó el trabajo de jardinería. Los nuevos macizos de flores se llenaron de plantas con flores: enebros de hoja perenne y abetos enanos. El templo blanco como la nieve, enmarcado por plantas multicolores, se hizo evidente para los transeúntes que se apresuraban a hacer sus negocios, quienes con prisa no tuvieron tiempo de notarlo entre los edificios residenciales de gran altura. El 9 de octubre, también el día de la fiesta patronal, al final de la Divina Liturgia, que fue oficiada por el Primer Vicario de Su Santidad el Patriarca, el Arzobispo Arseniy de Istra, Vladyka examinó el territorio de la iglesia y notó su mejora. y transformación.

Posteriormente, entre 2012 y 2014, en la parroquia se realizaron obras muy importantes para la iglesia: se repararon y doraron cuatro cruces en las cabecitas del cuadrilátero, se instalaron nuevas redes eléctricas de alumbrado y tomas eléctricas, se instaló un sistema de sonido acústico , las lámparas de la iglesia estaban doradas; se prepararon los muros y bóvedas del templo para su futura pintura, se lavaron y limpiaron de hollín ambos iconostasios, se instaló un sistema de seguridad y videovigilancia en el templo. Además, gracias al cuidado del antiguo benefactor del templo, A.N. Zakharov, la parroquia recibió un icono de Alexei, el Hombre de Dios con una pieza de las reliquias del santo, pintadas para nuestra iglesia.

En 2014, para la asistencia a largo plazo a la iglesia de St. Juan el evangelista sobre Bronnaya Zakharov A.N. recibió el signo de la atención patriarcal - la Orden de St. Serafín de grado Sarov II, que le fue entregado por el obispo Filaret (Karagodin) el día de la fiesta patronal del templo.

El año 2014 está especialmente inscrito en la crónica del templo, porque el 26 de marzo de 2014, miércoles de la 4ª semana de la Gran Cuaresma, Su Santidad el Patriarca Cirilo de Moscú y toda la Rus visitó la iglesia de St. aplicación San Juan el Teólogo en Bronnaya y celebró la Liturgia de los Dones Presantificados. Al final del servicio, el Primado se dirigió a los fieles. Dijo: “Estoy muy feliz de visitar este templo histórico, uno de los más antiguos de Moscú, cuya historia se remonta al siglo XVI. En ese momento, todavía había una iglesia de madera aquí, pero incluso entonces era muy venerada por los moscovitas, y el zar Fyodor Ioannovich hizo donaciones a este templo, marcándolo con su misericordia real ... El templo fue consagrado por el patriarca Adrian; en el siglo XIX, tras una restauración y una importante reestructuración, por San Filareto; y, finalmente, en la década de 1990, después de una notable recuperación, por Su Santidad el Patriarca Alexy, mi bendito difunto predecesor.

Desde 1993, el padre Andrey Khokhlov, a quien recuerdo de muy joven, trabaja aquí como rector. Cada vez que me encontraba con el Padre Andrei, le preguntaba dónde y cómo servía, y me hablaba de esta iglesia y de su ministerio.

Realmente no es fácil para un patriarca elegir el momento para visitar las iglesias de Moscú, pero trato de hacerlo, y en mi apretada agenda también estaba la iglesia de San Juan el Teólogo, discípulo amado y apóstol de Cristo. Me alegro de que en la víspera de la Gran Cuaresma, Santo Fortecostés, miércoles de la Semana de la Cruz, pude cumplir mi buena intención y visitar vuestra parroquia. Hoy no celebramos una fiesta especial, pero cada vez que la comunidad cristiana se reúne para orar, participar de los Santos Misterios de Cristo, es una fiesta, porque cada persona sabe que, al salir de la iglesia, siente la renovación de su fuerza espiritual. por el toque de la gracia de Dios. Las fiestas seculares, acompañadas de alegría desenfrenada, libación de alcohol, a menudo parecen alegres cuando participamos en ellas, pero a esto le sigue la más profunda decepción, porque la diversión no es alegría. La diversión es una especie de influencia de factores estimulantes externos en la psique humana, y esta influencia no siempre es útil. En algunos casos es útil, pero muchas veces es redundante y destruye el sistema nervioso humano... ¿Qué es la alegría? Y la alegría no puede ir acompañada de diversión externa. En lugar de una risa fuerte, a veces es una sonrisa suave; e incluso si es risa, la risa es muy diferente. La alegría proviene del estado espiritual interior de una persona. La alegría no es más que un toque de la gracia divina sobre nosotros, la misma que sentimos, en primer lugar, cuando participamos de los Santos Misterios de Cristo; es un estado mental tranquilo y pacífico. Y para las personas espiritualmente iluminadas, esto no es solo un estado tranquilo, sino un exceso de alegría sincera, que resulta ser la manifestación más brillante, más fuerte, en el sentido positivo de la palabra, del alma humana. Es este tipo de alegría la que se identifica con la felicidad humana, y todos saben que este estado no siempre, pero la mayoría de las veces nunca, depende de ningún factor material externo. Se asocia con experiencias mentales y espirituales profundas. El amor verdadero y sincero trae alegría a una persona. ¿Por qué? Sí, porque el amor es el poder que Dios le dio a las personas. Este es el ideal moral que Él proclamó como el más alto ideal, y por lo tanto el logro de este ideal, la experiencia del amor, es la mayor alegría para una persona.

Este estado no siempre dura mucho, porque las circunstancias externas deforman significativamente nuestra alma y la fuerzan mucho, incluido el amor. Y para tener una sensación de alegría, necesitas estar constantemente en comunión con Dios. Constantemente significa no interrumpir nunca esta conexión, ni en el trabajo, ni en el transporte, ni en el tiempo libre. Esto no significa que debamos orar todo el tiempo y leer algunas oraciones largas; significa que Dios nunca debe abandonar nuestras vidas y que no debemos alejarnos de Él. Y para restaurar esta conexión con Dios, basta decir “Señor, perdóname” cuando sentimos que estamos haciendo algo mal, cuando pensamos pecaminosamente, cuando pronunciamos palabras equivocadas, pecaminosas.

"Señor, ayuda" - palabras tan simples. Debemos decirlas siempre que necesitemos la ayuda de Dios, decirlas tantas veces como sea necesario. Con estas palabras, establecemos una conexión con Dios, nos volvemos a Él y Él nos responde, no siempre, pero cuando somos dignos de esta respuesta. Esta conexión contiene un cierto barómetro de nuestra relación con Dios. Si Dios calla y no nos responde, entonces algo anda mal en nuestra vida. Para esto, se nos da un tiempo de arrepentimiento y oración, un tiempo de ayuno, para que repensemos nuestra vida, para que podamos arrepentirnos de nuestros pecados, purificar nuestra alma, establecer una conexión viva con el Señor, a través de la cual somos dado tanto el perdón de los pecados y la respuesta a nuestras peticiones, como el gozo, que es una consecuencia del toque de la gracia divina sobre nosotros.

Por eso deseo que todos pasemos por el campo de Santo Fortecostés de esa manera, para acercarnos más a Dios, para sentir al Señor todos los días y, tal vez, cada hora de nuestra vida, para acostumbrarnos a esto. comunión con Dios, y entonces mucho de lo que tenemos hoy, molesto y abrumador, destruyendo nuestra paz, realmente se hará a un lado. Nos elevamos por encima de lo ordinario. Así como un pájaro vuela sobre la tierra y ve más que una persona caminando sobre la tierra, así todo el que entra en contacto con Dios y recibe el don de la gracia se eleva y adquiere una amplitud de visión, es decir, una comprensión profunda de lo que le está pasando a él y al mundo que lo rodea. Que el Señor nos ayude a pasar los días de los Santos Cuarenta Días de manera saludable”. En memoria de la estancia en la iglesia del Apóstol del Amor, Su Santidad Vladyka presentó el icono de la Santísima Trinidad dadora de vida con una bendición de despedida: “Que el Señor del Triuno, el Señor que es Amor, ayude a todos los miembros de la parroquia crezca en el amor y en la alegría del Señor. Dios lo bendiga." El regalo de Su Santidad el Patriarca Cirilo de Moscú y Toda la Rus encontró su lugar junto al regalo de Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y toda la Rus.

Actualmente, la iglesia cuenta con una biblioteca parroquial, un grupo dominical para niños, una sala de lectura dominical para adultos, donde todos pueden inscribirse. La educación es gratis.

La parroquia está trabajando en la catequesis y el servicio social, que está a cargo del rector del templo.

Desde 2010, la parroquia se ocupa de dos instalaciones sociales: el Hospital Clínico Oftalmológico en Mamonovsky Lane y la Institución Presupuestaria del Estado de Presnensky CSO, con las que se han concluido acuerdos de cooperación abiertos.

En el Hospital Clínico Oftalmológico, el rector del templo realiza oraciones semanales por la salud de los enfermos que están siendo atendidos en el hospital del hospital. Después de ungir con aceite y rociar con agua bendita, los íconos del Salvador, la Madre de Dios y los santos sanadores se distribuyen a quienes lo deseen. Teniendo en cuenta las particularidades del hospital, se ha creado una biblioteca de turno para personas con discapacidad visual en el puesto de enfermería. Los pacientes del hospital, en su mayoría ancianos, después de oraciones y conversaciones con el sacerdote, se sienten reconfortados y esperanzados. La cooperación entre el templo y la clínica también trajo resultados positivos no solo para los pacientes, sino también para la institución médica. Durante muchos años, el hospital no ha sido renovado y ahora, con la ayuda de Dios, se han asignado fondos para reparaciones en todos los departamentos de la clínica.

Los barrios de la CSO de Presnensky son familias numerosas de bajos ingresos, niños discapacitados, discapacitados y jubilados, por lo que el servicio social de la parroquia se está desarrollando en varias direcciones: participación en la organización y celebración de vacaciones seculares para los barrios del Centro ( conciertos, organización de fiestas de té, regalos o flores); celebración de eventos relacionados con las festividades de la iglesia (conversaciones sobre la ortodoxia, sobre la vida de los santos, proyecciones de películas, fiestas de té y entrega de regalos); eventos infantiles (organización de espectáculos de marionetas para las vacaciones de Navidad y Semana Santa, participación en programas para preparar a los niños para el año escolar, organización de excursiones, compra de regalos para niños y celebración de fiestas de té). El servicio social de la parroquia en instituciones de orientación social es también servicio misionero, ya que entre los barrios del Centro muchos son incrédulos, o fueron bautizados en la niñez, pero aún escuchan la Palabra de Dios. Una dirección nueva, pero ya fortalecida en la parroquia, es la donación gratuita. Los voluntarios y donantes del templo, junto con la llegada de la Iglesia de la Ascensión del Señor a la Puerta Nikitsky, participaron en 6 campañas de donación de sangre para el Centro de Cirugía Cardiovascular. Bakulev. Todos los eventos sociales de la parroquia se realizan con cargo a las donaciones recaudadas en las ferias benéficas, donde se presentan los productos elaborados por los empleados y feligreses del templo.

La parroquia tiene una sala de conferencias dominical para adultos, que ofrece a la audiencia de la sala de conferencias ciclos de conferencias sobre "Arqueología bíblica", "Historia de la Iglesia ortodoxa rusa", "Historia del arte de la iglesia"; y una electiva en griego. El grupo dominical de niños se dedica a dos áreas: la Ley de Dios y el dibujo. El trabajo juvenil ocupa un lugar especial en la parroquia. El sector juvenil organiza excursiones, concursos, búsquedas para los amantes de la historia y la arquitectura de Moscú. Por iniciativa de los jóvenes del templo, en noviembre de 2014, se publicó el primer número del Boletín Parroquial, que debe convertirse en una publicación mensual de nuestra parroquia. Toda la vida parroquial se puede ver en las páginas de nuestro sitio web.

En esto, la crónica moderna del templo no termina, sino que se refleja en los próximos acontecimientos de los años siguientes. Amén.

Mensaje citado

Iglesia de San Juan Evangelista en Bronnaya. Moscú.

La iglesia en nombre de Juan el Teólogo es una iglesia ortodoxa que pertenece al Decanato Central de la Diócesis de la Ciudad de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa y está ubicada en la calle Bogoslovsky, 4. Tiene dos tronos: en honor del Apóstol y el Evangelista Juan el Teólogo y en honor a San Nicolás el Taumaturgo.

A mediados del siglo XVI, entre las calles Tverskaya y Malaya Nikitskaya (en ese momento, las afueras de la Sede Madre) se arregló un asentamiento de armeros soberanos. Su más de un siglo de existencia está plasmado en los nombres de calles y callejuelas: Bronnaya, Palashevsky, Granatny, etc. Una de las callejuelas que atraviesa el mismo centro de esta zona se llama Bogoslovsky. Fue aquí donde se erigió la entonces iglesia parroquial de madera para glorificar a St. Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo. Según algunas fuentes, esto sucedió durante el reinado del piadoso Zar Theodore Ioannovich (quizás alrededor de 1587).

En 1615, Mikhail Fedorovich, quien ingresó al reino, donó al templo un ícono de la carta bizantina de San. Apóstol y evangelista Juan el Teólogo con una inscripción dedicatoria, "Del zar Mijail Fedorovich", que se convirtió en uno de sus principales santuarios.

"Artista John Heinrich Wedekind. Retrato del zar Mikhail Fedorovich. 1728. Galería estatal Tretyakov. Copia de un retrato realizado en 1636 (Museo de la ciudad de Tallin)".

La iglesia del municipio, característica de su época, constaba originalmente de un templo con ábside, refectorio y campanario. En los libros de salarios de 1625, esta iglesia se menciona como una iglesia de madera de un altar de Juan el Teólogo - "en Bronniki, más allá de las Puertas de Tver". En la segunda mitad del siglo XVII. el lugar de la iglesia ya estaba designado "detrás de las Puertas Nikitsky en Bronnaya Sloboda", y luego - "en Bronnaya", cuando se refería a la calle principal del asentamiento.

El inicio de una nueva etapa en la vida del templo fue la construcción de un edificio de piedra de la iglesia, cuando en 1652 se iniciaron los trabajos de construcción sobre las donaciones de los feligreses “por la diligencia de los feligreses”, que culminaron con la consagración del templo en 1665. Unos años después de la construcción de la iglesia de piedra en 1668, en la iglesia de San Juan el Teólogo, por iniciativa de los feligreses, con la participación directa de Simeón de Polotsk, se abrió la primera escuela ortodoxa privada en Moscú. La escuela fue financiada por los feligreses. Un evento significativo en la vida de la parroquia y la ciudad después de 1678 fue la construcción en el templo de una de las primeras casas de beneficencia en Moscú, en la que "se mantuvieron cien mendigos para conmemorar a los padres reales".

El cuarto de la iglesia de doble altura, alargado de norte a sur, estaba coronado con cinco cúpulas, colocadas sobre hileras de kokoshniks. Desde el este, se adjuntaba un altar rebajado de tres partes (no conservado), desde el oeste, se añadieron al mismo tiempo un refectorio de un piso y un campanario a cuatro aguas, que completaron la composición (reemplazando al existente). En el aspecto exterior del edificio, a través del diseño arquitectónico y decorativo modelado, que anteriormente se complementó con el colorido (sobrevivió fragmentariamente en la parte del friso del entablamento), se puede ver el deseo de imitar las formas de los antiguos templos de cinco cúpulas; las proporciones del cuadrilátero son monumentales, los grandes kokoshniks con quilla en su extremo se leen como zakomara, a pesar de los profundos perfiles y el poderoso entablamento de crepé que los separa de las paredes.

Esto también fue facilitado por las cinco cúpulas con un tambor de luz central agrandado y cúpulas en forma de casco, así como grandes (para toda la división media de las fachadas) portales de perspectiva con una parte superior de quilla (restaurada por una restauración reciente). El chetverik está cubierto con una bóveda cerrada que lleva una cúpula central de luz; en la parte inferior, la bóveda principal se complementa con bóvedas cilíndricas según el número de kokoshniks correspondientes a ellas - "zakomar"; en las esquinas del cuadrángulo, cúpulas sordas descansan sobre estas bóvedas. Desde arriba, el cuadrilátero está decorado con un cinturón de kokoshniks, cuyos elementos también se utilizan para decorar tambores y enmarcar ventanas.

En el interior, el templo está conectado al refectorio abovedado por tres amplias aberturas en arco; la pared norte del refectorio está atravesada por un pasaje aún más ancho, posiblemente tallado, hacia el pasillo de San Nicolás. Los cambios en el refectorio podrían deberse no solo a la construcción de esta capilla, sino también a la colocación aquí en 1837 del trono de Mitrofan de Voronezh.

La capilla Nikolsky, percibida desde el exterior y el interior en gran medida de forma independiente, consta de un cuadrilátero de doble altura, alargado a lo largo del eje transversal, coronado con una cúpula sobre un tambor octogonal de dos niveles y un ábside rebajado de tres partes y un refectorio.

Se completó en 1694, lo que corresponde al procesamiento de la fachada existente en el estilo "barroco de Moscú" (son especialmente característicos los grandes ventanales con frontones rotos de arquitrabes). Al finalizar el trabajo en 1694, la capilla Nikolsky fue consagrada por el Patriarca de Moscú y All Rus' Adrian.

Los estudios han demostrado que un volumen anterior está oculto dentro del cuadrilátero. En la fachada norte, se descubre la parte sobreviviente de la mampostería del núcleo más antiguo con fragmentos del portal que anteriormente existió aquí (donde ahora está la ventana occidental del nivel inferior). Presumiblemente (según las características de la decoración), la fecha más antigua del templo conocida en la literatura - 1620 - está asociada con este antiguo edificio.

El campanario barroco sobrepeso de tres niveles, ubicado en el eje del templo principal e introduciendo elementos de clasicismo en la arquitectura y decoración del templo, fue construido en la década de 1740 en el sitio del campanario del siglo XVII. El nivel inferior, abierto con arcos, junto con las “tiendas” formadas por la terminación, constituían una especie de pórtico de la iglesia, en la parte norte del cual hay una entrada al campanario (la escalera entra en el muro de el refectorio).

Había 7 campanas en el campanario, una de las cuales fue fundida por el famoso maestro Ivan Matorin en 1692. Inicialmente, en las condiciones de los edificios bajos que rodeaban la iglesia, el campanario se percibía efectivamente desde la calle Bolshaya Bronnaya, que discurría a lo largo de las paredes de la Ciudad Blanca, y desde la calle paralela Bolshoy Palashevsky. En la actualidad, la iglesia está rodeada por todos lados por edificios tardíos de gran altura, y la calle Bogoslovsky está construida casi por completo, en cuya línea roja se encuentra su fachada occidental.

Niveles superiores del campanario.

En 1812 A. I. Herzen fue bautizado en la iglesia. En 1837-38, se construyó una segunda capilla en el volumen de la Iglesia de San Juan Teológico - Mitrofaniya de Voronezh. Durante estos años, también se llevaron a cabo trabajos de reparación, después de lo cual, en 1842, la consagración de toda la iglesia fue realizada por S. Filareto de Moscú. En 1870, se abolió la nueva capilla y el obispo de Mozhaisk, Su Eminencia Ignatius (Rozhdestvensky), vicario de la diócesis de Moscú, transfirió el trono de Mitrofan de Voronezh, desde el centro de la iglesia hasta el ábside derecho de la iglesia de Juan el Altar teólogo.

En 1876-1879, se instaló un nuevo iconostasio barroco en el templo, las paredes del templo se pintaron con pinturas al óleo, se instaló calefacción por viento y se reorganizaron los pisos, y los marcos de las ventanas se hicieron de "mármol Podolsky". A fines del siglo XIX, se construyó una nueva cerca de metal alrededor del templo, la entrada al templo se decoró con una sombrilla de hierro fundido sobre columnas fundidas.

Para 1917, el templo tenía un extenso terreno con un patio y un jardín. Había cuatro casas en el terreno de la iglesia, en una de las cuales, un edificio de viviendas de piedra de cuatro pisos, algunos de los apartamentos estaban ocupados por clérigos y trabajadores de la iglesia, y algunos de ellos estaban alquilados. Detrás de los altares del templo estaba el cementerio parroquial.

El interior del templo se distinguía por su integridad y armonía. Además del santuario principal del templo, el ícono de Juan el Teólogo, donado por el zar Mikhail Fedorovich Romanov, el ícono milagroso de la Madre de Dios "Ternura" estaba en el templo. En el iconostasio principal del templo, en la fila local, llamó la atención el Icono de la Madre de Dios de Smolensk pintado a mediados del siglo XVII. Más tarde, en 1836, fue vestida con un buen salario, así como un ícono de Juan el Teólogo por los pintores de íconos reales en el salario de la década de 1810.

Los cambios que sucedieron en toda Rusia después de la Revolución de Octubre no pasaron por alto en la Iglesia de San Petersburgo. aplicación Juan el evangelista. El templo perdió todas sus posesiones. En 1922, durante una campaña para confiscar los objetos de valor de la iglesia, el templo fue objeto de saqueos blasfemos.

El templo se cerró a mediados de los años 20 del siglo XX, el edificio se convirtió en un almacén, en ocasiones sus instalaciones se utilizaron para mantener prisioneros.

En 1914, el edificio contiguo al templo fue ocupado por el Teatro de Cámara (más tarde rebautizado como Teatro Pushkin). En 1932, el Teatro de Cámara de la Ciudad de Moscú hizo una propuesta para demoler el templo, pero el arquitecto D.P. Sukhov, que en ese momento se dedicaba a la restauración de los monumentos del Kremlin de Moscú, se opuso, y solo se destruyeron las cúpulas y el tambor. En noviembre de 1933, a petición del teatro, se suprimió la comunidad del templo y se transfirió el edificio de la iglesia a las "necesidades" del teatro. Durante el "arriendo" se destruyó el altar mayor del templo, se demolieron las cúpulas, se desmantelaron los tambores del templo principal, se hizo un gran boquete en el muro para instalar un portón por donde se introdujeron grandes decoraciones, la pintura fue destruido, la cerca fue demolida, un garaje fue adosado al altar de la capilla. Durante mucho tiempo hubo un albergue en el templo, y luego se adaptó para los talleres de carpintería y cerrajería del teatro, en relación con lo cual se instalaron máquinas en él. El templo casi ha perdido su aspecto original.

Los intentos de estudiar y restaurar el monumento arquitectónico comenzaron en 1956 y continuaron hasta 1998. Una serie de arquitectos famosos, que se reemplazaron durante 34 años, trabajaron en un proyecto de restauración para restaurar el templo. Primero, Alexander Vyacheslavovich Oh, quien preparó los materiales para el proyecto de restauración, luego el trabajo fue continuado por su alumno Georgy Konstantinovich Ignatiev, y en los años siguientes después de su muerte, la arquitecta del taller 13 04 Mosproekt-2, Lidia Alekseevna Shitova, completó la obra, que resumió un período tan largo de restauración.

fachada sur. Proyecto de restauración Autores G.K. Ignatiev y L. A. Shitova

A partir de 1973 se iniciaron los trabajos de restauración del campanario, que se completaron rápidamente. Luego hubo una pausa, pero incluso hasta los años 90 no se hicieron cambios significativos, salvo algunos trabajos de emergencia. Además, el trabajo de restauración en sí mismo a menudo tuvo consecuencias devastadoras. Por ejemplo, un foso abierto durante muchos años, excavado para estudiar el estado de los cimientos, se llenó de agua, lo que provocó importantes deformaciones y grietas en los muros y bóvedas.

La dirección del teatro contribuyó activamente a la demora en el trabajo, solicitando periódicamente su transferencia, ya que se realizaron parcialmente a cargo del teatro, durante 2 años no pudieron pagar el desarrollo de la documentación del proyecto. Debido a problemas de financiación, la cruz, realizada en 1972, se oxidó en el patio del taller Mosoblstroyrestavratsi durante 13 años.

En 1991, después de 36 años de trabajos de restauración sin éxito, el templo fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa. En el momento de la transferencia legal del templo, el monumento arquitectónico se encontraba en una condición de emergencia aguda. El primer servicio divino en Nikolsky Limit se llevó a cabo en 1992, en 1995 el taller de teatro estaba completamente desocupado del edificio. La restauración del templo fue financiada por Incobank y donaciones de organizaciones y feligreses. El 21 de mayo de 1991, el patriarca Alexy consagró el templo.

En 1996, se llevó a cabo el trabajo principal para fortalecer los muros y las bóvedas, restaurar los tirantes metálicos. Se reforzaron los muros y bóvedas del templo, se recrearon los tambores del cuadrilátero principal, se erigieron cúpulas con cruces doradas, se restauraron puertas y ventanas de acceso, se realizaron trabajos de enlucido y pintura de las fachadas.

En 1997 se continuaron los trabajos de restauración. Este año se registra en los anales del templo como la resolución de muchos años de peticiones de la parroquia y la lucha por la integridad de la apariencia histórica del templo. El evento más importante para el templo fue el final de un pleito de 5 años con el teatro. Pushkin para la reconstrucción del altar de tres ábsides de St. Juan el Teólogo sobre los fundamentos históricos y el diseño interior del templo, que fue coronado con el establecimiento del magnífico iconostasio de Juan el Teólogo.

Ambos iconostasios del templo fueron hechos por el taller del Monasterio Novosimonovsky al estilo de la escuela de Moscú de los siglos XV y XVI por un equipo de pintores de iconos, incluidos A. Lavdansky, A. Sokolov, A. Eteneyer, A. Vronsky y otros, así como un equipo de talladores dirigido por A. Fekhner. Por el excelente desempeño de los iconostasios, estos equipos creativos recibieron dos premios: un certificado de honor de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y All Rus' y el primer lugar en la competencia anual organizada por el Gobierno de Moscú para la mejor restauración. reconstrucción de monumentos arquitectónicos y otros objetos del entorno histórico y urbano de Moscú. En 1998 se completó el principal trabajo de restauración del templo.

Se comenzó a trabajar en la mejora del territorio del templo, la construcción de una nueva cerca forjada sobre un zócalo de piedra blanca.

El 9 de octubre de 2003, día de la fiesta patronal en honor a S. El apóstol y evangelista Juan el Teólogo, con una confluencia de feligreses, el rector del templo, el arcipreste Andrei Khokhlov, realizó la primera procesión religiosa alrededor del templo en 70 años.

El próximo hito significativo en la historia del templo se puede llamar 2008. En el año 2008 se realizaron trabajos de reparación y restauración en el templo en el campanario del templo y la fachada oeste del refectorio de St. Nicolás.

El 1 de diciembre de 2011, en el territorio ajardinado del templo, se llevó a cabo el entierro de los restos del difunto, encontrados en el territorio del templo desde 1996 hasta 2011 durante los trabajos de reparación y restauración y ajardinamiento del templo, y que anteriormente había Descansó en el cementerio de la iglesia, que fue destruido en la época soviética durante la construcción de los edificios del teatro que lleva el nombre. Pushkin. El 9 de diciembre de 2011 se instaló el Gólgota en el lugar del entierro con una inscripción conmemorativa "Memoria eterna a los que murieron enterrados alrededor de este templo".

Actualmente, la iglesia cuenta con una biblioteca parroquial, un grupo dominical para niños, una sala de lectura dominical para adultos, que ofrece a la audiencia de la sala de conferencias ciclos de conferencias sobre "Arqueología bíblica", "Historia de la Iglesia ortodoxa rusa", "Historia del arte de la iglesia"; y una electiva en griego. La educación es gratis. El grupo dominical de niños se dedica a dos áreas: la Ley de Dios y el dibujo. El trabajo juvenil ocupa un lugar especial en la parroquia. El sector juvenil organiza excursiones, concursos, búsquedas para los amantes de la historia y la arquitectura de Moscú.
Desde 2010, la parroquia se ocupa de dos instalaciones sociales: el Hospital Clínico Oftalmológico en Mamonovsky Lane y la Institución Presupuestaria del Estado de Presnensky CSO, con las que se han concluido acuerdos de cooperación abiertos.

Kruglova Svetlana "Iglesia de San Juan Evangelista en Bronnaya"

La Iglesia de San Juan Evangelista en Bronnaya Sloboda en Tverskoy Boulevard se conoce desde 1625 y fue fundada bajo los Romanov. Contenía un icono antiguo de St. Evangelista Juan el Teólogo, donado por el Zar Mikhail Fedorovich.

El área lleva el nombre del antiguo asentamiento de armeros, que estaban aquí en ese momento: armeros que fabricaban armas y armaduras. Más tarde, el nombre "bronnik" permaneció solo con aquellos artesanos que solo fabricaban armaduras: cascos, cotas de malla, caparazones. Los Slobozhans eran ricos, y en 1652 se erigió una iglesia de piedra nueva, grande y hermosa por "la diligencia de la gente de la parroquia", que ha sobrevivido hasta el día de hoy.

Desde mediados del siglo XIX, los estudiantes de Moscú eligieron el área del bulevar Tverskoy y especialmente el famoso Kozikha (llamado así porque en los viejos tiempos las cabras del patriarcal Sloboda pastaban aquí). El área entre las calles Bronny y Palashevsky Lane incluso se llamaba el "Barrio Latino" de Moscú: aquí vivían estudiantes pobres. Consideraban que Kozikha, tradicional para los estudiantes, era "nativo", y era una cuestión de honor para ellos decidirse por él. En el lado izquierdo de la calle Malaya Bronnaya se encontraban las antiguas casas Hirsch con apartamentos baratos en alquiler alquilados por estudiantes (se ha conservado la casa No. 13). En Bolshaya Bronnaya y Kozikha también había dos casas de los jefes de familia de Chebyshev - "Fortaleza de Chebyshev" o "Chebyshi" - con apartamentos para estudiantes, como dirían ahora, como dormitorios.

En cada habitación vivían cuatro personas, a veces con sólo dos pares de botas y un vestido para cuatro. Vestidos, se turnaron para ir a conferencias en la universidad: dos de ellos estaban sentados en Mokhovaya y grabando conferencias, dos los esperaban en la sala y preparaban una cena modesta, y al día siguiente se cambiaron. En lugar de té, por cierto, muy útil para los estudiantes, a menudo bebían achicoria barata; según las memorias, un palo redondo era suficiente para cuatro durante 10 días.

Y dado que no todos los estudiantes podían pagar los apartamentos, las "personas sin hogar" en la estación cálida pasaban la noche en el bulevar Tverskoy. Entonces, la Iglesia de San Juan Evangelista resultó ser el centro mismo de la vida libre de estudiantes, que estaba en pleno apogeo en esta área de Moscú.

Está en la capital Moscú
Un barrio ruidoso -
Se llama Kozikha el Grande.
De amanecer a amanecer
Solo enciende las luces
Una hilera de estudiantes se tambalea,
E Iván el Teólogo
Mirándolos sin palabras
Sonriendo desde su campanario

Esta canción estudiantil se cantaba a menudo en Moscú. Dicen que fue nuestra versión de Moscú de la canción de los estudiantes de Kiev, donde St. Vladimir es reemplazado por St. Juan el evangelista.

Hasta 1884, los estudiantes no tenían uniforme y vestían libremente, según la última moda estudiantil chic de los años 60 amantes de la libertad: especialmente los "radicales" llevaban el pelo largo, un sombrero de ala ancha calado sobre los ojos, un plaid en sus hombros y anteojos, lo que les daba seriedad y una sólida apariencia de erudito. La nueva carta universitaria de 1884 abolió la autonomía del profesorado, duplicó las tasas de matrícula e introdujo la obligatoriedad de los uniformes estudiantiles: uniformes, levitas, casacas con escudo y gorras con bandas azules. Luego se puso de moda usar una gorra gastada y una levita desabrochada. Esta forma de vestir expresó la idea de los estudiantes: libres, atrevidos, desesperados...

Por cierto, el propio VO vivía en Bolshoi Kozikhinsky Lane cuando era estudiante. Klyuchevsky.

El 9 de octubre de 1892 (según el nuevo estilo), en la fiesta de San Juan el Teólogo, nació en Moscú Marina Tsvetaeva, quien vivió toda su infancia no lejos de esta iglesia en Trekhprudny Lane.

cepillo rojo
El serbal se iluminó.
Hojas cayendo
Nací.
Cientos discutieron
campanas
el dia era sabado
Juan el teólogo.
A mí hasta el día de hoy
quiero roer
serbal caliente
cepillo rojo.

La remoción de los objetos de valor de la iglesia del templo en 1922 fue observada por O.E. Mandelstam y su esposa, quienes escribieron lo que vieron: "Entramos a la iglesia, y nadie nos detuvo. El sacerdote, anciano, despeinado, temblaba por todas partes, y grandes lágrimas rodaban por su rostro cuando le arrancaron las vestiduras y Golpeó los íconos en el suelo, realizó ruidosa propaganda antirreligiosa entre el llanto de las ancianas y los abucheos de la multitud, divirtiéndose con un espectáculo sin precedentes. La iglesia, como saben, es una superestructura, y fue destruida a lo largo con la base anterior".

En 1932, el Teatro de Cámara de la Ciudad de Moscú (llamado así por Pushkin) solicitó la demolición del templo, pero el arquitecto D.P. Sukhov se pronunció en contra, y luego solo se destruyeron las cúpulas de la iglesia y el tambor. Luego se ubicaron en su interior los talleres de teatro, un almacén de escenografía y un taller de carpintería.

A principios de los años 70, comenzó una lenta restauración del templo: se reparó el campanario y se hizo una cruz a partir de una fotografía del álbum de Naydenov. Sin embargo, el trabajo de construcción se llevó a cabo de forma intermitente, no había suficientes fondos, entonces los constructores. Se dijo que una vez M.A. Suslov, el principal ideólogo del Partido Comunista, que vivía cerca de la iglesia en la calle Bolshaya Bronnaya, caminaba cerca de la casa y llamó la atención sobre la iglesia en ruinas, que se estaba restaurando durante mucho tiempo y no pudo terminar el trabajo. Hubo una llamada al Ministerio de Cultura, y aparecieron fondos, materiales y constructores. Solo la intervención de Suslov se limitó a esta única llamada, y el trabajo de restauración pronto se "colgó" nuevamente.

En los años 90, el edificio de la iglesia asustó con sus grietas abiertas en toda la pared. Resultó que en 1985, se abrió un pozo cerca de la pared occidental del refectorio para examinar los cimientos, y el agua que se metió debajo de los cimientos provocó la aparición de estas profundas grietas. Entonces parecía que el estado del templo era desesperado, aunque desde 1992 se retomó el culto en él.

Iglesia de San Juan el Teólogo, "bajo el Olmo, cerca de la muralla china"

Otra famosa iglesia moscovita de San Juan Evangelista, "que está debajo del Olmo, cerca de la Muralla China", se encuentra en la Plaza Nueva cerca de Lubyanka, justo enfrente del Museo Politécnico. La cúpula de cebolla y la cruz no se han conservado, y en el frontón la inscripción "1825", el momento de su colocación. El nombre "Bajo el olmo" proviene de un enorme olmo que una vez creció frente al altar en la época de Catalina la Grande. Hasta 1934, el muro de Kitay-gorod pasaba junto al templo, y esto también estaba impreso en el nombre.

La iglesia apareció aquí en 1493, primero de madera, luego de piedra, reconstruida repetidamente. La actual fue consagrada en 1837.

Desde 1934 hasta nuestros días, el edificio de la antigua iglesia ha albergado el Museo de Historia y Reconstrucción de Moscú. Anteriormente, estuvo en la Torre Sukharev y fue trasladado desde allí cuando la torre fue demolida. Hubo varios proyectos de traslado del museo (además, de un edificio bastante estrecho para ello) a otro local más adecuado, por ejemplo, al edificio del Hospital Novo-Ekaterininskaya en Strastnoy Boulevard (con el traslado del hospital ), pero hasta el momento no se han resuelto todos.