Grupo de idiomas aria. Grupo iraní

En la URSSR - en TAJIK SSR, North Osetian Assr y Osetian Ao del sur, algunas otras áreas del Cáucaso y Asia Central. Anteriormente existía en forma de focos individuales, también en el norte de Mar Negro, Turkmenistán, Turkestan Oriental, en el Pamire Oriental. El número total de altavoces de 81 millones de personas.

La clasificación histórica y genética divide lenguas iraníes para 2 grupos principales: occidental y oriental, con membresía de cada uno de ellos en los subgrupos del norte y sur (para el grupo oriental, la membresía no está delegada). Las lenguas iraníes del norte de West incluyen: a) Dead - Mindy, Parfyansky, B) Living - Kurdish, Belujsky, Talysh, Gilansky, Mazandan, una serie de pequeñas lenguas sin sentido Irán, Irak, Turquía e idiomas de parachs y Ormuri; Al sur: a) Los muertos: el antiguo persidián, el Medio Percidan, B) Vive - Persa, Tajik, Dari (Farsi-Kabuli), Khazar, Kumzari, una serie de idiomas pequeños e dialectos iraníes. Northern East Iranian Idiomas incluyen: a) Muerto - Scythian, Alansky, Sogdysky, Khorezmisian, B) Living - Osetian, Yagnobsky; Al sur: a) Muerto: Bactrian, Saki Idiomas (o dialectos): Khotansky, Tumshuksky, etc., b) Living: Afghan (Pashto) y una serie de idiomas que conforman un grupo de área, conocido como Pamir Idiomas: Shugnan-Rayansky Language Group, Yazguliam, Vakhan, Ishkashimsky (para algunos signos, Mundzhansky y Jiyg son adyacentes a ellos). Dead Avestan tiene una serie de signos occidentales y orientales.

Tipológicamente, las lenguas iraníes son heterogéneas. En el vocalismo, las antiguas lenguas de cable: Avestia y el Parsidi antiguo: conservan la correlación de la duración, que en los idiomas de los siguientes períodos pierde su posición, mientras se sostiene solo en parte de pares llamados (en Belujsky, Yagnobsky, El grupo Shullo-Rushan), moviéndose a una correlación de la sostenibilidad (parte principal de los idiomas) o desapareciendo completamente (Mazandransky). En consonantismo - 4 tipos de sistemas: 1er tipo, cerca del PRAASISTEM (lenguas antiguas, así como persa, Tajik, Tatsky, Gilansky, Mazandan, parte de dialectos kurdos); Otros tipos: con correlaciones posteriores: 2ª - Aspiración (dialectos kurdos del norte, dialectos de este-belvaji, parachi); 3er - cerebredad (Afgano, Mundzhansky y Jiidgi, Vakhan, Ishkashash, Parachi, Ormuri, Belujsky, Khazar; y el grupo Yazguliam y Shullo-Rushan); 4to - APRICCIÓN (Osetiano). En la morfología, las lenguas antiguas enlistas conservan la formación flexiva y la ABLAUT de la raíz y el afijo; La declinación y los lineillos son multidimensionales. Sistemas tropicales del número (el único, dual, múltiple), tipo (macho, hembra, medio). El nombre es un paradigma flexivo multigamente. En el verbo, la cara y el número se expresan mediante una flexión, la oposición del activo - medios (versión) también es una flexible, un activo, un sufijo pasivo (propia clave). Características de las especies (duración; singularidad, integridad; el rendimiento, la condición) se expresan por los tipos de bases (respectivamente, el presente, auxilet, perfecto), la categoría de tiempo: tipo de flexia y aumento. La atención se asocia con los tipos de bases y flexiones. Conceptos de estructuras analíticas.

En idiomas posteriores, la unificación de los tipos de formación en el nombre y el verbo, la muerte de ABLAUT. Sistemas binarios del número (en todos los idiomas), el género (reliquias del medio solo en Saki y Sughd); En una serie de idiomas, el género muere (persa, tajik y otros). Simplificación sistema de arroz Con la reestructuración en muchos idiomas en el principio aglutinativo (en Osetiano, bajo la influencia caucásica; Gilyansky, Mazandan, Talysh, Belukhsky, etc.). EVISIÓN DE CASOS (PERSIAN, TAJIK, TATSKY, etc.) con la aglutinación del número de afijos. Pastositivo (en Persa, Tajik, Sangseari, Gilyansk, Belujsky, Parachi, Kurdish y otros) y prepositivos (en varios idiomas) un artículo indefinido. En el verbo, nuevos formularios de flexión analítica y secundaria basados \u200b\u200ben comunidades. La cara y el número se expresan por flexibles (nuevos y antiguos), enclaves, indicadores descontinuados, ligamentos, verbos auxiliares; Compromiso: la presencia de pasivos secundarios, características de las especies - formas analíticas, excelencia, verbos complejos; Categoría de tiempo: tipos de fundaciones, finales, formulario de construcción en general, con menos frecuencia por aumento (idioma yagnobsky).

La sintaxis de una serie de idiomas se caracteriza por un diseño de Izafault con una preposición de los especificados, decorados con un indicador especial (persa, tajik, kurdo, avromani, etc.). En muchos idiomas, la construcción ergativa (o ergativa) de una propuesta con verbos de transición en los últimos tiempos con objeto (afgano, mundzhansky, kurdo, etc.) o subjetivo (Yazguliam, Rushansky et al.) La consulta del verbo.

La periodización de las lenguas iraníes en los períodos antiguos, medianos y nuevos se basa en los signos extralesiísticos (culturales e históricos et al.). Para los signos lingüísticos, se seleccionan 2 períodos: el antiguo (antiguo parsio, avestián, medio, lenguas escitas) y las posteriores (todos los demás idiomas).

Los primeros monumentos de la antigua escritura persa son inscripciones clínicas (a partir de 6 c. Bc). Los himnos de avestián que transmitieron muchos siglos están amablemente, registrados alrededor de 4 c. ANUNCIO Alfabeto especial basado en el percida medio. Monumentos de la Apersa Central (desde 2-3 siglos. AD), Parfyansky (de 1 c. BC), Sogdia (desde el siglo IV) y en parte Khorezmian (desde el siglo V. ER) Los idiomas están escritos por las variedades de letras aramásas (parte de los textos khorezmios alcanzaron los escritos árabes de los siglos de 12 a 13 siglos. En el alfabeto árabe). El idioma de Khothoskan (desde el siglo VII) usó el tipo de brah, Bactriano (alrededor de 2 siglos. AD) - alfabeto griego. Persa, Dari, Afghan, Belukhsky usa variedades de alfabeto árabe.; Tajik, Osetian, Tatsky - Alfabetos basados \u200b\u200ben gráficos rusos. Los kurdos de la URSS utilizan gráficos rusos, parte de los kurdos de Siria e Irak, latín, el resto - árabe. Otros idiomas son prácticamente seguros.

El estudio de las lenguas vivas ha comenzado desde finales del siglo XVII, los antiguos, desde el siglo XVIII. A principios de 19-20 siglos. El trabajo consolidado de la "Grundiss der Iranischen Philologie" resume la investigación anterior. En el siglo 20 Nuevos monumentos abiertos idiomas muertos (Incluyendo aquellos desconocidos anteriormente) fueron estudiados (y abrieron) lenguas en vivo. Generalización del material de posiciones históricas y genéticas: en las obras de I.M. Naranja; Con histórico y tipológico, en la "experiencia del estudio histórico y tipológico de las lenguas iraníes" (t. 1-2, 1975).

Literatura

Naranja I.M. Introducción a la filología iraní. M., 1960; 2 ed., M., 1988.
Naranja I.M. Idiomas iraníes. M., 1963.
Naranja I.M. Idiomas iraníes en iluminación histórica. M., 1979.
Ensayos sobre la historia de estudiar idiomas iraníes. M., 1962.
Idiomas iraníes, en el libro: Idiomas de Asia y África, vol. 2. M., 1978.
Conceptos básicos de la lingüística iraní, KN. 1. Idiomas más antiguos, KN. 2. GANADORES MEDIANTOS, KN. 3. Newranian Lenguas: Western Group, Caspian Lenguas, KN. 4. Idiomas newranianos: grupo oriental. M., 1979-1987.
Grundriss der Iranischen Philologie. Bd. 1. ABT. 1-2. Strassburg, 1895-1904.
Handbuch der Orientalistik. Abt. 1. BD. 4. Abschn. 1. Leiden - Köln, 1958.

D. I. Edelman

Idiomas iraníes

(Lingüístico diccionario Enciclopédico. - M., 1990. - P. 200-201)

Origen

Las lenguas iraníes que se conservan en la Región Asistente del Sur-India demuestran la ausencia de un sustrato específico, a diferencia de las lenguas iraníes de los idiomas indios de Irán occidentales y de la India. El sustrato general repuesto ejemplamente completo en todos los idiomas induyentes, supuestamente se correlaciona de la cultura diaricia de Bmak. Además, hay una transferencia de algunos nombres geográficos Desde la región industrial sur hasta la India (Wed. Avet. Harōiuua-, vestidos. Haraiva- "Areya" ~ Dr. Saráyu-; Ensayo. Haraxᵛaitī-, Dr.Pers. Harauvati- "Aahozia" -.

Idioma

Sin monumentos Época antigua Sin embargo, los idiomas queridos fueron considerados tradicionalmente como una resta especial de Indoery, sin embargo, investigación moderna Se muestra que la asignación del antepasado del Darque ocurrió en la era, se correlacionó con la división de Pyrencanceo y Prauransky, Darovsky en algunos parámetros ocupa una posición intermedia entre la indoarquía e iraní. Por lo tanto, los idiomas de Darque deben considerarse como una rama separada de los indores.

Desde el punto de vista de la cronología relativa, la asignación del antepasado de las lenguas Nuristán debe atribuirse a una mayor antigüedad que la desintegración de los propios idiomas de Indoran (Indioary, Darque e iraní). Por lo tanto, la asignación de lenguas arcaicas de Nuristán puede considerarse la primera lengua fararia.

Cultura y religión.

La cultura material y espiritual de los antiguos arios (innoiranos) se restaura sobre la base de la evidencia de los monumentos literarios más antiguos de Indonarius (Vedas) e iraníes (Avesta), así como la evidencia histórica de los antiguos pueblos indores, los datos arqueológicos, el Datos de las leyendas épicas tardías (Mahabharata, Ramayana, Shah-Non) y estudios etnográficos de los pueblos arcaicos modernos de Indoire.

Cultura espiritual

La religión praindorana se reconstruye sobre la base de los datos preservados de la religión de Vedia (INDOARIA) y Zoroastrismo (pueblos iraníes), las principales fuentes de su reconstrucción son RIVED y AVESTA. El cumplimiento de la India Adidiv (Vedas) de los siete espíritus supremos iraníes Amespentam (Amspandam), como el Capítulo Adidiv, Varuna Iranian Ahuramazda; Varuna satelital - Mithra (Dr.-Ind. Mitra-, Un chaleco. MIONA-) - Methtre de Dios soleado iraní; Los nombres abstractos de los amortiguadores, personificando conceptos morales y religiosos, representan en cierta medida el paralelo de los nombres distraídos de Indian Adidiv (Mitra-Friendly, amigo, Arianaman de Adidiv - mejor amiga) - Todos estos signos indican la antigua plastia general de las creencias injorias. En la Epic Osetiana, Narts también sobrevivió las parcelas y las imágenes que tienen conformidad directa en la antigua literatura de la India e Irán. El científico sueco S.Vikander demostró que las características generales de la épica india de Mahabharata y Persian Shakhnma aumentarán a la herencia épica de Indoran unificada. . EN a finales de XIX. El siglo existía una hipótesis no confirmada de que las ideas indoranas sobre los siete dioses supremos fueron influenciados por el culto de Babilonia-asirio de siete deidades supremas: el sol, la luna y los cinco planetas.

En la religión VEDI, el mito gemelo sobre el progenitor de la gente Wivasvante (Hermano Varuna y el arco del Sol, que vivió durante algún tiempo en la Tierra como un simple mortal) y sus hijos, los gemelos de Yama e IMA (o YAMI) (Dr.-Ind. Yama-, Un chaleco. Yima-, ver a Yama y Jamshid). Esta opción, que tiene el paralelo iraní, se considera uno de los más antiguos de los Vedas, refleja, aparentemente, la versión de Indoire del mito gemelo. El hoyo fue el primer muerto en la Tierra, respectivamente, abrió por primera vez la puerta de la vida futura y se convirtió en el dios de la muerte y las sombras del fallecido.

La tradición osetiana religiosa y épica del camino del alma en la vida futura y la tradición épica del camino del alma en la vida futura y la tradición épica del alma del alma en la vida futura y la evidencia del reino de los muertos están en Muchas maneras. Tales mitos aparentemente se reflejan en las imágenes de las luchas de las personas con grifos en sarcófagos scythian.

En la religión de los innoiranos del período de la unidad induyente y en la era más cercana, era obvio para los elementos del chamanismo, y una serie de características de las creencias de Chamán coinciden con aquellos entre los pueblos de Siberia. La tradición de la época de la comunidad de Indora es el mito del ave Garuda (Sen, Simurg).

Conservado a nuestro tiempo con las religiones derivadas del suelo andoirano son el hinduismo, el jainismo, el budismo, la religión de Kalash y Kafirov Gindukusch y el zoroastrismo.

ver también

Escribe una revisión sobre el artículo "Indoirans"

Notas

Enlaces

• Bongard-Levin G. M., Grantsky E. A. - M.: Pensamiento, 1974. - 206 p.

Exertitución de los Indoiranos

La primera parte fue: Pulful y sus seguidores, teoréticos de la guerra, creen que hay una ciencia de la guerra y que en esta ciencia se encuentran sus leyes inmutables, las leyes del movimiento de sumisión, el bypass, etc. Pulful y seguidores exigieron un retiro. En las profundidades del país, se retira sobre las leyes exactas prescritas por la teoría imaginaria de la guerra, y en cada salida de esta teoría, solo se vieron barbarie, la uneducación o la malicia. Los príncipes alemanes, Volzogen, Vinzingerode y otros, en su mayoría alemanes pertenecían a esta fiesta.
La segunda parte fue anti-caída primero. Como siempre, hay representantes de otro extremo con un extremo. Las personas de este partido eran aquellas que aún con Wilna exigían una ofensiva en Polonia y la libertad de todos los planes compilados hacia adelante. Además del hecho de que los representantes de este Partido fueron representantes de acciones audaces, en el mismo tiempo fueron representantes de nacionalidad, como resultado de los cuales se convirtió en un solo lado en la disputa. Estos eran rusos: Bagration, que comenzó a elevarse a Yermolov y otros. En este momento, la famosa broma de Yermolov era común, como si pidiera el soberano sobre una gracia, la producción de él en los alemanes. La gente de esta fiesta dijo, recordando a Suborov, que no debería pensarse, no castigar la tarjeta con agujas, sino para luchar, vencer al enemigo, no lo dejes en Rusia y no le diera a la tachuela.
Por el tercero, a lo que el soberano tenía la confianza confiable, pertenece a las acuerdos de la Corte entre ambas direcciones. Las personas de este partido, en su mayoría no los militares y las que pertenecían a Araksheev, pensaron y dijeron que estaban diciendo que comúnmente las personas que no tienen creencias, pero que quieren parecer para aquellos. Dijeron que, sin duda, la guerra, especialmente con un genio, como Bonaparte (llamado Bonaparte nuevamente), requiere consideraciones profundas, profundo conocimiento La ciencia y en este caso fulful es genial; Pero al mismo tiempo, es imposible no reconocer que los teóricos a menudo son unilaterales, y por lo tanto no confían en ellos, es necesario escuchar el hecho de que los oponentes de Pffla dicen, y a lo que la gente dice práctica, Experimentado en negocios militares, y de todos los medios. La gente de esta fiesta insistió en que, sosteniendo el campamento de DRIS según el plan espinoso, cambie los movimientos de otros ejércitos. Aunque esta manera no logró la acción, ni el otro propósito, pero la gente de esta fiesta parecía tan mejor.
La cuarta dirección fue la dirección que fue el representante más destacado. gran Duque, Heredero de Zesarevich, que no podía olvidar su decepción austerlitsky, donde él, por lo que, como para una mirada, se fue antes que la guardia en un ayudante y rodando, esperando que los jóvenes aplastaran a los franceses, y habiendo ocurrido inesperadamente en la primera línea, Nasil se fue en general confusión. Las personas de este partido tenían en sus juicios y la calidad y la falta de sinceridad. Tenían miedo de Napoleón, vieron poder en él, debilidad y lo expresaron directamente. Dijeron: "¡Nada excepto el dolor, la tormenta y murió, de todo esto no saldrá! Así que dejamos Vilna, dejó Vitebsk, deja y Drissu. ¡Una cosa que sigue siendo inteligente para hacer es concluir el mundo, y tan pronto como sea posible hasta que nos eche de San Petersburgo! "
La vista está muy extendida en esferas Supremas El ejército, que se encontró apoyado en San Petersburgo, y en el canciller de Rumyantsev, por otras razones de estado, también para la paz.
Los quintos fueron Barclay de Tolly, no tanto como una persona como ministro militar y comandante en jefe. Dijeron: "¿Qué es lo que no es (siempre tan encontrado), pero es honesto, una buena persona, y es mejor no hacerlo? Dale un verdadero poder, porque la guerra no puede ir exitosa sin la unidad de los jefes, y él mostrará lo que puede hacer, ya que se mostró en Finlandia. Si nuestro ejército está arreglado y fuerte y se retira a Drissa, no sufran ninguna derrota, entonces estamos obligados solo a Barclay. Si ahora serán reemplazados por Barclay Benigsen, entonces todo morirá, porque Benigsen ya ha demostrado su incapacidad en 1807 ", dijo la gente de esta fiesta.
Sexto, los benigsenistas, dijeron, por el contrario, que todavía no había nadie más poco y más experimentado en Benigsen, y, sin importar cuánto, todo lo mismo vino a él. Y la gente de este partido argumentó que todo nuestro retiro a Drissa tenía una derrota vergonzosa y un número continuo de errores. "Cuanto más errores lo hacen", dijeron: "Cuanto mejor: al menos, más bien, lo entenderán, así que no puede ir. Y no necesitas ningún Barclay, sino un hombre como Benigsen, que ya se ha mostrado en 1807 metros, quien le dio a la justicia de Napoleón, y esa persona que estaría dispuesta a reconocer el poder, y solo hay un Benigsen ".
Séptimo, había personas que siempre están allí, especialmente con los estados jóvenes, y que eran especialmente mucho con el emperador Alexander, - los individuos de los generales y la magnitud de los ayudantes, los soberan apasionadamente leales, no como el emperador, sino como una persona adoradora. Sinceramente y desinteresadamente, mientras le adoraba Rostov en 1805 metros, y no solo todas las virtudes, sino todas las cualidades de los humanos. Estas personas, aunque admiraron la modestia del soberano, se negaron a ordenar a las tropas, pero condenaron esta modestia excesiva y deseaban solo una e insistió en que el adorable soberano, dejando una desconfianza excesiva de ellos mismos, anunció abiertamente que se convirtió en la cabeza de la Las tropas, serían sede del comandante del apartamento en jefe y, cuando lo necesiten, con teóricos y practicantes experimentados, él mismo prestaría sus tropas, cuál lo llevaría a estado superior entusiasmo.
El octavo, el grupo más grande de personas, que en su gran número referido a otros, como de 99 a 1 mu, consistió en personas que no querían el mundo, ninguna guerra, ni movimientos ofensivos, ni un campamento defensivo durante Drissa, no en ninguna parte. Era ni Barclay, ni el soberano, ni a Pffla, ni Benigsen, sino a aquellos que solo quieren uno, y los más significativos: los mayores beneficios y placeres para ellos mismos. En ese agua turbia, las intrigas de intersección y confundida, que fueron Kisheli en el apartamento principal del soberano, podría ser de muchas maneras para tener tiempo en tal que sea impensable en otro momento. Uno, no queriendo perder solo su posición favorable, ahora estuvo de acuerdo con Pfule, mañana con su oponente, el día después del mañana argumentó que no tenía una opinión sobre el tema famoso, solo para evitar la responsabilidad y complacer al soberano. Otro que quería adquirir beneficios fue la atención del soberano, gritando en voz alta que el Soberano insinuó el día anterior, argumentó y gritó en el Consejo, se golpeó en el pecho y causó que los unidades de ungünismo y demostrando que estaba listo para ser un Víctima del beneficio general. El tercero simplemente se afirmó, entre los dos consejos y en ausencia de enemigos, una provisión única para su servicio fiel, sabiendo que ya no lo rechazaría. El cuarto inadvertido, todo se encontró con un soberano, agravado por el trabajo. El quinto, a fin de lograr un objetivo de larga data, la cena en el soberano, argumentó ferozmente la opinión o la opinión inapropiada revelada y para esta evidencia más o menos fuerte y equitativa.
Todas las personas de esta fiesta fueron atrapadas rublos, cruces, rangos y en este levantamiento solo observaron la dirección de la antigua misericordia real, y simplemente notó que el clima se convirtió en una dirección, ya que toda esta población avanzada del ejército comenzó a Sople el mismo lado, por lo que el soberano es más difícil convertirlo en otro. Entre la incertidumbre de la situación, con un peligro amenazante y grave que unió todo a todo lo natural ansioso, entre este torbellino de intrigas, orgullo, enfrentamientos de diversas vistas y sentimientos, con la pesa de todas estas personas, este octavo, el mayor partido de Las personas contratadas por intereses personales adjuntos de gran confusión y minuciosidad. causa común. Cualquiera que sea la pregunta planteada, y así el enjambre de estos drones, sin apartarse por encima del tema anterior, voló a uno nuevo y su zumbido ahogado y oscurecido sincero, argumentando voces.
De todas estas partes, en ese momento, como el príncipe Andrei vino al ejército, otro, el noveno partido, quien comenzó a elevar su voz. Fue una fiesta de personas de antigüedad, inteligente, estado de la que experimentó, sin dividir ninguna de las opiniones contradictorias, para ver, dando, cayeron todo lo que se realizó en la sede del apartamento principal, y piense en los fondos a la Salida de esta incertidumbre, indecisión, intrincación y debilidad.
Las personas de este partido hablaban y pensaban que todo estaba muy ocurriendo, principalmente de la presencia del soberano con el patio militar bajo el ejército; que el ejército fue trasladado a la nitidez indefinida, condicional y fluctuante de las relaciones, que es conveniente para el patio, pero dañino en el ejército; que el soberano necesita reinar, y no para gestionar el ejército; que la única salida de esta disposición es la partida del soberano con su patio del ejército; que una presencia del soberano paraliza cincuenta mil tropas necesarias para garantizar su seguridad personal; Lo que es el peor, pero el comandante en jefe independiente será mejor que el mejor, pero asociado con la presencia y el poder del soberano.
En ese momento, como el príncipe Andrei vivió sin un negocio en Drissa, Shishkov, el Secretario de Estado, el anterior de los principales representantes de esta Parte, escribió una carta a una persona que acordó firmar Balashev y Arakcheev. En una carta, utilizando los datos del soberano a él para discutir sobre el curso general de los asuntos, respetuosamente y bajo el pretexto de la necesidad de que el soberano inspire a las personas en la capital para la guerra en la capital, ofreció el soberano. para salir del ejército.
Una animación del soberano de la gente y el atractivo para proteger a la Patria, la mayoría (en la medida en que fue producida por la presencia personal del soberano en Moscú) la animación de la gente, que fue la razón principal Las celebraciones de Rusia, fueron presentadas por el soberano y lo aceptó por él como una excusa para salir del ejército.

H.
Esta carta aún no estaba archivada por el soberano, cuando la cena de Barclay se entregó a Bolkonsky, que el soberano ver personalmente al príncipe Andrew, para preguntarle sobre Turquía, y que el príncipe Andrei tiene que aparecer en el apartamento de Benigsen a las seis de la tarde. la noche.
En el mismo día, el estado del soberano fue recibido por noticias sobre el nuevo movimiento de Napoleón, que podría ser peligroso para el Ejército, las noticias, posteriormente inevitablemente. Y, en la misma mañana, el Coronel Misho, dando vueltas con las Fortificaciones de Drissal Soberano, argumentó el soberano que el campamento fortificado de esto, organizó en Pfule y seguía siendo chef d "? Uvr" Tácticas de Ohm para destruir Napoleón, para que este campamento no tiene sentido. y la muerte del ejército ruso.
El príncipe Andrei llegó al apartamento del general Benigsen, quien ocupó una pequeña casa presentada en el mismo banco del río. Ni Benigsen, ni el soberano estuvo allí, pero Chernyshev, el agudista de Flevene, aceptó a Bolkonsky y le declaró que el soberano fue con el general Benigsen y con el Marqués Pauluchi, la otra vez este día para desviar el fortalecimiento del campamento de secado, en La conveniencia de los cuales comenzó a dudar de mucho.

Los pueblos iraníes se extienden desde el territorio del Cáucaso hasta Asia Central; 3/4 Ellas conforman los tayiks, teniendo cerca de los pueblos relacionados en el norte de Irán. El segundo en el número de personas iraníes son osetianos que están bajo la mayor influencia de los rusos que otros pueblos de las montañas. Turkic-azerbaiyanis en su cultura más cerca de los iraníes.

Osetianos (402 mil personas) es la población principal de Osetia del Norte (alrededor de 335 mil personas), también viven en Kabardino-Balkaria, Stavropol - Territorio, Karachay-Cherkessia. Estamos divididos en dos grupos subicadicales: los iones y DitigtSev (estos últimos se centran principalmente en el noroeste de Osetia). El dialecto de hierro se basó en el lenguaje literario osetiano.

Los kurdos (4.7 mil personas) viven principalmente en el territorio de Krasnodar. EN antiguo URSS El número de población kurda alcanzó a 152.7 mil personas. (Cáucaso y Asia Central). Los kurdos son la población autónoma de Kurdistan-Parte Irán (5,5 millones de personas), Turquía (6.5 millones de personas), Irak (4 millones de personas), Siria (720 mil personas). El número total de kurdos supera a 17 millones de personas. Los kurdos de los creyentes son musulmanes sunitas, aunque entre ellos hay musulmanes-chiítas y cristianos.

Tats (19.4 mil personas) viven en las regiones del sur de Daguestán (12 mil personas) y grupos pequeños en otras repúblicas del norte de Cáucaso. Cerca de 10 mil vividas poblaciones tatales en Azerbaiyán. Todos los tatuajes están divididos por una base religiosa para tres grupos: tatti-musulmanes (chiítas), tati-judaístas (judíos de montaña) y los cristianos de Tati (monofianos).

Minsk Los judíos (la autoconfusión de Juhur) es un grupo etnolingüístico como parte de los judíos, así como un grupo profesional de Ethnoconse en la composición del Tatov (11.3, con la gente en Dagestan, Kabardino-Balkaria, Chechenia, Ingustiata). Hablan en lenguaje TAT con Makhachkala-Nalchik, Derbent, Kuban habla.

A la cantidad de personas que viven en la Federación de Rusia que hablan en las lenguas del Grupo Irán de Indoeuropeo familia de idiomasTambién hay Tayiks (38.2 mil personas), a los judíos de Asia Central (Bukhara) (grupo etnolingüístico de judíos, 1.4 mil personas, hablan Diacki North Diacki), Talyshi (0.2 mil personas), Belukhi (0.3 mil personas), Irani (Persiers) ( 2.6 mil personas), afganos (pushtuns) (0,9 mil personas).

Una fuente: Yu. P. Platonov. Pueblos del mundo en un espejo de geopolítica (estructura, dinámica, comportamiento): estudios. Manual. - SPB.: Publishing House S.-Petersburg. Universidad ,. - 432 S .. 2000 (Original)

Más sobre el tema Iranian Group:

1. Apéndice 1 Texto del grupo de enfoque. Se discute la pertenencia de las características de lectura en grupo a un grupo étnico en particular.

Familia Indoeuropea

Grupo iraní

(más de 10 idiomas; la mayor proximidad descubre con el grupo indio con el que se unió a la Indalira General, o Aryan, GRUPO; y I - Ocultamiento de autocontrol de Tribal en los antiguos monumentos, de IT Irán, y escitosas alanlánicas)

Persa (Farsi)

Estado oficial: Irán.

Número total de portadores: Más de 60 millones.

Escritura: Alfabeto arabe

Viejos monumentos de ancho - Moda Clipstick Inscripciones de Achhemenide VI-VI VI. antes de Cristo mi.

Dari (Farsi Kabuli)

Estado oficial: Afganistán

Número total de portadores: 15 millones (calificación 2006)

Escritura: alfabeto arabe

La mayoría de los especialistas se consideran una versión afgana local del persa. De la versión iraní de Persa Dari difiere en la fonética principal (principalmente vocalismo), también hay pequeñas diferencias en el vocabulario y la gramática.

Hay un punto de vista según el cual el persa afgano no es un dialecto separado. El nombre del DARI es utilizado por algunos científicos, Tayikistán e Irán, incluido Mahmoud Povnovtbeda denota la palabra "Dari" Persa. También es una opinión que Dari no debería llamarse "Persian Afgan", como Dari Ancient Afganistán y el nombre "Afganos". Los lingüistas prefieren el nombre "Eastopereria" (Farsi) para el idioma utilizado en Teherán, y el occidental (Dari) para la lengua iraní y del resto de Afganistán. El nombre de la lengua afgana se cambió oficialmente a Dari por razones políticas en 1964.

Pashto (Pashto, Afgano)

Estado oficial: Afganistán

Número total de portadores: De 40 a 50 millones.

Escritura: alfabeto arabe

Pashto, así como otras lenguas iraníes orientales (PAMIR), representa una etapa más arcaica del desarrollo del idioma que el persa occidental, reteniendo la categoría del género y la diferencia en caso directo e indirecto. En la fonética y el diccionario es una influencia notable de las lenguas indias vecinas.

Belujsky (Bully).

Estado oficial: Beloozhistán (territorio entre Afganistán, Irán y Pakistán)

Número total de portadores: 7.5 millones

Escritura: Alfabeto árabe, cirílico

Los monumentos más antiguos pertenecen al siglo XVIII.

A principios de la década de 1930, el alfabeto basado en latín fue creado para Belukhi URSS. En este alfabeto, se publicaron Buvwari, se publicó la página en el periódico local, se publicaron las traducciones de obras ideológicas. Pero a fines de la década de 1930, la publicación de libros en Belukhsky en la URSS se detuvo.

Tajik

Estado oficial: Tayikistán

Número total de portadores: Más de 6 millones de personas.

Escritura: Basado en cirílico

Las diferencias con la opción occidental (iraní) de la lengua persa se registran en aproximadamente el siglo XV. Tajik Comparativamente con el persa es un mayor arcaico de vocabulario y fenómenos fonéticos individuales, algo mejor que preservan el legado del período clásico (siglos IX-XV), por otro lado, ha sufrido una influencia léxica y gramatical significativa del turco (principalmente Uzbeko) y desde el siglo XX. También lenguas rusas.

Dialectos: Norte y Sur.

kurdo

Área de distribución: Oriente Medio, Transcaucasia, Asia Menor, Siria, Irak

Número total de portadores: 13-20 millones

Escritura:

Actualmente, los "idiomas kurdos" son los más frecuentes por cuatro idiomas:

· Kurmanji, o país norte (Turquía, Siria, Irak, Irán, los países del espacio post-soviético, la UE);

· Supil, o país central (East Irak, Irán);

· Idioma sur-cuarto;

En la Edad Media, fueron influenciados significativamente por el persa y idiomas árabesTambién hay prestados de la lengua turca. La confiabilidad con la lengua persa fue la causa de numerosos criptos de él (el proceso de crearlos continúa).

Históricamente, los kurdos utilizaron el alfabeto árabe. En las décadas de 1920 y 1930, se crearon alfabetos kurdos latinados en Turquía y en la URSS. En 1946, el alfabeto de los kurdos soviéticos se transfirió a la base cirílica. En Irak e Irán, la escritura árabe todavía se usa.

Osetiano

Estado oficial: Osetia del Sur, Osetia del Norte

Número total de portadores: 500 000

Pharcación: Hierro (este) y digor (occidental).

Los osetianos son descendientes de alan escostones.

Basado gran número Se pueden asumir monumentos que los antepasados \u200b\u200bosetianos - Aleans caucásicos, habían escrito a partir de los siglos III-IV. Hasta la segunda mitad del siglo XVIII, no hay información sobre la escritura ossetiana. Para difundir el cristianismo entre los osetianos al final del siglo XVIII, comenzó a aparecer traducciones ossetianas de textos religiosos. En 1798, se publicó el primer libro impreso ossetiano (catecismo), reclutado por el alfabeto cirílico. Otro intento de crear la escritura ocurrió 20 años después en el otro lado de la gama caucásica: Ivan Yalguisidze publicó varios libros de iglesias en Osetian, utilizando el alfabeto georgiano de Hutsuri.

La escritura ossetiana moderna fue creada en 1844 sobre la base de Cirílico.

Thisky

Estado oficial: Dagestan

El número de altavoces en Rusia aprox. 3 mil personas

Clasificado como "lenguaje en un grave peligro de desaparición" de acuerdo con los criterios de "Atlas de los idiomas del mundo en peligro", publicado por la UNESCO

Los tatuajes se dividen en los musulmanes Tatov y los "judíos de montaña".

Hay información que en la Edad Media, Shirvana Hagani escribió varios poemas en el Tatski usando gráficos periños. Hasta 1928, el tatami musulmán, podría usarse para registrar el discurso de gustos.

Posteriormente, Muslim-Tatsky se hizo prácticamente tonterías. Antes de la unión de la Transcaucasia para Imperio ruso TAT utilizados como lengua escrita Esencialmente Farsi, incluso el dialecto conversacional de los musulmanes de Tatov también tiene un nombre de este tipo hasta ahora en Apsheron. La escritura sobre la base del latín Azerbaiyán se usa rara vez y esporádicamente. Hasta 1928, los judíos Minsk utilizaron el alfabeto hebreo adaptado para el lenguaje tatsky. En 1928-1938, se utilizó el alfabeto latino, y desde 1938, el alfabeto basado en Cirílico.

Talyshsky

Estado oficial: Lankaran (Ciudad en Azerbaiyán)

Número total de habla: 200 000

De las lenguas vivas a Talysh más cercano a Tatsky. Algunos lingüistas consideran el lenguaje tatiano solo por el dialecto Talysh.

En 1929, se creó la escritura basada en latín para la derretida de la URSS. En 1938, se transfirió a la Fundación Cirílica, pero no recibió la distribución por varias razones (incluida la política, como resultado de la ampliación estalinista de las naciones socialistas).

Dialectos Caspian (Gilyansky, Mazandran)

Gilansky

Estado oficial: Gilyan (provincia de Irán)

Número total de habla: 3.267 millones (1993, nativos), todos los transportistas bilingües (segundo - Farsi)

Se divide en 2 dialectos: Rashti y Mountain Gilansky ("Gilyashi").

Mazandransky

Distribución de aril: Irán.

Número total de habla: de 3 a 4,5 millones (nativos), todos los transportistas bilingües (segundo - Farsi)

Letra:Árabe-persa (alfabeto persa)

Entre las lenguas iraníes vivas, Mazandransky tiene una de las tradiciones escritas más largas, de 10 a 15 siglos, cuando Mazendaran disfrutó de la independencia relativa.

En particular, se ha creado una rica literatura en el idioma Mazandran, en particular, el nombre de Marzbomb (más tarde, este trabajo se traduce en Persa), el poema Amir Phasevari. Sin embargo, desde el siglo XV. Hubo una disminución en el uso de la lengua Mazandran, ya que la administración local comenzó a moverse en 17 V. Finalmente cambiado a Persa.

Mazandransky es el pariente más cercano de Gilyansky (Gilyaki), con similitudes significativas en el vocabulario y la gramática. Ambos idiomas, a diferencia del persa, no se vieron afectados por la influencia de los idiomas árabes y turcos vecinos.

11) lenguas PAMIR (Shugnansky, Rushansky, Bartanat, Sarykblsky, Hufti, Orohorsky, Yazguliam, Ishkashimsky, Vakhansky) - Idiomas no escritos de Pamir.

Área de distribución: En el Pamir, dividido entre Tayikistán, Pakistán, China, Afganistán.

Yagnobsky

Distribución de aril: Tayikistán

Número total de altavoces:13.5 mil personas.

Escritura: Basado en cirílico

Muerto:

13) Viejo PERSIDIANO: el idioma de las inscripciones de la clínica de la era de la ERA AGEMENID (DARIUS, XERXES, etc.) VI - IV siglos. antes de Cristo mi.

14) Avestian - Otro lenguaje de guerreros antiguo, que ha bajado en las listas de la mitad percepción del libro sagrado de "AVES-TA", donde se recolectan los textos religiosos del culto de los zoroastrianos, los pasajes de Zarathushtra (en griego: Zoroistra).

15) Pehlevie-Middle Percidual Language III - siglos IX. norte. mi., Conservado en la traducción de "AVESTA" (esta traducción se llama "ZIND", donde el idioma de Avestian durante mucho tiempo se llamaba incorrectamente Zenda).

16) Midian - El género de los dialectos iraníes noreste-occidentales; Los monumentos escritos no se han conservado.

17) Parthiansky es uno de los puntos III de segundo percepción. antes de Cristo mi. - Siglo III. norte. Er, común en parfia al sureste del mar Caspio.

18) Sogdian Sogdiana en Zeravshan Valley, el primer milenio N. mi.; El antepasado de la lengua Yagnobsky.

19) khorezmyysky - idioma khorezm para el flujo inferior de Amu Daria; El primero es el comienzo del segundo milenio N. mi.

20) Idioma escicatico de los escitas (Alanov) que vivió en las estepas a lo largo del Mar Negro Norte y al este a las fronteras de China en el primer milenio BC. mi. y el primer milenio n. mi.; Conservado B. nombres propios en equipo griego; El antepasado de la lengua osetiana.

21) Bactaky (Kushansky): el idioma de la antigua BACT RII para el flujo superior de Amu-Darya, así como el idioma del reino de Kushan; El comienzo del primer milenio n.e.

22) Sakski (Khotansky) -in Asia Central y en China Turkestan; de siglos v - x norte. mi. Hubo textos escritos por el brahmi escrito indio.

Nota. La mayoría de los iranistas modernos subdivide las lenguas iraníes vivas y muertas en los siguientes grupos:

Un occidental

1) Suroeste: Antiguo y medio percepido, persa moderno, Tajik, Tatsky y otros.

2) Noroeste: Medio, Parfyansky, Belukh-Sky (Bulchi), Kurdish, Talysh y otros Caspiani.

B. Este

1) Sureste: Saki (Khotansky), Pushtu (Pash), Pamir.

2) Noreste: Scythian, Sogdian, Khorez-Misk, Osetian, Yagnobsky.

Idiomas iraníesun grupo de idiomas pertenecientes a la rama de Indora de la familia de idiomas indoeuropeos. Completa la matriz sólida o con el extranjero intercalado en Irán, Afganistán, Tayikistán, en la parte noreste de Irak (Kurdistán), la parte oriental de Turquía (a lo largo de las fronteras con Irán, Irak y Siria, en Federación Rusa (República del Norte Osetia - Alania), en Georgia (Osetia del Sur). Las áreas separadas de habla iraní están disponibles en Turkmenistán, Azerbaiyán, India, Kirguistán, China, Omán, Emiratos Árabes Unidos, Pakistán, Siria, Uzbekistán. El grupo de idiomas iraníes tiene más de 50 idiomas, dialectos y grupos de dialectos. El número de habla en idiomas iraníes no se establece con precisión, según 1999, sus más de 100 millones. La historia de las lenguas iraníes se divide en tres períodos principales: 1) Antiguo (desde el principio de los II mil a Anuncio durante 4-3 siglos. Anuncio.); 2) Medio (de 4-3 siglos. BC a 8-9 siglos. AD); 3) Nuevo (de 8-9 siglos. Anuncio al presente). Sobre la base de la clasificación genética, las lenguas iraníes se dividen en dos grupos grandes: occidental (en el que los subgrupos del noroeste y sudoeste están claramente asignados) y el este (que también tiene división en los subgrupos del noreste y sureste, pero No es tan claro como en el grupo occidental). El Grupo de Lengua Occidental continúa la línea histórica para el desarrollo de idiomas y dialectos de la parte occidental de las Tierras Altas iraníes, donde se extendieron a la mitad del I mil aC. El Grupo Sirán Oriental de Idiomas se remonta a los dialectos iraníes de Asia Central y las regiones adyacentes. A los idiomas del Grupo Sureste de Occidental incluyen: desde los idiomas de los períodos antiguos y mediados, la antigua percidentual persa y media (PEKHLEVIA); de lenguajes modernos SOVR. Persa, Tajik, Dari, Tatsky, Khazar, Luristan y Bakhtiyar, Grupo de dialectos, Laristan Dialats Group, Farci dialects, Kumzari, Bashkardi dialects Group, grupo de dialectos char-Aimeki. Las lenguas del noroeste incluyen: desde el período antiguo - Middish; desde el promedio - parfyansky; Tanto Modern - Belujsky, Kurdish, Gilansky, Mazandan, Talysh, Semnansky, grupo de dialectos de Tati, Parachi, Ormury, grupo de dialectos de Irán Central. Los idiomas iraníes del noreste incluyen: desde el período antiguo - Scythian; desde el período medio - alansky, sogdian, khorezmisian; Moderno - Osetiano y Yagnobsky; Los idiomas iraníes del sudeste incluyen: desde el período medio - Idiomas Saki (o dialectos), Bactrian, Khotansky, Tumshuksky et al.; De los idiomas Modern - Pushta (Afghan), Pamir (Shullo-Rushan Group, Wahan, Yazguliam, Ishkashimsky, Mongzhansky y Jija).

Tipológicamente, las lenguas iraníes son heterogéneas. Los idiomas más antiguos en su tipo morfológico son sintéticos flexivos con una forma desarrollada de formas de declinación y escondite. En las lenguas medianas, el tipo flexivo-sintético ya está con rastros notables de la descomposición del sistema antiguo. En los idiomas de NewlyRan, el tipo de flexión y analítica se ha conservado en el pusht, pero también en una forma altamente modificada en comparación con el antiguo Marty. La mayoría de las lenguas iraníes modernas son flexivamente analíticas con elementos de aglutinación. La proporción de flexivo I. formas analíticas en idiomas diferentes Noododnakovo. La mayoría de las lenguas iraníes (Parsida antigua, Avestian, Khotańsk, Sogdiana, Persa, Tajik, Dari, Tatsky, Gilansky, Mazan, Osetian, Yagnobsky, etc.) desde un punto de vista tipológico se relacionan con los idiomas de la nominativa. Apersión central, parfyan, kurdish, zaouxi, Gausto, Belujsky, Talysh, Semnansky, Pushta, Ormuri, Parachi son los idiomas de un tipo mixto (diseño nominativo con verbos de transición en todo momento e inclinación y sin transparente en el presente . BP. Expreso. Y de lado; con verbos transitorios en los últimos tiempos, la construcción de la oferta ergativa o en forma de ergata). Las lenguas iraníes tuvieron una gran influencia en los idiomas y culturas de los pueblos vecinos.