جایی که وقایع قلعه کافکا رخ می دهد. فرانتس کافکا "قلعه": نقد کتاب

شما اهل قلعه نیستید، اهل روستا نیستید. تو هیچی
فرانتس کافکا، قلعه

رمان ناتمام فرانتس کافکا، قلعه، که به عنوان یکی از کتاب های اصلی قرن بیستم شناخته می شود، تا به امروز یک راز باقی مانده است. از زمان انتشار آن در سال 1926، تفاسیر مختلفی جانشین یکدیگر شده اند: از در نظر گرفتن تضاد رمان در یک کلید اجتماعی (مبارزه فرد با دستگاه بوروکراتیکی که دندان را به لبه انداخته است) تا تفسیرهای روانکاوانه از طرح داستان. که به گفته تعدادی از محققین نشان دهنده رابطه پیچیده کافکا با پدر، عروس ها و دنیای اطراف است.

در قفسه ای جداگانه رمان اگزیستانسیالیست ها قرار دارد که در کافکا پیشرو را دیدند که برای اولین بار از تراژدی هستی و تنهایی وجودی انسان صحبت کرد. گفتن اینکه یکی از تفسیرها درست است، این است که رمان گسترده را به یک ویژگی خاص تقلیل دهیم. بنابراین، راجر گارودی، نویسنده و فیلسوف فرانسوی، درباره رمان‌های کافکا نوشت:

حداکثر می‌تواند به کمبود، فقدان چیزی اشاره کند، و تمثیل‌های کافکا، مانند برخی از شعرهای مالارمه یا روردی، تمثیل‌های فقدان چیزی هستند.<…>. هیچ تصرفی وجود ندارد، فقط هستی وجود دارد که نیاز به آخرین نفس دارد، خفگی. پاسخ او به این ادعا که ممکن است مالک بوده، اما وجود نداشته است، تنها یک لرزش و ضربان قلب بود.<…>. ناقص بودن قانون اوست.

همه اینها به طور کلی قابل درک است. اما دیدگاه دیگری از رمان وجود دارد که رابطه پیچیده قهرمان ک. با قلعه را فرافکنی از رابطه انسان با خدا می داند. این تعبیری است که او در کتاب شگفت انگیز خود «درس هایی در خواندن» در نظر گرفته است. کاما سوترای کاتب » منتقد ادبی، مقاله نویس و منتقد عمیق الکساندر جنیس. چرا خواندن آن را پیشنهاد می کنیم؟ جنیس متقاعد شده است که پرسش از خدا به نحوی در هر اثر ادبی وجود دارد، حتی اگر خود خدا در آن نباشد. از این منشور است که او به «قلعه» کافکا می نگرد و به ما کمک می کند تا به رمان درخشان (و تمام ادبیات) از زاویه ای کاملاً متفاوت نگاه کنیم. و جالب است، باید به شما بگویم. پس برو جلو

اما اگر نمی توانید درباره خدا بنویسید، می توانید آن را بخوانید. ما می توانیم آن را در هر متنی بخوانیم و آن را از هر متنی کم کنیم<…>. چنین تاکتیکی حتی با غیبت خدا هم نمی تواند مانع شود.

پس فرانتس کافکا، «قلعه» و مشکل خدا.

صحبت از خدا

چسترتون در حین بررسی افکار آقای فیتزپاتریک در مورد خدا، خاطرنشان کرد که خواندن اندیشه های خدا در مورد فیتزپاتریک بسیار جالب تر است.

بحث در این مورد دشوار است، زیرا چیزی برای نوشتن در مورد خدا وجود ندارد. از این گذشته، در مورد او، آن یکی، با حرف بزرگ، در اصل، هیچ چیز معلوم نیست: او در آن سوی هستی است. چون خدا ابدی است، شرح حال ندارد. چون او همه جا هست، خانه ای ندارد. از آنجایی که او یکی است، خانواده ای ندارد (در حال حاضر در مورد پسر سکوت خواهیم کرد). از آنجایی که خدا آشکارا بزرگتر از تصورات ما در مورد او است (بدون ذکر تجربه)، هر آنچه در مورد الهی می دانیم انسانی است.

اما اگر نمی توانید درباره خدا بنویسید، می توانید آن را بخوانید. می‌توانیم آن را در هر متنی بخوانیم و از هر متنی کم کنیم - همانطور که قهرمانان سلینجر این کار را کردند:

آنها گاه در غیر قابل تصورترین و نامناسب ترین مکان ها به دنبال خالق می گردند. مثلاً در تبلیغات رادیویی، در روزنامه ها، در تاکسی متر آسیب دیده. در یک کلام، به معنای واقعی کلمه در هر کجا، اما گویی همیشه با موفقیت کامل.

چنین تاکتیکی حتی با غیبت خدا هم نمی تواند مانع شود. اگر او برای نویسنده وجود ندارد، پس می‌خواهیم بدانیم چرا تا زمانی که کتاب در جالب‌ترین مکان را برای ما توضیح دهد، آرام نخواهیم گرفت. به هر حال، ادبیات و در واقع یک شخص، شغلی هیجان انگیزتر از بیرون رفتن از خود و شناخت ناشناخته ها ندارد. حتی بدون اینکه چیزی در مورد دنیای ماورایی بدانیم، قطعاً از آن استفاده می کنیم. مانند تبر زیر قطب نما کشتی، مسیر را تغییر می دهد و نقشه ها را لغو می کند. جای تعجب نیست که با تلاش برای دانش غیرقابل دسترس و شاید ناموجود، امیدواریم آنچه را که در زندگی با آن کنار نیامده ایم در کتابها پیدا کنیم.

البته بیهوده هر چیزی که ممکن است قبلاً به ما گفته شده است، اما کسانی که مطمئن هستند همیشه شک و تردید را القا می کنند. به نظر می رسد که ساده ترین راه برای خواندن در مورد خدا جایی است که قرار است باشد، اما من هرگز نتوانسته ام این کار را انجام دهم. در دانشگاه، من بدترین کار را در بی خدایی علمی انجام دادم، اما فقط به این دلیل که برنامه قانون خدا را نداشت. خدا، مانند رابطه جنسی، از یک کلمه مستقیم اجتناب می کند، اما هر صفحه، از جمله صفحه وابسته به عشق شهوانی ("آواز ترانه ها")، اگر همیشه از او به صورت مبهم صحبت کند، برنده است.

کافکا چگونه این کار را کرد. او قانون آگنوستیک را ایجاد کرد که من از کلاس پنجم شک و تردید خود را بر آن بنا کرده ام. روزی را به یاد می‌آورم که پدرم با غارت، مجموعه‌ای سیاه چاق از داستان‌ها و محاکمه بازگشت. در سال 1965، گرفتن کافکا دشوارتر از گرفتن بلیت خارج از کشور بود. اگرچه ما هنوز نمی دانستیم که آنها یکسان هستند، هاله رمز و راز و هاله ممنوعیت بسیار شگفت انگیز بود، و وقتی پدرم امضای خود را در صفحه 17 که او توضیح داد برای تمبر کتابخانه نوشته شده بود، نفس نفس زدم. از آن زمان، او ممکن است کافکا را فاش نکرده باشد، اما مطمئناً از او جدا نشد. این فتیش زمان قدیم - کتاب - به من به ارث رسیده بود و حالا حجم آن در کنار بقیه است.

خرید کافکا در حال حاضر یک ترفند نیست، ترفند همیشه این است که آن را کشف کنید. با این حال، قضاوت بر اساس تعداد کتاب هایی که درباره او نوشته شده است، کار چندان دشواری نیست. مانند هر تمثیلی، متن کافکا برای تفسیر مثمر ثمر است. یک چیز گفته می شود، منظور دیگری است. مشکلات با این واقعیت شروع می شود که ما نه تنها دوم، بلکه اول را نیز کاملاً درک نمی کنیم. به محض اینکه ما به درستی تفسیر خود متقاعد شدیم، نویسنده از آن می پیچد.

تحت حکومت شوروی، برای خواننده آسان‌تر بود: به قول باخچانیان، «ما به دنیا آمدیم تا کافکا را به حقیقت تبدیل کنیم». من مدتها قبل از اینکه با نویسنده آن دوست شوم، این عبارات را می دانستم. بعد همه فکر کردند که کافکا درباره ما نوشته است. این دنیای شناخته شده یک دفتر بی روح بود که خواستار پیروی از قوانینی بود که فقط خودش می دانست.

در آستانه مرگ اتحاد جماهیر شوروی، به مسکو رسیدم. دو آمریکایی در صف افسر گمرک ایستادند - یک تازه کار و یک با تجربه. نفر اول خیلی به پنجره نزدیک شد و فریاد زد.

او پرسید: «چرا روی زمین خطی نکشیم تا بدانی کجا می‌توانی بایستی و کجا نمی‌توانی؟»

دومی گفت: «تا زمانی که این ویژگی در سر مسئولان است، این در اختیار آنهاست که چه کسی مقصر است و چه کسی مقصر نیست.

کافکا اینطور بیان کرده است: زمانی که قوانینی بر شما حاکم است که نمی دانید بسیار دردناک است.

چیزی که ما (و مطمئناً من) متوجه نشدیم این بود که کافکا وضعیت را قابل اصلاح یا حتی اشتباه نمی دانست. او علیه دنیا شورش نکرد، او می خواست بفهمد چه چیزی می خواهد به او بگوید - زندگی، مرگ، بیماری، جنگ و عشق: در جدال انسان با دنیا باید در کنار دنیا باشی.. کافکا ابتدا در این دوئل نقش دوم را به خود اختصاص داد، اما سپس طرف دشمن را گرفت.

تنها با پذیرفتن انتخاب او می‌توانیم شروع به خواندن کتابی کنیم که تا آنجا که می‌توانیم درباره خدا بگوید.

قلعه، -اودن گفت، کمدی الهی ما

K. به دهکده می رود تا توسط دوک غرب غربی که در قلعه زندگی می کند استخدام شود. اما، اگرچه او استخدام شد، اما هرگز نتوانست آن را شروع کند. همه چیز دیگر دسیسه های K. است که سعی می کند به قلعه نزدیک شود و خود را با او خشنود کند. در این راه، او با ساکنان دهکده و کارمندان قلعه آشنا می شود که نه اولی و نه دومی به او کمک نکردند.

در بازگویی، بیش از رمان، پوچ بودن کار به چشم می خورد. کافکا با توصیف بسیار دقیق و با جزییات فراز و نشیب ها، نکته اصلی - انگیزه ها - را حذف می کند. ما نمی دانیم چرا K. به قلعه نیاز دارد و همچنین چرا قلعه به K نیاز دارد. رابطه آنها یک داده اولیه است که قابل بحث نیست، بنابراین ما مانده ایم تا جزئیات را دریابیم: K. کیست و قلعه چیست؟

ک. نقشه بردار است. او مانند آدم مالک زمین نیست، مانند فاوست آن را می سنجد. دانشمند و مسئول، ک. بالاتر از روستاییان، زحمات، نگرانی ها و خرافات آنهاست. ک. تحصیل کرده، باهوش، فهمیده، خودخواه، خود محور و عمل گرا است. او غرق یک حرفه است، مردم برای او مهره های بازی هستند، و K. بدون تحقیر فریب، وسوسه، خیانت به سمت هدف می رود - البته نامشخص. ک. بیهوده، مغرور و مشکوک است، او مانند ماست، اما هرگز خود را روشنفکر دوست ندارد.

بدتر از آن، ما قلعه را از چشم او می بینیم و به اندازه او می دانیم. و این به وضوح کافی نیست. شما در اینجا به طرز وحشتناکی از امور ما بی اطلاع هستید،- آنها در دهکده به او می گویند، زیرا ک. قلعه را در تنها سیستم مفاهیمی که در دسترس اوست توصیف می کند. با پذیرش مسیحیت، مشرکان اروپایی نمی توانستند خدا را به عنوان کسی جز یک پادشاه بشناسند. بنابراین، آنها حتی مسیح را در لباس سلطنتی بر روی صلیب نقاشی کردند. K. قهرمان زمان ما است، بنابراین او بالاترین قدرت را به عنوان یک دستگاه بوروکراتیک به تصویر می کشد.

جای تعجب نیست که قلعه منزجر کننده است. اما اگر با انسان دشمنی می کند چرا جز ک شکایت نمی کند؟ و چرا اینقدر می خواهد؟ بر خلاف K.، روستا از قلعه سوال نمی پرسد. او می داند آنچه به او داده نمی شود و این دانش قابل انتقال نیست. فقط خودت می تونی پیشش بیای اما اگر از قلعه تا روستا راه های زیادی وجود داشته باشد، حتی یک راه هم به قلعه وجود ندارد: هرچه K. بیشتر به آن نگاه می کرد، کمتر می دید و همه چیز عمیق تر در تاریکی فرو می رفت.

این قلعه البته بهشت ​​است. به طور دقیق تر، مانند دانته، کل منطقه ماوراء طبیعی، ماورایی، متافیزیکی. از آنجایی که ما می توانیم امور غیرزمینی را تنها با قیاس با انسان درک کنیم، کافکا بالاترین قدرت را با سلسله مراتبی تامین می کند. کافکا آن را با آن دقت موشکافانه ای نوشت که وقتی نویسنده فصل هایی از رمان را برای آنها خواند، دوستانش را چنان سرگرم کرد. خنده آنها اصلاً کافکا را آزرده نمی کرد.

فلیکس ولش، یکی از دوستان نزدیک نویسنده، به یاد می‌آورد: «چشم‌هایش خندان بود، طنز در صحبت‌های او نفوذ کرد. او در تمام اظهاراتش، در همه قضاوت ها احساس می شد.

ما عادت نداریم کتاب های کافکا را خنده دار بدانیم، اما خوانندگان دیگر، مانند توماس مان، آنها را به این شکل خوانده اند. به یک معنا، "قلعه" واقعاً الهی است کمدیپر از طنز و خود کنایه. کافکا به خودش، به ما، به کی می‌خندد، که می‌تواند واقعیت بالاتر را فقط از طریق پایین‌تر و آشنا توصیف کند.

نردبان خدمات در "قلعه" با افراد عادی مطیع آغاز می شود که در میان آنها نجاتگران صالح از آتش نشانی برجسته هستند. سپس خدمتگزاران مقامات که ما آنها را کشیش می گوییم می آیند. با تقسیم زندگی بین قلعه و روستا، آنها در طبقه بالا متفاوت از طبقه پایین رفتار می کنند، زیرا قوانین قلعه در روستا دیگر اعمال نمی شود. در بالای خادمان، جانشینی بی پایانی از مقامات فرشته وجود دارد، که در میان آنها افراد افتاده زیادی وجود دارد - اغلب آنها همانطور که شایسته شیاطین است، می لنگند.

هرم توسط خدا تاج گذاری شده است، اما کافکا تنها در صفحه اول رمان از او نام می برد. من دیگر ارل غرب وست را نمی بینم. و همانطور که رادیکال‌ترین تعبیر نیچه‌ای از رمان می‌گوید، روشن است که چرا: خدا مرده است. بنابراین، قلعه، همانطور که K. برای اولین بار آن را دید، خود را با کوچکترین نوری احساس نکرد. از همین رو دسته های کلاغ بر فراز برج حلقه زدند.بنابراین قلعه هیچ یک از بازدیدکنندگان دوست ندارند، و مردم محلی بدبختانه در برف زندگی می کنند.

مرگ خداوند اما مانع از فعالیت دستگاه او نشد. این قلعه مانند شهر سنت پترزبورگ در وسط منطقه لنینگراد است: دولت سابق مرده است، اما این خبر هنوز از پایتخت به استان ها نرسیده است. و بله، پذیرش آن سخت است. خدا نمی تواند بمیرد. او می تواند روی برگرداند، عقب نشینی کند، سکوت کند، خود را، همانطور که روشنگری او را متقاعد کرد، به خلقت محدود کند، و عواقب آن را به رحمت سرنوشت دشوار ما بسپارد. ما نمی دانیم چرا این اتفاق افتاد، اما کافکا می داند و مشکل را توضیح می دهد.

دلایل فاجعه توسط یک درج شده، از نقطه نظر K.، اما محوری در تاریخ قسمت دهکده با آمالیا، آشکار می شود. او ادعای قلعه در مورد افتخار خود را رد کرد و به قاصدی که او را مژده داد توهین کرد. آمالیا با امتناع از ارتباط با قلعه، سهم مریم باکره را رد کرد، سرنوشت شهیدش را نپذیرفت، تسلیم عالی ترین طرح قلعه در مورد دهکده نشد و بنابراین تاریخ الهی را متوقف کرد و او را از یک کلید محروم کرد. رویداد. مجازات وحشتناک آمالیا سکوت قلعه و انتقام اهالی روستا بود که بی رحم مانده بودند.

K. که مشغول تجارت خود با قلعه است، نمی تواند از تراژدی جهان که شانس نجات را از دست داده است، قدردانی کند. اما کافکا که عمیقاً عمق سقوط ما را حس می کرد، آن را تلافی یک بی فداکاری می دانست.

احتمالا ما -او گفت - افکار خودکشی که در سر خدا متولد می شود.

آیا می توان از کافکا بیشتر از آنچه قبل از خواندن آن می دانستیم، درباره خدا یاد گرفت؟

قطعا! اما نه به این دلیل که کافکا فرضیه‌های الهیاتی را چند برابر می‌کند، تفاسیر ثابت را تغییر می‌دهد، زبان الهیاتی را تجدید می‌کند و نام‌ها و لقب‌های واقعی را به ابدی می‌دهد. نکته اصلی در کافکا تحریک حقیقت است. او او را مورد سوال قرار می دهد، به این امید که تا آنجا که می تواند حقیقت را از جهان بیرون بکشد.

تو دنیا را نوازش کردی -او به نویسنده جوان گفت: به جای گرفتن آن

داستان در اتریش-مجارستان، قبل از انقلاب نوامبر 1918 اتفاق می افتد.

ک.، مرد جوانی سی و چند ساله، در اواخر عصر زمستان به دهکده می رسد. او شب را در یک حیاط، در یک اتاق مشترک بین دهقانان مستقر می کند، و متوجه می شود که صاحب خانه از آمدن یک مهمان ناآشنا به شدت خجالت زده است. پسر نگهبان قلعه، شوارتزر، K. را که به خواب رفته است، بیدار می کند و مؤدبانه توضیح می دهد که بدون اجازه کنت - صاحب قلعه و دهکده، هیچ کس اجازه ندارد در اینجا زندگی کند یا شب را بگذراند. ک. ابتدا گیج می شود و این حرف را جدی نمی گیرد، اما چون می بیند نیمه شب می خواهند او را بیرون کنند، با عصبانیت توضیح می دهد که به دعوت کنت به اینجا آمده تا به عنوان کار کند. نقشه بردار زمین به زودی دستیاران او با سازها باید سوار شوند. شوارتزر با صدراعظم مرکزی قلعه تماس می گیرد و تأیید سخنان K را دریافت می کند. مرد جوان برای خودش یادداشت می کند که آنها ظاهراً با وجدان حتی شب ها در قلعه کار می کنند. او می فهمد که قلعه عنوان نقشه بردار زمین را برای او "تأیید" کرده است، همه چیز را در مورد او می داند و انتظار دارد او را در ترس دائمی نگه دارد. ک به خودش می گوید که آشکارا دست کم گرفته شده است، از آزادی لذت خواهد برد و مبارزه خواهد کرد.

صبح، ک به قلعه واقع در کوه می رود. جاده طولانی است، خیابان اصلی منتهی نمی شود، بلکه فقط به قلعه نزدیک می شود و سپس در جایی خاموش می شود.

ک. به مسافرخانه برمی گردد، جایی که دو «دستیار» در انتظار او هستند، بچه های جوانی که او را نمی شناسد. آنها خود را دستیاران "قدیمی" او می نامند، اگرچه اعتراف می کنند که کار نقشه برداری زمین را نمی دانند. برای K. واضح است که آنها توسط قفل برای مشاهده به او متصل شده اند. K. می خواهد با آنها سوار بر یک سورتمه به قلعه برود، اما دستیاران می گویند که بدون اجازه از افراد خارجی دسترسی به قلعه وجود ندارد. سپس K. به دستیاران می گوید که با قلعه تماس بگیرند و اجازه بگیرند. دستیاران تماس می گیرند و بلافاصله پاسخ منفی دریافت می کنند. K. خودش گوشی را برمی دارد و صداهای عجیب و غریب و وزوز را برای مدت طولانی می شنود تا اینکه صدایی به او جواب می دهد. K. او را مبهوت می کند و نه به نام خود، بلکه به نام دستیاران صحبت می کند. در نتیجه، صدایی از قلعه، K. را "دستیار قدیمی" خود صدا می کند و پاسخی قاطعانه می دهد - K. برای همیشه از دسترسی به قلعه محروم می شود.

در این لحظه، قاصد بارناباس، پسر جوانی با چهره‌ای روشن و با چهره‌های دهقانان محلی با چهره‌های «گویا عمداً تحریف‌شده» متفاوت است، نامه‌ای از قلعه برای K. می‌فرستد. در نامه ای که به امضای رئیس دفتر رسیده است، ک. به خدمت صاحب قلعه پذیرفته شده و مافوق بلافصل وی رئیس روستا است. K. تصمیم می گیرد به دور از مقامات در دهکده کار کند، به این امید که در میان دهقانان "مال خود" شود و از این طریق حداقل چیزی از قلعه به دست آورد. در بین خطوط، او در نامه تهدید خاصی را می خواند، چالشی برای مبارزه در صورت موافقت K. با نقش یک کارگر ساده در دهکده. K. می فهمد که همه اطرافیان او از قبل از ورود او می دانند، نگاه کنید و به او عادت کنید.

از طریق بارناباس و خواهر بزرگترش اولگا، K. وارد هتلی می شود که برای آقایان از قلعه در نظر گرفته شده است که برای کار به دهکده می آیند. شب اقامت در هتل برای افراد خارجی ممنوع است، جای K فقط در بوفه است. این بار یکی از مقامات مهم کلام برای شب در اینجا اقامت دارد که نامش برای همه ساکنان دهکده شناخته شده است، اگرچه کمتر کسی می تواند به خود ببالد که او را با چشمان خود دیده است.

Barmaid Frida که برای آقایان و دهقانان آبجو سرو می کند، یکی از افراد مهم در هتل است. این دختری است بی توصیف با چشمان غمگین و "جسم کوچکی رقت انگیز". K. از نگاه او، پر از برتری خاص، که قادر به حل بسیاری از مسائل پیچیده است، شگفت زده می شود. نگاه او K. را متقاعد می کند که چنین سؤالاتی در مورد شخص او وجود دارد.

فریدا از کی دعوت می کند تا از طریق یک روزنه مخفی به کلام که در اتاق مجاور بوفه است نگاه کند. ک. آقایی چاق و دست و پا چلفتی را می بیند که گونه هایش زیر وزن سال ها افتاده است. فریدا معشوقه این مقام با نفوذ است و به همین دلیل خودش نفوذ زیادی در دهکده دارد. او مستقیماً از دختران گاوچران به سمت خدمتکار رفت و K. از قدرت اراده او ابراز تحسین می کند. او از فریدا دعوت می کند تا کلام را ترک کند و معشوقه او شود. فریدا موافقت می کند و کی شب را زیر بوفه در آغوشش می گذراند. وقتی صبح صدای «بی‌تفاوتی امپراتوری» کلام از پشت دیوار شنیده می‌شود، فریدا دو بار با سرکشی به او پاسخ می‌دهد که با نقشه بردار مشغول است.

ک. شب بعد را با فریدا در اتاق کوچکی در مسافرخانه می گذراند، تقریباً در یک تخت با دستیارانی که نمی تواند از شر آنها خلاص شود. حالا کی می خواهد هر چه زودتر با فریدا ازدواج کند، اما ابتدا از طریق او قصد دارد با کلام صحبت کند. فریدا، و سپس صاحبخانه باغ مسافرخانه، او را متقاعد می کنند که این غیرممکن است، کلام نمی تواند، حتی نمی تواند با K. صحبت کند، زیرا آقای کلام مردی از قلعه است و K. از قلعه نیست و نه اهل دهکده، او است - "هیچ چیز، بیگانه و زائد. مهماندار از اینکه فریدا «عقاب را رها کرد» و «با خال کور تماس گرفت» پشیمان است.

گاردنا به K. اعتراف می کند که بیش از بیست سال پیش، کلام او را سه بار نزد خود فراخواند، بار چهارم به دنبالش نیامد. او به عنوان گران‌ترین یادگار، کلاه و دستمالی که کلام به او داده بود، و عکس پیکی که برای اولین بار از طریق او احضار شد، نگه می‌دارد. گاردنا با آگاهی از کلام ازدواج کرد و سالها شب با شوهرش فقط در مورد کلام صحبت می کرد. ک. هرگز به اندازه اینجا در هم تنیده زندگی رسمی و شخصی ندیده است.

از رئیس K. متوجه می شود که دستور آماده شدن برای ورود نقشه بردار سال ها پیش توسط او دریافت شده است. رئیس بلافاصله پاسخی را به دفتر قلعه فرستاد که هیچ کس نیازی به نقشه بردار زمین در روستا ندارد. ظاهراً این پاسخ به بخش اشتباهی رسیده است، خطایی رخ داده است که قابل تشخیص نیست، زیرا احتمال خطا در دفتر کاملاً منتفی است، اما بعداً مقامات کنترل خطا را تشخیص دادند و یکی از مسئولان بیمار شد. اندکی قبل از آمدن ک، سرانجام داستان به پایان خوشی رسید، یعنی به رها شدن نقشه بردار. ظهور غیرمنتظره K. اکنون تمام سال های کار را باطل می کند. مکاتبات قلعه در خانه رئیس و در انبارها ذخیره می شود. همسر رئیس و دستیاران ک. همه پوشه‌ها را از کابینت بیرون می‌کشند، اما باز هم نظم لازم را پیدا نمی‌کنند، همانطور که نمی‌توانند پوشه‌ها را سر جای خود بازگردانند.

تحت فشار فریدا، ک. پیشنهاد شهردار را می‌پذیرد تا جای نگهبان مدرسه را بگیرد، اگرچه از معلم می‌آموزد که روستا بیش از نقشه‌بر زمین به نگهبان نیاز ندارد. K. و همسر آینده اش جایی برای زندگی ندارند، فریدا سعی می کند در یکی از کلاس های مدرسه ظاهری از آرامش خانوادگی ایجاد کند.

K. به هتل می آید تا Klamm را آنجا پیدا کند. در غذاخوری، او با جانشین فریدا، دختر شکوفه پپی، ملاقات می کند و از او متوجه می شود که کلام کجاست. K. مدت زیادی در حیاط در سرما منتظر مسئول می ماند، اما کلام همچنان از آنجا دور می شود. منشی او از K. می خواهد که مراحل "بازجویی" را طی کند تا به یک سری سوالات پاسخ دهد تا پروتکلی را تنظیم کند که در دفتر ثبت شده است. K. با اطلاع از اینکه کلام خود پروتکل ها را به دلیل کمبود وقت نمی خواند، فرار می کند.

او در راه با نامه ای از کلام با بارناباس ملاقات می کند که در آن نقشه برداری زمینی را که K. با آگاهی او انجام داده است تأیید می کند، K. این را یک سوء تفاهم می داند که بارناباس باید به کلام توضیح دهد. اما بارناباس مطمئن است که کلام حتی به او گوش نخواهد داد.

کی با فریدا و دستیاران در سالن بدنسازی مدرسه می خوابند. صبح معلمشان جیزا آنها را در رختخواب پیدا می کند و رسوایی درست می کند و باقی مانده شام ​​را با خط کش جلوی بچه های خوشحال از روی میز پرت می کند. جیزا یک تحسین کننده از قلعه دارد - شوارتزر، اما او فقط گربه ها را دوست دارد و یک تحسین کننده را تحمل می کند.

ک متوجه می شود که در چهار روز زندگی مشترک با نامزدش، تغییر عجیبی رخ می دهد. نزدیکی او به کلام به او "جذابیت دیوانه" داد و اکنون در دستان او "محو" می شود. فریدا با دیدن اینکه کی فقط رویای ملاقات با کلام را در سر می پروراند رنج می برد. او اعتراف می کند که K. به راحتی او را به کلام می دهد اگر او آن را بخواهد. علاوه بر این، او به خاطر اولگا، خواهر بارنابا، به او حسادت می کند.

اولگا، دختری باهوش و فداکار، داستان غم انگیز خانواده آنها را برای K. تعریف می کند. سه سال پیش، در یکی از تعطیلات روستا، سورتینی رسمی نتوانست چشم از خواهر کوچکترش، آمالیا بردارد. صبح، یک پیک نامه ای را به آمالیا تحویل داد که با «اصطلاحات زشت» نوشته شده بود و خواستار آمدن به هتل به سورتینی شد. دختر خشمگین نامه را پاره کرد و تکه ها را به صورت پیام رسان، مسئول پرتاب کرد. او نزد مقام رسمی نرفت و حتی یک مقام هم در دهکده رانده نشد. آمالیا با ارتکاب چنین اعمال ناشایست، لعنتی را بر خانواده خود وارد کرد که همه اهالی از آن عقب نشینی کردند. پدر، بهترین کفاش روستا، بدون دستور ماند، درآمد خود را از دست داد. او مدتها به دنبال مقامات دوید و در دروازه قلعه منتظر آنها بود و طلب بخشش کرد، اما کسی نمی خواست به او گوش دهد. تنبیه خانواده غیرضروری بود، فضای بیگانگی اطراف او کار خودش را کرد. پدر و مادر با اندوه به معلولانی درمانده تبدیل شدند.

اولگا فهمید که مردم از قلعه می ترسند، منتظر بودند. اگر خانواده تمام ماجرا را ساکت می‌کردند، نزد روستاییان می‌رفتند و اعلام می‌کردند که همه چیز به لطف ارتباطات آنها حل شده است، روستا آن را می‌پذیرفت. و همه اعضای خانواده رنج کشیدند و در خانه نشستند، در نتیجه از همه محافل جامعه طرد شدند. آنها فقط بارنابا را به عنوان "بیگناه ترین" تحمل می کنند. برای خانواده، نکته اصلی این است که او به طور رسمی در خدمت در قلعه ثبت نام کند، اما حتی این را نمی توان با اطمینان دانست. شاید هنوز تصمیمی در مورد آن گرفته نشده است، در روستا ضرب المثلی وجود دارد: "تصمیمات اداری مانند دختران جوان ترسو هستند." بارنابا به دفاتر دسترسی دارد، اما آنها بخشی از دفاتر دیگر هستند، سپس موانع و پشت سر آنها دوباره دفاتر وجود دارد. در اطراف موانع وجود دارد و همچنین مقامات. بارنابا در ادارات ایستاده جرات نمی کند دهانش را باز کند. او دیگر باور نمی کند که واقعاً در خدمت قلعه پذیرفته شده است و در انتقال نامه های قلعه غیرت نمی کند و آن را دیر انجام می دهد. اولگا از وابستگی خانواده به قلعه، به خدمت بارنابا آگاه است و برای به دست آوردن حداقل اطلاعات، در اصطبل با خادمان مقامات می خوابد.

فریدا خسته از ناامنی در K.، خسته از یک زندگی ناآرام، تصمیم می گیرد به بوفه بازگردد. او ارمیا، یکی از دستیاران K. را که از کودکی او را می شناسد، با خود می برد، به این امید که با او یک کانون خانوادگی ایجاد کند. .

وزیر کلام ارلانگر می خواهد ک. را شب در اتاق هتلش پذیرایی کند. مردم از قبل در راهرو منتظر هستند، از جمله داماد گرستکر، که ک. او را می شناسد. همه از اذان شب خوشحالند، می دانند که ارلانگر به میل خود و به خاطر احساس وظیفه، خواب شبانه اش را قربانی می کند، زیرا در برنامه رسمی او زمانی برای سفر به دهکده وجود ندارد.

داستان در اتریش-مجارستان، قبل از انقلاب نوامبر 1918 اتفاق می افتد.

ک.، مرد جوانی سی و چند ساله، در اواخر عصر زمستان به دهکده می رسد. او شب را در مسافرخانه ای در یک اتاق مشترک بین دهقانان مستقر می کند و متوجه می شود که صاحب خانه از آمدن یک مهمان ناآشنا به شدت خجالت زده است. پسر نگهبان قلعه، شوارتزر، K. را که به خواب رفته است، بیدار می کند و مؤدبانه توضیح می دهد که بدون اجازه کنت - صاحب قلعه و دهکده، هیچ کس اجازه ندارد در اینجا زندگی کند یا شب را بگذراند. ک. ابتدا گیج می شود و این حرف را جدی نمی گیرد، اما چون می بیند نیمه شب می خواهند او را بیرون کنند، با عصبانیت توضیح می دهد که به دعوت کنت به اینجا آمده است تا به عنوان کار کند. نقشه بردار زمین به زودی دستیاران او با سازها باید سوار شوند. شوارتزر با صدراعظم مرکزی قلعه تماس می گیرد و تأیید سخنان K را دریافت می کند. مرد جوان برای خودش یادداشت می کند که آنها ظاهراً با وجدان حتی شب ها در قلعه کار می کنند. او می فهمد که قلعه عنوان نقشه بردار زمین را برای او "تأیید" کرده است، همه چیز را در مورد او می داند و انتظار دارد او را در ترس دائمی نگه دارد. ک به خودش می گوید که آشکارا دست کم گرفته شده است، از آزادی لذت خواهد برد و مبارزه خواهد کرد.

صبح، ک به قلعه واقع در کوه می رود. جاده طولانی است، خیابان اصلی منتهی نمی شود، بلکه فقط به قلعه نزدیک می شود و سپس در جایی خاموش می شود.

ک. به مسافرخانه برمی گردد، جایی که دو «دستیار» در انتظار او هستند، بچه های جوانی که او را نمی شناسد. آنها خود را دستیاران "قدیمی" او می نامند، اگرچه اعتراف می کنند که کار نقشه برداری زمین را نمی دانند. برای K. واضح است که آنها توسط قفل برای مشاهده به او متصل شده اند. K. می خواهد با آنها سوار بر یک سورتمه به قلعه برود، اما دستیاران می گویند که بدون اجازه از افراد خارجی دسترسی به قلعه وجود ندارد. سپس K. به دستیاران می گوید که با قلعه تماس بگیرند و اجازه بگیرند. دستیاران تماس می گیرند و بلافاصله پاسخ منفی دریافت می کنند. K. خودش گوشی را برمی دارد و صداهای عجیب و غریب و وزوز را برای مدت طولانی می شنود تا اینکه صدایی به او جواب می دهد. K. او را مبهوت می کند و نه به نام خود، بلکه به نام دستیاران صحبت می کند. در نتیجه، صدایی از قلعه، K. را "دستیار قدیمی" خود می خواند و پاسخی قاطع می دهد - K. برای همیشه از بازدید از قلعه محروم می شود.

در این لحظه، پیام آور بارناباس، پسر جوانی با چهره ای روشن، که با چهره های دهقانان محلی متفاوت از چهره های «انگار عمداً تحریف شده» است، نامه ای از قلعه به ک. می دهد. در نامه ای که به امضای رئیس دفتر رسیده است، ک. به خدمت صاحب قلعه پذیرفته شده و مافوق بلافصل وی رئیس روستا است. K. تصمیم می گیرد به دور از مقامات در دهکده کار کند، به این امید که در میان دهقانان "مال خود" شود و از این طریق حداقل چیزی از قلعه به دست آورد. در بین خطوط، او در نامه تهدید خاصی را می خواند، چالشی برای مبارزه در صورت موافقت K. با نقش یک کارگر ساده در دهکده. K. می فهمد که همه اطرافیان او از قبل از ورود او می دانند، نگاه کنید و به او عادت کنید.

از طریق بارناباس و خواهر بزرگترش اولگا، K. وارد هتلی می شود که برای آقایان از قلعه در نظر گرفته شده است که برای کار به دهکده می آیند. شب اقامت در هتل برای افراد خارجی ممنوع است، جای K فقط در بوفه است. این بار یکی از مقامات مهم کلام برای شب در اینجا اقامت دارد که نامش برای همه ساکنان دهکده شناخته شده است، اگرچه کمتر کسی می تواند به خود ببالد که او را با چشمان خود دیده است.

Barmaid Frida که برای آقایان و دهقانان آبجو سرو می کند، یکی از افراد مهم در هتل است. این دختری است بی توصیف با چشمان غمگین و "جسم کوچکی رقت انگیز". K. از نگاه او، پر از برتری خاص، که قادر به حل بسیاری از مسائل پیچیده است، شگفت زده می شود. نگاه او K. را متقاعد می کند که چنین سؤالاتی در مورد شخص او وجود دارد.

فریدا از کی دعوت می کند تا از طریق یک روزنه مخفی به کلام که در اتاق مجاور بوفه است نگاه کند. ک. آقایی چاق و دست و پا چلفتی را می بیند که گونه هایش زیر وزن سال ها افتاده است. فریدا معشوقه این مقام با نفوذ است و به همین دلیل خودش نفوذ زیادی در دهکده دارد. او مستقیماً از دختران گاوچران به سمت خدمتکار رفت و K. از قدرت اراده او ابراز تحسین می کند. او از فریدا دعوت می کند تا کلام را ترک کند و معشوقه او شود. فریدا موافقت می کند و کی شب را زیر بوفه در آغوشش می گذراند. وقتی صبح صدای «بی‌تفاوتی امپراتوری» کلام از پشت دیوار شنیده می‌شود، فریدا دو بار با سرکشی به او پاسخ می‌دهد که با نقشه بردار مشغول است.

شب بعد، K. با فریدا در اتاقی در مسافرخانه، تقریباً در یک تخت با دستیارانی که نمی تواند از شر آنها خلاص شود، سپری می کند. حالا کی می خواهد هر چه زودتر با فریدا ازدواج کند، اما ابتدا از طریق او قصد دارد با کلام صحبت کند. فریدا، و سپس صاحبخانه باغ مسافرخانه، او را متقاعد می کنند که این غیرممکن است، کلام نمی تواند، حتی نمی تواند با K. صحبت کند، زیرا آقای کلام مردی از قلعه است و K. از قلعه نیست و نه اهل دهکده، او است - "هیچ چیز، بیگانه و زائد. مهماندار از اینکه فریدا «عقاب را رها کرد» و «با خال کور تماس گرفت» پشیمان است.

گاردنا به K. اعتراف می کند که بیش از بیست سال پیش، کلام او را سه بار نزد خود فراخواند، بار چهارم به دنبالش نیامد. او به عنوان گران‌ترین یادگار، کلاه و دستمالی که کلام به او داده بود، و عکس پیکی که برای اولین بار از طریق او احضار شد، نگه می‌دارد. گاردنا با آگاهی از کلام ازدواج کرد و سالها شب با شوهرش فقط در مورد کلام صحبت می کرد. ک. هرگز به اندازه اینجا در هم تنیده زندگی رسمی و شخصی ندیده است.

از رئیس K. متوجه می شود که دستور آماده شدن برای ورود نقشه بردار سال ها پیش توسط او دریافت شده است. رئیس بلافاصله پاسخی را به دفتر قلعه فرستاد که هیچ کس نیازی به نقشه بردار زمین در روستا ندارد. ظاهراً این پاسخ به بخش اشتباهی رسیده است، خطایی رخ داده است که قابل تشخیص نیست، زیرا احتمال خطا در دفتر کاملاً منتفی است، اما بعداً مقامات کنترل خطا را تشخیص دادند و یکی از مسئولان بیمار شد. اندکی قبل از آمدن ک، سرانجام داستان به پایان خوشی رسید، یعنی به رها شدن نقشه بردار. ظهور غیرمنتظره K. اکنون تمام سال های کار را باطل می کند. مکاتبات قلعه در خانه رئیس و در انبارها ذخیره می شود. همسر رئیس و دستیاران K. همه پوشه ها را از کابینت ها بیرون می ریزند، اما همچنان نمی توانند نظم لازم را پیدا کنند، همانطور که نمی توانند پوشه ها را در جای خود قرار دهند.

تحت فشار فریدا، ک. پیشنهاد شهردار را می‌پذیرد تا جای نگهبان مدرسه را بگیرد، اگرچه از معلم می‌آموزد که روستا بیش از نقشه‌بر زمین به نگهبان نیاز ندارد. K. و همسر آینده اش جایی برای زندگی ندارند، فریدا سعی می کند در یکی از کلاس های مدرسه ظاهری از آرامش خانوادگی ایجاد کند.

K. به هتل می آید تا Klamm را آنجا پیدا کند. در غذاخوری، او با جانشین فریدا، دختر شکوفه پپی، ملاقات می کند و از او متوجه می شود که کلام کجاست. K. مدت زیادی در حیاط در سرما منتظر مسئول می ماند، اما کلام همچنان از آنجا دور می شود. منشی او از K. می خواهد که مراحل "بازجویی" را طی کند تا به یک سری سوالات پاسخ دهد تا پروتکلی را تنظیم کند که در دفتر ثبت شده است. K. با اطلاع از اینکه کلام خود پروتکل ها را به دلیل کمبود وقت نمی خواند، فرار می کند.

او در راه با نامه ای از کلام با بارناباس ملاقات می کند که در آن نقشه برداری زمینی را که K. با آگاهی او انجام داده است تأیید می کند، K. این را یک سوء تفاهم می داند که بارناباس باید به کلام توضیح دهد. اما بارناباس مطمئن است که کلام حتی به او گوش نخواهد داد.

کی با فریدا و دستیاران در سالن بدنسازی مدرسه می خوابند. صبح معلمشان جیزا آنها را در رختخواب پیدا می کند و رسوایی درست می کند و باقی مانده شام ​​را با خط کش جلوی بچه های خوشحال از روی میز پرت می کند. جیزا یک تحسین کننده از قلعه دارد - شوارتزر، اما او فقط گربه ها را دوست دارد و یک تحسین کننده را تحمل می کند.

ک متوجه می شود که در چهار روز زندگی مشترک با نامزدش، تغییر عجیبی رخ می دهد. نزدیکی او به کلام به او "جذابیت دیوانه" داد و اکنون در دستان او "محو" می شود. فریدا با دیدن اینکه کی فقط رویای ملاقات با کلام را در سر می پروراند رنج می برد. او اعتراف می کند که K. به راحتی او را به کلام می دهد اگر او آن را بخواهد. علاوه بر این، او به خاطر اولگا، خواهر بارنابا، به او حسادت می کند.

اولگا، دختری باهوش و فداکار، داستان غم انگیز خانواده آنها را برای K. تعریف می کند. سه سال پیش، در یکی از تعطیلات روستا، سورتینی رسمی نتوانست چشم از خواهر کوچکترش، آمالیا بردارد. صبح، یک پیک نامه ای را به آمالیا تحویل داد که با «اصطلاحات زشت» نوشته شده بود و خواستار آمدن به هتل به سورتینی شد. دختر خشمگین نامه را پاره کرد و تکه ها را به صورت پیام رسان، مسئول پرتاب کرد. او نزد مقام رسمی نرفت و حتی یک مقام هم در دهکده رانده نشد. آمالیا با ارتکاب چنین اعمال ناشایست، لعنتی را بر خانواده خود وارد کرد که همه اهالی از آن عقب نشینی کردند. پدر، بهترین کفاش روستا، بدون دستور ماند، درآمد خود را از دست داد. او مدتها به دنبال مقامات دوید و در دروازه قلعه منتظر آنها بود و طلب بخشش کرد، اما کسی نمی خواست به او گوش دهد. تنبیه خانواده غیرضروری بود، فضای بیگانگی اطراف او کار خودش را کرد. پدر و مادر با اندوه به معلولانی درمانده تبدیل شدند.

اولگا فهمید که مردم از قلعه می ترسند، منتظر بودند. اگر خانواده تمام ماجرا را ساکت می‌کردند، نزد روستاییان می‌رفتند و اعلام می‌کردند که همه چیز به لطف ارتباطات آنها حل شده است، روستا آن را می‌پذیرفت. و همه اعضای خانواده رنج کشیدند و در خانه نشستند، در نتیجه از همه محافل جامعه طرد شدند. آنها فقط بارنابا را به عنوان "بیگناه ترین" تحمل می کنند. برای خانواده، نکته اصلی این است که او به طور رسمی در خدمت در قلعه ثبت نام کند، اما حتی این را نمی توان با اطمینان دانست. شاید هنوز تصمیمی در مورد آن گرفته نشده است، در روستا ضرب المثلی وجود دارد: "تصمیمات اداری مانند دختران جوان ترسو هستند." بارنابا به دفاتر دسترسی دارد، اما آنها بخشی از دفاتر دیگر هستند، سپس موانع و پشت سر آنها دوباره دفاتر وجود دارد. در اطراف موانع وجود دارد و همچنین مقامات. بارنابا در ادارات ایستاده جرات نمی کند دهانش را باز کند. او دیگر باور نمی کند که واقعاً در خدمت قلعه پذیرفته شده است و در انتقال نامه های قلعه غیرت نمی کند و آن را دیر انجام می دهد. اولگا از وابستگی خانواده به قلعه، به خدمت بارنابا آگاه است و برای به دست آوردن حداقل اطلاعات، در اصطبل با خادمان مقامات می خوابد.

فریدا خسته از ناامنی در K.، خسته از یک زندگی ناآرام، تصمیم می گیرد به بوفه بازگردد. او ارمیا، یکی از دستیاران K. را که از کودکی او را می شناسد، با خود می برد، به این امید که با او یک کانون خانوادگی ایجاد کند. .

وزیر کلام ارلانگر می خواهد ک. را شب در اتاق هتلش پذیرایی کند. مردم از قبل در راهرو منتظر هستند، از جمله داماد گرستکر، که ک. او را می شناسد. همه از اذان شب خوشحالند، می دانند که ارلانگر به میل خود و به خاطر احساس وظیفه، خواب شبانه اش را قربانی می کند، زیرا در برنامه رسمی او زمانی برای سفر به دهکده وجود ندارد. این همان کاری است که بسیاری از مسئولان انجام می دهند، پذیرایی یا در بوفه یا در اتاق، در صورت امکان در وعده غذایی یا حتی در رختخواب.

در راهرو، K. به طور تصادفی به فریدا برخورد می کند و سعی می کند دوباره او را به دست آورد و نمی خواهد او را به ارمیا "بی اشتها آور" بدهد. اما فریدا او را به خاطر خیانت به دختران "خانواده بی آبرو" و بی تفاوتی سرزنش می کند و نزد ارمیا که بیمار است می گریزد.

پس از ملاقات با فریدا، K نمی تواند اتاق ارلانگر را پیدا کند و به امید چرت کوتاهی به نزدیکترین اتاق می رود. در آنجا، یکی دیگر از مقامات، برگل، در حال چرت زدن است که از داشتن شنونده خوشحال است. با دعوت وی برای نشستن، ک. به دلیل استدلال مقام مسئول مبنی بر "تداوم تشریفات رسمی" روی تخت خود فرو می ریزد و به خواب می رود. به زودی ارلانگر از او خواسته می شود. دم در ایستاده و آماده رفتن می شود، منشی می گوید که کلام که عادت به آبجو گرفتن از دست فریدا دارد، ظاهر یک خدمتکار جدید به نام پپی در کار مسئول خود مانع می شود. این خلاف عادت است و کوچکترین دخالتی در کار باید برطرف شود. K. باید از بازگشت فوری فریدا به بوفه اطمینان حاصل کند. اگر او اعتماد به این "تجارت کوچک" را توجیه کند، ممکن است برای حرفه او مفید باشد.

ک. که به بیهودگی کامل تمام تلاش های خود پی می برد، در راهرو می ایستد و احیا را تماشا می کند که از ساعت پنج صبح آغاز شده است. صدای پرسروصدای مسئولان بیرون درها او را به یاد "بیدار شدن در مرغداری" می اندازد. خادمان یک گاری با مدارک تحویل می دهند و طبق لیست در اتاق هایشان بین مسئولان توزیع می کنند. اگر در باز نشود، اسناد روی زمین چیده می شوند. برخی از مقامات اسناد را "دفع" می کنند، در حالی که برخی دیگر، برعکس، "تظاهر می کنند"، قاپ می زنند، عصبی می شوند.

صاحب هتل، ک. را که حق ندارد اینجا پرسه بزند، «مثل احشام در چراگاه» می راند. او توضیح می دهد که هدف از اذان شب گوش دادن سریع به زائری است که ظاهرش در روز برای آقایان قابل تحمل نیست. با شنیدن اینکه ک. از دو منشی قلعه دیدن کرده است، مالک به او اجازه می دهد شب را در آبجوخانه بگذراند.

پپی با گونه های قرمز که جایگزین فریدا شد، از این که شادی او بسیار کوتاه بود، ناله می کند. کلام ظاهر نشد و با این حال آماده بود تا او را در آغوشش به بوفه ببرد.

K. از مهماندار برای شب تشکر می کند. او با به یاد آوردن اظهارات گاه به گاه او که او را رنجانده بود، با او در مورد لباس هایش صحبت می کند. K. علاقه خاصی به ظاهر میزبان نشان می دهد، در لباس های او، سلیقه و دانش مد را نشان می دهد. مهماندار با غرور، اما علاقه مند اعتراف می کند که می تواند یک مشاور ضروری برای او شود. بگذارید منتظر تماس او با رسیدن لباس های جدید باشد.

داماد گرستاکر به K. پیشنهاد شغلی در اصطبل می دهد. K. حدس می‌زند که گرستاکر امیدوار است با کمک او چیزی از ارلانگر بگیرد. گرستاکر این موضوع را انکار نمی کند و کی را برای شب به خانه اش می برد. مادر گرستاکر که زیر نور شمع مشغول خواندن کتاب است، دستی لرزان به کی می دهد و او را کنارش می نشیند.

بازگو کرد

کتاب کاملا بی معنی من بسیاری از ohs-ahs - بقیه خوانندگان را نمی فهمم. بله، به نظر می رسد که شما کتاب نمی خوانید، بلکه رویای دیگری را می بینید، اما تمسخر نویسنده به کل سیستم بوروکراسی قدرت قابل درک است و طنز بی وقفه در جاهایی می لغزد. اما، البته من را ببخشید، این کتاب حتی با در نظر گرفتن مزایای ذکر شده در بالا، کسل کننده است. طرحی ضعیف، دیالوگ های دست و پا گیر - که در پایان آن، شروع را فراموش می کنید، و آکورد پایانی اکشن ... اوه، اما او رفته است! نسخه خطی ضعیف تمام شده است. البته طرفداران این نویسنده یکصدا فریاد بزنیم که اینجا لازم نیست. شاید برای بهترین باشد، وگرنه این کتاب طولانی شد، خدا می‌داند چقدر طول می‌کشد، و تعداد افرادی که آن را می‌خوانند - نه طرفداران کافکا، به نصف کاهش می‌یابد.

امتیاز: 1

به طور خلاصه، این یک کتاب متفاوت است.

با شروع خواندن، باید درک کنید که همه چیزهایی که در آنجا نوشته می شود، گویی در یک رویای مه آلود اتفاق می افتد، و هر چه جلوتر می روید، متن بیشتر در یک شکست عمیق نیمه توهم فرو می رود. شاید نزدیک شدن به مرگ و بیماری نویسنده، داروهای مصرف شده، چه کسی می داند، تأثیر داشته است. این سبک تا آخرین خط پایدار و پایدار است. نه نیازی به جست‌وجوی واقعیت، نه نیازی به درک واقعی آن، نه نیازی به کندوکاو در دیالوگ‌ها، همه چیزهایی که وجود دارد در خط میانی (که نمونه‌ای از سبک کافکا است) تعبیه شده است. قلعه مانند باتلاقی که در باتلاق غرق می شود به سمت خود کشیده می شود، به نظر می رسد که شما سعی دارید از آن خارج شوید، اما می فهمید که فایده ای ندارد. و مهمتر از همه، پس از خواندن، به این حالت احاطه شده و ابری مغز برمی گردد.

این واقعیت که پایانی وجود ندارد ... پس از همه اینها، رویاها به طور غیرمنتظره ای قطع می شوند. چه زمانی رویای خود را به پایان منطقی خود دیدید!؟ بنابراین با این، همه چیز حتی درست است، به شکل دیگری لازم نبود.

می توانید برای مدت طولانی تلاش کنید تا بفهمید منظور نویسنده چیست، چه تعداد توطئه زندگی نامه ای در متن گنجانده شده است، چه تعداد از افکار پنهان در مورد دین در اینجا وجود دارد ... همه اینها جای خود را دارند. نویسنده مطمئناً نزدیک شدن خود به دروازه های بهشت ​​را احساس کرده است، از این رو تفکر او "با صدای بلند" است.

بنابراین من قابل اطمینان ترین مقایسه قلعه را با بهشت ​​غیرقابل دسترس وعده داده شده برای رنج های زمینی می دانم. مقامات با فرشتگان و شیاطین، واسطه های شبح گونه نامرئی بین این و این جهان. روستاییان با مردمان خداترس از واقعیت کور هستند. آنها زندگی خود را می گذرانند و نقش های خود را وظیفه شناسانه ایفا می کنند، زیرا لازم است، هرگز به ذهن کسی نمی رسد که فکر کند، اما واقعاً به آن نیاز دارد.

قلعه، این چیزی است که همه آرزو دارند مطمئناً چیزی در مورد آن ندانند، مثل اینکه او اینجاست، دستش را دراز کنید، اما اگر چیزی در داخل آن وجود دارد یا فقط دیواری است که توسط خود مردم ساخته شده، پوشیده از افسانه ها و ترسناک است. داستان هایی که با رمز و راز و تاریخ فراموش شده در هم آمیخته است و اینکه همه چیز چگونه و با چه کسی شروع شد، اما در واقع چیزی در درون وجود ندارد. آیا یک کنت (خدا) هست که هیچ کس او را ندیده باشد، کسی به او نگفته باشد که چه می کند و چه می کند؟ آیا کنت اصلا با دفتر آسمانی اش وجود دارد؟ همه کنت و قلعه را پیشینی بزرگ و مقدس می دانند، درست مثل آن، زیرا در غیر این صورت گناه است و فکر کردن در غیر این صورت مجازات می شوید، اما هیچکس نمی داند چگونه. توده خاکستری مردم روستای مرعوب و تنگ نظر تلاش های K. (کافکا) برای فهمیدن معنای قوانین تعیین شده، صحبت با مقامات، ورود زنده به قلعه، دیدن دفتر و دیدن دفتر را درک نمی کنند. به ته معنا برسی شاید چون وجود نداره...

Pysy. اگر کتاب را دوست داشتید، حتما «جورجینو» را با مایلین فارمر تماشا کنید، فیلمی عالی، اگرچه بر اساس کتابی ساخته نشده است، اما بسیار الهام گرفته شده است و شباهت هایی در حس ها وجود دارد.

امتیاز: 10

هیچ کتاب دیگری در زندگی من هرگز این احساس را در من ایجاد نکرده است. افسردگی پس از "قلعه" 3 ماه به طول انجامید.

من در این اثر بوروکراتیزه شدن جامعه را دیدم نه به اندازه نظم جهانی. شما به هر چیزی که می خواستید می رسید، اما زمانی که دیگر به آن نیاز ندارید. و نیروهایی که این جهان را اداره می کنند قابل دسترسی نیست. چون از آدم خیلی دورند و آدم حشره نسبت به آنها بی تفاوت است. شاید اون موقع تو اون حالت بود، یادم نیست. اما این دقیقاً همان چیزی است که من احساس کردم. ناامیدی کامل، تاریکی ناامید، مقاومت بی فایده است.

کافکا را دیوانه‌وار دوست دارم، اما نمی‌خواهم آن را دوباره بخوانم. یک بار کافی بود

من یک اثر مشابه در روح و ساختار کشف کردم - "دعوت به اعدام" اثر ناباکوف. همچنین احساسات عمیقی که در سوررئالیسم پیچیده شده است. نتیجه نهایی: به تازگی به چیزی رسیده اید و آن را از شما می گیرند، همه چیز از بد به بدتر می شود و هیچ چیز خوبی برای شما نمی درخشد.

امتیاز: 10

این قلعه تصویری از دژی تسخیرناپذیر و رفیع از سایر نقاط جهان است. برای کسانی که در سرزمین‌های مجاور قلعه زندگی می‌کنند، این قلعه پوشیده از مه مرکز جهان هستی است، جایی که افرادی که بنا به تعریف قدرتمند هستند، صرف نظر از موقعیتی که در آن دارند، در آن زندگی می‌کنند. البته، تفاوت بین یک مقام عالی رتبه و یک دستیار کاستلان آشکار است، و با این حال هر یک از آنها تنها به این دلیل قدرتمند هستند که حق دارند در قلمرو ممنوعه فانی صرف باشند. برای یک غریبه از سرزمین های خارجی، این وضعیت غیرقابل درک و پوچ به نظر می رسد، اما غریبه برای و برای روستاییان هیچ کس نیست، و برای دفتر قلعه - به طور کلی، یک اشتباه است. کافکا تصویر قلعه را اغراق آمیز می کند و به خواننده اجازه می دهد برخلاف دنیای واقعی، در دنیایی بیگانه فرو برود، اما بازتاب آن است. روستا - دفتر - قلعه. به نظر می رسد کم کم، اما در عین حال، تصویری استعاری از رابطه مردم و مسئولان متولد می شود. آوردن واقعیت به پوچی برای نشان دادن طرف نادرست - این روش کافکا است که بیش از کامل کار می کند.

اول از همه، خواننده از سبک اصلی شگفت زده می شود. کافکا نویسنده ای است که موضوعی را از طریق دیالوگ ها، بحث های طولانی و استدلال مطرح می کند. از این رو، کتاب ممکن است برای افرادی که عادت به خواندن در مورد اعمال شخصیت ها دارند خسته کننده به نظر برسد، زیرا تقریباً هیچ کدام در اینجا وجود ندارد، و اگر وجود داشته باشد، پس این فقط بهانه ای است برای شروع یک دیالوگ زیبا حدود ده یا بیست. صفحات علاوه بر این، کافکا اغلب یک چیز را در چندین فرمول تکرار می کند و می نویسد، که گاهی اوقات خوشحال می شود، اما گاهی اوقات آزاردهنده است، اما همیشه باعث می شود که شما دقیقاً آنچه را که مورد بحث قرار گرفته است، به یاد بیاورید و مشکلاتی را که شخصیت ها را برای مدت طولانی نگران می کند فراموش نکنید. در مجموع به نوعی شعر تبدیل می‌شود، جایی که یک فکر به دنبال دیگری می‌آید، متناوب می‌شود و به چیزی جدید تبدیل می‌شود.

قهرمانان کافکا قطعا موفق هستند. حرفی برای گفتن دارند و این «گفتن» سهم شیر رمان را می گیرد. و در هر دیالوگ، K.، شخصیت اصلی، با سیستم مستقر مبارزه می کند. این کتاب در دوئل‌های لفظی اتفاق می‌افتد، جزئیات جدیدی را آشکار می‌کند و موارد عجیب و غریب را توضیح می‌دهد. کافکا آنقدرها هم که در نگاه اول به نظر می رسد پوچ نیست، شاید او دنیایی غیرعادی برای ما می سازد، اما با این وجود، همه روابط، چه عشق بادگیر فریدا باشد، چه سگ دوستی بارناباس، یا نگرش غیرقابل قبول روستاییان، یا سادگی و دستیاران حماقت، همه اینها توضیحات منطقی دریافت می کنند و فقط یک فرض باقی نمی مانند. همچنین باید به کلام اشاره کرد، مردی که در طول داستان مورد بحث قرار گرفت، که موضوع هر دعوا بود و هیچ کس او را ندیده بود، مگر یک شبح در سوراخ کلید، و حتی در آن زمان هم مشخص نیست که او بوده است. .

مبارزه قهرمان را وارد یک دور باطل می کند، یک موفقیت با ناامیدی جایگزین می شود و تلاش بعدی ممکن است اصلاً یک تلاش نباشد. صحبت در مورد طرح بیهوده است، شما فقط می توانید از آن لذت ببرید و این تلاش ها و دیالوگ های بی پایان را دنبال کنید، مبارزه ابدی برای یک مکان در خورشید و انتخاب روش، هر کس باید به تنهایی بسازد، یک فتنه پیچیده ببافد، با جمع کردن توجه به اطراف خود، بدون یک قدم عقب نشینی از شکاف عبور کنند یا فقط بنشینند و منتظر باشند تا کسی به شما توجه کند. تا آخر. متأسفانه پایان تراژیک است، اما درباره قهرمانان نیست. کافکا در سال 1924 بر اثر سل درگذشت، بدون اینکه هیچ یک از سه رمان خود را تمام کند، و بگذار نتیجه مبارزه قهرمان قلعه را حدس بزند، بگذار اوج بگذرد، و نویسنده درباره رویدادهای بعدی به ماکس براد گفت، بالاخره نه. یکی بهتر میگه خود شاعر!

خط پایین: اثری برای یک آماتور، اگر از دیالوگ های مونولوگ های چند صفحه ای و کمی طولانی نترسیدید، خواندن به لذتی تبدیل می شود که رد کردن آن سخت است.

امتیاز: 9

The Castle رمانی از فرانتس کافکا است که در مورد قهرمانی به نام K. است که به دلایل نامشخصی می‌خواهد با مهاجرانی که از نظر رفتار و دیدگاه‌ها بسیار غیرعادی هستند وارد قلعه‌ای در کوهی در نزدیکی روستا شود.

بلافاصله لازم به ذکر است که معلوم نیست رمان چگونه به پایان می رسد، زیرا کافکا او را در وسط جمله قطع کرد، اما با تمرکز بر سایر آثار نویسنده، می توان فرض کرد که K. هرگز به آن نمی رسید. قلعه ایجاد ناامیدی یا مرگ برای قهرمان داستان کاملاً مطابق با روحیه نویسنده است، اگرچه انصافاً باید توجه داشت که قهرمان اینجا شخصیتی بسیار درخشان است، با شخصیتی قوی و نگاهی طعنه آمیز مغرور به دیگران. که او را از دیگر شخصیت های دیگر آثار پراژه های بزرگ متمایز می کند. و اگرچه این قوی ترین استدلال نیست، اما هنوز هم چنین انحصاری، شاید می تواند بهانه ای برای یک پایان غیر استاندارد باشد. و چه کسی می داند که آیا این اختلاف دلیل شکسته شدن رمان بوده است - چه می شود اگر با اصالت آن، به سادگی در فرمول معمولی برای بقیه کار قرار نمی گرفت.

برای ارائه ایده ای از آنچه در رمان اتفاق می افتد، چند کلمه در مورد طرح داستان. قهرمان داستان در اطراف دهکده پرسه می‌زند و سعی می‌کند دلیلی برای نگاه کردن به سکونتگاهی که بر فراز کوهی به نام بقیه «قلعه» نامیده می‌شود، بیابد. برخی از افراد نیمه افسانه ای در این مکان جذاب برای ک. از یک سو، این فقط یک حکومت است، از سوی دیگر، چیزی بیشتر، مملو از شایعات، که با احترام انسانی تقویت می شود. این موضوع به خوبی ترسیم شده است، اگرچه مرکزی نیست، به عنوان مثال، در "پاییز پدرسالار" توسط G.G. مارکز البته افراد یک انبار بدوی در «قلعه» فقط دسته‌ای از «قدرت - جامعه» را می‌بینند، اما کافکا تقریباً همیشه یک نوع عمیق‌تر دارد و در اینجا نه در مورد استعاره پدیده‌های عینی، بلکه در مورد بیان دیدگاه نویسنده است. از واقعیت به عبارت دیگر، از نگاه عوام، شخصیت های اثر نامی ندارند. حکومت روستا در اینجا نه دین است، نه دولت، نه حاکم و نه صاحب منصب. و در عین حال، آنها مجموعه ای از همه اینها هستند - به علاوه چیزی بیشتر، ناملموس برای کسانی که نسبت به جهان بینی نویسنده نابینا هستند.

نویسنده چه چیزی را به تصویر می کشد و چه اتفاقی در رمان می افتد؟ K. به خانه ها می رود، با مردم ارتباط برقرار می کند، ارتباط برقرار می کند و جزئیات مربوط به کسانی که در بالای کوه زندگی می کنند را می یابد. در اینجا نویسنده حوزه‌های مختلف جامعه را منعکس می‌کند و هم بوروکراسی را به سخره می‌گیرد و هم در برابر مقامات و خیلی چیزهای دیگر. اما برای خواننده بسیار جالب‌تر، خود ساکنان شهرک‌نشین هستند که واکنش‌ها، اعمال و سخنانشان بسیار متفاوت از معمول برای روند عادی وقایع است. در قلعه، همه چیز آنقدر اغراق آمیز و مبالغه آمیز است که نه فقط یک رویا یا هذیان، بلکه یک دنیای مستقل با قوانین دیگر، اما قوانینی که خود به خود نیستند، بلکه بر اساس علت خود جریان دارند، به نظر می رسد. مکانیسم های اثر و اینجا جذابیت بی نظیر این رمان است. خواننده با درگیر شدن در زندگی این جامعه خارق العاده، زمانی را با علاقه سپری می کند که این اثر را از همان «روند» یکنواخت متمایز می کند.

طرح دارای پیچش ها و چرخش های شگفت انگیز است. آنها غیرقابل پیش بینی هستند و پوچ بودن آنها در طول زمان بر اساس منطق توضیح داده می شود. به نظر می رسد همه چیز بسیار فکر شده، کار شده و به هم مرتبط است. رمان هرازگاهی از درون به بیرون تبدیل می‌شود، سیاه و سفید را عوض می‌کند، و هر گونه تلاش برای پیش‌بینی توسعه وقایع و انگیزه‌های شخصیت‌ها را کاملاً از بین می‌برد. این منعکس کننده شیوه شگفت انگیز کافکا در دیدن چیزهای معمولی است - استثنایی، و نه فقط یک چیز، بلکه یک لایه بندی غیرمنتظره. به طور استعاری، می توان آن را به صورت زیر نشان داد: صندوقی با گنج ناگهان در زیر انبوهی از زباله پیدا می شود، اما تمام طلاها جعلی هستند، با این حال، همانطور که به زودی معلوم شد، صندوق خود ارزش خاصی دارد، اما فروش آن امکان پذیر نخواهد بود، زیرا ... و غیره. و غیره، رمان بارها و بارها موقعیت‌های به ظاهر خسته را با جنبه‌های جدیدی در بر می‌گیرد و با تنوع آنها به نوعی شکل تقریباً کاملاً کروی می‌کوشد.

از دیالوگ ها هم نگذریم. این یک مزیت جداگانه از "قلعه" است. با وجود پرحرفی، کپی های شخصیت ها به طرز جذابی متقاعد کننده و واقع گرایانه به نظر می رسند.

از این نظر، تنها می توان افسوس خورد که این رمان ناتمام ماند، زیرا شیوه و سبک بیانی که در آن یافت می شود، برای کافکا واقعاً راه سودمندی برای خلق آثار بزرگ است.

امتیاز: 9

پوچ بودن در "قلعه" عمدتاً بر نگرش مردم و درک آنها، در واقع، از قلعه و مقاماتی است که در آن زندگی می کنند. صفحات اول به عنوان چیزی کاملا غیر طبیعی به ما ارائه می شود، اما با خواندن، با جهان بینی روستاییان عجین می شوید و همه چیز تقریباً منطقی می شود. اما نه در حدی که بگوییم: بله، ممکن است این اتفاق بیفتد. اما در جهان - بعید است. در روح انسان چطور؟

کافکا قطعا یکی از فیل هایی است که سیاره چند لایه مدرنیسم بر آن تکیه دارد. اما، در مورد من، او از مثلاً جویس در دسترس‌تر است، جالب‌تر، خاص‌تر و تا آنجایی که این کلمه مد روز با این نقد مطابقت دارد، جوی است. کار او شبیه نوعی عجیب و غریب است - بسیار نادر، اما، اگرچه کمی بیگانه، با این وجود، جذاب و در جایی در اعماق - حتی نزدیک است. و در مدرنیسم این تنها راه است - بیگانه ممکن است نزدیک باشد. هیچ کس هرگز به درک روشنی دست نخواهد یافت.

اقدامات K.، ماجراهای او، وقایع را می توان از دیدگاه های مختلف درک کرد. او شخصیت جالبی دارد، اگرچه اغلب انتظار رفتار کاملاً متفاوتی از او داریم. و مهمتر از آن، ما می‌توانیم یک بازی روان‌شناختی ظریف را مشاهده کنیم - در دنیایی که کافکا خلق کرده، روان‌شناسی خودش نیز عمل می‌کند، که بر اساس آن، آشنا، مال ما، درک می‌شود. اما روانشناسی یک عنصر سطحی است!

در واقع، رمان (متاسفانه، تمام نشده) تأثیر فوق العاده ای روی من گذاشت. کلمات هوشمندانه زیادی در مورد او وجود دارد، اما آیا ارزش آن را دارد؟ من نمی دانم - در مورد من، کافکا فقط ارزش خواندن دارد، و اگر آن را تحلیل کنید، نه مستقیماً، با ذهن خود، بلکه به نحوی ناخودآگاه، اول از همه، فقط از خواندن لذت می برید.

امتیاز: 9

یک رمان شگفت انگیز - یک کالیدوسکوپ از وحشت، پوچ، کمدی (کمدی سیاه)، طنز. رمان در خوانش هم سخت و هم آسان است. رمان با پیچ و خم های پوچ خود، بافته های دسیسه ها و نکات ظریف، معماهای کوچک و خروج های بن بست از آنها دشوار است. اما در عین حال، آسان است، زیرا همه موقعیت ها برای یک شهروند عادی هر کشوری که با تماس واضح و مستقیم با دستگاه بوروکراسی دولت مواجه است آشنا است.

رمان مدنی است و تمام کنایه‌های روزمره یک شهروند را که در فراز و نشیب‌ها و هزارتوهای راهروها و ادارات زحمت می‌کشد، منعکس می‌کند. لبخند و اندوه، غم و آزار - باعث می شود خواننده تمام "فرصت های" ماجراهای ناگوار قهرمان را تجربه کند. بنابراین، در نهایت، رمان شگفت انگیز است و برای درک و دیدن تمام جهان با چشمانی روشن، نه از منشور عینک های رز رنگ، نیاز به خواندن دارد.

امتیاز: 10

آیا در گوشه ای ناآشنا از زمین رها شده اید، بدون اینکه وعده ای را پس بدهید؟ آیا سیستم بوروکراسی شما را خورد، آیا استخوان های شما را گاز گرفت، آیا الیاف گوشت شما روی دندان هایش باقی ماند - در حالی که چیزی جز امید به محافظت برای شما باقی نمانده بود؟ کافکا خیلی دقیق توصیف کرد که وقتی سیستمی که برای محافظت از او طراحی شده به طور ناگهانی حتی مستحق یک نگاه هم نباشد چه اتفاقی برای یک مرد کوچک خواهد افتاد. لحظه ای که او به او نگاه نمی کند، زمانی است که او خالی است. دفاتر بی پایان، انبوهی از اوراق، بی تفاوتی - نه بی احتیاطی - در رابطه با زندگی انسان. تأثیر این دستگاه سرد و متکبر بر زندگی جامعه، دیدگاه ها، جاه طلبی ها - همه اینها اکنون می تواند با هر شخصی روبرو شود، نه تنها ک.، که اولین کسی نبود که این راه را امتحان کرد، و آخرین نفر هم نخواهد بود. افتادن.

بله، K. تنها موجودی است که خواننده باید آن را باور کند، زیرا فقط کسانی که از بیرون می‌آیند می‌توانند ببینند که مکانیسم ناقص به دلیل نقص‌ها، حفره‌هایش، کجای توهم انسانی و سپس ایمان به تخطی‌ناپذیری قدرت را به دنبال دارد. ، اطاعت از سکوت آن.

کافکا می دانست کجا باید برش دهد. او می‌دانست که با سال‌های ادعایش، بازتاب او از رابطه‌ی انسان و قدرت در زندگی پدیدار خواهد شد، که به این - شاید یک نتیجه متوسط، اما - اشاره کرد. او آن را شاید حتی در آن زمان - کار در شرکت های بیمه، به عنوان یک کارمند کوچک با مدرک دکترا در حقوق دید. او نزدیک شدن به نتیجه را احساس کرد، زمانی که دولت، نظامش از کرامت انسانی که برای محافظت از آن طراحی شده است، بالاتر خواهد رفت.

"قلعه" - این رمانی است که ارتباط با آن به هیچ وجه دشوار است. خواندن آن سخت است و گاهی به نظر می رسد که هرگز او را آزار نمی دهید، هیچ دانه منطقی در اعمال وجود ندارد، و متن را دنبال می کنید، دشوار است که بیشتر و بیشتر در آب پرسه بزنید و از ساحل دور شوید. - راه رفتن سخت تر است، سنگر در جلو قابل مشاهده نیست، اما شما از قبل سرما را احساس می کنید، که خلاص شدن از آن چندان آسان نیست، با شما می ماند، حتی اگر همه چیز را نیمه کاره رها کنید. کتاب را کنار بگذارید - و شما هنوز آن را احساس می کنید، غرض و پوچی ناپدید نمی شود، این تصاویر در اطراف شما می رقصند، آنها همچنان از شما متنفرند زیرا شما متفاوت هستید، همه از حماقت، پوچ بودن شما شگفت زده می شوند.

و باید بگویم که شما باید بدون توسل به توضیحات نویسنده به دنبال پاسخ باشید. اگر می خواهید بلافاصله پس از خواندن آخرین صفحات آنها را دریافت کنید - بهتر است آن را ترک کنید. به سوررئالیسم عمومی، مطمئناً باید این واقعیت را اضافه کرد که رمان به احتمال زیاد یک سوم تمام نشده است. "قلعه" قرار بود یک بوم نقاشی در مقیاس بزرگ باشد. کافی است نگاه کنید که چقدر خط داستانی در پشت صحنه باقی مانده است، چقدر فرصت های تحقق نیافته عبارت "این جایی است که دست نوشته به پایان می رسد" باقی مانده است. کافکا را نباید به خاطر این موضوع سرزنش کرد، او شما را سرزنش نمی کند، سعی نمی کند شما را گیج کند، از شما نخواسته که دست نوشته را از یک زندگی خوب بسوزانید. فریب نخورید، فرانتس فقط می دانست که او به سادگی وقت ندارد تصویر ظالمانه خود را از یک مرد در پس زمینه سازوکار قدرتمند قدرت کامل کند.

امتیاز: 10

من به آشنایی دوزدار با کار کافکا ادامه می دهم. من قبلاً "محاکمه" را خوانده بودم - و به نظر بسیار سنگین و کاملاً غیر جالب به نظر می رسید. با «قلعه» اوضاع برای من بهتر بود.

علیرغم شدت داستان، از طریق مونولوگ های چند صفحه ای و فصل های طولانی در چند پاراگراف که فقط باید از آنها عبور کرد، اعتیادآور بود و نمی خواست آن را رها کند. در همه اینها یک چیز جذاب وجود دارد. اما چی؟ در تلاش برای قضاوت معقول، می‌دانم که هیچ ایده‌ای بدیع، هیچ طرح جذاب، هیچ شخصیت درخشان به معنای معمول در این رمان وجود ندارد. پوچ بودن آنچه در حال رخ دادن است را به خود جلب می کند، غم انگیز، گاهی اوقات درک نادرست خواننده از آنچه در حال رخ دادن است. و جو نوعی ناامنی، افسردگی، تنگی. انگار دیوارها به تو فشار می آورند.

من نمی خواهم در مورد اینکه نویسنده چقدر ماهرانه نظام بوروکراسی را در تجلی شدید آن نشان داده است صحبت کنم. و قبل از درک چیزهای بیشتر، من احتمالاً بزرگ نشده ام و فقط می توانم حدس بزنم. بنابراین، برای من، کار کافکا در درجه اول در سطح ناخودآگاه جذاب است.

امتیاز: 7

خواندن «قلعه» کافکا را با عبارت «اینجا پایان می‌دهد» تمام کردم. تنظیم غیرمنتظره اما اکنون به حق می توانم از عبارت «انگیزه های کافکیایی» برای نشان دادن بالاترین درجه بوروکراتیزه شدن جامعه استفاده کنم. ادعای متن، علاوه بر اینکه رمان تمام نشده و حتی تمام طرح های اصلی درج نشده است، به شرح زیر است:

معلوم نیست چرا ک. اینقدر مشتاق ورود به قلعه بوده است. فریدا به او گفت "بیا اینجا را ترک کنیم و در جای دیگری زندگی عادی داشته باشیم" - اما نه، K. سرسخت همچنان به درهای بسته نوک می زند و به دنبال راه هایی برای برقراری ارتباط با مقامات است. دیوانه. بنابراین انگیزه اصلی GG مشخص نیست.

خواندن آن دشوار است، نه به دلیل کدورت، بلکه به دلیل تقسیم نادر یکپارچه به پاراگراف ها. اما به طور کلی، البته، اگر در یک خانه آبی کم ارتفاع، فشرده شده بین دیگران از همان رنگ (فقط رنگ های مختلف) در مسیر طلایی در پراگ زندگی می کنید، اتفاق دیگری برای شما رخ می دهد - به طور کلی، تنگی زندگی ناگزیر است. به تنگی متن ریخته شد.

به طور کلی، موضوع مرد کوچک در مبارزه با بوروکرات ها بلافاصله مرا به یاد برنامه درسی مدرسه در ادبیات و کلاسیک های ما انداخت. تمایلی به خواندن نداشت.

امتیاز: 6

وجه دیگر، معکوس، از همان کابوس که در آلیس در سرزمین عجایب بود. یک فرد عادی که به دنیایی افتاده که قوانین فیزیک، منطق و جامعه در آن اعمال نمی شود. فقط اگر فضای اطراف قهرمان به طور غیرقابل پیش بینی تغییر کند، در اینجا به طور قابل پیش بینی تغییر نمی کند. مسیری مستقیم که به یک دایره باطل تبدیل می شود. شما فریاد می زنید، اما هیچ صدایی شنیده نمی شود. شما می دوید، اما نمی توانید حرکت کنید. به هر فکر منطقی، دلسوزانه دستی به سرت می زنند و می گویند تو کمی احمق هستی و چیزی نمی فهمی.

و من نمی‌توانم، نمی‌خواهم و حق ندارم در مورد مفاهیم عمیق فلسفی صحبت کنم. زیرا خود فرم - یک کابوس - آنقدر مرا می ترساند که کمترین احتمال را داشتم که به تفسیر فکر کنم. تنها آرزویش این بود که زودتر بیدار شوم.

امتیاز: 3

خواندن و درک آن مشکل است. به طور کلی، این چیزی شبیه یک هولوگرام است. این که آیا معنایی در رمان وجود دارد یا نه - همه چیز بستگی به این دارد که چه زاویه ای را در نظر بگیریم. به نظر من، رمان، هرچند اندکی دردناک، زشت است، اما به دلیل همین رابطه واقعی تر «انسان-قدرت» است. علاوه بر این، این قدرت آنقدر احمقانه است (هم به معنای لغوی و هم در ساخت آن) که شما شگفت زده می شوید. در عین حال او قادر مطلق است. قلعه همان قدرت است - شما نمی توانید وارد آن شوید، نمی توانید بخشی از آن شوید، و بنابراین هرکسی که به آن تعلق دارد، حتی به طور رسمی، دارایی های به ظاهر غیرانسانی و نوعی قدرت Volond بر ذهن ها می شود. مردم روستا به معنای واقعی کلمه مردم قلعه را می پرستند و هر یک از خواسته های حتی ناگفته آنها دستاویزی برای عمل آنهاست. و این ارتباط بدترین شکل ها و پیامدها را به خود می گیرد (چون فریدا از یک خدمتکار پیر و زشت در چشم قهرمان به زیبایی تبدیل می شود، زیرا کلام با او می خوابید). و آنهایی که جرأت مقاومت کردند (مانند آمالیای برنابا) حتی برای آنها هم رحم نمی کنند. و مقامات آنقدر با مردم عادی تقسیم شده اند که حتی دید مردم عادی حتی برای منشی قلعه غیر قابل تحمل است. در خود قلعه، یک آشفتگی بوروکراتیک جهنمی در جریان است که یک فرد عادی از آن دیوانه خواهد شد. و در این کاغذبازی، سرنوشت ها رقم می خورد (مثل مورد نقشه بردار زمین - یک کاغذ کوچک، شاید همان کاغذی که زنگوله ها در هتل پاره کردند تا کار را زودتر تمام کنند) و خادمان اربابان اصلی می شوند. ، در واقع حل همه مسائل آنطور که می خواهند. هرج و مرج بوروکراتیک کامل و مبارزه قهرمان داستان... او برای چه می جنگد؟ می خواهید چیزی را تغییر دهید؟ نه، تمام تلاش او برای این است که خودش وارد قلعه شود و از این طریق بر مردم عادی قدرت پیدا کند. و همه اینها با هم مملو از هذیان است، دردناک و غیرممکن، اما بدترین چیز این است که همه اینها در واقع وجود دارد - اینجا، اکنون - وجود دارد و احتمالا برای همیشه وجود خواهد داشت. و کسانی که ایمان ندارند - لعنت بر آن! تلویزیون را روشن کنید و با دقت تماشا کنید!

خواندن یک رمان چندان دشوار نیست که خسته کننده باشد. اما در اینجا می دانم که این ممکن است به این دلیل باشد که من رمان را پس از تماشای فیلمی به همین نام خواندم و تمام حرکت های داستان را می دانستم و به یاد داشتم. و بنابراین نوعی دسیسه وجود دارد (این K کیست؟ مطمئناً نقشه‌بردار زمین نیست)، اما به دلیل پاراگراف‌های بزرگ و تکرارهای مکرر، به نظر می‌رسد که نمی‌توان از خمیازه کشیدن یک فکر جلوگیری کرد. به طور کلی، به این دلیل، من نمی دانم، اما کل رمان شبیه نوعی نیمه رویا است. شاید این ایده نویسنده باشد و همه چیز به طور خاص در چنین حالت نیمه خوابی نشان داده شده است، گویی مغز خفته هر چیزی را که دیده می شود تجزیه و تحلیل می کند و حقیقت را در قالب رویایی گروتسک نشان می دهد. خواندن چند فصل آخر کاملا غیر قابل تحمل می شود، همه چیز خیلی طولانی است (مکالمه با برگل و گفتگو با پپی). و عاشقانه تموم میشه...

آیا اگر وجود داشت و کتاب جداگانه ای بود دنباله آن را می خواندم؟ در پایان، اشاره ای وجود دارد که پرونده ک به پایان موفقیت آمیز نزدیک شده بود، زیرا او همچنان با دو منشی، هرچند بی معنی، گفتگو داشت و بنابراین، قدرتی بر روستاییان به دست آورد (این امر بدیهی است زیرا هم پپی و هم پپی. مسافرخانه دار و گرستاکر فوراً به او نیاز داشتند). اما ... دست روی قلب - من نمی خواهم. با من و آنچه بس است. در این مورد من فقط برای این نشان دادن بی عقلی دولت موجود و موجود، رتبه "7" می دهم.

دخترم من را با تحلیل جالبی از آثار کافکا توسط یک منتقد ادبی یهودی آشنا کرد. من خودم هرگز به نوشته های کافکا در این جنبه توجه نکرده ام. "محاکمه" کنایه از آخرین قضاوت است، "آمریکا" زندگی ما در دنیای واقعی است، "قلعه" سرگردانی روح ما در جهان پس از مرگ است، "در مستعمره کیفری" یکی از حلقه های جهنم است. ، مسافری به داخل قایق می پرد تا از او در امتداد رودخانه دانته دور شود. برای نقد یهودی به طور کلی بسیار معمول است که داستان های معروف را با تمثیل ها و سنت های عهد عتیق مرتبط کند. (در یک مجله ادبی اسرائیل خواندم که داستان رابینسون نقل افسانه یونس در شکم نهنگ است. 1 - رابینسون تابو را زیر پا گذاشت، از پدرش نافرمانی کرد، و به همین دلیل او را به انزوا در جزیره مجازات کردند. 2- یونا که در شکم نهنگ بود، به رابینسون بازگشت، جزیره را ترک کرد و به وطن خود ختم شد. مادرم خاطرنشان کرد که او با هدف تجارت برده دریانوردی کرد و دقیقاً به این دلیل مجازات شد.) به هر حال، برای هر طرحی، انتقاد یهودی یک میدراش ارائه می دهد - تفسیری که به شخص اجازه می دهد از متن halakha استنباط کند، قانونی که با روح عهد عتیق مطابقت دارد. توماس مان درباره جستجوی متافیزیکی برای خدا نوشت که به صورت تمثیلی در آثار کافکا نشان داده شده است، اما به نظر من پیوند دادن آثار فرانتس با سنت مذهبی یهودی مشکل ساز است. معروف است که خدمات و تحصیلات نویسنده سکولار بود، او به آلمانی می نوشت، چکی صحبت می کرد و عملاً زبان مردم خود را نمی دانست. او اندکی قبل از مرگش به فرهنگ سنتی یهود علاقه مند شد. انسان مجموعه ای از عقده هاست، کافکا از این جهت جالب است که به این عقده ها پی می برد و آنها را صدا می کند. بنابراین، من تحت تأثیر تحلیل آثار او هستم که به روانکاوی نزدیک است و نه جستجوی پژواک تصاویر و طرح‌های تلمودی در ادبیات قرن بیستم.

رتبه: خیر

سه بار خواندم.

اولین بار - در دبیرستان، در دوران شوروی باستان. آن موقع خواندن چنین کتاب هایی مد بود، معتبر بود. در آن زمان، من چیزی نفهمیدم، کمی پشیمان شدم از "... یا همه در مورد کتاب دروغ می گویند، یا من احمق هستم، با این حال ...". اما - در آینده نزدیک، با تأمل بالغانه - می توانم با اطمینان بگویم: خواندن چنین کتاب هایی (و به طور کلی کافکا) زمانی که روح چیز خاصی نمی خواهد و انتظار چیز خاصی را ندارد، بی معنی و احمقانه است، این یک امر ناب است. اتلاف وقت.

بار دوم - در پایان قرن گذشته، به پیشنهاد یکی از بلندگوهای سیاسی آن زمان: «... هر آنچه در کشور ما اتفاق می افتد، با همه ما، کافکائیسم ناب است...». بعد متوجه شدم که فریادها درست می گفتند. درک و احساس کرد. اما... به نوعی جدا، بدون دردسر ذهنی زیاد، در سطح یک واقعیت یا بیانیه خاص. من به خوبی به یاد دارم که تعجب خود را از «مصنوعی بودن» وضعیت: «... چرا با این کافکا عجله می‌کنند... خب، پوچ‌گرایی، خوب، فلسفه ترس، خوب، بله، اصیل، احتمالاً، شاید حتی از نظر فکری زیبا باشد اما ... همچین چیزی فریاد بزن - چی؟

بار سوم - درست بعد از "حلزون در شیب". زیرا - حتی هنگام خواندن این "حلزون ..." متوجه شدم که طنین خاصی وجود دارد ، انگیزه ها به طرز دردناکی همخوان هستند ، انگیزه ها تقریباً یکسان هستند. و تنها پس از آن - هنگامی که روح نه با درد حاد طغیان یا بی تفاوتی، بلکه با خارش شدید همدلی، درک و تعلق بیمار شد - تنها در آن زمان مشخص شد که این کتاب در مورد چیست. این برای حالات تغییر یافته آگاهی است که در حال حاضر یک واقعیت است. نمی تواند وسیله ای برای این تغییرات باشد. و درک تنها پس از واقعیت ممکن است، مانند بازتابی در آینه، زمانی که خود فرآیند "نگاه کردن در آینه" آنقدر جالب است که بیشترین لذت عقلانی را به همراه دارد. خارج از این چارچوب ها، کتاب درباره هیچ چیز نیست.

امتیاز: 8