"ششم احساس"، تجزیه و تحلیل شعر Gumilev. جهت ادبی و ژانر

کاملا در ما در شراب عشق
و نان نوع که در کوره آن را نشسته است
و زن که داده شده است
اول عصبانی، ما از ما لذت می بریم.

اما ما باید با یک گورنی صورتی انجام دهیم
بالای آسمان ها سردتر
جایی که سکوت و صلح بی نظیر
چه چیزی را با آیه های جاودانه ای انجام دهید؟

نه غذا خوردن و نه نوشیدنی یا بوسه.
لحظه ای غیرقابل کنترل است
و ما دست ها را شکستن، اما دوباره
محکوم به گذشته، توسط.

مانند یک پسر، بازی کردن بازی های خود را
گاهی اوقات برای حمام کردن دختر دنبال می شود
و نه چیزی درباره عشق،
همه توسط خوش آمدید مرموز عذاب خواهند شد؛

چگونه یک بار در اسب های خراشیده
از آگاهی از بیسیل رنج می برد
لغزش موجودات، انتظار می رود بر روی شانه
هنوز بال نشده بود؛

بنابراین قرن پس از قرن ها - خداوند به زودی؟ -
تحت اسکناس طبیعت و هنر
فریاد روح ما، گوشت را گسترش می دهد
تولد ارگان برای حس ششم.

تجزیه و تحلیل شعر "ششم ضربات" از Gumileva

نیکولای Gumilev یک شاعر بزرگ روسی از عصر نقره ای است که شروع به نوشتن اشعار از سنین اولیه کرد. شاعر پس از رسیدن به سن اکثریت، اولین کتاب اشعار خود را منتشر کرد.

یک شاعر با استعداد یک هدیه منحصر به فرد از پیش بینی داشت. در یکی از آثار او، او توانست بسیار با دقت مرگ و قاتل خود را توصیف کند. نیکولای یک روز خاص را نمی دانست، اما احساس کرد که این اتفاق می افتد به زودی.

خدایان ناامید و به شعر معروف "حس ششم" اختصاص داده شده است. شاعر او را در سال 1920 نوشت. این محصول شامل نبوت های مرموز نیست. در آن، نویسنده تلاش می کند تا خود را درک کند که احساس ششم چیست.

در کار، شاعر مسیرهای مختلف زندگی انسان را در نظر می گیرد، در عین حال تأکید می کند که اول از همه، مردم به دنبال دستیابی به مزایای مادی هستند که می توانند برای سایر شادی های زندگی صرف کنند.

برای مقابله با ارزش های معنوی بسیار دشوار است، زیرا هیچ چیز نمی تواند با آنها انجام شود. در شعر خود، Gumilyov به این ایده می آید که این یک مهارت عالی است که توسعه پنج احساس عمده را ترویج می کند تا بتواند از شگفتی و محتوا لذت ببرد. اما همچنین هدیه پیش بینی را می دهد.

Gumilev هدیه خود را با بال فرشته مقایسه می کند، زیرا اعتماد به نفس دارد که او دارای منشأ الهی است. پاک کننده و سبکتر از روح انسان، او را آسان تر می کند که سرنوشت را پنهان کند. همچنین، شاعر یادآور می شود که این هدیه نیز ممکن است در فردی که دارای ویژگی های اخلاقی بالا نیست، ظاهر شود.

نویسنده معتقد است که فرایند به دست آوردن هدیه زمان زیادی را صرف می کند، علاوه بر این، او دردناک است. در کار، این روند با عملیات مقایسه می شود، به طوری که فرد شروع به دیدن آینده می کند. اما برای نویسنده، این هدیه بسیار سنگین است، زیرا او روح و بدن رنج می برد.

با توجه به خاطرات عزیزان و آشنایان، شاعر بسیار از هدیه پیش بینی رنج می برد. دانستن حوادث که اتفاق می افتد، نیکولای نمی تواند بر آنها تاثیر بگذارد. علاوه بر این، آن را در مورد عشق غم انگیز خود برای آنا آخمتوا شناخته شده است. شاعر معشوق، فاصله نیروهای تاریک را در نظر گرفت. او همسرش را جادوگر نامید. به همین دلیل من سعی کردم خودکشی کنم تا خودکشی کنم تا همه چیز متوقف شود. شاعر می دانست که او نمی تواند بدون یک زن معروف زندگی کند، اما در عین حال او مطمئن بود که اگر او همسرش شود، زندگی او وحشتناک خواهد بود.

Gumilev می دانست و آرزو می کند مرگ او، به عنوان او مطمئن بود که او برای مدت طولانی زندگی نمی کند. این حس ششم بود که او را پیشنهاد کرد. او پس از نوشتن شعر به دلیل عشق در یک سال شلیک شد.

arie olman

... بنابراین سن بیش از سن - به زودی، آقای سرعت؟ -

تحت اسکناس طبیعت و هنر

فریاد روح ما، گوشت را گسترش می دهد

تولد ارگان برای حس ششم.

در شعر "حس ششم" که در سال گذشته زندگی نوشته شده است، نیکولای Gumilev استدلال می کند که محدودیت احساسات معمول را به یک فرد فرصتی برای درک دنیای مادی، و جلوگیری از شکل گیری اجتناب ناپذیر برخی دیگر، احساس اضافی، بدون آن جهان ناقص است Gumilev، ظاهرا، به معنای زیر "حس ششم" چیزی است که کمک می کند تا به طور کامل تجربه "سپیده دم صورتی بر روی آسمان سرد" و "اشعار جاودان" - احساس عالی است. بنابراین درک این شعر Friedlander و Jolkovsky، تعریف آن را به عنوان "رساله لفظی در مورد نیاز به ششم - زیبایی - احساس". شما همچنین می توانید آن را حس شعر و هماهنگی آن را نام ببرید. در طیف وسیعی از این شعر، Gumilev، به احتمال زیاد، در بیانیه ای از مورخ هنرهای معاصر والتر مسیرهای محبوب در زمان خود، که همچنین در مورد بدن جدید صحبت کرد، به نظر می رسید به زیبایی: "هگل در" فلسفه هنر "زمانی که ارزیابی پیشینیان خود<...> قضاوت فوق العاده ای در مورد نوشته های Winelman بیان کرد: "<...> این باید یکی از کسانی باشد که موفق به ایجاد یک بدن جدید برای روح انسان شده اند. " بهترین چیزی که می توان گفت در مورد فعالیت های حیاتی این است که احساس جدیدی، یک بدن جدید را باز کرد. "

انگیزه های مشابه برای محدودیت های احساسات ما و عدم توانایی به درستی درک و بیان زیبایی جهان ما پیدا می کنیم و Zhukovsky:

زبان ما قبل از آن است

طبیعت؟

چه اتفاقی افتاده و به راحتی آزادی

او پراکنده در همه جا زیبایی است

و بسیاری از توافق با وحدت!

اما کجا، چه چیزی آن را به تصویر کشیده؟

به سختی یک خط

با تلاش برای گرفتن، آن را قادر به الهام گرفتن ...

اما قرار دادن این که آیا به مرده زنده منتقل شود؟

چه کسی می تواند در کلمات ایجاد دوباره ایجاد کند؟

موضوع نامرئی به بیان؟ ..

مقدسات مقدس، تنها قلب

شما را می شناسد

اغلب در یک ساعت با شکوه نیست

تغییر زمین زمین -

هنگامی که روح سردرگم کامل است

پیشگویی از چشم انداز بزرگ

و در بی حد و حصر انجام می شود، -

مارپیچی در قفسه سینه احساس دردناک،

ما می خواهیم زیبا را در پرواز نگه داریم،

نام و نام خانوادگی نامناسب است -

و هنر بی صدا خاموش؟ ..

و معاصر ارشد Gumilyeva کنستانتین Balmont اعلام کرد - کاملا در روح نمادین روسی - که برای "بیان یک غیر قابل بیان" نیاز به حس اضافی، ششمین حس:

پنج احساس - جاده دروغ است.

اما لذت بردن از ecstasy وجود دارد،

هنگامی که حقیقت توسط ما قابل مشاهده است

سپس به طور اسرار آمیز برای چشم خواب

الگوهای چراغ عمق شبانه ...

N. Gumilev.

با این حال، در آگاهی مدرن، معنای بسیار متفاوت مفهوم "حس ششم" ثابت شد. مطابق با تعاریف فرهنگ لغت "حس ششم"، این "راه ادراک، مستقل از پنج حس، شهود"، "راه برای شناسایی ماهیت واقعی فرد یا وضعیت است." چرا ما این کلمات را درک نمی کنیم در غیر این صورت از pater و gumilev؟

من تعجب کردم که زمانی که به شدت شگفت زده شدم، تعریف "Gumilevskoye" از حس ششم را در تفسیر ابراهیم ابن عزرا در کتاب Celes (کلیسای) کشف کردم. ابراهیم ابن عزرا (1089-1164) در اسپانیا مسلمان متولد شد، اما من از الجزایر به لندن در سراسر جهان سرگردان شدم. او شاعر، ریاضیدان، ستاره شناس، فیلسوف، یک مفسر تورات و دکتر بود - به عنوان هر یهودی تحصیل کرد که دوران بود. این توسط یک ذهن و آموزش گسترده متمایز بود، اما او به ویژه از طبیعت غیر مشروعیت و یک طبقه، یک بازنده ابدی و یک والر بود. اظهار نظر در مورد کتاب های تانا، او اغلب از موضوع اصلی دور رفت، و در یکی از این عقب نشینی های لجکی (اظهار نظر در مورد کوئل، 5: 1) ابن عزرا، هنر شعر مذهبی سنتی یهودی - Poyut در بسته بندی شده است کلوچه و گرد و غبار. او چهار اختلاف اساسی را با Poyut اختصاص می دهد، اما ما بر روی یکی تمرکز خواهیم کرد، برای موضوع ما مهم است. نویسندگان اره گاهی اوقات اجازه قافیه های نادرست، به عنوان مثال، Elazar A-Calir گاهی اوقات Rheymedy Yom ("روز") و Padon ("Contement"). این شنوایی از ابن عزرا را کاهش می دهد و او را به شدت متوجه می شود:

پس از همه، انتصاب قافیه چیست؟ یک شنوایی دلپذیر باشید تا احساس کنید که پایان یک کلمه شبیه به انتهای دیگری است. و او احتمالا حس ششم (Kargasha Stick) داشت، که او احساس کرد که من مثل یک تلفظ به نرون بود. اما پس از همه، آنها مربوط به مکان های مختلف بازیابی صدا هستند!

(باید توضیح داد که طبق کتاب های باستانی فلسطینی توسط سیفرد یتزیر، که پایه گرامر زبان عبری را گذاشت، صدای "M" به "نور" و "H" - به "دندانپزشکی" اشاره کرد) اشاره کرد.

ابن عزرا در اینجا یک احساس قافیه، همبستگی، آیه هماهنگ "حس ششم" را فرا می خواند. معنای اظهارات او این است: ابن عزرا در نظر او نشان می دهد که الزار A-Calir احساس قافیه نمی کند نه به عنوان او، بنابراین همبستگی او و خیلی عجیب بود. و از آنجا که از دیدگاه عقل سلیم، طعم و قمار قافیه قافیه نمی تواند به عنوان کامل شناخته شود، همچنان فرض می شود که او در هنگام نوشتن اشعار با حس ششم لذت ببرید. ابن عزرا از این عبارت با برخی از سایه های غفلت استفاده می کند، زیرا (همانطور که در زیر نشان داده می شود)، او به وجود واقعی حس ششم اعتقاد نداشت. بر خلاف او، Gumilyov، وارث رمانتیک و پسر قرن او، که قبلا از محدودیت های دانش انسانی آگاه شده است، به طور جدی نشان می دهد که امکان ظهور چنین احساساتی است.

قابل توجه است که در کل پست های یهودیان و ادبیات قرون وسطی عبارت "احساس ششم" دیگر یافت نمی شود. برای درک ریشه های احتمالی خود در نظرات ابن عزرا، به آثار فلسفه کلاسیک تبدیل شوید، که در آن می تواند ظاهر شود.

اولین متفکران دنیای باستانی در مورد پنج احساس، به نظر می رسد، دموکریتوس در "کیهان کوچک"، که تنها یک کار قطعی باقی مانده است، صحبت کرد. بنابراین به نام او گزارش دهید: "دموکریتوس گفت که بیشتر (پنج) احساسات در حیوانات، عاقل مردان و خدایان." ارسطو در رساله خود، "در مورد روح" قضاوت کرد که احساسات پنج است: "آنچه که دیگر احساسات دیگر [خارجی] وجود ندارد، به جز پنج (منظورم دیدگاه، شنیدن، بوی، طعم، لمس)، شما می توانید مطمئن شوید ".

اما، با توجه به ارسطو، نوعی "احساس کلی" وجود دارد، ترکیب و تلفیق اطلاعاتی به دست آمده از پنج عادی وجود دارد:

"برای خواص عمومی، ما احساس عمومی داریم و آنها را در یک نامعتبر درک می کنیم؛ بنابراین، آنها متعلق به استثنایی هر گونه احساس را تشکیل نمی دهند؛ زیرا در غیر این صورت ما آنها را احساس نمی کنیم. "

فلسفه مسلمان در قرن های هشتم IX تشکیل شده بود بر اساس نوشته های متفکران یونان، در ابتدا - در مذاکره از فیلسوفان سوریه و بعدا - و در ترجمه به عربی. در جهان اسلام، بزرگ "Arista" نمونه ای از متفکر بود، و نوشته های آن پایه ای برای مفاهیم فلسفی مستقل و نیمه پخش است. با اشاره به ارسطو، مفهوم "پنج حس" و "حس ششم" به طور گسترده ای در فلسفه قرون وسطایی گسترش یافت و از طرفداران بسیاری از ادیان استفاده می کردند، با همان پیشیز متعلق به stabitat بود. به عنوان مثال، فیلسوف اسلامی اسپانیا ابن خاس (994-1063) معتقد بود که حس ششم، شناخت روح مفاهیم اصلی، اصول است که شواهد لازم نیست. "بنابراین، روح می داند که این بخش کمتر از کل است، پس از همه، کودک، فقط آموخته است که چیز را تشخیص دهد، گریه می کند، اگر او تنها دو تاریخ داده شود، اما آرام باشید، اگر شما او را بیشتر به او بدهید. پس از همه، کل بخش است، اگر چه کودک هنوز محدودیت های کاربرد این وضعیت را نمی داند ... همان احساس به کودک اطلاع می دهد که دو چیز نمی تواند همان محل را انجام دهد: ما می بینیم که او برای یک مکان مبارزه می کند برای نشستن، متوجه شدم که فضای کافی برای دیگری وجود ندارد و در حالی که دیگر این مکان را می گیرد، او خودش نمی تواند آن را بگیرد ... "یکی دیگر از فیلسوف اسلامی، ابن رشد (1126-1198)، همچنین معتقد بود که" احساس عمومی " مسئولیت ادراک اشیائی است که موجب واکنش چندین نفر می شود، بلافاصله به تشخیص و مقایسه داده های این احساسات کمک می کند و به این ترتیب به دانش جامع از جسم کمک می کند.

برخی از پیروان بزرگ هلن تیره شده اند و با او بحث می کنند: تنها پنج احساس، و سپس ششم نمی تواند باشد. در اینجا این است که چگونه متفکر عرب-آریسترونز XII قرن نوزدهم (1082-1138) (1082-1138) (1082-1138)، چیزی را از خودش اضافه می کند:

بعد، اگر یک حس ششم خاص واقعا وجود داشته باشد، باید در برخی از حیوانات باید وجود داشته باشد. اما این حیوان نیاز به یک فرد نیست، بلکه برخی از موجودات دیگر، برای یک فرد در طبیعت تنها این پنج احساس را دارد. بنابراین این حیوان، باید به نحوی موجود زنده زندگی نکنیم. با این حال، غیرممکن است که موجودات ناقص چیزی وجود داشته باشد که کامل نیست.

نوشته های ابراهیم ابن عزرا.

صفحه عنوان.

فلسفه مسلمان، به نوبه خود، به تشکیل فلسفه قرون وسطایی یهودی کمک کرد - در اصل نیز عربستان. این دومی توسط ایده های فیلسوفان اسلامی تغذیه شد و از اصطلاحات خود استفاده کرد.

متفکران یهودی، همکاران عرب را نقل مکان کردند و گاهی اوقات حتی بدون اشاره به منبع کلمات خود، گفتند. Arista بزرگ به همان اندازه یهودیان بود، چند مسلمان بود. ظاهرا، بر روی ایده های ارسطو (در ترجمه عربی، البته)، ابن عزرا مستقر بود، زمانی که از سلف یک "حس ششم" خاصی از آن جلوگیری کرد.

مسلمانان، مسیحیان و یهودیان به طور قابل احترام به استابیتات احترام گذاشتند و او را به رسمیت شناختند. "احساس عمومی" ارسطو تحت نام "حس ششم" و در الهیات مسیحی، در آگوستین سعادت (354-430)، در رساله "در مورد آزادی اراده" مطرح می شود:

من معتقدم که این نیز واضح است که این احساس درونی نه تنها آنچه را که از پنج احساس جسمی دریافت می کند، درک می کند، بلکه این احساسات خودشان را درک می کنند ... (4). پس از همه، شما نمی توانید بگویید که این احساس ششم باید به کلاس این سه گونه از موجودات زنده مربوط شود، که همچنین درک می کند، اما تنها به آنچه که وجود دارد و زندگی می کند، اگر چه از درک محروم است؛ برای این احساس ذاتی در حیواناتی است که درک ندارند ... (چ. 5).

ارسطو تصویر از نورمبرگ تواریخ، پایان قرن XV.

ایده "احساس عمومی" در معرفت شناسی قرون وسطی و فیزیولوژی غالب شد. حتی در قرن XVIII، فیزیولوژیست ها Albrecht Von Haller و Charles Bonn به دنبال "احساس عمومی" در مغز بودند، با این حال، به طور ناموفق. با این حال، اصطلاح "حس ششم" به عنوان بیان یک ابزار ادراک جداگانه، تا قرن XVIII ثبت نشده است. دانشمندان زمان جدید مرزهای دانش را گسترش دادند و در عین حال، البته، یک منطقه ناشناخته گسترش یافت. مردم شروع به فکر کردند که نیروهای طبیعت وجود دارد که ارسطو را نشان نمی دهد. در طول این دوره، مفهوم "مغناطیس حیوانی" گسترده بود - "نیروها"، و تمام حیوانات با استعداد، به یکدیگر و هر یک از خود را به سازمان خود، با قدرت بزرگ یا کمتر، با قضاوت قدرت دو جانبه خود و کمال حیوانات ... این مایع تهوع و بسیار نازک و شفاف است که برای چشم ما نامرئی است ... این مایع گرما، اما غیر سوزاندن و داشتن توانایی به عنوان نور ... همه نظریه های Mesmer بر اساس رطوبت بر اساس رطوبت ... این مایع لپ تاپ زندگی، یا mesmeric، مانند اشعه های نور، به تاخیر افتاده است به راه های مبهم، همانطور که قبلا ذکر شد، بدن؛ آن را از طریق آنها نفوذ می کند، به عنوان کالری ... می تواند منعکس، تقویت و منتقل شده توسط بدن های شفاف، آینه ها چه هستند ... "در این گزیده ای از Healer F.A گفت: Mesmer به معنای ششم به معنای خاصی از آنها "راه ارتباط با مایعات مغناطیسی کیهانی" از طریق این "مغناطیس حیوانی".

این احساس که چیزی است که توسط "جغرافیای احساسی معمول" توصیف نشده است، خواستار بیان کلامی بود. به عنوان مثال، به عنوان مثال، به نام راهی که دوست دارد حضور یک دوست عزیز را داشته باشد؟ هیچکدام از پنج احساس مناسب نیست، به این معنی که ششم وجود دارد؟ بنابراین، او به عنوان مواد غذایی بزرگ Brillla Savaren، که در "فیزیولوژی طعم" خود را ذکر کرد، پنج احساس و اضافه کردن "جنسی، یا احساس عشق فیزیکی به آنها، مستلزم مردم از جنس های مختلف به یکدیگر" در نظر گرفته شده است. در یک زمان جدید، علم تجربی در مطالعه سیستم حس شخص مشغول به کار بود. فیزیولوژیست بل در سال 1826، حساسیت عضلانی ششم را به دست آورد، رفلکس های پروفیلک. در واقع، ما کشش و یا برش عضلاتمان را درک می کنیم، احساس می کنیم، اما ارسطو تنها تظاهرات لمسی را دیدم، و قبل از قرن نوزدهم، هیچ کس این احساس را در یک احساس مستقل برجسته نمود. در قرن XVIII، تحقیقات احساس تعادل را آغاز کرد و در قرن نوزدهم آنها توسط مطالعه آناتومی و فیزیولوژی گوش میانی و کل دستگاه ویستیبولار پشتیبانی می شد. احساس تعادل نیز بعضی از محققان با حس ششم نامیده می شود.

فیزیولوژیست چارلز بن.

از علم و فلسفه، مفهوم "احساس ششم" به ادبیات منتقل شده و تبدیل به یک میراث مشترک شده است. در ادبیات انگلیسی، درک آشنا از "حس ششم" به عنوان شهود در ابتدای قرن نوزدهم شاهد بود، بنابراین ادعا می کند که حقوقی میراث میراث آمریکایی اصطلاحات. Pisemist در سال 1853 به صورت قهرمانانه می نویسد: "در سنت پترزبورگ، یک فرد، در هر موقعیت او، در حال توسعه حس ششم: تشنگی برای پول ... چقدر وسوسه است! .." در آینده "باز کردن و توسعه" ششمین حس Tousinbach در "سه خواهر": "پس از ما بر روی بالن پرواز خواهد کرد، کت ها تغییر خواهند کرد، شاید احساس ششم را باز کنند و آن را باز کنند، اما زندگی باقی خواهد ماند، زندگی دشوار است، زندگی دشوار است اسرار و شاد ... "

در Roman Erskina Childers "Padkov Riddle" (1903)، که آغاز ژانر "هیجان انگیز جاسوسی"، حس ششم به نام توانایی حرکت در مه است.

تصویر مفهوم "مغناطیس زندگی" F.A. مزار

تفکر و دانشمندان تمام روشهای جدیدی از ادراک عجله را مطرح کردند، تکمیل احساسات آشنا - "مغناطیس حیوانی"، غریزه جنسی، حساسیت عضلانی، عملکرد دستگاه ویستیبولار. اما حتی بیشتر به تمایل به فراتر رفتن از دنیای احساسات زبان ما حساس تر است. "تصویر ساده لوحانه جهان"، منعکس شده در لحاظ سخنرانی و ترکیبی از کلمات زبان، شهادت به اعتماد به نفس می کند که روش های دانش جهان وجود دارد، که در تخت Procrusteo از پنج احساس انباشته نشده است؛ نحوه تماس با آنها یک سوال ثانویه است. زبان عبارات را به "احساس روح"، "در یک سوپ" "،" احساس قلب "، حتی" نخاع "، همانطور که گاهی اوقات آنها می گویند امروز - این همه ما تماس می گیریم. اما دو شاعر بزرگ - روسیه نیکولای Gumilev و یهودی ابراهیم ابن عزرا - به یاد داشته باشید، در حال حاضر به این معنی نیست که در حال حاضر در زمان ما با شفده شناسان و مخالفان همه کارشناسی ارشد زندگی می کنند. برای آنها، حذف اصلی سیستم ارگان های حس نوع Homo Sapiens کمبود احساس شعر، کلید جهان هماهنگی بود، بدون آنکه به یک مرد زیبا و ناشنوا بی تفاوت نرسیده است.

"چه چیزی ما را با اشعار جاودانه انجام دهیم؟ .."

یک نظر اضافه کنید

مجله ادبی و روزنامه نگار ماهانه و ناشر.

شعر "احساس ششم" توسط Gumilyov در سال 1920 نوشته شده بود و در مجموعه "ستون های آتشین" در سال 1921 چاپ شد

جهت ادبی و ژانر

شعر متعلق به جهت ادبی Aqmeism است. تصاویری از شراب عشق، نان خوب، زنان به طور همزمان مواد و به نمادهای نزدیک می شوند. نویسنده حتی می گوید که چگونه می توانند "استفاده کنند" - خوردن، نوشیدن، بوسه. اما قهرمان Lyrical مایل به داشتن نامحدود است. این یکپارچگی جهان بینی خود را به طوری که با ایده aqmeism مطابقت دارد!

ژانر شعر - فلسفی الهی. سوال فلسفی چگونگی تعیین زیبایی، گل رز در یکی از گفتگوهای افلاطون باستانی. زیبایی به عنوان ارزش علاقه مند به ارسطو بود. مفهوم باستانی "Estheticos"، یعنی "مربوط به احساس"، به طور جداگانه از دانش یا فعالیت عملی، از هنر فکر نمی کرد. به نظر می رسد که، طبق منطق Gumilyov، حس ششم قبلا در دوران قدیم متولد شده است، اما هنوز متولد نشده است.

تم، ایده اصلی و ترکیب

شعر شامل 6 ترک است.

اولین Stanza از لذت زندگی انسان صحبت می کند: شراب، نان و زن. در این لذت، مخالف آنها گذاشته شده است: شما می توانید از یک زن لذت ببرید، فقط "من در ابتدا عصبانی هستم".

STANZA دوم یک پیشنهاد سوال است. این مشکل اصلی این است که قهرمان Lyrical افزایش می یابد: چه کاری باید با چیزهایی که نمی تواند مورد استفاده قرار گیرد؟ در میان این چیزهای ناشناخته، آسمانی و اشعار.

در سومین ستیزه جویان، قهرمان لاغر پشیمان می شود که این چیزهای نامشهود "توسط" عبور می کنند. این دردناک است، این "محکومیت" است.

سه لکه زیر به طور خلاصه دوره ای هستند. چهارم و پنجم نمونه هایی از جهان انسان و از دنیای حیوان، از گذشته و از حال حاضر است. ما در مورد توسعه کل زندگی و بتن صحبت می کنیم، زمانی که کیفیت لازم از یک موجود جداگانه از یک موجود زنده تشکیل نشده بود، و نیاز به آن شروع به بوجود می آید. آخرین Stanza نتیجه گیری این است که "قدرت برای حس ششم" در حال حاضر در آرد متولد شده است، اما به آرامی، "پلک ها در سن".

موضوع شعر نیاز به یک حس ششم است که یک فرد می تواند زیبا را درک کند.

بعید است که Gumiles این ایده را مجاز به این که او شخصا دارای برخی از ارگان ها برای درک زیبا است. بله، و نیازی به یک بدن خاص برای احساس زیبایی سپیده دم یا هماهنگی آیه نیست. بنابراین ایده اصلی شعر در زیرنویس: یک مرد، تاج خلقت، کامل است. این در گریه روح، در خستگی از گوشت - مسیر چشم انداز زیبا است. اما باید نگرش مداوم نسبت به صلح وجود داشته باشد. طبق گفته Gumileva، این اتفاق می افتد در تلاش های مشترک آرد "طبیعت و هنر"، یعنی تکامل بیولوژیکی و فرهنگی.

مسیرهای پیاده روی و تصاویر

در دو مرحله اول، اپیتات هایی که پدیده های مخالف را مشخص می کنند مهم هستند: کسانی که احساسات ما را درک می کنند - و احساس زیبایی شناسی احساس بی طرفانه است. عشق در ما شراب، نوع نان - I. رنگ صورتی سپیده سرد بهشت، غیرقانونی باقی مانده جاویدان اشعار اولین و دوم Stanza با کمک اتحادیه مخالف یکدیگر است ولی. آنتی تیتان نیز در اولین Stanza موجود است. این تأکید می کند که لذت انسان هرگز نمی تواند کامل باشد. این طعم تلخ ("اولین عصبانی") مرحله ای ضروری از توسعه است.

در سومین ستیزه جویی، ناامیدی و ناامیدی از قهرمان لایحه در کنسول های تکراری بیان می شود نه و n، اتحاد. اتصال ولی. این استنزا با پیشین بر اساس اصل استاتیک و پویایی مخالف است. در STANZA دوم، آسمان های استاتیک توصیف شده اند، سپیده دم، در سوم - خطر نابودی لحظات. بی نهایت جنبش ما توسط تکرار کلمه تعیین می شود توسط.

در متافورا بلند دستان شما، محکوم شده است عذاب مردی به این نتیجه رسیده است که نیازی به آن ندارد، اما ضرورت آن پیش از آن است.

دو مقایسه مقدماتی زیر بیان شده توسط پیشنهادات تطبیقی، تصویری از Stanza قبلی را توضیح می دهند. پسر نمی تواند یک زن را بخواهد، اما او آینده اش را می کشد.

همچنین، "موجودات لغزنده"، که هنوز در یک پرنده، رویاهای آسمان تکامل یافته است (اما افکار مارمولک در وجدان Gumilyov) اپیتات پنجم استنزا ( لغزش موجود، خراش Horschi) شروع آغاز فرایند تولد یک حس ششم را در عمق قرن ها، تا آغاز فرآیند تکاملی انتقال می دهد.

در ششم ششم، این فقط خروجی شعر نیست، بلکه نتیجه دوره نحوی است که با توجه به طرح ساخته شده است مانند - پس.

این تجدید نظر به خداوند، در تصاویر استعاری ( تحت Scalpel طبیعت و هنر، روح را فریاد می زند، گوشت را از بین می برد) توصیف تولد یک حس ششم. تعجب امیدوار است که درد از ادراک ناپدید شود، زمانی که یک عضو برای حس ششم به نظر می رسد. اما تولد زیبایی، آثار هنری، آیات با درد همراه است که با Cataclysms از آغاز قرن بیستم همراه است.

در شعر، Gumilyov از طریق احساس زیبایی ترکیبی از مفاهیم مخالف: زمین و بهشت، مفید و بی علاقه، زمین و آسمانی، مواد و معنوی.

اندازه و قافیه ها

این شعر در یک یامبک پنج رنگ با پیراهن نوشته شده است و به ریتم به مکالمه نزدیک می شود. قافیه ها در شعر صلیب، قافیه مردان با زن جایگزین می شوند.

یکی از بهترین اشعار N.S. Gumileva - "احساس ششم". به منظور درک آنچه که نویسنده می خواست به دنیای خواننده آورد، شعر از Gumilyov باید ساخته شود. "حس ششم" در سال مرگ شاعر نوشته شده بود. این آخرین شعر او است که در مجموعه ستون آتشین گنجانده شده است. مجموعه خود را به طرز شگفت انگیزی از آثار قبلی خود متفاوت است - اینها اشعار یک پسر جوان هستند، که در ابرها پنهان شده اند، اما توسط یک مرد بالغ نوشته شده است.

Gumileva نشان داد که ایده اصلی "حس ششم" تمایل به احساس زیبایی است. در حال حاضر مردم معنویت را از دست می دهند، و این شعر به طور مستقیم با او آغشته می شود. آن را به احساس زیبایی، پس از آن شکوهی که ما را احاطه کرده است. پس از خواندن شعر، شما می توانید به شدت احساس اشتیاق برای فضل و جذابیت طبیعت. این حس ششم است که می نویسد

تجزیه و تحلیل شعر Gumileva "Sensitude ششم" دو موضوع اصلی کار را نشان می دهد: رویای شاعر در مورد حاکمیت زیبایی و دیدگاه های فلسفی در مورد بشریت به طور کلی. Gumilev از زندگی قدردانی می کند و از هر لحظه ای زندگی می کند و فرصتی برای لذت بردن از خواسته های طبیعی است. این به خوبی در ابتدای شعر بیان شده است. این به آرامی شروع می شود، آرامش بخش - شادی زمین از مردم (اولین Stanza) شرح داده شده است.

در اینجا احساسات اصلی، منابع عواطف دلپذیر - برای خوردن، نوشیدنی، به عشق بینی ("شراب"، "نان"، "زن") وجود دارد. و در دوم Stanza، نویسنده به عنوان اگر سوالاتی را مطرح کنید: "آیا این واقعا همه چیز را نیاز دارد؟ همیشه تنها دروغین، خواسته های ذاتی این است که همه چیز مورد نیاز است؟ " او نیازهای اساسی مردم را نپذیرفته است، بلکه شک دارد که تنها این مرد کافی است.

تجزیه و تحلیل شعر Gumilyov باعث می شود ما در مورد چگونگی غذا و نوشیدنی یا بوسه فکر کنیم؟ چرا ما به "سپیدهای صورتی" و "آسمان سرد" نیاز داریم، اگر ما تمایل به درک این زیبایی نداریم؟ چرا "شعر جاودانه"، که ما قادر به ارزیابی احساسات کم زندگی ما نیستیم؟

زندگی ما عجله می کند ("یک لحظه به طور غیرقابل کنترل اجرا می شود")، و ما سعی می کنیم تا لحظه ای را تاخیر کنیم و از زیبایی لذت ببریم، اما ما نمی توانیم ("شکستن دست" و "محکوم به رفتن به گذشته").

تجزیه و تحلیل شعر Gumileva نشان می دهد که یک احساس جدید قادر به باز کردن در خواننده، مانند یک پسر که در مورد بازی های خود را فراموش کرده است.

... و چیزی درباره عشق را نمی دانم

همه توسط یک مرموز مرموز تحریک می شوند ...

او احساس می کند از آنچه که می بیند لذت می برد، آن را "احساس زیبایی" را از خواب بیدار می کند. و در 5 خردسال، نویسنده همچنین نشان می دهد که دشوار است که خود را دشوار کند.

و آخرین Stanza نشان می دهد که همه چیز بالا است و شگفت انگیز همراه با درد است، به طوری که یک فرد باید توانایی احساس خوشحالی طبیعت را به دست آورد.

یک شعر که باعث می شود که چیزی جدید در ما پیدا کند، روح را مجبور به لرزش می کند - این "حسابهای ششم" Gumilev است. تجزیه و تحلیل این کار نشان داد که نویسنده خوانندگان را از این احساس بیدار می کند تا به او برسد. این موضوع با مسائل لفظی پر از روح نویسنده پر شده است، اما آنها را مجبور به فکر کردن درباره آنچه که ما از طبیعت داده می شود و آنچه که ما هنوز هم می توانیم فکر کنیم. همچنین این شعر را می توان در نظر گرفت. اگر به طوفان دوم نگاه کنید، می توان فرض کرد که نیکولای استپانیویچ پیامبر خود را اعلام کرد.

شاید نویسنده به این معنی است که "آسمان های صورتی" الهام شاعرانه او و "آسمان های سرد" - غروب آفتاب کار او است. آخرین خطوط کار نیز می تواند به عنوان توصیف مرگ تفسیر شود، اما مطمئن نیست که مطمئن باشید.

به زودی پس از نوشتن "حس ششم"، Gumilev کشته شد.