در اردوگاه های اسرا و اسرا در استرالیا.

در طول جنگ جهانی دوم، مقامات استرالیا شبکه ای از اردوگاه ها را در این کشور ایجاد کردند. در این اردوگاه‌ها، برای دوره خصومت‌ها، یک گروه از افراد غیرقابل اعتماد، از ساکنان خود استرالیا و همچنین یک گروه غیرقابل اعتماد از کلان شهرها و مستعمرات بریتانیا منتقل شد. متعاقباً اسیران جنگی و همچنین گروهی غیرقابل اعتماد از کشورهایی که در آن خصومت ها با مشارکت ارتش استرالیا و انگلیس انجام می شد در چنین اردوگاه ها قرار گرفتند.

اگرچه این روش کار با بخشی از جمعیت برای استرالیا تازگی نداشت، اما چنین اردوهایی در سراسر کشور و در دوره اول برگزار شد. جنگ جهانی. درست است، در جنگ جهانی اول تعداد این اردوگاه ها محدود بود. معمولاً از اردوگاه ها برای شناسایی و توسعه بخشی از ساکنان غیرقابل اعتماد استفاده می شد. در طول جنگ جهانی دوم، همه ساکنان غیرقابل اعتماد استرالیا، با منشاء کشورهای مخالف بریتانیا، در چنین اردوگاه هایی قرار گرفتند. این امر به ویژه در مورد ژاپنی ها صادق بود که به زور به چنین اردوگاه هایی فرستاده شدند. همچنین در مورد ایتالیایی ها، آلمانی ها نیز اعمال می شود. فنلاندی قومی، مجارستانی، ساکنان سابق امپراتوری روسیه(در مجموع بیش از 30 کشور)، و همچنین افرادی که در احزاب مختلف جناح راست نازی عضویت دارند.

نقشه کمپ ها در استرالیا

در مجموع در طول جنگ جهانی دوم بیش از 7 هزار نفر از ساکنان این اردوگاه ها عبور کردند که از این تعداد حدود 1.5 هزار شهروند بریتانیایی بودند. در طول جنگ، همچنین بیش از 8 هزار نفر پس از وقوع درگیری ها، اسیران جنگی و شهروندان ایالت هایی که در آن خصومت ها انجام شد به آنجا اعزام شدند.
شایان ذکر است که شرایط زندگی شهروندان استرالیا و مستعمرات بریتانیا با زندگی و زندگی اسیران جنگی تفاوت چندانی نداشت. هر دوی آنها کمک هزینه مشابهی می گرفتند و در شرایط یکسانی زندگی می کردند. اغلب آنها در کنار هم قرار می گرفتند. تفاوت این بود که اسیران جنگی در قبال کارشان حقوق پولی دریافت نمی کردند.

گروه اسرای ایتالیایی در کمپ هی، نیو ساوت ولز.

کلاس کودکان آلمانی در کمپ شماره 3 تاتورا، ویکتوریا.

این اردوگاه ها در مکان های تغییر کاربری مختلف مانند زندان های سابق یا اردوگاه های قدیمی سربازان قرار داشتند و تحت کنترل اداره نظامی بودند. زندانیان و اسیران جنگی برای مشاغل مختلف به خدمت گرفته شدند و همچنین اجازه خروج از اردوگاه را به آنها داده شد. به عنوان مثال، اسیران جنگی ایتالیایی حتی قبل از پایان جنگ اجازه خروج داشتند.

یک پارک ساخته شده توسط زندانیان در کمپ شماره 1 هاروی، استرالیای غربی.

ژاپنی ها و ساکنان جزیره جاوه را هنگام چیدن گوجه فرنگی بازداشت کردند. کمپ گالسورثی، نیو ساوت ولز.

این اردوگاه ها تا پایان جنگ وجود داشت. آخرین اردوگاه در ژانویه 1947 بسته شد. پس از آن، شهروندان اروپایی تبار مجاز به اقامت برای زندگی در استرالیا شدند. علاوه بر شهروندان ژاپنی جنگی، تعدادی ژاپنی با اصالت استرالیایی نیز وجود دارند. به ژاپن فرستاده شدند.

فرم کلیمنطقه مسکونی در کمپ لاودی، استرالیای جنوبی. این اردوگاه یکی از بزرگ‌ترین اردوگاه‌ها بود که در طول جنگ حدود 5000 نفر از ملیت‌های مختلف از آن عبور کردند. این اردوگاه کشت انواع محصولات کشاورزی، تنباکو و تولید کالاهای مختلف را توسعه داد. زندانیان درگیر جنگل زدایی بودند. زندانیان کارهای زیادی کردند گونه های فعالبرای تفریح، کمپ همچنین باشگاه گلف خود را داشت.

اردوگاه بازداشت

می‌خواستم بدانم که آیا بریتانیایی‌ها مرا بازداشت کرده‌اند، زیرا پاسپورت آلمانی‌ام مهر صلیب شکسته روی عکس داشت و حرف قرمز بزرگ J به معنای «یهودی» وجود نداشت، همانطور که در گذرنامه‌های یهودیان آلمانی که پس از ترک آلمان برای آنها صادر شد. .

من به عدالت بریتانیا اعتقاد قطعی داشتم و مطمئن بودم که وقتی آنها بفهمند من واقعاً چه کسی هستم، دولت اعلیحضرت فوراً مرا آزاد می کند تا با هم علیه یک دشمن مشترک - نازی ها بجنگم. من به اعلیحضرت پادشاه و نخست وزیر چرچیل نوشتم که با بازداشت من، یهودی که مشتاق جنگ با آلمانی ها بودم، اشتباه بزرگی مرتکب شدند. من آنها را به خاطر بازداشت کسانی که می توانند به آلمانی ها کمک کنند، تحسین کردم. اما چرا من؟ من دشمن قسم خورده نازی ها هستم. نمی‌دانم نامه‌های من رسیده یا نه و کسی آنها را خوانده است یا نه. هیچ وقت جوابی دریافت نکردم.

ابتدا در یک کمپ موقت در Maidstone، نه چندان دور از مدرسه خود توقف کردیم. در اولین صبح یکشنبه، یک صبحانه انگلیسی مقوی با تخم مرغ و بیکن نظامی در یک قابلمه حلبی به ما خوردند. ما را در انباری نگه داشتند و گونی و نی به ما دادند تا تشک ها را پر کنیم، تشک های سربازان. وقتی به انگلیسی از او پرسیدم چه زمانی اجازه می‌دهند بروم، یک سرگرد عظیم الجثه، سرخ‌ چهره و میان‌سال از ارتش سرزمینی، نوعی گارد ملی بریتانیا، مثل ما بی‌معرفت به نظر می‌رسید. او نمی دانست ما کی هستیم. او یک غول بزرگ بود و من امیدوار بودم که اگر مجبور به دفاع از خودم در برابر آلمانی ها شوم، مجبور نباشم به او تکیه کنم.

سرویس بهداشتی را تمیز کردیم، کار آشپزخانه و اتاق غذاخوری را انجام دادیم و برای اعلامیه صبح بیرون رفتیم. برای پاسخ به غرش شایسته رژه سرگروهبان - کاکنی، در یک ردیف ایستادیم که می توانستیم از یک خط عبور کنیم. تعداد کمی از زندانیان مسن‌تر تنبل بودند، چند نفر دیگر می‌لنگیدند یا خمیده بودند. افراد بی حوصله دیگری مثل من بودند. گروهبان با توبیخ همه اسامی به زودی از تلاش برای وادار کردن ما غیرنظامیان لعنتی با یاتاقان ارتش دست کشید. تماس‌های تلفنی دائماً قطع می‌شد زیرا دیربازها تشکیلات خود را شکستند و مدت‌ها پس از اینکه گروهبان نام آنها را صدا زد، برای تأیید حضور خود عجله داشتند. آنها موفق شدند حتی زمانی که هیچ کاری انجام نمی دادند دیر بیایند.

Maidstone، واقع در منطقه تهاجم احتمالی، برای نگهداری افراد مظنون به همدردی با آلمانی ها مناسب نبود. یک هفته بعد ما را سوار قطاری کردند که تمام شب به طور متناوب حرکت می کرد. از طریق شکافی در پنجره های رنگ آمیزی شده، می توانم برج فانوس دریایی ریدینگ را در جاده ای به سمت غرب تشخیص دهم. صبح روز بعد در لیورپول فرود آمدیم و سپس با کامیون‌ها به سمت هویتون، حومه‌ای که در آن یک ساختمان عمومی ناتمام به اردوگاهی برای هزاران زندانی که از سراسر جزایر بریتانیا جمع شده بودند، تبدیل شدیم.

به لطف زبان انگلیسی روان و جوانی، من به غذاخوری افسران منصوب شدم، جایی که فرماندهان نیروهایی که از ما محافظت می کردند شام می خوردند. پشت میزها منتظر ماندم، ظرف ها را شستم، زمین را جارو کردم، هر چقدر دلم می خواست خوردم و هر چقدر که می خواستم سیگار گرفتم، به اضافه چند جرعه آبجو و ویسکی. در بین کار، ما منظم ها از بازی بریج، دارت و شطرنج لذت می بردیم. ما با آوردن سیگار، شکلات و کاغذهای دیروز برای هم اردوگاه هایمان به افراد بسیار مهم تبدیل شدیم.

همانطور که حمله رعد اسا به انگلیس رسید، من می توانستم صدای غرش بمب ها را بشنوم که از دور بر روی لیورپول فرود آمدند. اما تهاجم صورت نگرفت. ظاهراً آلمانی‌ها می‌خواستند در هوا برنده شوند قبل از اینکه وسایل حمل و نقل آنها ناوگان بریتانیا را به چالش بکشد.

زندانیان هیتون شامل اساتید دانشگاه، سرمایه‌داران بین‌المللی، نویسندگان و بازیگران بودند. بسیاری از آنها سخنرانی های بداهه در مورد تاریخ، امور مالی و هنر ارائه کردند. سیم خاردار جامعه ای برابر ایجاد کرد، جایی که من گوش می کردم و از بزرگانی که در زندگی معمولیحتی اجازه ندادند در آستانشان وارد شوم.

در حالی که نبرد بریتانیا در جریان بود، مقامات تصمیم گرفتند که نگه داشتن زندانیان و اسیران جنگی آلمانی (اسیر شده در نروژ، فرانسه و حتی دانکرک) در جزیره کوچکشان بسیار خطرناک است. سربازان اسیر نازی چاره ای نداشتند، اما ما زندانیان بودیم غیرنظامیاناجازه رفتن داوطلبانه به کانادا. من داوطلب رفتم چون این به معنای دور شدن از نازی ها بود. من هنوز امیدوار بودم که بتوانم از کانادا به ایالات متحده آمریکا فرار کنم و با والدینم که در منطقه بالتیمور ساکن شده اند زندگی کنم. برای آماده شدن برای فرار، در بی نظمی افسری به رادیو موج کوتاه آمریکایی گوش دادم و شروع به تمرین لهجه آمریکایی خود کردم. وقتی شانزده ساله هستید، همه چیز ممکن به نظر می رسد.

اولین گروه از زندانیان که با اخراج به کانادا موافقت کردند، هویتون را ترک کردند. یک روز بعد، کشتی جنگی ستاره آندورا که به یک کشتی زندان تبدیل شده بود، اژدر شد. بسیاری از یهودیان آلمانی زندانی غرق شدند، نجات یافتگان بازگشتند و گفتند داستان های ترسناکدر مورد آنچه اتفاق افتاده است اشتیاق من برای سفر به کانادا از بین رفته بود، اما دیگر دیر شده بود، نامم در لیست بود. به زودی ما را همراه با بازماندگان ستاره آندورا به اسکله لیورپول بردند، جایی که در امتداد باند حمل و نقل نظامی Duner در انتظار جمع شدیم. اندک وسایلم -کتاب های درسی، دفترچه یادداشت، پارکر گرانبها، لوازم بهداشتی و لباس های ناچیز، حتی کفش هایم- را از من گرفتند. چیزی جز لباسم برایم باقی نگذاشتند. سپس سربازان با سرنیزه های تفنگی ما را به داخل دریچه ای که زیر خط آب قرار داشت، بردند. همه چیز آنقدر سریع اتفاق افتاد که تا زمانی که روی زمین برهنه نشستم، احساس گیجی کردم، که به زودی جای خود را به ترس و وحشت داد. چه چیزی در انتظار ماست؟ چرا با ما اینطور رفتار می شود؟ در صورت اژدر شدن کشتی چه باید کرد و چگونه از دست کشتی فرار کرد؟

سال ها بعد، پس از خواندن گزارش به درخواست پارلمان بریتانیا، متوجه شدم چه اتفاقی افتاده است. برخی از نگهبانان ما سربازان جبهه بودند که اخیراً از دانکرک تخلیه شده بودند و برخی دیگر جنایتکار بودند که برای ثبت نام در ارتش مورد عفو قرار گرفتند. در میان زندانیان دستگیر شده در دونر، سربازان نازی بودند که در نروژ و دانکرک دستگیر شدند. فرمانده بدرفتاری با زندانیان را تشویق می کرد. سپس از مجلس توبیخ شد.

البته، زمانی که ما را به انبار زیر خط آب بردند، هیچ کدام از اینها را نمی دانستیم. به جز نیمکت های بلند با میز و بانوج برای خوابیدن از سقف خالی بود. شانزده سوراخ در کف، که در زیر پاشیده شده است آب دریادر یک ناودان باز، یک "تشوییه" بود، یعنی یک توالت برای گروه 980 نفری ما. مدفوع اغلب بر روی لبه ناودان کم عمق می ریزد و سپس در سراسر کف تخته به عقب و جلو می غلتد. صف های دستشویی بی پایان بود و برخی شگفتی ها را داشتند.

مدت کوتاهی پس از ترک لیورپول، امواج دریای ایرلند کشتی را بالا و پایین پرتاب کردند و اکثر رفقای من دریا زدند. علائم از بی تفاوتی کامل تا آنچه در اطراف اتفاق می افتد تا استفراغ مداوم و به دنبال آن بی حوصلگی متغیر بود. قلع و قمع باعث سرازیر شدن زباله ها به داخل محل زندگی شد و بوی تعفن آنها با بوی استفراغ، عرق و بدن های شسته نشده و بوی بیکن سرخ شده و تخم مرغ مخلوط شد. تنها چیز مناسب در دونر غذا بود، احتمالاً رژیم غذایی عادی سربازان بریتانیایی. از آنجایی که از دریازدگی مصون بودم و هیچ فعالیتی نداشتم، تا جایی که می توانستم غذا می خوردم.

در سومین غروب در دریای آزاد، در خلیج طوفانی بیسکای، صدای تیز و صدایی شنیدیم که پس از آن صدای انفجار مهیبی شنیده شد که کشتی را تکان داد. همه روشنایی خاموش شد. قبل از اینکه دوباره روشن شود به نظر یک ابدیت بود. بعداً فهمیدیم که یک زیردریایی آلمانی دو اژدر به سمت ما شلیک کرده است. یکی از آنها منفجر نشد، اما دومی از عقب کشتی جدا شد و سپس از کشتی دور شد. هیچ وقت نفهمیدم چرا چراغ ها خاموش شد. سالها بعد، شنیدم که رادیو آلمان، بدون اطلاع از وجود اسیران جنگی نازی و یهودیان آلمانی در کشتی، غرق شدن کشتی ترابری نظامی بریتانیایی دونر را اعلام کرد.

ما جلیقه نجات در انبار عمیق نداشتیم. هرگز تمرین کشتی رها نشد و تمام راه‌های عرشه بالایی با سیم خاردار مسدود شد. در بیرون خانه یک دریچه درست بالای خط آب وجود داشت که امیدوار بودم در مواقع اضطراری از آن عبور کنم.

انگار همه چیز علیه من بود. پس از فرار از دست نازی ها، ناجیان سابقم مرا در این تابوت شناور زندانی کردند و در صورت شلیک مجدد اژدر به سوی ما، با مرگ حتمی مواجه خواهم شد. من جلیقه نجاتی نداشتم که حتی اگر بتوانم بیرون بیایم سرپا باشم. در ابتدا چون در روز و به خصوص شب ها کاری نداشتم، از هر اتفاقی می ترسیدم. می ترسیدم مانند موش غرق شوم، یا اگر کشتی شروع به غرق شدن یا واژگونی کند، توسط جمعیت دونده زیر پا له شوم. نمی توانستم راه مطمئنی برای فرار بیاندیشم. از اتفاقی که ممکن است بیفتد می ترسیدم، از ناشناخته ها می ترسیدم. من فجایع بی پایانی را تصور می کردم و نمی توانستم راهی برای نجات در صورت وقوع تصور کنم. اما، به طرز متناقضی، چند روز بعد، در عذاب ترس و اضطراب، ناگهان احساس باورنکردنی را تجربه کردم که قطعاً برای انجام یک کار مهم زنده خواهم ماند.

هرگز به من آموزش داده نشده بود یا برای رویارویی با خطر آماده نشده بودم، و به این فکر می کردم که آیا این حس جدید آرامش، انکار دفاعی یک واقعیت خطرناک یا شاید یک واقعیت پنهان نیست. منابع طبیعی، که به شما امکان می دهد با خطر مرگبار کنار بیایید. من از خیلی چیزها می ترسیدم که هرگز اتفاق نیفتادند، اما با این حال وقتی اتفاقی افتاد به خوبی از موقعیت خارج شدم. با فروکش کردن ترس هایم، اعتماد به نفسم به طرز معجزه آسایی افزایش یافت.

بسیاری از همراهان من در بدبختی همیشه می خوابیدند. سیم خاردار و بدبختی مشترک همه تفاوت های سنی و موقعیت اجتماعی را از بین برد.

یاد گرفتم که صدای ناله موتور را بشنوم وقتی کشتی بی وقفه زیگزاگ می کرد تا زیردریایی ها را گیج کند. بعد از چند روز، من شروع به شمردن ثانیه های بیشتر و بیشتر بین این ناله ها کردم و حدس زدم که مسیر مستقیم تری داریم. من تصمیم گرفتم که کانادا ده روز بیشتر نیست و پادشاه و دولت مطمئناً متوجه خواهند شد که چه اشتباه وحشتناکی در مورد من مرتکب شده اند. اما خیلی زود متوجه شدم که نتیجه گیری اشتباهی گرفته ام. با مقایسه زمان کشتی، که ضربات زنگ ها را می شمرد، و زمان طلوع و غروب خورشید، که من از طریق آن روزنه ای در بیرون خانه دیدم، حدس زدم که ما به سمت جنوب می رویم، نه شرق. به کجا می رویم؟

با دانش اندک خود از هندسه کروی (مبانی ناوبری) که تحت راهنمایی معلم فوق العاده مان بنسون هربرت به دست آوردم، یک مداد قرض گرفتم و فرمول را روی یک تکه کاغذ توالت خط زدم. من به این نتیجه رسیده ام که به آن می رویم آفریقای جنوبی. با گرمتر شدن هوا و آرامتر شدن دریا، هم‌بندانم مرا یک فحش می‌دانستند. با کمک یک ساعت مچی که توسط یکی از رفقا مخفیانه پنهان شده بود، مداد و کاغذ، حساب کردم و سپس به همه اعلام کردم که به زودی از خط استوا خواهیم گذشت. و البته یک روز بعد وارد فری تاون در ساحل غربی آفریقا شدیم. شایعاتی وجود داشت - بله، حتی در پایین ترین محل حمل و نقل زندان شایعاتی وجود داشت - که ما آب، سوخت و غذا می بردیم تا به استرالیا در اطراف کیپ برویم. امید خوب.

نقشه من برای فرار از کانادا به ایالات متحده آشکارا شکست خورد.

وقتی از آب‌های زیردریایی خارج شدیم، هفته‌ای دو بار زندانیان را روی عرشه می‌بردند تا ده دقیقه هوای تازه به آنها بدهند. ما مجبور بودیم با پای برهنه روی عرشه بدویم و سربازانی که مسلسل‌های آماده را داشتند محافظت می‌کردند. گاهی اوقات با پرتاب بطری های شکسته آبجو جلوی پای ما خود را سرگرم می کردند. سعی کردیم خودمان را کوتاه نکنیم، هوشیاری عقاب و سرعت واکنش را به دست آوردیم. یک بار یکی از زندانیان از دریا پرید. هیچ کس سعی نکرد او را نجات دهد.

روزها و شب ها در "Dyuner" به طور یکنواخت یکی پس از دیگری می گذشت. برخی از رفقای کوچک‌ترم تجارب جنسی قبل از حبس را دوباره تجربه کردند و در مورد آن‌ها به ما گفتند تا اینکه همه عادات پنهانی دوست دخترشان را فهمیدیم، در حالی که بقیه با بی‌پروا به آنها خیره شدند. یک مرد قد بلند ریشو مدام کمربندش را با پول در می‌آورد، پولی که موفق می‌شد بدون توجه نگهبان‌ها را قاچاق کند و مدام پول‌ها را می‌شمرد. او نمی دانست، اما ما بی صدا هزاران پوند او را با او شمردیم. به نظر می رسید این مراسم او را آرام می کرد، اما هرگز طولانی نشد.

شب هنگام که کشتی روی امواج تکان می خورد، صد بانوج تاب می خورد. برخی آرام می خوابیدند، برخی دیگر در خواب غر می زدند. چندین بار در طول شب، شخصی درخواست کمک کرد، ظاهراً در یک کابوس گرفتار شد. عجیب است که خیلی ها فریاد می زدند "مادر" اما هیچکس پدر را صدا نکرد. در طول روز، که عمدتاً با شب تفاوت داشت زیرا نگهبانان ما را از انبار بیرون می کردند، بی تفاوتی کسل کننده با حالت تهوع و ترس از زیردریایی ها جایگزین می شد. هیچ کاری برای انجام دادن، برنامه ریزی، حتی برای اجتناب از تمیز کردن وجود نداشت. شایعاتی وجود داشت که به ما نمک نمک داده بودند تا از رابطه جنسی جلوگیری کنیم. روز و شب در انبار ما با چراغ‌های کم‌نور الکتریکی‌اش ادغام شد، که تنها با نور ضعیف از دریچه تا عرشه بالایی تکمیل می‌شد.

هفته ای یک بار وسایل ناچیز خود را در بانوج جمع می کردیم تا عرشه چوب ساج را بتراشیم و بشوییم.

همه ابتدا به گوشه ای رانده شدند و این گوشه آخرین بار تمیز شد. دیدن عرشه براق و طلایی چوب ساج بسیار تمیز برای من لذتی همیشگی داشت. وگرنه این احساس را داشتم که در نوعی جهنم بدون آغاز و پایان نشسته ام. یادم می آید که مردها گریه می کردند و دعا می کردند و گاهی یک نفر طاقت نمی آورد و جیغ می کشید. اما ما زنده ماندیم.

وقتی هیچ اتفاقی نمی‌افتد، به تدریج دیگر نمی‌ترسی، و این سفر باید زمانی به پایان می‌رسید. با هر چرخش ملخ، من از نازی‌ها دورتر می‌شدم که حتی در آن زمان بیشتر از انگلیسی‌ها از آنها می‌ترسیدم.

در سواحل جنوب غربی آفریقا، مبتلا به اسهال خونی شدم، با تب و زردی پوست که قدرتم را ربود. حتی قبل از آن، ما بزرگتر را انتخاب کردیم و او اصرار داشت که من را از محل شلوغی خارج کنند. بودن در تیمارستان کشتی، دراز کشیدن روی یک تخت واقعی، با وجود بیماری، لذتی باورنکردنی داشت. پس از شنیدن داستان من، دکتر ایرلندی من را بیش از حد انتظار در بیمارستان پر ازدحام نگه داشت. احتمالا بیشتر اوقات می خوابیدم. من فقط برای رفتن به توالت بلند شدم - یک توالت واقعی در "Dyuner"! بعد از بهداری مرخص شدم، اما دکتر خوب ترتیبی داد که وقت زیادی را در اتاق تمیزش بگذرانم و مجبورم کرد ساعت ها منتظر بمانم تا روزانه یک قاشق غذاخوری مخلوط و قرص کینین بخورم.

ما را با راهرویی از سیم خاردار در دو طرف آن از نازی ها جدا می کرد. آنها پشت سیم ایستادند و منتظر ماندند تا کسی ظاهر شد تا او را مسخره کند. به نوعی از دروغ های آنها خسته شدم و به آنها گفتم که در بدو ورود به استرالیا آنها را ختنه می کنند و افسران ستاره دیوید را روی بازوی خود خالکوبی می کنند. به آنها گفتم تا زمانی که از آلمان برگشتند دعا کنند هیتلر مرده باشد وگرنه همه آنها را به اردوگاه های کار اجباری می فرستند. و بعد شلوارم را در آوردم و گاز را به صورتشان در آوردم. آنها شروع به تکان دادن سیم کردند و من را یهودی کثیف خطاب کردند و من آنها را حرامزاده های احمق خطاب کردم. اتفاقاً، هیتلر در زمان بازگشت آنها به آلمان پس از سال 1945 واقعاً مرده بود، اما نه آنها و نه من نمی توانستیم این را در سال 1940 تصور کنیم.

کشتی دونرا توقف دیگری در تاکورادی، همچنین در سواحل غربی آفریقا داشت تا سوخت گیری کند و به سمت کیپ تاون حرکت کند. در آنجا، از طریق دریچه ای در بهداری، کوه جدول و شهر را دیدم. روح ماجراجویی در من هنوز به جایی نرسیده است. و در اینجا من پسری هستم از حوصله ی داخلی گاردلگن، در آفریقا، حداقل چند صد متر دورتر، در کشتی که قرار است دماغه امید خوب را دور بزند و از اقیانوس هند به سمت استرالیا حرکت کند. من دنیا را دیدم، حتی از دریچه حمل و نقل زندان!

با دانش ابتدایی خود از ناوبری، پیش بینی کردم که ظرف بیست و چهار ساعت آینده در سواحل غربی استرالیا فرود خواهیم آمد و بیش از سیصد کیلومتر اشتباه کردم. در بندر پرث فرمنتل توقف کردیم. افسران استرالیایی در آنجا سوار شدند و از آنچه دیدند و شنیدند وحشت کردند. گزارش آنها در مورد شرایط در Duner باعث شد که پارلمان استرالیا و بریتانیا تحقیقی را صادر کنند که همه چیزهایی را که من در اینجا گفته ام مستند کند، و بیش از آن، کتابهای کاملی در مورد Duner نوشته شده است.

کشتی دونر در ملبورن توقف کرد تا نازی ها را پیاده کند. آنها مجبور بودند زندگی بی دغدغه اسیران جنگی را داشته باشند و از فاجعه شکستی که بر سر سربازان همکارشان آمد اجتناب کنند. تنها چیزی که آنها باید نگران آن بودند هشدار من بود که آنها را ختنه می کنند و ستاره داوود را خالکوبی می کنند و خیلی زود به وطن خود نزد نازی ها باز می گردند.

زندانیان از Duners در سیدنی فرود آمدند. جانی، وحشتناک‌ترین سادیست نگهبان، در راه باند، ما را بدرقه کرد. حتی در طول سفر، جانی، چهره دراز، کمی چشم دراز، در درجه سرگروهبان، با نشان ضد جاسوسی بر روی یونیفرم خود، به اطراف می گشت و با چوب خود انبوهی از وسایل بدبختی را که ما پشت سر گذاشتیم و به سختی به جا گذاشته بودیم را زیر و رو می کرد. شنیدنی، زمزمه‌ای خشن هر چند روز یک بار، یکی از بازداشت شدگان را می گرفت و او را در یک "سوراخ" می گذاشت - یک سلول انفرادی در یک نگهبانی که برای فراریان و شورشیان در نظر گرفته شده بود. جانی یک سادیست طبیعی بود. و حالا بالای نردبان ایستاده بود. او غمگین به نظر می رسید، زیرا - مطمئن بودم - قدرت را بر اسیران بی دفاع از دست داده بود. همینطور که گذشتم به او گفتم: امیدوارم در راه انگلیس غرق شوی.

تقریباً از حال رفتم که بعد از هفته‌های طولانی در انبار تاریک کشتی زیر نور خورشید رفتیم. نگهبانان استرالیایی ما وقتی فهمیدند ما یهودی هستیم و از آلمان نازی پناهنده شده ایم، لال شده بودند. ما در چندین واگن راه آهن قبل از غرق نشسته بودیم و قطار به سمت غرب استرالیا حرکت کرد. کیلومتر به کیلومتر، ساعت به ساعت، در امتداد ریل های کج غوغا می کرد و ما از دوده و شنی که قطار به بالا پرتاب می کرد کثیف می شدیم. هنگامی که او مار به بوته استرالیا، همراه راه آهنکانگوروها پرید به سمت شهر ناشناخته هی حرکت کردیم. نگهبانان شروع به تکان دادن سر کردند و یکی از آنها تفنگش را رها کرد. آن را برداشتم و متوجه شدم که بارگذاری نشده است.

هی نقطه ای روی نقشه در نزدیکی رودخانه هی است که تا رسیدن ما کاملاً خشک شده بود. از آنجا ما را با کامیون به کمپ بردند. اولین چیزی که نظرم را جلب کرد این بود که عملاً هیچ سیم خارداری در اطراف وجود نداشت. فرمانده برای ما توضیح داد: «ما زیاد از شما محافظت نمی کنیم، زیرا نزدیکترین منبع آب بیش از صد و سی کیلومتر با اینجا فاصله دارد. مخازن آب محافظت می شوند و هر بار فقط یک فلاسک آب به شما داده می شود. اگر می خواهید فرار کنید و از تشنگی بمیرید، خوش آمدید.»

هر غروب هنگام غروب آفتاب، باد گرد و غباری را به قدری ریز می‌پاشید که به تمام منافذ و روزنه‌های بدن، به لوازم آرایشی که به ما می‌دادند، به همه چیز می‌خزد. روزها گرم بود و شبها خنک بود و ستارگان به طرز باورنکردنی می درخشیدند. من نگاه کردن به صلیب جنوبی را تحسین کردم.

آنها ما را به خوبی تغذیه کردند و به زودی به نظم جدید عادت کردیم و Duner با خطراتش در خاطرات من محو شد. و البته اکنون ما توسط نازی ها تهدید نمی شدیم. انگار در زمان گیر کرده ایم. اواسط اوت 1940 بود.

روز پنجم در هی، خواستم با فرمانده صحبت کنم. او مرا به یاد یک سرگرد تنومند از میدستون انداخت. اما او به من گوش داد. من توضیح دادم که انگلیسی ها (او آنها را علف لیمو می نامید) وقتی مرا به هی فرستادند چقدر احمقانه عمل کردند، زیرا من خودم می خواستم با آلمانی ها بجنگم. به او گفتم که با کمال میل به ارتش استرالیا ملحق خواهم شد. وقتی کارم تمام شد، فرمانده گفت:

پسر، من نه می توانم تو را در ارتش ثبت نام کنم و نه می توانم تو را از اینجا بیرون بیاورم، اما از امروز به بعد تو بتمن من هستی.

چه مفهومی داره؟ من پرسیدم.

فردا صبح ساعت هفت بیا اینجا و متوجه می‌شوی.»

صبح روز بعد گفت:

بنابراین ما به شکار کانگورو رفتیم و چند مار و پرنده را با تفنگ او کشتیم. و قبل از اینکه از گرما بمیرند، ساعت یازده برگشته بودند.

ده روز بود که در هی بودم که ناگهان از بلندگو اعلام شد که باید به دفتر کمپ مراجعه کنم و در آنجا به من گفتند فوراً وسایلم را جمع کنم. من را به انگلستان برگردانده و در بدو ورود آزاد می شوم. من پرسیدم:

چرا همین الان نه؟

چنین دستوری، - آنها به من پاسخ دادند.

این خبر مرا متحیر کرد. من هرگز نفهمیدم چرا مقامات بریتانیا تصمیم گرفتند من و پنج نفر دیگر را از بین هزاران نفر آزاد کنند. حالا قرار بود به انگلستان برگردم، در حالی که بیشتر هم‌اسیرانم در اردوگاه استرالیا می‌ماندند. از اینکه دوباره آزاد شدم خوشحال بودم، اما در عین حال به خوبی فهمیدم که دوباره باید با زیردریایی های آلمانی در دریا حرکت کنیم.

به من گفتند که فوراً به ملبورن می روم. آنها یک یونیفرم کار سرباز استرالیایی و چکمه های چرمی مشکی کانگورویی صادر کردند که من آن را دوست داشتم. قطاری که در آن بودیم بهتر از قطاری بود که ما را به هی می برد، اما با این حال سفر بیست و سه ساعت طول کشید. اگرچه از ما محافظت می کردند، اما ظاهراً سربازان استرالیایی ما را فردی مهم می دانستند.

با ناراحتی من، در ملبورن ما را به زندان شهر بردند، زیرا باید "امن" نگه می داشتیم. از آنجایی که ما در جناحی با جنایتکاران سرسخت قرار گرفتیم، شکایت کردم. زمانی که بعداً به بخش روسپی‌ها منتقل شدیم و در آنجا به ما وعده سرگرمی خوب داده شد، زندانبانان ما بسیار سرگرم شدند. و برای اطمینان معلوم شد. دختران خیابانی شرکت مردان را می ستودند و به ما یک نمایش برهنگی می دادند. هیچ چیز برای من پنهان نیست! آنها شوخ، با استعداد، بی بند و بار و بی شرم بودند. دانش من در مورد آناتومی زنانه به شدت افزایش یافته است. خانم‌ها آنچه را که در خیابان‌ها به ازای پول می‌فروختند، به رایگان از طریق میله‌ها به ما پیشنهاد می‌کردند و به خاطر آن به داخل خانه دولتی می‌رفتند. اگر ترس از سیفلیس که توسط والدینم الهام شده بود نبود، این می توانست نقطه عطفی در جوانی من باشد. افسوس که لذت شرکت آنها فقط دو روز به طول انجامید.

از زمانی که از انگلیس رفتم نتوانستم حتی یک نامه بنویسم. زندانبان قول داد برای من کاغذ، خودکار و پاکت بیاورد، اما قبل از اینکه بتواند به قولش عمل کند، ما شش «بازگشته» را ناگهان سوار کامیون کردند و - شگفت انگیز - دوباره به «دونرا» بردند.

عجب شوکی!

جانی و بقیه نگهبانان آنجا بودند. اگرچه ما دیگر زندانی نبودیم، اما می‌دانستیم که تنها زمانی آزاد می‌شویم که به انگلستان برسیم. ما هنوز تحت کنترل فرمانده کشتی بودیم، اما خوشبختانه نه همان شکنجه گر که در جاده از انگلیس فرماندهی می کرد. ما اجازه داشتیم آزادانه در اطراف کشتی حرکت کنیم، اما مجبور بودیم همه چیز را تمیز و تمیز کنیم: قابلمه، تابه، بشقاب، عرشه، میز و نیمکت. همانطور که برای هر خدمت سربازی، حتی اگر چیزی از قبل تمیز باشد، دوباره آن را تمیز می کنید، زیرا بطالت برای روحیه و شخصیت سرباز مضر تلقی می شود. من با یک روز شش ساعته یک نظافتچی عالی شدم، حتی اگر تمیز کردن دوم و سوم دیگر نتوانست چیزی را بهبود بخشد.

هر روز از خودم می پرسیدم چرا قایق های نجات داریم و تمرین کشتی را رها می کنیم. این خیلی زیاد نیست؟ کشتی دونرا استرالیا را دور زد و به سمت اقیانوس هند حرکت کرد. سپس یک روز زنگ خطر به صدا درآمد. تدریس نبود. اسلحه چهار اینچی دونرز با غرش شلیک شد. به طور تصادفی جانی را نزدیک قایق دیدم و متوجه شدم که ترسیده است. او به من نگاه کرد و من بینی ام را به او نشان دادم. او حتی نمی توانست در جوابش یک اخم کند. بعد از آن دیگر حتی به من نزدیک نشد.

در همان نزدیکی، چندین گلوله در آب منفجر شد. سپس به من گفتند که دونر حواس مهاجمان آلمانی و ایتالیایی را پرت می کند - کشتی های اقیانوس پیما تبدیل شده، سریع و مسلح، که به کشتی های تجاری حمله می کنند. به زودی یک رزمناو انگلیسی ظاهر شد. من هرگز نفهمیدم چه کسی شلیک کرده است.

پس از آن بنا به دلایلی به بمبئی روی آوردیم. در آنجا، گروه کوچک ما از بازداشت شدگان را که قرار بود در انگلستان آزاد کنند، در اسکله پیاده کردند و به بازرس پلیس هند تحویل دادند. به زودی یک کمیته استقبال از انجمن کمک به یهودیان بمبئی به رهبری یک یهودی چاق از آلمان جنوبی با شورت خاکی و کلاه ایمنی مغزی ظاهر شد. او انگلیسی را با لهجه غلیظی صحبت می کرد اما به ما گفت که شهروند بریتانیایی است. او با شنیدن داستان ما، ما را به بازرس پلیس ضمانت کرد.

از ما اثر انگشت گرفتند و مدارک شناسایی به ما دادند. پلیس به ما هشدار داد که اسلحه، دوربین، دوربین دوچشمی و فرستنده رادیویی نداشته باشیم (بسیار خنده دار بود، فکر کردم، من حتی یک جفت زیر شلواری دوم هم ندارم) و سپس حامی ما ما را به اتاق حبیب، خانه ای که متعلق به یکی بود، برد. انجمن در محله بومی بمبئی. خداحافظی کرد و ما را به خانمی که مهماندار آنجا بود سپرد.

روز بعد رفتم بیرون. هنوز ده قدم نرفته بودم که با آقا و خانم هلمز، یهودیان آلمانی اهل شهر نزدیک گاردلگن برخوردم. در آنجا تلاش کردند تا بچه دار شوند تا اینکه مادرم به آنها کمک کرد. دختر آنها که اکنون روی ویلچر در جاده بیکولا نشسته بود، در اتاقی در خانه ما به دنیا آمد که به اتاق زایمان تبدیل شده بود. من همیشه در حضور آنها احساس ناراحتی می‌کردم - یک چیز ناخوشایند در آنها وجود داشت - اما اینجا جلوی من ایستاده بودند و من فریاد زدم: "چی، آقای هلمز، خانم هلمز، اینجا چه کار می‌کنی؟" آنها مقداری سرمایه داشتند و از آلمان نازی به بمبئی گریختند.

من از آنها پول قرض گرفتم (و سپس برگرداندم) تا بتوانم برای پدر و مادرم که در آن زمان در آمریکا بودند و از ژوئن که من از انگلیس اعزام شده بودم، چیزی از من نشنیده بودند، تلگرام بفرستم. آنها فکر می کردند من مرده ام. ماه سپتامبر بود و من در هند بودم. وقتی پدرم فوت کرد، تلگرامم را که از بمبئی فرستاده شده بود، روی میزش دیدم. در آن نوشته شده بود: "در بمبئی منتشر شد، برای کوک پول ارسال کنید." البته حدس می‌زدم که منظور من از آژانس تحویل و مسافرتی کوک را بفهمند.

انجمن مددکاری برای من غذا و اسکان فراهم کرد. گرما طاقت فرسا بود و شب اول که رفتم بیرون ایوان. به زودی متوجه پرندگان بزرگی شدم که دور من می چرخیدند و به سمت من می دویدند. هر بار که حرکت می کردم، آنها پرواز می کردند. برگشتم به اتاق خواب خفه شده. روز بعد فهمیدم که این پرندگان لاشخورهایی بودند که در اطراف برج سکوت، جایی که پارسی‌های مرده در آن دفن شده بودند، حلقه می‌زدند. در آنجا گوشت را از استخوان ها تمیز کردند و سپس استخوان ها را سوزاندند. در شب، پسر بی حرکت در ایوان غذای احتمالی کرکس ها بود.

صدایی در اتاق شنیدم، انگار سربازان از دور راهپیمایی می کردند. چراغ را روشن کردم و لشکری ​​از سوسک‌های بزرگ با عجله از میز سنگی بالا رفتند و به اولین شکاف تاریکی که با آن برخورد کرد بالا رفتند. به من یاد دادند که قبل از پوشیدن کفش هایم را تکان دهم تا مطمئن شوم که عقربی وجود ندارد. اگر روی مار کبری پا گذاشتید، چکمه های بلند ترجیح داده می شد. از من گذشت

پدر و مادرم که از زنده بودن من خوشحال بودند و از اینکه به بمبئی رسیدم کاملاً گیج شده بودند، به نوعی با هم خراشیدند و پنجاه دلار برای من فرستادند - آنها برای دو نفر ماهی بیست دلار درآمد داشتند. اما در سال 1940 در بمبئی، این برای خرید کتانی، دوختن کت و شلوار نخی خاکی، خرید سیگار و مهمتر از همه، یک کلاه آفتابی - یک تاپی، کافی بود که آداب آن برای هر مرد سفیدپوستی تجویز می شد. من هنوز چکمه های کانگورو استرالیایی مورد علاقه ام را می پوشیدم.

چندین خانواده از پناهندگان یهودی در بمبئی بودند. دختری در یکی از این خانواده ها بزرگ شد و یا او یا پدر و مادرش به من وابسته شدند. به هر حال من بیشتر از طاقت دیدارشان دعوت شدم. نوجوانان دوست داشتنی ها و بدشانسی های زیادی دارند و این دختر برای من نبود. او در نهایت با مرد دیگری از حبیب چمبرز ازدواج کرد.

در همین حین با پدر و مادرم مکاتبه کردم. آنها از طریق دوستان من را با کویکرهای آمریکایی که برای مأموریت رحمت به هند آمده بودند معرفی کردند. آنها نیز به نوبه خود من را با زوجی از سوئیس آشنا کردند. آنها مرا بسیار مهربانانه پذیرفتند. او یک بانکدار و همسرش یک زن جوان دوست داشتنی یهودی بود که از آلمان نازی فرار کرده بود. من ساعات زیادی را در آپارتمان آنها و در ساحل گذراندم، جایی که میمون ها از درختان نخل برای ما نارگیل پرتاب می کردند.

به زودی با پارسی ها، هندوها و اعضای کنگره ملی هند نهرو آشنا شدم. کمی اردو یاد گرفتم، به اندازه ای که با دابی ها (شوینده های مرد) و غاری ها (رانندگان تاکسی) صحبت کنم و بپرسم "کیدنا باجا های؟" ("ساعت چند است؟") و چیز دیگری. در کمال تعجب، این افراد مفید با من با احترامی که با اربابان خود از امپراتوری بریتانیا رفتار می کردند، رفتار کردند.

در محله‌های بومی، خود را خوش‌شانس بدانید اگر به تف آب قرمز روشن که مردم درست از پنجره‌های باز در پیاده‌روهای کثیف تف می‌کنند، قدم نگذارید. صدها بی خانمان در خیابان خوابیدند. من افرادی را دیده ام که سیفلیس یا جذام دارند بینی خود را می خورند. گاوها در خیابان‌های شلوغ پرسه می‌زدند و دم‌های زائد را به طرز خارق‌العاده‌ای در کناره‌هایشان پیوند زده بودند. هیچ کس از خوردن سبزیجات از غرفه های باز در بازار مرکزی، در حالی که مردم گرسنه بودند، این حیوانات مقدس را منع نکرد. در طوفان باران های موسمی، فاضلاب را دیدم که با موش هایی که در سیلاب ها غرق شده بودند مسدود شده بود. فاضلاببه دلیل بارش شدید باران

حبیب چمبرز در جاده بیکولا، شریان اصلی شهر برای تراموا و اتوبوس قرار داشت. من آزادانه در اطراف منطقه قدم زدم، هرگز خشونت را ندیدم و از امنیت خود نترسیدم. نه چندان دور از ما یک منطقه بزرگ چراغ قرمز وجود داشت که در آن زیبایی های سرسبز هندی پشت پنجره های باز نشسته بودند و کالاهای خود را آشکارا به نمایش می گذاشتند. اگر اصول اخلاقی جلوی ما را نمی گرفت، ترس از سیفلیس آسیایی، بیماری ناتوان کننده و بد شکلی که به ندرت توسط مردم محلی درمان می شد، قطعا ما را از آن منصرف می کرد. تماس فیزیکی. کافی بود نگاه کنم، حرف بزنم و ببینم زنان با چه لذتی با مشتریان ملاقات می کنند.

همه جا مغازه های چای و حشیش بود و عصرها بوی آنها فضا را پر می کرد. در آنها، من اغلب درگیر بحث های داغ درباره استعمار در این انگلیسی متمایز با لهجه هندی بودم. همچنین برای اولین بار آموختم که مردم در جایگاه مظلوم احساس می کنند که رنجشان با نوعی هاله ی قداست احاطه می کند و به آنها برتری اخلاقی می بخشد. من نیز مانند هم‌زمان‌هایم معتقد بودم که پایان استعمار به فقر و سایر بیماری‌های این کشور عجیب و غریب پایان می‌دهد.

من همچنین شروع به درک برخی تفاوت های اساسی بین فرهنگ شرق و فرهنگ خود کردم. وقتی بزرگ شدم، به من یاد دادند که به کارگیری ارزش های اخلاقی را کامل کنم و سعی کردم همه چیز را در حد توانم انجام دهم. من در فرهنگ غرب، حتی در اخلاق ناپسند نازی‌ها، فرهنگ عملی را دیده‌ام که در آن فرد برای زندگی کردن عمل می‌کند اما برای عمل کردن زندگی می‌کند. در فرهنگ هندوئیسم یا آنچه من هندوئیسم می دانستم، برعکس، فرهنگ هستی را کشف کردم. اگر در این زندگی یک باحال خوب بوده اید، شاید در زندگی بعدی صاحب تاکسی شوید.

در آن زمان در هند طبقه ای از بانیاها وجود داشت، رباخوارانی که به فقیرترین فقیرترین افراد پول قرض می دادند. بدهی ها موروثی بود و پسران باید سود وام های پدران را پرداخت می کردند که برای پرداخت عروسی سنتی دخترانشان می گرفتند. گفته می شد که حتی یک سرخپوست با تغییر نام یا محل زندگی از دست رباخوار نجات پیدا نکرد. این بانیاها گاندی را خشمگین کرد. من یک بار با یکی از آنها که در آکسفورد تحصیل کرده بود ملاقات کردم و از او پرسیدم که چگونه با ارزش های غربی خود، استثمار از فقیرترین افراد را توجیه می کند. پاسخ داد: مشیت فقیران را به دنیا فرستاد تا فقر و تنگدستی داشته باشند، اما مشیت مرا به رباخواری خوب برگزید. من قصد ندارم در نظم جهانی دخالت کنم، برعکس، اینجا هستم تا به آن خدمت کنم.» صمیمانه صحبت می کرد و شب ها آرام می خوابید.

مثل دوست بانیا من، تمام شهر بمبئی در ظاهر غربی به نظر می رسید، به جز تابلوهای روی مغازه ها و لباس های ساکنان. اتوبوس ها، ترامواها و اتومبیل ها جایگزین واگن ها شدند. اما گاوهای مقدس سرگردان طعمی بی نظیر به آن بخشیدند.

در بمبئی با چند پارسی آشنا شدم. این مردمان منزوی هستند، آنها همیشه ثروتمند، متفکر و پایبند به آیین کهن زرتشتی خود هستند. بین من و زن جوانی به نام اوشا، هارمونی فلسفی برقرار شد که برای یک آلمانی بسیار غیرعادی بود. منشا یهودیدلسوز انگلیسی ها و زنی از نسل ایرانیان باستان. ما جوان بودیم و همین فکر را می کردیم. ما به برادری انسان اعتقاد داشتیم، از تعصب متنفر بودیم، پیامبران را دوست داشتیم، اما از دین سازمان یافته و از استعمار بیزار بودیم. ما همفکر بودیم، از نظر عاطفی اما از نظر فیزیکی نزدیک نبودیم. روابط جنسی قبل از ازدواج کل را از بین می برد زندگی بعدیگوش ها.

تقریباً در آن زمان نامه طولانی از هلموت دریافت کردم که به من گفت که مدرسه از منطقه مورد تهاجم احتمالی به Shoreshire Wem نقل مکان کرده است و همه وقتی فهمیدند من زنده هستم بسیار خوشحال شدند. او همچنین اشاره کرد که دوستم نگران است که من برای او نامه ننویسم. من هرگز به او ننوشتم آه، چه ظالم هستیم وقتی شورهای جوانی می گذرد! یک نامه دوست داشتنی هم از بتی گرفتم که نمی خواستم او را به یاد بیاورم، اگرچه اکنون اقیانوس ها از هم جدا شده بودیم و فکر کردم بگذار برای همیشه همینطور بماند.

تصمیم گرفتم کار پیدا کنم. اما قربان، به عنوان نماینده نژاد سفید، به من دستور دادند که یک کارگر غیر ماهر شوم و شرایط کافی برای فعالیت های معمول یک مرد سفید پوست را نداشتم. چگونه بودن؟

در انگلستان، من کتاب راهنمای تلگراف بی سیم دریاسالاری، کتابچه راهنمای آموزشی رسمی برای اپراتورهای رادیویی نیروی دریایی بریتانیا را مطالعه کردم. سپس یک نسخه از کتاب مرجع را در کتابخانه بمبئی پیدا کردم. من آن را دوباره خواندم تا اینکه تقریباً کلمه به کلمه آن را یاد گرفتم. من می خواستم با یک فرستنده رادیویی کار کنم.

در آن زمان با یک گروه چهار نفره مجرد، یهودی آلمانی، دوست شده بودم که در یک آپارتمان بزرگ مشترک بودند و از خدمات پیشخدمت، آشپز و نظافتچی استفاده می کردند. وقتی به آنها گفتم می‌خواهم شغلی پیدا کنم، گوش‌هایشان را باور نمی‌کردند، اما یکی از آنها به من یک آقای هندی را معرفی کرد که کارگاهی برای ساخت رادیوهای ساده راه اندازی می‌کرد - تجارت خوبی بود، زیرا رادیوهای وارداتی اصلاً وجود نداشت. طولانی تر در دسترس است. او من را بدون دستمزد به یک دوره آزمایشی برد، اما به زودی بر ده ها هندی نظارت می کردم که گیرنده های ساده دو لوله ای را مونتاژ می کردند. یاد گرفتم نقش هایی را بازی کنم که سرنوشت به من انداخت: اکنون بار یک مرد سفیدپوست را در بمبئی به دوش کشیدم و برای این کار پول مناسبی دریافت کردم. می دانستم که این تجسم نیز موقتی خواهد بود. فکر کردم پس چی

من هفده ساله بودم، نه پدر و مادرم و نه هیچ کس دیگری از من مراقبت می کردند، دوستان بالغ، کار و مسکن داشتم. شهر جالب، دور از نازی ها و زندان بانان بریتانیایی. من می توانستم بیایم و بروم و هر کاری که دلم می خواهد انجام دهم. این آزادی لذت بخش و توانایی مراقبت از خود، عدم اطمینان در مورد آینده و ارتباط از دست رفته با خانواده را جبران کرد. اما با این حال، من یک دوست دختر ثابت و دوستان هم سن و سال نداشتم.

یک روز به کنسولگری آمریکا رفتم. وقتی وارد ساختمان شدم متوجه شدم چقدر خنک است. و علامت: تهویه مطبوع حامل. من قبلاً در یک ساختمان دارای تهویه مطبوع نبوده ام. در گرمای بمبئی برای اولین بار طعم آمریکا را چشیدم و طعم فوق العاده و خنکی داشت. فکر کردم: «این برای من است.

نایب کنسول والاس لارو مردی قد بلند و لاغر با موهای کوتاه بود. او یک کت و شلوار قهوه ای بی عیب و نقص پوشیده بود که من قبلاً هرگز آن را ندیده بودم - بعداً فهمیدم که این لباس ها در پالم بیچ می پوشند. او از من پرسید که چه نیازی دارم و من گفتم: می خواهم به آمریکا بروم. مدارکم را خواست. من فقط شناسنامه داشتم که از کمیسر پلیس بمبئی صادر شده بود، اما آقای لارو به شناسنامه نیاز داشت تا بتواند من را در سهمیه آلمان قرار دهد. بعد پرسید که چرا می خواهم به آمریکا بروم و من گفتم پدر و مادرم در بالتیمور هستند.

آیا کسی را در بالتیمور می شناسید؟ - او درخواست کرد.

من فقط آقای لنزبری را می شناختم که برای پدر و مادرم ضامن گرفتن ویزا بود. آقای لارو از جا پرید.

گفتی لنزبری؟ منو بازی میکنی؟

ما با شما تماس خواهیم گرفت.

همانطور که در عرض یک هفته متوجه شدم، آقای لارو مطمئن شد که من در اوایل سال 1937 برای ویزا در برلین درخواست دادم و داستانم تایید شد. گفت می تواند به من ویزا بدهد. اما من پاسپورت نداشتم. او گفت: مشکلی نیست. او به من گواهی می دهد. اما قبل از صدور ویزا باید به او بلیط آمریکا را نشان دهم.

چه کسی می تواند چنین چرخشی را باور کند! من میرم آمریکا! برادرم هنوز در یک مدرسه شبانه روزی در انگلستان محاصره شده بود، و به دلیل جنگ زیردریایی، کشتی های مسافربری از آنجا و از اروپای نازی حرکت نکردند. اقیانوس اطلس. زندانیان دیگر من در بمبئی که در آن زمان دارای وضعیت رسمی شهروندی یک ایالت در حال جنگ با مقامات انگلیسی در هند بودند، جایی برای رفتن نداشتند. صدها زندانی دیگر که من با آنها به استرالیا رفتم هنوز در بوته ها هستند. چرا من به تنهایی ویزای آمریکا گرفتم؟

در مسیر بمبئی به آمریکا، باید از سیلان و اندونزی به یوکوهاما ژاپن و از آنجا به ساحل غربیایالات متحده آمریکا. تقریباً همه را دور بزنید زمینو به نیویورک رسیدم - کاملاً با تمایل من به ماجراجویی مطابقت داشت، اما می ترسیدم که ژاپن به زودی وارد جنگ با ایالات متحده شود. احتمال اینکه در یک زندان نظامی ژاپن قرار بگیرم برایم جذابیتی نداشت.

مسیر دیگر از طریق آفریقای جنوبی بود آمریکای جنوبیو کارائیب کشتی های خطوط پرزیدنت آمریکا از این مسیر استفاده می کردند، اما فقط بلیط های درجه یک گران قیمت ارائه می شد. "رئیس جمهور ویلسون" آنها قرار بود در 21 مارس 1941 از بمبئی حرکت کند و قرار بود در 26 آوریل به نیویورک برسد. یک بلیط فرست کلاس 660 دلار قیمت داشت که در آن زمان برای من مبلغ زیادی بود.

والدین توانستند بخشی از این مبلغ را جمع آوری کنند. توانستم چند صد دلار از حقوقم پس انداز کنم و بیست دلار آخر را از همان مجردانی که آماده کمک بودند قرض گرفتم. با آخرین روپیه، یک پیراهن سوم و چند سوغاتی ارزان قیمت خریدم. دوستان برای من ضیافت خداحافظی ترتیب دادند. صبح روز حرکتم، سوار تاکسی شدم و با جعبه فلزی سیاه به جای چمدان، سوار پرزیدنت ویلسون شدم. من یک کت و شلوار کتان خاکستری، شسته و اتو شده و یک کلاه ایمنی خاکستری پوشیده بودم. من الان مسافر درجه یک بودم. کابین را یک ترک با من تقسیم کرد که حتی یک بار هم با من صحبت نکرد. همچنین چندین دختر زیبای آمریکایی در این کشتی بودند که از خطر نظامی در آسیا و خاورمیانه دور می شدند.

از آنجایی که ایالات متحده هنوز بی طرف بود، حروف "USA" روی کشتی به خوبی می درخشید تا از حملات زیردریایی های آلمانی محافظت کند. این پرواز در سال 1941 به همان اندازه ایمن بود که می توانست باشد.

چند روز بعد از اینکه به دریا رفتیم، اپراتور رادیویی کشتی را تحت تأثیر دانش خود در مورد ارتباطات بی سیم قرار دادم. او با من موافقت کرد که آن را در نهایت محرمانه نگه داریم، و هر روز چندین ساعت در رادیو کابین او می نشستم و او همان جا چرت می زد، فقط برای اینکه نزدیک باشد. او حقوق مناسبی به من داد، اما من توانستم برای ویسکی، سیگار، لباس های نو و برخی چیزهای دیگر در بندرگاه ها پول خرج کنم. من با یک بارونت بریتانیایی و همسرش بریج بازی کردم. این یک سفر فوق العاده خوشایند پنج هفته ای بود و چقدر با سفر قبلی من متفاوت بود!

در پایان سفر، پول کافی برای پرداخت بدهی هایم داشتم و هنوز سه دلار باقی مانده بود تا در ایالات متحده ناپدید نشوم. چندین مبلغ با ما کشتی گرفتند و سبک زندگی من را تأیید نکردند. با این حال، با همه کسانی که سعی نکردند مرا دوباره آموزش دهند، خیلی خوب رفتار کردم. یادم می آید که غذای خوشمزه می خوردم و با سالی سیمز در گوشه و کنار عرشه قایق وقت می گذراندم. او در تقسیم توجه خود بین من و مهماندار جوان خوش تیپ بسیار باهوش بود. من در رادیو که آن زمان الکترونیک نامیده می شد و قوانین دریا آشنا شدم. سیم خاردار، دونر و آشفتگی بمبئی به سرعت در حال تبدیل شدن به چیزی از گذشته بودند. در کابین لاینر فیلم های آمریکایی نمایش داده می شد و من چندین بار چند فیلم را تماشا کردم. سالی که با لهجه شیرین تگزاسی صحبت می کرد، از من خواست لهجه هالیوودی ام را تمرین کنم و بعداً به من اطمینان داد که مانند یک یانکی واقعی صحبت می کنم.

پس از بازدید از کیپ تاون، ترینیداد و هاوانا، نیویورک نزدیک بود و فکر می کردم به هدفی که برای خودم تعیین کرده بودم نزدیک می شوم که داوطلبانه با اخراج از انگلیس موافقت کردم. باورنکردنی به نظر می رسید که کمتر از یک سال از صبحی که بانس کورت را به عنوان یک زندانی ترک کردم گذشته بود.

چرا من اینقدر خوش شانس هستم، در حالی که دیگران در ستاره آندورا فقط چند روز قبل از کشتی دونرا غرق شدند؟ چرا من یکی از شش نفر از سه هزار نفری بودم که در استرالیا آزاد شدند؟ و چرا تنها من در بمبئی بودم که ویزای آمریکا گرفتم و بلیط گرفتم؟ برادرم هلموت و هزاران نفر در انگلیس و کشورهای دیگر گیر افتاده اند. عجیب نیست که با ترک انگلیس در چنین شرایطی که فال خوبی نداشت، اکنون به آمریکا می روم؟ به نظر من در مقایسه با گذشته، آینده فقط می تواند کم رنگ باشد.

سپس به نظرم رسید که اگر دوباره به زندگی عادی خانوادگی برگردم آزادی خود را از دست خواهم داد. من این را نمی خواستم قبل از طلوع آفتاب در آخرین صبح در کشتی، یک چیز را به طور قطع می دانستم: دیگر یک پسر مدرسه ای و تحت مراقبت والدینم نخواهم بود. من استقلال را رها نمی کنم. وقتی به آمریکا برسم، خودم زندگی می کنم!

از کتاب نویسنده

صفت نازیسم - اردوگاه * * *نازی ها اردوگاه های کار اجباری را اختراع نکردند، اما آنها را به کمال هیولایی رساندند. بلافاصله پس از به قدرت رسیدن هیتلر در سال 1933، برای منزوی کردن مخالفان سیاسی، زندان های دسته جمعی لازم بود. نازی ها نگران این موضوع بودند

از کتاب نویسنده

فصل 7 اردوگاه بازداشت من می‌خواستم بدانم که آیا بریتانیایی‌ها مرا بازداشت کرده‌اند، زیرا عکس پاسپورت آلمانی من با یک صلیب شکسته مهر و موم شده بود و هیچ حرف قرمز بزرگ J که به معنای "یهودی" است، مانند گذرنامه‌های یهودیان آلمانی وجود نداشت.

از کتاب نویسنده

§ 2. "مسئله وضعیت زندانیان روسی در قلمرو جمهوری لهستان ... یک موضوع سیاسی با اهمیت است" شکل دیگری از حل مشکل حضور تعداد قابل توجهی از پناهندگان در اردوگاه ها در لهستان. و مرتبط

از کتاب نویسنده

ضمیمه 14 نامه دی وی فیلوسفوف به اداره شرقی وزارت امور خارجه لهستان در مورد وضعیت داوطلبان بازداشت شده تشکیلات ضد شوروی در اردوگاه های لهستان بخش شرقی 110-96B

از کتاب نویسنده

ضمیمه 17 نامه زندانی سابق A. Matveev از Granville به B. V. Savinkov در پاریس در مورد شرایط کار زندانیان در لهستان عزیز بوریس ویکتوروویچ! ببخشید که برای مدت طولانی به نامه شما پاسخ ندادم، متاسفانه فقط یکشنبه ها می توانم بنویسم. . به.

از کتاب نویسنده

اردوگاه در رودخانه Kerulen در 15 ژوئیه در ایستگاه Boin Tumen تخلیه شد. و بلافاصله - یک راهپیمایی 50 کیلومتری از طریق گرما به منطقه تمرکز در رودخانه Kerulen. انتقال برای ما بسیار سخت به نظر می رسید.در بخش من 250 نفر، 130 اسب و ده ماشین دارم. تمام اموال: پوسته، ارتباطات، آشپزخانه،

از کتاب نویسنده

فصل 4. اردوگاه در LEVASHOVO با ورود به Levashovo، زندگی به طور چشمگیری تغییر کرد. نظم و انضباط سخت برقرار شد و ما احساس کردیم که این بازی سربازی نیست بلکه این افتخار را داریم که در صف مدافعان میهن عزیزمان بایستیم. همه خودشان را بالا کشیدند، تقریباً یک جایی زیر اردوگاه گرفته شد

از کتاب نویسنده

فصل X. حمله به اردوگاه مستحکم برای مدتی جریان غالب بود - با تحقیر شدید در مورد سنگرها و اهمیت آنها صحبت کنید. این غفلت با نتیجه ناگوار تعدادی از نبردها تغذیه شد که در آن دفاع بر استحکامات تکیه داشت: کوردون

از کتاب نویسنده

شخصی. ارسال به کمپ اداره پست از پذیرش بسته منع شد. برای کسانی که لباس گرم و غذا به جبهه می فرستادند استثنا قائل شد. این تصمیم برای بسیاری از افرادی که بستگان دیگر نتوانستند به آنها کمک کنند فاجعه بار شد. در میان آنها پسر عموی من، نیکولای بود

از کتاب نویسنده

اردوگاه در بلغارستان «اگر همه درگیری های مسلحانه به عنوان خونریزی بی معنی تلقی شود، آنگاه جنگ کریمهتمام شانس را برای صدرنشینی در لیست دارد." سرهنگ جورج کادوگان 1856

پرسنل نظامی شوروی.

داستان

ساخت اردوگاه پس از حمله آلمان به اتحاد جماهیر شوروی آغاز شد. در Södermanland در جنوب Strengnäs قرار داشت. این کمپ در ابتدا توسط سازمان تامین اجتماعی اداره می شد، اما در ژوئیه 1941 توسط بخش زندانیان تصرف شد. Interneringsdetaljen) که یک واحد ساختاری از وزارت دفاع هوایی ستاد دفاع سوئد بود.

دور تا دور کمپ را سیم خاردار احاطه کرده بود، در گوشه و کنار آن نورافکن وجود داشت. شامل پادگان های ساده ای بود که در زمستان آنقدر سرد بود که لازم بود دائماً آتش را زیر نظر داشته باشید. با آمدن بازداشت شدگان در آن، ابتدا توسط سربازان ارتش سوئد محافظت می شد، اما پس از آن نیروهای ذخیره جایگزین آنها شدند که در مورد وظایف خود بسیار سخت گیرتر بودند. فرمانده اردوگاه کاپیتان کارل اکسل ابرهارد روزنبلاد (1886-1953) بود.

در 22 سپتامبر 1941، اولین 60 ملوان شوروی در اردوگاه ظاهر شدند که در بیستم سپتامبر از بالتیک با دو قایق اژدر به آبهای سرزمینی سوئد رسیدند. با ناوشکن "Remus" آنها را به Nynäshamn و سپس به اردوگاه نزدیک Büring بردند. چند روز بعد، صد سرباز شوروی دیگر که از استونی به سوئد آمده بودند، وارد اردوگاه شدند. در 31 دسامبر 1941، 164 زندانی در اردوگاه وجود داشت: 21 افسر، 8 کمیسر و افسر سیاسی، 5 فرمانده، 19 مهندس نظامی، 4 تکنسین نظامی، 2 دستیار نظامی، 44 فرمانده کوچکتر، 1 معاون افسر سیاسی. "politruk (گروهبان tjänsteställning)") 51 ملوان و 9 نفر تخصص های عمرانی. از افسران 5 نفر متعلق به یگان های زمینی بودند (از جمله 1 ستوان و 2 سرگرد).

توصیف روس ها توسط یک مقام نظامی سوئدی عجیب است:

به نظر می رسد روس ها مردمی مهربان هستند و همیشه آماده کمک هستند. آنها مانند بچه های بزرگ هستند و تمام ویژگی های خوب آنها را دارند، اما می توانند به طرز کودکانه ای ظالم باشند که شواهد زیادی برای آن وجود دارد. حیله و حیله شرقی در آنها نهفته است. سطح تحصیلات عمومی افراد داخلی روسی بسیار بالا است. بی سواد وجود ندارد. با کمال تعجب، بسیاری از آنها به ادبیات کلاسیک علاقه دارند و اطلاعات عمیقی از تاریخ ادبیات روسیه دارند. [...] به عنوان یک قاعده، آنها مالک نیستند زبان های خارجی، که با این واقعیت توضیح داده می شود که آنها از بقیه اروپا منزوی بودند. با این حال، بسیاری در تلاش برای رفع این نقص و مطالعه سوئدی، آلمانی و حتی زبان های انگلیسی» .

برای اشغال زندانیان به آنها اجازه کار در زمینه چوب‌برداری و راه‌سازی داده شد که در ازای آن روزی 1 کرون پرداخت می‌شد (سوئدی‌های شاغل در همان کار 3 کرون دریافت می‌کردند).

بازداشت شدگان در مورد برخی مسائل سیاسی دیدگاه های متفاوتی داشتند که باعث درگیری میان آنها شد. در این راستا، مقامات سوئدی اردوگاه را به بخش های "الف" و "ب" تقسیم کردند و بین آنها سیم خاردار کشیده بودند.

در سال 1943، زندانیان که از شرایط اردوگاه ناراضی بودند، دست به اعتصاب غذا زدند و پس از آن سوئدی ها نگهبانان خود را تا حدودی ضعیف کردند و به آنها اجازه دادند که به اندازه کافی آزادانه در یک منطقه سه کیلومتری در اطراف اردوگاه حرکت کنند. در همان زمان، او یک ستاره بر روی لباس خود دوخته بود که قرار بود به مردم محلی نشان دهد که آنها از اردوگاه هستند. همچنین یک پیست رقص در کمپ سازماندهی شد و یک ارکستر ایجاد شد. زندانیان حتی می توانستند با دختران محلی رقصی ترتیب دهند.

در سال 1944، زمانی که شکست آلمان بیش از پیش آشکار شد، سوئد به درخواست اتحاد جماهیر شوروی، مخفیانه شهروندان شوروی را که در بازداشت به سر می بردند، بازگرداند. در اول اکتبر، ساکنان اردوگاه بورینگ در مقابل ارتش سوئد و شوروی صف آرایی کردند و اعلام کردند که اگر کسی می خواهد در سوئد بماند، باید یک قدم به جلو بردارد. آنها 34 نفر بودند. بقیه در همان ماه در چندین دسته به اتحاد جماهیر شوروی فرستاده شدند.

در 22 سپتامبر 2012، سنگی به یاد سربازان شوروی که در اردوگاه نگهداری می شدند در بورینگ نصب شد.

را نیز ببینید

نظری را در مورد مقاله "اردوگاه توقیف شماره 3" بنویسید.

پیوندها

یادداشت

K: ویکی پدیا: مقالات جدا شده (نوع: مشخص نشده)

گزیده ای که در کمپ شماره 3 توقیف است

یک تکه برف را نمی توان فورا ذوب کرد. محدودیت زمانی مشخصی وجود دارد که قبل از آن هیچ تلاش گرمایی نمی تواند برف را آب کند. برعکس، هر چه گرما بیشتر باشد، برف باقی مانده قوی تر است.
از رهبران نظامی روسیه، هیچ کس جز کوتوزوف این را درک نکرد. هنگامی که جهت پرواز ارتش فرانسه در امتداد جاده اسمولنسک مشخص شد، آنچه که کونوونیتسین در شب 11 اکتبر پیش بینی کرد شروع به تحقق یافت. همه رده های بالاتر ارتش می خواستند خود را متمایز کنند، قطع کنند، رهگیری کنند، اسیر کنند، فرانسوی ها را سرنگون کنند و همه خواستار حمله بودند.
کوتوزوف به تنهایی از تمام نیروهای خود استفاده کرد (این نیروها برای هر فرمانده کل بسیار کوچک هستند) برای مقابله با تهاجمی.
او نمی توانست به آنها بگوید که ما اکنون چه می گوییم: چرا بجنگیم، راه را ببندیم، مردم خود را از دست بدهیم، و بدبختان را به طور غیرانسانی به پایان برسانیم؟ چرا همه اینها، زمانی که یک سوم این ارتش بدون جنگ از مسکو تا ویازما ذوب شد؟ اما او با آنها صحبت کرد و از خرد پیر خود فهمید که آنها می توانند بفهمند - او در مورد پل طلایی با آنها صحبت کرد و آنها به او خندیدند، به او تهمت زدند و پاره کردند، و پرتاب کردند و بر جانور کشته شده فحاشی کردند.
در نزدیکی ویازما، یرمولوف، میلورادوویچ، پلاتوف و دیگران، که به فرانسوی ها نزدیک بودند، نتوانستند در برابر تمایل به قطع و واژگونی دو سپاه فرانسوی مقاومت کنند. کوتوزوف، با اطلاع دادن به او از قصد خود، آنها در یک پاکت به جای گزارش، یک برگ کاغذ سفید فرستادند.
و مهم نیست که کوتوزوف چقدر تلاش کرد تا نیروها را حفظ کند، نیروهای ما حمله کردند و سعی کردند راه را مسدود کنند. هنگ های پیاده به قول خودشان با موسیقی و طبل حمله کردند و هزاران نفر را کتک زدند و از دست دادند.
اما قطع شد - هیچ کس قطع نشد یا زمین خورد. و ارتش فرانسهکه از خطر نزدیکتر می شد، ادامه داد و به طور مساوی ذوب می شد و همه همان مسیر فاجعه بار به اسمولنسک بود.

نبرد بورودینو و به دنبال آن اشغال مسکو و فرار فرانسوی ها بدون نبردهای جدید، یکی از آموزنده ترین پدیده های تاریخ است.
همه مورخان اتفاق نظر دارند که فعالیت خارجی دولت ها و مردم در درگیری هایشان با یکدیگر، با جنگ ها بیان می شود. که مستقیماً در نتیجه موفقیت‌های نظامی کم یا زیاد، قدرت سیاسی دولت‌ها و مردم افزایش یا کاهش می‌یابد.
هر چقدر هم که توصیفات تاریخی عجیب باشد که چگونه یک پادشاه یا امپراتور، پس از نزاع با امپراطور یا شاه دیگری، لشکری ​​جمع کرد، با ارتش دشمن جنگید، پیروز شد، سه، پنج، ده هزار نفر را کشت و به عنوان یک در نتیجه، دولت و کل مردم را در چند میلیون تسخیر کرد. مهم نیست که چقدر نامفهوم است که چرا شکست یک ارتش، یک صدم کل نیروهای مردمی، مردم را مجبور به تسلیم کرد، - تمام حقایق تاریخ (تا آنجا که ما می دانیم) عدالت این واقعیت را تأیید می کند که کم و بیش موفقیت‌های ارتش یک قوم در برابر ارتش قوم دیگر علت یا حداقل علائم اساسی افزایش یا کاهش قدرت مردم است. ارتش پیروز شد و بلافاصله حقوق مردم پیروز به ضرر شکست خوردگان افزایش یافت. ارتش متحمل شکست شده است و بلافاصله با توجه به میزان شکست مردم از حقوق خود محروم می شوند و با شکست کامل ارتش خود کاملاً تسلیم می شوند.
از قدیم الایام تا امروز (به روایت تاریخ) همینطور بوده است. تمام جنگ های ناپلئون تاییدی بر این قاعده است. با توجه به میزان شکست نیروهای اتریشی - اتریش از حقوق خود محروم می شود و حقوق و نیروهای فرانسه افزایش می یابد. پیروزی فرانسوی ها در ینا و اورستت وجود مستقل پروس را از بین می برد.
اما ناگهان، در سال 1812، فرانسوی ها در نزدیکی مسکو به پیروزی رسیدند، مسکو تصرف شد و پس از آن، بدون نبردهای جدید، نه روسیه وجود نداشت، بلکه یک ارتش 600000 نفری وجود نداشت، سپس فرانسه ناپلئونی. نمی توان حقایق را بر روی قوانین تاریخ تحمیل کرد، گفت که میدان جنگ در بورودینو به روس ها سپرده شد، که پس از مسکو نبردهایی رخ داد که ارتش ناپلئون را نابود کرد - غیرممکن است.
پس از پیروزی بورودینو فرانسوی ها، نه تنها یک ژنرال، بلکه هیچ نبرد مهمی وجود نداشت و ارتش فرانسه وجود نداشت. چه مفهومی داره؟ اگر این نمونه ای از تاریخ چین بود، می توانستیم بگوییم که این پدیده تاریخی نیست (گذاشته مورخان زمانی که چیزی با معیار آنها مطابقت ندارد). اگر یک درگیری کوتاه مدت بود که در آن تعداد کمی از نیروها شرکت می کردند، می توانستیم این پدیده را استثناء کنیم. اما این واقعه در برابر چشمان پدران ما رخ داد که مسئله مرگ و زندگی وطن برای آنها تعیین شده بود و این جنگ بزرگترین جنگ شناخته شده بود ...

مقامات چینی برای اولین بار وجود مراکز "آمادگی و اقامت" را تایید کردند.

به گفته رئیس منطقه، اردوگاه‌های اقلیت‌های مسلمان برای افرادی که به گفته مقامات تحت تأثیر افکار افراطی هستند و همچنین برای کسانی که مظنون به ارتکاب تخلفات جزئی هستند، "آموزش و اسکان فشرده" ارائه می دهد.

یک مقام ارشد در استان سین کیانگ در غرب چین برای اولین بار در مورد گسترش شبکه اردوگاه‌های اسارت به تفصیل صحبت کرد، چیزی که باید به عنوان اقدام دیگری از سوی پکن برای دفاع از بازداشت‌های دسته جمعی اقلیت‌های مسلمان در این کشور در بحبوحه خشم جهانی تلقی شود.

شهرت ذاکر، فرماندار استان سین‌کیانگ در مصاحبه‌ای نادر با خبرگزاری دولتی شین‌هوا که روز سه‌شنبه منتشر شد، این اردوگاه‌ها را «موسسات راهنمایی و آموزش حرفه‌ای» خواند که بر «یادگیری زبان مشترک کشور، قوانین، و همچنین توسعه حرفه‌ای‌ها» تمرکز دارند. مهارت ها همراه با آموزش ضد افراط گرایی.

ذاکر گفت که این مراکز برای "افراد تحت نفوذ تروریسم و ​​افراط گرایی" است، کسانی که مظنون به ارتکاب جرایم جزئی هستند و مستحق مجازات نیستند، بدون اینکه بگوید چند نفر بازداشت شده اند یا چه مدت بازداشت شده اند. اردوگاه ها

با این حال، به گفته وی، تعداد نامعلومی از "افراد در حال تمرین" برای تکمیل آموزش به استانداردها نزدیک شده اند یا قبلاً سطح مورد نیاز را برآورده می کنند. او گفت که انتظار می رود آنها بتوانند "تحصیلات خود" را تا پایان سال تکمیل کنند، به این معنی که به زودی آزاد خواهند شد.

ذاکر اولین مقام ارشد سین کیانگ است که علناً در مورد اردوگاه های مورد انتقاد صحبت می کند. چین تحت فشار فزاینده ای بر سر بازداشت های دسته جمعی و متعاقب آن تشکیل اجباری سیاسی است. حدود یک میلیون اویغور قومی و همچنین نمایندگان سایر جوامع مسلمان در منطقه قربانی این کارزار شدند.

مصاحبه رهبر استان سین کیانگ پس از آن صورت گرفت که هفته گذشته رهبری وی تلاش کرد تا وجود چنین اردوگاه هایی را به ماسبق مشروعیت بخشد، که برای آن قوانین منطقه ای مورد بازنگری قرار گرفت و دولت محلی این حق را دریافت کرد که چنین اردوگاه هایی را افتتاح کند تا بتواند "آموزش و دگرگونی" کند. افراد تحت تاثیر افراط گرایی

به گفته مایا وانگ، کارشناس ارشد دیده‌بان حقوق بشر، «بهانه‌های ناشیانه» پکن به وضوح پاسخی به محکومیت بین‌المللی این عمل است، اما انتقادها را کاهش نمی‌دهد.

متن نوشته

20 روز در اردوگاه بازآموزی اویغورها

برلینگزکه 04.07.2018

ساوت چاینا مورنینگ پست: چرا چین کنترل شدیدی بر سین کیانگ دارد؟

پست صبحانه چین جنوبی 14.09.2018

اویغورها مجبور به تسلیم پاسپورت خود شدند

اوراسیا نت 11.01.2017

پست صبحانه چین جنوبی 12.10.2018

سوهو: چه کسی سریعتر اسلامی می شود - روسیه یا اروپا؟

سوهو 10.10.2018

این اردوگاه ها هم از نظر چینی ها و هم از نظر چینی ها کاملاً غیرقانونی و ناعادلانه هستند قانون بین المللی; و رنج و محرومیتی که حدود یک میلیون نفر با آن روبرو هستند را نمی توان با تبلیغات کنار زد.

ذاکر در مصاحبه خود چیزی در مورد بازداشت ها نگفته است، اما به گفته وی، این موسسات "آموزش متمرکز" و "آموزش با اتاق و تخته" را ارائه می دهند و کنترل ورودی توسط نگهبانان انجام می شود.

به گفته ذاکر، "افراد آموزش دیده" زبان رسمی چینی را مطالعه می کنند تا بتوانند دانش خود را در علوم مدرن، تاریخ و فرهنگ چین عمیق تر کنند. همچنین مستلزم مطالعه قوانین است که باید «آگاهی ملی و مدنی» آنها را افزایش دهد.

گفته می شود که آموزش حرفه ای شامل دوره هایی برای کسب مهارت برای کار بعدی در کارخانه ها و سایر شرکت ها می شود. ما در مورد تولید پوشاک، فرآوری مواد غذایی، مونتاژ صحبت می کنیم لوازم برقی، چاپ، آرایشگری و تجارت الکترونیک. ظاهراً شرکت های شرکت کننده در این طرح هزینه کالاهای تولید شده توسط «مریدیان» را پرداخت می کنند.

با اینکه ذاکر از یادگیری زبان و آموزش حرفه ایاو از توضیح اینکه چه چیزی "فعالیت های ضد افراطی" انجام شده در چنین اردوگاه هایی را تشکیل می دهد طفره رفت.

با این حال، بازداشت شدگان سابق به رسانه‌های بین‌المللی گفتند که مجبور شدند ایمان خود را تقبیح کنند و همچنین مجبور شدند با حزب کمونیست حاکم سوگند وفاداری بگیرند.

عمیر بکالی، شهروند قزاقستانی چینی الاصل که به چنین اردوگاهی فرستاده شد و بعداً آزاد شد، در اوایل سال جاری به آسوشیتدپرس گفت که زندانیان در آنجا از نظر سیاسی تلقین می‌شوند و مجبور به گوش دادن به سخنرانی‌ها درباره خطرات اسلام می‌شوند و به آنها دستور داده می‌شود که شعار دهند. شعارهای قبل از غذا خوردن: «متشکرم مهمانی! به لطف وطن!

خانواده‌های بازداشت‌شدگان می‌گویند که فرصتی برای تماس با عزیزانشان که «ناپدید شده و سپس در چنین کمپ‌هایی قرار گرفتند» را ندارند.

با این حال، ذاکر در گفت‌وگو با خبرگزاری شینهوا تصویری گلگون از زندگی در داخل اردوگاه‌های اسارت ترسیم کرد: امکانات ورزشی متعدد، اتاق‌های مطالعه، آزمایشگاه‌های کامپیوتر، اتاق‌های نمایش فیلم، و اتاق‌هایی که مسابقات تلاوت، رقص و آواز «مرتبط سازماندهی می‌شود. "

«بسیاری از دانش‌آموزان گفتند که قبلاً تحت تأثیر افکار افراطی بوده‌اند و قبلاً هرگز در فعالیت‌های فرهنگی و ورزشی شرکت نکرده‌اند. با این حال، اکنون آنها می‌دانند که زندگی چقدر می‌تواند رنگارنگ باشد.»

این مصاحبه از همه بیشتر است توصیف همراه با جزئیاتاردوگاه های بازداشت، که قبلا وجود آنها رد شده بود، از سوی نمایندگان دولت چین. فشار دولت‌های غربی و سازمان‌های بین‌المللی در حال افزایش است و از این رو پکن از انکار به تبلیغات فعال با هدف توجیه برنامه موجود تبدیل شده است. مقامات چینی آن را رویکردی «مشروع» و ضروری برای جلوگیری از تبدیل شدن مردم به «قربانیان تروریسم و ​​افراط گرایی» می نامند.

با این حال، فعالان حقوق بشر و کارشناسان حقوقی بر این باورند که با وجود تمام تلاش‌های دولت برای مشروعیت بخشیدن به این اردوگاه‌ها، امروزه در چین هیچ مبنای قانونی ندارد.

وانگ از دیده بان حقوق بشر گفت: "به نظر می رسد مقامات سین کیانگ تحت فشار هستند و این نشان می دهد که محکومیت بین المللی کارساز است." آنچه امروز نیاز است این است که دولت‌های خارجی و سازمان‌های بین‌المللی تلاش‌های شدیدتری انجام دهند و به سمت اقدامات معنادارتر حرکت کنند.»

کنگره ایالات متحده بر اعمال تحریم علیه مقامات چینی که اردوگاه های اسارت را اداره می کنند، از جمله چن کوانگو، رئیس حزب استان، فشار می آورد.

پارلمان اروپا در این ماه از کشورهای عضو اتحادیه اروپا خواست تا موضوع بازداشت دسته جمعی را در مذاکرات چندجانبه با چین مطرح کنند، در حالی که میشل باشله، رئیس جدید حقوق بشر سازمان ملل ماه گذشته خواستار اجازه دسترسی ناظران به منطقه شد.

مطالب InoSMI فقط شامل ارزیابی رسانه های خارجی است و موضع سردبیران InoSMI را منعکس نمی کند.