Tko su smerdi u definiciji drevne Rusije. Tko su smerdi

Riječ smerd ("smerd", "smurd", "smord", "smordon") ima indoeuropsko podrijetlo u značenju "osoba", "ovisna osoba", "obična osoba".

Prema nekim povjesničarima, smerdovi su bili slobodni seljaci i činili su najnižu skupinu slobodnog stanovništva. Imali su svoju zemlju i na njoj su vodili farmu, morali su plaćati princu porez i služiti dažbine u naravi.

Drugi povjesničari vide u smerdima stanovništvo koje ovisi o knezu, a u haraču - rentu u korist kneza. Princ je mogao darovati smerde crkvi, preseliti ih.

U vezi s tim razlikama među povjesničarima, dugo se raspravljalo o pitanju "smrdljivog roba" spomenutom u "Ruskoj pravdi". U prvom slučaju povjesničari su prepoznali mogućnost da smrdi posjeduju robove, u drugom su poricali takvu mogućnost i inzistirali na približno jednakom pravnom položaju kmetova i robova.

U razdoblju feudalne fragmentacije kneževine su postale sve manje, što je povećalo osobnu ovisnost smerda o knezovima. Izraz "umrtviti" značio je oduzimanje stanovništva susjedne kneževine tijekom kneževskih sukoba. V. Novgorodska Republika komunalni smerdi bili su kolektivno ovisni o državi (zapravo, o stanovnicima Novgoroda)

Nakon toga, smerd je prezriva oznaka seljaka kmeta (u ustima zemljoposjednika, predstavnika vlasti), pučanina, obične osobe. I riječ "smrad" također je značila "izazvati smrad".

12. A za remiks i za remiks, onda 12 grivna.

Obrtnici rade na imanju feudalnog gospodara kao ovisni ljudi: njihov se život procjenjuje višim od cijene ryadovicha ili "smrdljivog roba" (vidi članak 13.), koji ne posjeduju umjetnost ovog ili onog zanata, ali niže od život slobodnog člana zajednice ("lyudina") ...

13. A za kmeta sluga je 5 grivna, a za ogrtač 6 grivna.

Smerdijski rob - obavlja, za razliku od obrtnika ili osoba koje su služile feudalnom gospodaru kao tiuni ili hranitelji (vidi članak 14.), jednostavan posao, poput članova zajednice - smerdi.

Rob je sluškinja na istom položaju kao i robinja. Prijevod. 13. I platite 5 grivna za smrdljivijeg roba, a 6 grivna za ogrtač. Rob vrijedi više, jer feudalnom gospodaru daje "potomstvo". Ista "lekcija" za roba 5 1 ruven, a za ogrtač b 1 ruven imenovana čl. 106.

Čak i kupiti staze

52. Čak i kupi da pobjegneš od Gospodina, pa obel; Hoće li ući potražiti kuna, ali otkriveno je da će otići, ili otrčati k princu ili sucima na podjelu njegova gospodara, ne zato da ga uplaši, već da mu da istinu. (...)

Zakup je smerd, koji je u feudalnoj ovisnosti o gospodaru za zajam. Obel je potpuni rob. Pljačkaju - pretvaraju se u roba. Datiraj istinu - daj sud.

Prijevod. 52. Ako kupac pobjegne od gospodara (ne otplativši mu zajam), tada postaje potpuni rob; ako ide tražiti novac s dopuštenjem gospodara ili otrči k knezu i njegovim sucima s pritužbom na uvredu svog gospodara, onda se zbog toga ne može učiniti robom, već mu treba dati suđenje.

Prema crkvenom zakonu "Metropolitenska pravda", "kupljeni najamnik" koji nije želio ostati s gospodarom i otišao na sud, mogao je steći slobodu vraćanjem feudala "dvostruko pologa", što je u praksi bilo ravno potpuna nemogućnost raskida s gospodarom, budući da je on odredio veličinu njegova "depozita" koji će se kupiti (vidi: Staroruske kneževske povelje XI-XV stoljeća. M. 1976, str. 210).

71. Čak i smrad mučiti smrdljivca bez kneževe riječi, zatim 3 grivna na prodaju, a za brašno grivna kun.

Mučenje - mučenje, mučenje, premlaćivanje.

Prijevod. 71. Ako smerd muči smerda bez kneževskog suda, tada će platiti 3 grivna od prodaje (knezu), a žrtva za brašno grivnu novca.

72. Čak i za mučenje vatrogasca, onda se proda 12 grivna, a za brašno grivna. (...)

Prijevod. 72. Za mučenje vatrogasca, platite 12 grivna od prodaje i grivnu (žrtvi) za brašno. Za smrda i vatrogasca (kneževskog slugu) određena je jednaka plaća "za brašno" jer je to značilo sluga-sluga, za čije je ubojstvo naplaćeno 12 grivna (čl. II), dok je za ubojstvo tiuna vatrogasca ili konjanika naplatili dvostruki virus - 80 grivna (članak 10.).

Već umrijeti

85. Čim smrad umre, pa natrag knezu; Čak i ako je kći u njegovoj kući, ne daj dio; Čak i ako slijedite svog muža, nemojte mu dati dio.

Magarac je nasljedstvo, vlasništvo preostalo nakon smrti osobe.

Prijevod. 85. Ako smrad umre (ne ostavivši sinove), otići će kneževo dupe; ako nakon njega ostanu neudane kćeri, tada im dodijeli (dio imovine); ako su kćeri udane, tada im neće biti dat dio nasljedstva.

Nabava- Smerdi koji su uzeli zajam ("kupu") od drugog zemljoposjednika sa stokom, žitom, alatom itd. I moraju raditi za zajmodavca dok ne otplate dug. Prije toga nisu imali pravo napustiti vlasnika. Vlasnik je bio odgovoran za kupnju u slučaju krađe itd.

Ryadovichi- smerdi koji su s vlasnikom zemljišta sklopili ugovor ("red") o uvjetima svog rada za njega ili o korištenju njegovog zemljišta i alata.

U znanosti postoji niz mišljenja o smerdima, smatraju se slobodnim seljacima, ovisnim o feudalcima, osobama ropske države, kmetovima, pa čak i kategorijom sličnom sitnom viteštvu. No glavna je kontroverza: slobodni ovisnici (robovi). Dva članka Ruske Pravde imaju važno mjesto u potkrepljivanju mišljenja.

Članak 26. Kratke pravde, koji utvrđuje novčanu kaznu za ubojstvo robova, u jednom čitanju glasi: "A u smradu i u robu ima 5 grivna" (Akademski popis).

U Arheografskom popisu čitamo: "I u smradu u roba 5 grivna." U prvom čitanju ispada da se u slučaju ubojstva kmeta i roba plaća ista kazna. Iz drugog popisa slijedi da smerd ima roba koji se ubija. Nemoguće je riješiti situaciju.

Članak 90. ​​Opširne istine glasi: „Ako smrad umre, onda nasljedstvo knezu; ako ima kćeri, onda im daj miraz ... ”. Neki istraživači tumače njegov atom u smislu da je nakon smrti smerda njegovo vlasništvo u potpunosti prešlo na princa i da je on čovjek "mrtve ruke", odnosno da ne može prenijeti nasljedstvo. No daljnji članci pojašnjavaju situaciju - govorimo samo o onim smrdovima koji su umrli bez sinova, a uklanjanje žena iz nasljedstva karakteristično je u određenoj fazi za sve narode Europe.

Međutim, poteškoće u utvrđivanju statusa smerda tu ne prestaju. Smerd, prema drugim izvorima, djeluje kao seljak koji posjeduje kuću, imanje i konja. Za krađu konja zakon propisuje kaznu od 2 grivna. Za "brašno" smerda utvrđena je novčana kazna od 3 grivna. Russkaya Pravda nigdje posebno ne ukazuje na ograničenje poslovne sposobnosti smerda, postoje indicije da plaćaju kazne (prodaju) tipične za slobodne građane.

Russkaya Pravda uvijek ukazuje, ako je potrebno, na pripadnost određenoj društvenoj skupini (budnik, kmet itd.). U masi članaka o slobodnim ljudima impliciraju se slobodni ljudi, o smerdima, dolazi samo tamo gdje njihov status mora biti posebno istaknut.

Sada dolazimo do smerda koji su činili okosnicu nižih slojeva u ruralnim područjima. Kao što sam već spomenuo, izraz smerd treba usporediti s iranskim tagi ("osoba"). Vrlo je vjerojatno da se pojavio u sarmatskom razdoblju ruske povijesti.

Smerdi su bili osobno slobodni, ali je njihov pravni status bio ograničen, budući da su bili pod posebnom jurisdikcijom kneza.

Činjenica da je kneževa moć nad smerdovima bila specifičnija nego nad slobodnim jasno je iz Ruske pravde, kao i iz kronika. U Pravdi se Yaroslavichi smerd spominje među ljudima ovisnim o knezu u jednom ili drugom stupnju. Prema proširenoj verziji Russkeya Pravde, smerd se nije mogao uhititi niti na bilo koji način ograničiti u svojim postupcima bez kneževe sankcije. Nakon smrti smerda, njegovu su imovinu naslijedili njegovi sinovi, ali ako nije ostalo sinova, tada je posjed prešao na kneza, koji je, međutim, morao ostaviti dio za neudane kćeri, ako ih je ostalo. Čini se da je to s desne strane "mrtve ruke" u zapadnoj Europi.

Čini se važnim da u gradovima -državama sjeverne Rusije - Novgorodu i Pskovu - vrhovna vlast preko smerda nije pripadalo knezu, nego gradu. Tako je, na primjer, 1136. novgorodski knez Vsevolod bio kritiziran od strane veče zbog ugnjetavanja smerda. Novgorodski ugovor s poljskim kraljem Kazimirom IV. Izravno kaže da su smerdi u nadležnosti grada, a ne princa. Ovaj je ugovor dokument kasnijeg razdoblja (potpisan oko 1470.), ali su se njegovi uvjeti temeljili na drevnoj tradiciji.

Uzimajući u obzir status smerda u Novgorodu, možemo pretpostaviti da je na jugu, gdje su bili podređeni knezu, potonji vršio svoju vlast kao poglavar države, a ne kao posjednik. U ovom slučaju, smerdi se mogu nazvati državnim seljacima, uzimajući dužne rezerve. Imajući na umu da se izraz smerd najvjerojatnije pojavio u sarmatskom razdoblju, ovom razdoblju možemo pripisati pojavu smerda kao društvene skupine. Vjerojatno su prvi smerdi bili slavenski "ljudi" koji su plaćali danak Alanima. Kasnije, emancipacijom Mrava od iranskog starateljstva, vlast nad njima mogla bi preći na vođe Mrava. U osmom stoljeću, smerdi su se morali podvrgnuti vlasti hazarskog i madžarskog namjesnika; iseljavanjem Mađara i porazom Hazara od Olega i njegovih nasljednika, ruski su knezovi na kraju uspostavili kontrolu nad njima. Ova skica povijesti smrda je, naravno, hipotetička, ali se, po mom mišljenju, slaže s činjenicama; u svakom slučaju ne proturječi nijednom poznatom podatku.

Pitanje je jesu li zemljišta koja su obrađivali pripadali njima samima ili državi. Ispada da su barem u Novgorodu smerdi zauzeli državno zemljište. Na jugu je moralo postojati nešto poput suvlasništva princa i smrada u zemlji potonjeg. Na sastanku 1103. godine Vladimir Monomakh spominje "farmu smerd" (njegovo selo). Kao što smo već vidjeli, sin smerda naslijedio je njegovu imovinu, odnosno svoje kućanstvo. No, uzimajući u obzir da je smerd posjedovao zemlju koju je obrađivao, valja napomenuti da to nije bio potpuni posjed, budući da nije mogao ostaviti zemlju u nasljeđe čak ni svojim kćerima; kad nakon njegove smrti nije ostalo više sinova, kako smo vidjeli, zemlja je prešla na kneza. Budući da smerd nije mogao ostaviti svoju zemlju u nasljedstvo, vjerojatno ga nije mogao ni prodati.

Zemlja mu je bila u trajnoj upotrebi, a isto pravo prošireno je i na njegove muške potomke, ali to nije bilo njegovo vlasništvo.

Smerdi su morali plaćati državne poreze, osobito takozvani "danak". U Novgorodu je svaka njihova skupina bila registrirana u najbližem crkvenom dvorištu (centar za prikupljanje poreza); očito su bili organizirani u zajednice kako bi se olakšalo prikupljanje poreza. Druga dužnost smerda bila je opskrba konjima za gradsku miliciju u slučaju velikog rata.

Na gore spomenutom kneževskom sastanku 1103. godine raspravljalo se o pohodu na Polovce, a vazali kneza Svyatopolka II primijetili su da se ne isplati započeti vojne operacije na proljeće, budući da će uzeti konje, opustošiti smrde i njihove polja, na što je Vladimir Monomakh odgovorio: "Iznenadio sam, prijatelji, da ste zabrinuti za konje na kojima se smrdi oranje. Zašto ne mislite da će smrad početi orati, doći će Polovci, ubiti sa svojom strijelom, uzmi mu konja, dođi u njegovo selo i oduzmi mu ženu, djecu i imanje? Brineš li se za smrdljivog konja ili za sebe? "

Niska razina društvenog statusa smerda najbolji način pokazuje sljedeću činjenicu: u slučaju njegova ubojstva, ubojica je knezu trebao platiti samo pet grivna, odnosno jednu osminu kazne. Princ je trebao dobiti isti iznos (pet grivna) u slučaju ubojstva roba. Međutim, u potonji slučaj pristojba nije predstavljala kaznu, već naknadu knezu kao vlasniku. U slučaju smrda, ubojica je uz novčanu kaznu trebao platiti i odštetu njegovoj obitelji, ali njezina razina nije predviđena u Russkoj pravdi.

S vremenom je izraz smerd, kao što sam spomenuo, dobio pogrdno značenje kao osoba koja pripada nižoj klasi. Kao takvi, visoki aristokrati koristili su ga za opće općenito. Dakle, kada su černigovski knez Oleg bili pozvani od strane Svyatopolka II i Vladimira Monomaha da prisustvuju sastanku na kojem su trebali biti predstavnici svećenstva, bojara i građana Kijeva, on je bahato odgovorio da "ne priliči da se pokorava odluke biskupa, opata ili smerda "(1096.).

Početkom trinaestog stoljeća izraz smerd koristio se za seosko stanovništvo u cjelini. Opisujući jednu od bitaka u Galiciji 1221., kroničar bilježi: "Bojar bi trebao uzeti zarobljenika jednog bojara, smerd - smerd, gradski stanovnik - gradski stanovnik."

ZASLUGE MERRY - mali zemljoposjednici koji su činili heterogenu skupinu stanovništva u smislu društvenog i pravnog statusa u Drevna Rus(i u nekim drugim slavenskim zemljama). Tijekom XI-XII stoljeća. S. su prvenstveno komunalni seljaci koji su u cijelosti ili djelomično izgubili svoju osobnu slobodu. Uz njih, u kategoriju C. spadalo je i osobno slobodno seosko stanovništvo. U razdoblju feudalne fragmentacije (XII-XIII stoljeće) pojam "S." određeni su svi seoski stanovnici određenog teritorija (seljaci su bili podanici lokalnog feudalca). Osobna sloboda S. bila je ograničena zabranom prelaska pod tutorstvo drugog feudalca. U XIV-XV stoljeću. koncept S. u Rusiji zamijenjen je novim - seljaci.

Veliki pravnički rječnik. - M.: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. 2003 .

Pogledajte što je "SMRT" u drugim rječnicima:

Zajednički seljaci u staroj Rusiji (9-14 stoljeća). U početku slobodni, s razvojem društveno-ekonomskih odnosa, postupno su padali u ovisnost ... Velik enciklopedijski rječnik

SMRT, seljačke komune u staroj Rusiji (9-14 stoljeća). U početku slobodni, s razvojem društveno-ekonomskih odnosa, postupno su padali u ovisnost. Izvor: Enciklopedija Domovina ... ruska povijest

U starom ruskom pravu, slobodni seoski stanovnici, nasuprot, s jedne strane robovima, s druge kneževskim ljudima. Rječnik strane riječi uključeno u ruski jezik. Pavlenkov F., 1907 ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Kategorija ovisnog ruralnog stanovništva u staroj Rusiji. Spominje se u Russkoj Pravdi, "Priči o prošlim godinama" itd. Ubojstvo smrada kažnjavano je istom kaznom kao i ubojstvo robova. Njihovo escheat imanje naslijedio je princ. Riječ "smerd" ... ... enciklopedijski rječnik

- (smurdi, smardones) društveni sloj slave. društava rani srednji vijek... U izvorima 11-12 stoljeća. S. označeno u Kijevska Rus(Russkaya Pravda i drugi izvori), u Poljskoj, među polabskim Slavenima; S. je možda bio i na Balkanu. Na pitanje ... ... Sovjetska povijesna enciklopedija

SMRT- - ime feudalno ovisnih seljaka u Staroj Rusiji (9-13 stoljeća). V. I. Lenjin ističe da su "zemljoposjednici porobili smerde još u doba Ruske Pravde" (Soch., Vol. 3, str. 170). S., pričvršćene za tlo, eksploatirane su kao ... ... Sovjetski pravni rječnik

Ime feudalno ovisnih seljaka u Staroj Rusiji i u nekim drugim slavenskim zemljama. U izvorima 11-12 stoljeća. S. zabilježeni su u Kijevskoj Rusiji (Russkaya Pravda i drugi izvori), u Poljskoj, među polabskim Slavenima. S. seljaci u Rusiji, ... ... Velik Sovjetska enciklopedija

- ... Wikipedia

smerds- mali zemljoposjednici, koji su činili skupinu stanovništva u staroj Rusiji (i u nekim drugim slavenskim zemljama) koja je bila heterogena u smislu društvenog i pravnog statusa. Tijekom XI XII stoljeća. S. su, prije svega, seljačke komune koje su izgubile svoju osobnu slobodu ... ... Veliki pravnički rječnik

SMRT- poljoprivredno stanovništvo sela. Na početku povijesnog postojanja Rusije bila je besplatna, a zatim je postupno pala u ovisnost o pojedincima, knezovima ili posjedima. Prve pisane zbirke zakona donekle su ograničene u ... ... Kozački rječnik-referenca

Knjige

• Kraljevi i Smerdi: Roman. OP Benyukh, OP Benyukh Roman je smješten u zaleđe Rusije i pokriva drugu polovicu 20. stoljeća. Na ovoj povijesnoj pozadini prikazan je život dva glavna lika - seoskog svećenika i seoskog učitelja. ...

Smerdi kao kategorija staroruskog stanovništva

Dakle, prema staroruskom periodika pod imenom "Ruska istina", u Rusiji je bio običaj da se klasa seljaka, koji su izvorno bili slobodni zemljoposjednici, naziva za razliku od istih robova, smerdi. S razvojem zemljoposjedničkog sustava u ruskim zemljama, smerdi postaju ovisni o gospodarima, zbog čega postaju robovi. No poznati povjesničar B. Grekov daje nešto drugačije tumačenje ovaj koncept"Smerd".

Dakle, prema njegovom mišljenju, stari ruski smrdi bili su dio seoske zajednice, ali su cijelo vrijeme bili ovisni o knezu Kijevske Rusije. No valjanost, kao i neutemeljenost ovog gledišta, vrlo je teško pobiti ili dokazati. Kao jedino mjerodavno mišljenje, za razliku od Grekovljeve teorije, može se smatrati tekst "Ruske istine" prema kojem se nigdje ne spominje da su smerdi bili ovisni samo o kijevskom knezu.

Smerdi su mogli naslijediti zemlju, a ako nisu imali djece, tada je sva imovina pripala knezu. Također treba napomenuti da je za ubojstvo smrda krivcu dodijeljena prilično oskudna (što se tiče života ljudi) novčana kazna od pet grivna, dok je za isto kazneno djelo počinjeno nad bilo kojom drugom osobom iznos kazne bio četrdeset grivna .

Istodobno, u novgorodskoj kneževini smerdi su uvijek bili potpuno podređeni državi. Uobičajeno je bilo pozivati ​​se na koncept "smerda" tamo na cijelu kategoriju nižih slojeva stanovništva, podređenih knezu. Istodobno su samostalno provodili aktivnosti zemljišne parcele, a također je u državnu blagajnu platio znatan porez. Međutim, knezu je u svakom trenutku bilo dopušteno preseliti smerde ili ih dodijeliti crkvi. Osim toga, u Novgorodskoj Republici, smerdi su služili u naravi i bili su dužni opskrbljivati ​​konje, kao i hraniti vojnike u ratno vrijeme... Također treba napomenuti da su za razliku od običnih komunalnih seljaka koji su živjeli u selima, smerdi morali živjeti u selima.

Zanimljiva je činjenica pojam koji se pojavio između jedanaestog i četrnaestog stoljeća. "Umrliti" - to jest u stvari zauzeti stanovništvo i sela neprijateljske kneževine tijekom kneževskih sukoba i međusobnih ratova. Nakon petnaestog stoljeća kategorija smrda prešla je u seljaštvo, no sam se izraz i dalje koristi i znači neslužbeni apel nižim slojevima carskog stanovništva.

Zapamtiti poznati citati od svima voljenog "Ivana Vasiljeviča", koji mijenja svoju profesiju: ​​"Jesi li skoro uvrijedio boyaryna, smerd?" Smijemo se zajedno zbunjenosti Yakina (Mihail Pugovkin), divimo se Groznomu (Yuri Yakovlev), ali kad se poduzmemo ponovno pročitati Bulgakovljevu besmrtnu komediju, obratimo pozornost na prekrasan jezik na kojem je djelo napisano.

Smrad smrad

Suvremeni čitatelj, koji brzo zaboravi lekcije o takvom školskom predmetu kao što je povijest, vjerojatno neće odmah reći što je smerd, ili bolje rečeno, tko je to. No znatiželjne će, naravno, zanimati kako će se stanovnici na ovaj način zvali. stara ruska država, s izuzetkom plemstva (bojara) i svećenstva. Oni. ovaj koncept je značio trgovce, trgovce i zanatlije, lutajuće buntovnike i građane, kao i seljake. Dakle, ono što je običan čovjek, osoba različitog podrijetla. Međutim, s vremenom riječ dobiva drugačiju semantiku.

Seljačko pitanje

Sada neka pojašnjenja. Seljaci u Rusiji nekada su bili slobodni poljoprivrednici. Zatim, kad su postali robovi, počeli su se dijeliti u tri kategorije: "ljudi", "robovi", "smerdi". Građani niskog podrijetla koji nisu imali vlasnike bojara zvali su se "ljudi". Prema Russkoj pravdi (testnom pravnom dokumentu 11.-16. Stoljeća), ako netko ubije slobodnu osobu i uhvati ga, mora platiti kaznu od 40 grivna. A što je smrdljivi ako njegov život nije vrijedio ništa više od života roba (sluge) - 5 grivna? Također, pokazalo se, rob. Čije? Princ, tj. bojar.

Kategorija smerda postupno je počela uključivati ​​one slobodne seljake koji su robovali zbog društvenog raslojavanja i rasta posjedničkih posjeda. Ovo značenje riječi karakteristično je upravo za doba Kijevske Rusije.

Smerd "u Novgorodu"

Novgorodska republika bila je poseban teritorij. I tamo su pravila bila drugačija. Što je smerd prema lokalnim zakonima? On je poljoprivrednik ovisan o državi, a ne o privatnom vlasniku. Tada su se svi seljaci općenito počeli odnositi prema ovoj kategoriji. U Rusiji su kosilice bile najbrojnija kategorija građana. Država im je dala zemljišne parcele, za koje su smerdi plaćali porez u riznicu, a knezovi - pristojbu u naravi: hranu, platno, domaće životinje itd. Takvi su seljaci bili dužni živjeti po selima (od riječi "sela ", tj. e." sjedilački "). Otprilike u 15. stoljeću izraz "smerds" zamijenjen je sa "seljaci". A budući da je vojska regrutirana od običnih ljudi, s vremena na vrijeme i nešto kasnije ova je riječ nazvana službenici.

U tadašnjim dokumentima (naredbama, porukama, poveljama, molbama) ovo je službeno prihvaćen obrazac kada se kralj obraća vojnicima. Nekoliko stoljeća kasnije, izraz "smerd" postao je prezriv, gotovo uvredljiv naziv kmetova i pučana. Inače, za vrijeme kneževskih sukoba postojala je specifična, tada zastarjela riječ "mortify": uhvatiti podanike neprijateljskog princa.

I više o etimologiji i upotrebi riječi

Ako govorimo o tome, misli se na indoeuropsku jezična grupa... Razmatrali smo leksičku transformaciju. Ostaje još reći o dodatnom semantičkom značenju dobivenom u procesu uporabe. Od riječi "smrad" nastao je glagol "smrad", tj "Smrdi loše". Činjenica je da su u kolibama, u kojima su živjeli najsiromašniji seljaci i robovi, prozori bili zategnuti tako što su potpuno blokirali zrak. Peći su se grijale „u crno“, dim je jedva izlazio iz prostorija, dimio je sve naizgled. U kasnu jesen, zimu i rano proljeće perad i stoka držani su zajedno s ljudima u kolibama. Jasno je da se "aroma" smerda mogla osjetiti milju daleko. Stoga je s vremenom riječ "smerd" umjesto "kmet" počela označavati prljavu, zapuštenu, smrdljivu osobu. Suvremeni sinonim je "bum".

Riječ "smrad" sada mnogi smatraju prokletstvom (zbog usklađenosti sa "smradom"). Zapravo, do 16. stoljeća taj je izraz jednostavno označavao društveni status osobe i prava i obveze povezane s njom.

Besplatni pekar

Riječ "smerd" poznata je povjesničarima iz "Russkeya Pravde" i kasnijih zakonodavnih akata. Istaknuti povjesničari (M. N. Tihomirov, B. D. Grekov, B. A. Rybakov) pokušali su uspostaviti mjesto ove skupine u staroruskoj društvenoj strukturi, i u osnovi su uspjeli.

Prema općeprihvaćenom mišljenju, smerd je sposoban seljački posjednik. Povjesničari vjeruju da su u početku tako zvali punopravnog člana seoske seljačke zajednice, a kako su se razvijali feudalni odnosi, koncept se prenio na seljaka čiji je suzeren bila izravno država (u osobi kneza ili boljarske republike, kao u Novgorod). Princ mu je sudio i nosio je dužnosti i plaćanja u svoju korist. Smerd je bio vlasnik svoje imovine i prenosio je nasljedstvom, ali isključivo svojim sinovima. U nedostatku takvih, princ je postao nasljednik, dužan iz nasljedstva dati uzdržavanje neudatim kćerima pokojnika. No, slična praksa u doba feudalizma postojala je za više klase - i tu je seigneur mogao postati nasljednik.

Značajke kaznene odgovornosti

Međutim, može se čuti i izjava da je smerd ovisna osoba, jednaka robu (osobno ovisni sluga). Pristalice ovog gledišta pozivaju se na izraz "kmetski smradovi", koji je dostupan u "Pravdi Yaroslavichi". U odgovarajućem članku za ubojstvo običnog roba i "smrdljivog roba" dodijeljena je ista vira od 5 grivna.

Međutim, većina se povjesničara ne slaže s takvim tumačenjem. Predložili su dva alternativne verzije... Prvi kaže da ovaj članak ukazuje na to da su smerdi mogli (zajedno s feudalcima) posjedovati robove i primati naknadu za štetu na jednakoj osnovi s plemstvom. Drugi tvrdi da izraz označava vrstu posla koje je sluga obavio za vlasnika. Obično je rob bio sluga, ali neki su se bavili i poljoprivredom. Takve ljude mogli bismo nazvati "smradima robova", odnosno onima koji su po okupaciji bliži smradima.

Činjenica je da je odgovornost za nanošenje štete smrdu ili njegovom ubojstvu u zakonodavstvu Drevne Rusije bila niža nego u odnosu na "ljude", odnosno definitivno slobodne neuke osobe. No, posao poljoprivrednika tada općenito nije bio visoko cijenjen.

Privremeno potrebno

Smerd se također mogao privremeno preseliti u druge kategorije. Za takve slučajeve postojali su zasebni termini. Dakle, smrad, koji je posudio od feudalca, postao je "otkup" ("kupa" - dug). Ako je pregovarao s feudalcem da mu izvrši neki poseban posao, tada je postao "Ryadovich" ("red" je ugovor). Nabave i privatni građani bili su ograničeni u svojim pravima, osobito nisu mogli napustiti mjesto stanovanja ili odbiti raditi. No, to je trajalo sve dok dug nije plaćen ili posao nije obavljen. Tada je ryadovich ili zakak opet postao smerd. Zakoni su štitili neka njihova prava (osobito, feudalni gospodar nije imao pravo zahtijevati više od onoga što je naznačeno u ugovoru).