Przesłanie o dekabrystach jest krótkie na temat literatury. Kim byli dekabryści i o co walczyli?

Rzecz w tym, że historycznie rzecz biorąc, dekabryści w Rosji byli pierwszymi, którzy odważyli się przeciwstawić władzy cara. Co ciekawe, sami powstańcy zaczęli badać to zjawisko; analizowali przyczyny powstania na Placu Senackim i jego klęskę. W wyniku egzekucji dekabrystów społeczeństwo rosyjskie straciło najlepszych oświeconych młodych ludzi, ponieważ pochodzili oni z rodzin szlacheckich, chwalebnych uczestników wojny 1812 roku.

Kim są dekabryści

Kim są dekabryści? Można ich krótko scharakteryzować następująco: są to członkowie kilku stowarzyszeń politycznych walczących o zniesienie pańszczyzny i zmianę władzy państwowej. W grudniu 1825 r. zorganizowali powstanie, które zostało brutalnie stłumione. Rozstrzelano 5 osób (przywódców), co było haniebne dla funkcjonariuszy. Uczestnicy dekabrystów zostali zesłani na Syberię, część została rozstrzelana w Twierdzy Piotra i Pawła.

Przyczyny powstania

Dlaczego dekabryści zbuntowali się? Jest tego kilka powodów. Główny, który wszyscy jako jeden odtworzyli podczas przesłuchań w Twierdzy Piotra i Pawła - duch wolnomyślicielstwa, wiara w siłę narodu rosyjskiego, zmęczonego uciskiem - wszystko to narodziło się po błyskotliwym zwycięstwie nad Napoleonem.

To nie przypadek, że 115 osób spośród dekabrystów było uczestnikami Wojny Ojczyźnianej 1812 roku.

Rzeczywiście, podczas kampanii wojskowych, wyzwalających kraje europejskie, nigdzie nie spotkali się z dzikością pańszczyzny. Zmusiło ich to do ponownego rozważenia swojego stosunku do swojego kraju jako „niewolników i panów”.

Było oczywiste, że poddaństwo przeżyło swoją użyteczność. Walcząc ramię w ramię ze zwykłymi ludźmi, komunikując się z nimi, przyszli dekabryści doszli do wniosku, że ludzie zasługują na lepszy los niż niewolnicza egzystencja. Chłopi także mieli nadzieję, że po wojnie ich sytuacja zmieni się na lepsze, bo przelali krew za ojczyznę. Ale niestety cesarz i większość szlachty mocno trzymała się poddanych. Dlatego w latach 1814-1820 wybuchło w kraju ponad dwieście powstań chłopskich.

Apoteozą był bunt przeciwko pułkownikowi Schwartzowi z Pułku Gwardii Semenowskiej w 1820 roku. Jego okrucieństwo wobec zwykłych żołnierzy przekraczało wszelkie granice. Świadkami tych wydarzeń byli działacze ruchu dekabrystów Siergiej Murawow-Apostol i Michaił Bestużew-Riumin, którzy służyli w tym pułku. Należy również zauważyć, że większości uczestników Liceum Carskiego Sioła zaszczepiono pewnego ducha wolnomyślicielstwa: na przykład jego absolwentami byli I. Pushchin, V. Kuchelbecker i wykorzystano kochające wolność wiersze A. Puszkina jako natchnione pomysły.

Południowe Towarzystwo Dekabrystów

Należy rozumieć, że ruch dekabrystów nie powstał znikąd: wyrósł ze światowych idei rewolucyjnych. Pavel Pestel napisał, że takie myśli krążą „z jednego krańca Europy do Rosji”, obejmując nawet tak przeciwstawne mentalności, jak Turcja i Anglia.

Idee dekabryzmu realizowano dzięki pracy tajnych stowarzyszeń. Pierwsze z nich to Unia Zbawienia (St. Petersburg, 1816) i Unia Opieki (1818). Druga powstała na bazie pierwszej, była mniej tajna i liczyła większą liczbę członków. Został on również rozwiązany w 1820 r. z powodu różnic zdań.

W 1821 r. powstała nowa organizacja, składająca się z dwóch Towarzystw: Północnego (w Petersburgu, na którego czele stał Nikita Muravyov) i Południowego (w Kijowie, na którego czele stał Paweł Pestel). Społeczeństwo Południa miało bardziej reakcyjne poglądy: w celu ustanowienia republiki proponowało zabicie króla. Struktura Towarzystwa Południowego składała się z trzech wydziałów: pierwszym wraz z P. Pestelem kierował A. Juszniewski, drugim S. Muravyov-Apostol, trzecim W. Davydov i S. Volkonsky.

Przywódcy dekabrystów:

1. Paweł Iwanowicz Pestel

Lider Towarzystwa Południowego Paweł Iwanowicz Pestel urodził się w 1793 roku w Moskwie. Otrzymuje doskonałe wykształcenie w Europie, a po powrocie do Rosji rozpoczyna służbę w Korpusie Paziów – szczególnie uprzywilejowanym wśród szlachty. Strony osobiście znają wszystkich członków rodziny cesarskiej. Tutaj po raz pierwszy pojawiają się miłujące wolność poglądy młodego Pestela. Po znakomitym ukończeniu Korpusu nadal służy w Pułku Litewskim w stopniu chorążego Straży Życia.

Podczas wojny 1812 r. Pestel został ciężko ranny. Po wyzdrowieniu wraca do służby i dzielnie walczy. Pod koniec wojny Pestel otrzymał wiele wysokich nagród, w tym złotą broń. Po II wojnie światowej został przeniesiony do służby w Pułku Kawalerii – wówczas najbardziej prestiżowym miejscu służby.

Podczas pobytu w Petersburgu Pestel dowiaduje się o pewnym tajnym stowarzyszeniu (Związek Zbawienia) i wkrótce do niego dołącza. Rozpoczyna się rewolucyjne życie Pawła. W 1821 r. stał na czele Towarzystwa Południowego - pomogła mu w tym wspaniała elokwencja, wspaniały umysł i dar przekonywania. Dzięki tym cechom osiągnął w swoim czasie jedność poglądów społeczeństw Południa i Północy.

Konstytucja Pestela

W 1823 r. przyjęto program Towarzystwa Południowego opracowany przez Pawła Pestela. Został on jednomyślnie przyjęty przez wszystkich członków stowarzyszenia – przyszłych dekabrystów. W skrócie zawierał następujące punkty:

• Rosja musi stać się republiką zjednoczoną i niepodzielną, składającą się z 10 okręgów. Administracja państwowa będzie sprawowana przez Zgromadzenie Ludowe (ustawodawczo) i Dumę Państwową (wykonawczą).
• Rozwiązując kwestię pańszczyzny, Pestel zaproponował jej natychmiastowe zniesienie, dzieląc ziemię na dwie części: dla chłopów i obszarników. Zakładano, że ten ostatni będzie go dzierżawił pod uprawę. Badacze uważają, że gdyby reforma z 1861 r. mająca na celu zniesienie pańszczyzny przebiegła zgodnie z planem Pestela, kraj już wkrótce obrałby burżuazyjną, postępową ekonomicznie ścieżkę rozwoju.
• Zniesienie instytucji majątków. Wszyscy ludzie w kraju nazywani są obywatelami, są równi wobec prawa. Ogłoszono wolności osobiste oraz nietykalność osobistą i domową.
• Pestel kategorycznie nie zaakceptował caratu, dlatego zażądał fizycznego zniszczenia całej rodziny królewskiej.

Zakładano, że „Rosyjska Prawda” wejdzie w życie zaraz po zakończeniu powstania. Będzie to podstawowe prawo państwa.

Północne Towarzystwo Dekabrystów

Społeczeństwo północne zaczyna istnieć wiosną 1821 roku. Początkowo składał się z dwóch grup, które później połączyły się. Należy zauważyć, że pierwsza grupa była bardziej radykalna w orientacji, jej uczestnicy podzielali poglądy Pestel i w pełni akceptowali jego „rosyjską prawdę”.

Aktywistami Towarzystwa Północnego byli Nikita Muravyov (lider), Kondraty Ryleev (zastępca), książęta Obolensky i Trubetskoy. Iwan Puszczyn odegrał w Towarzystwie nie najmniejszą rolę.

Towarzystwo Północne działało głównie w Petersburgu, ale miało także oddział w Moskwie.

Droga do zjednoczenia społeczeństw Północy i Południa była długa i bardzo bolesna. W niektórych kwestiach różnili się zasadniczo. Jednak na zjeździe w 1824 r. zdecydowano rozpocząć proces zjednoczenia w 1826 r. Powstanie grudniowe 1825 r. pokrzyżowało te plany.

2. Nikita Michajłowicz Muravyov

Nikita Michajłowicz Muravyov pochodzi z rodziny szlacheckiej. Urodzony w 1795 roku w Petersburgu. Otrzymał doskonałe wykształcenie w Moskwie. Wojna 1812 roku zastała go w randze sekretarza kolegialnego w Ministerstwie Sprawiedliwości. Na wojnę ucieka z domu, a podczas bitew robi błyskotliwą karierę.

Po Wojnie Ojczyźnianej rozpoczyna działalność w ramach tajnych stowarzyszeń: Unii Zbawienia i Unii Opieki Społecznej. Ponadto pisze statut tego ostatniego. Uważa, że ​​w kraju powinna zostać ustanowiona republikańska forma rządów; może w tym pomóc jedynie wojskowy zamach stanu. Podczas podróży na południe spotyka P. Pestela. Niemniej jednak organizuje własną strukturę - Towarzystwo Północne, ale nie zrywa więzi z ludźmi o podobnych poglądach, a wręcz przeciwnie, aktywnie współpracuje.

Pierwsze wydanie swojej wersji Konstytucji napisał w 1821 r., ale nie spotkało się ono z odzewem ze strony pozostałych członków Towarzystw. Nieco później ponownie rozważy swoje poglądy i opublikuje nowy program oferowany przez Towarzystwo Północne.

Konstytucja Muravyova

Konstytucja N. Muravyova zawierała następujące stanowiska:

• Rosja powinna stać się monarchią konstytucyjną: władzą ustawodawczą jest Duma Najwyższa, składająca się z dwóch izb; wykonawczy - cesarz (także najwyższy wódz naczelny). Odrębnie zastrzeżono, że nie ma on prawa samodzielnie rozpoczynać i kończyć wojny. Po maksymalnie trzech czytaniach cesarz musiał podpisać ustawę. Nie miał prawa weta, mógł jedynie opóźnić podpisanie umowy w czasie.
• Po zniesieniu pańszczyzny ziemie obszarnicze zostaną pozostawione właścicielom, a chłopom - ich działki plus 2 dziesięciny zostaną dodane do każdego domu.
• Prawo wyborcze przysługuje wyłącznie właścicielom gruntów. Kobiety, nomadzi i niewłaściciele trzymali się od niego z daleka.
• Znieść instytucję majątków, zrównać wszystkich z jednym imieniem: obywatelem. System sądowniczy jest taki sam dla wszystkich. Muravyov miał świadomość, że jego wersja konstytucji spotka się z ostrym oporem, dlatego przewidywał jej wprowadzenie przy użyciu broni.

Przygotowania do powstania

Opisane powyżej tajne stowarzyszenia przetrwały 10 lat, po czym rozpoczęło się powstanie. Trzeba powiedzieć, że decyzja o powstaniu zapadła dość spontanicznie.

Podczas pobytu w Taganrogu umiera Aleksander I. Z powodu braku spadkobierców kolejnym cesarzem miał zostać Konstantyn, brat Aleksandra. Problem w tym, że pewnego razu potajemnie zrzekł się tronu. W związku z tym panowanie przeszło na najmłodszego brata, Mikołaja. Ludzie byli zmieszani, nie wiedząc o wyrzeczeniu. Jednak Mikołaj postanawia złożyć przysięgę 14 grudnia 1825 roku.

Śmierć Aleksandra stała się punktem wyjścia dla rebeliantów. Rozumieją, że nadszedł czas działania, pomimo zasadniczych różnic między społeczeństwami Południa i Północy. Doskonale zdawali sobie sprawę, że mają katastrofalnie mało czasu, aby dobrze przygotować się do powstania, uważali jednak, że przeoczenie takiego momentu byłoby zbrodnią. To właśnie napisał Iwan Puszczyn do swojego przyjaciela z liceum Aleksandra Puszkina.

Zbierając się w noc poprzedzającą 14 grudnia, rebelianci przygotowują plan działania. Sprowadziło się to do następujących punktów:

• Mianuj księcia Trubetskoja na dowódcę.
• Zajmij Pałac Zimowy i Twierdzę Piotra i Pawła. Odpowiedzialni za to zostali A. Jakubowicz i A. Bułatow.
• Porucznik P. Kachowski miał zabić Mikołaja. Akcja ta miała być sygnałem do działania dla powstańców.
• Prowadź akcję propagandową wśród żołnierzy i przeciągnij ich na stronę rebeliantów.
• Zadaniem Kondratego Rylejewa i Iwana Puszczyna było przekonanie Senatu do złożenia przysięgi wierności cesarzowi.

Niestety, przyszli dekabryści nie przemyśleli wszystkiego. Historia głosi, że to zdrajcy spośród nich donieśli Mikołajowi o zbliżającym się buncie, co ostatecznie przekonało go do złożenia przysięgi do Senatu wczesnym rankiem 14 grudnia.

Powstanie: jak do tego doszło

Powstanie nie przebiegło zgodnie ze scenariuszem, jaki zaplanowali powstańcy. Senatowi udaje się złożyć przysięgę wierności cesarzowi jeszcze przed kampanią.

Jednakże pułki żołnierzy ustawiają się w szyku bojowym na Placu Senackim, wszyscy czekają na zdecydowane działania dowództwa. Przybywają tam Iwan Puszczyn i Kondraty Rylejew i zapewniają rychłe przybycie dowództwa, księcia Trubieckiego. Ten ostatni, zdradziwszy rebeliantów, zasiadł w carskim Sztabie Generalnym. Nie był w stanie podjąć zdecydowanych działań, które były od niego wymagane. W rezultacie powstanie zostało stłumione.

Aresztowania i proces

W Petersburgu rozpoczęły się pierwsze aresztowania i egzekucje dekabrystów.

Ciekawostką jest to, że proces aresztowanych nie był prowadzony przez Senat, jak powinien, ale przez Sąd Najwyższy, specjalnie zorganizowany przez Mikołaja I w tej sprawie.

Faktem jest, że na krótko przed powstaniem przyjął na członka Towarzystwa Południowego A. Maiborodę, który okazał się zdrajcą. Pestel zostaje aresztowany w Tulczynie i przewieziony do Twierdzy Piotra i Pawła w Petersburgu.

Mayboroda napisał także donos na N. Muravyova, który został aresztowany na własnym majątku.

Śledztwem objętych było 579 osób. 120 z nich zostało zesłanych na ciężkie roboty na Syberię (w tym Nikita Muravyov), wszyscy zostali haniebnie zdegradowani ze stopni wojskowych. Pięciu rebeliantów zostało skazanych na śmierć.

Wykonanie

Zwracając się do sądu w sprawie możliwego sposobu egzekucji dekabrystów, Mikołaj zauważa, że ​​nie należy przelewać krwi. Tym samym oni, bohaterowie Wojny Ojczyźnianej, zostają skazani na haniebną szubienicę...

Kim byli straceni dekabryści? Ich nazwiska to: Pavel Pestel, Piotr Kakhovsky, Kondraty Ryleev, Sergei Muravyov-Apostol, Michaił Bestuzhev-Ryumin. Wyrok odczytano 12 lipca, a powieszono 25 lipca 1826 roku. Wyposażenie miejsca egzekucji dekabrystów trwało długo: zbudowano szubienicę ze specjalnym mechanizmem. Pojawiły się jednak pewne komplikacje: trzech skazańców spadło z zawiasów i trzeba było je ponownie powiesić.

W miejscu Twierdzy Piotra i Pawła, gdzie dokonano egzekucji dekabrystów, obecnie znajduje się pomnik w postaci obelisku i granitowej kompozycji. Symbolizuje odwagę, z jaką straceni dekabryści walczyli o swoje ideały.

Wstęp

Pierwsi rosyjscy rewolucjoniści – dekabryści – byli bojownikami przeciwko pańszczyźnie i autokracji.
W imię tego celu chwycili za broń 14 grudnia 1825 roku – w Petersburgu, ówczesnej stolicy Cesarstwa Rosyjskiego, na Placu Senackim, gdzie stoi pomnik Piotra I. Według miesiąca powstania –. Grudzień - nazywani są dekabrystami.
W tym ruchu rewolucyjnym jest wiele zaskakujących i oryginalnych elementów. Młodzi szlachcice – dekabryści – sami należeli do uprzywilejowanej klasy szlacheckiej, wsparcia caratu. Sami mieli prawo posiadać poddanych, żyć w swoich majątkach szlacheckich, nic nie robiąc, z dochodów z bezpłatnej pracy chłopskiej, z pańszczyzny i kapitulacji. Ale powstali, by walczyć z pańszczyzną, uważając to za haniebne. Szlachta była podporą caratu – zajmowała wszystkie kierownicze stanowiska w carskiej administracji i armii i mogła liczyć na najwyższe stanowiska. Ale chcieli zniszczyć carat, autokrację i ich przywileje.
Zastąpienie systemu feudalnego systemem burżuazyjnym było ważnym etapem w historii ludzkości. Rewolucyjne zniszczenie przestarzałego ustroju feudalnego i ustanowienie nowego systemu stosunków burżuazyjno-demokratycznych były wówczas głównymi zadaniami ruchów rewolucyjnych na całym świecie. W Rosji również istnieje pilna potrzeba wyeliminowania starego, przestarzałego systemu feudalnego pańszczyźnianego. Ruch dekabrystów był pierwszym przejawem tej pilnej walki.
Zatem powstanie dekabrystów nie jest samotne w światowym procesie historycznym – ma w nim swoje specyficzne miejsce. Przemówienie dekabrystów jest jednym z elementów światowo-historycznego procesu rewolucyjnej walki z zrujnowanym feudalnym systemem pańszczyźnianym.

Dekabryści.

1. Tajne stowarzyszenia.

Wojna Ojczyźniana i późniejsza wojna wyzwoleńcza Europy wywołały duży odruch patriotyczny w społeczeństwie rosyjskim i armii rosyjskiej, a długi pobyt za granicą zapoznał inteligentne kręgi rosyjskich oficerów z kierunkami ideologicznymi, stosunkami społecznymi i instytucjami politycznymi różnych krajów europejskich . W ówczesnej Europie istniały dwa rodzaje organizacji, które stawiały sobie cele wyzwoleńcze: niemieckie stowarzyszenie narodowo-patriotyczne, które przygotowywało powstanie przeciwko Napoleonowi w Niemczech, oraz polityczne organizacje konspiracyjne (jak np. włoskie „Carbonari”), które przygotowywali polityczne zamachy stanu w celu wprowadzenia liberalnych konstytucji. Obydwa tego typu organizacje znalazły później swoje odzwierciedlenie w kręgach przyszłych rosyjskich dekabrystów.
W zaawansowanych kręgach oficerów, którzy po wojnie o wyzwolenie Europy powrócili do kraju „arakcheevizmu” i pańszczyzny, w latach 1816-1817 powstało stowarzyszenie zwane Unią Zbawienia, czyli wiernymi i prawdziwymi synami ojczyzny . Wśród członków Związku powstały spory co do charakteru organizacji, dlatego w 1818 roku Związek Zbawienia przemianowano na Unię Dobrobytu, która miała na celu „szerzenie wśród rodaków prawdziwych zasad moralności i wychowania, aby pomóc rządowi w podniesienie Rosji do poziomu wielkości i dobrobytu, do jakiego była zamierzona przez jej Stwórcę”. Związek obejmował dość szeroką grupę oficerów petersburskich (liczba jego członków sięgała 200 osób); Członkowie Związku zabiegali z jednej strony o reformy polityczne i społeczne, z drugiej zaś angażowali się w działalność oświatową i charytatywną oraz wyróżniali się humanitarnym traktowaniem podległych żołnierzy. Związek istniał niemal jawnie, lecz po wydarzeniach 1820 roku został uznany za zamknięty (1821). Zamiast Związku Opieki Społecznej w latach 1821-1822 utworzono dwa tajne związki lub stowarzyszenia, które miały już bezpośrednio rewolucyjny charakter.
Na czele Towarzystwa Północnego w Petersburgu stali bracia Muravyov, książę S. P. Trubeckoj, N. I. Turgieniew, książę E. P. Obolenski i poeta Rylejew. Towarzystwo południowe powstało w Tulczynie, gdzie mieścił się główny sztab 2. armii, zlokalizowany w guberniach kijowskim i podolskim; Jej oddziały znajdowały się w Kamieńce i Wasilkowie. Na czele Towarzystwa Południowego stał najwybitniejszy spośród członków organizacji, utalentowany, wykształcony, energiczny i ambitny pułkownik Pestel, który bronił skrajnej taktyki rewolucyjnej, obejmującej królobójstwo, a nawet eksterminację całej rodziny cesarskiej; najbardziej aktywnymi członkami Towarzystwa Południowego byli generał książę S.G. Wołkoński, Jusznowski, S. Muravyov-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin.
Oprócz społeczeństw Południa i Północy powstało w tym czasie także Towarzystwo Zjednoczonych Słowian, którego celem było utworzenie federalnej republiki wszystkich narodów słowiańskich. Programem politycznym społeczeństwa nordyckiego była monarchia konstytucyjna o strukturze federalnej podobnej do Stanów Zjednoczonych Ameryki.
Program polityczny Pestel nazywał się „Rosyjska Prawda”, czyli „Rozkaz dla Tymczasowego Rządu Najwyższego”. Pestel był republikaninem i, jak stwierdził, „w niczym nie widział większego dobrobytu i najwyższego szczęścia dla Rosji niż w rządach republikanów”. Jednak w swoim programie całkowicie odrzuca zasadę federalną: jego republika ma charakter jakobiński – jego plan zakłada silny rząd centralny i całkowicie jednorodną strukturę wszystkich części państwa, która powinna być zrównana nie tylko administracyjnie i politycznie, ale nawet kulturalnie. Poddaństwo jako stan „wbrew ludzkości, wbrew prawom naturalnym, wbrew świętej wierze chrześcijańskiej” musi zostać natychmiast zniszczone przez „Tymczasowy Rząd Najwyższy”. Ziemie w każdym volost należy podzielić na dwie połowy, z których jedna powinna „przekazać pod nazwą gruntów publicznych na własność społeczeństwa volost”, a druga połowa powinna pozostać własnością skarbu lub osób prywatnych.
Pod koniec 1825 roku członkowie tajnych stowarzyszeń niespodziewanie dla siebie mieli okazję dokonać zamachu stanu, gdy po śmierci Aleksandra I rozpoczęło się w Rosji krótkie bezkrólewie. Aleksander zmarł 19 listopada 1825 roku w Taganrogu. Następcą tronu został jego brat Konstanty, ten jednak już w 1822 roku odmówił odziedziczenia tronu, przekazując go kolejnemu bratu Mikołajowi. W 1823 r. Aleksander przygotował manifest w sprawie abdykacji Konstantyna i mianował Mikołaja na spadkobiercę, ale nie upublicznił go. Wiadomość o śmierci Aleksandra otrzymano w Petersburgu 27 listopada. Nikołaj nie uznał za możliwe wykorzystania niepublikowanego manifestu; sam złożył przysięgę wierności i doprowadził wojsko do przysięgi cesarza Konstantyna, o czym przesłał temu ostatniemu meldunek do Warszawy; Konstantyn dwukrotnie potwierdził swoją abdykację, a negocjacje te minęły około dwóch tygodni.
Oficerowie konspiracyjni postanowili wykorzystać powstałą sytuację do agitacji wśród żołnierzy przeciwko przystąpieniu Mikołaja. Przysięgę Mikołajowi wyznaczono na (4 grudnia; większość garnizonu petersburskiego złożyła przysięgę bez skargi, lecz część oddziałów odmówiła złożenia przysięgi i wyszła z bronią na Plac Senatowy. Spiskowcy mieli zamiar zmusić Senat do opublikować manifest do narodu w sprawie „zniszczenia poprzedniego rządu” i wprowadzenia szeregu ważnych reform, takich jak: zniesienie pańszczyzny, „wyrównanie praw wszystkich klas”, wolność prasy („ wolność druku, a co za tym idzie zniesienie cenzury”), „wolny kult wszystkich wyznań”, publiczny proces z ławą przysięgłych, powołanie wybieralnych „zarządów volost, okręgowych, wojewódzkich i regionalnych”, niszczenie osiedli wojskowych, redukcja służba wojskowa i wreszcie zwołanie Wielkiej Rady (tj. zgromadzenia konstytucyjnego) w celu rozwiązania kwestii formy rządu, książę Trubeckoj został wybrany „dyktatorem” sił rewolucyjnych, ale pomimo sukcesu stracił wiarę powstania nie pojawił się 14 grudnia na Placu Senackim, co od razu wywołało zamieszanie i zamęt w szeregach powstańców, Mikołaj ze swej strony przez długi czas nie odważył się podjąć działań zbrojnych przeciwko powstańcom; Zebrawszy wojska, które przysięgały mu wierność, wysłał do powstańców z nawoływaniami do poddania się jeden po drugim - generał-gubernator wojskowy w Petersburgu Miloradowicz (jeden z bohaterów 1812 r.), metropolita Serafin, wielki książę Michaił Pawłowicz; wszystkie nawoływania nie powiodły się, a generał Miloradowicz zginął od strzału jednego ze spiskowców; potem Mikołaj wysłał straż konną do ataku, ale atak został odparty; W końcu Mikołaj nakazał wysunąć armaty i otworzyć ogień kartaczami, a rebelianci szybko się rozproszyli, ponosząc ciężkie straty. Członkowie Towarzystwa Południowego (w województwie kijowskim) podnieśli do powstania pułk piechoty Czernihowa, który jednak został wkrótce stłumiony (na początku stycznia 1826 r.).
Przez sześć miesięcy prowadzono śledztwo w sprawie „dekabrystów”, w którym sam Mikołaj brał bezpośredni udział.
Do sądu przekazano 120 osób – większość funkcjonariuszy straży; z tego 36 osób zostało skazanych na śmierć, ale car zatwierdził wyrok śmierci tylko na pięciu głównych spiskowcach: Pestelu, Rylejewie, Kachowskim, S. Murawowie-Apostolu, M. Bestużewie-Riuminie; pozostałych oficerów, uczestników buntu, zesłano na Syberię, do ciężkich robót lub do osady, żołnierzy skierowano do czynnej armii kaukaskiej.

2. Miejsce i rola dekabrystów w historii Rosji.

W 1825 r. w Rosji po raz pierwszy pojawił się ruch rewolucyjny przeciwko caratowi, reprezentowany niemal wyłącznie przez szlachtę.
Dekabryści nie tylko wysuwali hasła walki z autokracją i pańszczyzną, ale po raz pierwszy w historii ruchu rewolucyjnego w Rosji zorganizowali otwartą akcję w imię tych żądań.
Zatem powstanie dekabrystów miało ogromne znaczenie w historii ruchu rewolucyjnego w Rosji. Był to pierwszy otwarty atak z bronią w ręku na autokrację. Do tego czasu w Rosji miały miejsce jedynie spontaniczne niepokoje chłopskie.
Pomiędzy spontanicznymi powstaniami chłopskimi Razina i Pugaczowa a przemówieniami dekabrystów rozciągał się cały okres historii świata: nowy jej etap otworzyło zwycięstwo rewolucji we Francji pod koniec XVIII w., kwestia wyeliminowania ustroju feudalno-absolutystycznego i ustanowienie nowego – kapitalistycznego – narodziło się z całą mocą przed Europą. Dekabryści należą do tego nowego czasu i jest to istotny aspekt ich historycznego znaczenia. Ich powstanie było świadome politycznie, stawiało sobie za cel wyeliminowanie ustroju feudalno-absolutystycznego i było oświetlone postępowymi ideami epoki. Po raz pierwszy w historii Rosji możemy mówić o programie rewolucyjnym, o świadomej taktyce rewolucyjnej, analizować projekty konstytucyjne.
Hasła walki z pańszczyzną i autokracją wysuwane przez dekabrystów nie były hasłami o znaczeniu przypadkowym i przemijającym: miały wielkie znaczenie historyczne i przez wiele lat pozostawały skuteczne i aktualne w ruchu rewolucyjnym.
Swoimi gorzkimi doświadczeniami dekabryści pokazali kolejnym pokoleniom, że protest niewielkiej garstki rewolucjonistów jest bezsilny bez wsparcia ludu. Wraz z upadkiem swego ruchu, przy całej, jak to określił Puszkin, „żałosnej pracy”, dekabryści zdawali się przekazywać kolejnym rewolucjonistom budowanie swoich planów, licząc na aktywny udział mas. Temat ludu jako głównej siły walki rewolucyjnej mocno wszedł odtąd do świadomości przywódców ruchu rewolucyjnego. „Dekabrystom nie starczyło ludzi na placu św. Izaaka” – stwierdził następca dekabrystów Herzen – „i ta myśl była już wynikiem przyswojenia sobie doświadczenia dekabrystów.
Taki jest punkt widzenia radzieckiej szkoły historycznej.
Istnieją jednak inne podejścia i oceny.
Płytka asymilacja rewolucyjnych nauk Zachodu i próba zastosowania ich w Rosji, zdaniem Sołowjowa, stanowiła główną treść ruchu dekabrystów. W ten sposób kończy się cała tradycja rewolucyjna
W XVIII i pierwszej ćwierci XIX w. przedstawiano go jako zjawisko wprowadzone, obce organicznemu rozwojowi Rosji. Eliminując z myśli społecznej jej rewolucyjny rdzeń, Sołowjow starał się przedstawić historię jako walkę dwóch zasad – rusofilsko-patriotycznej i zachodnio-kosmopolitycznej.
Sołowiew nie pozostawił żadnych specjalnych dzieł poświęconych dekabrystom. Ale wiele stwierdzeń dość wyraźnie charakteryzuje jego poglądy. Ideologia dekabrystów wydawała mu się z jednej strony echem rewolucyjnego fermentu na Zachodzie, a z drugiej reakcją na błędne kalkulacje polityki rządu (antynarodowy pokój w Tylży, obojętność na los zbuntowanych Greków, koszty Aleksandrowskiego systemu związków zawodowych). Wskazując jednak na obiektywne historyczne korzenie powstania dekabrystów, Sołowjow był daleki od jego usprawiedliwiania. Same ideały i cele ruchu wydawały mu się martwym owocem studiów za biurkiem. „Dla myślącego Rosjanina – pisał w „Notatkach” – „Rosja wydawała się tabula rasa*, na której można było napisać, co się chce, napisać coś przemyślanego lub jeszcze nie przemyślanego w biurze, w kółku, po lunch lub kolację.” Zarzucał przywódcom dekabryzmu skłonność do niebezpiecznego awanturnictwa politycznego. Ocenę tę dołączono do złożonej w negocjacjach z Polakami obietnicy P.I. Pestela przywrócenia niepodległej Polsce w granicach z 1772 r. Przyznał nawet, że tak lekkomyślnie szeroki gest może zmylić trzeźwych i rozważnych polityków – Polaków. Niedojrzałość myśli dekabrystycznej – stwierdził – wyraża się w tym, że „Na przykład Bestużew proponował wprowadzenie amerykańskiej formy rządów w Rosji i Polsce”.
Ale jednocześnie jego przekonania były zniesmaczone oficjalnym zniesławianiem ruchu dekabrystów w latach reakcji Nikołajewa. W zniekształceniu lekcji przemówienia dekabrystów Sołowjow dostrzegł kolejne potwierdzenie izolacji warstwy rządzącej od ludu. Najbardziej irytujące było to, że ten występek w całej swojej szpetnej istocie objawił się właśnie wtedy, gdy według jego poglądów wymagano od rządu szczególnej wrażliwości na opinię publiczną. Społeczeństwo obywatelskie, które dojrzało w XIX wieku, domagało się od władz rządowych bardziej elastycznego i wrażliwego traktowania. Sołowiew nie był w tym przekonaniu osamotniony. To samo mówili inni historycy nurtu burżuazyjno-liberalnego, zabiegając o przychylność władzy dla nowych amatorskich formacji społecznych (reprezentowanych przez tzw. koncepcja A. A. Korniłowa, „myślące społeczeństwo” – A. A. Kieswettera). Rozmowy z wielkimi książętami Siergiej Michajłowicz starał się nakłonić ich do potwierdzenia reguły: „Trzeba wspierać instytucje kolegialne, zasadę elekcyjności, a nie ograniczać, ale jednocześnie czujnie czuwać, aby kruche związki nie pozwoliły sobie na niechlujstwo i nadużycia.”
To właśnie porównanie punktów widzenia pozwala nam zobaczyć cały obraz wydarzeń i wyciągnąć wnioski.

Wniosek.

W historii każdego kraju są niezapomniane daty. Mijają lata, zmieniają się pokolenia, na arenę historyczną wkraczają coraz nowi ludzie, zmienia się życie, sposób życia, poglądy społeczne, ale pozostaje pamięć o tych wydarzeniach, bez których nie ma prawdziwej historii, bez której nie do pomyślenia jest tożsamość narodowa Grudzień 1825 jest fenomenem takiego porządku, „Plac Senacki” i „Pułk Czernigowa” od dawna stały się historycznymi symbolami kultury. Pierwszy świadomy ruch na rzecz wolności – pierwsza tragiczna porażka
Jego notatki do S.P. Trubetskoy kończy następującymi przemyśleniami:
„Raport opublikowany przez rząd na zakończenie śledztwa prowadzonego przez powołaną w tym celu Tajną Komisję przedstawiał ówczesne działania społeczeństwa jako rodzaj lekkomyślnej złośliwości złośliwych i zdeprawowanych ludzi, którzy ekstrawagancko chcieli jedynie wywołać niepokoje w Ojczyźnie i nie miał żadnego szlachetnego celu innego niż obalenie istniejących władz i wprowadzenie anarchii w Ojczyźnie.
Niestety, struktura społeczna Rosji jest nadal taka, że ​​sama siła militarna, bez pomocy ludu, może nie tylko przejąć tron, ale także zmienić formę rządów. Do odnowienia zjawisk podobnych wystarczy spisek kilku dowódców pułków te, które w ubiegłym stuleciu umieściły na tronie większość panujących władców, zwłaszcza dzięki opatrzności, teraz oświecenie rozpowszechniło pogląd, że takie zamachy pałacowe nie prowadzą do niczego dobrego, że osoba skoncentrowana jest na sobie jako na części. nie może w dużym stopniu zaaranżować dobrobytu ludzi przy ich obecnym sposobie życia, ale tylko lepszy obraz struktury państwa może ukarać osobę obdarzoną nią za nadużycia i ucisk nierozerwalnie związany z autokracją, bez względu na to, jak bardzo płonie miłością do Ojczyzny, nie jest w stanie zaszczepić tego uczucia w ludziach, którym musi koniecznie poświęcić część swojej władzy. Obecny ustrój państwowy nie może zawsze istnieć i biada, jeśli ulegnie on zmianie w wyniku powstania ludowego wstąpienie na tron ​​aktualnie panującego władcy było najkorzystniejsze dla wprowadzenia nowego porządku w strukturze państwa i bezpiecznego udziału ludu, jednak najwyżsi dostojnicy państwowi albo tego nie rozumieli, albo nie chcieli jego wprowadzenia czego można było się spodziewać w duchu. Po zdobyciu armii strażników musiało poczekać, bez żadnego korzystnego kierunku, musiało zostać rozwiązane w drodze bezładnego buntu. Tajne stowarzyszenie zajęło się skierowaniem jej na lepszy cel.

Bibliografia

1. Wspomnienia dekabrystów - M.: Prawda, 1988. - 576 s.
2. M. V. Nechkina. Dekabryści.- M.: Nauka, 1982.- 182 s.
3. S. G. Pushkarev Przegląd historii Rosji - Stawropol, 1993. - 415 s.
4. S. M. Sołowjow Publiczne czytania o historii Rosji - M.: Respublika, 1992. - 350 s.
5. Czytelnik historii Rosji (XIX w.) / Wyd. P.P. Epifanova itp. - M .: Edukacja, 1993 - 287 s.

Powstanie dekabrystów jest zjawiskiem bezprecedensowym nie tylko w historii Rosji, ale także w historii świata. Kiedy uciskani powstają w buncie, łatwiej jest ich, jeśli nie usprawiedliwić, to przynajmniej zrozumieć. Ale tutaj zamach stanu przygotowują nie „upokorzeni i znieważeni”, ale wysocy rangą wojskowi i dziedziczna szlachta, wśród których jest wiele wybitnych osobistości.

Zjawisko dekabryzmu

Z tego powodu zjawisko dekabryzmu jest nadal nie tylko nierozwiązane, ale także tak samo dalekie od jednoznacznej oceny, jak miało to miejsce w XIX wieku.

Główną rzeczą, która powoduje nieporozumienia w dotychczasowych działaniach dekabrystów, jest to, że oni (nie jeden z nich) rościli sobie pretensje do władzy. Taki był warunek ich działalności. Zarówno wtedy, jak i teraz stosunek do działań dekabrystów nie jest jednolity, także do ich egzekucji: „Zaczęli wieszać poprzeczkę i wysyłać ich na ciężkie roboty, szkoda, że ​​nie przeważyli wszystkich.. .” (oświadczenie kantonistów, dzieci żołnierzy) i „Szczerze mówiąc, uważam, że egzekucje i kary są nieproporcjonalne do zbrodni” (słowa księcia P. Wiazemskiego).

Wyrok Mikołaja I przeraził społeczeństwo nie tylko okrucieństwem karania uczestników powstania, ale także hipokryzją cesarza: poinformował Najwyższy Sąd Karny, rozstrzygający o losach dekabrystów, że „odrzuca jakąkolwiek egzekucję związaną z rozlewem krwi”. Tym samym pozbawił dekabrystów skazanych na śmierć prawa do egzekucji. Ale dwóch z nich wzięło udział w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku, odniosło rany i odznaczenia wojskowe – a teraz zostali skazani na haniebną śmierć na szubienicy. Na przykład P. I. Pestel w wieku 19 lat został ciężko ranny w bitwie pod Borodino i został odznaczony złotym mieczem za odwagę, a także wyróżnił się w późniejszej kampanii zagranicznej armii rosyjskiej. SI. Muravyov-Apostol został także odznaczony złotym mieczem za odwagę w bitwie pod Krasnoje.

Pięciu dekabrystów zostało skazanych na śmierć przez powieszenie:

P. Pestel

Wszystkich jeńców dekabrystów wyprowadzono na dziedziniec twierdzy i ustawiono na dwóch placach: tych należących do pułków gwardii i innych. Wszystkim wyrokom towarzyszyła degradacja, pozbawienie stopni i szlachty: łamano miecze skazańców, zrywano ich epolety i mundury i wrzucano w ogień płonących ogni. Żeglarzy dekabrystów zabrano do Kronsztadu i jeszcze tego ranka na okręcie flagowym admirała Krone wykonano na nich wyrok degradacji. Zdarto z nich mundury i epolety i wrzucono je do wody. „Można powiedzieć, że próbowali wytępić pierwszy przejaw liberalizmu wszystkimi czterema żywiołami – ogniem, wodą, powietrzem i ziemią” – napisał w swoich wspomnieniach dekabrysta V.I. Steingela. Ponad 120 dekabrystów zostało zesłanych na różne okresy na Syberię do ciężkich robót lub osadnictwa.

Egzekucja odbyła się w nocy 25 lipca 1826 roku na koronie Twierdzy Piotra i Pawła. Podczas egzekucji Rylejew, Kachowski i Murawow-Apostol spadli z zawiasów i zostali powieszeni po raz drugi. „Wiesz, Bóg nie chce, żeby umarli” – powiedział jeden z żołnierzy. A Siergiej Murawow-Apostol wstając, powiedział: „Ziemia przeklęta, gdzie nie można ani tworzyć spisku, ani sądzić, ani wieszać”.

Z powodu tego nieprzewidzianego zdarzenia egzekucja się opóźniła, na ulicy zaczął świtać, zaczęli pojawiać się przechodnie, więc pogrzeb został przełożony. Następnej nocy ich ciała zostały potajemnie wywiezione i pochowane (prawdopodobnie) na wyspie Goloday w Sankt Petersburgu.

Paweł Iwanowicz Pestel, pułkownik (1793-1826)

Urodzony w Moskwie w rodzinie zrusyfikowanych Niemców, którzy osiedlili się w Rosji pod koniec XVII wieku. Pierwsze dziecko w rodzinie.

Edukacja: podstawowa, następnie studia w Dreźnie w latach 1805-1809. Po powrocie do Rosji w 1810 roku wstąpił do Korpusu Paziów, który ukończył znakomicie z wyrytym na marmurowej tablicy swoim nazwiskiem. Został wysłany jako chorąży do Litewskiego Pułku Straży Życia. Brał udział w Wojnie Ojczyźnianej 1812 roku i został ciężko ranny w bitwie pod Borodino. Odznaczony złotym mieczem za odwagę.

Wracając po rannym do wojska, był adiutantem hrabiego Wittgensteina i brał udział w kampaniach 1813-1814 za granicą: w bitwach pod Pirną, Dreznem, Kulm, Lipskiem, wyróżnił się podczas przekraczania Renu, w bitwach pod Bar-sur- Aube’a i Troyesa. Następnie wraz z hrabią Wittgensteinem przebywał w Tulczynie i stąd został wysłany do Besarabii w celu zebrania informacji o działaniach Greków przeciwko Turkom, a także w celu rokowań z władcą Mołdawii w 1821 roku.

W 1822 roku został przeniesiony w stopniu pułkownika do znajdującego się w stanie zdezorganizowanym pułku piechoty Wiatka, w ciągu roku Pestel doprowadził go do pełnego porządku, za co Aleksander I przyznał mu 3000 akrów ziemi.

Idea poprawy społeczeństwa zrodziła się w nim już w 1816 roku, od czasu przynależności do lóż masońskich. Następnie była Unia Zbawienia, dla której sporządził statut, Unia Opieki Społecznej i po jej samolikwidacji Tajne Towarzystwo Południowe, któremu stał na czele.

Pestel wyraził swoje poglądy polityczne w opracowanym przez siebie programie „Rosyjska Prawda”, który był głównym punktem oskarżenia stawianego mu przez Komisję Śledczą po klęsce powstania.

Aresztowany w drodze do Tulczina po powstaniu 14 grudnia 1825 r., osadzony w Twierdzy Pietropawłowskiej i po 6 miesiącach skazany na poćwiartowanie, zastąpione przez powieszenie.

Z wyroku Sądu Najwyższego dotyczącego głównych rodzajów przestępstw: „Miał zamiar popełnić królobójstwo; szukał do tego środków, wybierał i mianował osoby, które to realizowały; planował eksterminację RODZINY cesarskiej i ze spokojem policzył wszystkich jej członków skazanych na poświęcenie i podżegał do tego innych; założył i rządził z nieograniczoną władzą Południowe Tajne Towarzystwo, którego celem było bunt i wprowadzenie rządów republikańskich; sporządzał plany, statuty, konstytucję; podekscytowany i przygotowany na bunt; brał udział w planie oderwania Regionów od Cesarstwa i podejmował aktywne działania w celu szerzenia społeczeństwa poprzez przyciąganie innych.

Według jednego z funkcjonariuszy Pestel przed egzekucją powiedział: „To, co zasiejesz, musi wrócić i na pewno wróci później”.

Piotr Grigoriewicz Kachowski, porucznik (1797-1826)

14 grudnia 1825 r. śmiertelnie ranił generalnego gubernatora Petersburga, bohatera Wojny Ojczyźnianej 1812 r., hrabiego M.A. Miloradovich, dowódca Pułku Grenadierów Straży Życia, pułkownik N.K. Sturler, a także oficer świty P.A.

Urodzony w zubożałej rodzinie szlacheckiej we wsi Preobrazhenskoje w obwodzie smoleńskim, studiował w szkole z internatem na Uniwersytecie Moskiewskim. W 1816 roku wstąpił jako kadet do Pułku Strażników Życia Jaeger, ale został zdegradowany do stopnia żołnierza za zbyt agresywne zachowanie i nieuczciwy stosunek do służby. W 1817 został wysłany na Kaukaz, gdzie dosłużył się stopnia podchorążego, a następnie porucznika, lecz z powodu choroby zmuszony został do rezygnacji. W latach 1823-24 podróżował po Austrii, Niemczech, Włoszech, Francji i Szwajcarii, gdzie przebywał studiował system polityczny i historię państw europejskich.

W 1825 wstąpił do Tajnego Towarzystwa Północnego. 14 grudnia 1825 roku załoga Floty Gwardii podniosła się i jako jedna z pierwszych przybyła na Plac Senacki, gdzie wykazała się stanowczością i determinacją. Aresztowany w nocy 15 grudnia, osadzony w Twierdzy Piotra i Pawła.

Mając żarliwy charakter, Kakhovsky był gotowy na najbardziej śmiałe działania. Udał się więc do Grecji walczyć o jej niepodległość i w tajnym stowarzyszeniu był zwolennikiem zniszczenia władzy autokratycznej, wymordowania króla i całej dynastii królewskiej oraz ustanowienia rządów republikańskich. Na spotkaniu 13 grudnia 1825 r. u Rylejewa przydzielono mu zabójstwo Mikołaja I (ponieważ Kachowski nie miał własnej rodziny), jednak w dniu powstania nie odważył się popełnić tego morderstwa.

Podczas śledztwa zachowywał się bardzo odważnie, ostro krytykował cesarzy Aleksandra I i Mikołaja I. W Twierdzy Piotra i Pawła napisał kilka listów do Mikołaja I i śledczych, które zawierały krytyczną analizę rosyjskiej rzeczywistości. Jednocześnie jednak zwracał się z prośbą o złagodzenie losu innych aresztowanych dekabrystów.

Z wyroku Sądu Najwyższego dotyczącego głównych rodzajów przestępstw: „Zamierzał popełnić królobójstwo i eksterminację całej RODZINY cesarskiej, a będąc skazanym na wkroczenie w życie obecnie panującego Cesarza RZĄDOWEGO, nie wyrzekł się tego wyboru, a nawet wyraził zgodę, choć zapewnia, że ​​później się wahał; brał udział w szerzeniu zamieszek, werbując wielu członków; osobiście działał w buncie; podekscytował niższe szeregi i sam zadał śmiertelny cios hrabiemu Miloradowiczowi i pułkownikowi Sturlerowi, raniąc oficera apartamentu.

Kondraty Fiodorowicz Rylejew, podporucznik (1795-1826)

Urodzony we wsi Batowo (obecnie rejon Gatchina w obwodzie leningradzkim) w rodzinie małego szlachcica, który zarządzał majątkiem księżnej Golicyny. W latach 1801–1814 kształcił się w murach I Korpusu Kadetów w Petersburgu. Był uczestnikiem wypraw zagranicznych armii rosyjskiej w latach 1814-1815.

Po rezygnacji w 1818 r. pełnił funkcję asesora Izby Karnej w Petersburgu, a od 1824 r. – kierownika urzędu Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej.

Był członkiem „Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej” i autorem słynnej ody satyrycznej „Do pracownika tymczasowego”. Wraz z A. Bestużewem opublikował almanach „Gwiazda polarna”. Jego myśl „Śmierć Ermaka” stała się piosenką.

W 1823 wstąpił do Tajnego Towarzystwa Północnego i stanął na czele jego radykalnego skrzydła; był zwolennikiem ustroju republikańskiego, choć początkowo zajmował stanowisko monarchistyczne. Był jednym z przywódców powstania dekabrystów. Ale podczas śledztwa całkowicie żałował tego, co zrobił, wziął na siebie całą „winę”, próbował usprawiedliwić swoich towarzyszy i liczył na miłosierdzie cesarza.

Z wyroku Sądu Najwyższego dotyczącego głównych rodzajów przestępstw: „Zamiar popełnienia królobójstwa; wyznaczył osobę do wykonania tego zadania; planował uwięzienie, wypędzenie i eksterminację RODZINY cesarskiej i przygotował na to środki; wzmocnił działalność Towarzystwa Północnego; kontrolował go, przygotowywał metody buntu, snuł plany, zmuszał go do napisania Manifestu w sprawie zniszczenia Rządu; on sam komponował i rozpowszechniał oburzające piosenki i wiersze oraz przyjął członków; przygotował główne środki buntu i dowodził nimi; podburzał niższe stopnie do buntu za pośrednictwem swoich wodzów różnymi pokusami, a w czasie buntu sam przybył na plac”.

Swoje ostatnie słowa na szafocie skierował do księdza: „Ojcze, módl się za nasze grzeszne dusze, nie zapomnij o mojej żonie i błogosław swoją córkę”.

Już w trakcie śledztwa Mikołaj I wysłał żonie Rylejewa 2 tysiące rubli, a następnie cesarzowa wysłała kolejny tysiąc na imieniny swojej córki. Opiekował się rodziną Rylejewa także po egzekucji: żona otrzymywała rentę do drugiego małżeństwa, a córka do osiągnięcia pełnoletności.

Wiem: zagłada czeka

Ten, który wstaje pierwszy

Na ciemiężycieli ludu;

Los już mnie skazał.

Ale gdzie, powiedz mi, kiedy to było

Wolność odkupiona bez ofiary?

(K. Rylejew, z wiersza „Naliwaiko”)

Siergiej Iwanowicz Muravyov-Apostol, podpułkownik (1796-1826)

Urodzony w Petersburgu i był czwartym dzieckiem w rodzinie słynnego pisarza tamtych czasów i męża stanu I.M. Muravyov-Apostol. Naukę pobierał w prywatnej szkole z internatem w Paryżu wraz z bratem M.I. Muravyov-Apostol, gdzie ich ojciec pełnił funkcję posła rosyjskiego. W 1809 roku wrócił do Rosji i był zszokowany sytuacją w Rosji, którą zobaczył na nowo po długiej nieobecności, zwłaszcza istnieniem pańszczyzny. Po powrocie wstąpił do korpusu inżynierów kolei w Petersburgu.

W czasie Wojny Ojczyźnianej 1812 roku brał udział w wielu bitwach. Za bitwę pod Krasnoje został odznaczony złotym mieczem za odwagę. Wraz z armią rosyjską przedostał się do Paryża i tam zakończył kampanię zagraniczną.

W 1820 r. Pułk Semenowskiego, w którym służył Muravyov-Apostol, zbuntował się i został przeniesiony do Połtawy, a następnie do pułku Czernigowa jako podpułkownik. Był jednym z założycieli Unii Zbawienia i Unii Opieki Społecznej, a także jednym z najaktywniejszych członków społeczeństwa Południa. Nawiązał kontakt z Towarzystwem Zjednoczonych Słowian.

Muravyov-Apostol zgadzał się z koniecznością królobójstwa i był zwolennikiem rządów republikańskich.

Prowadził propagandę wśród żołnierzy, będąc jednym z przywódców dekabrystów. Po klęsce powstania w Petersburgu pułk Czernihowa został podniesiony i „otoczony oddziałem husarii i artylerii bronił się przed samą artylerią i rzucony na ziemię strzałem z karty, przy pomocy innym ponownie dosiadł konia i kazał mu jechać dalej”.

Dostał się do niewoli, ciężko ranny. Skazany na śmierć i powieszony na koronie Twierdzy Piotra i Pawła.

Z wyroku Sądu Najwyższego dotyczącego głównych rodzajów przestępstw: „Miał zamiar popełnić królobójstwo; znalazł fundusze, wybrał i mianował innych; zgadzając się na wypędzenie RODZINY cesarskiej, żądał w szczególności zamordowania TSESAREVICHA i nawoływał do tego innych; miał zamiar pozbawić CESARZA wolności; brał udział w zarządzaniu Tajnym Stowarzyszeniem Południa w całym zakresie jego skandalicznych planów; komponował proklamacje i podżegał innych do osiągnięcia celu tego społeczeństwa, czyli do buntu; brał udział w spisku mającym na celu odłączenie Regionów od Cesarstwa; podejmował aktywne działania w celu szerzenia społeczeństwa poprzez przyciąganie innych; osobiście działał w buncie i był gotowy do przelania krwi; podekscytował żołnierzy; uwolnieni skazańcy; Przekupił nawet księdza, aby czytał przed szeregami uczestników zamieszek sporządzony przez siebie fałszywy katechizm, po czym został zabrany z bronią w rękach”.

Michaił Pawłowicz Bestużew-Riumin, podporucznik (1801(1804)-1826)

Urodzony we wsi Kudreshki, powiat gorbatowski, obwód Niżny Nowogród. Ojciec jest radnym dworskim, burmistrzem miasta Gorbatow, ze szlachty.

W 1816 r. Rodzina Bestużewów-Riuminów przeniosła się do Moskwy. Przyszły dekabrysta otrzymał dobre wykształcenie domowe, wstąpił do służby jako kadet w Pułku Gwardii Kawalerii, a w 1819 r. Został przeniesiony do Pułku Straży Życia Semenowskiego, gdzie awansował do stopnia porucznika chorążego. Po powstaniu w pułku Semenowskiego został przeniesiony do pułku piechoty Połtawy, następnie zrobił karierę wojskową: chorąży, adiutant batalionu, adiutant frontowy, podporucznik.

Bestużew-Riumin był jednym z przywódców Towarzystwa Południowego, do którego został przyjęty w 1823 r. Wraz z S.I. Muravyov-Apostol stał na czele rady Wasilkowskiego, brał udział w zjazdach przywódców Towarzystwa Południowego w Kamionce i Kijowie oraz negocjował z tajnym polskim stowarzyszeniem w sprawie przyłączenia się do Towarzystwa Południowego Towarzystwa Zjednoczonych Słowian. Poprowadził (wraz z S.I. Muravyovem-Apostolem) powstanie pułku Czernigowa.

Aresztowany na miejscu powstania z bronią w ręku, w łańcuchach wywieziony do Petersburga z Białej Cerkwi do Komendy Głównej i tego samego dnia przeniesiony do Twierdzy Piotra i Pawła. Skazany na powieszenie.

Z wyroku Sądu Najwyższego dotyczącego głównych rodzajów przestępstw: „Miał zamiar popełnić królobójstwo; szukał na to środków; on sam zgłosił się na ochotnika do zabicia Błogosławionej pamięci PANA cesarza i obecnie panującego cesarza RZĄDU; wybrane i wyznaczone osoby do jej wykonywania; miał zamiar eksterminacji RODZINY cesarskiej, wyraził to w najbardziej okrutnych słowach rozsypanie popiołu; miał zamiar wypędzić RODZINĘ cesarską i pozbawić wolności błogosławionej pamięci Cesarza RZĄDU i sam zgłosił się na ochotnika do popełnienia tej ostatniej zbrodni; brał udział w zarządzaniu Towarzystwem Południowym; dodał do tego język słowiański; przygotowywał proklamacje i wygłaszał oburzające przemówienia; brał udział w tworzeniu fałszywego katechizmu; pobudzeni i przygotowani do buntu, żądając nawet przysięgi poprzez pocałowanie obrazu; sformułował zamiar odłączenia Regionów od Cesarstwa i działał w jego wykonaniu; podejmował aktywne działania w celu szerzenia społeczeństwa poprzez przyciąganie innych; osobiście działał w buncie i był gotowy do przelania krwi; podżegał oficerów i żołnierzy do buntu i został wzięty z bronią w ręku.”

Wykonany na koronie Twierdzy Piotra i Pawła. Został pochowany wraz z innymi straconymi dekabrystami na wyspie. Będę głodny.

W miejscu śmierci dekabrystów wzniesiono pomnik. Pod płaskorzeźbą na pomniku widnieje napis: „W tym miejscu 13/25 lipca 1826 r. dekabryści P. Pestel, K. Ryleev, P. Kakhovsky, S. Muravyov-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin zostali straceni.” Po drugiej stronie obelisku wyryte są wersety A. S. Puszkina:

Towarzyszu, uwierz: ona powstanie,
Gwiazda urzekającego szczęścia,
Rosja obudzi się ze snu,
I na ruinach autokracji, .

Wstęp

Pierwsi rosyjscy rewolucjoniści – dekabryści – byli bojownikami przeciwko pańszczyźnie i autokracji.
W imię tego celu chwycili za broń 14 grudnia 1825 roku – w Petersburgu, ówczesnej stolicy Cesarstwa Rosyjskiego, na Placu Senackim, gdzie stoi pomnik Piotra I. Według miesiąca powstania –. Grudzień - nazywani są dekabrystami.
W tym ruchu rewolucyjnym jest wiele zaskakujących i oryginalnych elementów. Młodzi szlachcice – dekabryści – sami należeli do uprzywilejowanej klasy szlacheckiej, wsparcia caratu. Sami mieli prawo posiadać poddanych, żyć w swoich majątkach szlacheckich, nic nie robiąc, z dochodów z bezpłatnej pracy chłopskiej, z pańszczyzny i kapitulacji. Ale powstali, by walczyć z pańszczyzną, uważając to za haniebne. Szlachta była podporą caratu – zajmowała wszystkie kierownicze stanowiska w carskiej administracji i armii i mogła liczyć na najwyższe stanowiska. Ale chcieli zniszczyć carat, autokrację i ich przywileje.
Zastąpienie systemu feudalnego systemem burżuazyjnym było ważnym etapem w historii ludzkości. Rewolucyjne zniszczenie przestarzałego ustroju feudalnego i ustanowienie nowego systemu stosunków burżuazyjno-demokratycznych były wówczas głównymi zadaniami ruchów rewolucyjnych na całym świecie. W Rosji również istnieje pilna potrzeba wyeliminowania starego, przestarzałego systemu feudalnego pańszczyźnianego. Ruch dekabrystów był pierwszym przejawem tej pilnej walki.
Zatem powstanie dekabrystów nie jest samotne w światowym procesie historycznym – ma w nim swoje specyficzne miejsce. Przemówienie dekabrystów jest jednym z elementów światowo-historycznego procesu rewolucyjnej walki z zrujnowanym feudalnym systemem pańszczyźnianym.

Dekabryści.

1. Tajne stowarzyszenia.

Wojna Ojczyźniana i późniejsza wojna wyzwoleńcza Europy wywołały duży odruch patriotyczny w społeczeństwie rosyjskim i armii rosyjskiej, a długi pobyt za granicą zapoznał inteligentne kręgi rosyjskich oficerów z kierunkami ideologicznymi, stosunkami społecznymi i instytucjami politycznymi różnych krajów europejskich . W ówczesnej Europie istniały dwa rodzaje organizacji, które stawiały sobie cele wyzwoleńcze: niemieckie stowarzyszenie narodowo-patriotyczne, które przygotowywało powstanie przeciwko Napoleonowi w Niemczech, oraz polityczne organizacje konspiracyjne (jak np. włoskie „Carbonari”), które przygotowywali polityczne zamachy stanu w celu wprowadzenia liberalnych konstytucji. Obydwa tego typu organizacje znalazły później swoje odzwierciedlenie w kręgach przyszłych rosyjskich dekabrystów.
W zaawansowanych kręgach oficerów, którzy po wojnie o wyzwolenie Europy powrócili do kraju „arakcheevizmu” i pańszczyzny, w latach 1816-1817 powstało stowarzyszenie zwane Unią Zbawienia, czyli wiernymi i prawdziwymi synami ojczyzny . Wśród członków Związku powstały spory co do charakteru organizacji, dlatego w 1818 roku Związek Zbawienia przemianowano na Unię Dobrobytu, która miała na celu „szerzenie wśród rodaków prawdziwych zasad moralności i wychowania, aby pomóc rządowi w podniesienie Rosji do poziomu wielkości i dobrobytu, do jakiego była zamierzona przez jej Stwórcę”. Związek obejmował dość szeroką grupę oficerów petersburskich (liczba jego członków sięgała 200 osób); Członkowie Związku zabiegali z jednej strony o reformy polityczne i społeczne, z drugiej zaś angażowali się w działalność oświatową i charytatywną oraz wyróżniali się humanitarnym traktowaniem podległych żołnierzy. Związek istniał niemal jawnie, lecz po wydarzeniach 1820 roku został uznany za zamknięty (1821). Zamiast Związku Opieki Społecznej w latach 1821-1822 utworzono dwa tajne związki lub stowarzyszenia, które miały już bezpośrednio rewolucyjny charakter.
Na czele Towarzystwa Północnego w Petersburgu stali bracia Muravyov, książę S. P. Trubeckoj, N. I. Turgieniew, książę E. P. Obolenski i poeta Rylejew. Towarzystwo południowe powstało w Tulczynie, gdzie mieścił się główny sztab 2. armii, zlokalizowany w guberniach kijowskim i podolskim; Jej oddziały znajdowały się w Kamieńce i Wasilkowie. Na czele Towarzystwa Południowego stał najwybitniejszy spośród członków organizacji, utalentowany, wykształcony, energiczny i ambitny pułkownik Pestel, który bronił skrajnej taktyki rewolucyjnej, obejmującej królobójstwo, a nawet eksterminację całej rodziny cesarskiej; najbardziej aktywnymi członkami Towarzystwa Południowego byli generał książę S.G. Wołkoński, Jusznowski, S. Muravyov-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin.
Oprócz społeczeństw Południa i Północy powstało w tym czasie także Towarzystwo Zjednoczonych Słowian, którego celem było utworzenie federalnej republiki wszystkich narodów słowiańskich. Programem politycznym społeczeństwa nordyckiego była monarchia konstytucyjna o strukturze federalnej podobnej do Stanów Zjednoczonych Ameryki.
Program polityczny Pestel nazywał się „Rosyjska Prawda”, czyli „Rozkaz dla Tymczasowego Rządu Najwyższego”. Pestel był republikaninem i, jak stwierdził, „w niczym nie widział większego dobrobytu i najwyższego szczęścia dla Rosji niż w rządach republikanów”. Jednak w swoim programie całkowicie odrzuca zasadę federalną: jego republika ma charakter jakobiński – jego plan zakłada silny rząd centralny i całkowicie jednorodną strukturę wszystkich części państwa, która powinna być zrównana nie tylko administracyjnie i politycznie, ale nawet kulturalnie. Poddaństwo jako stan „wbrew ludzkości, wbrew prawom naturalnym, wbrew świętej wierze chrześcijańskiej” musi zostać natychmiast zniszczone przez „Tymczasowy Rząd Najwyższy”. Ziemie w każdym volost należy podzielić na dwie połowy, z których jedna powinna „przekazać pod nazwą gruntów publicznych na własność społeczeństwa volost”, a druga połowa powinna pozostać własnością skarbu lub osób prywatnych.
Pod koniec 1825 roku członkowie tajnych stowarzyszeń niespodziewanie dla siebie mieli okazję dokonać zamachu stanu, gdy po śmierci Aleksandra I rozpoczęło się w Rosji krótkie bezkrólewie. Aleksander zmarł 19 listopada 1825 roku w Taganrogu. Następcą tronu został jego brat Konstanty, ten jednak już w 1822 roku odmówił odziedziczenia tronu, przekazując go kolejnemu bratu Mikołajowi. W 1823 r. Aleksander przygotował manifest w sprawie abdykacji Konstantyna i mianował Mikołaja na spadkobiercę, ale nie upublicznił go. Wiadomość o śmierci Aleksandra otrzymano w Petersburgu 27 listopada. Nikołaj nie uznał za możliwe wykorzystania niepublikowanego manifestu; sam złożył przysięgę wierności i doprowadził wojsko do przysięgi cesarza Konstantyna, o czym przesłał temu ostatniemu meldunek do Warszawy; Konstantyn dwukrotnie potwierdził swoją abdykację, a negocjacje te minęły około dwóch tygodni.
Oficerowie konspiracyjni postanowili wykorzystać powstałą sytuację do agitacji wśród żołnierzy przeciwko przystąpieniu Mikołaja. Przysięgę Mikołajowi wyznaczono na (4 grudnia; większość garnizonu petersburskiego złożyła przysięgę bez skargi, lecz część oddziałów odmówiła złożenia przysięgi i wyszła z bronią na Plac Senatowy. Spiskowcy mieli zamiar zmusić Senat do opublikować manifest do narodu w sprawie „zniszczenia poprzedniego rządu” i wprowadzenia szeregu ważnych reform, takich jak: zniesienie pańszczyzny, „wyrównanie praw wszystkich klas”, wolność prasy („ wolność druku, a co za tym idzie zniesienie cenzury”), „wolny kult wszystkich wyznań”, publiczny proces z ławą przysięgłych, powołanie wybieralnych „zarządów volost, okręgowych, wojewódzkich i regionalnych”, niszczenie osiedli wojskowych, redukcja służbie wojskowej i wreszcie zwołanie Wielkiej Rady (tj. zgromadzenia konstytucyjnego) w celu rozwiązania kwestii formy rządu, książę Trubeckoj został wybrany „dyktatorem” sił rewolucyjnych, ale stracił wiarę w sukces powstania i 14 grudnia nie pojawił się na Placu Senackim, co od razu wprowadziło zamieszanie w szeregach powstańców. Mikołaj ze swojej strony długo wahał się przed podjęciem działań zbrojnych przeciwko rebeliantom; Zebrawszy wojska, które przysięgały mu wierność, wysłał do powstańców z nawoływaniami do poddania się jeden po drugim - generał-gubernator wojskowy w Petersburgu Miloradowicz (jeden z bohaterów 1812 r.), metropolita Serafin, wielki książę Michaił Pawłowicz; wszystkie nawoływania nie powiodły się, a generał Miloradowicz zginął od strzału jednego ze spiskowców; potem Mikołaj wysłał straż konną do ataku, ale atak został odparty; W końcu Mikołaj nakazał wysunąć armaty i otworzyć ogień kartaczami, a rebelianci szybko się rozproszyli, ponosząc ciężkie straty. Członkowie Towarzystwa Południowego (w województwie kijowskim) podnieśli do powstania pułk piechoty Czernihowa, który jednak został wkrótce stłumiony (na początku stycznia 1826 r.).
Przez sześć miesięcy prowadzono śledztwo w sprawie „dekabrystów”, w którym sam Mikołaj brał bezpośredni udział.
Do sądu przekazano 120 osób – większość funkcjonariuszy straży; z tego 36 osób zostało skazanych na śmierć, ale car zatwierdził wyrok śmierci tylko na pięciu głównych spiskowcach: Pestelu, Rylejewie, Kachowskim, S. Murawowie-Apostolu, M. Bestużewie-Riuminie; pozostałych oficerów, uczestników buntu, zesłano na Syberię, do ciężkich robót lub do osady, żołnierzy skierowano do czynnej armii kaukaskiej.

2. Miejsce i rola dekabrystów w historii Rosji.

W 1825 r. w Rosji po raz pierwszy pojawił się ruch rewolucyjny przeciwko caratowi, reprezentowany niemal wyłącznie przez szlachtę.
Dekabryści nie tylko wysuwali hasła walki z autokracją i pańszczyzną, ale po raz pierwszy w historii ruchu rewolucyjnego w Rosji zorganizowali otwartą akcję w imię tych żądań.
Zatem powstanie dekabrystów miało ogromne znaczenie w historii ruchu rewolucyjnego w Rosji. Był to pierwszy otwarty atak z bronią w ręku na autokrację. Do tego czasu w Rosji miały miejsce jedynie spontaniczne niepokoje chłopskie.
Pomiędzy spontanicznymi powstaniami chłopskimi Razina i Pugaczowa a przemówieniami dekabrystów rozciągał się cały okres historii świata: nowy jej etap otworzyło zwycięstwo rewolucji we Francji pod koniec XVIII w., kwestia wyeliminowania ustroju feudalno-absolutystycznego i ustanowienie nowego – kapitalistycznego – narodziło się z całą mocą przed Europą. Dekabryści należą do tego nowego czasu i jest to istotny aspekt ich historycznego znaczenia. Ich powstanie było świadome politycznie, stawiało sobie za cel wyeliminowanie ustroju feudalno-absolutystycznego i było oświetlone postępowymi ideami epoki. Po raz pierwszy w historii Rosji możemy mówić o programie rewolucyjnym, o świadomej taktyce rewolucyjnej, analizować projekty konstytucyjne.
Hasła walki z pańszczyzną i autokracją wysuwane przez dekabrystów nie były hasłami o znaczeniu przypadkowym i przemijającym: miały wielkie znaczenie historyczne i przez wiele lat pozostawały skuteczne i aktualne w ruchu rewolucyjnym.
Swoimi gorzkimi doświadczeniami dekabryści pokazali kolejnym pokoleniom, że protest niewielkiej garstki rewolucjonistów jest bezsilny bez wsparcia ludu. Wraz z upadkiem swego ruchu, przy całej, jak to określił Puszkin, „żałosnej pracy”, dekabryści zdawali się przekazywać kolejnym rewolucjonistom budowanie swoich planów, licząc na aktywny udział mas. Temat ludu jako głównej siły walki rewolucyjnej mocno wszedł odtąd do świadomości przywódców ruchu rewolucyjnego. „Dekabrystom nie starczyło ludzi na placu św. Izaaka” – stwierdził następca dekabrystów Herzen – „i ta myśl była już wynikiem przyswojenia sobie doświadczenia dekabrystów.
Taki jest punkt widzenia radzieckiej szkoły historycznej.
Istnieją jednak inne podejścia i oceny.
Płytka asymilacja rewolucyjnych nauk Zachodu i próba zastosowania ich w Rosji, zdaniem Sołowjowa, stanowiła główną treść ruchu dekabrystów. W ten sposób kończy się cała tradycja rewolucyjna
W XVIII i pierwszej ćwierci XIX w. przedstawiano go jako zjawisko wprowadzone, obce organicznemu rozwojowi Rosji. Eliminując z myśli społecznej jej rewolucyjny rdzeń, Sołowjow starał się przedstawić historię jako walkę dwóch zasad – rusofilsko-patriotycznej i zachodnio-kosmopolitycznej.
Sołowiew nie pozostawił żadnych specjalnych dzieł poświęconych dekabrystom. Ale wiele stwierdzeń dość wyraźnie charakteryzuje jego poglądy. Ideologia dekabrystów wydawała mu się z jednej strony echem rewolucyjnego fermentu na Zachodzie, a z drugiej reakcją na błędne kalkulacje polityki rządu (antynarodowy pokój w Tylży, obojętność na los zbuntowanych Greków , koszty Aleksandrowskiego systemu związków). Wskazując jednak na obiektywne historyczne korzenie powstania dekabrystów, Sołowjow był daleki od jego usprawiedliwiania. Same ideały i cele ruchu wydawały mu się martwym owocem studiów za biurkiem. „Myślącym Rosjanom – pisał w „Notatkach” – „Rosja wydawała się tabula rasa*, na której można było pisać, co się chciało, pisać coś przemyślanego lub nawet jeszcze nie przemyślanego w biurze, w kółku, po obiedzie lub kolacji.” Zarzucał dekabryzmowi skłonność do niebezpiecznego awanturnictwa politycznego. Ocenę tę łączono z obietnicą P. I. Pestela dotyczącą przywrócenia niepodległej Polski w granicach z 1772 r., wydaną w negocjacjach z Polakami. Przyznał nawet, że była to tak lekkomyślnie szeroka gest mógł zdumiewać trzeźwych i rozważnych Polaków. Niedojrzałość myśli dekabrystów wyrażała się jego zdaniem w tym, że „Na przykład Bestużew proponował wprowadzenie amerykańskiej formy rządów w Rosji i Polsce”.
Ale jednocześnie jego przekonania były zniesmaczone oficjalnym zniesławianiem ruchu dekabrystów w latach reakcji Nikołajewa. W zniekształceniu lekcji przemówienia dekabrystów Sołowjow dostrzegł kolejne potwierdzenie izolacji warstwy rządzącej od ludu. Najbardziej irytujące było to, że ten występek w całej swojej szpetnej istocie objawił się właśnie wtedy, gdy według jego poglądów wymagano od rządu szczególnej wrażliwości na opinię publiczną. Społeczeństwo obywatelskie, które dojrzało w XIX wieku, domagało się od władz rządowych bardziej elastycznego i wrażliwego traktowania. Sołowiew nie był w tym przekonaniu osamotniony. To samo mówili inni historycy nurtu burżuazyjno-liberalnego, zabiegając o przychylność władzy dla nowych amatorskich formacji społecznych (reprezentowanych przez tzw. koncepcja A. A. Korniłowa, „myślące społeczeństwo” – A. A. Kieswettera). Współpracując z wielkimi książętami Siergiej Michajłowicz starał się, aby potwierdzili oni regułę: „Trzeba wspierać instytucje kolegialne, zasadę elekcyjności, a nie ograniczać, ale jednocześnie czujnie czuwać, aby kruche związki nie pozwoliły sobie na niechlujstwo i nadużywać."
To właśnie porównanie punktów widzenia pozwala nam zobaczyć cały obraz wydarzeń i wyciągnąć wnioski.

Wniosek.

W historii każdego kraju są niezapomniane daty. Mijają lata, zmieniają się pokolenia, na arenę historyczną wkraczają coraz nowi ludzie, zmienia się życie, sposób życia, poglądy społeczne, ale pozostaje pamięć o tych wydarzeniach, bez których nie ma prawdziwej historii, bez której nie do pomyślenia jest tożsamość narodowa Grudzień 1825 jest fenomenem takiego porządku, „Plac Senacki” i „Pułk Czernigowa” od dawna stały się historycznymi symbolami kultury. Pierwszy świadomy ruch na rzecz wolności – pierwsza tragiczna porażka
Jego notatki do S.P. Trubetskoy kończy następującymi przemyśleniami:
„Raport opublikowany przez rząd na zakończenie śledztwa prowadzonego przez powołaną w tym celu Tajną Komisję przedstawiał ówczesne działania społeczeństwa jako rodzaj lekkomyślnej złośliwości złośliwych i zdeprawowanych ludzi, którzy ekstrawagancko chcieli jedynie wywołać niepokoje w Ojczyźnie i nie miał żadnego szlachetnego celu innego niż obalenie istniejących władz i wprowadzenie anarchii w Ojczyźnie.
Niestety, struktura społeczna Rosji jest nadal taka, że ​​sama siła militarna, bez pomocy ludu, może nie tylko przejąć tron, ale także zmienić formę rządów. Do odnowienia zjawisk podobnych wystarczy spisek kilku dowódców pułków te, które w ubiegłym stuleciu umieściły na tronie większość panujących władców, zwłaszcza dzięki opatrzności, teraz oświecenie rozpowszechniło pogląd, że takie zamachy pałacowe nie prowadzą do niczego dobrego, że osoba skoncentrowana jest na sobie jako na części. nie może w dużym stopniu zaaranżować dobrobytu ludzi przy ich obecnym sposobie życia, ale tylko lepszy obraz struktury państwa może ukarać osobę obdarzoną nią za nadużycia i ucisk nierozerwalnie związany z autokracją, bez względu na to, jak bardzo płonie miłością do Ojczyzny, nie jest w stanie zaszczepić tego uczucia w ludziach, którym koniecznie musi poświęcić część swojej władzy. Obecny ustrój państwowy nie może zawsze istnieć i biada, jeśli zmieni się on w wyniku towarzyszącego mu powstania ludowego wstąpienie na tron ​​aktualnie panującego władcy było najkorzystniejsze dla wprowadzenia nowego porządku w strukturze państwa i bezpiecznego udziału narodu, jednak najwyżsi dostojnicy państwowi albo tego nie rozumieli, albo nie chcieli jego wprowadzenia. Opór, którego można było się spodziewać w duchu. Po zdobyciu armii strażników musiał poczekać, bez żadnego korzystnego kierunku, musiał zostać rozwiązany w drodze bezładnego buntu. Tajne stowarzyszenie zajęło się skierowaniem go na lepszy cel.

Bibliografia

1. Wspomnienia dekabrystów - M.: Prawda, 1988. - 576 s.
2. M. V. Nechkina. Dekabryści.- M.: Nauka, 1982.- 182 s.
3. S. G. Pushkarev Przegląd historii Rosji - Stawropol, 1993. - 415 s.
4. S. M. Sołowjow Publiczne czytania o historii Rosji - M.: Respublika, 1992. - 350 s.
5. Czytelnik historii Rosji (XIX w.) / Wyd. P.P. Epifanova itp. - M .: Edukacja, 1993 - 287 s.