Szkarłatna Gwardia Imperatora. Gwardia Waregów: Elitarna Gwardia Cesarza Konstantynopola

Rozdział 1
Horda

1.1. Kim są Mongołowie i Tatarzy?

L. Gumilew pisze: „Według świadectw współczesnych Mongołowie byli wysokimi ludźmi, brodatymi, jasnowłosymi i niebieskookimi”. Sam Stalowy Cesarz („Czyngis-chan”) „… był bardzo wysoki, z dużym czołem i długą brodą”.

W „Słowniku kościelno-historycznym”, opublikowanym w późny XIX wieku pod redakcją arcykapłana L. Pietrowa, mówi: „Mongołowie to tacy sami jak Tatarzy – plemię Ugrików, mieszkańcy Syberii, przodkowie Węgrów, założyciele Rusi Ugryjskiej lub Węgierskiej, zamieszkiwanej przez Rusinów ”. Historycy przez długi czas po prostu ignorowali te informacje, ponieważ nie mogli ich zrozumieć. Z punktu widzenia panującej w przeszłości doktryny europocentryzmu informacja ta wygląda śmiesznie. Jeśli jednak pozbędziemy się fałszywych postaw politycznych i przyjmiemy, że imiona „Mongołowie”, „Tatarzy”, „Ugryjczycy” („Hunowie”) należą do Kozaków (Scytów) – przodków współczesnego narodu rosyjskiego – wszystko się układa miejsce.

Podany słownik, którego wiarygodność i autorytet nigdy nie był przez nikogo kwestionowany, zawiera inne ważne dla nas informacje: „Ross, plemię Varangian, mieszkało w południowej Rosji; z Bizancjum handlowali, potem walczyli. Mówią, że św. Cyryl pożyczył od nich listy ”. Podsumowując wszystkie powyższe dane w jedną całość, dochodzimy do wniosku, że to Scytowie-Kozacy są bezpośrednimi przodkami współczesnego narodu rosyjskiego, nazywanego „Warangianami”, który zamieszkiwał terytorium od czasów starożytnych nowoczesna Rosja, w tym południowa, są podstawowym źródłem współczesnego języka i alfabetu rosyjskiego!

Historia narodu rosyjskiego nie została przerwana od czasów prehistorycznych i ma wiele tysięcy lat. I przez cały ten czas Rosjanie żyli na ziemiach swoich przodków - na terytorium współczesnej Rosji, która do XVII wieku była nazywana na mapach Europy Zachodniej oraz w encyklopediach naukowych „Scytia” lub „Wielka Tartaria”.

Jak wynika z Encyklopedii Britannica z 1771 r., na miejscu dzisiejszej Rosji znajdował się ogromny kraj, którego prowincje były różnej wielkości. Największy obszar tego imperium nazywał się „Wielkim Tatarem” i obejmował ziemie zachodniej i wschodniej Syberii oraz Dalekiego Wschodu... Od południowego wschodu sąsiadował z nim „chiński tatar”. Na południu „Wielkiego Tatara” znajdował się tak zwany „Niezależny Tatar” w Azji Środkowej. „Tybetański Tatar” (Tybet) znajdował się na południowy zachód od „chińskiego tatara”. Na północy nowoczesnych Indii znajdowało się „Mongolskie Tatary” (Imperium Mogołów). „Uzbecki Tatar” (Bukaria) został wciśnięty między „Niezależny Tatar” na północy, „Chiński Tatar” na północnym wschodzie, „Tybetański Tatar” na południowym wschodzie, „Mongolski Tatar” na południu i Persję na południowym zachodzie ... W Europie było też kilku Tatarów: Tatar Moskiewski, Tatar Kubański i Mały Tatar na miejscu przyszłej Małej Rusi. Jak widać, były to wszystkie regiony jednego państwa, które posiadało tysiącletnią tradycję i w XX wieku niemal całkowicie odrodziło się w swojej granice historyczne pod nową nazwą - ZSRR.

1.2. Mono-etniczny skład oddziałów „Złotej Ordy”

Mamy wystarczającą ilość danych o skład etniczny Siły zbrojne Złotej Ordy w XIV-XVI wieku.

Jednoetniczny skład hordy pod Wielkim Księciem Uz (od jego imienia pochodziły rosyjskie nazwiska Uzov, Uzin, Uzkov itd.), który panował w latach 1313-1341, można scharakteryzować słowami el-Omari : „U sułtana Złotej Ordy Uz beka rati Czerkiesi, Rosjanie i Yases. To mieszkańcy miast, wygodnych, zatłoczonych i zalesionych, żyznych gór. Uprawiają zasiane zboże, zwierzęta gospodarskie i produkują owoce.”

Według Sheref-ad-Din Yezidi armia Hordy w Tokhtamysh w 1388 wyglądała tak: „Z Rosjan, Czerkiesów, Bułgarów, Kipchaków, Alanów, Krymu z Kafą i Azakiem, Baszkirowie zebrali dość dużą armię”.

Oto pełna lista tych rzekomo "plemion i ludów" z których nastąpiła mobilizacja do armii-hordy:

1) Rosjanie,

2) Alany (Ases, Yases),

3) Kumanowie wschodni (zwani Rashid-ad-din i jezydami „Kipchakami”),

4) Węgrzy-Madziarzy,

5) Bułgarzy (przyszli Tatarzy Kazańscy),

6) Czerkiesi,

7) ludność Krymu,

8) Baszkirowie,

Należy zauważyć, że wszyscy wyżej wymienieni autorzy przyjęli jedno stanowisko, odnosząc Rosjan, Jass-Alanów, Połowców-Kipczaków, Węgrów-Hunów, Bułgarów, Czerkiesów do jednego dużego ludu scytyjskiego o wspólnej tradycji kulturowej. Wybór tych grup odbywa się wyłącznie na podstawie terytorialnej lub religijnej. Komunikaty dotyczą więc przede wszystkim geografii osadnictwa tego jednego ludu i jego religii, a nie różnych grup etnicznych czy plemion. Kozacy scytyjscy w tych źródłach wymienieni są według miejsca ich pochodzenia, zamieszkania i wierzeń w czasie wcielania ich w szeregi sił zbrojnych hordy. M. Mekhovsky pisze o Czerkiesach: „Jeszcze dalej na południe są jeszcze resztki Czerkiesów (Circassorum). To bardzo dziki i wojowniczy naród, Rosjanie z pochodzenia i języka ”. Źródła ormiańskie podają również, że armia hordy składała się z Rosjan, Kumanów (Połowców) i Czerkasów (Kozaków). I wszyscy, według autorów, byli Scytami.

Dla autorów zachodnioeuropejskich Rosjanie zawsze pozostawali „Tatarami” – Scytami. Wśród badaczy Wschodu nie znajdujemy jednak określenia „tatar” – zamiast tego ci sami ludzie są często nazywani „Rusami”. Zachodni Europejczycy zawsze nadawali nazwę tatarowi czysto negatywne znaczenie i uczynili samą nazwę synonimem słowa "piekło": , nagle pojawił się z jego terenu, otoczony górami, przebijając się przez solidność nieruchomych kamieni, wyłaniając się jak demony uwolnione z Tartaru (dlatego nazywa się ich tatarami, jakby „[imigranci] z Tartaru”).”

Nic dziwnego, że za europejskimi autorami sama rosyjska eurocentryczna tradycja historyczna zaczęła używać nazwy „tatarski” w kontekście czysto negatywnym, pozostawiając tę ​​potoczną nazwę tylko dla tych potomków kozaków, którzy nie przyjęli wiary chrześcijańskiej. Ze zgłoszenia europejskich badaczy z XVIII wieku początkowo ustalono, że na ziemi istnieje jedna rasa ludzka - biała („żółty” i „czarny”, zgodnie z ideami tych „wielkich naukowców”, nie były pełne- rasowe rasy), które z kolei dzieli się na „czyste - piękne - twórcze ”, które powstały w Europie Zachodniej i „nieczyste - destrukcyjne ”, powstałe na terytorium współczesnej Rosji przez zmieszanie z Azjatami. Ta mizantropijna doktryna przeszła także do „historii Rosji”, która, niestety, wciąż jest badana w naszych szkołach. Odtąd mityczne hordy Azjatów-Mongoloidów, z konieczności przerażających z wyglądu – brzydkich, złych, niezrozumiałych i nierozwiniętych, niszczących wszystko na swojej drodze, skaczą po kartach podręczników, w ilustrowanych bajkach, filmach fabularnych i rysunkach, m.in. obrazy artystów. I zgodnie z tą tradycją sprzeciwiają się im w szczególności cywilizowani mieszkańcy Europy Zachodniej i plemiona słowiańskie, które rzekomo przez trzysta lat były zniewolone przez tego „złego ducha”. W pierwszej, jeszcze Millerowskiej wersji Historii Rosji głównymi pozytywnymi „bohaterami” byli Niemcy (bo to oni pisali historię państwa), którzy przybyli na ziemie Słowian, na terytorium współczesnej Ukrainy i Białorusi ( Ruś Kijowska) i po nauczeniu lokalnych, rzekomo dzikich plemion cywilizacji, nadała im własną nazwę „rus”. Natychmiast pojawia się pytanie: dlaczego od tego czasu język nie jest językiem niemieckim ani szwedzkim? W XIX wieku, kiedy niespójność tej teorii stała się oczywista, pojawiły się dodatkowe historyczne stosy: mówią, że Varangians-Normans pochodzili być może ze Skandynawii i wydaje się, że nie są do końca Niemcami. Słowianofile poszli jeszcze dalej i myśleli, że „cywilizatorzy” to ich własne narodowości – niektórzy „Słowianie bałtyckie”. Ale ogólnie rzecz biorąc, główna idea pozostała niezmieniona: Rosjanie to lud czysto europejski, wywodzący się z plemion słowiańskich, które powstały gdzieś w Europie Środkowej i nie mają nic wspólnego ze strasznymi Scytami. Ta śmieszna próba w jakikolwiek sposób ukrycia swojej prawdziwej historii w samej Europie zawsze wywoływała uśmiech, ponieważ nigdy nie wątpiło się, kim byli Rosjanie i skąd pochodzili. I tak jak „nasi” współcześni rasiści z historii wymyślają wizerunki półdzikich, pół-owiec, z jakiegoś powodu, koniecznie z azjatyckimi rysami twarzy, z czasów mitycznego „jarzma tatarsko-mongolskiego”, tak: krzywo, zachodni Europejczycy wyobrażają sobie współczesnych Rosjan.

1.3. Mit „jarzma tatarsko-mongolskiego”

Być może autorzy wielotomowych dzieł historycznych z przeszłości, poświęconych przesiedleniu Kozaków z Centralnej Ordy (pod kryptonimem „Kalmukowie”), świadomie się mylili, opisując ich jako małą mongolską grupę etniczną pokojowych pasterzy koczowniczych. Może to wynikać z braku zgromadzonych do tego czasu wiedza historyczna, w związku z czym proponowane hipotezy nie odpowiadały rzeczywistej skali zaistniałych wydarzeń. Ale nie zapominaj, że ci autorzy byli pod wpływem idei o tak fantastycznym charakterze „historycznego potwora”, jak „ Jarzmo tatarsko-mongolskie”. „Kałmucy” i „Mongołowie” to różne historyczne nazwy tego samego etnosu i nazywali siebie Kozakami lub Aryjczykami (do dziś przetrwały zniekształcone wersje „Ojratów”, „Aratów”, „Ariatów”). Kozacy to jedyna poprawna nazwa dla tego ludu. Ten naród zawsze był kaukaski i pozostaje nim do dziś, teraz nazywany „narodem rosyjskim”. Do drugiej połowy XVIII wieku Kozacy europeoidalni zamieszkiwali rozległe obszary kontynentu euroazjatyckiego od Morza Czarnego do Rzeki Żółtej. Ludność rasy mongoloidalnej pojawiła się masowo we współczesnej Mongolii, Kazachstanie i Kirgistanie dopiero po zajęciu tych ziem przodków kaukaskich Kozaków przez wojska Qing China i przeniesieniu wielomilionowej populacji z Chin na te terytoria. Historia Kozaków, którzy osiedlili się w Rosji w XVII wieku i założyli na południu Rosji armię Wołgi (Kałmuków), jest nierozerwalnie związana z historią XIII-wiecznych Mongołów i powstaniem światowego imperium Stalowego Cesarza z klanu „Niebieskoocy” („Borjigids”). Ta okoliczność jest kluczem do zrozumienia wydarzeń XVII wieku oraz historii Rosji i narodu rosyjskiego jako całości.

Mit „jarzma tatarsko-mongolskiego” jest zakorzeniony w teorii takich europejskich naukowców jak S.Morton, J.Nott, J.Gliddon, którzy mimo swoich niezaprzeczalnych osiągnięcia naukowe, niestety, podlegały rasizmowi w jego najbardziej skrajnych i obrzydliwych przejawach. Twórcy byli też pod presją swojego najsilniejszego autorytetu naukowego. Historia Rosji": GF Miller, G. 3. Bayer, AL Schletser i inni "uczeni Niemcy". Zostali specjalnie zaproszeni do Imperialnej Akademii Nauk w Petersburgu, aby pisać nowa historia z hojnym funduszem i nakazem politycznym rządzącej niemieckiej dynastii Holstein-Gottorp - Domu Romanowów. Prywatna fantazja zwana „jarzmem tatarsko-mongolskim”, w ramach szerszej doktryny europocentryzmu, wywodzi się z obecności dwóch przeciwstawnych zasad: europejskiej (pięknej, twórczej) siły pokoju i dobra oraz wrogiej Azji (brzydkiej i destrukcyjna) siła śmierci i ciemności ... Do roli tego ostatniego wybrano rasę zwaną „Mongolo-Tatarami”, która rzekomo opanowała rozległe przestrzenie Rosji, nacierając z nieznanych głębin Azji, zakładając jarzmo i cofając rozwój zniewolonych narodów na wieki. Tym mitycznym „Tatarom-Mongołom” przypisywano wszelkiego rodzaju przywary, krwiożerczość i patologiczne pragnienie zniszczenia wszystkiego wokół, w przeciwieństwie do szlachetnej misji Europejczyków - tworzenia błogosławieństw i oświecania reszty świata.

„Brzydki wygląd” owych mitycznych „Azjatów” został opisany w ten sam sposób. Nieco później prawdziwy typ modern Rasa mongoloidalna, który w tym czasie nosił nazwę „żółty”. Dobrze znany złap frazę"Podrap każdego Rosjanina - znajdziesz Tatara", powiedział jeden z europejskich naukowców - badaczy Rosji. Wynikało z tego, że w każdym Rosjaninie, tylko wyglądającym na Europejczyka, znajduje się „tartaryn z Tartaru-Piekła” – niszczycielska, brzydka siła chaosu, przeciwstawiająca się europejskiej zasadzie twórczej. Joseph Arthur de Gobineau (1816–1882) w swojej książce O nierówności ras (1853) próbował wyjaśnić wyższość białych Europejczyków nad wszystkimi innymi narodami biologiczną i genetyczną „predestynacją”. Powiedział też, że jej prawdziwym przedstawicielem jest tylko pewien krąg ludzi najwyższej rasy. Idee te poparli światowej sławy naukowcy E. Haeckel i F. Galton, którzy starali się zapewnić im naukowe podstawy. Pod dyktando tej samej utopijnej ideologii europocentryzmu sformułowano inny postulat: ojczyzną „białej” rasy jest Europa. A Azja, aw szczególności Rosja (Azja w poglądach europejskich naukowców zaczęła się od granic współczesnej Ukrainy) została ogłoszona źródłem wszystkiego, co destrukcyjne i straszne.

Chociaż teorie rasowe w swoich skrajnych formach należą już do przeszłości, ich podstawy, w tym stosunek do Rosji, pozostały takie same. Być może w XXI wieku nadszedł wreszcie czas, by pozbyć się teorii konfrontacji, które dosłownie przenikają naukową myśl europejską o przeszłości i teraźniejszości. W całej historii ludzkości rasa nazywana obecnie „mongoloidami” nigdy nie sprzeciwiała się militarnie, politycznie lub w inny sposób rasie kaukaskiej i nigdy nie zajęła żadnych ziem siłą. Poza ich pierwotnym siedliskiem, w szczególności poza Chinami, byli zmuszeni do przemieszczania się wyłącznie jako migranci zarobkowi. Być może nie ma na ziemi bardziej pokojowych, pracowitych i przestrzegających prawa ludzi niż przedstawiciele rasy mongoloidalnej.

Światowa potęga Stalowego Cesarza została stworzona przez kaukaskich Kozaków, którzy wywodzili się z terytorium współczesnej Rosji i do dziś żyją na własnej ziemi. Cała historia konfliktów cywilnych i religijnych oraz samozagłady tego wielkiego imperium jest wynikiem wewnętrznych sprzeczności między samymi Kozakami i militarnych starć między ich armiami hord. Próby odnalezienia winowajców w mitycznych „azjatyckich hordach Tatar-Mongołów” i zrzucenia odpowiedzialności na niektórych „mongoloidalnych” zdobywców są niemoralne, niehistoryczne i mają początkowo fałszywe motywy rasowe.

Podczas gdy wśród Kozaków wybuchł konflikt wewnętrzny na dużą skalę, który ostatecznie doprowadził do izolacji wielu regionów i powstania nowych małych narodów Rosji, mieszkańcy Europy Zachodniej pozostali na uboczu. Wszyscy, którzy pragnęli pokoju i starali się trzymać z dala od niszczącego ognia, rzucili się do stosunkowo spokojnego regionu (w stosunku do reszty kontynentu euroazjatyckiego). wojna domowa... Przede wszystkim byli kupcami i przedsiębiorcami, nosicielami specjalnego światopoglądu, który dziś znamy jako liberalną ideologię kapitalizmu. W kontekście decentralizacji i wojny wszystkich przeciwko wszystkim, ci europejscy biznesmeni zostali sami. Tworząc dość sprawnie działające samorządne państwa-miasta, a później pierwszą republikę kapitalistyczną - Republikę Zjednoczonych Prowincji Niderlandów - stopniowo zmieniali krajobraz polityczny Europy.

Co wspólnego ma krótka historia Moskwy, wymyślona przez Romanowa Millera, z prawdziwą kroniką istnienia naszego państwa?

Historia Rosji to historia powstania i rozwoju narodu rosyjskiego, zwanego w starożytności Scytami i podzielonego według zasady religijnej w XVI-XVII w. na muzułmanów, prawosławnych i buddystów. Następnie od reszty ocalałych Kozaków - przodków narodu rosyjskiego - oddzieliły się i stopniowo ukształtowały różne małe grupy etniczne.

Rosyjska kultura i tradycja wojskowej demokracji komunistycznej sięgała początku XX wieku w postaci wolnych oddziałów kozackich, a następnie ukształtowała się w państwie - ZSRR. Był to kraj koszar z ludem wojowników. Carowie – dowódcy wojskowi i wodzowie – zawsze byli tylko elekcyjni, chociaż procedura wyborcza była czasami przeprowadzana tylko formalnie. Najważniejsze kwestie rozstrzygał kolegialny organ władzy – Koło Kozackie. Dlatego hasło z początku XX wieku „Cała władza w ręce Sowietów!” wcale nie był pusty - to formuła historycznej kultury i tradycji, która istniała w Rosji-Scytii od tysięcy lat. Koło Kozaków to rada, na której zebrani Kozacy aprobowali lub nie zgadzali się z linią polityczną prowadzoną przez rząd centralny lub atamana (przywództwo). Ten schemat zasilania zasadniczo różni się od modelu zachodnioeuropejskiego. To jest inna demokracja - komunistyczna, wojskowa. Z punktu widzenia zachodnioeuropejskiego nie jest to wcale demokracja, ale totalitaryzm z formalnymi oznakami aprobaty ludu, ale bez realnej możliwości wyboru. Jednak również dla nas reżim polityczny w Europie Zachodniej to nic innego jak zestaw sztuczek i sztuczek wyborczych, pełen oszustw i zakulisowych układów. W tym wzajemnym odrzuceniu manifestuje się różnica w naszej mentalności, zakorzeniona w głębi naszego genotypu. Idealne modele struktury społecznej w ideach żołnierza i kupca w zasadzie nie mogą się pokrywać, a próby narzucenia sobie nawzajem własnych modeli demokracji i zmuszenia ich do życia według własnych reguł nie kończą się dobrze. Z tego powodu polityka międzynarodowa ZSRR była skazana na niepowodzenie, a współczesna Polityka zagraniczna USA.

1.4. Turcy

„Türks” to termin będący synonimem słowa „kozacy”, co w tłumaczeniu oznacza „wojowników”. Scytowie zaczęto nazywać Turkami jeszcze przed przyjęciem islamu. Zaraz po scytyjsko-huńskim imperium Attyli rozpoczyna się czas "Wiecznego El", czyli era tego samego państwa scytyjskiego, ale pod rządami innej szlacheckiej rodziny kozackiej - Yasinova (w chińskim czytaniu "Yaashin" lub „Ashina”), którzy nazywali siebie i swoich poddanych „Turkami”, czyli „zwycięskimi wojownikami”. W imperium tureckim wszystkie religie były równe, ale w IX wieku jedna trzecia szlacheckich rodzin kozackich stała się już muzułmanami. W XIII-XIV wieku, w epoce Imperium Stalowego Cesarza, kiedy dynastia Yasin - "Clear" ("Lśnienie") została zastąpiona przez dynastię "Niebieskoocy" ("Bordji-przewodnicy"), Turcy, zwani przez wielu autorów „Tatarami” lub „Połowcami”, zachowali nadal swój aryjski genotyp.

Współcześni potomkowie Kozaków, zwani „ludami tureckimi”, charakteryzują się cechami genetycznymi mongoloidów i negroidów. Te różnice rasowe tłumaczy fakt, że po rozłamie religijnym w XVI-XVII wieku Kozacy, którzy zachowali swoją wczesnośredniowieczną nazwę „Turcy”, pozostali w południowej, bogatszej części światowej potęgi Stalowego Cesarza i bardzo szybko zasymilował się z przeważającą lokalną ludnością niekozacką. Ułatwił to islam, który głosił, że wszyscy są równi i nie dopuszczał barier kastowych ani zachowania „czystości krwi”. W ten sposób wyjaśnia się „pamięć” wszystkich współczesnych ludów tureckich, że byli kiedyś białymi Aryjczykami, chociaż na zewnątrz i pod względem genotypu jest to dalekie od przypadku. Nikt nie napisał historii podbitych narodów - zwycięscy Kozacy stworzyli tylko własną. Jak na ironię, to pisana historia Kozacy odziedziczyli ludy podbite, w których geny kozackie zniknęły prawie bez śladu.

1.5. Misja i ideologia Hordy

Według skarbców Yasa (tłumaczonych jako „prawo” lub „kod”), zachowanych świadectw samych „Niebieskich Oczu” („Chingizids”) oraz danych badawczych, cel Hordy był niezwykle szlachetny: zaprowadzić porządek, ustanowić pokój międzyreligijny i sprawiedliwość we wszystkim na świecie.

G. Vernadsky w swojej książce „Mongołowie i Rosja” zauważył: „Cesarzom mongolskim toczyły swoje wojny z oczywistym celem osiągnięcia powszechnego pokoju i międzynarodowej stabilności. Jeśli ten cel został osiągnięty, cena bezpieczeństwa ludzkości stała się nieustanną służbą państwu każdego i wszystkich; miało to na celu ustanowienie porządku życia i równości społecznej. Bogaci będą służyć zarówno państwu, jak i biednym; a biedni muszą być chronieni przed niesprawiedliwością i wyzyskiem przez bogatych”.

Ormiański historyk Grigorij Akantsu twierdzi, że podstawą prawa Yasa był „szacunek dla starych i biednych”. Ibn al Atir mówi, że Mongołowie byli okrutni tylko wobec bogatych. Podstawa zrozumienia natury imperialnej władzy została jasno wyrażona w listach pierwszych wielkich władców państwa światowego, Stalowego Cesarza, do przywódców mocarstw zachodnich.

Jako przykład możemy przytoczyć list Guyuka do papieża (1246), przywieziony do Europy przez mnicha Jana de Plano Carpini oraz list Möngkego do Louisa Saint (1254), dostarczony przez mnicha Williamsa z Rubruku, a także edykt Mönkego uzupełniając jego przesłanie...

List Mongkego do króla Ludwika IX znany jest tylko w wersji łacińskiej. Towarzyszący mu edykt określał ogólną formułę prawną, na której miały opierać się międzynarodowe dokumenty spadkobierców Stalowego Cesarza. Jak wskazuje Eric Vogelin, ta formuła pochodzi od Yasy.

List: Per virtutem eterni Dei, per magnum mundum Moallorum, preceptum Mangu chan.

W angielskim tłumaczeniu WV Rockhilla dokumenty brzmią następująco.

Edykt: „[To] nakaz Wiecznego Boga. W Niebie jest tylko jeden wieczny Bóg i tylko jeden władca na Ziemi, Czyngis-chan, Syn Boży. Zostało ci to powiedziane ”.

List: „Przez cnotę wiecznego Boga, przez wielki świat Mongołowie. To jest słowo Mongke Khana.”

Na podstawie tych dokumentów i innych listów monarchów mongolskich tego okresu można ustalić hierarchię trzech głównych elementów pojęcia władzy: Bóg jest Niebem Wiecznym, nadanym ludziom przez Stalowego Cesarza (założyciela imperium światowego) i obecnego panującego władcy – spadkobiercy Stalowego Cesarza.

Imperium mongolskie w rozumieniu jego władców było narzędziem Boga do ustanowienia porządku na ziemi. Jak mówi Eric Fogelin: „Khan opiera swoje roszczenia do rządzenia światem na Boskim Porządku, któremu sam podlega. Ma tylko prawo wynikające z Boskiego Porządku, ale działa zgodnie z obowiązkiem.”

Czując się narzędziem Boga, cesarz mongolski, zwracając się do swoich wrogów, nie chełpi się siłą wojska, ale po prostu odwołuje się do woli Najwyższego. Wielka Yasa Stalowego Cesarza poleciła następującą formułę: „Jeśli się opierasz, co możemy wiedzieć z naszej strony? Wieczny Bóg wie, co się z tobą stanie ”. Jest to forma, którą Khan Guyuk użył w swoim liście do Papieża. Nawet jeśli faktycznie niektóre narody nie uznawały potęgi Mongołów, to legalnie, z punktu widzenia spadkobierców Stalowego Cesarza, wszystkie państwa na planecie Ziemia nadal były ich poddanymi. Zgodnie z tą zasadą, najwyżsi przywódcy Kozaków w swoich listach do papieża i królów nalegali, by zachodni władcy uznawali się za wasali Stalowego Cesarza i jego potomków.

Jest całkiem oczywiste, że Imperium Stalowego Cesarza miało potężną bazę ideologiczną i było zjednoczone wokół centralnej doktryny. Tę ideologię podzielała zarówno elita, jak i cała populacja każdej autonomicznej hordy kozackiej, która była częścią imperium. Główna idea nie została wymyślona przez Stalowego Cesarza - powstała przed nim i do dziś jest częścią rosyjskiej mentalności, wyraźnie przejawiającej się w mesjanizmie ludu rosyjsko-sowieckiego XX wieku. Jednak najbardziej uderzające dowody historyczne pozostały właśnie z czasów Stalowego Cesarza, który usystematyzował i sformułował ideologię porządku naukowego, opisaną w książce - kodeks praw i nazwany „Yasa”.

W rzeczywistości doktryna ta sprowadzała się do tego, że za cały świat bez wyjątku odpowiedzialność ponosi naród kozacki, to znaczy orda jest armią świata, a wszelka niesprawiedliwość w jakiejkolwiek części świata dotyczy bezpośrednio i bezpośrednio Stalowy Cesarz i kozacy jako całość. W naszych czasach podobna sytuacja rozwinęła się z komunistyczną ideologią Związku Radzieckiego, która miała to samo mesjanistyczne znaczenie najwyższej sprawiedliwości, która miała triumfować na całej planecie. Widzimy więc, że dominująca i prawdziwie państwowa idea została założona w genach narodu rosyjskiego od czasu ich powstania, kiedy nasz naród był jeszcze nazywany Scytami, a wcześniej - Aryjczykami. W czasach Stalowego Cesarza doktryna ta została naukowo opisana i aktywnie wprowadzona do codziennego życia. Kierowali nią wszyscy bliscy władcy, elita cesarstwa i wszyscy Kozacy, aż do szeregowych. Kozacy rosyjscy z XVII i XVIII wieku, podobnie jak ich dalecy przodkowie, szli na wyprawy wojenne z przekonaniem, że słusznie biorą dla siebie to, co im dał sam Bóg, i w ten sposób ustanawiają boski porządek na świecie.

Zachowane listy cesarzy mongolskich, świadczące o ich wierze. Oto fragment listu wysłanego 11 listopada 1246 roku przez wielkiego cesarza Guyuka do papieża Innocentego IV:

„Słowa władcy, który stał się wolą Wiecznego Nieba jako chan wielkiego ludu… Z woli Bożej wszystkie terytoria od Wschodu po Zachód znajdują się pod naszym panowaniem. Gdyby nie wola Boża, jak mogłoby się to stać? Teraz musisz powiedzieć z głębi serca: będziemy twoimi poddanymi, damy ci naszą siłę. Wy, we własnej osobie, na czele królów, wszyscy razem i bez wyjątku, musicie przybyć do nas, ofiarować swoją służbę i okazywać szacunek… A jeśli nie będziecie posłuszni woli Bożej, staniecie się naszymi wrogami. "

Rubruk cytuje list Wielkiego Chana Mongkego do Ludwika Świętego napisany w 1254 roku:

„To jest zalecenie wiecznego Boga. Jest tylko jeden Bóg w niebie i tylko jeden mistrz na ziemi, Czyngis-chan… Kiedy z woli Wiecznego Nieba cały świat, od samego wschodu, gdzie słońce wschodzi, na sam zachód, gdzie jest zestawów, zjednoczymy się w radości i pokoju, wtedy będzie jasne, co mamy robić.”

Rubruk był świadkiem innej interesującej wypowiedzi Mongkego: „My Mongołowie wierzymy, że jest tylko jeden Bóg… Dał człowiekowi wiele palców iw ten sam sposób dał mu wiele sposobów”. Oznacza to, że Bóg dał ludzkości wiele religii, aby znalazły do ​​tego drogę.

Stalowy Cesarz i stworzone przez niego instytucje władzy stawiały bardzo surowe wymagania moralne wszystkim bez wyjątku, począwszy od wysokich urzędników i wodzów, a skończywszy na szeregowych, porównywalnych z „kodeksem arystokraty” lub „kodeksem arystokratów”. komunistą”. Faktem jest, że w imperium kozackim praktycznie wszyscy byli elitą, nawet prości wojownicy i wszyscy byli sobie równi. Istnieje uporczywe błędne przekonanie, że arystokracja jest klasą rządzącą w stanach minionych epok, która powstała bezpośrednio z zamieszkujących je ludów. W rzeczywistości arystokracja została utworzona na skalę światową prawie wyłącznie na terytorium historyczna Rosja i dopiero w wyniku kampanii na sąsiednich terytoriach i budowy państw w tych księstwach, królestwach i imperiach Kozacy stali się elitą. W ten sposób nastąpiła segregacja społeczeństwa: ludność żyjąca na podbitych ziemiach odgrywała rolę sił wytwórczych, a Kozacy - budowniczowie nowego państwa - byli arystokracją i nosicielami specjalnej twórczej ideologii budowania państwa. Jednocześnie ich kodeks postępowania, światopogląd, mentalność pozostawały takie same (komunistyczne), dopóki nie zasymilowali się z miejscową ludnością tak bardzo, że stracili swój kodeks moralny. W wyniku naturalnej asymilacji utracono podłoże genetyczne, arystokracja zdegenerowała się i zdegradowała, potem nadeszła nowa fala Kozaków, która siła wojskowa zmiecił starą elitę i całkowicie ją zastąpił, ożywiając tym samym Kodeks arystokratów. Było to typowe dla imperiów osmańskich i Qing, imperium Mogołów, a wcześniej dla wszystkich krajów świata bez wyjątku. Oczywiście istniał ośrodek takiego zjawiska społecznego, w którym nie było podziału na klasy, bo w Hordzie wszyscy byli arystokratami z urodzenia i innych klas po prostu nie było, z wyjątkiem niezwykle małej grupy zaproszonych. pracownicy najemni - cudzoziemcy (nie więcej niż 5% ogółu Kozaków). Można powiedzieć, że światowa elita była ustrukturyzowana geograficznie. Z punktu widzenia Stalowego Cesarza i jego poprzedników świat nie był podzielony na niezależne terytoria – państwa. Taka koncepcja, jak „suwerenne państwo” we współczesnym znaczeniu tego słowa, nie istniała przed powstaniem władz burżuazyjnych. Stalowy Cesarz i jego poprzednicy rozważali segregację geograficzną. Istniał światowy ośrodek zamieszkany przez arystokrację – Horda – oraz peryferia, które były gęściej zaludnione i składały się z sił wytwórczych, czyli zasoby pracy- od ludności potrzebującej mecenatu, ochrony i ustanowienia sprawiedliwego porządku. Taki rodzaj ochrony zapewniała armia Hordy, w której wszyscy żyli według komunistycznych reguł i byli sobie równi. Władza w takim społeczeństwie opierała się wyłącznie na osiągnięciach militarnych i męstwie, co gwarantowało szczególny stosunek do bohatera. Ten Kodeks Arystokraty i Bohatera był swego rodzaju kartą życia i działalności dla całego społeczeństwa kozackiego w ramach którejkolwiek z hord i dla każdego kozaka z osobna.

Książę N. Trubetskoy opisuje Stalowego Cesarza i jego współpracowników następującymi słowami:

„W ich umysłach zawsze żyje specjalny kodeks, karta działań, które są dozwolone i niedopuszczalne dla osoby uczciwej i szanującej się; najbardziej cenią sobie tę kartę, traktując ją religijnie jako ustanowioną przez Boga i nie mogą dopuścić do jej naruszenia, bo gdyby została złamana, pogardzaliby sobą, co dla nich gorszy niż śmierć... Szanując siebie, szanują także innych, którzy mają ten sam wewnętrzny statut.<…>Osoba tego typu jest zawsze świadoma siebie jako części dobrze znanego systemu hierarchicznego i ostatecznie podporządkowana jest nie człowiekowi, ale Bogu.<…>Sam Czyngis-chan należał do tego typu ludzi. Nawet po tym, jak podbił wszystkich i wszystko i stał się nieograniczonym władcą najbardziej ogromnego państwa, jakie kiedykolwiek istniało na ziemi, nadal żywo odczuwał i realizował swoje całkowite poddanie się wyższej woli i postrzegał siebie jako narzędzie w rękach Boga ”.

Gwardia Imperialna (Gwiezdne Wojny)

Imperialna Gwardia Królewska(pol. Imperialna gwardia królewska) to fikcyjna jednostka Imperialnej Armii z uniwersum Gwiezdnych Wojen. Jednostka ta służyła jako ochroniarze pod dowództwem cesarza Palpatine'a.

Historia i tradycje Gwardii

Poprzednikami Gwardii Cesarskiej byli Gwardia Senatu Starej Republiki. Kiedy Palpatine został Najwyższym Kanclerzem, stworzył cały szereg ochroniarzy, którzy podlegali tylko jemu osobiście. Wszystkich chętnych nie brano pod straż. Większość przyszłych gwardzistów była zaprawionymi w bojach wojownikami elitarnych jednostek szturmowców. Gwardia Cesarska jest szczytem kariery imperialnego szturmowca. Z wyjątkiem samego Imperatora i kilku najbliższych doradców Palpatine'a, nikt nie znał dokładnej liczby Strażników.

Imperialny Gwardzista

Gwardia Cesarska to jedna z najpotężniejszych formacji wojskowych. Jest posłuszna tylko samemu cesarzowi i jest mu osobiście fanatycznie oddana. Gwardia Cesarska nie zabiega o rozkazy i przywileje. Ich życiowym celem i najbardziej pożądaną przyczyną śmierci jest służenie Imperatorowi Palpatine i jego Imperium.

Gwardia Cesarska nigdy otwarcie nie brała udziału w działaniach wojennych. Jednak w celu utrzymania gotowości bojowej niektórzy gwardziści służyli w zwykłych jednostkach pod przykrywką prostych szturmowców i nosili takie same mundury jak zwykli żołnierze Imperium. Zwykle wszyscy gwardziści służyli w jednym oddziale i nie byli rozproszeni po okolicy różne części... Mówi się, że podczas „szkolenia” w akcji nie zginął ani jeden gwardzista.

Podczas gdy niektórzy ze strażników służyli w oddziałach szturmowych Imperium, inni wykonywali rozkazy Palpatine'a: ​​organizowali tajne ataki, niszczyli zabójcy kontraktowi i wyeliminował wrogów cesarza. Bronili pałaców i świątyń cesarza oraz cylindrów klonujących na Byss. O ich zadaniach wiedział tylko sam cesarz, który bardzo rzadko pojawiał się bez co najmniej dwóch strażników. Od czasu do czasu Gwardziści towarzyszyli najważniejszym osobistościom Imperium, na przykład jednemu z dwunastu Wielkich Admirałów czy Wielkich Moffów. Ale taka eskorta była tylko wtedy, gdy był odpowiedni rozkaz od cesarza Palpatine'a.

Centrum szkoleniowe

Ośrodek szkoleniowy i kwatera główna Gwardii znajduje się na planecie Inchhorr (pol. Yinchorra). Przyszli żołnierze Gwardii mieli być wysocy, mieć doskonały trening fizyczny, wybitną inteligencję. Ponadto, co najważniejsze, wszyscy Gwardziści muszą być lojalni wobec Imperatora Palpatine'a. Przyszli gwardziści przeszli wiele testów, aby określić ich wytrzymałość i refleks w walce. Każdy nowy gwardzista nauczył się walczyć, używając w walce dwóch krótkich noży ze spiczastymi ostrzami. Kształcenie i szkolenie gwardzisty trwało jeden standardowy rok. Gwardia Imperialna walczyła ze sobą w niekończących się pojedynkach, szlifując i doskonaląc w ten sposób swoje umiejętności. Porażka gwardzisty, nawet na treningu, oznaczała najczęściej jego śmierć. Widząc umiejętności i siłę swojego partnera, gwardia cesarska musiała osiągnąć swój poziom, a widząc jego słabości, musiał przezwyciężyć własne niedociągnięcia. Treningi odbywały się na arenie Shkval. Z ponad 40 kandydatów tylko niewielka część przetrwała do ostatniej próby w obliczu samego Imperatora Palpatine'a. W tym teście kandydaci do Gwardii musieli udowodnić swoją lojalność wobec Cesarza, walcząc ze swoim partnerem do śmierci jednego z nich.

Ośrodek szkoleniowy na Yynhorr był kierowany przez mistrza wedyjskiego Kennedę, który sam kiedyś służył w straży. Palpatine uznał go za jednego z najlepszych wojowników i uhonorował go jako starszego instruktora wszystkich swoich strażników. Tożsamość gwardzisty dla zwykli ludzie to sekret. Ich twarze i imiona znane są tylko cesarzowi Palpatine i innym strażnikom. Tradycyjnie gwardziści nazywali się braćmi.

Broń i organizacja

Gwardia Cesarska ma swoje własne stopnie. Najlepsi gwardziści nazywani są Imperialnymi Wysokimi Protektorami. Imperialni suwerenni obrońcy). Ich zbroja wygląda znacznie bardziej ceremonialnie niż u zwykłych strażników i jest ozdobiona ornamentami. Niektórzy twierdzą, że zdolności Protektorów zostały wzmocnione przy pomocy ciemnej strony Mocy.

Zwykła broń Gwardii Imperialnej to dwumetrowa lanca mocy, bardziej przypominająca nieszkodliwy dodatek do ceremonialnej zbroi, ale w zręcznych rękach każdego z Gwardii Imperialnej zamienia się w śmiercionośną broń - równie zabójczą jak ciężkie pistolety. miotacze ukryte w fałdach czerwonych płaszczy. Czasami gwardia cesarsko-królewska była uzbrojona w lekkie maszty.

Po śmierci cesarza Palpatine'a szeregi gwardii szybko się rozproszyły. Sojusz Rebeliantów od dawna wierzy, że praktycznie wszyscy Strażnicy zginęli wraz ze swoim władcą na drugiej Gwieździe Śmierci. Ale Gwardia Cesarska przeżyła. Niektórzy ze strażników podążyli za watażkami, którzy stali się nowymi przywódcami Imperium. Pozostali wojownicy Gwardii wycofali się do światów w centrum Galaktyki, aby zająć swoje miejsce obok odrodzonego Imperatora. O dalsze przeznaczenie niewiele wiadomo o gwardzistach. Mówią, że próbowali przejąć władzę w niektórych światach Rdzenia, popełnili masowe samobójstwo itp. Możliwe, że niektórzy strażnicy służą w atakujących częściach Imperium, inni mogli ukryć się w Zewnętrznych Regionach.

Sukienka

Czerwona szata Gwardii Imperialnej składa się z szerokiego płaszcza, hełmu i zbroi. Płynące ceremonialne płaszcze zostały zaprojektowane tak, aby nie zakłócać ruchu wojowników w walce. Mundury Gwardzistów wzorowane były na mundurach Straży Słońca z Thyrsus i Straży Śmierci z Mandalore. Te starożytne stowarzyszenia wojowników słynęły z zaciekłości i odwagi. Blask zbroi Gwardii Imperialnej sprawiał, że nawet najodważniejsi wrogowie drżeli ze strachu. Zewnętrzny, ceremonialny wygląd zbroi strażników myli. Cienka i smukła, jest znacznie trwalsza niż zbroja szturmowca.

Insygnia

Spinki do mankietów

Lojalny i dziki. Legenda gwardii Waregów opowiada o wojownikach, wywodzących się od Wikingów, którzy w poszukiwaniu bogactwa i chwały udali się od X wieku do Konstantynopola, by służyć cesarzom bizantyńskim. Doświadczenie wojskowe i przysięga wierności uczyniły z nich najbardziej przerażających wojowników tamtych czasów, za co niektórzy władcy – jak Bazyli II – zbliżyli ich do siebie. Jak nikt inny. Waregowie musieli krzyżować swoje topory nawet z krzyżowcami, którzy podczas czwartego Krucjata oblegał najbogatsze miasto ówczesnego świata.

Tymczasem strażnicy Varangian byli ucieleśnieniem nie tylko lojalności i odwagi. Ich reputację nieco nadszarpnął fakt, że pili do nieprzytomności (dla czego nazywano ich „cesarskimi beczkami z winem”), nie wypełzali z miejskich burdeli i grali w strzępy na hipodromach w oczekiwaniu na następną kampanię. Ogólnie rzecz biorąc, byli to prawdziwi Wikingowie, którzy pełnili różnorodne funkcje - od policjantów w czasie pokoju po ciężką piechotę w czasie wojny.

„Ostatnią bitwą, w której wspomina się Gwardię Waregów, jest bitwa pod Pelagonią w 1259 roku podczas wojen między„ fragmentami ”cesarstwa bizantyjskiego (kraje powstałe w wyniku podziału jego terytorium przez krzyżowców). Wprawdzie ich wojska przetrwają do podboju osmańskiego w 1453 r., ale z funkcjami czysto ceremonialnymi – mówi ABC Rouge Lossertales, sekretarz stowarzyszenia kulturalnego „Spadkobiercy Historii”, które zajmuje się historyczną rekonstrukcją epoki, w której ci żołnierze walczyli w posługa Bizancjum...

Pochodzenie

Jakie jest prawdziwe pochodzenie Wikingów? Istnieje kilka teorii na ten temat. Autorzy tacy jak Carlos Canales i Miguel Del Rey w swoich ostatnia książka(„Północne demony. Wyprawy wikingów”) przekonują, że mimo wspólnej nazwy Wikingowie pochodzili z różnych miejsc: „Mieli różne pochodzenie, ale komunikowali się ze sobą w jednym języku – staronordyckim. Terminy „Rus” i „Warangianie” stały się synonimami stosowanymi do wszystkich „wojowników północy” bez różnicy”.

Profesor nauk historycznych Maria Isabel Cabrera-Ramos, autorka książki „Warangianie w Konstantynopolu: pochodzenie, rozkwit i epigoni gwardii najemnej”, bada korzenie tego zjawiska, umieszczając je w Europie Wschodniej w IX wieku. Uważa, że ​​byli to kupcy ruscy, którzy w IX wieku opuścili brzegi Morza Waregońskiego i zeszli na step w poszukiwaniu futer i niewolników. „Tam handlowali, piracowali i służyli jako najemnicy przez dziesięciolecia”, pisze w swoim gabinecie.

Ale oprócz tego Wikingowie założyli własne małe państwo, wcześniej podbijając okolicę rozliczenia... A potem zaczęli poprawiać stosunki z Konstantynopolem. Profesor Michel Alain Düsselier mówi o tym w książce „Zamknij średniowieczny Wschód":" Bliżej połowy IX wieku w Konstantynopolu pojawiają się kupcy-Rus ”, innymi słowy Waregowie, którzy przeszli Wschodnia Europa nad jeziorami Ładoga i Onega, aby dotrzeć do stolicy Imperium ”. „Ta ścieżka połączyła Cesarstwo Bizantyjskie z krajami północnymi” – dodaje ekspert.

Początkowo Waregowie nie wyciągali mieczy i wykorzystywali tę trasę do handlu z Konstantynopolem. Stopniowo jednak opanowała ich żądza zysku i w 860 r. oblegali miasto i choć zostali pokonani, zdołali zrobić przerażające wrażenie na jego obrońcach.

Patriarcha Konstantynopolitański Focjusz tak opisał atak tych żołnierzy: „Lud mieszkający gdzieś daleko od nas, barbarzyński, wędrujący, dumny z broni, niespodziewany, niezauważony, bez sztuki wojennej, rzucił się do naszych granic równie groźnie i tak szybko jak fala morska i zniszczone żyjące na tej ziemi jak dzikie zwierzę z trawy, trzciny lub żniwa. Można było zobaczyć, jak odcięte od sutków niemowlęta były pozbawione mleka i samego życia i była dla nich gotowa trumna - niestety - te kamienie, o które zostały rozbite, a matki żałośnie płakały i były dźgane razem z tymi rozerwanymi oddzielone i drżące przed śmiercią dzieci. W rzekach woda zamieniła się w krew, źródła i zbiorniki były zaśmiecone trupami.” Był to jeden z pierwszych kontaktów między dwiema cywilizacjami, który trudno nazwać harmonijnymi.

Jednak w następnych dziesięcioleciach wielu naszych bohaterów bez wahania zdecydowało się na zarabianie pieniędzy, zatrudniając jako obrońców tej samej stolicy, którą wcześniej próbowali podbić. W końcu sami zdobyli już chwałę okrutnych i krwawych wojowników. Według Velasco przed utworzeniem Gwardii 425 mieszkańców północy było już najemnikami Bizancjum podczas wyprawy na Półwysep Italic, a 692 - w wyprawie na Kretę. Stopniowo więc relacje między obydwoma narodami zostały wzmocnione, a Wikingowie jeszcze jaśniej pokazali swoje zdolności bojowe.

Przyjazd do Konstantynopola

Historycy Julian Donado Vara i Ana Echevarria Arsuaga (Historia średniowiecza I: V-XII wieki) twierdzą, że Gwardia Waregów zawdzięcza swoje pochodzenie ciekawemu międzynarodowemu paktowi z końca X wieku. Następnie Bazyli II ostatecznie osiadł na tronie Cesarstwa Bizantyjskiego i był uważany za „najwyższą potęgę cywilizowanego świata”. Tytuł ten nie przeszkodził jednak licznym władcom mniejszego kalibru udać się do niego z bronią w celu odebrania władzy.

Tytuł cesarza, niezliczone bogactwa i imponująca armia nie pomogły, a Wasilij musiał zwrócić się o pomoc do wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza I. Książę ten słynął z dwóch rzeczy. Najpierw został ochrzczony w 987 (według innych źródeł między 988 a 989). Po drugie, przez swoje okrucieństwo, bo bez najmniejszego powodu mordowano i zabijał na prawo i lewo, tylko po to, by zaszczepić przerażenie swoim poddanym.

Pomimo kontrowersyjnego charakteru tej postaci, Wasilij II zwrócił się do niego o pomoc w stłumieniu niepokojów zagrażających jego imperium. I dostałem, choć nie na darmo. Alejandro Muñoz w swojej książce „Carowie Rosji” pisze: „Książę kijowski był w stanie pomóc Bizancjum, ale w zamian zażądał ręki księżniczki Anny, siostry cesarzy Bazylego II i Konstantyna VIII”.

Bizancjum odpowiedziało stanowczą odmową. Przynajmniej na początku. Ale kiedy Kijowiec postanowił zwrócić się do prawdziwego Boga (w postaci prawosławnego chrześcijaństwa), wszystko zmieniło się dramatycznie. Do tego stopnia, że ​​wesele zostało rozegrane, a obaj władcy zawarli niezachwiany sojusz. Aby go wzmocnić, Kijów wysłał do Konstantynopola około 6 tysięcy żołnierzy w celu „odparcia ciągłych najazdów potężnych właścicieli ziemskich Azji Mniejszej”, jak wyjaśnia w swoim dziele pisarz i znawca historii ludów północnych Manuel Velasco Laguna „A Krótka historia Wikingów”.

Cabrera Ramos jest zwolennikiem wersji, w której Wikingowie szybko zajęli specjalną pozycję w Konstantynopolu. Nie tylko z powodu legendarnego okrucieństwa Wikingów (choć i przez nie), ale także dlatego, że pochodzący z odległych krain nie mieli żadnego związku ze zdradziecką lokalną szlachtą. Wszystko to przyczyniło się do ich legendarnej lojalności. "Basil II był pierwszym, który zaufał tym 'Scytom' bardziej niż Grekom" - pisze badacz. Od momentu przybycia do miasta aż do XIII wieku ich liczba wahała się od 5 do 6 tysięcy, choć później została zredukowana do liczby znikomej.

Ochrona osobista

Decydująca rola Waregów w pokonaniu wrogów Wasilija II, a także ich późniejsza pomoc w poszerzeniu granic Konstantynopola, stały się powodem, dla którego cesarz podniósł gwardię do rangi elitarnej armii. Częściowo wynikało to z lojalności i odwagi, jaką wykazywali, ale w dużej mierze także z faktu, że nie mieli żadnych osobistych ani politycznych powiązań z nierzetelnymi kapitałowymi „bigwigami”, którzy myśleli więcej o przejęciu władzy, gdy tylko nadarzyła się okazja. niż o służenie ojczyźnie.

Chociaż gwardię utworzył Bazyli II, jedną z jej osobliwych cech było to, że wojownicy złożyli przysięgę wierności nie konkretnemu cesarzowi, ale cesarskiemu tytułowi, o czym przypomina Velasco. Ta charakterystyczna cecha czyniła z nich idealnych żołnierzy w służbie cesarskiej, ponieważ gdy jeden władca umierał, automatycznie przechodzili pod jurysdykcję następnego. „Dlatego nie brali udziału w niekończącej się walce i walce o władzę na dworze bizantyjskim” – dodaje ekspert. Jednak w ciągu dwóch stuleci swojego istnienia armia ta kilkakrotnie zdradziła tego, któremu obiecano bezwarunkową ochronę.

Del Rey i Canales wyjaśniają, że Waregowie „towarzyszyli cesarzowi we wszystkich ruchach i kampaniach wojskowych” jako „elitarny ochroniarz”. W tym samym charakterze brali udział w uroczystościach publicznych w stolicy i strzegli kluczowych obiektów miejskich (m.in. rezydencji cesarza). Tak więc stopniowo zdobyli reputację jego najbardziej oddanych sług.

W tym samym czasie 6 tysięcy żołnierzy gwardii Varangian pełniło ogromną liczbę funkcji. Najważniejszym z nich była ochrona cesarza w pałacu. Ponadto odpowiadali za immunitet członków rodziny cesarskiej i skarbu, a także za bezpieczeństwo władcy w walce „tworząc wokół niego prawdziwą ludzką tarczę” (pisze Velasco). Strażnicy mogli pełnić funkcję frontu ciężkiej piechoty podczas walk, a także pełnić funkcje policyjne w Konstantynopolu. Ponadto małe oddziały Waregów były wykorzystywane do „polowania na piratów” na pełnym morzu, jako „siły specjalne”, szpiegów, a nawet „demonstrowania siły wobec poddanych lub obcych wysłanników”, jak zauważa Carrera-Ramos.

Ze względów praktycznych straż została podzielona na „miejskich Waregów”, którzy pracowali w stolicy, oraz „zewnętrznych”, wykonujących zadania poza nią. Carrera-Ramos opisuje strukturę jednostki w następujący sposób: „Wojownicy podporządkowani bezpośredniemu szefowi oddziału, który otrzymał rozkazy od„ heterarchii ”i„ akoluf ”(szef oddziału zagranicznych najemników w gwardii cesarskiej) , który nie musiał być Varangianem." Ponadto tytuł znany jest również z pozycji „wielkiego tłumacza Waregów”.

Dobra reputacja

Powód, dla którego Wikingowie zdecydowali się dołączyć do osobistej gwardii Wasilija II, jest teraz, wieki później, oczywisty: chwała i złoto. Wdzięczny cesarz za lojalność i odwagę dał im pensję godną szlachetnego człowieka tamtej epoki, a także zaopatrzył ich w najlepszą broń. I to nie tylko po to, by dobrze walczyły, ale także po to, by zaimponować poddanym genialnym wyglądem swoich strażników. „Widok tych najemników zrobił wrażenie nawet na Bizantyńczykach, którzy byli przyzwyczajeni do widywania ich na murach i ulicach miasta. Zaszokowali zarówno zaciekły wyraz twarzy, jak i wyłupiaste, płonące wściekłością oczy oraz broń – dodaje autor.

Dochód, na który mogli liczyć wojownicy gwardii Varangian, był tak wysoki, że niektórzy książęta i inni szlachetni wikingowie przebyli pół świata do Konstantynopola, aby wstąpić na służbę miejscowego cesarza, zbić fortunę i wrócić do swoich ojczystych krajów ze złotem i chwałą . Canales i Del Rey piszą o tym w ten sposób: „Służenie w gwardii Waregów było zaszczytem dla tysięcy Wikingów. To otworzyło im drogę do bogactwa, szacunku i sławy. Chcieli się do niego dostać zarówno zwykli żołnierze, jak i książęta oraz przyszli królowie ”.

Tę samą opinię podzielają Cabrera Ramos i Velasco. Cabrera Ramos zwraca uwagę, że „fakt służby w szeregach gwardii Waregów był uważany za naprawdę zaszczytny i był wzorem dla pozostałych” do tego stopnia, że ​​konieczne było kontrolowanie odpływu młodych ludzi za granicę. Velasco pisze, że pensja była „ogromna” i zawierała trofea wojenne. Niewielu historyków dziwi się, że do Konstantynopola wysłano setki żołnierzy. Rzeczywiście, oprócz prawdziwego bogactwa i upragnionej reputacji Wikingów, czekało na nich egzotyczne i obiecane miasto, w którym czczono ich (prawie) jako bohaterów.

Ucztowanie i pijaństwo

Ze swoim legendarnym pochodzeniem, egzotycznym wygląd zewnętrzny i luksusowy sprzęt wojskowy straży Varangian były przedmiotem rozmów miasta w mieście. Ale, jak mówią, nie wszystko, co się świeci, jest złotem – a potężni wojownicy z północy mieli wady. Ich wygórowana pensja pozwalała im wydawać ogromne sumy na ziemskie przyjemności. I tak np. w miejskich tawernach upijali się do nieprzytomności, przez co nazywano ich „cesarskimi beczkami z winem”. „Wiele kronik z tamtych czasów opisuje picie Varangian” – dodaje Varela.

Cabrera Ramos donosi nawet, że nadmierne libacje rodaków sprawiły, że tak wybitne postacie wstydziły się tak wybitnych postaci, jak król duński Eryk I, który odwiedził Konstantynopol w XII wieku. Jednak pijaństwo nie było główną rozrywką Wikingów. Dosłownie nie wypełzali z miejskich burdeli i hipodromów. Cabrera-Ramos potwierdza to w swoim badaniu: „Mieli pewną tendencję do hałaśliwych imprez, domów publicznych, wyścigów konnych i picia”.

Przeciw krzyżowcom

Strażnicy Waregów walczyli dla cesarzy Konstantynopola do XIII wieku. Następnie jej wojownicy zostali stopniowo zastąpieni przez Anglosasów. Najbardziej rozpowszechniona teoria głosi, że stało się to po prawie całkowitej klęsce Waregów w bitwie pod Manzikertem.

Ta bitwa, która miała miejsce w 1071 roku, była poważnym sprawdzianem dla Cesarstwa Bizantyjskiego. „To była całkowita i decydująca porażka Konstantynopola, przewidująca jego upadek cztery wieki później”, mówi Francisco Veiga w The Turks: Ten Centuries at the Gates of Europe (wyd. Atril). Tego dnia potężne topory Varangian nie były w stanie powstrzymać ataku Seldżuków. Sam cesarz Roman IV został schwytany po tym, jak pod nim zginął koń.

Odnowiona gwardia waregańska musiała bronić Konstantynopola przed armią chrześcijańską podczas czwartej krucjaty. Początkowo krzyżowcy nie zamierzali wchodzić do stolicy imperium w drodze do Jerozolimy. Ale kiedy cesarz Aleksiej II zaoferował im niewypowiedziane bogactwa za pomoc w odzyskaniu tronu, rycerze przyjęli propozycję i pojawili się przed murami miasta. Jeśli się powiedzie, otrzymaliby pokaźną sumę pieniędzy, która pomogłaby im osiągnąć swój ostateczny cel – odbić Święte Miasto z rąk muzułmanów.

W 1203 roku Gwardia Waregów przystąpiła do swojej najważniejszej bitwy. Tak ujął to Hans Eberhard Mayer w Historii wypraw krzyżowych (wyd. Istmo). „W jakiś czas po przybyciu krzyżowcy rozpoczęli ofensywę przeciwko Konstantynopolowi. 17 lipca 1203 r. z lądu i morza zaatakowali miasto, które dzięki Brytyjczykom i Duńczykom uratowało się przed strażą Waregów.” Mimo to stoicka obrona miasta nic nie dała. Panujący wówczas Aleksiej III wolał uciekać, ratując mu życie, niż dalej brać udział w bitwie. W końcu najeźdźcy zaatakowali mury miasta 12 kwietnia 1204 roku, a dzień później stolica znalazła się całkowicie pod ich władzą.

A potem krzyżowcy dali sobie wolną rękę. „Przez trzy miesiące w mieście miały miejsce nieopisane morderstwa i rabunki” – pisze autorka książki. Wszędzie panowała przemoc i okrucieństwo, co nie oszczędziło ani prawosławnych chrześcijan w Konstantynopolu, ani ich skarbu.

„Zachodni rycerze przejęli bezcenne relikwie, których było pod dostatkiem w bizantyjskiej stolicy, argumentując, że nie mogą pozostać w rękach schizmatyków”, pisze Jacques Le Goff w The Argumented Dictionary of the Medieval West (red. Akal). Był to ostatni gwóźdź w pokrywie trumny strażników Varangian. I choć od 1261 r. ta elitarna gwardia została formalnie odtworzona i istniała do XIV wieku, jej rola była niewielka.

Trzy pytania Marii Isabel Cabrere-Ramos

- Czy straż Varangian walczyła z chrześcijanami podczas wszystkich wypraw krzyżowych?

- W pierwszych trzech kampaniach Waregowie nie walczyli z chrześcijanami. Miały one bronić Konstantynopola przed ekscesami krzyżowców, które wyrażały się w prowokowaniu ludności, najazdach na okoliczne wsie i innych okrucieństwach uczestników pierwszej i drugiej kampanii podczas ich pobytu w stolicy Grecji. Nie doszło do walki nawet wtedy, gdy Gottfried z Bouillon i jego rycerze oblegali Konstantynopol w 1096 roku. Samo pojawienie się uzbrojonych po zęby Waregów powstrzymało krzyżowców, którzy zostali wypędzeni z miasta i szybko wysłani do Azji, gdzie rozpoczęli swoją długo oczekiwaną kampanię. Waregowie zaciekle walczyli z rycerstwem chrześcijańskim podczas czwartej kampanii, stając się jedyną ochroną i nadzieją miasta na cały okres oblężenia: od momentu pojawienia się krzyżowców pod murami 5 lipca 1203 r. do wczesnych godzin porannych kwietnia 13 1204, kiedy Konstantynopol był na łasce barbarzyństwa krzyżowców.

- Dlaczego straż została zniesiona po dziesięcioleciach istnienia?

- Straż Waregów przestała istnieć w ciągu jednego dnia, a dokładniej nocy - o północy z 12 na 13 kwietnia 1204. Walcząc z krzyżowcami oblegającymi Konstantynopol w tych trudnych dla bizantyjskiej stolicy i jej mieszkańców godzinach, Waregowie zdali sobie sprawę, że nie tylko zostali otoczeni, ale i zdradzeni przez Greków. Stało się to po wyczerpujących miesiącach bitew z przeważającymi siłami wroga, podczas których Waregowie byli jedyną siłą zdolną do przeciwstawienia się wrogowi, będąc rządzeni przez słabych cesarzy, którzy raz za razem porzucali swój lud i osobistą straż na pastwę losu. Straż Varangian zniknęła po tylu latach zwycięskich bitew, nie tylko z powodu fizycznego i moralnego „zużycia” w obliczu potężniejszego wroga, stała się przede wszystkim ofiarą zdrady i braku silnego i inteligentny przywódca, który mógł podążać tak wiernie, jak przez całe swoje istnienie.

Cesarstwo Bizantyjskie i jego gospodarka nigdy nie podniosły się po ciosie zadanym mu przez uczestników czwartej kampanii i już nigdy Konstantynopol nie mógł sobie pozwolić na utrzymanie tak drogiej straży, dlatego do ochrony cesarza zatrudniono wojowniczych Kreteńczyków.

- Czy gwardia Waregów składała się głównie z Waregów w ostatnie lata istnienie?

- Absolutnie nie. Ten jednostka wojskowa została pierwotnie utworzona z 6000 Szwedów wysłanych przez księcia kijowskiego Włodzimierza I do Wasilija II w latach 988-989. Wtedy był to stuprocentowy Varangian w składzie. Ale w ostatnich latach, a nawet stuleciach jego istnienia, wojownicy gwardii byli głównie Anglosasami. Nie było już wśród nich Szwedów, a więc i Waregów. Jeśli na dworze Konstantynopola podczas czwartej krucjaty byli jacyś mieszkańcy północy, to byli to Duńczycy, jak wynika z ich znalezisk archeologicznych i kronik łacińskich.

Roger Loscertales, sekretarz stowarzyszenia kulturalnego „Spadkobiercy historii”: „Utworzenie gwardii waregów oznaczało pojawienie się struktury władzy poświęconej tytułowi cesarza, a nie konkretnemu władcy”.

- Jaką broń i środki ochrony nosili żołnierze gwardii Varangian?

- Nie możemy powiedzieć nic z całą pewnością o uzbrojeniu i wyposażeniu członków gwardii Varangian ze względu na brak opisów ich współczesnych. Ponadto jednostka ta dostosowała się do swoich czasów, co oznacza, że ​​wyposażenie wojowników X wieku nie mogło być takie samo w XIV wieku. Jedyne, co można ustalić z bizantyjskich podręczników sztuki wojennej, to ogólna tendencja do wyposażania żołnierzy, mając na uwadze, że gwardia waregańska była częścią armii bizantyjskiej, składającej się wyłącznie z ludzi kultury niemieckiej. Ewolucja ich sprzętu przebiegała przez kilka etapów.

- Jakie są te etapy?

- Początkowo Waregowie wysłani przez króla bułgarskiego najwyraźniej byli ubrani po zachodniej stronie: spodnie, półbuty lub buty, tuniki wełniane lub lniane, zbroje ochronne wykonane z watowanej tkaniny bawełnianej lub skóry (w tym łuskowatej) i rzadko - hełmy. Ich uzbrojenie było również skromne, zdobywane z reguły z własnych środków. Był to prawdopodobnie topór, sztylet, tarcza, a czasem miecz. Na początkowym etapie tylko zamożni wojownicy mogli sobie pozwolić na hełmy.

W drugim etapie ubrania Waregów, którzy byli w służbie potężnego cesarza, musiały zmienić krój na bizantyjskie i prawdopodobnie uzyskały pewną jednolitość.

Uważamy, że nosili zbroję łuskową, a także (czego jednak nie można powiedzieć na pewno) zbroję płytową. W wielu źródłach bizantyjskich (nie tylko z epoki wikingów) określa się ich mianem wojowników uzbrojonych w topory. Biorąc pod uwagę ich pochodzenie, można przypuszczać, że były to dość duże siekiery z długimi rękojeściami, cios, którym zadano je dwiema rękami, podobnie jak podobna elitarna gwardia w Skandynawii i Anglii – huscarle. Niektóre teorie twierdzą, że mówimy o innym typie broni chwytnej - romfeuszu, dwuręcznym mieczu z ostrzem zakrzywionym jak kosa.

Na tym etapie wojownicy gwardii powinni być już lepiej wyposażeni, w tym hełmy (zarówno z noskami, jak i bez) oraz tarcze innego typu niż okrągłe niemieckie. Były to prawdopodobnie tarcze na nadgarstki w kształcie migdałów, wygięte wzdłuż osi środkowej.

W jednym ze źródeł bizantyjskich, które dotarły do ​​nas, gdzie podobno są przedstawieni wojownicy gwardii Waregów (rękopis Skilicy), są ubrani w pełne zbroje i okrągłe hełmy z płytami nosowymi i bez. Jednak w tym samym rękopisie jest inna scena, w której kobieta zabija strażnika, który nie ma żadnej odzieży ochronnej…

Od XII do XIV wieku wyposażenie gwardii waregów musiało ulec znacznym zmianom pod wpływem starć pomiędzy wojskami bizantyńskimi a krzyżowcami, Wenecjanami, muzułmanami z dawnej Persji oraz powstającym imperium tureckim. Ale głównie pod wpływem rozwoju metalurgii, który doprowadził do pojawienia się zbroi z nałożonych blach. I tak dalej, aż do pojawienia się broni palnej.

- Jak Wikingowie weszli w kontakt z Cesarstwem Bizantyjskim?

- Już w starożytności istniała legenda o Germanie honor wojskowy... Władcy Rzymu i Bizancjum wysoko cenili germańskich wojowników za ich legendarną lojalność.

Znane fakty o epizodycznej służbie Waregów (jak powszechnie nazywano Szwedów na wschodnim kierunku ekspansji Wikingów) i Rusi (potomkowie ludów słowiańskich i skandynawskich, mieszkańcy Ruś Kijowska) w latach 874-988 w armii bizantyjskiej. W tym jako marynarze podczas rejsy morskie przeciwko Emiratowi Kreteńskiemu.

Przez cały IX wiek Cesarstwo Bizantyjskie prowadziło ciągłe wojny, w tym przeciwko Rusi Kijowskiej. Ostatecznie około 971 roku podpisano porozumienie pokojowe, którego jednym z warunków było swobodne przekazanie części armii rosyjskiej na służbę cesarza bizantyjskiego.

- Dlaczego Wikingowie zajęli tak silną pozycję na dworze Wasilija II?

- Książę Włodzimierz I skorzystał z prośby o pomoc cesarza bizantyjskiego Bazylego II, aby wypełnić warunki traktatu z 988 r., a jednocześnie pozbyć się zbyt wojowniczych elementów pochodzenia północnego. I wysłał 6000 ludzi, by służyli cesarzowi, wypełniając tym samym swoje zobowiązania wynikające z traktatu pokojowego.

W ten sposób, a także przez przejście na prawosławie, Włodzimierz I zawarł małżeństwo z Anną, córką cesarza bizantyjskiego, a jednocześnie pozbył się konieczności płacenia emerytur weteranom z Waregów wysłanych do Konstantynopola.

„Co to znaczy być członkiem osobistej gwardii cesarza?”

To było bardzo zaszczytne stanowisko, ale jednocześnie bardzo niebezpieczne z powodu ciągłych intryg politycznych. Jednocześnie powstanie gwardii waregów oznaczało powstanie struktury władzy poświęconej tytułowi cesarza, a nie konkretnemu władcy, co było niezwykle potrzebne.

Strażnicy Waregów niezmiennie towarzyszyli cesarzowi. Jej elitarna część – pałac Varangians – towarzyszyła mu stale.

Strażnicy złożyli przysięgę wierności samemu tytułowi cesarskiemu, unikając samej możliwości „faworyzowania” ze strony którejkolwiek z frakcji politycznych, w przeciwieństwie do tego, co zwykle miało miejsce w przypadku greckich strażników pałacowych.

„W jakim stopniu rozciągała się lojalność wobec cesarza?

- Była absolutna. Kiedyś strażnicy zostali poinformowani o zamachu na życie cesarza Nicefora II. Kiedy strażnicy dotarli do sypialni władcy, jego morderca Jan Tzimiskes ogłosił się już nowym cesarzem, a strażnicy przysięgli mu wierność. Nie pomścili konkretnej osoby, ale ponownie złożyli przysięgę na tytuł, którego strzegli.

- Mówią, że dużo pili i szaleli?

- Strażnicy Varangi byli dobrze opłacani, dobrze odżywieni i zaopatrzony w najlepszą broń.

Ze względu na swoje uzależnienie od picia nazywano ich „cesarskimi beczkami z winem”. Waregowie szczególnie preferowali wino, praktycznie nieznane w ich ojczyźnie.

Choć może to dziś wydawać się zaskakujące, prostytucja zawsze szła w parze ze sprawami wojskowymi. Członkowie Gwardii Waregów (podobnie jak ich greccy odpowiednicy) byli stałymi bywalcami burdeli, pozostawiając im lwią część swojej pensji i towarzyszących wizytom z rzekami wina.

- Jaki był udział Waregów w konfrontacji z krzyżowcami?

- Zwykle, gdy mówi się o gwardii Varangian, mają na myśli X i XI wiek, kiedy składała się ona głównie z mieszkańców północy, a jednym z jej kapitanów był przyszły król Norwegii Harald Surowy. W rzeczywistości gwardia istniała przez kolejne cztery stulecia i niejednokrotnie mierzyła się z wojskami krzyżowców.

Podczas IV krucjaty (1202-1204) połączone siły krzyżowców, wspierane przez flotę wenecką, zaatakowały Konstantynopol, by obalić panującego cesarza i przekazać władzę temu, kto będzie bronił ich interesów.

Strażnicy Waregów wyróżnili się w obronie miasta, brutalnie odpierając ataki krzyżowców w walce wręcz. Niemniej jednak zwycięstwo pozostało po stronie napastników i udało im się wynieść swojego protegowanego na tron.

- Jaka jest twoja praca jako klub rekonstrukcji historycznej?

- Do naszych zadań należy popularyzacja wiedzy historycznej, interpretacja dziedzictwa historycznego, doradztwo, badania, rekonstrukcja historyczna.

Nasze wydarzenia zwykle organizujemy w kulturze i centra edukacyjne, uniwersytety, muzea, szkoły… Uczestniczymy również w wykładach i jarmarkach średniowiecznych, które mają na celu odtworzenie atmosfery średniowiecza na ulicach nowoczesnego miasta. Staramy się robić to inaczej niż jest to w zwyczaju. Aby widz miał możliwość fizycznego i wizualnego kontaktu z charakterystycznymi dla tamtej epoki detalami.

Czasami organizujemy wydarzenia związane nie tylko z czasem, ale także z specyficzne miejsce... Przeprowadzamy odpowiednie badania i odtwarzamy obraz pożądanej epoki. Uderzającym przykładem takiej pracy jest średniowieczny festiwal w mieście Aiguaviva (Girona) „Aquaviva Medievalis”, który odbędzie się w dniach 21-22 października br.

- Ile osób jest w twoim stowarzyszeniu?

- Teraz mamy piętnaście lat. Pomysł stworzenia klubu zrodził się jako wspólna inicjatywa kilku z nas. Byliśmy już w innych klubach historycznych, ale nasze poglądy na historię i rekonstrukcję historyczną były bardzo różne: ktoś patrzył na to z akademickiego punktu widzenia, ktoś bardziej interesował się Sztuka ludowa, sprawy wojskowe… Połączyliśmy nasze siły i pomysły i stworzyliśmy własny klub.

Materiały InoSMI zawierają oceny wyłącznie zagranicznych mediów i nie odzwierciedlają stanowiska redakcji InoSMI.

Gatunek: science fiction, przygoda, kosmiczna opera

Czy widziałeś wystarczająco Jedi i księżniczek, myśliwych i przemytników i czy uważasz, że nic Cię nie zaskoczy w uniwersum Gwiezdnych Wojen? W takim razie zapraszamy Cię do wejścia w skórę... karmazynowej straży Imperatora! Wbrew błędnym wyobrażeniom, Szkarłatna Gwardia wcale nie jest bandą bezmyślnych i słabych głupców, których jedynym obowiązkiem jest podążanie za mistrzem jak cień. W ich szeregach odbywają się takie starcia, o jakich Małe Tokio nigdy nie marzyło, a uraza niektórych strażników zazdrości wszystkim donom Corleone razem wziętych. Ale są wśród nich prawdziwi bohaterowie, o których będzie mowa w tym komiksie.
Imperator Palpatine nie żyje! Niech żyje… nowy cesarz?! Rozpoczyna się Redystrybucja Mocy: Elitarni wojownicy Szkarłatnej Gwardii i nie mniej elitarni Trandoshanowie z Nowej Republiki, skorumpowani oficerowie Imperium i jeden skorumpowany handlarz informacjami, a także doświadczony instruktor musztry Darth Vader (w retrospekcji) - w komiksie Karmazynowe Imperium!

W tym poście opowiemy o bardzo potężnym oddziale sił zbrojnych Imperium, którego członkowie wielokrotnie pojawiali się w filmach, ale nigdy nie pokazali swojej siły. Chodzi o Szkarłatną Gwardię.

Szkarłatna Gwardia, później nazwana Gwardią Cesarską, powstała podczas Wojen Klonów jako elitarna armia, której głównym zadaniem była ochrona kanclerza i innych dygnitarzy. Jak pamiętacie, w tym czasie istniały straże i siły specjalne Senatu, które pełniły w przybliżeniu te same funkcje, ale kanclerz uznał, że to nie wystarczy i potajemnie otworzył program szkolenia i przekwalifikowania żołnierzy dla Szkarłatnej Gwardii. Utworzenie tej jednostki nie zostało należycie zalegalizowane, co stało się kolejnym powodem ataków ze strony Bail Organa i innych opozycjonistów, ale do tego czasu siła Palpatine'a była zbyt duża, aby mu zapobiec.

Po utworzeniu Imperium Karmazynowa Gwardia, która stała się cesarską, stała się integralnym towarzyszem cesarza i jego osobistej jednostki. Strażnicy podlegali bezpośrednio Imperatorowi i Darthowi Vaderowi, którzy jako jedyni mogli wydawać im rozkazy. Głównym zadaniem była ochrona cesarza i innych dostojników, ale czasami wysyłano ich do pilnowania i monitorowania poczynań Moffów, Wielkich Moffów, Admirałów i Wielkich Admirałów. Rzadko też, w ramach małych grup, gwardziści mogli być wysłani jako posiłki do innych rodzajów oddziałów. I, oczywiście, Palpatine'owi zawsze towarzyszyło dwóch gwardzistów.

Szkolenie strażników odbywało się w tajemnicy i było niezwykle trudne. Miało to miejsce na Yinchorr, pozbawionej życia skalistej planecie, gdzie co roku szkoliło się około 40 kandydatów na stanowisko Karmazynowej Gwardii. Tam poddawani byli ciężkim testom fizycznym i psychicznym, w wyniku których niekiedy dochodziło do śmiertelnych wypadków. Przyszli gwardziści byli szkoleni w walce wręcz, posługiwaniu się wszystkimi rodzajami broni oraz teorii strategii i taktyki. Po roku nauki odbył się egzamin - walka na śmierć i życie z jednym z jego towarzyszy. Tak więc tylko 10-15 z 40 zapisanych gwardzistów "wyszło" z tej szkoły.

Strój Szkarłatnej Gwardii nie zmienił się od czasu Wojen Klonów. Składał się z jasnoczerwonego płaszcza i czerwonej zbroi, których materiał i układ zostały w dużej mierze zapożyczone ze zbroi Mandaloriańskiej Straży Śmierci. Głównym uzbrojeniem była lanca energetyczna. Czubek szczupaka ma nasadkę wibroostrza z modułem paraliżującym, który może zarówno unieruchomić wroga, jak i zabić, w zależności od trybu. Ostrość ostrza w połączeniu z wibrującą nasadką umożliwiała cięcie metalu i niszczenie np. magnaguardów podczas bitwy pod Coruscant. Rzadko kiedy gwardziści byli uzbrojeni w składane miecze o dwóch ostrzach. Ponadto gwardzista miał zawsze przy sobie pistolet blasterowy, ukryty pod płaszczem, którego wzór miał prawo wybrać sam.

Po śmierci cesarza ocalali strażnicy nałożyli czarny pasek na rąbek swoich płaszczy na znak żałoby, pozostając wiernymi cesarzowi. Następnie wielu z nich udało się do służby w różnych Pozostałościach Imperium. Ale to według starych informacji. Mamy teraz odcinek 7, zobaczmy, czy zobaczymy tam znajome czerwone płaszcze!

Więcej postów na ten sam temat: