Znajdź bajkę o rybaku i rybie. Aleksander Puszkin – bajka o rybaku i rybie

Strona 1 z 2

Starzec mieszkał ze swoją starą kobietą
Nad najbłękitnym morzem;
Mieszkali w zniszczonej ziemiance
Dokładnie trzydzieści lat i trzy lata.

Starzec łowił ryby siecią,
Stara kobieta przędła włóczkę.
Pewnego razu rzucił sieć do morza -
Przyjechała sieć, w której było tylko błoto.
Innym razem zarzucił sieć -
Do siatki dołączona była trawa morska.
Po raz trzeci zarzucił sieć -
Przyszła sieć z jedną rybą,
Nie tylko z prostą rybą - złotą.

Jak modli się złota rybka!
Mówi ludzkim głosem:
„Pozwól mi iść do morza, staruszku!
Kochanie, dam za siebie okup:
Kupię ci wszystko, co chcesz”.
Starzec był zdziwiony i przestraszony:
Łowił przez trzydzieści lat i trzy lata
I nigdy nie słyszałem, jak ryba mówi.

I powiedział jej miłe słowo:
„Bóg z tobą, złota rybko!
Nie potrzebuję twojego okupu;
Idź do błękitnego morza,
Przejdź się tam po otwartej przestrzeni.”

Powiedział jej wielki cud:
„Dzisiaj złowiłem rybę,
Złota rybka, nie zwykła;
Naszym zdaniem ryba przemówiła,
Poprosiłem o powrót do domu nad błękitne morze,
Kupiłem za wysoką cenę:
Kupiłem co chciałem
Nie śmiałem wziąć od niej okupu;
Więc wpuścił ją do błękitnego morza.

Stara kobieta skarciła starca:
„Ty głupcze, prostaku!
Nie wiedziałeś, jak odebrać okup od ryby!
Gdybyś tylko mógł zabrać jej koryto,
Nasza jest całkowicie podzielona.”

Udał się więc nad błękitne morze;
Widzi, że morze jest trochę wzburzone.

Podpłynęła do niego ryba i zapytała:

– Czego chcesz, staruszku?

„Zmiłuj się, pani rybko,
Moja stara mnie skarciła,
Starzec nie daje mi spokoju:
Potrzebuje nowego koryta;
Nasza jest całkowicie podzielona.”
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem.
Będzie dla ciebie nowe koryto.” Starzec wrócił do starej kobiety,
Stara kobieta ma nowe koryto.
Stara kobieta krzyczy jeszcze bardziej:
„Ty głupcze, prostaku!
Błagałeś o koryto, głupcze!
Czy w korycie jest dużo egoizmu?
Zawróć, głupcze, idziesz do ryby;
Pokłoń się jej i błagaj o chatę.”
Pojechał więc nad błękitne morze
(Błękitne morze zachmurzyło się).
Zaczął klikać złotą rybkę.

– Czego chcesz, staruszku?
Starzec odpowiada jej ukłonem:
„Zmiłuj się, pani rybko!
Stara kobieta krzyczy jeszcze bardziej,
Starzec nie daje mi spokoju:
Zrzędliwa kobieta prosi o chatę.”
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem,
Niech tak będzie: będziesz miał chatę.

Poszedł do swojej ziemianki,
I po ziemiance nie ma śladu;
Przed nim chatka ze światłem,
Z ceglaną, bieloną rurą,
Z dębem, bramami z desek.

Stara kobieta siedzi pod oknem,
Na czym stoi świat, beszta jej męża:
„Jesteś głupcem, jesteś prostakiem!
Prostak błagał o chatę!
Odwróć się, pokłoń rybie:
Nie chcę być czarną wieśniaczką,
Chcę być filarową szlachcianką.” Starzec udał się do błękitnego morza
(Niespokojne błękitne morze).
Zaczął klikać złotą rybkę.
Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
– Czego chcesz, staruszku?
Starzec odpowiada jej ukłonem:
„Zmiłuj się, pani rybko!
Stara kobieta stała się głupsza niż kiedykolwiek,
Starzec nie daje mi spokoju:
Nie chce być wieśniaczką
Chce być wysokiej rangi szlachcianką.”
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem”.

Co on widzi? Wysoka wieża.
Jego stara kobieta stoi na werandzie
W drogiej sobolowej kurtce,
Brokatowy kotek na koronie,
Perły obciążają szyję,
Na moich rękach są złote pierścienie,
Na nogach czerwone buty.

Przed nią pilni słudzy;
Bije ich i ciągnie za chuprun.
Starzec mówi do swojej starej kobiety:
„Witam, pani szlachcianka!
Herbatko, teraz twoja ukochana jest szczęśliwa.”
Stara kobieta krzyknęła na niego:
Wysłała go do służby w stajniach.

złota Rybka

Na brzegu morza, w zrujnowanej chacie, mieszkał rybak z żoną, a oni byli bardzo biedni. Rybak zrobił sieć i zaczął łowić ryby w morzu.
Któregoś dnia zarzucił sieć i zaczął ciągnąć. Patrzy, a w sieci jest tylko jedna ryba, ale nie zwykła - złota. Ryba błagała ludzkim głosem:
- Nie niszcz mnie, lepiej wpuść mnie do błękitnego morza, przybędę ci: zrobię, co chcesz. Rybak myślał, myślał i powiedział:
- Nie potrzebuję niczego od ciebie: pływaj w morzu!
Wrzucił złotą rybkę do wody i wrócił do domu. Jego żona pyta:
- Złapałeś dużo ryb?
- Tak, tylko jedna złota rybka i wrzucił ją do morza. Było mi jej szkoda, nie wziąłem od niej okupu i wypuściłem ją na wolność.
- Och, głupcze! Szczęście wpadło Ci w ręce, ale nie mogłeś nad nim zapanować!
Żona się rozzłościła, beszta męża od rana do wieczora, nie daje mu spokoju:
- Przynajmniej błagałem ją o chleb. Przecież wkrótce nie będzie suchej skórki – co będziemy jeść?
Rybak poszedł do morza, złota rybka zapytała go:
- Co chcesz?
- Żona się rozzłościła i posłała po chleb.
- Idź do domu, będziesz miał mnóstwo chleba. Rybak wrócił.
- No cóż, żono, czy jest chleb?
„Chleba jest mnóstwo, ale jest problem: koryto jest popękane, nie ma w czym prać”. Podejdź do złotej rybki i poproś ją, aby dała ci coś nowego.
Rybak poszedł do morza i ponownie zawołał złotą rybkę.
- Co chcesz? – pyta złota rybka.
- Żona wysłała i prosi o nowe koryto.
- OK, będziesz miał koryto.
Rybak wrócił tuż za drzwiami – a żona ponownie go zaatakowała:
„Idź” – mówi – „do złotej rybki i poproś ją, aby zbudowała nową chatę; nasz zaraz się rozpadnie! Mąż się zdenerwował, przybył nad morze, zawołał złotą rybkę i poprosił o zbudowanie nowej chaty.
- Nie naciskaj! - odpowiada ryba. - Idź do domu, wszystko będzie gotowe. Rybak wrócił do domu – na podwórzu stała nowa chata, wykonana z dębu, z rzeźbionymi wzorami. Na spotkanie wybiega mu żona, jeszcze bardziej wściekła niż wcześniej:
- Och, głupcze, nie umiesz korzystać ze szczęścia! Błagałeś o chatę i myślisz, że herbata – dałeś radę! Nie, wróć do złotej rybki i powiedz jej: nie chcę być wieśniaczką, chcę być królową. Rybak poszedł nad morze, zawołał złotą rybkę i poskarżył się jej:
„Moja żona jest głupsza niż kiedykolwiek: nie chce być wieśniaczką, chce być królową”.
- Nie martw się, idź do domu, wszystko będzie gotowe.
Rybak wrócił, a zamiast domu stał wysoki pałac pod złotym dachem, po którym kręcili się wartownicy. Za nim duży ogród, a przed pałacem zielona łąka i na tej łące gromadzą się wojska. Rybak przebrany za królową wyszedł z bojarami na balkon i zaczął przeglądać wojsko: biły bębny, grzmiała muzyka, żołnierze krzyczeli „hurra”.

Nie minął już czas, żona znudziła się byciem królową, kazała odnaleźć męża i przedstawić go jego jasnym oczom. Zrobiło się zamieszanie: generałowie się krzątali, bojary biegali. Siłą odnaleźli rybaka na podwórku i zabrali go do królowej. Przyprowadzili rybaka do królowej, a ona mu powiedziała:
- Idź do złotej rybki i powiedz jej: Nie chcę być królową, chcę być panią morza, aby wszystkie morza i wszystkie ryby były mi posłuszne.
Rybak zaczął szukać wymówek, ale jego żona rozstała się: jeśli nie pójdziesz, głowa spadnie ci z ramion!
Z ciężkim sercem przyszedł rybak do morza, wołał o rybę, ale jej nie było. Zadzwoniłem innym razem - znowu nie. Zawołał po raz trzeci – morze zaczęło szeleścić i wzburzać się; i złota rybka wypłynęła z ciemnych fal:
- Co chcesz?
- Żona zupełnie postradała zmysły: nie chce już być królową, chce być panią morza, panować nad wszystkimi wodami, rozkazywać wszystkim rybom.
Złota rybka nic nie powiedziała, odwróciła się i poszła w głębiny morza.
Rybak odwrócił się, spojrzał i nie mógł uwierzyć własnym oczom: pałacu już nie było, na jego miejscu stała zniszczona chata, w chacie siedziała żona w podartej sukience, a przed nią było popękane koryto. W ten sposób rybak został ukarany za swoją chciwość. Zaczęli żyć jak poprzednio, rybak znów zaczął łowić ryby, ale już nigdy nie spotkał złotej rybki.

Rosyjska opowieść ludowa opowiedziana na nowo

O bajce

Opowieść o rybaku i rybie – odwieczna opowieść o pouczającej treści

Wielki rosyjski poeta, dramaturg i prozaik, jedna z najbardziej autorytatywnych postaci literackich XIX wieku, pozostawił swojemu rodzinnemu krajowi bogate dziedzictwo baśniowe. Wśród popularnych i ukochanych dzieł ludu na pierwszym miejscu znajduje się bajka o rybaku i rybie. Rękopis z pouczającą historią był gotowy w 1833 r., a po raz pierwszy ukazał się w 1835 r. w czasopiśmie „Biblioteka do czytania”.

Autor dobrze znał twórczość niemieckich pisarzy braci Grimm, a w jego twórczości często nawiązywano do legend i opowieści narodu niemieckiego. Opowieść o rybaku i rybie ma wątek wspólny z rosyjską opowieścią ludową o chciwej staruszce i przypomina pomorską baśń „O rybaku i jego żonie”.

Utwór prawdziwie ludowy zawsze dzieli się na przysłowia i cytaty. Powiedzenie „pozostawanie z niczym” pochodzi z ulubionego dzieła Puszkina i oznacza, że ​​można mieć wszystko, ale głupio zostać z niczym!

Bohaterowie Aleksandra Siergiejewicza są zawsze wybitni, zapadający w pamięć i charakterystyczni. Zaleca się ich lepsze poznanie przed rozpoczęciem czytania opowieści:

Starzec - prosty niepiśmienny rybak, który mieszkał na brzegu morza przez trzydzieści lat i trzy lata i utrzymywał się ze skromnego połowu. Z dobroci serca wypuścił rybę i nie prosił o nic w ramach okupu, ale nie mógł zapanować nad swoją zrzędliwą staruszką i spełniał wszystkie jej kaprysy.

Staruszka - żona starego rybaka. Zbeształa męża, uciszyła go za wypuszczenie złotej rybki i zmusiła biedaka, aby błagał czarodziejkę o coraz więcej cudów. Apetyty starej kobiety wzrosły, a miękkie krzesło królowej było już dla niej za ciasne. Babcia postanowiła zostać panią morza i ujarzmić hojne ryby.

złota Rybka - postać mityczna i magiczny obraz zbiorowy. Można to nazwać szczęśliwym biletem, który starzec wyciągnął w nagrodę za lata ciężkiej pracy i chrześcijańskiej pokory. Ani stary rybak, ani głupia stara kobieta nie potrafili właściwie wykorzystać szansy, jaką dała im Matka Natura. Mogli otrzymać wszystko, czego potrzebowali do dostatniej starości, ale oboje zostali spłukani.

Każde dziecko powinno znać bajki Puszkina od dzieciństwa, a rodzice, czytając przed snem, mogą zaszczepić w rozwijającym się charakterze dziecka główne wartości ludzkie. Dzieła wielkiego pisarza pomogą ojcom i matkom, dziadkom w formie poetyckiej przekazać dzieciom bogactwo języka rosyjskiego i wszechstronność dziedzictwa literackiego.

Żywa miniatura lakieru w ilustracjach do baśniowej opowieści

Twórcy ludowi ze wsi Palech i Fedoskino czerpali pomysły na twórczość z dzieł poetów narodowych. Zwykłe podstawy z papieru-mache pokryto farbami lakierniczymi i za pomocą filigranowego malarstwa przekazano sceny z rosyjskich bajek narodowych. Wysoki poziom rzemiosła pozwolił na ukazanie fantazji autorów i ręcznie robionych cudów na prostej kartce prasowanego papieru.

Bardzo trudno będzie znaleźć osobę, która nie słyszała (przynajmniej kącikiem ucha), o czym jest „Opowieść o rybaku i rybie”. W końcu prawie każdy zapoznaje się z tym w dzieciństwie. Kiedy rodzice, dziadkowie czytają w nocy to dzieło Aleksandra Siergiejewicza Puszkina swojemu ukochanemu dziecku, aby jak najszybciej zasnęło.

Ale czy poprawnie rozumiesz fabułę tej bajki, czy poprawnie interpretujesz jej morał? Analiza „Opowieści o rybaku i rybie” pomoże Ci to zrozumieć.

Autor pracy

Oczywiście nie sposób rozpocząć analizy „Opowieści o rybaku i rybie” nie wspominając o autorze tego dzieła, którym jest Aleksander Siergiejewicz Puszkin, bardzo popularny rosyjski pisarz i poeta. Jego twórczość jest równie kochana zarówno przez dorosłych, jak i dzieci. Ma w swoim dorobku wiele baśni i opowiadań dla dzieci, ale także dzieła nie mniej poważne (przeznaczone dla dorosłego odbiorcy).

Sam „Eugeniusz Oniegin” - jego legendarna powieść wierszem jest coś warta! Przecież ta historia została przetłumaczona na wiele języków świata. A dwa listy miłosne Tatiany do Oniegina i jego odpowiedź dla dziewczyny uważane są za jedno z najbardziej romantycznych i tragicznych wyznań na świecie.

Puszkin urodził się 6 czerwca 1789 r. I zmarł w 1837 roku, 10 lutego. Śmierć geniusza literackiego nastąpiła w wyniku nieudanego pojedynku, w którym Aleksander Siergiejewicz został ranny – jak na razie śmiertelnie.

W swoim krótkim (według współczesnych standardów) życiu Puszkin napisał niezliczone wiersze, opowiadania, artykuły, refleksje, a także wiele ważnych dzieł, które wciąż rezonują w sercach ludzi.

Historia stworzenia

Od dzieciństwa geniusz literacki okazywał miłość do rosyjskiej sztuki ludowej. Szczególnie przyczyniła się do tego słynna niania Puszkina, Arina Rodionowna. Opowiadała podopiecznemu bajki, a on, jak każde inne dziecko, słuchał ich ze szczególnym podziwem w oczach, co zdarza się chyba tylko u mądrych dzieci.

Kiedy Aleksander Siergiejewicz dorósł, zaczął samodzielnie studiować rosyjski folklor. Wielu badaczy i uczonych Puszkina uważa, że ​​​​to właśnie w tym okresie pisarz stworzył pierwsze szkice przyszłych bajek. A po pewnym czasie, około lat 30. XIX wieku, Puszkin zaczął pisać bajki, które znamy teraz.

Pierwszymi z nich były dzieła „Opowieść o rybaku i rybie” (której analizę przedstawiamy przed Państwem), a także bajki „O papieżu i jego robotniku Baldzie” oraz „O złotym koguciku” itp.

Fabuła opowieści

Pisząc bajkę o Złotej Rybce, Puszkin postawił sobie za zadanie ukazanie narodowości literatury rosyjskiej. Dlatego to dzieło to nie tylko lekka lektura dla dzieci z morałem na końcu. To przykład życia, tradycji wielkiej Rosji tamtych czasów, demonstracja tego, w co wówczas wierzyli zwykli chłopi i jak żyli.

Jednak analiza „Opowieści o rybaku i rybie” pomoże ci zrozumieć i zrozumieć, że tak naprawdę fabuła tego dzieła nie jest oparta na rosyjskim folklorze. Przecież niemieccy bracia Grimm mają „Opowieść o rybaku i jego żonie”, która swoją treścią bardzo przypomina rosyjskie dzieło Puszkina.

Ale dzieło Aleksandra Siergiejewicza zostało opublikowane w 1833 r., A bajka o braciach Grimm została zaprezentowana czytelnikom w 1812 r.

Dlaczego bajka Puszkina jest bardziej odpowiednia dla odbiorców dziecięcych

Nie jest tajemnicą, że oryginalne dzieła braci Grimm skierowane są bardziej do dorosłego odbiorcy. To doskonale potwierdza pierwotną treść baśni o Czerwonym Kapturku, która nie doczekała się jeszcze adaptacji dla dzieci. W końcu ma charakter wyraźnie erotyczny! Całkowicie nierozsądne jest czytanie dziecku takiej lektury wieczorem lub w jakiejkolwiek innej porze, dlatego wiele opowieści braci Grimm zostało dostosowanych do kategorii wiekowej czytelników.

Dlatego „Opowieść o rybaku i jego żonie” nie będzie tak interesująca dla dzieci, jak zwykła fabuła „Opowieści o rybaku i rybie” (której analizę psychologiczną przedstawiono w artykule).

Podobieństwa między baśniami Puszkina a braćmi Grimm

Bajka o braciach Grimm zaczyna się niemal tak samo, tyle że rybak łowi nie złotą rybkę, a magiczną flądrę. I to ona prosi o luksusowy dom, wspaniały zamek, po czym zrzędliwa żona (zgodnie ze zwykłym scenariuszem) zaczyna żądać, aby ryba uczyniła ją królową, a potem cesarzową (w bajce Puszkina - „Pani morza").

Do tego momentu wszystko wydaje się znajome i podobne, ale dalsze wydarzenia (i żądania niespokojnej żony rybaka trwają, w przeciwieństwie do interpretacji Puszkina) rozwijają się nieco nieoczekiwanie.

Podstawowa różnica między tymi dwiema bajkami

Po pewnym czasie nowo koronowana cesarzowa z baśni braci Grimm przestaje być zadowolona ze swojej nowej roli. I żąda, aby ryba uczyniła ją papieżem. Goldfish też się z tym zgadza.

Ale ten status cieszy także nienasyconą żonę rybaka tylko przez krótki czas. I wreszcie ogłasza swoje ostatnie żądanie, wyrażając pragnienie zostania Bogiem.

Ogólnie zakończenie i morał

Cierpliwość ryby osiąga swój limit i wszystko wraca do normy. A przed nami znowu znajomy obraz: biedny rybak i jego nienasycona żona siedzą w zrujnowanej chacie i żałują przeszłości.

To dzieło, podobnie jak „Opowieść o rybaku i rybie” (analiza dzieła Puszkina znajduje się w tym artykule), kończy się morałem. Główną ideą obu baśni jest to, jak ważne jest, aby nauczyć się zadowalać tym, co się ma i nie wymagać zbyt wiele.

Główne postacie

Dalsza analiza literackiej „Opowieści o rybaku i rybie” jest niemożliwa bez poznania bezpośrednich uczestników tej historii. W tej opowieści jest ich trzech:

• starzec;
• staruszka;
• Złota Rybka.

Wydaje się, że głównych bohaterów jest niewielu. Jednak to wcale nie przeszkadza, a wręcz przeciwnie, przyczynia się do lepszego ujawnienia i późniejszego zapamiętywania fabuły i jej pouczających myśli.

Wielu badaczy uważa, że ​​przeciwstawne obrazy starego mężczyzny i starej kobiety ucieleśniają jedną osobę. Tylko starzec jest jego duchem, a stara kobieta jego ciałem.

Religijny podtekst opowieści

Pamiętasz, ile lat Jezus Chrystus żył na ziemi? Jak długo żył? „starzec ze swoją starą kobietą nad błękitnym morzem”?

„Dokładnie trzydzieści lat i trzy lata”. Co to za magiczny okres? I dlaczego Puszkin wybrał właśnie tę postać do swojej opowieści o Złotej Rybce?

Pan przeszedł taką ścieżkę życia, która przygotowała go na szczególny wynik. Z tej artystycznej analizy „Opowieści o rybaku i rybie” wynika, że ​​właśnie dlatego starzec żył tak wiele lat, zanim po raz pierwszy spotkał rybę. Przecież to spotkanie jest swego rodzaju sprawdzianem, który determinuje dalszy rozwój życia starca.

Wizerunek starego człowieka

Sądząc po tytule baśni, jej głównym bohaterem jest starzec. Ponadto narracja tego dzieła również zaczyna się od tej postaci. Dlatego też analiza „Opowieści o rybaku i rybie” powinna dotyczyć przede wszystkim jego bohaterów.

Nauki religijne często mówią o triumfie ducha nad ciałem. Być może dlatego starzec łowiący złotą rybkę ma wybór: zjeść ją lub wypuścić. Wybieraj zatem pomiędzy potrzebami ciała a triumfem ducha (rozwojem duchowym). I starzec dokonuje właściwego wyboru.

Poza tym wypuszcza rybę tak po prostu, nie prosząc o nic w zamian. To także pokazuje, że duch starego człowieka staje się silniejszy.

Wizerunek starej kobiety

Następną postacią, którą warto poruszyć w analizie psychologicznej „Opowieści o rybaku i rybce”, jest staruszka.

Jak pamiętacie, po ponownym złapaniu i wypuszczeniu ryby, starzec wraca do domu. Gdzie duch (stary człowiek) spotyka się ze swoim ciałem (stara kobieta). W przenośni oznacza to, że rozum schodzi na dalszy plan, ustępując miejsca emocjom, dla których palące problemy mają ogromne znaczenie. A potem rozpoczyna się proces ponownego przemyślenia tego, co się wydarzyło, na podstawie którego powstają pragnienia i wymagania.

Triumf ciała nad ciałem

Z dalszej analizy literackiej „Opowieści o rybaku i rybie” wynika, że ​​stara kobieta (emocje, ciało) całkowicie stłumiła starego mężczyznę (umysł, ducha). Dlatego pokornie biegnie do ryby, prosząc o spełnienie wszystkich pragnień i żądań niespokojnej żony. A ryba, która w tej bajce uosabia siłę wyższą, gotową przyjść na ratunek lub dać to, na co zasługuje, robi wszystko, o co prosi stara kobieta.

Wielu badaczy uważa, że ​​w ten sposób kontynuuje testowanie starego człowieka. Daje duchowi możliwość opamiętania się i przeciwstawienia się pragnieniom ciała. Ale starzec nawet nie myśli, żeby powiedzieć słowo przeciwko żądaniom starej kobiety.

Trwa to tak długo, jak pragnienia ciała (starej kobiety) odnoszą się wyłącznie do dóbr materialnych. Kiedy przechodzą do duchowej sfery życia - stara kobieta chce, aby Złota Rybka uczyniła ją „Panią Morza” (dla Puszkina) lub Bogiem (dla braci Grimm), próby ducha (starca ) zatrzymywać się. I znów powraca do początku swojej podróży.

Krótka analiza „Opowieści o rybaku i rybie”

Najważniejszą rzeczą, którą należy odebrać wynikowi jakiejkolwiek działalności człowieka (nie ma większego znaczenia, czym jest: dzieło, film, muzyka, obraz, nauka, wychowanie dzieci itp.), jest jego sens.

Dlatego krótka analiza baśni omawianej w tym artykule powinna bezpośrednio odnosić się do znaczenia tego dzieła, wpływu, jaki wywarło ono na ludzi.

Tak więc w artykule wspomniano już wcześniej, że Puszkin pisał swoje dzieła przede wszystkim dla dorosłych odbiorców. Jednak dzieci od razu zakochały się w bajkach, które wyszły spod pióra Aleksandra Siergiejewicza. Chociaż rozumieją je na swój sposób, w dziecinny sposób.

Analiza „Opowieści o rybaku i rybie” pokazuje, że morał, jaki dostrzega młodsze pokolenie czytelników, jest taki, że każdy człowiek:

Nie powinieneś być chciwy.

Ważne jest, aby cieszyć się tym, co się ma.

Dziękuję losowi za jego dary.

Osiągnij wszystko sam, ponieważ otrzymany prezent możesz w każdej chwili odebrać.

A dorośli, jeśli zastanowią się trochę nad treścią baśni analizowanej w tym artykule, zobaczą, że jej prawdziwe znaczenie jest znacznie większe:

Przykład starca, który uosabia ducha osoby, i starej kobiety - ciała, formuje ważną ideę, że ludzie powinni żyć nie tylko uczuciami, emocjami i pragnieniami, ale także rozumem.

Bezkompromisowe pobłażanie (zachowaniu starego człowieka – duchowi, umysłowi) własnemu egoizmowi (starej kobiecie – ciału, emocjom), co wyraźnie widać w tej bajce, działa destrukcyjnie na człowieka.

Najważniejszym znaczeniem człowieka powinien być jego duch, ponieważ tylko bogactwo duchowe naprawdę coś znaczy na świecie. Bogactwo materialne ma drugorzędne znaczenie i w większości przypadków nie jest w stanie uszczęśliwić ludzi. A ich strata może dosłownie pozostawić osobę z niczym.

Analiza przeprowadzona w artykule jednoznacznie pokazuje, jak ważne jest czytanie rosyjskich baśni. W końcu są prawdziwym magazynem mądrości!

Starzec mieszkał ze swoją starą kobietą
Nad najbłękitnym morzem;
Mieszkali w zniszczonej ziemiance
Dokładnie trzydzieści lat i trzy lata.
Starzec łowił ryby siecią,
Stara kobieta przędła włóczkę.
Pewnego razu zarzucił sieć do morza, -
Przyjechała sieć, w której było tylko błoto.
Innym razem zarzucił sieć,
Do siatki dołączona była trawa morska.
Po raz trzeci zarzucił sieć, -
Przyszła sieć z jedną rybą,
Z trudną rybą - złoto.
Jak modli się złota rybka!
Mówi ludzkim głosem:
„Ty, starszy, pozwól mi iść do morza,
Kochanie, dam za siebie okup:
Kupię ci wszystko, co chcesz.
Starzec był zdziwiony i przestraszony:
Łowił przez trzydzieści lat i trzy lata
I nigdy nie słyszałem, jak ryba mówi.
Wypuścił złotą rybkę
I powiedział jej miłe słowo:
„Bóg z tobą, złota rybko!
Nie potrzebuję twojego okupu;
Idź do błękitnego morza,
Przejdź się tam po otwartej przestrzeni.”

Starzec wrócił do starej kobiety,
Powiedział jej wielki cud.
„Dzisiaj złowiłem rybę,
Złota rybka, nie zwykła;
Naszym zdaniem ryba przemówiła,
Poprosiłem o powrót do domu nad błękitne morze,
Kupione za wysoką cenę:
Kupiłem co chciałem.
Nie śmiałem wziąć od niej okupu;
Więc wpuścił ją do błękitnego morza.
Stara kobieta skarciła starca:
„Ty głupcze, prostaku!
Nie wiedziałeś, jak odebrać okup od ryby!
Gdybyś tylko mógł zabrać jej koryto,
U nas jest całkowicie podzielony.”

Udał się więc nad błękitne morze;
Widzi, że morze trochę się podnosi.

Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
„Czego chcesz, starszy?”

„Zmiłuj się, rybko,
Moja stara mnie skarciła,
Starzec nie daje mi spokoju:
Potrzebuje nowego koryta;
U nas jest całkowicie podzielony.”
Złota rybka odpowiada:

Będzie dla ciebie nowe koryto.”
Starzec wrócił do starej kobiety,
Stara kobieta ma nowe koryto.
Stara kobieta krzyczy jeszcze bardziej:
„Ty głupcze, prostaku!
Błagałeś o koryto, głupcze!
Czy w korycie jest dużo egoizmu?
Zawróć, głupcze, idziesz do ryby;
Pokłoń się jej i błagaj o chatę.

Poszedł więc nad błękitne morze,
Będzie dla ciebie nowe koryto.”
Starzec wrócił do starej kobiety,
Zaczął klikać złotą rybkę,

„Czego chcesz, starszy?”

„Zmiłuj się, pani rybko!
Stara kobieta krzyczy jeszcze bardziej,
Starzec nie daje mi spokoju:
Zrzędliwa kobieta prosi o chatę.
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem,
Niech tak będzie: będziesz miał chatę.
Poszedł do swojej ziemianki,
I po ziemiance nie ma śladu;
Przed nim chatka ze światłem,
Z ceglaną, bieloną rurą,
Z dębem, bramami z desek.
Stara kobieta siedzi pod oknem,
O ile to ma jakiekolwiek znaczenie, karci męża.
„Jesteś głupcem, jesteś prostakiem!
Prostak błagał o chatę!
Odwróć się, pokłoń rybie:
Nie chcę być czarną wieśniaczką
Chcę być filarową szlachcianką.

Starzec poszedł nad błękitne morze;
(Błękitne morze nie jest spokojne.)

Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
„Czego chcesz, starszy?”
Starzec odpowiada jej ukłonem:
„Zmiłuj się, pani rybko!
Stara kobieta stała się głupsza niż kiedykolwiek,
Starzec nie daje mi spokoju:
Nie chce być wieśniaczką
Chce być wysokiej rangi szlachcianką.
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem”.

Starzec wrócił do starej kobiety.
Co on widzi? Wysoka wieża.
Jego stara kobieta stoi na werandzie
W drogiej sobolowej marynarce,
Brokatowy kotek na koronie,
Perły obciążają szyję,
Na moich rękach są złote pierścienie,
Na nogach czerwone buty.
Przed nią pilni słudzy;
Bije ich i ciągnie za chuprun.
Starzec mówi do swojej starej kobiety:
„Witam panią, szlachciankę!
Herbata, teraz twoja ukochana jest szczęśliwa.
Stara kobieta krzyknęła na niego:
Wysłała go do służby w stajniach.

Mija tydzień, mija kolejny
Staruszka wpadła w jeszcze większą wściekłość:
Znów wysyła starca do ryby.
„Odwróć się, pokłoń rybie:
Nie chcę być filarową szlachcianką,
Ale chcę być wolną królową.
Starzec przestraszył się i modlił się:
„Co, kobieto, zjadłaś za dużo lulka?
Nie możesz ani chodzić, ani mówić,
Rozśmieszysz całe królestwo.”
Staruszka rozzłościła się jeszcze bardziej,
Uderzyła męża w policzek.
„Jak śmiecie, człowieku, kłócić się ze mną,
Ze mną, filarowa szlachcianka? —
Idź nad morze, mówią ci z honorem,
Jeśli nie pójdziesz, poprowadzą cię, chcąc nie chcąc.

Starzec poszedł nad morze,
(Błękitne morze stało się czarne.)
Zaczął klikać złotą rybkę.
Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
„Czego chcesz, starszy?”
Starzec odpowiada jej ukłonem:
„Zmiłuj się, pani rybko!
Moja stara znowu się buntuje:
Nie chce być szlachcianką,
Chce być wolną królową.”
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem!
Dobry! stara kobieta będzie królową!”

Starzec wrócił do starej kobiety.
Dobrze? przed nim są komnaty królewskie.
W komnatach widzi swoją starą kobietę,
Siedzi przy stole jak królowa,
Służą jej bojary i szlachta,
Nalewają jej zagraniczne wina;
Je drukowane pierniki;
Groźny strażnik stoi wokół niej,
Trzymają siekiery na ramionach.
Kiedy starzec to zobaczył, przestraszył się!
Skłonił się do stóp starej kobiety,
Powiedział: „Witaj, potężna królowo!
Cóż, teraz twoje kochanie jest szczęśliwe.
Stara nie patrzyła na niego,
Po prostu kazała go wypędzić z pola widzenia.
Podbiegli bojarowie i szlachta,
Popchnęli starszego mężczyznę do tyłu.
A strażnicy podbiegli do drzwi,
Prawie pociął ją siekierą.
A ludzie się z niego śmiali:
– Słusznie, stary ignorantze!
Od teraz nauka dla ciebie, ignorantu:
Nie siedź w niewłaściwych saniach!”

Mija tydzień, mija kolejny
Staruszka wpadła w jeszcze większą wściekłość:
Dworzanie posyłają po jej męża,
Znaleźli starca i przyprowadzili go do niej.
Stara kobieta mówi do starca:
„Odwróć się, pokłoń się rybie.
Nie chcę być wolną królową,
Chcę być panią morza,
Abym mógł mieszkać na Morzu Okiyan,
Aby złota rybka mogła mi służyć
I ona będzie załatwiała moje sprawy.

Starzec nie odważył się zaprzeczyć
Nie odważyłem się powiedzieć ani słowa.
Oto idzie do błękitnego morza,
Widzi czarną burzę na morzu:
Więc wezbrały gniewne fale,
Tak chodzą, wyją i wyją.
Zaczął klikać złotą rybkę.
Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
„Czego chcesz, starszy?”
Starzec odpowiada jej ukłonem:
„Zmiłuj się, pani rybko!
Co mam zrobić z tą przeklętą kobietą?
Ona nie chce być królową,
Chce być panią morza;
Aby mogła mieszkać na Morzu Okiyan,
Abyś sam jej służył
A ja pełniłbym jej obowiązki.
Ryba nic nie powiedziała
Właśnie zanurzyła ogon w wodzie
I popłynął na głębokie morze.
Długo czekał nad morzem na odpowiedź,
Nie czekał, wrócił do starej kobiety -
I oto znowu przed nim była ziemianka;
Jego stara kobieta siedzi na progu,
A przed nią jest popękana rynna.

Analiza „Opowieści o rybaku i rybie” Puszkina

„Opowieść o rybaku i rybie” to najprostsza i najbardziej budująca ze wszystkich baśni Puszkina. Napisał go w 1833 roku w Boldino. Poeta wziął za podstawę jedną z baśni braci Grimm, ale poważnie ją zrewidował w duchu rosyjskich tradycji narodowych.

Głównym znaczeniem opowieści o złotej rybce jest potępienie ludzkiej chciwości. Puszkin pokazuje, że ta negatywna cecha jest nieodłączna dla wszystkich ludzi, niezależnie od statusu finansowego i społecznego. W centrum fabuły znajduje się biedny starzec i stara kobieta, którzy całe życie mieszkali nad morzem. Mimo że obaj ciężko pracowali, nigdy nie dorobili się fortuny. Starzec nadal łowi ryby, a stara kobieta całymi dniami przesiaduje nad „swoją włóczką”. Puszkin nie podaje przyczyny, ale biedni starzy ludzie nie mają dzieci lub dawno opuścili rodziców. To jeszcze bardziej zwiększa ich cierpienie, ponieważ nie mają na kim polegać.

Starzec często zostaje bez połowu, ale pewnego dnia szczęście się do niego uśmiecha. W sieci pojawia się magiczna złota rybka, która w zamian za wolność oferuje staruszkowi spełnienie każdego jego życzenia. Nawet ubóstwo nie jest w stanie zniszczyć uczuć życzliwości i współczucia u starego człowieka. Po prostu wypuszcza rybę i mówi: „Bóg z tobą”.

Zupełnie inne uczucia rodzą się w duszy staruszki na wieść o połowach męża. Atakuje go z wściekłością, zarzucając staruszkowi głupotę. Ale ona sama najwyraźniej nie do końca wierzy w magiczną obietnicę, ponieważ prosi jedynie o nowe koryto, aby ją przetestować.

Po spełnieniu jej życzenia stara kobieta zaczyna go smakować. Jej apetyt wzrasta i za każdym razem wysyła staruszkowi z jeszcze większymi prośbami. Co więcej, zauważalna staje się nędza myślenia człowieka, który całe życie spędził w biedzie. Nie jest na tyle mądra, aby od razu poprosić na przykład o dużo pieniędzy, co uchroniłoby starca przed ciągłym zwracaniem się do ryby przez długi czas. Stara kobieta stopniowo prosi o nowy dom, szlachtę i władzę królewską. Największą granicą jej marzeń jest chęć zostania królową morza.

Starzec pokornie spełnia każde życzenie starej kobiety. Czuje się wobec niej winny za te wszystkie lata swego pozbawionego radości życia. Jednocześnie wstydzi się przed rybą, co nie okazuje niezadowolenia z nowych próśb. Rybie współczuje staruszkowi; rozumie jego zależność od starej kobiety. Jednak ostatnie szalone pragnienie kończy jej cierpliwość. W żaden sposób nie karze starej kobiety, która oszalała z chciwości, a po prostu zwraca wszystko do rozbitego koryta.

Dla starca jest to nawet najlepsze wyjście, ponieważ ponownie zostaje panem swojego domu. A stara kobieta dostała poważną lekcję. Do końca swojego krótkiego życia będzie pamiętać, jak z chciwości własnymi rękami zniszczyła władzę i bogactwo, które płynęły w jej rękach.