Axizm w literaturze - obecny, który powstał na samym początku XX wieku i dostał wiele dystrybucji wśród wszystkich poetów, którzy przyszli ich arcydzieła w tym okresie. Przeważnie haczył literaturę rosyjską, a także stała się rodzajem odpowiedzi w kierunku symboliki. Ten kierunek. Charakteryzuje się jasnością, skrajną jasnością i lądowaniem, ale jednocześnie nie ma miejsca na problemy z gospodarstwem domowym.

Mały opis stylu.

Aqmeism w literaturze zawsze różnił się zmysłowości, tendencja do analizy ludzkich uczuć i doświadczeń. Poeci, którzy napisali swoje prace w tym stylu, były wystarczająco specyficzne, nie używać metafory i hiperball. Jak wierzyli, że nowoczesne pisarze, takie cechy pojawiły się jak to było, jak było, wcześniej istniejąca symbolika pojawiła się, co z kolei słynęło z niejednoznaczności obrazów, pełnego braku specyfikacji i dokładności. Jednocześnie ameistów dali znaczenie tylko najwyższych ludzkich potrzeb, to znaczy opisane Świat duchowy. Byli obcego tematów politycznych lub społecznych, agresywności i tym podobnych. Dlatego ich wiersze są tak łatwo postrzegane, ponieważ piszą bardzo proste rzeczy o trudnych rzeczach.

Na czym polegał na akmeizmie

Jako taka filozofia, która w tym czasie zdefiniowałaby, aqmeizm w literaturze rosyjskiej nie było. Taki punkt wsparcia opracował tylko w procesie istnienia i dobrobytu stylu, gdy pierwsze wersety jego przedstawicieli już stały się już na świetle, na podstawie których można określić całą istotę napisaną. Tak więc, Acmeizm w literaturze różnił się w realistycznym spojrzeniu nie tylko na ogólnym obrazie życia, ale także na wystarczającą ilość "niezwykłych" problemów związanych z uczuciami i doświadczeniami psychicznymi. Kluczowa rola w każdym produkcie, według autorów, powinna odtwarzać słowo. Jest to z jego pomocą z ekstremalną dokładnością, że wszystkie myśli i wydarzenia miały być opisane, które zostały opisane.

Inspiracja, która narysowała poetów tej epoki

Najczęściej symbolika, która była prekursorem aqmeizmu w porównaniu z muzyką. Jest to takie samo tajemnicze, wielowarstwowe, można interpretować w różnych sposobach. To dzięki temu techniki artystyczne. Ten styl stał się koncepcją w tej dziedzinie. Z kolei Acmeizm jako kurs w literaturze stał się bardzo istotnym przeciwieństwem poprzednika. Poeci przedstawicieli tego kierunku są porównują ich kreatywność bardziej z architekturą lub rzeźbą niż z muzyką. Ich wersety są niezwykle piękne, ale jednocześnie dokładne, składane i niezwykle jasne dla każdej publiczności. Każde słowo przesyła bezpośrednio sens, który początkowo położony w nim, bez przesady lub porównań. Dlatego wersety ACMEIST są tak łatwe do nauczania wszystkich uczniów do pamięci, a więc po prostu zrozumieć ich istotę.

Przedstawiciele aqmeizmu w literaturze rosyjskiej

Charakterystyczna cecha wszystkich przedstawicieli tego nie była tylko spójność, ale nawet przyjaźń. Pracowali w jednej uprzęży, a na samym początku ich kreatywna ścieżka Głośno zadeklarowało się, założył tak zwany "sklep z poetów" w Leningradzie. Nie mieli pewnej platformy literackiej, standardy, dla których konieczne było pisanie poezji lub innych części produkcyjnych. Można powiedzieć, że każdy z poetów wiedział, jak powinna być jego praca, i wiedziała, jak złożyć każde słowo, aby było niezwykle jasne dla innych. Wśród tych jasności słynne imiona to: Anna Akhmatova, jej mąż Nikolai Gumilev, Osip Mandelstam, Vladimir Narbut, Michail Kuzmin i inni. Wersety każdego z autorów różnią się od siebie w ich strukturze, oraz w przyrodzie oraz na konfiguracji. Jednak każda praca będzie zrozumiała, a osoba nie powstała dodatkowe pytania po jej przeczytaniu.

Chwała Aqmeista podczas ich istnienia

Kiedy w literaturze pojawił się Acmeism, pierwsze raporty zostały przeczytane w czasopiśmie "Hyperbori", który został wydany edytowany przez znanych poetów. Przy okazji, w tym względzie często aqmeists również nazywali Hyperborers, którzy walczyli o nowość i piękno sztuka domowa.. Następnie przestrzegano wielu artykułów, napisanych przez prawie każdego uczestnika w "Poets Shop", który ujawnił istotę tego gówna istnienia i wiele więcej. Ale pomimo zapału, a nawet na przyjaźni wszystkich poetów, które stały się założycielami nowego trendu w sztuce, acmeism w rosyjskiej literaturze zaczął zniknąć. W 1922 r. "Sklep poeci" już przestał istnieć, próba wznowienia były na próżno. Jak wtedy wierzyli krytycy literackiePowodem porażki było to, że teoria Aqmeist nie pokryła się z praktycznych intencji, a nie było możliwe w końcu oderwanie się od symbolizmu.

Wprowadzenie

Na przełomie XIX i XX wieku w literaturze rosyjskiej pojawia się ciekawe zjawisko, a następnie zwane "poetą Silver Century". To był czas nowych pomysłów i nowych kierunków. Jeśli XIX wiek jest nadal w większości pod znakiem pragnienia realizmu, nowy wzrost twórczości poetyckiej na przełomie wieków było już w inny sposób. Okres ten był z pragnieniem współczesnych, aby zaktualizować kraj, odświeżając literaturę i różnych modernistycznych prądów, co w tym czasie pojawił się w tym czasie. Byli bardzo zróżnicowane zarówno w kształcie, jak i treści: symbolika, acmeism, futuryzm, wyobraź sobie ...

Dzięki tak różnych kierunkach i trendach w rosyjskiej poezji pojawiły się nowe nazwy, z których wiele miało możliwość pozostania na zawsze. Wielkimi poetami tej epoki, zaczynając od głębi modernistycznego przepływu, bardzo szybko się z tego wyrastają, uderzając talent i wszechstronność kreatywności. Stało się to z blokiem, Yesenin, Mayakovsky, Gumilev, Akhmatova, Tsvetaeva, Voloshin i wielu innych.

Warunkowo początek "Silver Century" jest uważany za 1892 r., Kiedy ideolog i najstarszy uczestnik ruchu symbolisty Dmitry Merezhkovsky przeczytały raport "z przyczyn upadku i nowych prądów współczesnej literatury rosyjskiej". Po raz pierwszy symboliści zadeklarowali się.

Początek XX wieku był kwitnącą symboliką, ale do 1910 r. Rozpoczęto kryzys tego kierunku literackiego. Próba symboli, aby łapać ruch literacki i mistrz świadomości artystycznej ery nie powiodło się. Ponownie kwestia związku sztuki do rzeczywistości, o znaczeniu i miejscu sztuki w rozwoju rosyjskiego historia narodowa i kultura.

Pojawił się pewien nowy kierunek, w przeciwnym razie kwestia stosunku poezji i rzeczywistości. Dokładnie jest to, jak stała się wodna.

Wygląd akmeizmu

W 1911 r. W środku poetów dążą do stworzenia nowego kierunku w literaturze, istnieje krąg "poetów", na czele, którego stają się Nikolai Gumilyov i Sergey Gorodetsky. Członkowie "sklepu" byli głównie początkujących poetów: A. Akhmatova, N. Burluk, Ty. Hippijczycy, M. Zenkevich, Georgi Ivanov, E. Kuzmina Karavaeva, M. Lozinsky, O. Mandelstam, VL. Narbut, P. Radimov. W różnych momentach E. Kuzmin Karavaeva, N. Kuzminovo, V. Komarowski, V. Boże Narodzenie, S. Neldihan byli blisko "sklepu poetów" i aqmeism. Georgy Ivanov i Georgy Adamovich byli najbardziej żywiołami "młodszymi" akmeistami. W sumie czterech almanachów "Płasek poeci" (1921 - 1923, pierwszy "Dragon", tym ostatni został już opublikowany w Berlinie z wyemigrową częścią "sklepu poeci").

W sprawie stworzenia kierunku literackiego o nazwie "Akmeism" został oficjalnie ogłoszony 11 lutego 1912 r. Na posiedzeniu "Akademii Wersetu", aw nr 1 Magazynu Apollo na 1913 r., Artykuły Gumilyeva "Dziedzictwo symboliki i akmeizmu "A Gorodetsky" niektóre prądy w nowoczesnej rosyjskiej poezji ", którzy byli uważani za manifesty nowej szkoły.

Nazwa "akmeism" pochodzi z greckiego. "Akme" - krawędź, wierzchnia.
Podstawa teoretyczna - Artykuł N.Gumilev "Dziedzictwo symboliki i akmeizmu". Ambeests: N.Gumilov, A. Aakhmatova, S. Rodetsky, M. Kuzmin.

Axizm - kurs modernistyczny, zadeklarowany konkretny percepcja sensoryczna Świat zewnętrzny, Zwraca słowo o początkowym, a nie symbolicznym znaczeniu.

Na początku swojej twórczej ścieżki, młodych poetów, przyszli Amerowie byli blisko symboliki, odwiedzonych środowisk Ivanovsky - Spotkania literackie w apartamencie Sankt Petersburga w Vyach.ivanov, zwany wieżą. W "Wieży" były zajęcia z młodymi poetami, gdzie studiowali wiersze. W październiku 1911 r. Słuchacze tej "Akademii Poetyckiej" założyli nowy stowarzyszenie literackie "Sklep poeci". "Sklep" był szkołą umiejętności zawodowych, a przywódcy byli młodych poetów N. Gumialev i S. Rodetsky. W styczniu 1913 r. Opublikowali deklarację grupy Acmeistic w czasopiśmie Apollo.

Nowy przepływ literacki, który stopił się dużych rosyjskich poetów, nie istnieje długo. Kreatywne wyszukiwanie Gumileva, Akhmatova, Mandelstam wygrała poza zakresem aqmeism. Ale humanistyczne znaczenie tego przepływu było znaczące - ożywić pragnienie życia, aby zwrócić poczucie jej piękna. Zawierał także A. Aakhmatov, O. Madelshtam, M. Zenkevich, V.Narbut i innych.

Aqmeists są zainteresowani prawdziwymi, a nie w drugim świecie, piękno życia w specjalnie - zmysłowe objawy. Mgławicy i wskazówki symboliki sprzeciwiały się głównym postrzeganiu rzeczywistości, dokładności obrazu, jasności kompozycji. W coś, poezja aqmeizmu jest odrodzeniem "złotego wieku", czas Puszkina i Baratyansky.

Najwyższy punkt w hierarchii dla nich było kultura, identyczna pamięć uniwersalna. Dlatego jest tak częste w ameistów odwołania do mitologicznych scen i obrazów. Jeśli symboliści w ich pracy koncentrowali się na muzyce, a następnie aqmeists - na przestrzeni przestrzennej: architektura, rzeźba, malarstwo. Trójwymiarowy świat został wyrażony w hobby podmiotu akuratu: kolorowe, czasami egzotyczna część może być używana z czysto malowniczym celem.

Estetyka Aqmeism:
- Świat musi być postrzegany w jego widocznej konkretności, docenić jego realia, a nie zrzucić od ziemi;
- konieczne jest ożywienie miłości do twojego ciała, biologicznego początku w człowieku, doceniania osoby, natury;
- źródło wartości poetyckich jest na ziemi, a nie w surrealistycznym świecie;
- W poezji należy połączyć się ze sobą 4 zaczęły:
1) Tradycje Szekspira na obrazie wewnętrzny świat człowiek;
2) tradycje Rabel w mistrzach ciała;
3) Tradycje Viyona na gniewnej radości życia;
4) Tradycje Gauthier w wyzwań Siły Sztuki.

Podstawowe zasady aqmeizmu:
- wyzwolenie poezji od symbolisty odwołuje się do ideału, zwroty jasności;
- Odrzucenie mystical mgławicy, przyjęcie ziemskiego świata w swojej różnorodności, widocznej konkretności, solidności, kolorności;
- pragnienie dania zdefiniowanej słowie, dokładnej wartości;
- obiektywność i przejrzystość obrazów, depozyt części;
- apel do człowieka, do "autentyczności" jego uczuć;
- Poetizacja świata oryginalnych emocji, prymitywno-biologiczna zasada naturalna;
- walcowanie z epokami literacką, najszerszymi stowarzyszeniami estetycznymi ", tęsknotą w kulturze świata".

Charakterystyczne cechy aqmeizmu:
- Hedonizm (ciesząc się życie), adamizm (jednostka zwierząt), klarowia (prostota i jasność języka);
- fabuła liryczna i wizerunek psychologii doświadczenia;
- elementy konwersacyjne języka, dialogów, narracji.

Akmeizm (z greckiego. Akme - wyższy stopień Coś, kwitnąca, dojrzałość, wierzchołek, krawędź) - jedna z modernistycznych prądów w rosyjskiej poezji z 1910 roku, utworzona jako reakcja na skrajności symbolizmu.

Pokonywanie uzależnienia symbolidów do "superncreen", multITIGID i uzyskując obrazy, skomplikowaną metaforyczność, aqmeists starali się poczuć zmysłową plastikową przejrzystość wizerunku i dokładności, chasy poetyckiego słowa. Ich "ziemska" poezja jest podatna na kamerę, estetyzm i poetizację zmysłów nieskazitelnej osoby. W przypadku akmeizmu scharakteryzowano ekstremalną apolityczność, uzupełnić obojętność do tematów modernizacji.

Amboests, którzy przybyli, aby zastąpić symboliści, nie posiadały szczegółowego programu filozoficznego i estetycznego. Ale jeśli w symbolikie poezji, czynnikiem decydującym był fajność, chwilowość bycia, pewna tajemnica pokryta halo mistycyzmu, wtedy realistyczne spojrzenie na rzeczy zostało umieszczone jako kamień węgielny w poezji aqmeizmu. Mglista zybility i zamazanie znaków zostały zastąpione dokładnymi obrazami słownymi. Słowo, według Aqmeist, powinno nabyć swoje pierwotne znaczenie.

Najwyższy punkt w hierarchii dla nich było kultura, identyczna pamięć uniwersalna. Dlatego jest tak częste w ameistów odwołania do mitologicznych scen i obrazów. Jeśli symboliści w ich pracy koncentrowali się na muzyce, a następnie aqmeists - na przestrzeni przestrzennej: architektura, rzeźba, malarstwo. Trójwymiarowy świat został wyrażony w hobby podmiotu akuratu: kolorowe, czasami egzotyczna część może być używana z czysto malowniczym celem. Oznacza to, że "Pokonywanie" symbolika wystąpiła nie tak wiele w dziedzinie ogólnych pomysłów, jak w dziedzinie poetyckiej stylisty. W tym sensie Acmeizm był tak konceptualny jak symbolika, aw tym względzie są niewątpliwie pod ciągłością.

"Charakterystyczną cechą kręgu poetów było ich" spójność organizacyjna ". Zasadniczo, aqmeists byli tak bardzo zorganizowani ze wspólną platformą teoretyczną jako grupa utalentowanych i bardzo różne poetkikto zjednoczony osobisty przyjaźń ". Symbolicy nie mieli czegoś takiego: próby Bolsowa, aby połączyć kolekcje były na próżno. To samo zaobserwowano na futurystów - pomimo obfitości zbiorowych manifestów, które wydali. Ambeests lub - jak również nazywano je - "Hyperborites" (według nazwy wydrukowanych zagłębienia akmeizmu, magazynu i wydawnictwa "Hyperbori"), natychmiast wykonał jedną grupę. Do jego sojuszu, dali znaczącą nazwę "sklepu poetów". I początek nowego przepływu (w przyszłości był prawie "warunkiem wstępnym" pojawienia się nowych grup poetyckich w Rosji) umieścić skandal.

Jesienią 1911 r., W salonie poetyckim Vyacheslav Ivanov, słynną "wieżą", gdzie zebrano społeczeństwo poetyckie, a czytanie i dyskusja z wierszami trwa, wybuchła Bunct ". Kilku utalentowanych młodych poetów demonstracyjnych pozostawił kolejne spotkanie "Akademii Wersetu", zaniedrobnionej krytyki w ich adresie "Matrov" symbolika. Nadezhda Mandelstam opisuje ten przypadek: "Bluddy Son" Gumileev został przeczytany w "Akademii Wersetu", gdzie odrzucił Vyacheslav Ivanov, otoczony szacunkiem uczniów. Poddał "marnotrawstwo" do prawdziwie porażki. Mowa była tak niegrzeczna i ostra, że \u200b\u200bprzyjaciele GUMILEEV opuścili "Akademię" i zorganizowali "sklep z poetów" - w przeciwieństwie do niej ".

I rok później, jesienią 1912 r., Sześć głównych członków "warsztatu" postanowił nie tylko formalnie, ale i ideologicznie ustawione od symboliści. Zorganizowali nową społeczność, dzwoniąc do siebie "Acmeists", tj. Wierzchołek. Jednocześnie "sklep poeci" jak struktura organizacyjna Zachowany - Aqmeists pozostawali w prawach wewnętrznych stowarzyszenia Poetyckiego.

Główne idee AQMEIZM zostały określone w artystycznych artykułach N. Gumilyev "Dziedzictwo symboliki i akmeizmu" oraz S. Gorodetsky "niektóre prądy w nowoczesnej poezji rosyjskiej", opublikowanej w APOLLO Journal (1913, No. 1), opublikowane przez S. Makovsky. W pierwszym z nich został powiedziany: "Nowy kierunek zastępuje się symboliką, bez względu na to, jak się nazywa, akmeizm jest (ze słowa AKME - najwyższy stopień czegoś, czasu kwitnienia) lub adamizmu (odważnie stałe i Wyraźny wygląd na życie), w każdym przypadku wymagającego większej równowagi sił i dokładniejszej znajomości relacji między obiektem a obiektem niż w symbolikie. Jednakże, że ten kurs zatwierdził się w całości i był godnym następcą poprzednich poprzednich, konieczne jest, aby bierze jego dziedzictwo i odpowiedział na wszystkie pytania. Chwała przodków zobowiązuje się, a symbolika była godnym ojcem.

S. Gorodetsky uwierzył, że "symbolika ... Po wypełnieniu światu" korespondencje ", przekształcił go w fantom, ważne zainspirowane tylko, ponieważ ... przesuwa się w innych światach i uciszył jego wysoką samodzielną ulgę. Aqmeists wzrósł ponownie stać się dobrym samemu w sobie, z ich płatkami, zapachem i kolorem, a nie ich wyimaginowane podobieństwa z mistyczną miłością lub czymś innym. "

W 1913 r. Napisano artykuł Mandelstam "rano akmeism", który widział światło tylko sześć lat później. Odroczenie w publikacji nie było przypadkowe: ameistice poglądy Mandelstamu znacząco rozproszyły się z deklaracjami Gumilyov i Gorodetsky i nie spadły na strony Apollon.

Jednak jako T. Scribin Notes, "po raz pierwszy, idea nowego kierunku została wyrażona na stronach Apollon znacznie wcześniej: w 1910 roku, M. Kuzmin dokonał dziennika z artykułem" na pięknej klarowności ", Przewidując wygląd deklaracji akmeism. W czasie pisania artykułu Kuzmin był już dojrzałym człowiekiem, miał doświadczenie współpracy w symbolisty okresy okresowej. Znakomite i mgliste objawienia symboliści, "niezrozumiałe i ciemne w sztuce" Kuzmin skontrastował "pięknej jasności", "klarizism" (od greckiego Clarusa - jasności). Artysta, według Kuzmin, powinien przewieźć przejrzystość do świata, nie był głupi i wyjaśnić znaczenie rzeczy, szukaj harmonii z innymi. Filozoficzne i religijne wyszukiwania symboliści nie były zafascynowane przez Cuzminę: sprawa artysty polega na skupieniu się na estetycznej stronie kreatywności, umiejętności artystyczne. "Ciemny w ostatnim symbolu głębokości" jest gorszy od jasnych struktur i miłości z "Uroczemi drobiazgami". " Pomysły Cuzmin nie mogły wpływać na aqmeists: "Piękna klarowność" okazała się popytem przez większość uczestników "sklepu poeci".

Kolejny "Harbinger" AQMEIZM można rozpatrywać przez Innokentia Annensky, który formalnie, będąc symbolem, w rzeczywistości tylko w wczesny okres Jego kreatywność dała mu hołd. W przyszłości Annensky poszedł w inny sposób: idee późnej symboliki praktycznie nie wpłynęły na jego poezję. Ale prostota i jasność jego wierszy była dobrze opanowana przez AcMeysts.

Trzy lata po publikacji artykułu Cuzmin w Apollonie pojawił się manifest Gumilyova i Gorodetsky - od teraz jest zwyczajowy, aby policzyć istnienie akmeizmu jako przepływu literackiego.

Akmeizm ma sześciu z najbardziej aktywnych uczestników obecnego: N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelshtam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. G. Ivanov twierdził rolę "siódmego aqmeist", ale podobny punkt widzenia został zaprotestowany przez A. Akhmatova, który stwierdził, że "Aqmeists byli sześcioma, a nigdy nie mieli siódmego". O z samotnym "yasthot". "Gorodetsky był [do tego czasu] słynny poeta... ". W różnych momentach, w pracy "Sklep foet" wziął udział: G. Adamovich, N. Bruni, USA. Hippijczycy, VL. Hippijczycy, Ivanov, N. Kyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina Karavaeva, M. Lozinsky, V. Khlebnikov i inne. Na spotkaniach "Warsztaty", w przeciwieństwie do montażu symbolidów, rozwiązano konkretne pytania: "Warsztaty "Rozwiązała School of Mastering Poetycki, Professional Association.

Akmeizm AS. kierunek literacki Połączony wyłącznie utalentowane poeci - Gumilyov, Ahmatov, Mandelstam, tworzenie kreatywnych indywidualności, których odbyło się w atmosferze "sklepu poeci". Historia aqmeizmu można uznać za rodzaj dialogu między tymi trzemi wybitnymi przedstawicielami. W tym samym czasie, adamizm Gorodetsky, Zenkevicha i Narbet, który złożył naturalistyczny przepływ przepływu, był znacząco różny od "czystego" aquamizmu powyższych poetów. Różnica adamistów z Triady Gumilev - Akhmatova - Mandelstam była wielokrotnie odnotowana w krytyce.

Jako kierunek literacki, Acmeizm istniał przez długi czas - około dwóch lat. W lutym 1914 r. Wystąpił jego rozłam. "Sklep poetów" został zamknięty. Ambheists zdołali opublikować dziesięć pokoi swoich dziennika "Hyperbori" (Redaktor M. Lozinsky), a także kilka almanachów.

"Symbolizm Ugasal" - w tej gumilewie nie został pomylony, ale tworząc strumień równo potężny jak rosyjska symbolika, nie powiodła się. Akmeizm nie zdołał zdobyć przyczółka jako wiodącego kierunku poetyckiego. Powód tak gwałtownego blaknięcia jest nazywany, w tym "ideologiczną niedostępnością kierunku do warunków stromo zmienionej rzeczywistości". V. Bryusov zauważył, że praktyka praktykujących i teorii charakteryzuje się Acmeysts, "a praktyka ich była czysto symbolista". To było w tym, że widział kryzys aqmeizmu. Jednakże oświadczenia Bruce'a o Aqmeizmie zawsze były ostre; Początkowo stwierdził, że "... Akmeism to fikcja, kaprys, Metropolitan Fad" i zapowiedziane: "... Całkowicie bardziej prawdopodobne, w ciągu roku lub dwóch nie będzie potwierdził. Samo imię zniknie: "W 1922 r. W jednym z jego artykułów, ogólnie nie odrzuca mu w prawo, aby odnosić się do kierunku, szkoły, wierząc, że w akmeizmie nie ma nic poważnego i charakterystycznego w akmeizmie i że jest" poza głównym linia literatury ".

Jednak próby wznowić działalność Stowarzyszenia, zostały następnie podjęte więcej niż raz. Drugi "sklep poeci, założony w lato 1916 roku, na czele G. Ivanova wraz z Adamovich. Ale trwał długo. W 1920 r. Pojawił się trzeci "warsztat poets", która była ostatnią próba Gumilyova organizacyjnie utrzymująca linię akmeistical. Pod jego skrzydłem, poeci byli zjednoczeni, odbyli się do szkoły Aqmeism: S. Neldihyen, N. Ontsup, N. Chukovsky, I. Odoevtsheva, N. Berberova, Sun. N. OLEINIKOV, L. LIPAVSKY, K. VATINOV, V. POZNER I INNE. Trzeci "sklep poeci" istniał w Piotrogrodzie przez około trzy lata (równolegle z Studio "Sounding Siły") - aż do tragicznej śmierci N. Gumileva.

Kreatywny los poetów, w taki czy inny sposób związany z ACMEIM, rozwinięty na różne sposoby: N. Klyuyev następnie oświadczył swoją niewinność do działalności Wspólnoty; G. Ivanov i G. Adamovich kontynuowali i rozwinęli wiele zasad Aqmeizmu w emigracji; W V. Klebnikov, aqmeism nie miał żadnego zauważalnego wpływu. W radziecki czas Poetycki sposób akmeistów (głównie N. Gumileva) był naśladowany przez N. Tikhonova, E. Bagritsky, I. Selvinsky, M. Svetlov.

W porównaniu z innymi poetyckimi kierunkami rosyjskiego srebnego wieku, aqmeeism na wielu znakach jest widoczny przez zjawisko marginalnego. W innej literaturze europejskiej nie ma analogów (których nie można powiedzieć, na przykład o symbolika i futuryzmu); Wydaje się, że widzi słowy bloku, literacki przeciwnik Gumilyov, który oświadczył, że akmeizm był tylko "importowaną rzeczą zagraniczną". W końcu wodna była niezwykle owocna dla literatury rosyjskiej. Ahmatova i Mandelstam udało się opuścić "wieczne słowa". Gumilyov pojawia się w swoich wersjach jednej z najjaśniejszych osobowości okrutnego czasu obrotów i wojen światowych. A dziś prawie sto lat później odsetek w Aqmeizmie został zachowany głównie dlatego, że praca tych wyjątkowych poetów jest z nią związana, co miało znaczący wpływ na los rosyjskiej poezji XX wieku.

Podstawowe zasady aqmeizmu:

• · Wyzwolenie poezji od symbolisty odwołuje się do ideału, zwracając jasność;
• · Odmowa mgławicy mistycznej, przyjęcie świata ziemskiego w kolektorze, widocznej konkretności, solidności, kolorności;
• · Pragnienie dania zdefiniowanej, dokładnej wartości;
• · Przedmiot i przejrzystość obrazów, depozytów części;
• · Odwołaj się do człowieka, do "autentyczności" jego uczuć;
• · Poetizacja świata kapłanowych emocji, prymitywno-biologiczna zasada naturalna;
• · Rail-catch z epokami literackimi, najszerszymi stowarzyszeniami estetycznymi, "tęsknoty w kulturze świata".

"Poeci Silver Century Rosyjskiej Poezji" - Wiek srebrny Rosyjska poezja. Rosyjski "Srebrny wiek". Podstawowe pytanie. Symbol. Poeci są futurystami. Cisza do gustu publicznego. Jeden wśród wrogich rati. Świadome znaczenie tego słowa. Przedstawiciele symboliki. Poets-ameist.

"Wiersz poetów Silver Century" - Hippijczy Zinaida Nikolaevna. Amerly król. Nazwij poety w wieku srebra. Wyrafinowanie rosyjskiej wolnej mowie. Gumilev Nikolay Stepanovich. Przeanalizuj wiersz "żyrafa". Linie. Annensky Innokentiy Fedorowicz. Balmont Konstantin Dmitrievich. Symbolizm. Futuryzm. Pasternak Boris Leonidovich. Słownictwo. Wiersz. Akhmatova. Ścieżka konkwistadorów. Poems Z. Hippijczycy. Akhmatova i Gumilev.

"Tematyka poezji Silver Century" jest symbolika na świecie. Paul Gajen. I poświęcam wszystkim bogom. Współczesne o epokę. Romantyczne kwiaty. Kluczowe kategorie aqmeism. Filozoficzna podstawa symboliki. Zadania futurystyczne. Widok na świecie. Muzyka i techniki kompozytowe. Rytm Busussky Werset. Pochodzenie modernizmu. Kolekcje wierszy N.S. Gumileva. Założyciel rosyjskiej symboliki. Poetyka z późnych tekstów Gumilev. Futuryzm w poezji.

"Kierunki poezji Silver Century" - cechy symboliki. Cechy aqmeism. Główne kierunki Silver Century. V. V. Mayakovsky. Symbolizm. Estetyka aqmeizmu. Srebny wiek rosyjskiej poezji. Symboliści poeta. Estetyka futuryzmu. Symbolika estetyki. Sposób myślenia. Grupy futurystyczne. Pojawienie się symboliki. Pojawienie się aqmeizmu. Koncepcja "Silver Century". Afektowisko. Futuryzm. Przemówienia futurystów. Puty futurystyczne. Axizm.

"Antologia poezji Silver Century" - Chłopska poezja. Alexander Blok. Imazhinists. Vladimir Mayakovsky. Podstawowe zasady aqmeizmu. Ambests. Vladislav Khodasevich. Więzień Niewinny Annensky. Symboliści poeta. Daniel Herens.. Harbingers. Shershenevich Vadim. Igor Northerner. Odwirować. Sergey Yesenin. Obery. Konstantin Konstantinovich Slavevsky. Futurystów. Symboliści. Nikolai Gumilyov. Osip mandelstam. Listowie.

"Poezja Silnika Wieku" jest stosunkiem do tego słowa. Stosunek do wcześniejszych kultur. Futuryzm. Symbolizm. Złowione dekady. Egzystencjalizm. Srebny wiek rosyjskiej poezji. Wiek srebny. Elektroniczne zasoby edukacyjne. Cechy kierunków literackich. Axizm. Modernizm. Cel kreatywności modernistycznych poetów. Wyrażenie przenośne. Alexander Blok.