Autorska ocena Tarasa. Kilka ciekawych kompozycji

Nikołaj Gogol napisał swoją pracę „Taras Bulba” w 1842 roku swojego życia. Ten kawałek stał się klasykiem, który sprawił, że wiele serc biło coraz szybciej. Ta praca nie jest napisana po prostu jako opis i potwierdzenie historii tez czasów, Gogol postanowił napisać taką fabułę, aby podkreślić i wprowadzić do fabuły swój wymyślony charakter, którego może nie znajdziesz do końca życia z pracy. Jego najbardziej główna postać działa - Taras Bulba.

Taras Bulba jest głównym bohaterem tytułowej opowieści, bardzo krótkiej i epickiej – „Taras Bulba”. Autor opisał tego bohatera własnymi słowami bardzo krótko, ale już po samej fabule opowieści można zrozumieć, że ta osoba jest bardzo silną, opanowaną i odważną osobą. Ta osoba też jest w latach, ale jego siła, zarówno fizyczna, jak i moralna, nie wysycha z tego, a wręcz przeciwnie - staje się jeszcze silniejsza. Według książki Taras Bulba ma dwóch synów, a także żonę, która jest zarówno dobrą matką, jak i dobrą kochającą żoną.

Nikołaj Gogol bardzo kocha swoją postać, ponieważ jest taki odważny i odważny mężczyzna chciał pokazać w swojej historii. Gogol chciał sportretować prawdziwego patriotę swojej ojczyzny, odważnego i odważnego wojownika, dla którego nie ma barier do zwycięstwa. Tak powstał Taras Bulba. Gogol bardzo kocha i szanuje swojego bohatera, w każdym tego słowa znaczeniu.

Nic dziwnego, że powiedział: „Nie będzie na całym świecie takich, którzy potrafią pokonać i złamać wielką rosyjską potęgę!” - miał na myśli Tarasa Bulbę, który niejako zawierał w sobie wszystkich oddanych ojczyźnie, jako prawdziwy patriota... Gogol powiedział również, że taka postać jest bardzo trudna, nie każdy może to wytrzymać, ale to właśnie tacy ludzie wygrali, wygrali bitwy i osiągnęli swój cel - „Ta postać jest bardzo trudna, to te cechy charakteru pojawiły się z powrotem w XV wieku kamienia.”…

Kilka ciekawych kompozycji

Obraz i charakterystyka eseju Mistrzyni Miedzianej Góry na podstawie historii Bazhova
Kochanka Miedzianej Góry jest główną bohaterką dziecięcej bajki o tym samym tytule „Mistrz Miedzianej Góry” Pavla Bazhova. Wszyscy w dzieciństwie albo widzieli kreskówkę, albo słuchali bajki z ust swoich rodziców. Pisarz opowiedział nam o tym mitologicznym stworzeniu.
Obraz i charakterystyka Ferdischenko w powieści Kompozycja Idiota Dostojewskiego

Historia i czas powstania powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Pomysł powieści narodził się u pisarza w okresie przed reformą (1860). Dla autora ważne jest przedstawienie specyfiki przedstawionego okresu, dlatego wydarzenia w pracy mają dokładne odniesienie do maja 1859 r. – czasu przełomu i zawieruchy. W społeczeństwie ma miejsce „złomowanie”, a nieżywotne wartości „ojców” zaczynają być tłoczone pod presją idei młodych i gorliwych ludzi. Stopniowo konflikt ideowo-polityczny przechodzi w samoocenę protagonisty na temat wykonalności jego rozumowania.

Wizerunek głównego bohatera powieści. Jewgienij Bazarow reprezentuje nowy światopogląd w romansie. Autor starał się jak najdokładniej przekazać obraz tej postaci, jego charakter, maniery i myśli, używając do tego szerokiej palety środki artystyczne... Znajomość bohatera zaczyna się od niejednoznacznego wyglądu postaci, w opisie której autor zwraca uwagę na długą bluzę z kapturem i czerwone, pracujące ręce. Wszystko w wyglądzie bohatera podkreśla lekceważenie ogólnie przyjętych norm. Przedstawiony przez autora portret dopełnia pierwszą znajomość z Jewgienijem Wasiljewiczem: „Długa i szczupła twarz, z szerokim czołem, płaskim, spiczastym nosem w dół, dużymi zielonymi oczami i zwisającymi bakami koloru piasku, ożywił ją spokojny uśmiech i wyraził pewność siebie, odporność i inteligencję.”

Maniery Bazarowa są „nieostrożne”. Swoim wyglądem, zachowaniem, przemówieniem bohater podkreśla przestrzeganie zasad demokratycznych, czemu zaprzecza w sporze z Pawłem Pietrowiczem. Spór ideologiczny z Pawłem Kirsanowem odsłania światopogląd głównego bohatera - nigilizmu. Ogólne zaprzeczenie, według Bazarowa, w chwili obecnej rozwój historyczny użyteczny, a zatem, nie wątpiąc w słuszność swoich twierdzeń, bohater śmiało zaprzecza ustrojowi państwowemu, arystokratycznemu sposobowi życia i sztuce oraz wszelkim przejawom życia duchowego: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta ”. Nie mniej radykalnie Bazarow „odcina” inne ludzkie pasje: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”.

Pewne kontrowersje poglądów, przebijające się w polemikach z przeciwnikami, ustępują w drugiej części powieści ocenie wiary bohatera i testowaniu jej empirycznie. Filozofia Bazarowa zostaje poddana przez autora trudnej i bolesnej próbie - próbie miłości, kiedy tak dobrze skonstruowany schemat życia zaczyna pękać w szwach. Scena wyznania miłości bohaterki w domu Anny Siergiejewny Odintsowej staje się Kulmi-national. I w tym momencie sprzeczności, które były wcześniej widoczne w charakterze postaci, ujawniają się z całej siły. I bez względu na to, jak bardzo Bazarow walczy ze sobą, nie jest w stanie oprzeć się miłości, jednemu z ideałów ojców. Poddanie się bohatera wiecznemu uczuciu ukazane jest na końcu jego życiowej wędrówki. Poezja, którą Jewgienij uważał za stratę czasu („Przedwczoraj oglądam, czyta Puszkina… Wytłumacz mu, proszę, że to nie jest dobre”), scena jego pożegnania z Anną Siergiejewną Odintsową jest przesiąknięta : „Żegnaj… Posłuchaj… Nie pocałowałem cię wtedy… Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć, nie…” W ten sposób autor doprowadza bohatera do uznania niektórych z podstaw życia, którym nie można zaprzeczyć.

Przypadkowa śmierć jest ostatnim sprawdzianem tożsamości bohatera. Bazarow przed ostatnie minuty zachowuje wewnętrzną siłę, chociaż jest mu smutno, że nie miał czasu na zrobienie czegoś sensownego: „A ja też pomyślałem: zerwę wiele rzeczy, nie umrę, gdzie! Zadanie jest, bo jestem gigantem! A teraz całe zadanie giganta polega na tym, jak godnie umrzeć, chociaż nikogo to nie obchodzi ... Rosja mnie potrzebuje ... Nie, najwyraźniej nie jest potrzebna ”. Materiał ze strony

Bazarow stara się być konsekwentny (dlatego na zdumione pytanie Pawła Pietrowicza, czy ni-giliści negują wszystko, odpowiada kategorycznie: „Wszystko”), ale zaprzeczanie podstawom wszechświata jest bezproduktywnym zajęciem. Bohater wpada na taki pomysł na łożu śmierci: „Tak, idź i spróbuj zaprzeczyć śmierci. Ona ci zaprzecza i to wszystko!”

Stanowisko autora realizuje się w samej strukturze Romów. IS Turgieniew nie dokonuje wyboru między pokoleniem „ojców” a „dziećmi”, ale jego sympatie są łatwe do odczytania. „Chciałem zrobić z niego tragiczną minę – nie było czasu na czułość. Jest uczciwy, prawdomówny i demokrata do końca ”- napisał autor w liście do KK Sluchevsky'ego. Pisarz dąży do uogólnienia filozoficznego, w swoim artykule „Dotyczący„ Ojców i dzieci ”I. S. Turgieniew zauważył:„ Rysując postać Bazarowa, wykluczyłem z kręgu jego sympatii wszystko, co artystyczne, nadałem mu ton ostrości i zuchwałości - nie z absurdalnego pragnienia obrażania młodszego pokolenia, ale po prostu w wyniku obserwacji mojego znajomego… Z wyjątkiem poglądów na sztukę podzielam niemal wszystkie jego przekonania.”

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Użyj wyszukiwania

W 1842 roku N.V. Gogol napisał historię „Taras Bulba”. Dla niego historyczna prawdziwość opisywanych wydarzeń nie była istotna. Pisarz postawił sobie zupełnie inne zadanie. Starał się pokazać bohatera, który w wyzwoleniu ojczyzny widzi główny cel swojego życia. A dla osiągnięcia tego celu nie oszczędza niczego ani nikogo.

To bohater opowieści, Taras Bulba. „To była jedna z tych postaci, które mogły powstać w trudnym XV wieku…”. N.V. Gogol podziwia swojego bohatera, podziwia jego inteligencję, siłę i potężnego ducha. Z całym swoim wyglądem Taras Bulba przypomina bohaterów ludowych legend, eposów, heroicznych piosenek. Opisując czasy, w których żył stary kozacki Bulba, Gogol pisze, że „tutaj rosyjski charakter zyskał potężny, szeroki zasięg, mocny wygląd”.

Gogol nie podaje szczegółowego portretu bohatera opowieści. Jego wygląd rysowany jest kilkoma skąpymi kreskami. Czytelnik otrzymuje autorską ocenę wizerunku Tarasa Bulby najpierw z opisu dekoracji jego domu, a później z opisu jego działań w różnych sytuacje życiowe: w domu, wśród towarzyszy na Siczy Zaporoskiej, w bitwie; w czasie egzekucji własnymi rękami najmłodszego syna Andrija, który zdradził swoich towarzyszy; na placu w Warszawie podczas egzekucji najstarszego syna Ostapa; na ogniu, który płonie pod jego stopami.

I wszędzie pisarz podkreśla niezwykłą siłę swojego bohatera, jego lojalność wobec koleżeństwa, popularny przypadek, jego potężny, nieugięty duch, jego inteligencja i pomysłowość. Spokojne, bezczynne życie na Sicz nie podoba się staremu wojownikowi. Chce prawdziwej pracy. Ale Koshevoy odmawia mu organizowania kampanii przeciwko wrogom. A przebiegły wojownik Taras Bulba, „w porozumieniu z obydwoma”, wybiera innego koszewoja.

Płomienna mowa Tarasa o braterstwie przed decydującą bitwą rozpala wielki ogień poświęcenia dla wspólnej sprawy serca zarówno starych, jak i młodych Kozaków: i każdą przeciwność życia, lub chociaż ich nie znał, wiele przeczuwał młoda perłowa dusza dla wiecznej radości dla starych rodziców, którzy ich urodzili ”.

Rysując obrazy bitwy, N.V. Gogol używa technik przyjętych podczas przedstawiania epickich bohaterów: "Tam, gdzie przeszli Nezamajkowici - a więc tam jest ulica, w którą skręcili - a więc jest boczna!" Stary wojownik Taras Bulba kroi „na kapustę nadjeżdżającą i poprzeczną”. Ale ostatnie słowa Gogola o jego bohaterze, który jest ucieleśnieniem rosyjskiego ducha, potężnej rosyjskiej potęgi, brzmią ze szczególną mocą: „Ale czy są na świecie takie pożary, męki i taka siła, która pokonałaby rosyjską potęgę !"

Gogol nie podaje szczegółowego portretu bohatera opowieści. Jego wygląd rysowany jest kilkoma skąpymi pociągnięciami. Czytelnik otrzymuje autorską ocenę wizerunku Tarasa Bulby z opisu, najpierw dekoracji jego domu, a później z opisu jego działań w różnych sytuacjach życiowych: w domu, wśród towarzyszy na Siczy Zaporoskiej, w bitwie ; w czasie egzekucji własnymi rękami młodszego syna Andrija, który zdradził swoich towarzyszy; na placu w Warszawie podczas egzekucji najstarszego syna Ostapa; na ogniu, który płonie pod jego stopami.

I wszędzie pisarz podkreśla niezwykłą siłę swojego bohatera, jego lojalność wobec koleżeństwa, wspólnej sprawy, jego potężnego, nieugiętego ducha, jego inteligencję i pomysłowość. Spokojne, bezczynne życie na Sicz nie podoba się staremu wojownikowi. Chce prawdziwej pracy. Ale Koshevoy odmawia mu organizowania kampanii przeciwko wrogom. A przebiegły wojownik Taras Bulba, „w porozumieniu z obydwoma”, wybiera innego koszewoja.

Rysując obrazy bitwy, N.V. Gogol wykorzystuje techniki przyjęte w przedstawianiu epickich bohaterów: „Tam, gdzie przeszli Nezamaikovici - więc jest ulica, na której skręcili - więc jest pas!” Stary wojownik Taras Bulba kroi „na kapustę nadjeżdżającą i poprzeczną”. Ale ostatnie słowa Gogola o jego bohaterze, który jest ucieleśnieniem rosyjskiego ducha, potężnej rosyjskiej potęgi, brzmią szczególnie silnie:

Historia i czas powstania powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Powieść została wymyślona przez pisarza w czasach przed reformą (1860). Dla autora ważne jest oddanie specyfiki przedstawionego okresu, dlatego wydarzenia w pracy mają dokładne odniesienie do maja 1859 roku – czasu przełomu i zawieruchy. W społeczeństwie dochodzi do „złomowania”, a nieżywotne wartości „ojców” zaczynają się tłoczyć pod presją idei młodych i gorliwych ludzi. Stopniowo konflikt ideowo-polityczny przechodzi w samoocenę bohatera dotyczącą zasadności swoich wniosków.

Wizerunek głównego bohatera powieści. Jewgienij Bazarow przedstawia w powieści nowy światopogląd. Autor starał się jak najdokładniej przekazać obraz tej postaci, jego charakter, maniery i myśli, wykorzystując do tego szeroką paletę środków artystycznych. Znajomość bohatera zaczyna się od niejednoznacznego wyglądu postaci, w opisie której autor zwraca uwagę na długą szatę i czerwone, działające ręce. Wszystko w wyglądzie bohatera podkreśla lekceważenie ogólnie przyjętych norm. Dopełnieniem pierwszej znajomości z Jewgienijem Wasiljewiczem jest portret przedstawiony przez autora: „Długa i szczupła twarz, z szerokim czołem, płaskim w górę, spiczastym nosem, dużymi zielonkawymi oczami i zwisającymi bakami koloru piasku, ożywił ją spokój uśmiechać się i wyrażać pewność siebie i inteligencję."

Maniery Bazarowa są „nieostrożne”. Swoim wyglądem, zachowaniem, przemówieniem bohater podkreśla przestrzeganie zasad demokratycznych, czemu zaprzecza w sporze z Pawłem Pietrowiczem. Spór ideologiczny z Pawłem Kirsanowem odsłania światopogląd głównego bohatera - nihilizmu. Ogólne zaprzeczanie, zdaniem Bazarowa, w obecnym momencie rozwoju historycznego jest pożyteczne, a zatem, nie wątpiąc w słuszność swoich twierdzeń, bohater śmiało neguje strukturę państwa, arystokratyczny sposób życia i sztukę oraz wszelkie przejawy życie duchowe: „Przyzwoity chemik dwadzieścia razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta”. Nie mniej radykalnie Bazarow „odcina” inne ludzkie upodobania: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej robotnikiem”.

Pewna kontrowersja poglądów pojawiająca się w polemikach z przeciwnikami ustępuje w drugiej części powieści ocenie osobowości bohatera, którego bez wątpienia cechuje wewnętrzna siła, duża zdolność do pracy, ciągła chęć do nauki i pragnienie, aby nie brać niczego za pewnik, ale przetestować to empirycznie. Filozofia Bazarowa zostaje poddana przez autora trudnej i bolesnej próbie - próbie miłości, kiedy tak dobrze zbudowany schemat życia zaczyna pękać w szwach. Punktem kulminacyjnym jest scena wyznania miłości bohaterki w domu Anny Siergiejewny Odintsowej. I w tym momencie sprzeczności, które wcześniej były widoczne w charakterze postaci, ujawniają się z całej siły. I bez względu na to, jak bardzo Bazarow walczył ze sobą, nie jest w stanie oprzeć się miłości, jednemu z ideałów ojców. Poddanie się bohatera wiecznemu uczuciu ukazane jest na końcu jego życiowej wędrówki. Poezja, którą Eugene uważał za stratę czasu („Przedwczoraj oglądam, czyta Puszkina… Wytłumacz mu, proszę, że to nie jest dobre”), scena jego pożegnania z Anną Siergiejewną Odintsovą jest przesiąknięta : „Żegnaj… Słuchaj… ja się wtedy nie pocałowałeś… Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć…” W ten sposób autor doprowadza bohatera do poznania niektórych fundamentów życia , co nie ma sensu zaprzeczać.

Ostatecznym sprawdzianem tożsamości bohatera jest przypadkowa śmierć. Bazarow zachowuje wewnętrzną siłę do ostatnich minut, chociaż jest mu smutno, że nie miał czasu na zrobienie czegoś sensownego: „Pomyślałem też: zerwę wiele rzeczy, nigdzie nie umrę! Zadanie jest, bo jestem gigantem! A teraz całe zadanie giganta polega na tym, jak godnie umrzeć, chociaż nikogo to nie obchodzi ... Rosja mnie potrzebuje ... Nie, najwyraźniej nie jest potrzebna ”.

Bazarow stara się być konsekwentny (dlatego na zdumione pytanie Pawła Pietrowicza, czy nihiliści negują wszystko, odpowiada kategorycznie: „Wszystko”), ale zaprzeczanie podstawom wszechświata jest działaniem bezproduktywnym. Bohater wpada na taki pomysł na łożu śmierci: „Tak, idź i spróbuj zaprzeczyć śmierci. Ona ci zaprzecza i to wszystko!”

Pozycja autora realizowana jest w samej konstrukcji powieści. I. S. Turgieniew nie dokonuje wyboru między pokoleniem „ojców” a „dziećmi”, ale jego sympatie są łatwe do odczytania. „Chciałem zrobić z niego tragiczną minę – nie było czasu na czułość. Jest uczciwy, prawdomówny i demokrata do końca ”- napisał autor w liście do KK Sluchevsky'ego. Pisarz dąży do uogólnienia filozoficznego, w swoim artykule „Dotyczący„ Ojców i dzieci ”IS Turgieniew zauważył:„ Rysując postać Bazarowa, wykluczyłem z kręgu jego sympatii wszystko, co artystyczne, nadałem mu ostrość i zuchwałość tonu - nie z absurdalnej chęci obrażania młodszego pokolenia, ale po prostu w wyniku obserwacji mojego znajomego... Z wyjątkiem poglądów na sztukę podzielam niemal wszystkie jego przekonania.”