Şeytanın trajedisi nedir - M. Yu'nun aynı adlı şiirinin kahramanı

1838
8 Eylül günleri

BÖLÜMben

Sad Demon, sürgün ruhu,
Günahkar toprakların üzerinde uçtu
VE Daha iyi günler hatıralar
Önünde kalabalıktı;
O günler ışığın evindeyken
Parladı, saf bir melek;
Ne zaman koşan bir kuyruklu yıldız
Nazik bir selam gülümsemesiyle
Onunla ticaret yapmayı severdi;
Ne zaman sonsuz sislerin arasından
Açgözlü biliş, takip etti
Gezici karavanlar
Fırlatılan armatürlerin uzayında;
İnandığında ve sevdiğinde
Yaratılışın ilk doğumu kutlu olsun!
Ne korku biliyordum ne de şüphe
Ve ruhunu tehdit etmedi
Çorak günlerin çağları donuktur;
Ve çok, çok - ve her şey
Hatırlayacak gücü yoktu!

O zamandan beri serseri dolaştı
Sığınağı olmayan bir dünyanın vahşi doğasında.
Yüzyıl, yüzyılı takip etti,
Bir dakika içinde olduğu gibi, bir dakika,
Monoton ardışıklık.
Araziye hakim önemsiz,
Zevk almadan kötülük ekti.
senin sanatın hiçbir yerde
Hiçbir direnişle karşılaşmadı -
Ve kötülük onu sıktı!

Ve Kafkasya'nın doruklarında
Cennetin sürgünü uçtu:
Altında bir elmas yüzü gibi Kazbek,
Sonsuz karlarla parladı;
Ve derinlerde, siyaha dönüyor,
Bir çatlak gibi, bir yılanın meskeni,
Radyant Darial kıvrılmış;
Ve Terek, bir dişi aslan gibi zıplıyor
Sırtta tüylü bir yele ile,
Kükreyen - ve bir yırtıcı hayvan ve bir kuş,
Masmavi yüksekliklerde dönen
Suların sözünü dinlediler;
Ve altın bulutlar
İtibaren güney ülkeleri, uzaktan
Kuzeye kadar eşlik edildi;
Ve kayalar kalabalık bir kalabalık,
Gizemli uykularla dolu
Başlarını onun üzerine eğdiler,
Titreşen dalgaların ardından;
Ve kayaların üzerindeki kalelerin kuleleri
Sislerin arasından tehditkar bir şekilde baktılar -
Saatte Kafkasya'nın kapılarında
Devleri izle!
Ve vahşi ve garip etraftaydı
Bütün tanrının dünyası; ama gururlu bir ruh
küçümseyen göz
Onun tanrısının yaratılması,
Ve yüksek alnında
Hiçbir şey yansıtılmadı.

Ve ondan önce farklı bir resim
Yaşayan güzellikler çiçek açtı;
Lüks Georgia Vadisi
Halı mesafe yayılmış.
Dünyanın mutlu, bereketli sonu!
Sütun gibi yağmurlar
Çalma akışları
Çok renkli taşların dibinde,
Ve gül çalıları, bülbüller nerede
Şarkı söyleyen güzellikler, karşılıksız
Aşklarının tatlı sesine;
Çınar serpme gölgelik,
Yoğun sarmaşıkla taçlandırılmış;

Kavurucu bir günde boğazlar
Ürkek geyik gizleniyor;
Ve parlaklık, hayat ve çarşafların gürültüsü,
Yüzlerce ses lehçesi
Bin bitkinin nefesi;
Ve yarım gün boyunca şehvetli bir ısı,
Ve kokulu çiy
Her zaman nemli geceler;
Ve yıldızlar göz kadar parlak
Genç bir Gürcü kadının bakışı gibi!
Ama soğuk kıskançlığın yanı sıra,
Doğanın parlaklığı uyandırılmaz
Bir sürgünün çorak göğsünde
Yeni duygu yok, yeni güç yok:
Ve ondan önce gördüğü her şey
Nefret etti ya da nefret etti.

Yüksek ev, geniş avlu
Gri saçlı Gudal kendini inşa etti;
Çok çalışmaya ve gözyaşına mal oldu
Köleler uzun süre itaat eder.
Sabah komşu dağların yamacında
Duvarlarından gölgeler düşer;
Adımlar kayada kesilir,
Onlar köşe kulesinden
nehre kurşun; üzerlerinde titreyen,
Beyaz bir örtü ile örtülü, 1
Prenses Tamara genç
Su almak için Aragva'ya gider.

Vadilere her zaman sessiz
Uçurumdan kasvetli bir ev görünüyordu:
Ama bugün içinde büyük bir şölen var,
Zurna sesleri, 2 ve şarap dökülüyor!
Kızına seslendi,
Bütün aileyi bir ziyafete çağırdı.
halı kaplı çatıda
Gelin arkadaşlarının arasına oturur.
Oyunlar ve şarkılar arasında, boş zamanları
Geçer; uzak dağlar
Güneş zaten yarım daire içinde gizlenmiştir.

Ve işte Tamara genç
Boyalı tefini alır;
Avucunuzun içinde çarpıcı,
Herkes şarkı söyledi - tek elle
Başının üzerinde daire içine almak
Uçan dansla büyülendi
Dünyevi dünyayı unuttu;
Onun desenli bandajı ile
Rüzgar oynuyor; bir dalga gibi
Müstehcen düşüncelerle dolu
Göğüs yükselir;
Dudaklar solgunlaşıyor ve titriyor
Ve bakış açgözlü tutkuyla dolu,
Ne kadar tutkulu, kavurucu ve derin!
gece yarısı yıldızına yemin ederim
Bir gün batımı ve doğu ışını
Pers altın hükümdarı
Ve dünyanın tek bir kralı değil
Ben böyle bir göz öpmedim!
Harem fışkıran çeşme
asla sıcak bazen
Elmas çiyiyle
Ben böyle bir kampı yıkamadım!
Hala dünyevi el yok
Tatlı bir kaşın üzerinde dolaşarak,
Böyle saçları çözmedim;
Dünya cennetten mahrum kaldığından beri,
yemin ederim çok güzel
Güney güneşin altında çiçek açmadı! ..

V son kez o dans etti.
Yazık! sabah bekliyordu
O, Gudal'ın varisi,
özgürlük cıvıl cıvıl çocuk
Bir kölenin üzücü kaderi
Anavatan, bu güne yabancı,
Ve tanıdık olmayan bir aile.
Ve genellikle üzücü bir şüphe
Karartılmış ışık özellikleri;
Ama bütün hareketleri vardı
Çok ince, ifade dolu
O kadar harika bir sadelikle dolu ki
Ya cennetin ve cennetin düşmanıysa

O sırada ona baktım,
Bu, eski kardeşleri hatırlayarak,
Döndü ve içini çekti.

Ve İblis gördü ... bir an için
açıklanamayan heyecan
Kendi içinde aniden hissetti;
Onun vahşi doğasının aptal ruhu
Mübarek bir sesle dolu;
Ve yine tapınağı kavradı
Sevgi, nezaket ve güzellik!
Ve uzun tatlı bir resim
hayran kaldı; ve rüyalar
Uzun bir zincirdeki geçmiş mutluluk hakkında,
Yıldızın arkasında bir yıldız varmış gibi,
O zaman ondan önce yuvarlandılar.
Görünmeyen bir güç tarafından zincirlenmiş
Yeni bir düşünceye aşina oldu,
İçinde bir his aniden konuştu
Anadilde, anlaşılır bir dilde.
Bu bir yeniden doğuşun işareti miydi? ..
Yukarı çıkmak istedi - yapamadı!
Unuttun mu? - Tanrı unutkanlık vermedi -
Ve unutulmayı kabul etmezdi!

Günün sonunda düğün şölenine,
İyi atı tükettikten sonra,
Sabırsız damat acelesi vardı;
Aragva parlak o mutlu
Yeşil kıyılara ulaştı.
Hediyelerin ağır yükü altında
Zar zor, zar zor adım atıyor
Arkasında uzun bir deve sırası
Yol uzanıyor, titriyor:
Çanları çalıyor.
Kendisi, Synodal'ın hükümdarı,
Zengin bir kervan yol açar;
İnce bir bel kemerle sıkılır,
Kılıç ve hançer çerçevesi
Güneşte parlar; arkanın arkasında
Çentikli kesimli bir av tüfeği.
Rüzgar kollarıyla oynuyor

Onun chuhi, 3 - o her yerde
Tüm galon daire içine alınır.
Renkli ipeklerle işlenmiş
Eyer, püsküllü dizgin.
Altında sabunla kaplı gösterişli bir at
Paha biçilmez altın takım elbise;
Karabağ'ın frisky evcil hayvanı
Dönen kulaklar ve korku dolu,
Diklikten yana doğru horlama
Dört nala koşan bir dalganın köpüğünde.
Tehlikeli, dar sahil yolu:
Soldaki uçurumlar
Sağda, asi nehrin derinliklerinde.
Çok geç. Karın tepesinde
Kızarıklık söner; bir sis yükseldi;
Kervan bir adım ekledi.

Ve işte yoldaki şapel ...
Burada uzun bir süre Tanrı'da dinlenecek
Bazı prens, şimdi bir aziz,
İntikamcı bir el tarafından öldürüldü.
O zamandan beri, bir tatil için ya da bir savaş için,
Yolcunun acelesi olan her yerde,
Her zaman içten dua
Şapele getirdi,
Ve o dua kurtarıldı
Müslüman hançerinden;
Ama genç damat hor gördü
Büyük dedelerinin adeti;
Onun hain rüyasıyla
Kurnaz Demon gücendi;
O, düşüncelerinde, gecenin karanlığının altında
Gelinin dudaklarını öptüm!
Aniden iki önden parladı,
Ve dahası - bir atış! Ne?
Zil üzengilerinde yükselen,
Papaların kaşlarını kaldırarak, 4
Cesur prens tek kelime etmedi;
Elinde bir Türk sandığı parladı.
Çırpma tıklaması! ve bir kartal gibi

Koştu ... ve tekrar vurdu!
Ve vahşi bir çığlık ve donuk bir inilti
Vadinin sessizliğinde yarıştı!
Savaş uzun sürmedi,
Ürkek Gürcüler kaçtı.

Ve her şey sessizdi. Birlikte kalabalık
Develer dehşet içinde izledi
Binicilerin cesetlerinde: bazen
Çanları çalıyordu.
Muhteşem bir kervan yağmalanır,
Ve Hıristiyanların bedenleri üzerinde
Bir gece kuşu daireler çizer.
Huzurlu bir mezar onları beklemiyor
Bir manastır levha tabakasının altında,
Babalarının küllerinin gömüldüğü yer.
Anneleri olan kız kardeşler gelmeyecek,
Beyaz peçelerle kaplı
Özlemle, hıçkırarak ve yalvararak
Uzak yerlerden tabutlarında!
Ama gayretli bir el ile
Burada kayanın üstündeki yolun yanında
Hafızaya bir haç çekilecek
Ve ilkbaharda büyümüş sarmaşık
O, okşayarak, sarılacak
Zümrüt ağ;
Ve zor yoldan çıktıktan sonra,
Bazen yorgun bir yaya
Allah'ın gölgesinde yatacaktır.

Bir at, bir geyikten daha hızlı koşar,
Horluyor ve kavga ediyormuş gibi kırılıyor,
Sonra aniden dörtnala kuşatacak,
esintiyi dinleyecek
Genişleyen burun delikleri,
Bu, bir anda yere çarpmak
Çınlayan toynak dikenleri,
Dağınık bir yele sallayarak,
Hafıza olmadan ileri uçmak.
Üzerinde sessiz bir binici var:
Bazen eyere vurur,
Başıyla yelesine yaslanarak.
Nedenlere hükmedemez,

ayaklarımı üzengiye koydum
Ve geniş akarsularda kan
Eyer bezinde görünür.
Güvenilir bir ustanın atı
Onu bir ok gibi savaştan çıkardım
Ama kötü kurşun Osetya
Karanlıkta ona yetişti.

Gudala ailesinde, ağlayan ve inleyen,
İnsanlar avluda kalabalık:
Kimin atı ateşler içinde koşarak geldi?
Kapıdaki solgun atlı kim?
Genç damat için uzun değil,
Gelin, bakışlarınız bekliyordu.
O prens sözünü tuttu,
Düğün ziyafetine gitti;
Yazık! Ama bir daha asla
Atılgan bir atın üzerine oturmayacak.

Kaygısız bir aile için
Gök gürültüsü gibi, Tanrı'nın cezası uçup gitti!
yatağıma düştüm
Zavallı Tamara hıçkırarak ağlar;
Gözyaşı üstüne gözyaşı
Göğüs yüksek ve nefes almakta zorlanıyor;
Ve şimdi duyuyor gibi görünüyor
Üstünüzdeki sihirli ses:

"Ağlama çocuğum! boşuna ağlama!
Sessiz bir cesetteki gözyaşın
Canlı çiy düşmeyecek;
Sadece net bakışları buğulandırır,
Bakire Lanita yanıyor.
O uzakta; bilmeyecekti,
Melankolinizi takdir etmeyecek;
Göksel ışık şimdi okşuyor
Gözlerinin eterik bakışı;
Cennet ezgilerini duyar...
Bu hayatın küçük hayalleri
Ve zavallı kızın iniltisi ve gözyaşları
Cennet tarafının bir misafiri için mi?
Hayır, birçok ölümlü yaratım,
Güven bana, dünyevi meleğim,

Bir an için değmez
senin kederin canım.

"Hava okyanusunda,
Dümensiz ve yelkensiz,
Sis içinde sessizce süzülün
Armatürlerin ince koroları;
Sınırsız alanlar arasında
Gökyüzünde iz bırakmadan yürüyorlar
Bulutlar zor
Elyaf yığınları;
Ayrılık saati, hoşçakal saati -
Onlar ne sevinç ne de kederdir;
Gelecekte hiçbir istekleri yok
Ve geçmiş yazık değil.
Acı bir talihsizlik gününde
Sadece onları hatırla;
Katılım olmadan dünyevi olun
Ve onlar kadar umursamaz.

"Yalnızca peçeli gece
Vadileriniz gölgede kalacak
Sadece barış, sihirli bir kelimeyle
Büyülenmiş, sessiz olacak,
Sadece kayanın üzerindeki rüzgar
Solmuş, çimenleri karıştırarak,
Ve içinde saklanan kuş
Karanlıkta çırpınır daha eğlenceli
Ve asmanın altında,
Açgözlülükle göğün çiyini yutan,
Çiçek gece açacak
Sadece altın ay
Dağın arkasından sessizce yükselecek
Ve sana gizlice bakmak,
sana uçacağım!
güne kadar kalacağım
Ve ipek kirpiklerde
Altın hayaller kurun ... "

Sözler sustu. Uzakta
Sesin ardından ses kesildi.
O sıçrar ve etrafına bakar;
ifade edilemez karışıklık

Göğsünde: üzüntü, korku,
Zevk tutkusu - buna kıyasla hiçbir şey!
İçindeki tüm duygular aniden kaynamaya başladı,
Ruh zincirlerini yırttı
Ateş damarlarımda dolaştı,
Ve bu ses harika bir şekilde yeni,
Hala sesinin geldiğini düşündü.
Ve sabahtan önce bir rüya arzu edilir
yorgun gözlerimi kapattım
Ama düşüncesini kızdırdı
Kehanet ve garip bir rüya.
Yabancı sisli ve dilsiz,
Parlayan doğaüstü güzellik,
Yatağın başı onun üzerine eğildi;
Ve bakışları öyle bir aşkla,
ona öyle hüzünle baktım ki
Sanki ondan pişmanmış gibi.
Göksel bir melek değildi
Onun İlahi Koruyucusu:
Gökkuşağı Işınları Çemberi
Buklelerle süslemedim.
Cehennemin korkunç bir ruhu değildi,
Kısır şehit - oh hayır!
Berrak bir akşam gibi görünüyordu -
Ne gündüz ne de gece - ne karanlık ne de ışık!

BÖLÜMII

"Baba, baba! tehditleri bırak
Tamara'nızı azarlamayın;
Ağlıyorum - bu gözyaşlarını görüyorsun -
Onlar ilk değil!
Ben kimsenin karısı olmayacağım,
taliplerime söyle;
Kocam nemli toprak tarafından alındı,
Kalbimi bir başkasına vermeyeceğim.
Kanlı cesedinden beri
Dağın altına gömdük
Kötü ruh beni endişelendiriyor
Karşı konulmaz bir rüya.
Gecenin sessizliğinde beni rahatsız ediyor
Hüzünlü, garip rüyalar kalabalığı;
Ruh gündüz dua edemez:

Düşünce, kelimelerin sesinden uzaktır!
Ateş damarlarımda dolaşıyor
Kuruyorum, günden güne soluyorum.
Baba! ruhum acı çekiyor
Babacığım, bana merhamet et!
Onu kutsal meskene ver
Onun pervasız kızı,
Kurtarıcı beni orada koruyacak.
Ondan önce özlemimi dökeceğim;
Dünyada eğlence yok...
Sonbahar dünyasında tapınaklar,
Kasvetli hücrenin almasına izin ver
Bir tabut gibi ilerlet beni."

Ve yalnız bir manastırda
Ailesi uzaklaştı
Ve mütevazı bir saç gömleği
Genç memeyi giydirdiler.
Ama aynı zamanda manastır kıyafetleri içinde,
Desenli bir brokar altında olduğu gibi,
Her şey kanunsuz bir rüya
Kalbi eskisi gibi atıyordu.
Sunağın önünde, mumların ışıltısıyla,
İlahi şarkı söyleme saatlerinde,
Dua arasında tanıdık
Sık sık konuşma duydu;
Kasvetli bir tapınağın kasasının altında
Tanıdık görüntü bazen
Ses veya iz bırakmadan kaydı
Hafif bir tütsü sisi içinde:
oöyle baktı! oöyle çağırdı!
oÇok mutsuz olduğumu sanıyordum!

İki tepe arasındaki serinlikte
Aziz manastırı gizlendi:
Sıra sıra çınar ve kavak
Etrafı sarılmıştı ve bazen,
Gece vadiye düştüğünde,
Onlardan hücrenin pencerelerinde parıldadı
Genç günahkarın lambası.
Her taraf badem ağaçlarının gölgesinde,
Bir sıra hüzünlü haçların olduğu yerde,
Mezarların sessiz muhafızları

Hafif kuşların koroları söylendi.
Taşların üzerinden atladılar, gürültü yaptılar
Dondurucu bir dalgadaki tuşlar
Ve sarkan kayanın altında
Geçidin içine dostane bir şekilde birleşerek,
Çalıların arasında uzağa yuvarlandılar,
Ayaz çiçekler.

Kuzeyde dağlar görünüyordu.
Sabah Aurora'nın parıltısıyla,
Mavi duman ne zaman
Vadinin derinliklerinde dumanlar
Ve doğuya dönerek,
Müezinler namaza çağırıyorlar,
Ve çınlayan bir çan sesi
Titriyor, meskeni uyandırıyor;
Ciddi ve huzurlu bir saatte,
Gürcü bir kadın gençken
Su için uzun bir sürahi ile
Dağdan sarp bir iner,
Kar zincirinin üst kısımları
Açık mor duvar
Açık bir gökyüzüne çizilmiş;
Ve gün batımı saatinde giyindiler
Onlar kırmızı bir peçe.
Ve aralarında, bulutları keserek,
Başının üstünde durdu,
Kafkasya'nın güçlü kralı Kazbek,
Sarıklı ve brokarlı bir cübbe içinde.

Ama şeytan ateşli bir nefesle
Tamara ruhu lekeledi,
Ve parıltısıyla Tanrı'nın dünyası
İçinde neşe uyanmadı.
Tutku bir gölge gibi açıklanamaz
Hayat ona doğdu;
Ve her şey azap için bir bahane oldu,
Ve sabahın ışını ve gecenin karanlığı.
Eskiden sadece uykulu gecelerdi
Serinlik yeri süpürecek
ilahi simgenin önünde
O deliliğe düşecek
Ve ağlar ve gecenin sessizliğinde

Onun ağır hıçkırıkları
Dikkat yolcuyu rahatsız eder,
Uzak bir derenin sesiyle
Ve canlı bir bülbülün trili.
Bazen omuzlara dağılır
Buklelerinin bir dalgası, o
Düşünmeden duruyor, soğuk, -
Ve garip gevezelik konuşmaları
Titreyen dudakları;
Ve arzu göğsü heyecanlandırır,
Ve harika bir hayalet her şeyi çizer
Ondan önce kasvette bir rüya.
Bitmeyen mücadeleden bıktım
Uyku yatağında eğilecek miyim -
Yastık yanıyor, havasız, korkutucu,
Ve hepsi, zıplarken titriyor.

................
................

Akşam puslu hava örtüsünün
Zaten Gürcistan'ın tepelerini giyinmiş;
Tatlı itaatkar alışkanlık,
Demon manastıra uçtu;
Ama uzun, uzun bir süre cesaret edemedi
Huzurlu bir sığınağın tapınağı
İhlal. Ve bir dakika vardı
Hazır göründüğünde
Niyet zalim bırakın.
Yüksek duvara karşı düşünceli
O dolaşıyor. adımlarından
Rüzgar olmadan, yaprak gölgede titriyor.
Yukarıya baktı: onun penceresi
Bir lamba parlıyor tarafından aydınlatılan:
Uzun zamandır birini bekliyor!
Ve şimdi genel sessizliğin ortasında
Chingury 5 ince çıngırak
Ve şarkının sesleri yankılandı.
Ve o sesler döküldü, döküldü,
Birbiri ardına ölçülen gözyaşları gibi:
Ve bu şarkı ihale oldu
Sanki o toprak için

Gökyüzünde katlanmıştı.
Unutulmuş bir arkadaşı olan bir melek değil mi
seni tekrar görmek istedim,
buraya gizlice uçtum
Ve ona geçmiş hakkında şarkı söyledi,
Eziyetini memnun etmek için mi? ..
Aşkın özlemi, onun heyecanı
Demon'u ilk kez kavradı.
Korkuyla ayrılmak istiyor -
Kanadı hareket etmiyor!
Ve bir mucize! Solmuş gözlerden
Ağır bir gözyaşı aşağı yuvarlanır ...
Bu güne kadar, o hücrenin yanında
Taştan yanmış görünür
Alev kadar sıcak bir gözyaşıyla
İnsanlık dışı bir ejderha.

Ve içeri girer, sevmeye hazır,
İyiliğe açık bir ruhla;
Ve hayatın yeni olduğunu düşünüyor
İstenen zaman geldi.
Belirsiz bir beklenti heyecanı
Bilinmeyen korkusu aptalca
Sanki ilk buluşmada
Gururlu bir ruhla itiraf ettik.
Bu kötü bir alâmetti!
İçeri girer, bakar - önüne
Göksel haberci, melek,
Güzel günahkarın koruyucusu
Parlayan bir kaş ile duruyor
Ve açık bir gülümsemeyle düşmandan
Bir kanatla çizdim.
Ve ilahi bir ışık ışını
Aniden kirli bir bakışla kör oldu,
Ve tatlı bir merhaba yerine
Acı bir kınama vardı.

“Huzursuz bir ruh, kısır bir ruh,
Gece yarısı karanlığında seni kim aradı?
Hayranların burada değil.
Kötülük bu güne kadar burada nefes almadı;
Aşkıma, tapınağıma
Suç izi bırakmayın.

Seni kim aradı?"
ona cevap olarak
Kötü ruh sinsice gülümsedi,
Bakış kıskançlıktan sıcaktı,
Ve yine onun ruhunda uyandım
Eski nefretin zehri.
"O benim," dedi tehditkar bir şekilde, "
Bırak onu, o benim;
Bundan sonra farklı yaşayamayız,
Ve o, benim gibi, sen bir yargıç değilsin.
Gurur dolu bir kalp
damgamı koydum;
Senin tapınağın artık burada değil
İşte sahibim ve seviyorum! .. "
Ve üzgün gözleri olan bir melek
zavallı kurbana baktım
Ve yavaşça kanatlarını çırparak,
Gökyüzünün havasında boğuldu.
...............

Ö! sen kimsin? konuşman tehlikeli!
Cehennem mi yoksa cennet mi gönderdi seni bana?
Ne istiyorsun?

Güzelsin.

Ama söyle! sen kimsin? Cevap ...

dinlediğim biriyim
gece yarısı sessizliğindesin
Kimin düşüncesi ruhuna fısıldadı,
Kimin üzüntüsünü belli belirsiz tahmin ettin
Bir rüyada kimin resmini gördüm.
Bakışları umudu kıran benim,
Umut çiçek açar açmaz
kimsenin sevmediği biriyim
Ve tüm yaşayan lanetler;

Bana ve yıllara yer yok
Ben dünyevi kölelerimin belasıyım,
Ben cennetin düşmanıyım, doğanın kötülüğüyüm, -
Ve görüyorsun, ayaklarının dibindeyim.
seni şefkatle getirdim
Sessiz bir aşk duası
dünyevi ilk azap
Ve ilk gözyaşlarım;
Oh, dinle, pişmanlıktan!
Ben iyiyim ve cennet
Bir kelimeyle dönebilirsin.
Aşkın kutsal bir peçe gibi
Giyindim orada görünürdüm
Yeni bir ihtişam içinde yeni bir melek gibi;
Ö! sadece dinle, dua ediyorum;
Ben senin kölenim, seni seviyorum!

ilk gördüğümde
Harikasın, sihirli bakışın,
Gizlice aniden nefret etmeye geldim
Özgürlüğüm bir utanç gibi.
Gücünden memnun olmayan,
ister istemez kıskandım
İnsanların eksik sevinçleri;
Kansız bir kalpte, beklenmedik bir ışın
Yine ısındı,
Ve eski bir yaranın dibindeki hüzün
Aniden yılan gibi hareket etti.
Sensiz şimdi sonsuzluğa sahibim
Alanım sonsuz mu?
Boş, sesli sözler;
Geniş bir tapınak - tanrısız!

Bırak beni, ey kötü ruh!
Kapa çeneni, düşmana inanmıyorum!
Yaratıcı - ne yazık ki! yapamam
Dua etmek; gizli zehir
Zayıflayan zihnim kucaklandı.
Dinle, beni mahvedeceksin!
Sözlerin ateş ve zehir...
Söyle bana neden beni seviyorsun?

Neden, güzellik? ne yazık ki
Bilmemek. Yeni hayat dolu
benim suçlu kafamdan
Dikenli tacı gururla çıkardım,
Geçmişteki her şeyi toza attım:
Cennetim cehennemim senin gözlerinde.
seni doğaüstü bir tutkuyla seviyorum
Nasıl sevilir, yapamazsın:
Tüm coşkuyla, tüm güçle
Ölümsüz düşünceler ve hayaller!
Dünyanın başlangıcından beri ruhumda
Resminiz basıldı;
önümde koşuyordu
Ebedi eterin çöllerinde.
Uzun bir süre, düşüncemi rahatsız ederek,
Adı bana tatlı geldi -
Cennette bana mutluluk günlerinde
Biri seni özlüyordu!
Ö! eğer anlayabilseydin
Ne acı bir halsizlik
Tüm yaşam, yüzyıllar, bölünme olmadan
Ve zevk al ve acı çek
Kötülük için övgü beklemeyin
İyiliğin karşılığı yok!
Kendin için yaşa, kendini özle,
Ve bu uzun mücadele
Zafer yok, uzlaşma yok;
Her zaman pişman olun - arzu etmeyin;
Her şeyi bil, her şeyi hisset, her şeyi gör;
Her şeyden nefret etmeye çalışmak -
Ve dünyadaki her şeyi hor gör!

Sadece Allah'ın laneti
Aynı günden itibaren yerine getirildi
Doğanın sıcak kucaklaması
Benim için sonsuza kadar soğudu;
Önümdeki boşluk maviye döndü
gelinlik gördüm
Bana uzun zamandır tanıdık gelen armatürler:
Altın taçlar içinde akıp gittiler!
Ama sonra ne olacak? eski erkek kardeş

Bir tane bile tanınmadı.
Sürgünler, kendi türleri,
Çaresizlik içinde aramaya başladım,
Ama kötünün sözleri, yüzleri ve gözleri,
Ne yazık ki, kendimi tanımadım.
Ve korku içinde kanatlarımı çırparak,
Acele etti - ama nerede? niye ya?
bilmiyorum - eski arkadaşlar
reddedildim; Eden gibi,
Dünya benim için sağır ve dilsiz oldu:
Akımın özgür kaprisinde
Yani hasarlı kale
Yelken ve dümen yok
Gideceği yeri bilmeden yüzer;
Sabahın çok erken saatlerinde
Bir gök gürültüsü parçası,
Masmavi yüksekliklerde, siyaha dönüyor,
Yalnız, hiçbir yere yapışmaya cesaret edemeyen,
Hedefsiz ve iz bırakmadan uçar,
Tanrı nerede ve nerede olduğunu bilir!
Ne sıklıkla buzun tepesinde,
Cennet ve dünya arasında bir
Ateşli bir gökkuşağının çatısı altında
kasvetli ve aptal oturdum,
Ve beyaz yeleli kar fırtınası
Ayaklarımda aslanlar gibi kükrediler;
Ne sıklıkla, külleri yükselterek,
Güçlü bir kasırgayla savaşmak
Şimşek ve sis içinde giyinmiş
Bulutlarda gürültülü bir şekilde yarıştım
Böylece asi unsurların kalabalığında
Kalbin mırıltısını boğ,
Kaçınılmaz düşünceden kaçış
Ve unutulmazı unut!
Ne acıklı zorluklar hikayesi,
İnsan kalabalığının emek ve sıkıntıları,
Gelecek nesiller, geçmiş nesiller,
bir dakika önce
Tanınmayan eziyetim mi?
İnsan ne? Hayatları ve işleri nedir?
Geçtiler, geçecekler -
Umut var, - doğru mahkeme bekliyor:
Affedebilir, hatta mahkum edebilir!

İşte benim üzüntüm burada kalıcı,
Ve benim gibi onun da sonu olmayacak;
Ve mezarında şekerleme yapmayın!
Sonra yılan gibi uçar,
Alev gibi yanar ve sıçrar
Bu düşüncemi bir taş gibi eziyor -
Geçmiş hayaller ve tutkular
Yıkılmaz bir türbe!

Neden acılarını bilmem gerekiyor?
Neden bana şikayet ediyorsun?
günah işledin...

Sana karşı mı?

Bizi duyabilirler!..

Bize bakmayacaklar;
Gökyüzüyle meşgul - dünyayla değil!

Ceza cehennem azabı mıdır?

O zaman ne? orada benimle olacaksın.
Biz, özgür eterin çocukları,
Sizi topraklarımıza götüreceğiz;

Ve sen dünyanın kraliçesi olacaksın
Benim sonsuz arkadaşım.
Pişmanlık yok, bölüm yok
yere bakacaksın,
Gerçek mutluluğun olmadığı yerde
Kalıcı güzellik yok;
Sadece suçların ve infazların olduğu yerde,
Küçük tutkunun sadece yaşadığı yerde,
Korkusuz nasıl olduğunu bilmedikleri yerde
Ne nefret ne de aşk.

Yoksa ne olduğunu bilmiyor musun
İnsanların dakika aşkı?
Genç kan heyecanı, -
Ama günler geçiyor ve kan donuyor.
Kim direnebilir ayrılık
Yeni bir güzelliğin cazibesi
Yorgunluğa ve can sıkıntısına karşı
Ve rüyaların dik başlılığı?
Ve başkalarının rahat etmesine izin ver
Önemsiz lotu ile:
Düşünceleri gökyüzüne dokunmadı,
En iyi dünya onlar için erişilemez.
Ama sen, güzel yaratık,
Onları kurban etmemeye mahkum;
Farklı bir acı sizi bekliyor
Diğer zevklerin derinliği.
Eski arzularını bırak
Ve kaderinin zavallı ışığı;
Gururlu bilginin uçurumu
Karşılığında, sana açacağım.
Ö! İnan bana! bu güne kadar yalnızım
Seni anladım ve takdir ettim:
Seni tapınağım olarak seçmek
Gücü ayaklarının dibine serdim.
Aşkını bir hediye olarak bekliyorum
Ve sana bir anda sonsuzluk vereceğim:
Aşka inanın, kötülükte olduğu gibi, Tamara,
Ben değişmezim ve harikayım!
Hizmet ruhlarımın kalabalığı
ayaklarına yol açacağım
Akciğerlerin ve büyünün hizmetçileri
Sana güzellik, vereceğim;

Ve senin için doğu yıldızından
Altın tacı koparacağım;
Çiçeklerden gece yarısının çiyini alacağım,
Onu o çiğle uyutacağım.
Kırmızı bir gün batımı ışını
Kampınız, bir kurdele, bir ayakkabı gibi,
Saf aromanın nefesi
Çevredeki havayı içeceğim.
Her saat harika bir oyun
İşitmenizi besleyeceğim;
yemyeşil saraylar inşa edeceğim
Turkuaz ve kehribardan yapılmıştır.
denizin dibine batacağım
bulutların üzerinden uçacağım
Sana her şeyi vereceğim, dünyevi her şey -
Beni sev!
Ve o biraz
Sıcak dudaklarla dokundu
titreyen dudaklarına
Ve tatlı sözlerle iltifat
Onun ricalarına cevap verdi.
Gözlerine güçlü bir bakış baktı;
Onu yaktı; gecenin karanlığında
Onun hemen üzerinde parladı,
Bir hançer gibi karşı konulmaz.
Yazık! kötü ruh galip geldi...
Öpücüğünün ölümcül zehri
Anında kanı nüfuz etti;
Acı verici ama zayıf bir çığlık
Gece sessizliği çileden çıkardı.
Her şeye sahipti: aşk, acı,
Son bir dua ile azarlayın
Ve umutsuz bir veda
Genç hayata veda!..

O zaman bekçi gece yarısı
Biri dik duvarın etrafında,
Belirlenen saat vurduğunda,
Dökme demir bir tahta ile dolaştım;
Ve genç kızın penceresinin altında
Ölçülü adımını evcilleştirdi
Ve bir dökme demir tahta üzerinde bir el,
Ruhunun kafası karıştı, durdu;

Ve çevreleyen sessizlik sayesinde,
Ona göründü, duydu
İki dudağın ünsüz öpücüğü,
Hafif bir çığlık ve hafif bir inilti.
Ve kutsal olmayan şüphe
Yaşlı adamın kalbine nüfuz etti;
Ama bir an daha geçti
Ve her şey sustu. Uzaktan
Sadece bir esinti nefesi
Yaprakların mırıltısı getirdi
Evet, karanlık kıyı ile üzücü
Dağ nehri fısıldadı.
azizin kanonu
Korkuyla okumak için acele ediyor,
Böylece kötü bir ruhun takıntısı
Günahkar düşüncelerden uzaklaşın;
Titreyen parmaklarla vaftiz eder
Rüyada heyecanlı sandık
Ve sessizce, hızlı adımlarla
Her zamanki gibi yoluna devam ediyor.
...............

Uyuyan tatlı peri gibi,
Tabutunda yatıyordu.
Daha beyaz ve daha temiz yatak örtüleri
Alnının durgun rengi vardı.
Kirpikler sonsuza kadar indirilir -
Ama kim bakmaz ki,
Altlarındaki bakışın sadece uyuyakaldığını
Ve harika, sadece bekliyordum
Ya da öpücük ya da dennitsa?
Ama işe yaramaz gün ışığı ışını
Bir altın akışıyla üzerlerinden süzüldü,
boşuna onları sessiz keder içinde
Akrabalar dudaklarını öptü -
Hayır, ölüm sonsuz bir mühürdür
Hiçbir şey gerçekten kopamaz!
Ve ateşli hayatın güçlü olduğu her şey
Duygularıma o kadar açık konuştu ki,
Şimdi önemsiz bir toz;
Garip bir gülümseme dondu
Dudaklarda zar zor titreyen;
Ama mezarın kendisi kadar karanlık,

O gülümsemenin hüzünlü anlamı:
İçinde ne var? Kaderin alay konusu,
Yenilmez bir şüphe mi?
Ya da hayata karşı soğuk bir küçümseme?
Yoksa gökyüzüne karşı kibirli bir düşmanlık mı?
Nereden biliyorsunuz? sonsuza dek ışık için
Anlamı kaybolmuştur!
İstemsizce göze çarpıyor
Eski bir yazı deseni gibi,
Nerede, belki de garip bir mektup altında
Eski yılların hikayesi gizleniyor,
Sisli bilgeliğin sembolü,
Derin düşüncelerin unutulmuş bir izi.
Ve çürümenin zavallı kurbanı için uzun
Yıkım meleğine dokunmadı;
Ve onun tüm özellikleri vardı
O güzelliklerle dolu
Mermer gibi, yabancı ifade,
Duygu ve akıldan yoksun
Gizemli, ölümün kendisi gibi!

Hiç eğlenceli günlerim olmadı
Çok renkli ve zengin
Tamara'nın bayram kıyafeti:
Doğum yeri geçidinin çiçekleri
(Yani eski bir ayin gerektirir)
Kokularını onun üzerine döküyorlar
Ve ölü bir el tarafından sıkılmış,
Sanki toprağa veda ederler...

Zaten üzgün bir şekilde toplandı
Arkadaşlar, komşular ve akrabalar.
Gri bukleleri yırtmak,
Sessizce göğsüne vurmak
Gudal son kez oturuyor
Beyaz yeleli bir at üzerinde -
Ve tren başladı. Üç gün,
Yolculukları üç gece sürecek:
Yaşlı dedenin kemikleri arasında
Merhumun sığınağı onun için kazıldı.

Gudal'ın atalarından biri,
Gezginlerin ve köylerin soyguncusu,

Hastalık onu bağladığında
Ve tövbe saati geldi
Kefaret için geçmiş günahlar
Bir kilise inşa etme sözü verdi.
Granit kayaların yüksekliğinde
Sadece kar fırtınalarının şarkı söylediği yerde,
Sadece uçurtmanın uçtuğu yer.
Ve yakında Kazbek'in karları arasında
Yalnız bir tapınak yükseldi
Ve kötü bir adamın kemikleri
Orada tekrar sakinleşti.
Ve bir mezarlığa dönüştü
Bulutlara özgü bir kaya
Sanki cennete daha yakın
Son evini ısıt!

Sert bir yatakta zar zor
Tamara bir şarkıyla alçaldı,
Aniden bulutlar dağı kapladı,
Ve bir kar fırtınası çıktı;
Ve yırtıcı bir çakaldan daha gürültülü
Gökyüzünde uludu
Ve beyaz tozla kaplı
Küller son zamanlarda ona emanet.
Ve sadece komşu kayanın arkasında
Son dua sesleri kesildi,
İnsan ayak seslerinin son sesi
Gri bulutların sisinin arasından
Hafif kanatlı bir melek indi
Ve terk edilmiş bir mezarın üzerinde
Ciddi bir rica ile rahip
Genç bir günahkarın ruhu için.
Ve aynı zamanda mengene kralı
oraya hızla koştum
Doğan derenin karlarında.
Kasvetli bir ızdırap ailesi
Gizlenen taşınmazın özelliklerinde;
Kanatlarının izini sürmek
Kızıl yıldırım jeti.
Önünü ne zaman gördü
Sevdiğim ve nefret ettiğim her şey
Gürültülü bir şekilde parladı
Ve delici bir bakış atarak,

Kayıp Cennet Büyükelçisi
Acı bir gülümsemeyle sitem etti ...

Taş bir dağın yamacında
Koishaur vadisi üzerinde
Hala bu güne duruyorlar
Antik kalıntıların siperleri.
Çocuklar için korkunç hikayeler
Efsaneler hala bunlarla dolu...
Bir hayalet gibi, sessiz bir anıt
O büyülü günlerin tanığı
Ağaçların arasında siyaha döner.
Aul aşağıda ufalandı,
Dünya çiçek açar ve yeşile döner
Ve sesler uyumsuz bir uğultu
Kayıp; ve karavanlar
Uzaktan gürleyerek geliyorlar
Ve sislerin arasından düşerek,
Nehir parlıyor ve köpürüyor;
Ve hayat sonsuza kadar genç,
Serin, güneş ve bahar
Doğa şakayla kendini eğlendirir
Kaygısız bir çocuk gibi.

Ama hizmet eden kale üzücü
Bir zamanlar sırayla,
Hayatta kalan zavallı bir yaşlı adam gibi
Arkadaşlar ve sevimli aile.
Ve sadece ayın yükselmesini bekliyorum
Görünmez sakinleri;
Sonra bir tatil ve özgürlükleri var!
Buzz, sonuna kadar koş:
Gri saçlı bir örümcek, yeni bir keşiş,
Temellerinin ağlarını örer;
Yeşil kertenkele ailesi
Çatıda neşeyle oynuyor
Ve dikkatli bir yılan
Karanlık boşluktan sürünür
Eski verandanın sobasında;
Sonra aniden üç halkaya kayacak,
Uzun bir şeritte uzanacak
Ve bir şam kılıcı gibi parlıyor,

Korkunç katliam alanında unutulmuş,
Düşmüş kahraman için gereksiz ...
Her şey vahşi. Hiçbir yerde iz yok
Geçmiş yıllar: Yüzyılların eli
Özenle, onları uzun süre süpürdü ...
Ve sana hiçbir şey hatırlatmayacak
Gudal'ın şanlı ismi hakkında,
Sevgili kızı hakkında!
Ve kemiklerinin çürüdüğü yerde,
Pürüzlü buzun kenarında
Şimdi sadece kar fırtınası yürüyor
Evet, özgür bulut sürüleri;
Kasvetli Kazbek'in kayası
Hevesle gardiyanlar avlanır,
Ve insanın sonsuz mırıltısı
Onların sonsuz barışı üzmeyecek.

özveri

Bitirdim - ve göğsümde istemsiz bir şüphe var!
Tanıdık ses seni tekrar ele geçirecek mi?
Bilinmeyen düşünceli şarkıların şiirleri,
Unutkan ama unutulmaz arkadaş mısın?

İçinizde geçmişin pişmanlığı uyanacak mı?
Veya, sıkıcı bir not defterini çabucak bitirdikten sonra,
Sen sadece ölüsün, boş onay
Üzerine soğuk bir mühür koyun;

Ve burada basit bir ifadeyi tanımıyorsun
Özlem, zavallı zihnim bunca yıldır çürüyor;
Ve bir oyun ya da bir hayal hayali için alacaksın
Hasta ruh ağır deliryum ...

çok okuduktan sonra Sanat Eserleri, M. Yu. Lermontov'un aynı adlı şiirinde Şeytan'ın görüntüsüne benzer bir görüntüyle hiç karşılaşmadım. Bu görüntü, benzersizliği ve belirsizliği ile uzun süre hatırlanacak. İyi ve kötü onun içinde iç içedir. "Şeytan" şiirinde aşk gibi parlak bir duygu, zulme ve bencilliğe yol açar.

Şeytan'ın kaderi çok üzücü. Dünyanın üzerinde sonsuz gezintilere mahkumdur. Amaçsız varlığı onu depresyona sokar.

Uzmanlarımız makalenizi kontrol edebilir KULLANIM kriterleri

Kritika24.ru sitesinin uzmanları
Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın önde gelen okullarının öğretmenleri ve oyunculuk uzmanları.

“Kötülüğü zevk almadan ekti. Hiçbir yerde sanatına karşı direnişle karşılaşmadı - ve kötülük onu sıktı. " İblis çaresizlik içindedir: dünyaya kıskançlıkla bakar, hayat dolu ve duygular, onu boş ruhunda hissetmenin imkansızlığını fark ederek.

Ama bir mucize olur - Demon, Tamara ile tanışır ve ona aşık olur. İnsan kalbi ve insan ruhu olmayan bir İblis nasıl sevebilir? Ama Lermontov bize bunun mümkün olduğunu gösteriyor. Ancak aşk bir insanı yüceltirse, o zaman Şeytan tam tersine sertleşir. Yazar, Demon ve soğuk kalpli insanlar arasında bir paralellik çiziyor. Bu tür insanların aynı zamanda en yüksek duyguyu deneyimleyebileceklerini gösterir - aşk, ancak bu tür bir aşkın sonuçları bazen içler acısı olabilir. Bu tür insanların zamanımızda var olması özellikle üzücü. Tamara'nın nişanlısını öldüren Demon için olduğu kadar ruhları ve vicdanları için düşmandan kurtulmak zor olmayacak. Şeytan aşk adına fedakarlık yapamaz. Tamara'yı bırakıp gidemezdi. "Unutmak? - Allah unutkanlık vermedi: evet, unutkanlık almazdı! .. ".

Soru ortaya çıkıyor: İblis, Tamara'yı gerçekten seviyor mu? Bence seviyor ama şeytani doğası bu duyguya tamamen teslim olmasına izin vermiyor. O bir iblis, cehennemin habercisi, sürgün edilmiş bir ruhtur. Bencillik ve sahiplenme duygusu onda çok belirgindir. Bununla birlikte, Demon, Tamara'ya aşık olmayı başarır. Geceleri ona görünerek onu teselli eder, şefkatli konuşmalar yapar ve uykusunda yanına geleceğine söz verir. İblis sözünü tutar ve geceleri Tamara'ya görünür. Lermontov sürgün ruhunu şöyle anlatıyor: "Açık bir akşam gibi görünüyordu: ne gündüz, ne gece, - ne karanlık, ne ışık! ..". Bu, kahramanın karakterinin belirsizliğini gösterir. Bir İblis'in iyi mi kötü mü olduğunu kesin olarak söyleyemeyiz. Sözlerinde ve duygularında yeniden doğuş umudu vardır ama eylemlerinde böyle bir umut yoktur. Aşkının Tamara'yı öldüreceğini biliyor ama ona eziyet etmekten vazgeçmiyor. İblis ona yeminler yağdırdı, ama bunlar samimi mi? Ne de olsa, kovulduğu cennete ve sahip olmadığı türbeye yemin ediyor. İblis Tamara'yı esirgemiyor, bakışları ateşle dolu: “Gözlerine güçlü bir bakış baktı! Onu yaktı." Ve sonunda onu öperek sevgilisini ölümcül bir zehirle öldürür. Ama Tamara'nın ölümünden sonra bile, İblis ruhunun cennete gitmesine zar zor izin veriyor.

Demon'un kaderi yeniden doğmak değildi. Aşk bile ona bu konuda yardım edemezdi. Sonuçta, özveri olmadan mutluluk ve huzur bulmak imkansızdır. “Ve İblis yenildi çılgın hayallerine lanet etti ve yine kibirli, eskisi gibi, evrende umutsuz ve sevgisiz kaldı! ..”.

Güncelleme: 2013-10-07

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni seçin ve Ctrl + Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlayabilirsiniz.

Dikkatiniz için teşekkürler.

Pek çok sanat eseri okuduktan sonra, M. Yu. Lermontov'un aynı adlı şiirindeki Şeytan imgesine benzer bir görüntüyle hiç karşılaşmadım. Bu görüntü, benzersizliği ve belirsizliği ile uzun süre hatırlanacak. İyi ve kötü onun içinde iç içedir.

"Şeytan" şiirinde aşk gibi parlak bir duygu, zulme ve bencilliğe yol açar.

Şeytan'ın kaderi çok üzücü. Dünyanın üzerinde sonsuz gezintilere mahkumdur. Amaçsız varlığı onu depresyona sokar.

“Kötülüğü zevk almadan ekti.

Sanatına karşı direnişle hiçbir yerde karşılaşmadı -

Ve kötülük onu sıktı. " İblis umutsuzluk içindedir: Yaşam ve duygularla dolu bir dünyaya kıskançlıkla bakar, bunu boş ruhunda hissetmenin imkansızlığını fark eder.

Ama bir mucize olur - Demon, Tamara ile tanışır ve ona aşık olur. İnsan kalbi ve insan ruhu olmayan bir İblis nasıl sevebilir? Ama Lermontov bize bunun mümkün olduğunu gösteriyor.

Ancak aşk bir insanı yüceltirse, o zaman Şeytan tam tersine sertleşir. Yazar, Demon ve soğuk kalpli insanlar arasında bir paralellik çiziyor. Bu tür insanların aynı zamanda en yüksek duyguyu deneyimleyebileceklerini gösteriyor - aşk, ancak sadece sonuçları.

Böyle bir aşk bazen içler acısı.

Bu tür insanların zamanımızda var olması özellikle üzücü. Tamara'nın nişanlısını öldüren Demon için olduğu kadar ruhları ve vicdanları için düşmandan kurtulmak zor olmayacak. Şeytan aşk adına fedakarlık yapamaz. Tamara'yı bırakıp gidemezdi. "Unutmak? - Allah unutkanlık vermedi: evet, unutkanlık almazdı! .. “.

Bununla birlikte, Demon, Tamara'ya aşık olmayı başarır. Geceleri ona görünerek onu teselli eder, şefkatli konuşmalar yapar ve uykusunda yanına geleceğine söz verir. İblis sözünü tutar ve geceleri Tamara'ya görünür.

Lermontov sürgün ruhunu şöyle anlatıyor: “Açık bir akşam gibi görünüyordu: ne gündüz ne gece, ne karanlık ne de ışık! ..”. Bu, kahramanın karakterinin belirsizliğini gösterir. Bir İblis'in iyi mi kötü mü olduğunu kesin olarak söyleyemeyiz. Sözlerinde ve duygularında yeniden doğuş umudu vardır ama eylemlerinde böyle bir umut yoktur.

Aşkının Tamara'yı öldüreceğini biliyor ama ona eziyet etmekten vazgeçmiyor. İblis ona yeminler yağdırdı, ama bunlar samimi mi? Ne de olsa, kovulduğu cennete ve sahip olmadığı türbeye yemin ediyor. İblis Tamara'yı esirgemiyor, bakışları ateşle dolu: “Gözlerine güçlü bir bakış baktı!

Onu yaktı." Ve sonunda onu öperek sevgilisini ölümcül bir zehirle öldürür. Ama Tamara'nın ölümünden sonra bile, İblis ruhunun cennete gitmesine zar zor izin veriyor.

(Henüz Derecelendirme Yok)

İlgili Mesajlar:

Lermontov'un şiirinde, İblis'in görüntüsü çok alışılmadık bir şekilde gösterilir: cehennemden gelen kötü, iğrenç ve çirkin bir haberci değil, güzel, kanatlı bir yaratıktır. Lermontov İblisi Şeytan değil, itaatsizlik ve isyan için cennetten atılan düşmüş bir melektir. Suçu için İblis ölümsüzlükle cezalandırılır ve unutulma armağanından mahrum bırakılır. Kayıp cenneti özlüyor, [...] ...
"Şeytan" şiiri, M. Yu. Lermontov'un en büyük eserlerinden biridir. Protesto eden yalnız asi kahramanın teması uzun zamandır şairi endişelendirdi. Küçük yaşlardan itibaren, gerçeği reddeden ve bu nedenle kendisi tüm dünya tarafından reddedilen asi bir karaktere sahip asi bir Demon imajından etkilendi. On dört yaşında, Lermontov romantik eserini yazmaya başladı ve hayatı boyunca onun üzerinde çalıştı. Dönüştü [...] ...
Tamara, M. Yu Lermontov'un "Şeytan" (1829-1841) şiirinin ana kahramanıdır. Bu eser, yazarın en mahrem eseridir. Özünde "şark hikayesi", şairin kendini tanıma deneyimidir ve şiirin geleneksel kahramanları ve içinde anlatılan durumlar, doğrudan bir deneyim yoludur. küresel sorunlar insan oğlu. Şiirin konusu, temsilcileri olan iki ana karakterin etkileşimi üzerine kuruludur [...] ...
"Şeytan" şiirinde Lermontov, karakterini büyük bir ifade ve nüfuz ile tipikleştirmeyi ve aktarmayı başardığı bir kahramanın imajını yarattı. Bu özellikle şiirin altıncı, en eksiksiz baskısında fark edilir. Şairin Şeytan'a bahşettiği karakter özellikleri, onun diğer kahramanlarında da mevcuttur. lirik eserler... Bu görüntüler, okuyucuyu neşesizlikleri, gerçek duygulara olan inançsızlıkları ve mutlu bir [...] ...
Şiirdeki iblis her zamanki gibi değil: cehennemin kötü, iğrenç ve çirkin bir elçisi olarak değil, “kanatlı ve güzel” bir yaratık olarak tasvir edilmiştir. İblis Şeytan değil, isyan ve itaatsizlik günahı için cennetten atılan düşmüş bir melektir. Sadece ölümden değil, aynı zamanda unutulma armağanından da mahrumdur - suçunun cezası budur. Özlemek, hasretini çekmek kayıp Cennet, bir dışlanmışın yalnızlığı, [...] ...
FI Tyutchev'in sözlerini anladığım kadarıyla “Ey peygamber ruh, \ Ey kaygı dolu kalp! \ Ah, çifte varoluşun eşiğinde nasıl savaşırsınız! ”M. Yu. Lermontov'un çalışmaları ile ilgili olarak“ Şeytan ”. Yazarlar ve şairler genellikle bir iblis imajına başvurdular. Bu, tüm günahları bünyesinde barındırdığı için ilginç bir görüntü [...] ...
"Şeytan" şiiri, 12 yılını adadığı ünlü şair M. Yu. Lermontov'un yaratıcılığının zirvesi olarak kabul edilir. Yaratıcı hayatı boyunca, Mikhail Yuryevich, Demon'un gizemli görüntüsüne geri döndü ve çalışmanın sekiz versiyonunu yarattı. Her birinde, olayların manzarası değiştirilirken, ana karakterin - gizemli, üzgün ve yalnızlıkla dolup taşan - görüntüsü değişmeden kaldı. Anahtar […] ...
Tüm Lermontov'un çalışmalarının ana teması, toplumla ilişkisi içinde kişilik temasıdır. Lermontov'un şarkı sözlerinin, şiirlerinin, dramalarının ve romanlarının ana karakteri, eylem ve mücadele için çabalayan gururlu, özgürlüğü seven, asi ve protestocu bir kişiliktir. Ama şartlar içinde sosyal gerçeklik 30'lu yaşlarda, böyle bir kişi onun için bir uygulama alanı bulamıyor. güçlü kuvvetler, ve bu nedenle mahkum [...] ...
"Şeytan" (1829 - 1839) şiiri, Lermontov'un en tartışmalı ve gizemli eserlerinden biridir. Analizin karmaşıklığı bu işinşiirin metnin yorumlanması ve algılanması için çeşitli planları olduğu gerçeğinden oluşur: Şeytan ve Tanrı arasındaki ilişkiyi içeren felsefi, psikolojik ve kozmik. Tanrı ile savaşan düşmüş bir meleğin efsanesi, birçok kişinin eserlerinde bir yanıt buldu [...] ...
Lermontov'un şiiri "Şeytan", özellikle en bütünleyici ve tutarlı altıncı baskısında, o zamanın tipik bir kahramanının trajik görüntüsünün büyük bir sempati ile tasvir edildiği aktif romantizmin en önemli eserlerinden biridir. İblis'in görüntüsü, Puşkin'in (“Şeytan”, 1823) çalışmasında, daha da erken - Goethe'nin çalışmasında (“Faust” trajedisinde Mephistopheles, 1774 - 1831 [...] ...
“Bütün yaşam, yüzyıllar boyunca ayrılık olmadan, zevk ve acı çekebilecek” kişi değil, İblis'ti. İblis, insanlık dışı ıstırapla eşleştirildi: “Geçmiş nesillerden gelen insan kalabalığının ne kadar acılı zorluklar, Emek ve sıkıntılar hikayesi. Tanınmayan azabımdan bir dakika önce mi?" Ne gerçek mutluluğun ne de uzun ömürlülüğün olmadığı çevre için sınırsız hor görme veya nefret ile karakterize edilen Şeytan'dır [...]
Lermontov'un The Demon, özellikle en tutarlı ve eksiksiz altıncı baskısında, o zamanın tipik bir kahramanının trajik görüntüsünün büyük bir sempati ile çizildiği aktif romantizmin en önemli eseridir. Puşkin ("Şeytan", 1823), daha da erken Goethe ("Faust" da Mephistopheles, 1774-1831) ve Byron ("Cain" de Lucifer, 1820) de Demon imajına döndü. Ama Lermontov'un Şeytanı onlardan çok farklı. O […]...
Lermontov'dan önce, Rus şiirinde "kötülüğün ruhu" imajının sanatsal bir düzenlemesi yoktu (hariç ünlü şiir A. S. Puşkin "Şeytan"). Dünya edebiyatında, Tanrı'dan uzaklaşan doğaüstü bir varlıkla ilgili eserler geleneği yaygın olarak temsil edilir ve ilahi güce karşı isyanı için cennetten devrilen şişmiş bir meleğin İncil efsanesine geri döner. Yeni bir ilgi dalgası [...]
M. Yu Lermontov'un kişiliği şimdi tarihsel ve sosyal bağların bütününde görülüyor, isyankar ve trajik kahraman-münzevinin şiirselleştirilmesinden daha da uzaklaşıyor. Romantizmin geleneksel fikirlerinin bu yeniden değerlendirilmesi, hem olgun Lermontov'un eserlerinde hem de Şeytan'ın sonraki baskılarında izlenebilir. Lermontov, 1829'da şiir üzerinde çalışmaya başladı, 1831'de aynı anda dördünü özetledi [...] ...
"Hüzünlü bir Şeytan" Dünya üzerinde uçar ve kozmik bir yükseklikten Orta Kafkasya'nın harika dünyasını inceler: çalkantılı nehirler, yüksek dağlar - hiçbir şey bir şeytanı çekmez. Ebedi yalnızlıktan, ölümsüzlükten ve ölümsüzlükten bıkmış, her şeyi sadece hor görüyor. sınırsız güç yerin üstünde. İblis kanadının altındaki manzara değişti ve Georgia'nın yemyeşil vadilerini görüyor, ama onlar [...] ...
Bu ders, Lermontov'un (8. sınıf) çalışmaları üzerine ders döngüsündeki son derstir. Ders bir çekle başlar ödev... Çocuklarla birlikte 1. lider çalışıyor - edebiyat öğretmeni. Evde, çocuklar "Şeytan" şiirinin metninde İblis'in portre özelliklerini arıyorlardı. Çocuklar böyle örnekler veriyor: “aşağılayıcı bir göz”, “sürgünün göğsü kısır”, “sihirli bir ses”, “bir yıldız gibi sessizce parladı”, “gözlerle, [...] ...
"Şeytan" şiiri, Lermontov'un tüm yaratıcı yaşamının eseridir. 8 baskısı vardır. Bunlardan ilki 1829'da başladı, sonuncusu 1839'un başında tamamlandı. Şiirin konusu, Tanrı'ya isyan eden, bunun için cennetten kovulan ve bir kötülük ruhuna dönüşen düşmüş bir meleğin incil efsanesine dayanıyor. . “İnkar ve şüphe ruhu” imajının sanatsal gelişiminde [...] ...
Ayrıca, 1829'dan beri üzerinde çalıştığı en sevdiği şiiri The Demon'da romantizme övgüde bulundu. Bu çalışmanın birkaç erken versiyonu ve Kafkasya ile ilgili olmayan notlar biliniyor. Son seçenek (1841), 1837'de Kafkasya'ya yapılan bir geziden sonra tasarlandı. Çoğunlukla Gürcü olan yerel efsaneler, güneyin görkemli doğası Lermontov'a yazması için ilham verdi [...] ...
Vrubel Mikhail Alexandrovich, neredeyse tüm yaratıcı sanat türlerini fetheden ünlü bir Rus sanatçıdır. Tiyatro, resim, çizim ve heykel oynamakta iyiydi. Eserleri arasında iblislerin resimleri son yer değil. Bunlardan biri de Demon Mağlup. Bir iblisin büyük, neredeyse cansız bedenini görüyoruz. İnsan, kayaların arasına sıkıştığı hissine kapılır. [...] ...
Kötü ruhların görüntüleri her zaman şairlerin ve yazarların kalplerini rahatsız etmiştir. Tanrı'da somutlaşan iyiliğin gücünün başka bir kisvesi yoktu. Ancak Cehennem elçisinin isimleri yoktu: İblis, Şeytan ve Lusifer. Bu, kötülüğün birçok yüzü olduğunu ve bir kişinin tetikte olması gerektiğini kanıtladı, çünkü ayartmaya yenik düşebilir ve sonra ruh doğrudan cehenneme gider. [...] ...
Lermontov'un şiirinin son baskılarında ortaya çıkan Demon trajedisi, hem Puşkin'in romantik bir kahramanın kaderini açıklamadaki deneyiminin kullanımının bir devamıydı hem de “asi bir iblis” imajının düzeltilmesiydi. Şiir, Lermontov'un iblis ve cincilik hakkındaki son sözüydü. Puşkin'e güvenerek ve görüşlerini iyileştiren Puşkin'in varisi, ölen şairin yapamadığını yaptı. Bu, Lermontov'un kullanımıyla onaylandı [...] ...
Şiir "Şeytan" 8 baskı. Bunlardan ilki 1829'da başladı, sonuncusu 1839'un başında tamamlandı. Şiirin konusu, Tanrı'ya isyan eden, bunun için cennetten kovulan ve Tanrı tarafından bir ruha dönüşen düşmüş bir meleğin incil efsanesine dayanmaktadır. kötülüğün. “İnkar ve şüphe ruhu” imajının sanatsal gelişiminde Lermontov'un birçok öncülü vardı. Bu Şeytan [...] ...
İblis'in görüntüsü, hayatı boyunca derin yalnızlığını hisseden Lermontov'u cezbetti. İlk kez bu görüntüye on beş yaşında döner ve 1829'da "Benim Şeytanım" şiirini yazar. "Şeytan" kelimesi şiirin kendisinde asla kullanılmaz - sadece başlıkta yer alır. İyelik zamiri Birine ait anlamına gelen “benim”, “iblis” kelimesiyle birleştiğinde derinden kişisel bir [...] ...
DEMON Opera üç perdede (altı sahne) Libretto, P.A.Viskovatov karakterler: Prens Gudal Tamara, kızı Tamara'nın dadı Prens Synodal, Tamara'nın nişanlısı Sinodal Haberci Prensi'nin eski hizmetçisi İblis Melek Bas Soprano Kontralto Tenor Bas Tenor Bariton Kontralto İyi ve kötü ruhların koroları, Gürcüler ve Gürcüler, konuklar, Tatarlar, hizmetçiler, rahibeler. Yer: Gürcistan. KOMPLO […]...
Entrikanın sonu trajik çıktı: İblis onun hayallerini “çılgın” olarak gördü ve onları lanetledi. Romantik bireycilik analizine devam eden Lermontov, bu başarısızlığın nedenlerini derin psikolojik gerçeklerle ortaya koyuyor. Deneyimlerin ve olayların gelişiminde, yüksek ve asil bir sosyal idealin başka bir bireyci ile değiştirildiğini gösterir. Tamara'nın ricalarına “tam konuşmalarla baştan çıkarmaya” cevap veren “kötü ruh”, “sevgi, nezaket [...]
Bu romantik şiir, Lermontov tarafından 10 yıl boyunca yaratıldı. Son baskısı 1839'da kuruldu. Lermontov'un hayatı boyunca şiir yayınlanmadı ve ilk olarak yurtdışında çıktı. "Şeytan" arsası, bir zamanlar Tanrı'nın maiyetine giren, ancak daha sonra Tanrı'nın adaletsiz olduğu ve kötülüğe izin verdiği iddiasıyla O'na homurdanan düşmüş bir meleğin efsanesine dayanmaktadır. [...] ...
Hüzünlü Şeytan, sürgün ruhu, Günahkar toprakların üzerinde uçuyor ... M. Lermontov "Şeytan" şiirine Lermontov'un tüm çalışmalarının tacı denilebilir. Şair on yıl üzerinde çalıştı, şiirin sekiz baskısı var. Tanrı'ya isyan eden, bunun için cennetten kovulan ve bir kötülük ruhuna dönüşen düşmüş bir meleğin İncil'deki efsanesine dayanmaktadır. Şiirde Lermontov onun [...]
Şeytan. - Şiir üzerindeki çalışmaların başlangıcı 1829 olarak kabul edilir; 92 ayet ve içeriğin düzyazı bir sunumunu içeren ilk taslak bu zamana aittir: “İblis bir ölümlüye (rahibe) aşık olur ve sonunda onu sever, ancak iblis koruyucu meleğini görür ve kıskançlık ve nefret, onu yok etmeye karar verir. O ölür, ruhu cehenneme uçar ve şeytan, [...] ...
Lermontov'un en mahrem eseri olan "Şeytan", esasen şairin kendini tanıma deneyimidir ve eserin geleneksel kahramanları ve durumları, insan varoluşunun temel sorunlarını doğrudan deneyimlemenin bir yoludur. Hikayenin konusu, birbirini dışlayan dünyaları temsil eden iki karakterin etkileşimine dayanmaktadır - “cennet” ve “dünya”. Ölümsüzlükle donatılmış Göksel Şeytan, dünyevi kadın Tamara'yı baştan çıkarır ve aşklarının hikayesi, kahramanın ölümüyle sona erer. […]
Lermontov'un romantik tarzındaki kinaye sistemi gelişiyor. Diğer romantik şiir yazarlarıyla birlikte, genç Lermontov, şeylerin dolaylı ve zor bir tanımına yöneliyor. İlk şiirleri, romantizmin tipik özelliği olan parlaklık, çiçekli ve incelik ile ayırt edilen metaforlar, metonimi, perifrazlarla doludur. Son dönemin şiirlerinde, metaforik konuşma egemen olmaktan çıkar, yerini doğrudan basit ve kesin olana bırakır [...] ...
Azrail tıpkı ana karakterşiirde iblis bir sürgündür. Bu "güçlü ama yenilmez bir yaratık". Ancak İblis'in aksine, Azrail'in cezası bir isyanı değil, sadece bir hoşnutsuzluk ifadesini izledi - tamamen yalnızlıktan sıkılmış, Yüce'yi bir nedenden dolayı onu insanlardan çok daha önce yarattığı için kınamaya cesaret etti. Öfkeli Lord, öğrendikten sonra [...] ...
Puşkin ve Lermontov'daki İblis imajının birçok özelliği benzerdir. Görünüşe göre Lermontov'un kendisi bunu hissetti; hatta kasten, resmi olarak şiirini Puşkin'inkiyle ilişkilendirdi ve ona benzer bir başlık verdi - "Şeytanım". Ancak Lermontov, aynı anda başlıktaki görüntünün özgünlüğünü vurgular. “Benim” kelimesi, okuyucunun dikkatini görüntünün şaire yakınlığına, gerçeğine çekiyor [...] ...
Kurgu açısından, “Şeytan” da bu şiiri Lermontov'un diğer eserlerine yaklaştıran bir dizi özelliğe sahiptir: Şeytan ve Tamara'nın trajik aşkı hakkındaki motif, Vadim'de (Vadim) geliştirilen benzer motiflere büyük ölçüde yakındır. ve Olga), “Maskeli Balo” (Arbenin ve Nina), “Zamanımızın Kahramanı” (Pechorin ve Bela, Pechorin ve Mary, Pechorin ve Vera). Ama bu mekanik değil [...] ...
"Şeytan" şiirinde Lermontov, zalim pathosunu somutlaştırdı. Tanrı, şiirinde dünyadaki tüm tiranların en güçlüsüdür ve İblis de bu tiranın düşmanıdır. Lermontov, iyi ve kötü kavramlarına, geleneksel Hıristiyan ahlakında sahip olduklarına zıt bir anlam yüklemiştir; burada "iyi", "iyi" Tanrı'ya itaat anlamına gelir ve "kötü", ona itaatsizlik anlamına gelir. Fakat […]...
Şeytan (1829 - 1839), şairin en gizemli ve tartışmalı eserlerinden biridir. Analizin karmaşıklığı, özellikle, şiirde metnin çeşitli algı ve yorum düzeylerinin olması gerçeğinde yatmaktadır: kozmik, Şeytan'ın Tanrı ve evren ile ilişkisi dahil, felsefi, psikolojik, ancak tabii ki, her gün değil. Birçok Avrupa [...]
Lermontov'un Şeytanı Şeytan, cennete sürgünün bir meleğidir. Tuzi nudzi'de hayatını tahmin ederek dünya üzerinde lita kazanır. Yoma, kötülük yapmaktan yorulduğunda hepsini aldı Dzherelo: dedikodu, “Şeytan” şarkı söyle Yazar: M. Yu. Lermontov Görünüm: Rus edebiyatından klasik maceralar “... Sumny Demon, sürgün ruhu, …] .. .
Puşkin'in "Şeytanı" genç adam Lermontov'un hayal gücünü büyüledi. Zaten 1829'da "Şeytanım" şiirini yazdı ve ardından tüm hayatı boyunca üzerinde çalışacağı bir şiir tasarladı. 1830-1831'lerde, şairin kehanet olarak yazdığı My Demon'un yeni bir baskısı yaratıldı: “Ve gururlu iblis geride kalmayacak, Yaşadığım sürece benden ve zihnimi aydınlatacak [.. .] ...
Mikhail Yurievich Lermontov harika bir Rus yazar. En iyi eserlerinden biri "Mtsyri" şiiridir. Şiir, anavatanına gitmek isteyen genç bir adamı anlatıyor. Mtsyri bir manastırda büyüdü, bunun bir hapishane olduğunu hayal ediyor ve özgürlük ve bir yuva hayal ediyor. Bu eser çok romantik ve içinde anlatılan doğa ana yerlerden birini kaplıyor. Genç adam, [...] ...
"Şeytan" şiirinin temeli eski efsane, Tanrı'ya isyan etmeye karar veren gururlu bir meleği anlatıyor. Arsa oldukça karmaşıktır, çünkü şiirdeki anahtar yer Demon'un monologlarına verilir, düşüncelerini ve duygularını ortaya çıkarır, ayrıca doğanın bir tanımını, eserin kahramanı - Tamara'nın deneyimlerinin ayrıntılı görüntülerini ortaya çıkarır. İblis'in bakışları önünde, " üzgün ruh sürgün ”, can sıkıntısından bıkmış [...] ...
Erken çocukluktan itibaren Lermontov, Kafkasya'ya aşıktı. Kristal saflık ve aynı zamanda dağ nehirlerinin tehlikeli gücü, alışılmadık derecede parlak yeşillik, dağların görkemi ve insanların özgürlük seven, gururlu mizacı - tüm bunlar, etkileyici bir çocuğun hayal gücünü büyük ölçüde etkiledi. Belki de bu yüzden Lermontov, gençliğinde bile, özellikle ölümün eşiğinde bile öfkeli, protesto eden bir isyancı imajından etkilendi [...] ...

"Şeytan" şiirindeki Şeytan'ın görüntüsü, iyilik yasalarını ihlal eden yalnız bir kahramandır. İnsan varoluşunun sınırlarını küçümser. M.Yu Lermontov, yaratılışı üzerinde uzun süredir çalışıyor. Ve bu konu hayatı boyunca onu endişelendirdi.

Şeytanın sanattaki görüntüsü

Öteki dünyanın görüntüleri uzun zamandır sanatçıların kalbini heyecanlandırdı. Demon, Devil, Lucifer, Satan'ın birçok ismi var. Her insan, kötülüğün birçok yüzü olduğunu hatırlamalıdır, bu yüzden her zaman son derece dikkatli olmalısınız. Sonuçta, sinsi baştan çıkarıcılar insanları sürekli olarak günahkar işler yapmaya kışkırtır, böylece ruhları cehenneme gider. Fakat insanı şerden koruyan ve koruyan iyilik güçleri Allah ve Meleklerdir.

19. yüzyılın başlarındaki edebiyatta İblis'in imajı sadece kötü adamlar değil, aynı zamanda Tanrı'ya karşı çıkan "zorba savaşçılar"dır. Bu tür karakterlere dönemin birçok yazar ve şairinin eserlerinde rastlanmıştır.

Müzikte bu görüntü hakkında konuşursak, o zaman 1871-1872'de. A.G. Rubinstein, "Şeytan" operasını yazdı.

M.A. Vrubel, cehennemin şeytanını betimleyen mükemmel tuvaller yarattı. Bunlar "Uçan İblis", "Oturan İblis", "İblis Mağlup Edildi" resimleridir.

Lermontov kahramanı

"Şeytan" şiirindeki Şeytan'ın görüntüsü, cennetten bir sürgün hikayesinden alınmıştır. Lermontov, içeriği kendi yöntemiyle elden geçirdi. Ana karakterin cezası, sonsuza dek tek başına dolaşmaya zorlanması gerçeğinde yatmaktadır. "Şeytan" şiirindeki Şeytan'ın görüntüsü, yolundaki her şeyi yok eden bir kötülük kaynağıdır. Ancak karşıt başlangıçla yakın etkileşim içindedir. Demon dönüştürülmüş bir melek olduğu için eski günleri iyi hatırlıyor. Cezası için tüm dünyadan intikam alıyor gibi görünüyor. Lermontov'un şiirindeki İblis imajının Şeytan veya Lucifer'den farklı olduğuna dikkat etmek önemlidir. Bu, Rus şairin öznel vizyonudur.

iblis özelliği

Şiir, Demon'un reenkarnasyon arzusu fikrine dayanmaktadır. Kötülük ekme kaderinin kendisine atanmasından memnun değil. Aniden, dünyevi bir kadın olan Gürcü bir kadın Tamara'ya aşık olur. Allah'ın azabını bu şekilde yenmeye çalışır.

Lermontov'un şiirindeki Şeytan'ın görüntüsü iki ana özellik ile karakterize edilir. Göksel bir çekicilik ve çekici bir gizemdir. Dünyevi bir kadın onlara karşı koyamaz. İblis sadece hayal gücünün bir ürünü değildir. Tamara'nın algısında, görünür ve somut biçimlerde gerçekleşir. Rüyada yanına gelir.

Hava elementi gibidir ve ses ve nefes yoluyla ilham alır. Şeytan kayıp. Tamara'nın algısında, “açık bir akşam gibi görünüyor”, “bir yıldız gibi sessizce parlıyor”, “sessiz veya iz bırakmadan süzülüyor”. Kız onun büyüleyici sesi için endişeleniyor, onu çağırıyor. Demon, Tamara'nın nişanlısını öldürdükten sonra, ona görünür ve onu dünyevi deneyimlerden kurtararak “altın rüyalar” yapar. "Şeytan" şiirindeki Şeytan'ın görüntüsü bir ninni ile somutlaştırılır. Romantik geleneğin karakteristik özelliği olan gece dünyasının şiirselleştirilmesinin izini sürer.

Şarkıları onun ruhunu etkiler ve yavaş yavaş Tamara'nın kalbini var olmayan bir dünyanın özlemiyle zehirler. Dünyevi olan her şey onun için nefrete dönüşür. Baştan çıkarıcısına inanarak ölür. Ama bu ölüm sadece İblis'in durumunu ağırlaştırır. Başarısızlığının farkına varır, bu da onu umutsuzluğun en yüksek noktasına götürür.

Yazarın kahramana karşı tutumu

Lermontov'un Şeytan imajı üzerindeki konumu belirsizdir. Şiirde bir yanda geçmişin "şark efsanesi"ni ortaya koyan bir yazar-anlatıcı vardır. Bakış açısı, kahramanların görüşlerinden farklıdır ve nesnellik ile karakterize edilir. Metin, yazarın Demon'un kaderi hakkındaki yorumunu içerir.

Öte yandan, Demon, şairin tamamen kişisel bir görüntüsüdür. Şiirin ana karakterinin meditasyonlarının çoğu, yazarın sözleriyle yakından ilişkilidir ve tonlamalarıyla doludur. Demon'un Lermontov'un çalışmasındaki imajının sadece yazarın kendisiyle değil, aynı zamanda 30'ların genç nesliyle de uyumlu olduğu ortaya çıktı. Ana karakter duyguları ve özlemleri yansıtır, insanın doğasında var sanat: varlığın doğruluğu hakkında felsefi şüpheler, kayıp idealler için büyük bir özlem, mutlak özgürlük için sonsuz arayış. Lermontov, bir tür kişilik davranışı ve dünyayı algılama biçimi olarak kötülüğün birçok yönünü ustaca algıladı ve hatta deneyimledi. Evrene karşı asi tavrın şeytani doğasını, onun aşağılığını kabul etmenin ahlaki imkansızlığını kabul etti. Lermontov, yaratıcılıkta gizlenen tehlikeleri anlayabildi, çünkü bir kişi kurgusal bir dünyaya dalabilir, bunun için dünyevi her şeye kayıtsızlıkla öder. Birçok araştırmacı, Lermontov'un şiirindeki Şeytan'ın sonsuza dek bir gizem olarak kalacağını belirtiyor.

"Şeytan" şiirinde Kafkasya'nın görüntüsü

Kafkasya teması kaplar özel mekan Mikhail Lermontov'un eserlerinde. Başlangıçta, "Şeytan" şiirinin eyleminin İspanya'da gerçekleşmesi gerekiyordu. Ancak şair, Kafkas sürgününden döndükten sonra onu Kafkasya'ya götürür. Manzara eskizleri sayesinde yazar, çeşitli şiirsel görüntülerde belirli bir felsefi düşünceyi yeniden yaratmayı başardı.

Demon'un üzerinde uçtuğu dünya çok şaşırtıcı bir şekilde anlatılıyor. Kazbek, sonsuz karlarla parlayan bir elmasın yüzüyle karşılaştırılır. "Derinlerde" kararan Daryal, bir yılanın meskeni olarak karakterize edilir. Aragva'nın yeşil kıyıları, Kayşaur Vadisi, kasvetli İyi Dağ, Lermontov'un şiiri için mükemmel bir ortamdır. Özenle seçilmiş sıfatlar, doğanın vahşiliğini ve gücünü vurgular.

Sonra muhteşem Gürcistan'ın dünyevi güzellikleri tasvir edilir. Şair, okuyucunun dikkatini İblis'in uçuşunun yüksekliğinden gördüğü şeye odaklar " dünyevi toprak". Bu metin parçasında satırlar hayatla doludur. Burada çeşitli sesler ve sesler belirir. Ayrıca, göksel kürelerin dünyasından okuyucu, insanların dünyasına aktarılır. Açıların değişimi kademeli olarak gerçekleşir. Genel plan büyük bir planla değiştirilir.

İkinci bölümde ise doğa resimleri Tamara'nın gözünden aktarılıyor. İki parçanın karşıtlığı çok yönlülüğü vurgular.Ya coşkulu ya da sakin ve sakin olabilir.

Tamara'nın özelliği

Tamara'nın "Şeytan" şiirindeki görüntüsünün Şeytan'ın kendisinden çok daha gerçekçi olduğunu söylemek zor. Görünüşü genel kavramlarla tanımlanır: derin bakış, ilahi bacak ve diğerleri. Şiirde, imajının tezahürlerinin eterikliğine vurgu yapılır: gülümseme "zor", bacak "yüzer". Tamara, çocuksu güvensizlik motiflerinin izlenebildiği saf bir kız olarak karakterize edilir. Ruhu da tanımlanır - saf ve güzel. Tamara'nın tüm nitelikleri (kadınsı çekicilik, manevi uyum, deneyimsizlik) romantik bir doğanın imajını çiziyor.

Bu nedenle, Demon'un imajı, Lermontov'un çalışmasında özel bir yer kaplar. Bu konu sadece onun için değil, diğer sanatçılar için de ilgi çekiciydi: A.G. Rubinstein (besteci), M.A. Vrubel (sanatçı) ve diğerleri.

Şeytan insanların zihninde ne tür kılıklara girmedi? İblis'in Lermontov'un alıntılarla "Şeytan" şiirindeki görüntüsü ve özellikleri, kötü ruhların, Cehennemin şeytanının temsilinin başka bir versiyonudur. Şiirde okuyucunun kötü ruhu sevmesi, kendine çekmesi ve yeni duygular uyandırması şaşırtıcıdır. Kişi, kalbe nüfuz ettiği izlenimini edinir.

dahi şairin şeytanı

Lermontov Demon'un görüntüsü İncil hikayelerinden geldi. Cennetten kovulur, dünyayı dolaşmak ve var olmayan bir sığınak aramak zorundadır. O, yüzyıllar boyunca

"... bir dışlanmış dünyanın vahşi doğasında dolaştı ...".

Demon için yüzyıl, yüzyıldan sonra monoton, önemsiz ve neşesiz ve zevksiz koşar.

"Parladı, saf bir melek ...".

Kötülüğe dönüşen bir melek, dahi bir şair tarafından yaratılan bir İblis'tir. Literatürde artık böyle görüntüler yok. Lermontov'un öznel vizyonu, görüntüyü Cehennemin olağan kötü temsilcilerinden ayırır. Şiirin kahramanı meleksel ve şeytani özellikleri birleştirir. o

"... Bir zamanlar inandım ve sevdim ...".

"...Tanrı'nın laneti yerine geldi...",

Meleğin ruhu taşa döndü, soğudu, hissetmeyi bıraktı

"... Doğanın sıcak kucaklaması."

Sürgünler, kötü bir ruh gibi arkadaş oldular. İblis, insanlara günahkâr eylemlerde bulunmayı öğretir, yüreklerinde En Yüksek Olan'a olan inancı söndürür.

"... İnsanları uzun süre yönetmedim, onlara uzun süre öğretmedim, soylu olan her şeyi hor gördüm ve güzel olan her şeye küfrettim."

Uzun sürmedi - bu, yüzyılın Demon anlayışında, ancak kötülük ruhu rahatsız etti. Niye ya? İnsanlar çabucak derslerini aldı. Savaşlar, kin, öfke ve haset, dünyevi yaratıklar arasında yaşamaya başlayan niteliklerin hepsi değildir. İblis üzülür ve yapması gerekeni yapmaktan sıkılır.

Melek başlangıç

İblis ruhundaki kötülükten bıkmış, reenkarne olmak istiyor, dünyada yeni bir şey arıyor. İnsanların arasına sadece kötülük ekmek onun için yeterli değildir. Siyah güç nasıl değişebilir? Doğaüstü bir görünüme sahip bir güzele aşık olur. Aşk, Şeytan'ı temizlemeli, onu Tanrı'nın cezasından kurtarmalı. Yazar, kahramanı çekici ve güçlü olarak gösterir. Karakter gizemli ve çekici. O güzel bir gizem, bir cazibe vizyonu. Tamara'nın zihninde ruh şekillenir, gece ziyaretçisi görünür ve algılanır. Okuyucu için hala bir gizemdir, ancak bazen burada özellikler kazanmaya başlar. İblis onların istediği, istediği, sevdiği şey olur. Yazar, insanın günahkar rüyalarla yaşadığını kabul etmekten korkmuyor. Ruhun özelliği korkmaz, ancak kendine çeker:

“Açık bir akşama benziyor”, “bir yıldız gibi sessizce parlıyor”, “sessiz veya iz bırakmadan süzülüyor”.

Bir iblis, herhangi bir duygu kadar tehlikelidir, bir yılan bir ayartıcıdır. Gece konuğunun içindeki hüzün, ruhun bilgisi olmadan yerleşmiş, yönlendirilemeyen yeni bir duyguyu deneyimlemenin ne kadar zor olduğunu anlamaya yardımcı olur. Aşk

"Bir alev gibi yanar ve sıçrar, Düşünceyi ezer ... bir taş gibi ...".

Kara kuvvetlerin temsilcisinin karakteri

Demon'un birçok yüzü var. Gururludur, ilahi olan her şeyi hor görür:

"Aşağılayıcı bir gözle Tanrısının Yaratılışına baktı ...".

İblis nasıl kurnaz ve kurnaz olunacağını biliyor. İnsanların ruhlarına yerleşir, diledikleri gibi yaşamalarını ve hareket etmelerini engeller, onları seçilmiş yoldan uzaklaştırır. İnsanların hayalleri sinsidir. Cehennem kahramanı ölümsüzdür ve kara işler yapmaktan korkmaz, ceza ile tehdit edilmez. Böyle bir varoluş İblis'i memnun etmez. Tehlike, fırtına, karışıklık istiyor. Bu güçten ve ölümsüzlükten nefret eder. Ruhun nefret ettiği sadece insanlar değildir. Dünyanın güzelliklerinden rahatsız olur. Doğayı kıskanıyor:

"... soğuğun kıskançlığı dışında, Doğa parıltıyı heyecanlandırmadı ...".

İblis nasıl hor görüleceğini ve nefret edileceğini bilir, ruhunda başka duygular belirmez.

Sevginin Gücü

Kötü ruh, kadın güzelliği karşısında "açıklanamaz bir heyecan" hissetti. içine dalar

"Aşk, nezaket ve güzelliğin tapınağı!"

Tamara yeniden doğuşun bir işareti olur. Ruh kızın kulağını okşar, sihirli bir sesle onu fetheder,

Demon'un imajı değişir, uzaylı olur,

"Sisli ve aptal, doğaüstü güzellikle parlıyor"

Saf masum bir prensesin kalbini ve ruhunu yakalamaya çalışır. Hüzünlü bir bakış, sevgi dolu bir bakış, onların alçak işlerini yapar. Yazar, okuyucuyu Şeytan'ın özünden uzaklaştırır, bazen bunun gerçek aşk, arındırıcı ve soylu olduğu anlaşılıyor. Sadece bir kelime, neler olup bittiğinin doğru bir tanımını verir:

"Ve melek üzgün gözlerle zavallı kurbana baktı ...".

İblis, kalbinde pozitif ve negatif arasında gidip gelir.

"Açık bir akşama benziyordu: Ne gündüz, ne gece, - ne karanlık, ne ışık!"

Ruhu süslemez

"Gökkuşağı ışınlarından bir taç"

Kurbanı korkunç bir tılsım takip eder. İblis'in gücü, Azizlerin meskenine bile nüfuz edebilir, onun için arzularından daha güçlü duvarlar ve engeller yoktur. Şeytan sadece kendisiyle savaşır.

"... Zalim niyeti terk etmeye hazır göründüğü bir dakika vardı ...".

Ama sonra İblis sadece bir göksel olacak, kişiliğini yitirecekti. Kötü bir ruh başladığı işi tamamlar. Tamara onun gücündedir ve ölür. Sözlerde aşk kölesi aslında ölümcül bir zehirdir. İyi hala daha güçlüdür. Melek kızın ruhunu kurtarır, kötülük bir kayba uğrar, önemsiz varlığını yeniden sürüklemek, eskisi gibi yaşamak için kalır.

"Yalnız, eskisi gibi, evrende Umutsuz ve sevgisiz!"