Кулаки в ссср. Які були масштаби розкуркулення? Згубний вплив розвитку лихварства і куркульства в сільському побуті

Двоюрідні брати істориків - фізики - будь-яку дискусію починають зі слів «домовимося про терміни». Історики прекрасно обходяться без цього. А жаль. Іноді варто було б. Ось, наприклад, хто такий кулак? Ну, тут і думати нічого: це «Справний», працьовитий господар, безжально розорений і знищений машиною сталінської колективізації. Так, але за яким лісовиком машині колективізації знищувати «справного» господаря, який їй не конкурент і не перешкода? Господарює він на своїх десяти-двадцяти десятинах обочь колгоспу - і нехай собі господарює, а хоче - йде в колгосп. Навіщо його розоряти?

Не інакше, як з інфернальної злоби - бо економічного відповіді тут немає. Його і не буде, тому що в директивах влади СРСР постійно повторювали: не плутати куркулів і заможних селян! Стало бути, різниця між ними була, причому помітна неозброєним оком.

Так що ж бачив неозброєний очей напівписьменного повітового секретаря такого, чого не видно нинішньому стати розсудливим історику? Давайте згадаємо шкільний марксизм - ті, хто ще встиг повчитися в радянській школі. Як визначається клас? І пам'ять на автоматі видає: ставленням до засобів виробництва. Чим відношення до засобів виробництва справного господаря відрізняється від ставлення середняка? Та нічим! А кулака?

Ну, раз його збиралися знищити «як клас», стало бути, він був класом, і це ставлення якось відрізнялося.

Вічно наплутають ці городяни!

Так хто ж такі кулаки?

Це питання турбує і радянське керівництво. Наприклад, Каменєв в 1925 році стверджував, що куркульським є будь-який господарство, що має понад 10 десятин посіву. Але 10 десятин в Псковській області і в Сибіру - це абсолютно різні ділянки. Крім того, 10 десятин на сім'ю з п'яти осіб і з п'ятнадцяти - це теж дві великі різниці.

Молотов, який відповідав в ЦК за роботу в селі, в 1927 році відносив до куркулів селян, які орендують землю і наймають строкових (на відміну від сезонних) робочих. Але орендувати землю і наймати робітників міг і середняк - особливо перший.

Предсовнаркома Риков до куркульським відносив добре забезпечені господарства, які застосовують найману працю, та власників сільських промислових закладів. Це вже ближче, але якось все розпливчасто. Чому б міцному трудовому господареві не мати, наприклад, млин або олійницю?

Що об'єднує Каменєва, Молотова і Рикова? Тільки одне: всі троє - вроджені городяни. А ось «всесоюзний староста» Михайло Іванович Калінін, за походженням селянин, дає зовсім інше визначення. На засіданні Політбюро, присвяченому кооперації, він говорив: «Кулаком є \u200b\u200bне власник взагалі майна, а використовує куркульських це майно, тобто лихварський експлуатує місцеве населення, що віддає в зростання капітал, який використовує засоби під лихварські відсотки ».

Несподіваний поворот, чи не так? І Калінін в такому підході не самотній. Нарком землеробства А.П.Смірнов ще в 1925 році писав у «Правді», яка служила основним практичним, коригуючих керівництвом для місцевих діячів: «Ми повинні в заможної частини села ясно розмежувати два типи господарства. Перший тип заможного господарства чисто лихварський, що займається експлуатацією малопотужних господарств не тільки в процесі виробництва (найми), а головним чином шляхом всякого роду кабальних угод, шляхом сільської дрібної торгівлі і посередництва, всіх видів "дружнього" кредиту з "божеськими" відсотками. Другий тип заможного господарства - це міцне трудове господарство, що прагне максимально зміцнити себе в виробничому відношенні ... »

Ось це вже зовсім інша справа! Не тільки і не стільки експлуататор наймитів, але сільський дрібний торговець, посередник в угодах і, головне - лихвар.

Сільське лихварство - явище абсолютно особливе. Гроші в ріст на селі практично не давали. Там була прийнята система натурального лихварства - розрахунок по кредитах йшов хлібом, власною працею або будь-якими послугами. (Забігаючи вперед: саме тому так звані «підкуркульників» - «група впливу» кулака - це, в основному, біднота.) І в будь-якому селі всі жителі добре знали, хто просто дає в борг (навіть і під відсоток, коли доведеться), а хто зробив це промислом, на якому багатіє.

технологія глитайством

Яскрава картина такого промислу намальована в листі до журналу «Червона село» якогось селянина Філіпа Овсієнко. Починає він, втім, так, що не підкопаєшся.

«... Про кулака кричать, що він такий-сякий, але тільки що не крутись, а кулак завжди виявляється і запасливим, і старанним, і податки більше інших платить. Кричать, що, мовляв, селяни не повинні користуватися чужою працею, наймати працівника. Але на це я повинен заперечити, що це зовсім неправильно. Адже для того, щоб сільське господарство нашої держави підняти, помножити селянське добро, треба засів збільшити. А це можуть зробити тільки господарі заможні ... І що у селянина є працівник, з цього тільки державі користь і тому воно таких заможних має в першу голову підтримати, тому вони - опора держави. Та й працівника теж шкода, адже якщо йому роботу не дати, її годі й шукати, а й так багато безробітних. А при господарстві йому добре. Хто дасть в селі роботу безробітному, або навесні хто прогодує сусіда з сім'єю » .

Дізнаєтеся аргументацію? Риторика «соціального партнерства» за 90 років майже не змінилася. Але це, втім, тільки приказка, а ось і казка почалася - про те, як саме добра людина сусіда з сім'єю годує ...

«Є багато й інших горе-гірких селян: або коня немає, або засіяти нічим. І їх ми теж виручаємо, адже сказано, що люби ближніх своїх, як братів. Одному конячку на день даси, або орати, або в ліс з'їздити, інакше насіння отсипешь. Та дарма щось не можна давати, адже нам з неба не падає добро. Нажито воно своєю працею. Інший раз і радий би не дати, нехай прийде, прям голосить: виручи, мовляв, на тебе надія. Ну, даси насіння, а потім знімаєш споловини половинку - це за свої-то насіння. Та ще на сході кулаком назвуть, або експлуататором (ось теж слівце). Це за те, що добре християнське діло зробиш ... »

Споловини - це за половину врожаю. При врожайності в 50 пудів з десятини виходить, що «благодійник» дає ближньому своєму насіння в борг з розрахунку 100% за три місяці, в 35 пудів - 50%. Бальзаківський Гобсек від заздрості повісився б. Він, до речі, ще не згадав, що бере за коня. А за коня покладалася відпрацювання - де три дні, а де і тиждень за день. Христос, якщо мені пам'ять не зраджує, начебто якось інакше вчив ...

«Виходить інакше: інший б'ється, б'ється і кине землю, або в оренду здасть. Щороку йому не обробити. Те насіння з'їсть, то плуга немає, то ще що-небудь. Прийде і просить хліба. Землю, звичайно, візьмеш під себе, її тобі за борги оброблять сусіди і урожай з неї знімеш. А господареві старому що ж? Що посіяв, те й пожнеш. Хто не працює - той не їсть. І до того ж сам добровільно землю віддав в оренду в тверезому вигляді. Адже знову не візьми її в оренду, вона б не розроблена була, державі прямих збитків. А так я знову виручив - посіяв її, значить мені за це повинні бути вдячні. Та тільки де там! За такі праці мене ще й шельмують ... Нехай всі знають, що кулак своєю працею живе, своє господарство веде, сусідів виручає і на ньому, можна сказати, держава тримається. Хай не буде в селі назви «кулак», тому що кулак - це самий працьовитий селянин, від якого немає шкоди, крім користі, і цю користь отримують і окружні селяни і сама держава ».

З цього жалісливою листи ясно, чому селяни звуть кулака глитаєм. У ньому, як у підручнику, розписана майже вся схема внутрідеревенской експлуатації. Навесні, коли в бідних господарствах не залишається хліба, настає час лихваря. За мішок зерна на прожиток голодуючого сімейства бідняк в серпні віддасть два мішка. За насіннєвий хліб - половину врожаю. Кінь на день - кілька днів (до тижня) відпрацювання. Навесні за борги або за пару мішків зерна кулак бере у безкінного сусіда його наділ, інші сусіди за борги це поле обробляють, а урожай цілком відходить «доброго господаря». За економічною владою над сусідами слід і політична влада: на сільському сході кулак автоматично може розраховувати на підтримку всіх своїх боржників, проходить до сільської ради сам або проводить туди своїх людей і так робиться справжнім господарем села, на якого тепер вже ніякої управи немає.

Ну, ось це - зовсім інша справа. Це вже клас, який свої засоби виробництва використовує зовсім не так, як середняк. І ось питання: чи залишиться такою «благодійник» байдужим до колгоспу, який кооперує бідну частину села, вибиваючи тим самим з-під нього кормову базу?

жадібність занапастила

Ще одна «класова» прикмета кулака - його специфічне участь в хлібній торгівлі. Накопичуючи у себе великі маси хліба, кулаки зовсім не випускали їх на ринок, свідомо піднімаючи ціни. У тих умовах це була фактично робота по організації голоду, так що 107-я стаття за такими громадянам просто плакала.

... У січні 1928 року, в самий розпал «хлібної війни», члени Політбюро роз'їхалися по країні, керувати хлібозаготівлями. 15 січня Сталін відправився в Сибір. Ось що він говорив у виступах перед партійними і радянськими працівниками: «Ви говорите, що план хлібозаготівель напружений, що він нездійсненний. Чому нездійсненний, звідки ви це взяли? Хіба це не факт, що урожай у вас в цьому році дійсно небувалий? Хіба це не факт, що план хлібозаготівель в цьому році по Сибіру майже такий же, як в минулому році? »

Зверніть увагу: скарга на нездійсненність планів - це, схоже, лейтмотив усіх хлібозаготівельних кампаній. Причина зрозуміла: поскаржишся, авось план і скинуть.

«... Ви говорите, що кулаки не хочуть здавати хліба, що вони чекають підвищення цін і вважають за краще вести розгнуздану спекуляцію. Це вірно. Але кулаки чекають не просто підвищення цін, а вимагають підвищення цін втричі в порівнянні з державними цінами. Чи думаєте ви, що можна задовольнити куркулів? Біднота і значна частина середняків вже здали державі хліб за державними цінами. Чи можна допустити, щоб держава платила втричі дорожче за хліб куркулям, ніж бідноті і середнякам? »

Зараз такі дії караються відповідно до антимонопольного законодавства, і ніхто чомусь не скаржиться. Може бути, справа в алергії на терміни?

«... Якщо кулаки ведуть розгнуздану спекуляцію на хлібних цінах, чому ви не залучаєте їх за спекуляцію? Хіба ви не знаєте, що існує закон проти спекуляції - 107 стаття Кримінального Кодексу Української РСР, в силу якої винні в спекуляції залучаються до судової відповідальності, а товар конфіскується на користь держави? Чому ви не застосовуєте цей закон проти спекулянтів по хлібу? Невже ви боїтеся порушити спокій панів куркулів?! ..

Ви говорите, що ваші прокурорські і судові влади не готові до цієї справи ... Я бачив кілька десятків представників вашої прокурорської та судової влади. Майже всі вони живуть у куркулів, складаються у куркулів в нахлібників і, звичайно, намагаються жити в світі з кулаками. На моє запитання вони відповіли, що у куркулів на квартирі чистіше і годують краще. Зрозуміло, що від таких представників прокурорської та судової влади не можна чекати чогось путнього і корисного для Радянської держави ... »

Ось і нам теж так здається чомусь ...

«Пропоную:

а) вимагати від кулаків негайної здачі всіх надлишків хліба за державними цінами;

б) у разі відмови куркулів підкоритися закону - залучити їх до судової відповідальності за 107 статтею Кримінального Кодексу Української РСР і конфіскувати у них хлібні надлишки на користь держави з тим, щоб 25% конфіскованого хліба було розподілено серед бідноти і малопотужних середняків за низькими державними цінами або в порядок довгострокового кредиту ».

Тоді ж, в січні, Сибірський крайком ухвалив: справи по ст. 107 розслідувати в надзвичайному порядку, виїзними сесіями народних судів о 24 годині, вироки виносити протягом трьох діб без участі захисту. На тому ж засіданні було прийнято рішення про випуск циркуляра крайового суду, крайового прокурора і повпреда ОДПУ, який, зокрема, забороняв суддям виносити виправдувальні або умовні вироки по 107-й статті.

Певним «пом'якшувальною обставиною» для влади може служити лише рівень корупції - без циркуляра підгодовані правоохоронці взагалі б нічого робити не стали. Крім того, 107-я стаття починала застосовуватися, коли розмір товарних надлишків в господарстві перевищує 2000 пудів. Якось важкувато уявити собі можливість слідчої або судової помилки в разі, якщо в коморі у господаря знаходиться 32 тонни хліба. Що, складали по зернятку і не помітили, як накопичилося? Навіть з урахуванням того, що згодом цей розмір був знижений - в середньому конфіскації склали 886 пудів (14,5 тонн) - все одно важко.

Втім, з огляду на дріб'язковий термін позбавлення волі за 107-ю статтею - до одного року (взагалі-то до трьох, але це в разі змови торговців, а ти спробуй-но ця змова доведи), основним заходом покарання була якраз конфіскація надлишків. Чи не хотіли продавати хліб - віддасте даром.

Звідки стільки хліба?

Як бачимо, нічого незвичайного в цьому немає. В надзвичайних ситуаціях навіть самі ринкові з ринкових держав наступають на горло власній пісні і вводять закони проти спекуляції - якщо не хочуть, щоб їх населення в масовому порядку вмирало з голоду. На практиці проблема вирішується просто: якщо уряд любить хабара більше, ніж боїться голодних бунтів - закони не вводяться, якщо мало дають або страшно - вводяться. Навіть Тимчасовий уряд, корумповане до останньої межі, і то спробувало реалізувати хлібну монополію - правда, не змогло. А більшовицький Раднарком зумів - власне, в цьому вся різниця і звідси вся образа на них «братів-соціалістів» по \u200b\u200bчастині аграрної політики.

Але повернемося до наших куркулів. Давайте трохи порахуємо. При врожайності в 50 пудів з десятини 800 пудів - це 18 десятин. Плюс до того ще власне споживання господарів, прокорм наймитів і худоби, насіннєвий фонд - що при великому господарстві потягне десятин, скажімо, на сім. Разом - 25 десятин. У 1928 році наділи в 25 десятин і вище мали всього 34 тис. Господарств - менше, ніж по одному на село. А кулацкими визнавалися близько 3% господарств, тобто 750 тис. І адже багато хто мав не 800 пудів, а тисячі, а то й десятки тисяч. Звідки, цікаво, взяв Сталін цифру, яку назвав в Сибіру? «Подивіться на куркульські господарства: там комори і сараї повні хліба, хліб лежить під навісами за браком місць зберігання, в куркульських господарствах є хлібні надлишки по 50-60 тисяч пудів на кожне господарство, не рахуючи запасів на насіння, продовольство, на корм худобі. .. »Де він знайшов господарства з такими запасами? На Дону, в Терском краї, на Кубані? Або це поетичне перебільшення? Але навіть якщо зменшити озвучену ним цифру на порядок, все одно виходить по 5-6 тис. Пудів.

Але тут важливіше інше питання. Навіть якщо мова йде про 800 пудах - звідки стільки хліба? З власного поля? Не було в СРСР такої кількості таких полів. Так звідки?

Відповідь, в общем-то, лежить на поверхні. По-перше, не варто забувати про натуральному лихварстві, яким була обплутана село. Всі ці «подяки», віддача боргів «споловини», оренда землі і відпрацювання за борги, мішок за мішком, лягали в комори сотнями і тисячами пудів. А по-друге, давайте замислимося: як в селі проходила продаж зерна? Це добре, якщо ярмарок розташована на краю села, так що свої кілька мішків туди можна віднести на горбу. А якщо ні? І коні теж немає, так що і вивезти нема на чому? Втім, нехай навіть і є сива - так полювання чи ганяти її за десятки верст з десятьма пудами? А гроші тим часом потрібні - податок заплатити, та й купити хоч щось, та треба.

Між малопотужним селянином і ринком зобов'язаний існувати сільський скупник зерна - той, який, в свою чергу, матиме справу з міським оптовиком. Залежно від поєднання жадібності та діловитості він може давати односельцям або трохи більше, або трохи менше державної ціни - так, щоб ця копійка не змусила незаможного селянина їхати на базар або на ссиппункт.

Сільський кулак просто не міг не бути скупником хліба - хіба можна упускати такий дохід. Втім, він таким і був. Процитуємо знову донесення ОГПУ - всевидючого ока радянського уряду: « Нижньо-Волзький край. У Лисогірському районі Саратовського округу кулаки і заможні займаються систематичної спекуляцією хлібом. Кулаки в с. Б.-Копиці скуповують у селян хліб і вивозять великими партіями в м Саратов. Для того, щоб змолоти хліб позачергово, кулаки споюють працівників і завідувача млином.

Північно-Кавказький край. У ряді місць Кущевського і Мясниковський районів (Донського округу) відзначається масовий помел зерна на борошно. Частина хліборобів займається систематичним вивезенням і продажем борошна на міському ринку ... Ціни на пшеницю доходять до 3 руб. за пуд. Заможні і міцне куркульство, скуповуючи на місці по 200-300 пуд. хліба, перемелюють його на борошно і відвозять на підводах в інші райони, де продають по 6-7 руб. за пуд.

Україна . Кулак хут. Новоселівки (Роменський округ) скуповує хліб при посередництві трьох будинків, які під виглядом скупки хліба для особистого споживання заготовляють для нього зерно. Кулак закуплене зерно перемелює на борошно і продає на базарі.

Білоцерківський округ. У Фастівському і Миронівському районах кулаки організували свою агентуру по скупці хліба, яка заготовляє для них хліб у навколишніх селищах і найближчих районах ».

Як бачимо, на сільському рівні приватник-оптовик і кулак - це один і той же персонаж, природний посередник між виробником і ринком. По суті, кулак і непман - дві ланки одного ланцюга, і інтереси у них зовсім одні і ті ж: підгорнути під себе ринок, не пустити туди інших гравців, і в першу чергу - держава.

Біда була не тільки в тому, що самі кулаки грали на підвищення цін, але ще більше в тому, що вони вели за собою інших селян. У високих хлібних цінах були зацікавлені всі, хто хоч щось вивозив на ринок, і до бойкоту держпостачань приєднувалися середняки, яких залучити за статтею 107 не можна - якщо застосовувати її до тих, у кого в коморі не тисяча, а сотня пудів, то чому б відразу не почати поголовну реквізицію?

У той же час майже половина господарств в країні була настільки слабка, що не могла прогодуватися своїм хлібом до нового врожаю. Високі ціни цих селян геть розоряли, і вони повисали на шиї держави. Таким чином, при вільному ринку держава двічі спонсорувала торговців - спершу купуючи у них хліб за високими, встановленим ними ж цінами, а потім забезпечуючи дешевим хлібом розорених цими ж хліботорговця будинків. Якщо в країні існує потужне торговельне лобі, яка оплачує політиків, ця перекачування може тривати вічно, але непманів слабо було купити членів Політбюро. Простіше вбити ...

Всі ці проблеми - і глитайством, і роздування цін - в ході задуманої більшовиками аграрної реформи вирішувалися економічно, причому досить швидко. Якщо врахувати вектор розвитку, то стає ясно, що колгоспи, забезпечені державними пільгами і державною підтримкою, мають всі шанси за лічені роки перетворитися в досить культурні господарства з цілком пристойною товарностью (вже на початку 30-х років план хлібозаготівель для них встановлювався в обсязі приблизно 30-35% валового збору). І що з цього випливає? А випливає з цього те, що якщо коллективизировано буде не 5%, а 50% господарств, то приватники просто втратять можливість не те що грати на ринку, а взагалі впливати на нього - госпоставки колгоспів будуть покривати всі потреби країни. А з урахуванням того, що в СРСР хліб населенню продавався за дуже низькими цінами, сенс займатися хліботоргівлею пропаде геть.

Кулак ж, позбавлений, з одного боку, що викачується у бідноти за борги хліба, а з іншого - можливості впливати на ціни, може торгувати продукцією свого господарства, як хоче і де хоче. Поставлений в положення не великого, а дрібного сільського господаря, він зі своєї економічної ніші-комірчини, нічого ні визначити, ні вирішити не зможе.

Чисто риторичне питання: змиряться покірно непман і кулак з такими планами влади?

Про це - в наступному матеріалі ...

кулак - до революції 1917 року - перекупник, маклер, прасол, сводчік, особ. в хлібній торгівлі, на базарах і пристанях, сам безгрошовий, живе обманом, обчетом, обміром; маяк орл. орел, тархан Тамбо. варяг моск. торгаш з малими грошенята, їздить по селах, скуповуючи полотно, пряжу, льон, пеньку, смушок, щетину, масло та ін. прасол, прах, грошовий баришник, гуртівник, скупник і отгонщік худоби; рознощик, коробейник. (Словник В. І. Даля)

дореволюційна термінологія

Спочатку термін «кулак» мав виключно негативне забарвлення, представляючи собою оцінку людини нечесного, що відбилося потім і на елементах радянської пропаганди. Ще в 1870-і А. Н. Енгельгардт, який досліджує російське селянство, писав:

«Дрібна буржуазія зараз може бути вдвинута в такі рамки, що разом з нами буде брати участь в соціалістичному будівництві ... Наша політика по відношенню до села повинна розвиватися в такому напрямку, щоб розсовувалися і частково знищувалися обмеження, які гальмують зростання заможного і куркульського господарства. Селянам, усім селянам, треба сказати: збагачуйтесь, розвивайте своє господарство і не турбуйтеся, що вас притиснуть. »

При цьому, все ж, «влада обкладали кулака підвищеним податком, вимагала продажу хліба державі за твердими цінами, обмежувала кулацкое землекористування, обмежувала розміри куркульського господарства [... [але не вела ще політики ліквідації куркульства». Однак уже в 1928 році курс на кулака був згорнутий, поступившись дорогою курсу на ліквідацію куркульства як класу.

Однак, дане явище було лише тимчасовим в життя терміну «кулак» і пов'язане з активною підтримкою селянства часів нової економічної політики і трохи раніше.

систематично застосовується найману працю;
наявність млини, олійниці, крупорушки, просушування ..., застосування механічного двигуна ...;
здача в найм складних сільськогосподарських машин з механічними двигунами;
заняття торгівлею, лихварством, посередництвом, наявність нетрудових доходів (наприклад, служителі культу).

Наступне за статтею І. В. Сталіна «Запаморочення від успіхів» Постанова ЦВК і Раднаркому СРСР від 13 жовтня 1930 року змінило критерії віднесення селянських господарств до куркульським, зокрема, господарства служителів культу більше кулацкими не зважали.

В ході насильницької колективізації сільського господарства, проведеної в СРСР у - рр., Одним з напрямків державної політики стало придушення антирадянських виступів селян і пов'язана з цим «ліквідація куркульства як класу» - «розкуркулення», що передбачало насильницьке і без суду позбавлення заможних селян, які використовують найману працю, всіх засобів виробництва, землі, цивільних прав, і виселення у віддалені райони країни, а іноді - розстріл.

30 січня 1930 Політбюро ЦК ВКП (б) прийняв Постанову. Згідно з цією постановою, кулаки були розділені на три категорії:

перша категорія - контрреволюційний актив, організатори терористичних актів і повстань,
друга категорія - інша частина контрреволюційного активу з найбільш багатих куркулів і полупомещікі,
третя категорія - інші кулаки.

Глави куркульських сімей 1-ї категорії арештовувалися, і справи про їхні дії передавались на розгляд спецтроек в складі представників ОГПУ, обкомів (крайкомів) ВКП (б) і прокуратури. Члени сімей куркулів 1-ї категорії та кулаки 2-ї категорії підлягали виселенню у віддалені місцевості СРСР або віддалені райони даної області (краю, республіки) на спецпоселення. Кулаки, віднесені до 3-ої категорії, розселялися в межах району на нових, спеціально відведених для них за межами колгоспних масивів землях.

Контрреволюційний куркульський актив було вирішено «ліквідувати шляхом укладення в концтабори, зупиняючись щодо організаторів терористичних актів, контрреволюційних виступів і повстанських організацій перед застосуванням вищої міри репресії» (ст. 3, п.а).

Як репресивних заходів ОГПУ було запропоновано по відношенню до першої та другої категорії:

направити до концтаборів 60 000, виселити 150 000 куркулів (розд. II, ст.1);
в необжиті і малообжиті місцевості провести висилку з розрахунком на наступні регіони: Північний край 70 тис. родин, Сибір - 50 тисяч родин, Урал - 20 - 25 тисяч родин, Казахстан - 20 - 25 тисяч родин з «використанням висилаються на сільськогосподарських роботах або промислах »(розд. II, ст.4). У висилаються конфіскували майно, лімітом коштів було до 500 рублів на сім'ю.

Спільною Постановою ЦВК СРСР і Раднаркому СРСР від 7 серпня 1932 року «» ( «закон від сьомого-восьмого», «закон про колоски») передбачаються найбільш жорсткі заходи «судових репресій» за розкрадання колгоспного і кооперативного майна - розстріл з конфіскацією майна, в як «захід судової репресії у справах про охорону колгоспів і колгоспників від насильства і погроз з боку куркульських елементів» передбачалося позбавлення волі на термін від 5 до 10 років з ув'язненням в концентраційні табори без права на амністію.

Російському селу «кулаком» найчастіше називали заможного селянина, Який отримав достаток на «закабаленні» своїх односельців і тримав весь «світ» (сільську громаду) «в кулаці» (в залежності від себе). Прізвисько «кулак» отримували сільські селяни, що мали нечистий, нетрудовий дохід, на їхню думку, - лихварі, скупники і торговці. Свідомість селян завжди грунтувалося на ідеї, що єдиним чесним джерелом достатку є важка фізична праця. Походження багатства лихварів і торговців зв'язувалися насамперед з їх непорядністю - торговець, наприклад, вважався «паразитом суспільства, сколочують бариш на предметах, здобутих чужою працею», адже, на переконання селян, зайнятих у безпосередньому виробництві, «не обдуриш - не продаси»

Р. Гвоздьов у своїй монографії «Куркульство-лихварство і його суспільно-економічне значення» ще в 1899 пише про близькість понять хорошого власника і справного господаря і селянина-кулака, заявляючи про те, що «вкрай важко розмежувати сферу куркульських-лихварських операцій від підприємств чисто господарського характеру »,« кулак - законне дітище процесу первісного нагромадження ».

Ось вихідний текст: "Тепер становище таке, що всякий селянин, який називає себе, може бути, трудовим селянином - це слово деякі дуже люблять, - але якщо ви будете називати трудовим селянином того, хто сотні пудів хліба зібрав своєю працею і навіть без всякого найманого праці, а тепер бачить, що, може бути, якщо він буде тримати ці сотні пудів, то він може продати їх не по 6 рублів, а продасть спекулянтам або продасть змученого, понівеченому голодом міському робітникові, який прийшов з голодної сім'єю, який дасть 200 рублів за пуд, - такий селянин, який ховає сотні пудів, який витримує їх, щоб підвищити ціну і отримати навіть по 100 рублів за пуд, перетворюється в експлуататора - гірше розбійника. " А тепер порівняємо зі сказаним вище. Це називається висмикуванням фраз з контексту, перевертання сенсу сказаного, а не цитування.

У той же час існує безліч протиріч і неоднозначностей в розмежуванні термінів «середняк» і «кулак», які зустрічаються в роботах В. І. Леніна, що визначили ідеологію радянської влади на багато років, сам хід політики розкуркулення. Іноді Володимир Ілліч все ж вказує на певний ознака куркульства - експлуатацію праці, розмежовуючи його з середняком:

"Середняк - це такий селянин, що не експлуатує чужої праці, не живе чужою працею, не користується ні в якій мірі жодним чином плодами чужої праці, а працює сам, живе власною працею ... середній селянин, Це той, хто не експлуатує і сам не піддається експлуатації, який живе дрібним господарством, своєю працею ... середняк не вдається до експлуатації чужої праці ..., живе своїм господарством "

Складність даної термінології доповнює в результаті те, що трохи пізніше В. І. Ленін допускає і експлуатацію робочої сили селянами-серяднякамі і навіть накопичення капіталу:

Під середнім селянством в економічному сенсі слід розуміти дрібних землевласників, які володіють на правах власності або оренди невеликими ділянками землі, але все ж які, по-перше, дають ... не тільки убоге утримання сім'ї і господарства, а й можливість отримати відомий надлишок, здатний, по крайней мере в кращі роки, перетворюватися в капітал, і які, по-друге, вдаються досить часто (наприклад, в одному господарстві з двох або з трьох) до найму чужий робочої сили

Дрібна буржуазія зараз може бути вдвинута в такі рамки, що разом з нами буде брати участь в соціалістичному будівництві ... Наша політика по відношенню до села повинна розвиватися в такому напрямку, щоб розсовувалися і частково знищувалися обмеження, які гальмують зростання заможного і куркульського господарства. Селянам, усім селянам, треба сказати: збагачуйтесь, розвивайте своє господарство і не турбуйтеся, що вас притиснуть.

При цьому, все ж, «влада обкладали кулака підвищеним податком, вимагала продажу хліба державі за твердими цінами, обмежувала кулацкое землекористування, обмежувала розміри куркульського господарства .. але не вела ще політики ліквідації куркульства». Однак уже в 1928 році курс на кулака був згорнутий, поступившись дорогою курсу на ліквідацію куркульства як класу.

систематично застосовується найману працю;
наявність млини, олійниці, крупорушки, просушування ..., застосування механічного двигуна ...,
здавання під найм складних сільськогосподарських машин з механічними двигунами
здавання під найм приміщень
заняття торгівлею, лихварством, посередництвом, наявність нетрудових доходів (наприклад, служителі культу)

перша категорія - контрреволюційний актив, організатори терористичних актів і повстань,
друга категорія - інша частина контрреволюційного активу з найбільш багатих куркулів і полупомещікі,
третя категорія - інші кулаки.

Як репресивних заходів ОГПУ було запропоновано по відношенню до першої та другої категорії:

направити в концтабори 60000, виселити 150000 куркулів (розд. II, ст.1)
в необжиті і малообжиті місцевості провести висилку з розрахунком на наступні регіони: Північний край 70 тис. родин, Сибір - 50 тисяч родин, Урал - 20 - 25 тисяч родин, Казахстан - 20 - 25 тисяч родин з «використанням висилаються на сільськогосподарських роботах або промислах »(розд. II, ст.4). У висилаються конфіскували майно, лімітом коштів було до 500 рублів на сім'ю.

У спецсводке ОГПУ від 15 лютого містився наступний звіт про проведення операції:

24 травня ЦВК СРСР приймає Постанову «Про порядок відновлення в цивільних правах колишніх куркулів», відповідно до якого кулаки-спецпоселенці, раніше позбавлені ряду цивільних прав в індивідуальному порядку відновлюються.

Остаточна відмова від політики розкуркулення фіксується Постановою Ради Міністрів СРСР від 13 серпня 1954 року № 1738-789сс «Про зняття обмежень щодо спецпоселення з колишніх куркулів», завдяки якому багато хто з куркулів-спецпоселенців отримували свободу.

Реабілітація осіб, які зазнали розкуркулення і членів їх сімей проводиться в загальному порядку відповідно до Закону Російської Федерації «» від 18.10.1991 N 1761-1.

Примітки

Г. Ф. Доброноженко «Хто такий кулак: трактування поняття" кулак "!»
Г.Ф. Доброноженко «Хто такий кулак: трактування поняття" кулак "»
Енгельгардт А.Н. Листи з села. 1872-1887 рр. М., 1987 С. 521 - 522.
Постніков В. Є. Південно-російське селянство. М., 1891
Гвоздьов Р. «Куркульство - лихварство і його суспільно-економічне значення. СПб. », 1899
Єрмолов А. С. Неврожай і народне лихо. СПб., 1892.
Велика Жовтнева соціалістична революція. Енциклопедія. 3-е изд., Доп. М., 1987. С. 262; Короткий політичний словник. 2-е изд., Доп. М., 1980. С. 207; Трапезников С. П. Ленінізм і аграрно-селянське питання: В 2 т. М., 1967. Т.2. «Історичний досвід КПРС в здійсненні ленінського кооперативного плану. С. 174.
Смирнов А. П. «Наші основні завдання з підняття і організації селянського господарства». М., 1925. С. 22; Першин А. Два основних джерела розшарування селянства // Життя Сибіру. 1925. № 3 (31). С. 3.
Ленін В.І. Повна. зібр. соч. Т. 36. С. 447, 501, 59.
Ленін В.І. Повна. зібр. соч. Т. 38.
Ленін В.І. Повна. зібр. соч. Т. 41. С. 58.

Кулак - глитаїв

Розмова піде про кулаках і про таке явище як куркульство. Звідки взялося саме слово «кулак». Версій існує безліч. Одна з найбільш поширених сьогодні версій - кулак, це міцний господарник, який тримає все своє господарство в кулаці. Але спочатку ХХ століття більше була поширена інша версія.

Одним з основних способів збагачення куркуля - дача грошей або зерна в зростання. Тобто: кулак дає гроші своїм односельцям, або дає зерно, посівний фонд бідним односельчанам. Дає з відсотками, досить пристойними. За рахунок цього він цих односельців розоряє, за рахунок цього він стає багатшим.

Як цей кулак отримував свої гроші або зерно назад? Ось він дав, припустимо, зерно в зростання - це відбувається, наприклад, в Радянському Союзі в 20-і роки, тобто до розкуркулення. Займатися такою діяльністю за законом кулак не має право, тобто ніякого лихварства для приватних осіб, ніякої кредитної практики не передбачалося. Виходить, що він займався діяльністю, яка, по суті, була протизаконною. Можна звичайно припустити, що він звертався в радянський суд, з проханням щоб з боржника стягнули його заборгованість. Але швидше за все, відбувалося інакше, тобто йшло банальне вибивання того, що боржник повинен. Саме вкрай жорстка політика з вибиванням боргів і дала куркулям їх назва.

Отже, хто такі кулаки?

Поширена думка, що це найбільш працьовиті селяни, які, стали багатше жити за рахунок свого героїчного праці, за рахунок більшого вміння і працьовитості. Однак кулаками називали не тих, хто багатший, хто більш ситно живе. Кулаками називали тих, хто використовував працю наймитів, тобто найману працю, та тих, хто займався лихварством на селі. Тобто кулак - це людина, яка дає гроші в зростання, скуповує землі своїх односельчан, і поступово обезземелівая їх, використовують їх в якості найманої робочої сили.

Кулаки з'явилися задовго до революції, і в принципі це був досить об'єктивний процес. Тобто з поліпшенням системи обробки землі самим нормальним об'єктивним явищем є збільшення земельних ділянок. Найбільш велике поле простіше обробити, воно виходить дешевшим в обробці. Великі поля можна обробляти технікою - обробка кожної окремої десятини виходить дешевше, і відповідно такі господарства більш конкурентоспроможні.

Через збільшення величини земельних наділів проходили всі країни, які переходили з аграрної в індустріальну фазу. Це добре видно на прикладі американських фермерів, який сьогодні в Сполучених Штатах трохи, але поля, яких сягають далеко за горизонти. При цьому маються на увазі поля кожного окремого фермера. Тому укрупнення земельних ділянок факт не тільки природний, але навіть необхідний. В Європі цей процес називався пауперизації: з землі зганялися малоземельні селяни, земля скуповувалася і переходила у володіння лендлордів або багатих селян.

А що відбувалося з бідними селянами? Зазвичай їх витісняли в міста, де вони або йшли в армію, у флот, в тій же самій Англії, або влаштовувалися працювати на підприємства; або жебракували, грабували, вмирали з голоду. Для боротьби з цим явищем в Англії були введені в свій час закони проти бідних.

І подібний процес почався в Радянському Союзі. Почався він після громадянської війни, коли був проведений переділ землі за кількістю їдців, але при цьому земля перебувала в повному користуванні селян, тобто селянин міг землю продати, закласти, подарувати. Цим і скористалися кулаки. для Радянського Союзу сама ситуація з переходом землі до куркулів була мало прийнятна, так як була пов'язана виключно з експлуатацією одних селян іншими селянами.

Існує думка, що куркулів розкуркулювали за принципом - є кінь, значить, заможний, значить кулак. Це не так. Справа в тому, що наявність засобів виробництва має на увазі і те, що на них повинен хтось працювати. Припустимо, якщо в господарстві 1-2 коні, які використовуються як тягова сила - це ясно, що селянин може працювати сам. Якщо в господарстві є 5-10 коней, як тягова сила, ясно, що сам селянин на цьому працювати не може, що він обов'язково повинен когось наймати, хто буде використовувати цих коней.

Критеріїв визначення кулака було всього два. Як я вже говорив - це заняття лихварськоїдіяльності і використання найманої праці. Інша справа, що за непрямими ознаками - наприклад, наявність великої кількості коней або великої кількості техніки - можна було визначити, що цей кулак дійсно використовують найману працю.

І виникла необхідність визначити, якою буде подальший шлях розвитку села. Те, що укрупнювати господарства необхідно - було абсолютно очевидно. Однак шлях, що йде через пауперизації (через руйнування бідних селян і витіснення їх з села, або перетворення їх в найману робочу силу), він був насправді дуже болючим дуже довгим і обіцяв дійсно великі жертви; приклад з Англією.

Другий шлях, який розглядався, - це позбутися від кулаків і провести колективізацію сільського господарства. Хоча в керівництві Радянського Союзу були прихильники обох варіантів, перемогли ті, хто виступав за колективізацію. Відповідно, куркульство, яке було саме конкуренцією колгоспам, мала бути ліквідована. Було прийнято рішення провести розкуркулення куркулів, як соціально чужих елементів, а їхнє майно передати створюються колгоспам.

Які були масштаби цього розкуркулення? Звичайно, розкуркулено було дуже багато селян. В цілому розкуркулення піддалося більше 2-х мільйонів чоловік - це майже півмільйона сімей. При цьому розкуркулення йшло за трьома категоріями: перша категорія - це ті, хто чинив опір радянській владі зі зброєю в руках, тобто організатори і учасники повстань, терористичних актів. Друга категорія - це інший куркульський актив, тобто люди, які виступали проти радянської влади, боролися проти неї, але пасивно, тобто, не використовуючи зброю. І, нарешті таки, третя категорія - це просто кулаки.

У чому було відмінність між категоріями? Кулаками відносяться до першої категорії займалися «трійки ОГПУ», тобто частина з цих куркулів була розстріляні, частина з цих куркулів була відправлена \u200b\u200bв табори. Друга категорія - це сім'ї куркулів першої категорії, і кулаки і їх сім'ї за другою категорією. Вони піддавалися висилку у віддалені місця Радянського Союзу. Третя категорія - так само підлягали висилці, але висилку в межах того регіону де вони жили. Це як допустимо в Московській області, виселити з околиці Москви на околицю області. Всіх цих трьох категорій набиралося понад 2-х мільйонів чоловік з членами сімей.

Багато це чи мало? Насправді, статистично, це виходить десь одна куркульська сім'я на одне село, тобто одне село - один кулак. У деяких селах, звичайно, виселяли по кілька сімей куркулів, але це лише означає, що в інших селах куркулів не чинилося взагалі, їх не було.

І ось виселили більше 2-х мільйонів куркулів. Куди їх виселяли? Є думка, що виселяли в Сибір, викидали мало не в сніг, без майна, без їжі, без нічого, на вірну смерть. Насправді це теж не відповідає дійсності. Більшість куркулів дійсно, які виселялися в інші регіони країни, вони виселялися в Сибір. Але вони використовувалися в якості так званих трудопоселенцев - вони будували нові міста. Наприклад, коли мова йде про героїчні будівельника Магнітки і мова йде про розкуркулених виселених в Сибір, найчастіше мова йде про одні й ті ж людей. І найкращим прикладом тому служить сім'я першого президента Російської Федерації. Справа в тому, що його батько був якраз розкуркуленим, а подальша його кар'єра склалася в Свердловську, бригадиром.

Які страшні репресії застосовувалися проти куркулів? Але тут цілком очевидно, раз він став бригадиром серед робітників, то напевно репресії були не дуже жорстокі. Поразка в правах теж, як сказати, якщо врахувати, що син кулака став згодом Першим секретарем свердловського Обкому партії.

Зрозуміло, при розкуркулювання були досить численні перекоси, тобто іноді була дійсно ситуація, коли середняків намагалися оголосити куркулями. Були моменти, коли примудрялися кого-небудь обмовити заздрісні сусіди, але такі випадки були одиничними. Власне, мешканці села самі визначали, хто у них в селі кулак і від кого потрібно позбутися.

Зрозуміло, що справедливість тут тріумфувала не завжди, але рішення про те, хто такі кулаки, ухвалювалося не зверху, не радянською владою, воно приймалося самими односельцями. Визначалося за списками, поданими комбідами, тобто жителями цього самого села, і вирішувалося, хто конкретно кулак і що з ним далі робити. Селяни визначали і категорію, до якої буде віднесено кулак: злісний це кулак або скажімо так просто глитай.

Більш того, проблема куркулів існувала і в Російської Імперії, Де багаті селяни примудрялися підім'яти під себе село. Хоча сільська громада сама по собі від зростання куркульського землеволодіння частково захищала, і кулаки стали в основному народжується після Столипінської реформи, коли деякі ставали багатими, фактично скуповували все землі своїх односельчан, змушували односельчан на себе працювати, ставали великими продавцями хліба, по суті, ставали вже буржуазією.

Була й інша картина, коли ті ж самі односельці, оголосивши кулака глитаєм, благополучно топили його в найближчому ставку, тому що насправді все багатство кулака будується на тому, що він зумів відібрати в своїх односельчан. Справа в тому, що як би добре не працювали люди на селі ... чому не можна допустимо працьовитому середняка стати кулаком? Його багатство обмежена розміром його земельного наділу. Поки він користується тією землею, яку його сім'я отримала за принципом розділу за кількістю їдців, багато багатства цей селянин отримати не зможе, тому що врожайність на полях цілком обмежена. Добре працює, погано працює, порівняно невелике поле призводить до того, що селянин залишається досить бідним. Для того щоб селянин став багатим він повинен щось забрати у інших селян, тобто це йде саме витіснення і обезземелення своїх односельчан.

Якщо говорити про страшні репресії проти куркулів і їхніх дітей, тобто дуже гарне постанову Ради народних Комісарів СРСР, де сказано:

«Дітям спецпереселенців і засланців при досягненні ними шістнадцятирічного віку, якщо вони ні чим не зганьблені, паспорта видавати на загальних підставах і не чинити їм перешкод до виїзду на навчання або на роботу».

Власне альтернативним шляхом поступового укрупнення господарств за рахунок пауперизації виявилася колективізація. Селяни в тих селах, де вже не залишилося ніяких куркулів, поступово зводилися в колгоспи (до речі, найчастіше, цілком, собі добровільно) і виходило, що на одне село є загальне поле, досить велике, на яке виділялася техніка, за допомогою якої це поле і оброблялося. По суті, жертвами колективізації виявилися тільки кулаки. І кулаки, як би численні були жертви, складали менше 2% від усього сільського населення Радянського Союзу. Як я вже говорив раніше - це десь одна сім'я на одне досить велике село.

Боротьба більшовиків з кулаки і становлення Радянської влади показані в х / ф Нахалёнок. СРСР.

Про страшну виразці російського селянства. Царський міністр про кулаках і куркульстві -«Згубний вплив розвитку лихварства і куркульства в сільському побуті».

Царський міністр про куркульстві

Наведений нижче текст був опублікований в 1892 році. Його автор, Олексій Сергійович Єрмолов - аж ніяк не революціонер, два роки по тому він стане міністром землеробства і державного майна.

Згубний вплив розвитку лихварства і куркульства в сільському побуті

У тісному зв'язку з питанням про стягнення упадали на селянське населення казенних, земських і громадських зборів і, можна сказати, головним чином на грунті цих стягнень, розвинулася страшна виразка нашої сільського життя, в кінець її розтліває і забирає народний добробут, - це так звані куркульство і лихварство. При тій невідкладної нужді в грошах, яка є у селян, - для сплати повинностей, для обзаведення після пожежі, для покупки коня після її покражі, або корови після відмінка, ці виразки знаходять найширше поле для свого розвитку. При існуючих, встановлених з найкращими цілями і, можливо, цілком необхідні обмеження щодо продажу за казенні та приватні стягнення предметів першої потреби селянського господарства, а також і надільної землі, правильного, доступного селянам кредиту не існує зовсім.

Тільки сільський лихвар, що забезпечує себе величезними відсотками, винагороджує його за часту втрату самого капіталу, приходить йому на допомогу у випадках такої крайньої потреби, але ця допомога, звичайно, дорого обходиться того, хто до неї раз звернувся. Одного разу заборгувавши такому лихваря, селянин вже майже ніколи не може вибратися з тієї петлі, якою той його обплутує і яка його здебільшого доводить до повного розорення. Нерідко селянин вже і оре, і сіє, і хліб збирає тільки для кулака.

Відомо, що поміщику при стягнення з селян, за виконавчими листами, за самовільне залишення роботи, за невиконання прийнятих на себе зобов'язань і т.п., у величезній більшості випадків виявляється абсолютно неможливим що-небудь з них отримати, - багато хто вважає навіть зайвим звертатися в подібних випадках до суду. Але сільський лихвар і без суду завжди з лихвою поверне собі своє, не тими, так іншими способами, не грошима, так натурою, зерном, худобою, землею, роботою і т.п.

Втім, сільські лихварі вміють обставляти свої операції таким чином, що і суд, по крайней мере колишній світовий цивільний суд, який стояв на грунті формальних доказів, звичайно був на допомогу сільському лихваря в його хижацької діяльності розорення селянства. Вельми природно, що селянин, незнайомий з обрядовою стороною судочинства, заплутує різного роду, здебільшого Не зрозуміло їм самим, зобов'язаннями, на суді опинявся безсилим довести свою, якщо не формальну, то фактичну правоту, і суд нерідко присуджував з нього стягнення, в 5 10 раз перевищувала розмір дійсно належної їм суми.

Діючи векселями, необережно йому виданими і озброївшись виконавчими листами, яких дуже часто суд не має права не видати, Сільський лихвар в той же час розбещує, споює слабких членів заможних сімей, обплутує їх фіктивними борговими зобов'язаннями, виданими на суму в 10-20 разів більшу проти дійсного боргу, і розоряє маси селян в самому повному розумінні цього слова. Важко повірити, до яких розмірів доходять ті відсотки, які стягуються з селян за позичені їм гроші і які знаходяться головним чином в залежності від ступеня народної потреби. Так, в літню пору, особливо на увазі сприятливого врожаю, позика дається не більше, як з 45-50% річних, восени ті ж кредитори вимагають вже не менше 120%, а іноді і до 240%, причому дуже часто забезпеченням служить заставу селянських душових наділів, які самі власники орендують потім у своїх же кредиторів. Іноді земля, відібрана позикодавцем за борг з розрахунку 3-4 р. за десятину, назад здається в оренду власнику її за 10-12 рублів.

Однак, і такі відсотки в більшості випадків визнаються ще недостатніми, так як крім того виговорюються різні роботи, послуги, платежі натурою, - крім грошових і т.п. При позиках хлібом - за пуд зимою, ані весною, восени повертається два. Оцінити все це на гроші - дуже важко, тим більше, що рахунки боржника зі своїм кредитором звичайно так заплутані, - (здебільшого навмисне заплутуються останнім), - що розібратися в них майже неможливо.

В останні роки особливо поширюється кредит під заставу майна, причому лихвар не гребують нічим, - в справу йдуть і землеробські знаряддя, і носильні сукня, і хліб на корені, і навіть робоча конячка і худобу. Коли ж настає час розплати і селянину платити боргу нічим, то все це звертається в продаж, а частіше відступається того ж кредитору, причому він же призначає і ціну, по якій закладена річ їм приймається в сплату боргу, так що часто, віддавши заставу, селянин залишається як і раніше в боргу, іноді в сумі не меншій, проти початкової цифри боргу. місцями, обов'язкові роботи селян-боржників на кулака-кредитора приймають характер досконалої панщини, ще набагато більш важкою, ніж колишня панська, тому що за старих часів поміщики були зацікавлені в збереженні добробуту своїх селян, теперішньому ж кулаку-кредитору до них ніякого діла немає.

Звичайно, ці сільські лихварі починають свою діяльність з заняття виноторгівлі, яка представляє стільки зручних способів для розживемось на рахунок селян. Тут, звичайно, теж з боку закону є вельми доцільні, на думку, обмеження, - заборонено продавати вино в борг, під заставу хліба або речей, під майбутні роботи, - заборонено розплачуватися вином за виконані роботи і т.п. Але чи потрібно говорити про те, що всі ці благодійні обмеження залишаються мертвою буквою, так як встежити за виконанням їх дуже важко, та й нікому. Більш того, судом ж дуже часто стягуються гроші, які селяни залишаються належними шинкаря, - насправді за вино, - а на папері, за різні, нібито, куплені у нього ж товари або продукти.

Відомо, що здебільшого шинкар є в той же час і крамарем, і наймач землі, і ссипщіком хліба, і Прасолов, тобто скупником худоби та різного іншого селянського товару, - так як одна торгівля вином, особливо правильна, без всіх цих так би мовити подспорних її галузей, далеко недостатня для задоволення його прагнень до наживи. Відомо також, що багато великих тепер стану зобов'язані своїм походженням саме такий шинкарської торгівлі, а деякі імениті згодом купці починали з того, що були сидельцами або так званими піднощиками в шинку або трактирі. У повітових містах і у великих селищах чи не всі кращі будинки належать тепер виноторговця, або особам, які поклали початок свого стану виноторгівлі в зв'язку з куркульством. Для людини, що не зупиняється ні перед якими засобами, не багато грошей потрібно, щоб почати свою діяльність, але, звичайно, потрібні знаної родини передусім смётка, спритність, спритність, особливо на перших порах, поки становище ще хитко і кулаками не оперився, не забрав сили , що не заручився потрібними зв'язками. Ці зв'язки всього легше заводяться і ці сили все більше зміцнюються тоді, коли такий кулак знаходить можливим забрати в свої руки владу. Від цього багато хто з них, особливо з числа початківців, всіляко прагнуть пробратися на таке місце, яке б давало їм силу і вплив, - наприклад, домогтися вибору в волосні старшини, що іноді, - особливо в старих часів, до введення земських начальників, - їм і вдавалося. А раз потрапляла в руки владу, крила розв'язувалися і можна було зайти далеко, терені попереду розкривалося широке.

Навряд чи треба зупинятися на тому, яке розтліває вплив на сільське життя вносило поява подібного діяча на посаді начальника і які результати могли при цьому вийти. За неможливістю потрапити в старшини, можна помиритися і на іншій посаді, навіть і не поєднаної з фактичною владою, як наприклад, за титаря, або так званого титаря, аби вибратися із загального рівня і стати на більш чільне місце, звідки легше буває обробляти всю працю. І треба віддати належне деяким з таких ділків, - з них виходили іноді старости дуже хороші, дбайливі, які дбали про церкви і сприяли в міру сил її благолепию, не зупиняючись навіть перед досить великими пожертвами з власних коштів. Бути може, тут частково впливало бажання хоча трохи замолити перед Господом ті гріхи, які мимоволі відчувалися на душі, причому, проте, ці пожертви і ці замаливания іноді аж ніяк не зупиняли подальшої мирської діяльності такого дбайливця в колишньому напрямі, але це пояснювалося ними зазвичай тим, що сильний ворог роду людського ...

Ті ж сільські кулаки складаються, як сказано, здебільшого і місцевими торговцями, вони ж скуповують або беруть у селян за борг їхньої поживи на дорогу, тютюн, вовна, льон, пеньку і інші продукти. Характер їх діяльності в цьому відношенні також досить відомий. Не кажучи вже про ті низькі ціни, За якими вони беруть від селян їхні твори, тут пускаються в хід всі звичайні у таких скупників прийоми - обмірювання, обважування, заманювання у двори, з неправильними потім розрахунками, покупка на дорозі, біля в'їзду в місто, у придорожнього трактиру, з відповідним частуванням і т.п.

Нерідко, селянам, які приїжджають на базар зі своїми продуктами, дається ціна, значно нижча, проти існуючої - при звичайних в подібних випадках страйках між покупщик; - потім при прийомі, - крім частого встановлення абсолютно довільної одиниці міри, начебто чверті о дев'ятій заходів, Берківці в 14 пудів або пуди в п'ятдесят фунтів, - саме вимірювання проводиться невірними заходами, фальшивими гирями і т.п. Відомо, що нерідко навіть Клейменов заходи ваги бувають невірні. У містах, де проводиться перевірка заходів, можна замовити собі і уявити в міську управу для накладення клейма спеціальні заходи для покупки і спеціальні для продажу. А раз на міру або гирі є встановлене тавро, довести її невірність майже неможливо і, звичайно, жоден селянин про це і не подумає, тільки розуміючи, чому при ссипкі хліба вийшла така велика різниця, проти його власного виміру, будинки, і нерідко, в простоті душі, приписує цю різницю своєї ж власної помилку. Ці прийоми обманиванія селян при купівлі у них хліба в значній мірі підтримуються існуючим ще в багатьох місцях Росії звичаєм покупки хліба не на вагу, а на міру. Ймовірно, цей звичай і зберігається ссипщікамі хліба, особливо при покупках у селян, тому що при покупці на міру набагато легше обмірити продавця так, що він цього і не помітить.

Відомо, що тут велике значення мають різні прийоми насипання, - в одну і ту ж міру можна помістити і більш, і менш хліба, залежно від того, як насипати, до того ж насипають іноді не під веслування, а з верхом, горою, скільки може втриматися, та й при згрібанні можна веслування втиснути в міру відоме кількість хліба. Міра, здебільшого, для зручності ссипкі, підвішується на мотузці і тут, знаної родини передусім прийомами постукування, можна змусити хліб влягтися щільніше. У багатьох хліботоргівців є для ссипкі хліба у селян особливі прикажчики - справжні віртуози по цій частині. Чудово, що прийоми діяльності сільських скупників хліба бувають надзвичайно різноманітні і дуже часто варіюють, так, щоб ще більше заплутати і заманити селянина.

Так, бувають випадки, коли скупники купують селянський хліб дорожче існуючих цін, - дорожче, ніж вони ж купують його у поміщиків, - дорожче, ніж потім самі його продають. Розрахунок при цьому виявляється різний - іноді це робиться для того, щоб залучити масу продавців і потім, коли з'їдеться безліч селян з хлібом, разом впустити ціну вдвічі; іноді мета полягає в тому, щоб ще ширше пустити в хід прийом обмірювання, розраховуючи на те, що селянин, зраділий високою ціною, буде менш уважно стежити за прийманням. Одним словом, різних способів дуже багато, але всі вони, звичайно, до явної невигоді селянина і до більшої прибутку ссипщіка, який, накупивши селянського хліба, потім вже обходить поміщицькі партії, прямо заявляючи іноді, що хоча у поміщиків хліб якістю і краще, але йому нЕ зручніше його купувати.

Такі ж прийоми обмірювання і обману селян в широких розмірах практикуються на млинах, при розуміли селянського хліба. Крім призначення за помел абсолютно довільного винагороди, яке виходить звичайно натурою - зерном чи мукою, хліб, що надходить в розмелювання, дуже часто зовсім не міряється, а прямо з воза пускається під жорна, а потім селянину здається мукою стільки, скільки заманеться господар млина, та і з цього ще кількості утримується плата за помел.

Для усунення таких штучних і майже невловимих способів обманиванія селян, було б дуже бажано ввести повсюдно обов'язковий продаж і покупку хліба, а також прийом його на млини, не інакше, як на вагу, і, разом з тим, заборонити всякі інші довільні одиниці ваги, крім встановлених законом. Це було б корисно і в тому відношенні, щоб усунути існуючі в даний час різні на цей рахунок в різних місцях звичаї, які тільки затемнюють справа в очах не тільки селян, але навіть і поміщиків, для яких, завдяки цьому, термінологія різних ринків є непонятною . Відомо, що навіть у Петербурзі на біржі хліб досі продається і котирується то на захід, то на вагу, але це бачиться вкрай незручним.

Разом з тим, настійно необхідно впорядкувати справу повірки мір і ваг, взявши цю справу з рук Міських Управ, які з цією чисто технічні завдання, потребують уваги і акуратності, рішуче впоратися не можуть. У управах, як відомо, механізації тваринницьких клеймением мір і ваг займається звичайно який-небудь сторож, нерідко безграмотний, який затаврує все що завгодно.

Відомо, що з часу звільнення селян і в міру ослаблення, збідніння старо-дворянського елемента, маса поміщицьких маєтків і земель перейшла в руки купців, міщан і взагалі будь-яких різночинців. Аж ніяк не ставлячи питання на станову грунт і не відкидаючи того, що між цими новими землевласниками є особи, серйозно прийнялися за господарство, що володіють солідними капіталами і тому можуть поставити справу на найправильнішу грунт, - не можна, однак, приховувати від себе і того, що такі особи становлять, на жаль порівняно рідкісний виняток.

У більшості випадків покупщик або орендарями поміщицьких, або наймачі державних земель є ті ж, вже більш-менш розжилися, кулаки, - мають на увазі при цьому ніщо інше, як ті ж цілі спекуляції або подальшої наживи на рахунок, спершу природних багатств купленого або орендованого маєтки, а потім на рахунок навколишнього сільського населення, яке при цьому ще швидше і ще вірніше надходить до них в кабалу. Починає такий землевласник або орендар, - якщо тільки він не пов'язаний занадто суворим контрактом та за ним не стежать наполегливо, - з розорення садиби, яка продається на знесення, - вирубки саду і склепіння лісів, причому цим способом нерідко покривається вся заплачена за маєток сума і земля дістається новому власнику - даром.

Одночасно з цим розпродаються худобу і господарські знаряддя, тому що новий власник зазвичай або зовсім господарства вести не має наміру, або має на увазі виробляти оранку і прибирання наймом, за більш дешевою ціною, розраховуючи на підневільну для нього працю своїх же колишніх боржників селян. Якщо є в маєтку цілинний степ або вікова поклад, вона розчиняється; то ж робиться і з землею з-під вирубаного лісу або саду; якщо є ставки - вони спускаються, щоб на місці їх посіяти коноплі або просо. Але це тільки, так би мовити, напад до справи, початок роботи, - це знімання пінок з набутого маєтку, яке іноді буває настільки вигідно, особливо, якщо справа стосується орендованого маєтку, що потім його можна кинути, або повернути господареві, нібито по невигідності оренди , хоча б навіть з сплатою домовленостей за контрактом неустойки, якщо власник був настільки обережний, що ввів її в умова при укладанні договору. Але якщо земля залишається за новим власником, якщо орендна плата сама по собі не висока, то здебільшого починається подесятінная роздача землі селянам, причому ціни бувають, звичайно, тим вище, чим більше селяни потребують землі.

Так, найбільш вигідними вважаються в цьому відношенні ті маєтки, які знаходяться в такій місцевості, де велика частина селян сидить на даровому наділі і де їм нікуди буває іноді вигнати корову або випустити курку, без того, щоб вона не потрапила на чужу землю. При таких умовах все вміння «господарювати», полягає в умінні експлуатувати нужду і злидні навколишнього населення. Не дарма між такими господарями-кулаками склалася цинічно приказка, добре характеризує їх погляд на справу і їх образ дії. Вихваляючи один перед одним поле своєї діяльності і малюючи вигоди придбаних ними володінь - «сторона у нас багата», кажуть вони, «тому - кругом народ жебрак» ...

Поряд з подесятінной здачею землі селянам, - звичайно, з сплатою грошей «до снопа», тобто до звезення хліба з полів, і якщо без задатків, то іноді з запорукою від селян-наймачів, - хоча б у вигляді зимових кожухів, які до осені складаються в коморі у здавача, - починається іноді буквальна боротьба з сусідами через потрав, з -за селянської худоби, боротьба, яка іноді приймає характер справжнього цькування. Наймання під роботи, якщо не вся земля розбирається селянами, проводиться, звичайно, з зими, причому видача задатків, - а іноді, треба сказати правду, - і всіх грошей вперед, звичайно приганяють на той час, коли з селян сбирают податі і коли, отже, можна найняти дешевше.

Коли ж селяни виїжджають влітку на роботи, які здебільшого оплачуються іздельно, від десятини, - придумуються особливі, довільної заходи десятини, які іноді навмисне карбував такими химерними формами, такими «Вавилон», що селяни рішуче не можуть второпати, скільки саме землі їм відведено під роботу. При наймі селян на роботу з платою від десятини, десятина звичайно вважається сороковий, господарська; при здачі тим же селянам тієї ж землі в найм - приймається десятина казенної заходи, трідцатная.

У багатьох місцях - це вже такий звичай, який всім відомий і в якому, по крайней мере, обману немає, тому що справа ведеться начистоту. Але ось що недобре, і чим однак багато хто не гребують: для відмірювання землі вживаються звичайно або мірні ланцюга, або частіше сажні. Одна ланцюг, або сажень, господарська, замовляється достовірніше, - щоб захоплювала побільше землі, - це, коли земля відміряється селянам під роботу. Інша ланцюг, або сажень, - коротше, - вживається тоді, коли земля відводиться селянам, який зняв її в найм під оранку і посів. В обох випадках вигоди «господаря», таким чином, дотримані цілком, а селянину, звичайно, невтямки, та якщо він і здогадається, що щось не гаразд, то здебільшого сперечатися не стане, тому що «він усього дещицею не викрадають, відомо, справа хазяйська ».

Але буває і гірше. Буває і так наприклад, що в гаряче робочий час, особливо коли пошле Бог урожаю, а народу мало і ціни на прибирання ростуть, який-небудь один такий господар оголошує раптом при наймі на базарі, де буває багато всякого стороннього люду, ціну таку несообразно- високу і привабливу для селян, що народ до нього валом повалить. Слідом за цим і всі інші змушені підвищити ціну на роботу, щоб не залишитися зовсім без робочих, не дивлячись на те, що ціна іноді абсолютно неможлива за своєю висотою. Коли ж приходить час до розрахунком, перший, який підняв ціну, господар, у якого, звичайно, раніше всіх хліб прибраний і звезені, просить почекати, пообождать з розрахунком, так як у нього зараз грошей немає. Робочі спочатку пошумят трохи, а потім мимоволі погоджуються. Минає тиждень, другий, - приїжджають за грошима, але грошей все немає, просять почекати, поки продасться хліб.

Нарешті, і хліб проданий, а розрахунком все немає, - і так йде час до тих пір, поки робочим запропонують - гріх навпіл, взяти половину грошей, а решту скостити, - і радий би господар віддати все, так грошей немає, часи стоять важкі , хліб дешевий, в торгівлі заминка. Робочі і тут знову пошумят, і про Бога нагадають, але врешті-решт і на це погоджуються, хіба іноді виторгують у господаря ще якусь надбавку, та з тим і їдуть, до наступного року, коли знову потрапляють на ту ж вудку. Сусіди ж такого господаря-кулака, які ведуть справу за Божим, найняли робітників за ціною, піднятою внаслідок описаної витівки до неможливого розміру, і розплатившись з ними як було домовлено, зводять господарський рік з дефіцитом, тому що низькі продажні ціни на хліб дійсно не оплачують підвищених цін на роботу.

Такі прийоми і такі результати господарської діяльності куркулів-землевласників або орендарів, які замінили колишніх поміщиків, яких нерідко звинувачують у тому, що вони збідніли, тому що не зуміли застосуватися до «нових умов землеволодіння». З іншого боку там, де дворянський елемент зберігся сильніше, де менше маєтків, які перейшли в руки купців і куркулів, там селянину живеться легше, там менше простору хижацтву лихварів, там правильні, людяні і нормальні відносини між землевласниками і селянами, між наймачами і робітниками, там до сих пір твердо зберігається переконання, що багатство і сила країни - в багатстві і силі народу, а ніяк не навпаки. У міру ж розорення і зникнення корінного дворянського елемента, слабшає, виснажується селянське населення, не знаходить собі ні підтримки, ні захисту в змінюють його різношерстих елементах. Це факт, який підтверджується багатьма дослідниками нашого сільського побуту, навіть з числа тих, які може бути і бажали б бачити справу в іншому світлі.

Така ще одна темна сторона нашій сучасній сільського життя, в якій, поряд зі зростаючою бідністю селян, отримують все більший простір жадібні прагнення описаних вище хижаків, велика частина яких, - треба сказати правду - вийшла з середовища тих же селян, але які, як кажуть їхні колишні односельців, « забули Бога ». Вище наведених фактів достатньо, щоб показати, на скільки було б важливо врегулювати цю сторону справи, покласти край шкідливої \u200b\u200bдіяльності сільських лихварів, куркулів і скупників, хоча це завдання вкрай важка, особливо при неосвіченості сільського населення і тієї повної економічної незабезпеченості, якою з таким успіхом користуються нині ці найнебезпечніші його елементи, як п'явки висасиваюшіе останні соки народного добробуту і знаходять собі тим більше роздолля і поживи, чим бідніша і знедолених селяни.

Єрмолов А.С. Неврожай і народне лихо. СПб., 1892. С.179-190

кулак - назва народне, слово було ще в 19 столітті, є в словниках Російської Імперії. Чи означає дійсно заможного селянина, але визначається не за заможністю.

Історія куркульства

У період перед колективізацією земля була поміщицька, селянська, і та, яку скуповували кулаки.

селянська земля - це земля громади. Зазвичай землі селянам не вистачало, тому поступово сінокоси розчинялися під зерно.

Харчувалися селяни відповідно бідно. За підрахунком військового відомства 1905 року: 40% призовників, а вони майже всі йшли з села, м'ясо вперше спробували в армії. Недогодованих призовників підгодовували до військових кондицій.

Земля селянська не знаходять у приватній власності селян, саме тому її постійно ділили. Земля була громади (світу), звідси найчастіше кулак отримував звання « глитай », Тобто жив за рахунок світу.

Кулаками називалися ті селяни, які займалися лихварської діяльністю, Тобто давали зерно, гроші під відсоток, напрокат коня за великі гроші, а потім все це «вичавлювали» назад методами, які дали назву цього підкласу селян.

Друге чим займалися кулаки - використовували найману працю. Частина землі вони купували у збанкрутілих поміщиків, а частина, по суті, «віджимати» за борги у громади. Якщо нахабнішали і забирали занадто багато, то селяни могли зібратися на схід, Взяти кулака і втопити в найближчому ставку - що завжди називалося самосудом. Після цього приїжджали жандарми виявити злочинців, але як правило не знаходили - сільські нікого не видавали і після повіту жандармів наступала на селі благодать без кулака.

Кулак сам в підпорядкуванні «тримати» село не міг, тому стали використовуватися помічники ( підкуркульників) - вихідці з селян, яких допустили до частини «пирога» за те, що вони будуть виконувати каральні доручення до боржників.

Найголовніше в лихварськоїдіяльності не наявність грошових коштів і здатність їх дати в борг, а здатність забрати гроші і бажано зі своїми відсотками.

Тобто, фактично кулак - глава сільської ОЗУ (організованого злочинного угруповання), підкуркульників - подільник і боєць організації. Підкуркульників когось б'ють, кого-то гвалтують, кого-то калічать і тримають в страху округу. При цьому всі православні, ходять до церкви і все так безбожно організовано.

Зазвичай підкуркульників були не самі працьовиті селяни, але зі значною (страхітливою) зовнішністю.

Від частини процес зародження куркульства на Русі в середині і в кінці 19 століття був економічно обгрунтований - щоб механізувати сільське господарство, зробити його більш товарним, треба було укрупнювати сільські земельні наділи. селянство було малоземельним, Тобто можна оброблений з ранку і до вечора, сіяти, але образно, хоч ти трісни, з 6 соток тонну картоплі не зібрати.

У зв'язку з цим як би селянин напружено не трудився,, він багатим стати не міг, тому що з такого шматка землі багато не виростиш, потрібно ще податки державі заплатити - і залишалося тільки на прожиток. Ті, хто працював не зовсім добре, не могли навіть викупні платежі заплатити за звільнення від кріпосного права, які були скасовані тільки після революції 1905 року.

Коли говорять що « кулаки добре працювали, а тому стали заможними»- не відповідає істині, по тій простій причині, що землі було мало, тільки для власного прохарчування.

Тому куркульство економічно було начебто вигідно, тому коли проводилася реформа Столипіна, то як раз наголос було зроблено на куркулів. Тобто, потрібно розірвати громаду, народ виселити на висілки, на хуторки, щоб були розірвані общинні зв'язку, частина відправити поселенцями в Сибір, щоб якраз проходив процес пауперизації (зубожіння).

В такому випадку збіднілі селяни ставали або батраками, або видавлювалися в місто (ті, кому пощастило не померти від голоду), а ті, хто був заможними - вони будуть вже піднімати рентабельність товарів сільського господарства: купувати віялки, сівалки для того, щоб саме росла прибуток. Ставка була на таке капіталістичний розвиток, але селянство його не прийняло. Велика частина відправлених селян на поселення за Урал повернулася назад сильно озлобленої, тому Столипіна на селі сильно ненавиділи.

далі Перша світова війна, Революція і Декрет про землю більшовиків. Декрет про землю вирішував проблему частково малоземельних селянства, адже чверть всієї землі до моменту революції належало поміщикам. Цю землю у них забрали і розділили по числу їдців, тобто прив'язали до громади.

З тих пір вся сільськогосподарська земля була віддана селянам більшовиками, як і було обіцяно ними.

Але при цьому земля була віддана не в приватне володіння, а віддана в користування. Земля повинна була ділитися за кількістю їдців, її не можна було продавати і купувати. Але селяни з часом не стали жити краще і ось чому.

З часів царського режиму кулаки і підкуркульників залишилися і почали знову лихварський діяльність, і за малий період часу, земля знову стала належати куркулям, а частина селян стала знову батраками. Земля стала належати куркулям абсолютно протизаконно, навіть завдяки відбору за борги.

Експлуатація людини людиною була заборонена в радянській державі - використання праці наймитів цього суперечило. Крім того, лихварський діяльність приватним особам в СРСР в 20-і роки була, знову ж таки, заборонена, а тут вона щодуху. Як не крути - кулаки порушували всі доступні їм закони Радянського Союзу.

Коли постало питання колективізації - основними противниками були саме кулаки, бо в колгосп кулак не вписується ніяк взагалі, він на колгоспі втрачає все. Основним опором колективізації стали кулаки, так як люди багаті, вони володіли серйозним впливом на уми в своєму селі, а допомагали їм у цьому підкуркульників. Вони формували громадську думку і збройні загони, що вбивають міліціонерів, голів колгоспів часто разом з родинами.

Коли постало питання розкуркулення, а саме звільнення селян від куркульства, то уряд не відбирало у куркулів собі нічого і не збагачувалося, як це прийнято вважати в ліберальних колах.

категорії куркулів

1 категорія - контрреволюційний актив, організатори терористичних актів і повстань, найнебезпечніші вороги радянської влади - озброєні, вбивали предствителей колгоспів, міліціонерів, підбивали народ на повстання проти радянської влади.

2 категорія - традиційний актив з багатих куркулів і полупомещікі, які «підім'яли» все село. Ця частина контрреволюційного активу повстання не влаштовувала, міліціонерів не вбивала, але при цьому суворо грабувала селян.

Цікавий момент. Судячи з кінофільмів і книг, починають говорити: ось прийшли до нашого дідуся, у нього було всього лише 5 коней і за це його розкуркулили ...

Справа в тому що 5 коней, це не 5 свиней які потрібні для прожитку, в той час кінь це засіб обробки землі, а так же транспортний засіб. Зайву кінь жоден селянин не триматиме, її потрібно годувати і утримувати, а працює селянину більше 1 коня для ведення господарства не потрібно.

Наявність декількох коней у селянина означало, що він використовує найману працю. А якщо він його використовує, значить у нього явно не тільки своя земля, а й незаконна.

Відповідно постає питання розкуркулення і якщо немає інших показань, то селянина визначали до 3-ої категорії.

Що робили з кожною категорією куркулів

Улюблений міф лібералів: вішали, розстрілювали і висилали в Сибір на вірну смерть!

1-я категорія - самі кулаки і їх сім'ї висилалися, але ті, хто був причетний до вбивства представників влади - розстрілювали, але сім'ю не чіпали. У першій категорії кулаки підлягали до висилки за Урал, Казахстан (як при Столипіна). Висилали з сім'ями.
2-я категорія - найбільш багаті кулаки і полупомещікі, які прямого спротиву радянській владі не чинили - висилку піддавалися самі кулаки без сім'ї.
3-ю категорію - висилку підлягали кулаки з сім'ями, але в межах свого повіту. Тобто висилали з самого села в сусідню, щоб розірвати зв'язок кулака з подкулачниками.

Скільки піддалося виселенню

За сумнівним даними письменника виключно художнього слова Солженіцина - 15 млн. Мужиків, висланих в далекі краї.

Всього за даними ОГПУ (вівся чіткий бухгалтерський облік витрат на переселення) - всього розкуркулення піддалося 1 млн. 800 тис. Чоловік (З сім'ями). Самих мужиків - 450-500 тис.

Для порівняння, населених пунктів в Радянському Союзі було близько 500 тис., тобто виходить, що розкуркулено було трохи менше 1 сім'ї на 1 село, значить навіть не скрізь куркулів знайшли.

Фальсифікація: ситуацій, коли засилали все село не було, так як за системою виходило, що 1 кулак на село.

Іноді за особливо тяжкі злочини додатково могли покарати підкуркульників, в таких випадках 2-3 сім'ї могли страждати в селі.

Селян на той момент було 120 млн., Приблизно 1/70 з них розкуркулили.

На часте думка, що розкуркулення сталося несправедливо, можна відповісти, що були і ті, кого несправедливо засудили, оббрехали, зводили рахунки, але це були одиниці.

До слова про радянському, а потім ліберальному міфі - відомий Павлик Морозов в с. Герасимівка ні сином кулака, там взагалі не було куркулів, були тільки засланці.

Статистика розкуркулення:

За розпорядженням ОГПУ відзначається, що за повідомленням начальника Сіблага ОГПУ, з ешелону прибули переселенців з Північного Кавказу в Новосибірськ чисельністю в 10185 чоловік, в дорозі помер 341 чоловік (3,3%), в тому числі значна кількість від виснаження.

Далі було розгляд через великий відсоток смертності (це багаторазове перевищення норми), результати якого лягли на стіл Ягоди (попередник Єжова), у цій справі провинилися в великої смертності були суворо покарані, аж до розстрілу.

Тому міф про те, що значна частина куркулів загинула в дорозі не є спроможним.

Слід зазначити, що гинули в основному люди похилого віку і хворі, тобто ті категорії людей, у яких були проблеми зі здоров'ям. Від виснаження гинули саме вони.

Після цього було окреме розпорядження Ягоди, з якого випливає, що дітей до 10 років залишати родичам і не перевозити ті сім'ї куркулів, де не залишилося працездатних чоловіків і літніх людей, які не можуть витримати тривалого перевезення.

У нас майже все населення вважає себе нащадками дворян і куркулів, що зазнали страшні позбавлення, але чомусь їх рід продовжився.

Фальсифікація: викинули куркулів з сім'ями в голий степ. Насправді вивозили в трудові поселення тільки куркулів 1-ї категорії.

Були особливі постанови, що говорять, що не перешкоджати дітям куркулів, що не замішані самі в будь-яких злочинах, в отриманні паспорта після досягнення 16 років і виїзду з місця поселень на навчання або роботу (навіть у куркулів 1-ї категорії).

Цікавий факт! Відома особистість з куркулів - хтось Микола Єльцин! Микола Єльцин був розкуркулений і в якості міри покарання його направили до Свердловська, де він брав участь в будівництві підприємства, на якому пізніше працював бригадиром. Його син Борис Єльцин став керівником свердловського міськкому комуністичної партії, згодом ставши президентом РФ. Тобто Микола Єльцин працював керівником при тому, що його розкуркулили.

Близько 200 тис. Куркулів згодом бігли з місць примусових виселень, багато хто повернувся в свої краї, де їх ніхто ніколи не чіпав.

підсумки розкуркулення

Безумовно, були люди яким розкуркулення принесло біль і горе, але тих, хто отримав від цього справедливі соціальні блага, було в десятки разів більше, тому виставляти розкуркулення у вкрай негативному світлі необ'єктивно.

Розкуркулення сприяло будівництво системи ефективних колективних господарств, допомогло нагодувати голодну країну і дало в прямому сенсі «їжу» для індустріалізації країни.

Насправді, колективізація дозволила на відміну пауперизації, що спиралася на куркулів, зберегти те, що давав декрет про землю - землю селянам. Якщо земля належить куркулям, то переважна більшість селян не буде її мати ніколи. Колгоспи ж складали ті ж самі селяни, але земля залишалася за колгоспами, тобто колгоспи точно так же на правах користування володіли землею і не могли купувати і продавати землю. Ніхто на землі колгоспу хоч не ставив дачі, чи не вирощують не сільськогосподарські культури.

Тобто земля належала селянам, тільки в варіанті колективного користування за законодавством про діяльність сільськогосподарської артілі.

При цьому активно просувається версія, що колективізація і розкуркулення - це коли відібрали землю у селян. Висновки робіть самі.

Підготовлено за матеріалами історика Бориса Юлина і публіциста Дмитра Пучкова.