Міністерство освіти та науки України

Дніпропетровський національний університет ім.О.Гончара

Факультет заочної та дистанційної освіти

Доповідь на тему:

«Проблема кохання, шлюбу та сім'ї у романі Толстого «Анна Кареніна».

Композиційні та жанрові особливості».

Виконала студентка гурту

Гернець Христина Віталіївна

Перевірила

кандидат філологічних наук

Карабут Людмила Олексіївна

м. Дніпропетровськ – 2010 рік

Вступ

Проблема кохання, шлюбу та сім'ї в романі Л.Толстого «Анна Кареніна»

Сюжет та композиція роману

Жанрові особливості роману

Висновок

Список літератури

ВСТУП

У 1875 році в січневому номері журналу "Російський вісник" були надруковані перші глави "Анни Кареніної". Після «книги про минуле», як Толстой називав «Війну і мир», його «роман із сучасного життя» вразив читачів «щоденністю» змісту.

«Мені тепер така зрозуміла моя думка, - говорив Толстій Софії Андріївні 1877 року, закінчуючи роботу над романом. - ...Так в «Анні Кареніній» я люблю думку сімейну, у «Війні та світі» любив думку народну, внаслідок війни 12-го року...»

"Анна Кареніна" - одна з великих книг світової літератури, роман загальнолюдського значення. Неможливо уявити європейську літературу ХІХ століття без Толстого. Він завоював світову популярність і визнання своєю глибокою народністю, проникненням у драматичні долі особистості, відданістю ідеалам добра, непримиренністю до суспільної несправедливості, соціальними вадами власного світу.

Вперше думка про сюжет «Анни Кареніної» виникає у Толстого ще 1870 року. «Вчора ввечері він мені сказав, - пише Софія Андріївна у своєму щоденнику 24 лютого 1870 року, - що йому представився тип жінки, заміжньої, з вищого суспільства, але втратила себе. Він говорив, що завдання його зробити цю жінку тільки жалюгідною і не винною і що як тільки йому представився цей тип, так всі особи і чоловічі типи, що представлялися раніше, знайшли собі місце і згрупувалися навколо цієї жінки. "Тепер мені все з'ясувалося", - говорив він.

Толстой у своєму романі дав повний простір і для «поезії пристрасті», і для «поезії шлюбу», поєднавши обидва ці початки своєю животрепетною «сімейною думкою». Він ніби замислився з тривогою над тим, що сталося б з пушкінською Тетяною, якби вона порушила свій обов'язок.

ПРОБЛЕМА КОХАННЯ, ШЛЮБИ ТА РОДИНИ В РОМАНІ Л.ТОЛСТОГО «ГАННА КАРЕНІНА»

У роки Л. “Н. Толстой все частіше і глибше став замислюватися над проблемами шлюбу та сім'ї. Навколишня дійсність давала чимало матеріалів для роздумів над питаннями сімейного життя. У січні 1872 року кинулася під поїзд на станції Ясенки Ганна Степанівна Пирогова, незаконна дружина сусіднього поміщика Бібікова. Сім'я Толстих добре знала загиблу жінку, та її трагічна долязнайшла відгук у романі «Ганна Кареніна». Толстой працював над новим романом понад чотири роки - з 1873 по 1877 рік. Висунута спочатку тема сім'ї виявилася пов'язаною з суспільними, соціальними, філософськими питаннями; твір розрісся до великого соціального роману, в якому відобразилося сучасне письменнику життя.

У Москві на вокзалі Миколаївській залізниціграф Олексій Кирилович Вронський зустрічав матір, що приїжджала з Петербурга. В.очікуванні поїзда він - думав про юну Кіті Щербацьку, про її любов до нього, від якої він «сам себе почував краще, чистіше». «Вронський пішов за кондуктором і вагон і при вході у відділення зупинився, щоб дати дорогу дамі, що виходила. Зі звичним тактом світської людини, по одному погляду на зовнішність цієї дами, Вронський визначив її приналежність до вищого світу. Він ~ вибачився і пішов - було у вагон, але відчув необхідність ще раз глянути на неї ... Коли він озирнувся, вона теж повернула голову. Блискучі, що здавались темними від густих вій, сірі очідружелюбно, уважно зупинилися на його обличчі, ніби вона визнавала його, і одразу ж перенеслися на підходящий натовп, ніби шукаючи когось». Це була Анна Аркадіївна Кареніна. Ті, що зустріли випадково, Ганна і Вронський не можуть забути один одного.

Кареніна – заміжня жінка, мати восьмирічного сина; вона розуміє, що Вронський неспроможна і має цікавити її. Однак на московському балі Кити бачила, що «Анна п'яна вином збуджуваного нею захоплення…». Анна вирішує залишити Москву і повернутися додому, до Петербурга, щоб не зустрічатися з Вронським. Своє рішення вона виконала, і другого дня брат проводжав її до Петербурга. Але на зупинці у Бологому, вийшовши з вагона, Ганна зустріла Вронського.

«Я не знала, що ви їдете. Навіщо ви їдете? - сказала вона... І нестримна радість і пожвавлення сяяли на її обличчі.

Навіщо я їду? - повторив він, дивлячись їй прямо в очі,

Ви. знаєте, я їду, щоб бути там, де ви, сказав він, я не можу інакше.

…Він сказав те саме, чого хотіла її душа, але чого вона боялася розумом. Вона нічого не відповідала, і на її обличчі він бачив боротьбу». Збентеження і тривогу в душі Ганни Толстой підкреслює описом природи, що розбушувалася. «І в цей час, ніби здолавши перешкоду, вітер посипав сніг із дахів вагонів, затріпав якимсь залізним відірваним листом, і попереду плачевно й похмуро заревів густий свисток паровоза. Весь жах хуртовини здався їй ще прекраснішим тепер».

Ця зустріч вирішила долю Анни Кареніної. Як не намагалася вона, повернувшись додому, жити по-старому, їй це не вдавалося. Любов до Вронського змусила її по-іншому подивитись своє подружнє життя. «...Я зрозуміла, що не можу більше себе обманювати, що я жива, що я не винна, що бог мене зробив такою, що мені треба любити і жити», - думає Ганна. Невміння обманювати, щирість і правдивість залучають її у важкий конфлікт із Кареніним та світським середовищем.

Доля Олексія Олександровича Кареніна чоловіка Анни, - безсумнівно, трагічна, і багато в ній змушує співчувати йому. Каренін не «зла машина», як у пориві розпачу називає чоловіка Ганна. Толстой показує його щирість, людяність у сцені примирення із дружиною. Навіть Вронський визнає, що у хвилину примирення Каренін був «на недосяжній висоті».. Правдиво розкриваючи весь тягар людських переживань Кареніна, Толстой разом із тим - глибоко аналізує його ставлення до дружини та її поведінка. Під час свого перебування губернатором, вже немолодою людиною, Олексій Олександрович зустрівся з Ганною Аркадіївною, яка була на двадцять років молодша за нього. "Він зробив пропозицію і віддав нареченій і дружині все те почуття на яке був здатний". Створивши ту «обстановку щастя», яка увійшла в його звичку, Каренін раптом виявив, що вона «нелогічним» чином зламалася. Толстой порівнює Кареніна з людиною, яка спокійно пройшла мослом і раптом побачила, «що цей міст розібрали і що там безодня». «Пучина ця була – саме життя, міст – те штучне життя, яке прожив Олексій Олександрович». Живі, природні почуття Каренін перевіряє поняттями та нормами, встановленими державою та церквою. Дізнавшись про зраду Ганни, він, після «дивного почуття фізичної жалості до неї», відчув, що його займав тепер питання про те, «як найкращим, найпристойнішим, зручнішим для себе і тому найсправедливішим чином обтруситися від того бруду, яким вона забризкала його в своєму падінні, і -продовжувати йти своїм шляхом діяльного, чесного і корисного життя». Однак методичність, обережність. млява систематичність - риси, характерні для вищих кіл бюрократичного середовища, - виявилися безсилими у зіткненні з життям.

Флігель-ад'ютант Вронський, аристократ і джентльмен, «один із найкращих зразків золотої молоді петербурзької» полюбив Анну Кареніну та жертвує в ім'я кохання військовою кар'єрою: виходить у відставку і всупереч світським поняттям і звичаям (рішуче «оголошує він братові, що дивиться на свій зв'язок з Кареніною, як на шлюб ...») їде з Анною за кордон.

Чим більше Ганна впізнавала Вронського, тим більше вона любила його; і за кордоном вона була «непробачно» щаслива. Але "Вронський, тим часом, незважаючи на повне здійснення того, що він хотів так довго, не був цілком щасливий ... Він незабаром відчув, що в душі його піднялися бажання бажань, туга". Спроби зайнятися політикою, книгами, живописом не дали результатів, і, зрештою, самотнє життя в італійському місті видалося йому нудним; було вирішено їхати до Росії.

Люблячи Ганну, він завжди забував те, «що складало найболючішу сторону його ставлення до неї, - її сина з його запитуючим, неприємним, як йому здавалося, поглядом. Хлопчик цей найчастіше був перешкодою їхніх відносин». У сцені побачення Анни із сином Сергій Толстой- з неперевершеною майстерністю художника-психолога розкрив всю глибину сімейного конфлікту. Почуття люблячої матері до залишеної дитини, пристрасть до Вронського, протест проти хибної моралі вищого суспільства та невизначеність становища утворюють у долі Анни вузол протиріч, який вона може розв'язати. Трагічно звучать її слова, звернені до Доллі Облонської: «Я не дружина; він любить мене до тих пір, поки любить»… «Ти зрозумій, що я люблю, здається, однаково, але обох більше за себе, дві істоти - Сергій і Олексій… Тільки ці дві істоти я люблю, і одна виключає іншу. Я не можу їх з'єднати, а це мені потрібно одне. А якщо цього немає, то все одно. Все, все одно…» І коли Ганна зрозуміла, що її пристрасного,…любові недостатньо для щастя Вронського, і він, для якого вона пожертвувала сином, «все більше і більше хоче піти від неї», вона усвідомила своє становище як безвихідне, як трагічний глухий кут.

Задум письменника показати жінку, яка втратила себе, але не винну, підкреслюється епіграфом до роману: «Мені помста і я віддам». Сенс епіграфа в тому, що не світським ханжам судити людину, її життя та вчинки. Думка епіграфа кілька разів звучить у словах дійових осіброману. Стара тітка Анни каже Доллі: «Їх судитиме бог, а не ми». Сергій Іванович Кознишев, зустрівшись із матір'ю Вронського, у відповідь на засудження нею Ганни каже: «Не нам судити, графине». Біблійний вислів, взятий для епіграфа, Толстой протиставив державній та релігійній законності та світській моралі, який стверджував «злу брехню та обман».

СЮЖЕТ І КОМПОЗИЦІЯ РОМАНУ

Толстой назвав «Анну Кареніну» «романом широким і вільним», скориставшись терміном Пушкіна «вільний роман». Це вказівка ​​на жанрові витоки твори.

"Широкий і вільний роман" Толстого відмінний від "вільного роману" Пушкіна. В «Анні Кареніній» немає, наприклад, ліричних, філософських чи публіцистичних авторських відступів. Але між романом Пушкіна та романом Толстого є безперечний наступний зв'язок, який проявляється і в жанрі, і в сюжеті, і в композиції.

У романі Толстого, як і у романі Пушкіна, першорядне значення належить не фабульної завершеності положень, а «творчої концепції», що визначає відбір матеріалу й у просторій рамі сучасного роману представляє свободу у розвиток сюжетних ліній. «Я ніяк не можу і не вмію покласти вигаданим мною особам відомі межі - як то одруження чи смерть, після яких інтерес оповідання знищився б. Мені мимоволі здавалося, що смерть однієї особи тільки збуджувала інтерес до інших осіб, і шлюб представлявся переважно зав'язкою, а не розв'язкою інтересу», - писав Толстой.

«Широкий та вільний роман» підпорядковується логіці життя; однією з його внутрішніх мистецьких цілей є подолання літературних умовностей. У 1877 р. у статті «Про значення сучасного роману» Ф. Буслаєв писав про те, що сучасність не може задовольнитись «нездійсненними казками, які ще недавно видавалися за романи із загадковими зав'язками та пригодами неймовірних героїв у фантастичній, небувалій обстановці». Толстой співчутливо відзначив цю статтю як цікавий досвідосмислення шляхів розвитку реалістичної літератури ХІХ ст. .

«Тепер цікавить в романі навколишня дійсність, поточне життя в сім'ї та суспільстві, як вона є, в її діяльному бродінні елементів старого і нового, що відмирає і народжується, елементів, що розбурхалися великими переворотами і реформами нашого століття», - писав Ф. Буслаєв .

Художня література, створюючи живе і багате зображення, пропонує безліч мудрих роздумів, глибоких міркувань, які зібрані разом могли б скласти цілі томи. Так роман «Ганна Кареніна», автор якого є великий Л.М. Толстой, створювався під час 1873-1877 років. Ганна з'являється в романі «що шукає і дає щастя». Але на її шляху на щастя постають активні сили зла, під впливом яких, зрештою, вона й гине. Доля Ганни тому сповнена глибокого драматизму. Напруженим драматизмом переймуться і весь роман. Анна Кареніна - заміжня жінка, мати восьмирічного сина; вона розуміє, що Вронський не може і не повинен цікавити її. Однак на московському балі ми бачимо, що "Анна п'яна вином збудливого нею захоплення ..." Анна вирішує залишити Москву і повернутися додому, до Петербурга, щоб не зустрічатися з Вронським. Своє рішення вона виконала, і другого дня брат проводжав її до Петербурга. Але на зупинці, вийшовши з вагона, Ганна зустріла Вронського. Аристократ і джентльмен, "один із найкращих зразків золотої молоді петербурзької", він захищає Анну перед світлом, приймає на себе найсерйозніші зобов'язання по відношенню до коханої жінки. Рішуче і прямо "оголошує він братові, що дивиться на свій зв'язок з Кареніною, як на шлюб ..." В ім'я кохання він жертвує військовою кар'єрою: виходить у відставку і всупереч світським поняттям і вдачам їде з Анною за кордон. Чим більше Ганна впізнавала Вронського, тим більше вона любила його; і за кордоном вона була непробачно щаслива. Але “Вронський, тим часом, попри повне здійснення те, що він хотів так довго, був цілком щасливий. Він незабаром відчув, що його душі з'явилася туга”. Спроби зайнятися політикою, книгами, живописом не дали результатів, і, зрештою, самотнє життя в італійському місті видалося йому нудним; було вирішено їхати до Росії.

Відкритий зв'язок Анни та Вронського світське суспільство прощало Вронському, але не Ганні. Усі будинки колишніх знайомих були для неї закриті. Вронський ж, знайшовши в собі сили знехтувати забобонами свого середовища, не пориває остаточно з цим середовищем навіть тоді, коли світське суспільство почало цькувати кохану їм жінку. Військово-палацеве середовище, в якому він тривалий час обертався, вплинула на нього не менш ніж службово-бюрократичні сфери на Кареніна. І як Каренін не міг і не хотів зрозуміти, що робилося в душі Ганни, так і Вронський був дуже далекий від цього. Люблячи Ганну, він завжди забував те, “що складало найболючішу сторону його ставлення до неї, - її сина з його запитуючим, неприємним, як йому здавалося, поглядом. Хлопчик цей найчастіше був перешкодою їхніх відносин”. У сцені побачення Анни із сином Сергій Толстой із неперевершеною майстерністю художника-психолога розкрив всю глибину сімейного конфлікту. Почуття матері та люблячої жінки, що випробовуються Анною, Толстой показує як рівноцінні. Її любов і материнське почуття – два великі почуття – залишаються для неї непоєднаними. З Вронським у неї пов'язане уявлення про себе як про люблячу жінку, з Кареніним - як про бездоганну матір їхнього сина, як про колись вірну дружину. Ганна хоче одночасно бути і тією і іншою.

У напівнесвідомому стані вона каже, звертаючись до чоловіка:

«Я все та сама... Але в мені є інша, я її боюся - вона покохала того, і я хотіла зненавидіти тебе і не могла забути про ту, яка була раніше. Та не я. Тепер я справжня, я вся». "Вся", тобто і та, яка була раніше, до зустрічі з Вронським, і та, якою вона стала потім. Але Ганні ще не судилося померти. Вона не встигла ще випробувати всіх страждань, що випали на її частку, не встигла вона також випробувати і всіх доріг на щастя, до якого так рвалася її життєлюбна натура. Знову стати вірною дружиною Кареніна вона не могла. Навіть на порозі смерті вона розуміла, що це було неможливо. Положення «брехні та обману» вона також не здатна була більше переносити.

Спостерігаючи за долею Ганни, ми з гіркотою помічаємо, як руйнуються одна за одною її мрії. Завалилася її мрія виїхати з Вронським за кордон і там забути про все: не знайшла свого щастя Ганна і там. Насправді, від якої вона хотіла піти, наздогнала її і там. Вронський нудьгував від неробства і обтяжувався, а це не могло не обтяжувати Ганну. Але найголовніше на батьківщині залишився син, у розлуці з яким вона ніяк не могла бути щасливою. У Росії її чекали муки ще тяжчі, ніж ті, які вона переживала раніше. Той час, коли вона могла мріяти про майбутнє і тим самим якоюсь мірою примирити себе з сьогоденням, минув. Дійсність тепер поставала перед нею у всьому своєму страшному образі.

З розвитком конфлікту відкривається сенс всього, що сталося. Так, Ганна, впізнаючи петербурзьку аристократію, невдовзі зрозуміла, що всі вони лицемірять, прикидаються, що чесноти, а насправді злі й обачні. Анна порвала із цим колом після свого знайомства з Вронським. Лицемірно було все суспільство, з яким стикалася Ганна. З кожним поворотом своєї важкої долі вона все більше переконувалась у цьому. Вона шукала чесного, безкомпромісного щастя. Навколо себе бачила брехню, лицемірство, святенництво, явну і приховану розпусту. І не Анна судить цих людей, а ці люди судять Ганну. Ось у чому жах її становища.

Втративши собі сина, Ганна залишилася лише з Вронським. Отже, прихильність її до життя наполовину зменшилася, оскільки син та Вронський були для неї однаково дорогі. Тут розгадка того, чому вона тепер стала так цінувати любов Вронського. Для неї це було саме життя. Але Вронський з егоїстичної природою було зрозуміти Ганну. Анна була з ним, і тому мало цікавила його. Між Анною та Вронським тепер все частіше й частіше виникали непорозуміння. Причому формально Вронський, як раніше і Каренін, мав рацію, а Ганна не права. Однак суть справи полягала в тому, що вчинками Кареніна, а потім і Вронського керувало «розсудливість», як розуміли його люди їхнього кола; вчинками Анни керувало її велике людське почуття, яке ніяк не могло погодитися з «розсудливістю». Свого часу Каренін був наляканий тим, що у світлі вже помітили стосунки його дружини з Вронським і що це загрожує скандалом. Так «нерозсудливо» поводилася Анна! Тепер громадського скандалу боїться Вронський і причину цього скандалу бачить у тому ж «нерозсудливості» Ганни.

У маєтку Вронського розігрується по суті заключний акт трагічної долі Анни Кареніної.

Ганна, людина сильна і життєлюбна, здавалася багатьом і навіть хотіла самій собі здаватися цілком щасливою. Насправді вона була глибоко нещасна.

За кілька хвилин до смерті Ганна думає: «Все неправда, все брехня, все обман, все зло!..» Тому їй хочеться «згасити свічку», т. е. померти. «Чому ж не згасити свічку, коли дивитися більше нема на що, коли бридко дивитися на все це?»

Історично тема кохання виявилася пов'язаною з філософією та іншими науками. Адже тільки в любові і через любов людина осягає саму себе, свої потенційні можливості та світ свого проживання. Про те, що називається любов'ю, вічно розмірковували, сперечалися, питали один одного і відповідали, знову питали і ніколи не знаходили точної відповіді. Дуже хотілося зрозуміти чому людині нестерпно жити без любові і чому так важко любити. Різні філософські вчення, різні релігії прагнуть зрозуміти та використовувати у своїх інтересах цю унікальну здатністьлюдину любити. Однак і сьогодні вона – погано осмислена філософією сфера людського буття. Тема любові завжди була дуже близька до російської філософської думки. Багато глибоких та дивовижних сторінок написали про кохання Володимир Соловйов, Лев Толстой, В. Розанов, І. Ільїн, Е. Фромм та багато інших.

У романі «Ганна Кареніна» Толстой ставить актуальну проблемупро співвідношення у житті людського егоїзму, природного людського прагнення особистому щастю і обов'язку людини над іншими собі подібними, перед суспільством.

У період створення «Війни та миру» Толстой вважає, що егоїзм у здоровій, вільно розвивається людської особистості не несе в собі нічого аморального (наприклад, Наташа Ростова здатна відмовитися від особистих інтересів - віддає підводи пораненим). У період написання «Анни Кареніної» Толстой дедалі більше

Переконується, що серед вищих станів прагнення на щастя набуває перекрученого, ідеалістичного характеру.

Трагедія «Анна Кареніна» передає відступ головної героїні від життєвої позиції зверненості, кохання, обов'язку перед іншими людьми.

Моральна проблема проходить через роман. Трагедія Анни осмислюється багатогранно. Вона віддається егоїстичній пристрасті, незважаючи на обов'язок, заходить у моральний і життєвий глухий кут. Героїня втрачає природність та чарівність. Усі сили вона зосереджує те що, як втратити любов Вронського, як зробити те щоб він належав лише їй. Вона продовжує цікавитись

Життям, мистецтвом. Але вона не щира і цікавиться цим лише для того, щоб в очах Вронського виглядати глибоко натурою. Толстой, вирішуючи питання, що призвело Ганну до глухого кута, далекий від спрощених висновків. Вина повністю покладена їм на суспільство.

Антиподом Анни у романі є Левін. Життєві долі Анни та Левіна супроводжують один одного у запереченні зла життя, але різко розходяться у пошуках добра. Протягом усього роману Левін наближається до витоків народного буття, Ганна ж фатальним чином, крок за кроком від них відходить. «Природна і проста» на початку роману (Анна в перших розділах говорить тільки російською, щирість її вчинків та думок суперечить умовностям світла, опис російської природи в глибокому психологічному підтексті супроводжують їй), вона поступово втрачає природність і простоту (з'являються французькі рум'яни та англійська, французька мова).

Закордонна подорож з Вронським була для Ганни спробою втекти від самої себе. Ганна відчуває внутрішню спустошеність. Але, наділена від природи правдивістю, чесністю, вона не може обманювати оточуючих її людей. Кареніною здається, що вона схожа на якусь злу машину. Вона природна і щира за вдачею, не може вдавати, не може жити повної фальші життям. Її стосунки з чоловіком все більше заплутуються, зав'язуються у вузол, який вирішується крайньою ситуацією – тяжко народжує доньку.

У хвилини настання смерті Ганна розуміє самовідданість і страждання свого чоловіка. Це для неї доказ того, що він пробачив її. Достоєвський наголошував, що в цей момент вона перемогла над усім. Всі герої перед смертю примиряються. Проте Ганна, видужавши, йде до Вронського. Каренін, під впливом світських кіл, відмовляється віддати сина. Анна поставлена ​​хибною, неприродною мораллю перед вибором: любов до сина або любов-пристрасть. Толстой показує, що вона обрала любов-пристрасть. Героїня змушена замкнутися у межах своєї пристрасті. Вона намагається збудувати своє щастя на нещастя інших. І їй доводиться платити за це.

Толстой - геніальний психолог - винятково відтворює останні години життя героїні. Охоплена вихором почуттів, вона розуміє, що зробила страшну помилку, але виправити нічого не можна.

Толстой говорить про її загибель у патетичних тонах. Дослідники творчості письменника довго і багато сперечалися, як він оцінює свою героїню. Багато хто вважав, що Толстой відмовляється судити героїню. Але в епіграфі: «Мені помста і Аз віддам» є елемент засудження. Помста з боку моральної зовнішньої сили - це осуд. Засудження того, що вона знехтувала борг заради щастя.

Проблеми сім'ї та шлюбу в романі «Анна Кареніна»

Він казав, що завдання його зробити

цю жінку лише жалюгідною, і винною”.

С. Товста

Після закінчення роботи над романом “Війна та мир” Лев Миколайович “захопився” проблемами сім'ї та шлюбу. Оточуюча його дійсність давала багато матеріалу про сімейне життя, і Толстой почав працювати над новим романом “Анна Кареніна”.

Висунута спочатку тема сім'ї виявилася взаємопов'язаною із суспільними, соціальними, філософськими питаннями - твір поступово розрісся до великого соціального роману, в якому письменник відобразив сучасне йому життя. Зав'язка проста, навіть банальна. Заміжня жінка, мати восьмирічної дитини, захоплюється блискучим офіцером. Але все лише на перший погляд. Анна раптом усвідомила, що I не може себе обманювати, вона мріє про кохання, що кохання та життя для неї синоніми. У цей вирішальний момент вона не думає про когось, крім Олексія Вронського. Невміння обманювати, щирість і правдивість героїні залучають її до серйозного конфлікту з чоловіком і суспільством, в якому вона живе.

Ганна порівнює чоловіка з бездушним механізмом, називає його "злою машиною". Каренін всі почуття перевіряє нормами, встановленими державою та церквою. Він страждає від зради дружини, але якось дуже своєрідно, хоче "обтруситися від того бруду, яким вона забризкала його у своєму падінні, і продовжувати йти своїм шляхом діяльного, чесного і корисного життя". Він живе розумом, а чи не серцем. Саме його раціональність нагадує шлях жорстокого помсти Анні. Олексій Олександрович Каренін розлучає Ганну з улюбленим сином Сергійком. Героїні доводиться вибирати, і вона робить "крок" у бік Вронського, але це згубний шлях, він веде до прірви. Ганна нічого не хотіла змінювати у своєму житті, це рок все повернув. Вона йде по уготованому їй шляху, страждаючи і страждаючи. У єдиний вузол протиріч сплелися любов до залишеного сина, пристрасть до Вронського, протест проти хибної моралі суспільства. Ганна не в змозі вирішити ці проблеми. Вона хоче втекти від них. Просто жити щасливо: кохати і бути коханою. Але яке недосяжне для неї просте людське щастя!

Розмовляючи з дружиною брата, Ганна зізнається: “Ти зрозумій, що я люблю, здається, однаково, але обох більше за себе, дві істоти - Сергій і Олексій. Тільки ці дві істоти я люблю, і одна виключає іншу. Я не можу їх з'єднати, а це мені потрібно одне. А якщо цього немає, то все одно. Все, однаково...”

Ганна з жахом розуміє, що для Вронського недостатньо одного пристрасного кохання. Він людина “суспільства”. Йому хочеться бути корисним, домагатися чинів та видного становища. Тихе ж сімейне життя не для нього. Заради цієї людини та її честолюбних планів вона пожертвувала всім: спокоєм, становищем у суспільстві, сином... Ганна розуміє, що сама себе загнала в глухий кут.

Письменник ще в епіграфі: "Мені помста і я віддам" заявив, що його героїню судити не світським ханжам, а Творцю. У романі ця думка неодноразово підтверджується. Стара тітка Анни говорить у розмові з Доллі: “Їх судитиме Бог, а не ми”. Кознишев у розмові з матір'ю Вронського стверджує: "Не нам судити, графиня". Таким чином Толстой протиставив державній та релігійній законності та світській моралі, що стверджував “зло, брехню та обман”, мудрість біблійного вислову, взятого для епіграфа.

Спочатку автор хотів зобразити жінку, яка втратила себе, але не винну. Поступово ж роман виріс у широке викривальне полотно, що показує життя післяреформеної Росіїу всьому її різноманітті. У романі представлені всі верстви суспільства, всі класи та стани у нових соціально-економічних умовах, після скасування кріпосного права.

Говорячи про Анну Кареніну, Толстой показав, що її хвилюють лише суто особисті проблеми: любов, сім'я, шлюб. Не знайшовши гідного виходу з ситуації, що склалася, Ганна вирішує піти з життя. Вона кидається під поїзд, оскільки життя в теперішньому її становищі стало нестерпним.

Сам того не бажаючи, Толстой виніс суворий вирок суспільству з його брехливою ханжеською мораллю, яка довела Ганну до самогубства. У цьому суспільстві немає місця щирим почуттям, а лише встановленим правилам, які можна обійти, але ховаючись, обманюючи всіх себе. Щирого, люблячої людинисуспільство відкидає, як стороннє тіло. Толстой засуджує таке суспільство та встановлені ним закони.