Дмитро Шмаринов

"Автопортрет на тлі картини" розкозачення "

Дмитро Олександрович Шмаринов народився в Москві в 1967 році, батько - корінний москвич, мати походить із родини кубанських козаків. Після закінчення дитячої художньої школи та МСХШ при Суріковському інституті, в 1985 році Дмитро вступив до МГАХ ім. В.І. Сурикова. Темою трагедії козацтва пронизане все його творчість.

"Розкозачення"

За наказом ВЦВК від 24 січня 1919 року про поголовне знищення козацтва більшовики стали холоднокровно винищувати козачий стан, почавши з Донських станиць. Не витримавши знущань, козаки повстали, але повстання було придушене з жахливою жорстокістю. Ранньою весною 1919 року в станицях Вешенская і Казанська проводилися розстріли. Казаков вибивали сім'ями, - від чоловіків, здатних тримати зброю, до нетямущих дітей. Разом з козаками вбивали і станичних священиків. Для виконання кривавого наказу в якості катів російського народу були покликані загони китайців і латишів, які не гребувала влада і кримінальниками. Страшний мить предстояния козаків перед лицем смерті Дмитро Шмаринов обрав сюжетом для своєї картини "розкозачення". Гідне смиренність перед волею Божою вражає не менше, ніж суворе мужність в стоянні за правду людей, представлених на полотні. На тлі примарною сірої нежиті, - більшовицьких катів, яскраво сяють білі сорочки засуджених мучеників, синявою горить Василькова спідниця козачки, ридаючій на плечі у чоловіка. Вдалині, в прозорій імлі, підкреслюючи трагічний і урочистий спокій, тихо світяться купола станичного храму, мирно дрімають світлі хати, широко розстеляється Донська степ. Все завмерло ... В роботі

«За Русь Святу» ранить серце образ «білих витязів», - російських дітей, підлітків, нарівні з дорослими стали в бойові ряди.

"Молитва перед дорогою"

"Крижаний похід"

"Білі прийшли"

"Розстріл білих в Криму"

"Прощання. Осінь"

Дмитро Белюкін

Дмитро Белюкін народився в Москві в 1962 році, син відомого художника, книжкового ілюстратора Анатолія Івановича Белюкіна. Закінчивши МСХШ ім. Сурикова в 1980 році, вступив до Московського державного художній інститутім. В. І. Сурікова на факультет живопису, майстерню портрета (керівник - професор І. С. Глазунов). Художником великих тим називають Дмитра Белюкіна мистецтвознавці. Мабуть, не буде перебільшенням сказати - головних тем. Адже в своїх роботах він розмірковує про сенс життя і історії, намагається заглянути в майбутнє Росії через її минуле ... У свої 50 років Дмитро Белюкін удостоєний вищих для російського художника регалій, виставки його мають успіх, репродукції з картин публікуються на обкладинках книг, в підручниках історії . У Москві відкрито постійну галерея його робіт. І головне - ніхто не зможе дорікнути його в тому, що за всі роки творчості він хоч в чомусь змінив свого початкового кредо.

Витяг з інтерв'ю:

- Ваш батько в 1990-і написав серію «Галерея предків», є в ній і портрет його діда, вашого прадіда Сергія Кузьмича Белюкіна з села Кораблінка Серебрянопрудского району Рязанської (нині Московської) області. Мені здається, в цьому суворому старого з тонкими рисами обличчя відображені характерні рисивашого роду ...

- Можливо. Велика була сім'я, утворені селяни, яким, ймовірно, порадів би Петро Аркадійович Столипін ... Вони виписували сільськогосподарські журнали, купували техніку. Батько нерідко згадував сільське дитинство. Він запросто міг мені вирізати дудочку або містечка. Щоб в лісі попити води з джерела, робив з берести кухлик, який ми потім залишали на найближчому дереві для інших.

А зараз немає не тільки нашого будинку в селі Кораблінка, немає і самого села. XX століття стер її з лиця землі ...

Деякі роботи Дмитра Белюкіна:

козак Сухий

"Осавул Кострикін і Біплан"

"Евакуація корниловцев з Криму"

"Вихід"

Фрагмент картини "Вихід"

"Уламки"

Художник Іван Владимиров (1869 - 1947)автор відомої картини "Ленін і Сталін в Розливі" відомий ще й своїми акварельними замальовками соціалістичної революції. Робив він їх в 1917 році з натури, то що бачив своїми очима.
Ось тут показано як революційні маси влаштовують погром в Зимовому Палаці:

А тут - пролетарі грабують винний склад:

Місцевий поп і поміщик перед революційним судом. Незабаром вони будуть страчені:

Більшовики вилучають у селян хліб:

Лютий 1917 року, арешт білогвардійських генералів:

Агітатор в селі з портретом Троцького в руках, ось так і обдурюють народні маси:

Павло Риженко

Павло Риженко (рід. В 1970 р) - випускник і викладач Російської Академіїживопису, скульптури та архітектури. Він пише в стилі "класичного російського реалізму". Його вчитель Ілля Глазунов говорить, що «Павло Риженко - пристрасний в роботі талановитий художник, у нього велике майбутнє». Про свою творчість сам Риженко каже: «Я пропоную людям ще раз поглянути на наше неоднозначне минуле, повне трагічних подій, в яких у всій повноті проявився великий дух нашого народу. Зрозуміти, що ми не сіра маса, не так званий "електорат", а народ з багатою історією і самосвідомістю. Мені хочеться вірити, що я пропоную людям альтернативу масової, "мішурної" культурі, яка змушує нас забути про головні питання буття ».

"Прощання з погонами"

Живопис Риженко - це не просто талановито написані картини. Це бронебійні снаряди, що руйнують всіяне нині байдужість до великої історіїРосії. Це важкі дзвони, що будить в нас прагнення зробити себе краще. Картини Риженко - вираз його внутрішнього потужного духу, гарячого і безкомпромісною прагнення, як він сам каже, «бачити Росію сильною і вільною від гріха».

"Прощання Государя з військами"

Одне з найбільш відомих творівПавла Риженко - триптих, присвячений трагічну долюІмператора Миколи Другого і його родини, в який входять картини «Прощання Государя з військами», «Ув'язнення в Царському селі» і «Іпатіївський будинок після вбивства царської сім'ї». У «Прощання Государя ...» художнику з дивним психологізмом вдалося передати всю трагічність моменту. Ставка в Могильові. Тут ще кілька днів тому Микола Романов був самодержцем всеросійським, правителем великої Імперії. І, ось, він повернувся сюди, відрікшись від престолу, повернувся не Імператором вже, а полковником Романовим, повернувся, щоб попрощатися з дорогими свого серця військами. Згорблений, йде він уздовж їхньої мовчазної ряду, заглядаючи в очі кожному, шукаючи в них не те підтримки, не те вибачення ... А вони в останній развіддають честь свого Царю, якого не судилося їм більше побачити. На Росію рухається страшна, непоправна вже біда. Котить по ній, за визначенням Солженіцина, фатальне червоне колесо ... Молох запущений, і його не зупинити вже. Росія ступив у безодню, і скоро вона поглине і її, і Государя, і вірні йому війська ... І цю атмосферу, що насувається, що набирає обертів катастрофи передає лютнева хуртовина, зображена на картині. Немов димом, укутати імлою небо, вітер гне дерева, полоще прапори, піднімає пластівці снігу і жбурляє їх у обличчя російських воїнів і російського Царя, замітає їх, сліпить очі ... Своїм зреченням Государ остаточно розкрив двері Імперії для лютневих оскаженілих вітрів, що розгулялися тепер на її просторах. І вітру ці здують скоро з лиця землі Велику Росію ...

"Ув'язнення в Царському селі"

"Іпатіївський будинок після царевбивства"

Приблизно до тих же фатальним для Руської землі років відноситься картина Павла Риженко «Віночок», вражаюча по глибинної, непереборне печалі своїй, яка проникає в саму душу і викликає в ній дивну, незрозумілу тугу і гіркоту втрати ...

На картині рання весна. Сніг ледь розтанув, і тому вся земля нагадує собою болото. Дерева оповиті легкої зеленуватою серпанком. За їх гілками маячить сіре, дощове небо, сумне і скорботне. Здається, що вся природа плаче в цю мить, співчуваючи прийшов з фронту солдату. Вижив він в страшній війні, дійшов, поранений, до будинку, а тут вже й немає нікого. Ніхто героя не чекає ... І прийшов солдат на цвинтар, вклонився рідній могилі, впустив скупу сльозу ... Згадав він колишні мирні роки, згадав, як йшов звідси захищати рідну землю, як прощався з тою, що покоїться тепер на цьому заболоченому кладовищі. Багато що згадав солдатів. Думав він сказати «здрастуйте» дорогому собі людині, а доводиться знову прощатися, тепер уже навіки ... Хто покоїться під цим сірим дерев'яним хрестом з віночком з жовтих квітів? Мати чи солдата? Або дружина? Нам цього не впізнати ... Ми можемо лише бачити нескінченну скорботу прийшов з війни героя, і сумувати разом з ним ...

До сліз драматичним і зворушливий сюжет картини "Парасолька":

"Парасолька"

Що ще може зачепити душу грішника-вбивці, вчорашнього матроса з лінкора «Гангут»? Можливо, абсурдність ситуації і щемлива незахищеність дівчинки, яка розкрила свою парасольку над убитої мамою? Що йому варто пристрелити дівчинку? Але сповз по стіні бравий матрос і опустився на сніг. Немає у нього сил підняти гвинтівку, і могутня рука звисала з коліна. Він розгублений. Чи прийде до нього усвідомлення скоєного? І що стане з ним самим потім?

І ще кілька робіт але вже різних художників, присвячених цій темі.

Олег Ожогин "Офіцер"

Ю. Рєпін "Портрет Василя Михайловича Максимова"

В. Мірошниченко. Петро Миколайович Врангель

Р.В. Билінскій. Олександр Васильович Колчак

Д. Трофимов. Антон Іванович Денікін

Ілля Глазунов "Розгром храму в пасхальну ніч"

«Конармия» І. Е. Бабеля - це збірник небольшіхрассказов, пов'язаних темою громадянської війни і єдиним чином оповідача. Розповіді з цієї книги почали публікуватися в 1923 році. Різні за матеріалом, вони малювали світ новий і несподіваний. Доля розпорядилася так, що, прийнявши революцію з її зачаровує пристрастю і пішовши в неї, Бабель починає друкувати свої оповідання та кореспонденції в петербурзькій газеті «Нове життя», чому сприяє М. Горький. Але потім, мабуть, одним з перших, він побачив у революції розлам життя, розлам історії. Бабель усвідомлював все це як розлам буття. Це почуття правди і вивело Бабеля на дороги війни. У 1920 року він добровільно пішов на фронт, в Першу Кінну армію.

Бабель приїхав на фронт як кореспондент газети «Червоний кавалерист» Кирило Васильович Лютов. Рухаючись з частинами, він вів щоденник. Читаючи його, не можна не помітити, що Бабель приголомшений: нові враження прийшли в різке протиріччя з його життєвим досвідом. Він побачив те, про що навіть не міг подумати: війська і козацтво проходили службу зі своїм спорядженням, зі своїми кіньми і холодною зброєю. Відірвані від війська козаки були змушені годуватися самі і забезпечувати себе кіньми за рахунок місцевого населення, що нерідко призводило до кривавих інцидентів. Вони давали вихід своєї втоми, анархізму, гонору, зневазі до гідності інших людей. Насильство встало в буденний ряд.

Бабель бачив в солдатах їх незрілість, відсутність культури, грубість, і йому важко було уявити, як будуть проростати в свідомості цих людей ідеї революції. І, судячи по щоденнику, в душі Бабеля вставав болюче питання: «Чому у мене неминаючий туга?» А відповідь була така: «Тому що далекий від будинку, тому що руйнуємо, йдемо як вихор, як лава ... розлітається життя, я на великий безперервної панахиді». В основу оповідань «Конармії» і лягли записи, зроблені Бабелем в своєму щоденнику. V Відкривається збірка розповіддю «Перехід через Збруч». Радість перемоги від взяття Новгород-Волинського як би підкреслюється радістю саму природу: «Поля пурпурного маку цвітуть навколо нас, полуденну вітер грає в жовтіючої жита, незаймана гречка стає на горизонті ...» А далі: «помаранчеве сонце котиться по небу, як відрубана голова », і« ніжний світло », який« загоряється в ущелинах хмар », вже не може зняти тривожного занепокоєння. Картини перемоги набувають незвичну жорстокість. А потім: «Запах вчорашньої крові убитих коней капає в вечірню прохолоду» - ця фраза «перекине» весь переможний заспів розповіді.

Все це підготувало і фінал оповідання: сплячий сусід-єврей по-звірячому зарізали. В оповіданні «Лист» боєць Першої Кінної, майже хлопчик, Василь Курдюков диктує листа своїй матері, в якому він розповідає, як його брат Сенька «кінчав» «татуся» білогвардійця, який в свою чергу «скінчив» рідного сина Федю. І це - правда громадянської війни, коли батьки і діти стають заклятими ворогами і без.

В оповіданні «Сіль» Балмашев Микита в листі до редакції описує, як він впустив в вагон з кінармійці, котрі їдуть на фронт, жінку з дитиною і оберігав її від насильств з боку товаришів, а коли дізнався, що замість дитини вона везе сіль, викинув її з вагона і пристрелив: «... я змив цю ганьбу з лиця трудової землі і республіки».

Бабель описує героїзм, настільки ж стихійний, але необхідний в даних умовах. Ескадронний командир Трунов, порушуючи статут, самочинно і жорстоко розправляється з військовополоненими і тут же, удвох з бійцем, залишається за кулеметом, щоб відвернути ворожі літаки від сховався в лісі ескадрону.

На могилі «всесвітнього героя Паші Трунова» командир полку Пугачов «прокричав мова про мертвих бійців з Першої Кінної, про гордої цієї фаланги, що б'є молотом історії по ковадлу майбутніх століть» ( «ескадрони Трунов»). Зосередивши увагу на рядових учасників подій, Бабель дуже мало говорить про справжні керівників Першої Кінної, хто приборкував цю стихійну вольницю і перетворював її в організовану силу. Однак Бабель не приховує свого захоплення начдивом Савицьким, прототипом якого послужив легендарний Тимошенко.

У всіх розповідях «Конармії» є присутність самого автора, який разом з її героями пройшов важкий шлях до розуміння сенсу цієї кривавої боротьби. В описах подій є жорстока правда могутнього кривавого потоку життя.

За спробу правдиво описати події громадянської війни Бабель був звинувачений в «антирадянській змовницької терористичної діяльності ...» і в 1939 році заарештований, а в 1940 році розстріляний.

Іван Владимиров вважається радянським художником. Він мав урядові нагороди, серед його робіт є і портрет "вождя". Але головне його спадщина - ілюстрації Громадянської війни. Їм дано "ідеологічно правильні" назви, в цикл включено нсколько антібелих малюнків (до речі, помітно поступаються іншим - явно не від душі їх малював автор), але все інше - це таке викриття більшовизму, що навіть дивно, наскільки сліпі були "товариші". А викриття полягає в тому, що Владимиров - художник-документаліст - просто відображав, що бачив, і більшовики на його малюнках виявилися тими, ким вони і були - гопниками, знущатися над людьми. "Справжній художник повинен бути правдивий". У цих малюнках Владимиров був правдивий і, завдяки йому, ми маємо виняткову мальовничу літопис епохи.

Росія: реалії революції і громадянської війни очима художника Івана Владимирова (частина 1)

Захоплення білогвардійських шпигунів

Повстання селян в маєтку князя Шаховського

Розстріл селян білокозаками

Захоплення врангелівських танків Червоною Армією під Каховкою

Втеча буржуазії з Новоросійська в 1920 році

Громадянська війнав зображенні М. А. Шолохова

У 1917 році війна перетворилася в криваву смуту. Це вже не вітчизняна, що вимагає від кожного жертовної обов'язки, а братовбивча війна. З настанням революційної пори різко змінюються відносини між класами і станами, стрімко руйнуються моральні засади і традиційна культура, а з ними і держава. Той розпад, що був породжений мораллю війни, охоплює всі соціальні та духовні зв'язки, приводить суспільство до стану боротьби всіх проти всіх, до втрати людьми Вітчизни і віри.

Якщо порівняти зображений письменником лик війни до цього рубежу і після нього, то стає помітним посилення трагічності, починаючи з моменту переходу світової війни в громадянську. Козаки, втомлені від кровопролиття, сподіваються на його випустити на волю, адже влада «повинні війну прикінчити, потім, що і народ, і ми війни не хочемо».

перша світова війназображується Шолоховим як народне лихо,

Шолохов з великою майстерністю описує жахи війни, яка калічить людей і фізично, і морально. Смерть, страждання будять співчуття і об'єднують солдатів: люди не можуть звикнути до війни. Шолохов пише в другій книзі, що звістка про повалення самодержавства не викликало серед козацтва радісного почуття, вони поставилися до неї зі стриманою тривогою і очікуванням. Козаки втомилися від війни. Вони мріють про її закінчення. Скільки їх уже загинуло: не одна вдова-козачка Відлуння по мертвому. Козаки далеко не відразу розібралися в історичні події. Повернувшись з фронтів світової війни, козаки ще не знали, яку трагедію братовбивчої війни їм доведеться пережити в недалекому майбутньому. Верхньо-Донське повстання постає в зображенні Шолохова як одне з центральних подій громадянської війни на Дону.

Причин було багато. Червоний терор, невиправдана жорстокість представників радянської владина Дону в романі показані з великою художньою силою. Шолохов показав у романі і те, що Верхньо-Донське повстання відбило народний протест проти руйнування підвалин селянського життя і вікових традицій козаків, традицій, які стали основою селянської моральності і моралі, що складалася століттями, і передаються у спадщину від покоління в покоління. Письменник показав і приреченість повстання. Уже в ході подій народ зрозумів і відчув їх братовбивчий характер. Один з ватажків повстання, Григорій Мелехов, заявляє: «А мені здається, що заблукали ми, коли на повстання пішли».

Епопея охоплює період великих потрясінь в Росії. Ці потрясіння сильно позначилися на долі донського козацтва, описаного в романі. Вічні цінностівизначають життя козаків як не можна більш яскраво в той важкий історичний період, який відбив Шолохов в романі. Любов до рідної землі, повагу до старшого покоління, любов до жінки, необхідність свободи - ось ті основні цінності, без яких не мислить себе вільний козак.

Зображення громадянської війни як трагедії народу

Не тільки громадянська, будь-яка війна для Шолохова - лихо. Письменник переконливо показує, що жорстокості громадянської війни були підготовлені чотирма роками першої світової війни.

Сприйняттю війни як всенародної трагедії сприяє похмура символіка. Напередодні оголошення війни в Татарській «ночами на дзвіниці ревів сич. Хиткі і страшні висіли над хутором крики, а сич з дзвіниці перелітав на кладовищі, іскопиченное телятами, стогнав над бурими затравевшімі могилами.

- худому бути, - пророкували старики, зачувши з кладовища сичіние виголоскі.

- Війна прістігнет ».

Війна вогненним смерчем увірвалася в козачі курені якраз під час збирання врожаю, коли народ дорожив кожною хвилиною. Примчав вістовий, піднімаючи за собою хмару пилу. Настав фатальний ...

Шолохов демонструє, як один лише місяць війни до невпізнання змінює людей, калічить їх душі, спустошує до самого дна, змушує по-новому дивитися на навколишній світ.

Ось письменник описує ситуацію після одного з боїв. Посеред лісу суцільно розкидані трупи. «Лежали внакат. Плечима о-пліч, в різних позах, часто непристойних і страшних ».

Пролітає літак, скидає бомбу. Слідом виповзає з-під завалу Єгорка Жарков: «Диміли, переливаючись ніжно-рожевим і блакитним, випущені кишки».

Це жорстока правда війни. І яким блюзнірством над мораллю, розумом, зрадою гуманізму ставало в цих умовах прославляння подвигу. Генералітету знадобився «герой». І його швидко «придумали»: Кузьму Крючкова, який убив нібито більше десятка німців. Стали навіть цигарки випускати з портретом «героя». Про нього захлинаючись писала преса.

Шолохов розповідає про подвиг інакше: «А було так: зіткнулися на поле смерті люди, які ще не встигли наламати рук на знищення собі подібних, в осягнути їх тваринному жаху натикалися, зіштовхувалися, наносили сліпі удари, спотворювали себе і коней і розбіглися, сполохані пострілом, убив людину, роз'їхалися морально покалічені.

Це назвали подвигом ».

Як і первісного рубають один одного люди на фронті. Радянські воїни трупами повисають на дротяних загородженнях. Німецька артилерія до останнього солдата знищує цілі полки. Земля густо обагрена людською кров'ю. Всюди осіли пагорби могил. Шолохов створив скорботний плач про загиблих, чарівними словами прокляв війну.

Але ще страшніше в зображенні Шолохова громадянська війна. Тому що вона братовбивча. Люди однієї культури, однієї віри, однієї крові зайнялися нечуваним за масштабом винищенням один одного. Цей «конвеєр» безглуздих, страшних за жорстокістю вбивств, показаний Шолоховим, приголомшує до глибини душі.

... Каратель Митька Коршунов не щадить ні старих, ні малих. Михайло Кошовий, тамуючи свою потребу в класової ненависті, вбиває столітнього діда Грішаку. Дарина стріляє в полоненого. Навіть Григорій, піддавшись психозу безглуздого знищення людей на війні, стає вбивцею і нелюдом.

У романі чимало приголомшливих уяву сцен. Одна з них - розправа подтелковцев над сорока полоненими офіцерами. «Гарячково застукали постріли. Офіцери, стикаючись, кинулися врозтіч. Поручик з красивими жіночими очима, в червоному офіцерському башлику, побіг ухопившись руками за голову. Куля змусила його високо, немов через бар'єр, стрибнути. Він впав - і вже не піднявся. Високого, бравого осавула рубали двоє. Він хапався за леза шашок, з розрізаних долонь його лилася на рукава кров; він кричав, як дитина, - впав на коліна, на спину, перекочував по снігу голову; на обличчі виднілися одні залиті кров'ю очі та чорний рот, просвердлений суцільним криком. По обличчю шмагали його взлетивающіе шашки, по чорному роті, а він все ще кричав тонким від жаху і болю голосом. Розводячи ноги над ним, козак, в шинелі з відірваним хлястиком, вбив його пострілом. Кучерявий юнкер мало не прорвався через ланцюг - його наздогнав і ударом в потилицю вбив якийсь Атаманець. Цей же Атаманець увігнав кулю проміж лопаток сотнику, що втікав в раскрилатівшейся від вітру шинелі. Сотник присів і до тих пір скріб пальцями груди, поки не помер. Сивого подосавул вбили на місці; розлучаючись з життям, вибив він ногами в снігу глибоку яму і ще б бив, як добрий кінь на прив'язі, якби не докінчили його стиснув козаки ». Гранично виразні скорботні ці рядки, сповнені жаху перед здійснюються. З нестерпним болем прочитуються вони, з душевним трепетом і несуть в собі саме відчай прокляття братовбивчій війні.

Не менш страшні сторінки, присвячені страти «подтелковцев». Люди, спочатку «охоче» йшли на страту «як на рідкісне веселе видовище» і вирядився, «ніби на свято», зіткнувшись з реаліями жорстокої і нелюдської кари, поспішають розійтися, так що до моменту розправи над вождями - Подтелковим і Крівошликовим - залишилося зовсім мало людей.

Однак помиляється Подтелков, саманадеянно вважає, ніби люди розійшлися з визнання його правоти. Вони не змогли винести нелюдського, протиприродного їх природі видовища насильницької смерті. Тільки Бог створив людину, і тільки Бог може забрати у нього життя.

На сторінках роману стикаються дві «правди»: «правда» білих, Чернецова і інших убитих офіцерів, кинута в обличчя Подтелкову: «Зрадник козацтва! Зрадник! » і протистоїть їй «правда» Подтєлкова, думаючого, що він захищає інтереси «трудового народу».

Засліплені своїми «правдами», обидві сторони нещадно і безглуздо, в якомусь бісівській нестямі винищують один одного, не помічаючи при цьому, що все менше залишається тих, заради кого вони намагаються затвердити свої ідеї. Розповідаючи про війну, про ратної життя самого бойового племені серед всього російського народу, Шолохов, проте, ніде, ні єдиної рядком не віддав війні хвалу. Недарма його книга, як зазначає відомий шолоховеди В.Литвин, була заборонена у маоїстів, які вважали війну найкращим способомсоціального оздоровлення життя на Землі. «Тихий Дон» - пристрасне заперечення будь-якої такої людоедщіни. Любов до людей несумісна з любов'ю до війни. Війна - завжди біда народна.

Смерть в сприйнятті Шолохова - це те, що протистоїть життя, її безумовним засадам, особливо смерть насильницька. У цьому сенсі автор «Тихого Дону» - вірний продовжувач кращих гуманістичних традицій як російської, так і світової літератури.

Зневажаючи винищення людини людиною на війні, знаючи, яким випробуванням піддається моральне почуття у фронтових умовах, Шолохов разом з тим на сторінках свого роману намалював стали класичними картини душевної стійкості, витримки і гуманізму, що мали місце на війні. гуманне ставленнядо ближнього, людяність не можуть остаточно бути знищені. Про це свідчать, зокрема, багато вчинків Григорія Мелехова: його презирство до мародерства, захист польки Франі, порятунок Степана Астахова.

Непримиренно ворожі одна одній поняття «війна» і «людяність», і разом з тим на тлі кривавої міжусобиці особливо чітко вимальовуються моральні можливості людини, то, яким прекрасним він може бути. Війна суворо екзаменує моральну фортеця, невідому для мирних днів.

Схожа інформація.

46. ​​Зображення революції і громадянської війни в романі М.Булгакова «Біла гвардія»

Романне дія закінчується в 1925 році, а оповідає твір про революційні події в Києві взимку 1918-1919 років. Тут розповідається про дуже складному часу, коли неможливо було відразу у всьому розібратися, все зрозуміти, примирити в самих собі суперечливі почуття і думки. У цьому романі закарбувалися ще не остиглі, пекучі спогади про місто Київ під час Громадянської війни.

«Біла гвардія» (1925) - художній твір, що показує білу армію зсередини. Це воїни, виконані доблесті, честі, вірні обов'язку захисту Росії. Вони віддають життя за Росію, її честь - як вони її розуміють. Булгаков постає художником трагічним і романтичним одночасно. Будинок Турбіних, де було стільки тепла, ніжності, взаєморозуміння, осмислюється як символ Росії. Герої Булгакова гинуть, захищаючи свою Росію.

Соціальний катаклізм оголює характери - хтось біжить, хтось вважає за краще смерть в бою.

Оповідання складно і багатопланово: є об'єктивне оповідання, фантастичне, сказовая манера, ліричні есе. Композиція - складна: монтаж різноманітних шматків: історія сім'ї Турбіних, зміна влади, розгул стихії під час громадянської війни, батальні сцени, доля окремих героїв. Кільцева композиція починається і закінчується передчуттям апокалипс, символікою якого пронизаний весь роман. Криваві події гражд війни зображені як Страшний суд. Настав «кінець світу», але Турбіни продовжують жити далі - їх порятунок, це їхній дім, вогнище, за яким дивиться Олена, не дарма підкреслюються старий побут, деталі (аж до маминого сервізу).

Через долю Турбіних Б відкриває драматизм революції і громадянської війни. Проблема морального вибору в п'єсі: Олексій - - або зберегти вірність присязі, або зберегти життя людей, він вибирає життя: «Зривайте погони, кидайте гвинтівки і негайно по домівках!». Людське життя - ось найвища цінність. Б. сприйняв революцію 17 року не тільки як переломна подія в історії Р, а й в долі російської інтелігенції. У «Білій гвардії» багато в чому автобіографічна інтелігентна сім'я Турбіних виявляється втягнута в події громадянської войни.Гл відрізнить риса роману - події революції в ньому максимально олюднені. Відхід Б від негативного зображення білого руху накликав на письменника звинувачення в спробах виправдати білий рух. Для Б будинок Турбіних - це втілення тієї Р, яка йому дорога. Г. Адамович відзначав, що автор показав своїх героїв в «нещастях і ураженнях». Події революції в романі «максимально олюднені». «Це було особливо помітно на тлі надокучили образу« революційної маси »в творах О. Серафимовича, Б.Пильняка, А.Белого та інших», - писав Муромський.

Осн тема - історична катастрофа. Б з'єднує особисте початку з соц-історичним, ставить долю окремої людини в зв'язок з долею страни.Пушкінскій принцип зображення - традиція - історичні події через долі окремих людей. Загибель Міста - як крах цілої цивілізації. Неприйняття методів революц насильства з метою створення про-ва соц гармонії, засудження братовбивчої війни виражено в образах пророчого сну Олексія Турбіна, в якому йому є вахмістр Жилін, який загинув в 1916 разом з ескадроном гусарів, і розповідає про райських кущах, в кіт він виявився і про події гражд війни. Образ раю, в кіт відведено місце для для всіх, вони «Одинокова убиті» і білі і червоні. Не випадково в віщому сні Олексія Турбіна Господь говорить загиблому Жиліна: «Всі ви у мене, Жилін, однакові - в полі брані убієнні».

Моментом перелому для Турбіних і інших героїв роману стає день чотирнадцяте грудня 1918 року, бій з петлюрівськими військами, яке повинно було стати пробою сил перед наступними боями з Червоною Армією, а обернулося поразкою, розгромом. Це переломний і кульмінаційний момент в романі. Спалахує здогад, що все - ланцюг помилок і оман, що борг не в захисті розваленої монархії й зрадника гетьмана і честь у чомусь іншому. Гине царська Росія, але Росія - жива ...

Один з комічних персонажів п'єси, житомирський кузен Ларіон, вимовляє піднесений монолог: «... Мій утлий корабель довго тріпало по хвилях громадянської війни ... Доки його не прибило в цю гавань з кремовими шторами, до людей, які мені так сподобалися .. . ». Булгаков бачив ідеал в тому, щоб зберегти «гавань з кремовими шторами», хоча часом і повернулася. Булгаков явно бачив в більшовиках кращу альтернативу в порівнянні з петлюрівської вольницею і вважав, що інтелігентам, уцілілим в вогні громадянської війни, треба, згнітивши серце, примиритися з радянською владою. Однак при цьому слід зберегти гідність і недоторканність внутрішнього духовного світу,

"Біла гвардія"цілком лежить в руслі традицій російської класичної реалістичної прози. Зображено суспільство напередодні своєї загибелі. Завдання художника - максимально достовірно зобразити драматичну дійсність реального світу. Художні засоби тут були не потрібні.

Роман про історичне потрясіння. Булгакову вдалося зобразити те, що передчував колись Блок, тільки без романтичного пафосу. Немає дистанції між автором і його героєм - одна з основних особливостей твору (хоча роман написаний від 3 особи). Психологічно вона не існує, тому що зображувалася загибель тієї частини суспільства, до якої належить і автор, і він зливається зі своїм героєм.

Єдиний деполітизований роман про революцію і громадянську війну. В інших творах всюди зображувалося протиборство сторін, обов'язково стояла проблема вибору. Іноді демонструвалася психологічна складність вибору, іноді право на помилку. Складність була обов'язкова, право на помилку теж. Виняток - м.б., «Тихий Дон».

Булгаков зображує те, що відбувається як загальну трагедію, без можливості вибору. Сам факт революції для художника - акт знищення того соціального середовища, до якої належать автор і герої. «Біла гвардія» - роман про кінець життя. Руйнування довкілля обов'язково призводить до руйнування сенсу існування. Фізично людина може врятуватися, але це буде інша людина. Ставлення автора до подій відкрито. Останній епізод символічний: картина, близька апокаліпсису - то, що очікує місто. Фінальна сцена: ніч, місто, який замерзає вартовий, він бачить червону зірку - Марс - це апокаліптична картина.

Роман починається тихим дзвоном, а закінчується похоронним, вселенським громом дзвонів (sic!) , Який сповіщає руйнувати місто.

У романі М. Булгакова "Біла гвардія" (1922-1924) відображаються події громадянської війни періоду 1918-1919 рр. в його рідному місті Києві. Ці події Булгаков розглядає не з класових чи політичних позицій, а з чисто людських. Хоч би хто захопив місто - гетьман, петлюрівці або більшовики, - неминуче ллється кров, сотні людей вмирають в муках, а інші ще страшніше озлоблюються. Насильство породжує ще більше насильства. Ось це хвилює письменника найбільше.

Центральний образ - Будинок, символ рідного вогнища. Зібравши в будинку героїв напередодні Різдва, автор замислюється про можливу долю як самих персонажів, так і всієї Росії. «Великий був рік і страшний по Різдві Христовому 1918, від початку ж революції другий ...» - так починається роман, в якому розповідається про долю сім'ї Турбіних. Вони живуть в Києві, на Олексіївському узвозі. Молодь - Олексій, Олена, Миколка - залишилися без батьків. Але у них є будинок, який містить не просто речі, а лад життя, традиції, включеність в загальнонаціональне буття. Будинок Турбіних був зведений на «камені віри» в Росію, православ'я, царя, культуру. І ось для будинку й революція стали ворогами. Революція вступила в конфлікт зі старим будинком, щоб залишити дітей без віри, без даху, без культури і знедолити.