Життя людей у ​​Болівії. Росіяни в Болівії: три історії Назад, до Росії

Протягом кількох століть російські старообрядці було неможливо знайти спокою рідній землі, й у XX столітті багато хто з них остаточно перебралися зарубіжних країн. Далеко не завжди виходило десь поблизу Батьківщини, а тому сьогодні старообрядців можна зустріти і на далекій чужині, наприклад, у Латинській Америці. У цій статті ви дізнаєтесь про побут російських фермерів із села Тоборочі, Болівія.

Старообрядці, або старовіри - загальна назва для релігійних течій у Росії,
виникли внаслідок неприйняття церковних реформ у 1605-1681 роках. Все почалося після того, як московський патріарх
Никон зробив ряд нововведень (виправлення богослужбових книг, зміна обрядів).
Невдоволених «антихристовими» реформами об'єднав протопоп Авакум. Старовіри зазнавали жорстоких переслідувань
з боку як церковної, так і світської влади. Вже у XVIII столітті багато хто біг за межі Росії, рятуючись від гонінь.
Не подобалися вперті і Миколі II, і, згодом, більшовикам. У Болівії, за три години їзди від міста Санта-Крус,
у містечку Тоборочі 40 років тому влаштувалися перші російські старообрядці. Навіть зараз це поселення не знайдеш на картах,
а 1970-х тут були абсолютно необжиті землі, оточені густими джунглями.

Федір і Тетяна Ануфрієви народилися Китаї, а Болівію поїхали серед перших переселенців з Бразилії.
Крім Ануфрієвих у Тоборочі живуть Ревтови, Мурачові, Калугінови, Куликови, Анфілофієві, Зайцеви.

Село Тоборочі складається з двох десятків дворів, розташованих на пристойній відстані один від одного.
Більшість будинків – цегляні.

У Санта-Крусі дуже жаркий і вологий клімат, а комарі дошкуляють цілий рік.
Москітні сітки, такі рідні та звичні в Росії, ставлять на вікнах та у болівійській глушині.

Старообрядці дбайливо зберігають свої традиції. Чоловіки носять сорочки із поясами. Шиють їх самі, а ось штани купують у місті.

Жінки воліють сарафани та сукні на підлогу. Волосся відрощує від народження і заплітає в косу.

Більшість старообрядців не дозволяють чужинцям фотографувати себе, проте сімейні альбоми є у кожному будинку.

Молодь йде в ногу з часом і на повну силу освоює смартфони. Багато електронних пристроїв у селі формально заборонені,
але від прогресу не сховатися навіть у такій глушині. Майже у всіх будинках є кондиціонери, пральні машини,
мікрохвильові печі та телевізори, дорослі спілкуються з далекими родичами за допомогою мобільного інтернету.

Основне заняття в Тоборочі – сільське господарство, а також розведення амазонської риби паку у штучних водоймах.
Пригодовують рибу двічі на день - на світанку та ввечері. Корм виробляється тут же, на міні-фабриці.

На великих полях старообрядці вирощують боби, кукурудзу, пшеницю, у лісах – евкаліпт.
Саме в Тоборочі було виведено єдиний сорт болівійських бобів, популярний зараз у всій країні.
Інші бобові завозять із Бразилії.

На сільській фабриці врожай обробляють, пакують у мішки та продають оптовикам.
Болівійська земля плодоносить до трьох разів на рік, а удобрювати її почали лише кілька років тому.

Жінки займаються рукоділлям та господарюють, вирощують дітей, онуків. Більшість старообрядницьких сімей багатодітні.
Імена дітям обирають по Псалтирі, згідно з днем ​​народження. Нарікають новонародженого на восьмий день його життя.
Імена тоборочинців незвичні не тільки болівійському юшку: Лукіян, Кіпріян, Засім, Федосья, Кузьма, Агрипена,
Пінаріта, Авраам, Агапіт, Палагея, Мамелфа, Стефан, Анін, Василіса, Марімія, Єлізар, Інафа, Саламанія, Селівестр.

Жителі села нерідко стикаються з представниками дикої природи: мавпами, страусами,
отруйними зміями і навіть невеликими крокодилами, які люблять поласувати рибою в лагунах.
Для таких випадків у старообрядців завжди напоготові рушницю.

Раз на тиждень жінки виїжджають на найближчий міський ярмарок, де продають сир, молоко, випічку.
Сир і сметана в Болівії так і не прижилися.

Для роботи на полях російські наймають болівійських селян, яких називають Колями.

Мовного бар'єру немає, оскільки старообрядці, крім російської, кажуть і іспанською,
а старше покоління ще не забули португальську та китайську.

До 16 років хлопчики набувають необхідного досвіду роботи в полі і можуть одружитися.
У старообрядців суворо заборонені шлюби між родичами до сьомого коліна, тому наречених шукають в інших селах
Південної та Північної Америки. До Росії дістаються рідко.

Дівчата можуть виходити заміж після досягнення 13-річного віку.

Перший «дорослий» подарунок для дівчини – збірка російських пісень, з якої мати знімає
чергову копію та дарує дочці на день народження.

Десять років тому болівійська влада профінансувала будівництво школи. Вона складається з двох будівель і ділиться на три класи:
діти 5-8 років, 8-11 та 12-14-річки. Хлопчики та дівчатка навчаються разом.

У школі викладають два болівійські вчителі. Основні предмети – іспанська мова, читання, математика, біологія, малювання.
Російську мову навчають удома. В усній промові тоборочинці звикли змішувати дві мови, а деякі іспанські слова та
зовсім витіснили росіяни. Так, бензин у селі називають не інакше як «гасоліна», ярмарок – «ферія», ринок – «меркадо»,
сміття – «басура». Іспанські слова давно обрусіли і схиляються до правил рідної мови. Є й неологізми: наприклад,
замість виразу «завантажити з інтернету» у ходу слово «дескаргарити» від іспанського descarregar. Деякі російські слова,
повсюдно вживані в Тоборочі, давно вийшли з ужитку у Росії. Замість «дуже» старообрядці кажуть «дуже»,
дерево називають «лісиною». Старше покоління до всього цього розмаїття домішує португальські слівця бразильського розливу.
Загалом, матеріалу для діалектологів у Тоборочі – на цілу книгу.

Початкова освіта не є обов'язковою, але болівійський уряд заохочує всіх учнів
державних шкіл: щорічно приїжджають військові, які виплачують кожному учневі по 200 болівіано (близько 30 доларів).

Старообрядці відвідують церкву двічі на тиждень, крім православних свят:
служби проходять у суботу з 17 до 19 години та в неділю з 4 до 7 ранку.

Чоловіки та жінки приходять до церкви у всьому чистому, надівши поверх темний одяг.
Чорна накидка символізує рівність усіх перед Богом.

Більшість американських старообрядців ніколи не бували в Росії, але свою історію пам'ятають,
відбиваючи основні її моменти у художній творчості.

Неділя – єдиний вихідний. Усі ходять один до одного у гості, чоловіки їздять на рибалку.

Темніє в селі рано, лягають спати до 10-ї вечора.

Болівію багато мандрівників нерідко називають однією з найпривабливіших і найцікавіших країн: тут можна зустріти надзвичайно красиві місця, дивного виду рослини та тварин. Кожен, хто приїжджає до Болівії, неодмінно стає заручником своїх незабутніх вражень. Але що насправді чекає на того, хто вирішив не просто проїхатися вражаючими околицями Болівії, а й залишитися жити в країні, яку нерідко називають «Тибетом» Південної Америки.

Спочатку хотілося б відзначити, що близько 50% всього населення становлять індіанці, що зберегли до 21 століття більшу частину своїх народних традицій. Їх не хвилює високі технології та багато ознак цивілізації – вони цілком добре почуваються без гарячої води та упорядкованого туалету. Саме тому нерідко можна зустріти висловлювання про те, що Болівія – це країна, де високий відсоток населення проживає за межею бідності, не має стабільного доходу та доступу до елементарних благ розвиненої держави. Але багатьом болівійцям достатньо того, що вони мають дах над головою, руки та ноги – для роботи та їжу для харчування.

Болівія – це країна з розвиненою промисловістю, але невисоким рівнем життя – будь-який іноземець із сумою в кілька десятків тисяч доларів вільно може поринути у багате життя за тутешніми мірками.

Відома багатьом Болівія і завдяки коки, що вільно росте по всій країні. Її вирощують цілими плантаціями та вільно продають і купують буквально на кожному розі. Вважається, що жування листя коки має тонізуючу дію на весь організм, правда всім туристам рекомендується ставитися до вживання коки якомога обережніше, особливо в межах високогір'я. Крім того, що кока вирощується на абсолютно легальних умовах, виробництво наркотиків у цій країні – це одне з найприбутковіших занять, щоправда, все ще тіньової галузі болівійської промисловості.

Про адаптацію в Болівії

Цікаво, що ті небагато хто, побувавши в Болівії як турист-мандрівник, що надивилися на її краси і вирішили осісти тут для постійного місця проживання, згодом шкодують про свій вибір. Хоча подібне не говорить про те, що в цій країні справді складно нормально існувати, адже недарма ж існує прислів'я «скрізь добре, де нас немає», та й плутати туризм та еміграцію не варто.

Самі болівійці, незважаючи на дуже значну кількість емігрантів, що оселилися тут ще з незапам'ятних часів, приїжджих не дуже шанують. Серед таких яскравих прикладів - старовіри, що зберегли традиції та звичаї російських предків, створивши на території Болівії власні крихітні держави, які болівійці часом навіть сприймають як іноземні, часто навіть не заглядаючи до місць їхнього селища.

Для корінних жителів цієї країни, що меноніти, що старовіри, що японці є чужими людьми, що з дивної причини мешкають на території Болівії. До речі, наприклад, старовіри, маючи болівійський паспорт, а значить і громадянство, говорячи іспанською, нерідко даючи роботу оточуючим людям і беручи участь в економіці, себе болівійцями не вважають, тому таке ставлення до них цілком закономірне.

Справжнім болівійцем, по суті, може вважатися той, хто, крім усього іншого, народився в Болівії і любить країну, в якій живе, називаючи її батьківщиною. Причому не важливо, яким кольором його шкіра – «білого» корінного населення у країні досить багато.

Сьогоднішні іммігранти часто говорять про те, що навіть після кількох років проживання в Болівії на законних підставах, вони відчувають себе туристами, ніж жителями. До негативних факторів і труднощів адаптації в новій країні можна віднести і те, що багато росіян скаржаться на напади бридливості та невдоволення. Можливо, що причини такого ставлення здасться комусь незначними, але це лише до того часу, як занурюєшся в подібне.

Живучи в Ла-Пасі, багато емігрантів згадують хліб, що продається у вакуумних упаковках у їхніх рідних містах і країнах – у Болівії нерідко можна зустріти неприємну картину, коли на лежачий хліб летять бризки бруду з калюж, вихлопні гази з рудиментарних автобусів, а доповнюють руки вантажника буквально кидають буханці на жалюгідний вид прилавки.

Міркування про бідність у Болівії

Як згадувалося вище – не можна назвати Болівію і болівійців зокрема – бідними. У цьому контексті це слово дещо недоречне, хоча б тому, що серед них практично немає голодуючих.

Вразити незнайомих з місцевим устроєм життя мандрівників може той факт, що абсолютно жебрак на вигляд бомб з котелком в руках може дозволити собі зайти в ресторан, щоб покуштувати гарячого супчика. До речі, треба зауважити, що жебраків тут практично немає або виглядають вони досить забезпечено – із золотими зубами та безліччю безсмачних ювелірних прикрас.

У Болівії навіть найбідніша індіанська сім'я дозволяє собі першу, другу та третю страви за столом. Звичайно, це не означає, що вони добре живуть, однак якщо людина не голодна, то її існування, мабуть, може вважатися прийнятним.

Особливістю «простого люду» (тобто більшості, оскільки в Болівії більша частина населення – це категорія людей, що відноситься до середнього класу - вони не багаті і не бідні) є те, що у звичайному повсякденному житті вони виглядають погано через безформне, залатаного та брудного національного одягу. Тут не прийнято вбиратися, йдучи на ринок. Всі найкращі одяги та прикраси беруться для карнавалу – тоді «на світ» вивуджуються парчові спідниці та інші атрибути.

Те саме стосується і елементарних побутових умов – електрики, гарячої води, туалету в будинку тощо. Не кожен селянин, здатний покращити умови свого проживання, піде на це. Для болівійця подібне не звичне, тому не обов'язково.

На користь Болівії говорить і те, що більшість будівель – це фундаментальні цегляні будови з гарним дахом та вікнами. Тут не зустрінеш халупу, споруджену з підручних матеріалів (картону, фанери) і більше нагадують собачі будки, ніж нормальне житло для цивілізованої людини. Щоправда, поряд з цим не зустрінеш і супермаркетів, і мегацентрів.

Як сказав один російський емігрант, який прожив у Болівії понад три роки: «Я повертався до Росії з легким серцем та душею. Радів цій події, як дитина. Думав, що після існування в Болівії колишнє життя здасться мені раєм. Але я був гірко розчарований і раптово мене потягнуло назад. У країну колориту, яскравих вражень і дуже простодушних жителів».

Росіяни в Болівії заслуговують на пильну зацікавленість, як мінімум, з двох причин. По-перше, російська громада там з'явилася не в бурхливі 1990-ті, а ще у ХІХ столітті. По-друге, на відміну від інших латиноамериканських країн, росіяни Болівії практично не асимілювалися. Більше того, як громадяни цієї країни, батьківщиною вони вважають Росію, яку не бачили навіть на екранах телевізорів: адже телевізори вони не шанують.

"Ой, мороз, мороз" під пальмами

Ці жінки носять довгі сарафани, чоловіки – сорочки з поясами. Під вінець йдуть рано: дівчата вже о 13, хлопці – о 16; народжують багато, так що й десять дітей у сім'ї не рідкість. Імена у всіх російські, але старовинні, яких тепер і не почуєш: Мамелфа, Агапіт, Кіпріян, Інафа, Єлізар.

Усі – селяни. Живуть продажем плодів своєї праці; у неділю відпочивають, ходять до церкви. Начебто звичайне російське село кінця XIX століття, але довкола - не поля з берізками, а болівійська сельва, і вирощують селяни не ріпу з капустою, а банани з ананасами (втім, пшениця теж у пошані).

Російською все говорять чисто, без натяку на акцент, але з рідкісними вкрапленнями іспанських слів. Заслуги болівійської влади в цьому немає: державні школи в країні лише іспаномовні. Російська мова зберігає і прищеплює сім'я, а читати дітей вчать не тільки російською, а й старослов'янською, адже головна книга в кожній сім'ї - Біблія - ​​написана цією мовою. Таких селян-старообрядців у Болівії близько 2 тисяч. Села їх розташовані в тропічних департаментах країни - Санта-Крус, Кочабамбa, Лас-Пас, Бені.

Незважаючи на стійке дотримання традицій, що різко відрізняються від місцевої культури, і зовнішня відмінність, жодних конфліктів із болівійцями у російських старообрядців ніколи не було. Живуть із сусідами дружно, чудово розуміють один одного (всі старообрядці добре знають іспанську), але зближуватися не хочуть і шлюби укладають лише зі своїми, причому не в межах села (це заборонено), а виписуючи наречених здалеку. Добре, що в Латинській Америці старообрядців вистачає.

Зберігаючи віру

Сформувалася громада поступово, старообрядці прибували хвилями. Перша з них належить до другої половини позаминулого століття, коли частина сибірських старообрядців, втомившись від гонінь, почала шукати місце на карті, де можна було б спокійно сповідувати свою віру. Такою точкою (а точніше континентом) стала Латинська Америка в цілому і Болівія, зокрема. Перших переселенців залучили родючі землі та ліберальна політика місцевої влади.

Якщо перша хвиля переселенців потрапила до Болівії безпосередньо, то другий шлях був дуже складний. Спочатку в бурхливі роки громадянської старовіри втекли до Маньчжурії. Начебто прижилися, народилося нове покоління - і тут вибухнула революція вже в Китаї. Довелося знову бігти, цього разу до британського Гонконгу. Звідти частина старообрядців перебралася до Австралії, а частина - Бразилію. У Бразилії сподобалося не всім – вирішили переїхати до Болівії. Але не виключено, що на росіян у Болівії чекає нове переселення.

Назад на Батьківщину

Вперше за багато років проблеми з владою у російських старообрядців з'явилися на початку 2010-х. Їхньої провини в тому немає: просто до влади прийшов лівий уряд Ево Моралеса, який перейнявся долею індіанських земель, на яких живуть і працюють старообрядці. Частина з них задумалася про повернення на Батьківщину, тим більше, що ці плани активно підтримала російська влада.

У 2011 році до Росії з Болівії приїхало близько 30 людей, за ними потягнулися інші. Попри прогнози, назад ніхто не повернувся, хоча довелося непросто: так, у виділених ним районах майже ніхто не залишився, роз'їхалися хтось куди. Чи наслідують їх приклад інші росіяни в Болівії? На це запитання може відповісти лише час.

Сьогодні багатьох цікавить, якими були. Справді цікава історія.

Багато росіян зараз зацікавило питання, як можна отримати громадянство Болівії. Набуття другого громадянства — питання, яке сьогодні хвилює багатьох жителів нашої країни. І йдеться не просто про переїзд або можливість безстроково відпочивати за межами Росії, йдеться про бізнес-імміграцію.

Вид на столицю Болівії - Ла Пас

Латинська Америка – перспективний напрямок. Зрозуміло, що найкращими країнами для імміграції вважаються тут Панама. Але отримати громадянство цих країн досить складно, і за короткий період це зробити не можна (за винятком у цій країні здійснюється в прискореному порядку).

Розташування країн Південної Америки на карті

Через те, що у цих перспективних країнах оформлення громадянства — процедура складна, слід звернути увагу на таку країну, як Болівія.

Громадянство Болівії насправді дає безліч переваг, про які мало присвячена людина і не здогадується.

Болівія та Іспанія мають угоду, яка передбачає наявність подвійного громадянства у жителів цих країн(за бажання громадянин Болівії в прискореному режимі, приблизно за 2 роки, може, значить, і з усіма наслідками, що звідси випливають).

Є реальна можливість проживати у цій країні. Болівія — країна за російськими мірками не дорога, і людина навіть із невеликим капіталом зможе влаштуватися з комфортом.

Середня ціна на основні продукти у Болівії

Якщо говорити про мінуси, то паспорт Болівії не відноситься до так званих добрих документів для подорожей. Майже всі країни світу болівійці відвідують за візою.

Отримати громадянство можна виходячи з походження, виходячи з проживання країни протягом 2 років. Для деяких категорій громадян цей термін скорочується до одного року. Подати на громадянство через рік можуть ті, хто має:

• дружина (дружину) - громадянина Болівії;
• дітей - громадян Болівії;
• спеціальну освіту та роботу в Болівії у галузі освіти, науки, техніки, промисловості або сільського господарства;
• право на військову службу (або той, хто несе військову службу у лавах болівійської армії);
• подяки за заслуги перед Республікою.

Які документи треба надати для набуття громадянства Болівії

Для оформлення громадянства необхідно надати такі документи:

• закордонний паспорт РФ (або свідоцтво про народження РФ);
• біля РФ;
• фотографії (тут знадобляться не лише стандартні, а й фотографії правого та лівого профілю, їх роблять у Ла-Пасі, столиці держави);
• відбитки пальців обох рук.

Під час оформлення громадянства, людина (або ціла сім'я) має перебувати біля Болівії.Процедура оформлення загалом може тривати від 6 до 9 місяців. Вартість процедури – 50-90 тисяч доларів. Усі документи РФ повинні бути перекладені іспанською мовою і бути нотаріально завіреними.

Зверніть увагу на відео: підготовка документів для проживання у Болівії на ПМП.

Рівень життя у Болівії

Усіх зацікавлених хвилюють такі питання:

• у Болівії нерухомість: ціни, можливості покупки, оренди;
• якою мовою говорять болівійці і хто вони такі;
• транспорт Болівії: як краще пересуватися країною, скільки коштує придбати власний автомобіль, скільки коштує бензин;
• робота у Болівії для російських іммігрантів;
• ціни на продукти харчування, одяг, особисті речі, лікування, комунальні послуги.

Зрозуміло, що життя в Болівії мало схоже на казку, адже Латинська Америка це не Америка Північна. З іншого боку, знаючі люди давно називають цю країну латиноамериканським Тибетом, оскільки вона сильно ізольована від інших країн Латинської Америки, і це, як не дивно, великий плюс. У сусідстві з великими Бразилією, Парагваєм та Аргентиною насправді мало чого доброго.

Населення Болівії - індіанці та метиси. Причому за кількістю індіанців Болівія є лідером серед латиноамериканських країн. Говорять на суміші місцевих діалектів та іспанської мови. Державна мова – іспанська.

Типові індіанці країни

Громадський транспорт у Болівії розвинений слабо, а особисті автомобілі є далеко не у всіх.

Хоча купити можна будь-яку модель, ціни в Болівії за європейськими та російськими мірками низькі. Бензин коштує дешево, а ось дороги не дуже добрі. Найкращий вибір - позашляховик, особливо якщо проживати будете у сільській місцевості.

Болівія країна маленька, виходу до моря не має, оточена Андами, тому з нерухомістю в Болівії, особливо у великих містах, ситуація непроста. А ось будинок у сільській місцевості цілком можна придбати. Коштуватиме це (за російськими мірками) не дорого.

Ціни на оренду житла в Болівії

Стаття в "АІФ"
(Унікальна тим, що росте рік у рік без зовнішнього припливу)

Сарафани під кокосами

Оглядач «Аргументів та фактів» потрапив до Росії, де в лісах водяться ягуари, на городах садять ананаси, а корінні сибіряки не знають, як виглядає сніг. І це йому не наснилося!
-Ой, щось до нас у село їдете, пане добрий? А дарма. Нонеча спека, і такий пилюка, такий пилюка стоїть на доріжці - вдосталь наковтаєтеся! - Жінка в синьому сарафані говорила скоромовкою з явним сибірським акцентом, і я ледве встигав розуміти її співочі слова. Показавши, як краще проїхати в село, Степанида повернулася і пішла далі, вбік кокосового гаю, що шумів листям. Хлопець у сорочці, що стояв поруч із нею, навипуск і картузі зірвав з найближчого дерева манго і пішов за матір'ю, відмахуючись від москітів.
«Хрісанф! - почув я строгий голос. - Скільки разів тобі говорила, дурню, - не їж манги, вони ще зелені, потім набігати вночі!

«У ліс по гриби не підеш - і грибів немає, і самого з'їдять»

…ПЕРШІ російські села в невеликій американській державі Болівія з'явилися дуже давно. Коли саме – місцеві жителі навіть і не пам'ятають. Начебто найперші переселенці приїхали аж у 1865 році (влада тоді безкоштовно роздавали колоністам орну землю), а ще через сімдесят років з Китаю прибув цілий натовп сибірських та уральських селянських сімей, яким після більшовицької революції довелося тікати з Росії. Зараз за двісті кілометрів від болівійського міста Санта-Крус розташувалися відразу три великі села російських переселенців, де мешкають близько двох тисяч людей. В одне з цих селищ - Табороче - ми і їхали курною дорогою вздовж безмежних болівійських полів, що заросли російськими соняшниками.

…Двері будинку сільського старости Мартьяна Онуфрієва відчинила його дочка, сіроока сором'язлива красуня в сарафані. «Тятеньки нема. Вони у місто у справі поїхали. Та ви не стійте на порозі, заходьте до хати». «Ізбій» називається міцний кам'яний будинок з черепичним дахом, на кшталт тих, що будують у Німеччині. Спочатку російські мужики в Болівії пилили слонові пальми і майстрували будинки з колод, проте швидко від цієї витівки відмовилися: в умовах тропічної вологості та всюдисущих термітів житло негайно починало гнити і незабаром перетворювалося на потерть. Словами російське село в Болівії описати неможливо - це просто треба бачити. Собаки в будках (що шокує болівійців -навіщо псу окремий будинок?!) і микаючі бурі, що пасуться в тіні бананових пальм. На городах народ із піснею «Ой мороз, мороз!» прополює ананаси. Бородаті мужики у вишитих сорочках, підперезані кушаками, хвацько керують японськими джипами, перемовляючись по мобільних телефонах, а дівчата в сарафанах і кокошниках носяться до поля і назад на мотоциклах «Хонда». Вражень у перші п'ять хвилин вистачило настільки, що рот ледве закрився.

Зараз добре стали жити, слава ті Господи, - зауважує 37-річна селянка Наталя, яка також запросила мене до хати. - А вперше, як люди приїхали, у них не те що тракторів, коней не було - на бабах орали землю. Хтось розбагатів, а хтось ні, але все дружно живемо. Маменька казала, у Росії бідний багатому заздрить. А чому так? Адже Бог створив людей нерівними. Чужому багатству заздрити негоже, особливо якщо люди в праці. Хто тобі заважає? Візьми сам та зароби!

Наталя народилася в одному з російських старообрядницьких сіл, глибоко в джунглях Бразилії. Сюди переїхала, коли вийшла заміж – у 17 років: жити звикла, проте іспанською так і не каже: «Навіть рахувати по-їхньому не вмію. А навіщо мені? Так, трішечки, якщо на ринок піду». Її батька у п'ятирічному віці вивезли з Хабаровської губернії, зараз йому вже понад вісімдесят. На батьківщині Наталя ніколи не була, хоча дуже хоче поїхати. «Тятя дуже красиво про Росію розповідає - у мене ажіо серце щемить. Вже, каже, природа така гарна. І в ліс підеш, грибів тама, мовляв, стільки – набереш повні козуби. А тут ходи не ходи - нема, та йшо, боронь Бог, і на ягуара нарвессі - понадилися, окаянні, на водопій ходити».
Котів у будинках заводять спеціально, щоб ловили ящірок

СКАЖУ чесно – я просто не очікував, що почую в Таборочі російську мову. По роботі мені доводилося багато спілкуватися з дітьми білогвардійців, які постаріли у Франції та США, - всі вони говорили російською непогано, але помітно перекручували слова. Але тут на мене чекав сюрприз. Ці люди, які ніколи не були в Росії, а у багатьох батьки та діди народилися на землі Південної Америки, спілкуються російською так само, як їхні предки сто років тому. Це мова сибірського села, без найменшого акценту, співуча і ласкава, рясна словами, які в самій Росії вже давно вийшли з вживання. У Таборочі кажуть «бажаєте» замість «хочете», «чудно» замість «дивовижно», «дуже» замість «дуже», не знають слів «п'ятирічка» та «індустріалізація», не розуміють російського сленгу у вигляді «ну, блін» і «ні дуля ж собі». Тут, біля увитого ліанами тропічного лісу, якимось неймовірним чином збереглася дореволюційна Росія, якої ми вже не пам'ятаємо. І з'являється думка: а може, саме такий зараз (безумовно, за винятком ананасів на городі) і було б російське село, якби не сталося Жовтня?

Шестирічна Євдокія, сидячи на порозі, грає з кошеням, що підросло. - На відміну від Росії котик через відсутність мишей ловить у будинку ящірок. Мимо пролітає червоний папуга, але дівчинка, що звикла до них, не звертає на птаха уваги. Євдокія говорить тільки російською мовою: до семи років дітей виховують у селі, у домашньому світку, щоб вони запам'ятовували мову, а потім уже відпускають до школи – вчити іспанську. Матері розповідають дітям казки, що передають із покоління в покоління: про Іванушку-дурню, Ємелю та щуку, Конька-горбунка. Книг у поселенців практично немає, та й де в болівійській глушині дістанеш збірку російських казок. Чоловіки говорять іспанською поголовно, а ось жінки - не дуже. «Дівці на що спанську мову знати? - каже сусідка Наталії огрядна Феодосія. - Заміж вийде, там діти підуть - треба по господарству справлятися та пироги пекти, а чоловік нехай собі в полі оре».
«Говориш неправильно, кокошник носиш криво, щи вариш погані!»

Вдень мешканців Таборочі і вірно можна легко знайти у полі. Вирощують все, що можна: кукурудзу, пшеницю, соняшники. "У цій землі не росте тільки те, що не посадиш!" - жартує один із бородачів, що сидить верхи на тракторі. Один із старообрядців навіть торік удостоївся статті у місцевій газеті – зібрав найбільший урожай сої та… ананасів. «Були ті, хто накопичив гроші і поїхав побачити Росію, - розповідає Терентій. Повернулися такі дивні - всі очима хлоп-хлоп. Кажуть: у селах у Сибіру народ голодує та горілку п'є, а землю чомусь не орють. Я говорю: та як же так - евон землі-то скільки, беріть та хліб ростіть, чи ще шо що! Та ліньки їм, кажуть. Від біда яка, Господи - це що ж більшовики з бідною Росією зробили! А ще дивно йому було, що всі довкола по-російському кажуть – прям не вірилося. Ми звикли тут, що людину спитай що на вулиці - вона по-іспанськи у відповідь. Я послухав його і теж гроші на поїздку коплю - якщо Бог дасть, за пару років приїду обов'язково».

У Санта-Крус російські селяни їздять продавати те, що виростили. Приїжджаючи, селяться в таких готелях, щоби не було телевізора і радіо (це гріх), з собою беруть посуд - «штоб їх не опоганитися». Але жити в місто із села не їде ніхто. «У мене самого дітей шестеро, - каже 40-річний Терентій. - А в Санта-Крусі бісівських спокус багато: нічого доброго з життя там не вийде. Сини на болівіанках одружуються, дівки за болівіанів заміж підуть, а це даремно - вони і лоба перехрестити по-нашому не вміють».

Болівійським, а також іншим чоловікам і жінкам у принципі можна одружуватися з жителями російських сіл, але за однієї умови - слід перехреститися в «російську віру», одягатися, читати і говорити російською. Усього таких шлюбів було два, і обоє розвалилися. Дівчина-болівійка, яка «пішла» за російського хлопця, не витримала постійних сутичок зі свекрухою: і кокошник носиш криво, і по-російському говориш неправильно, чи вариш погані, а Богу молишся недбало. У результаті молода дружина втекла, а чоловік, на втіху матері, вирушив до Уругваю за російською нареченою. Інший громадянин Болівії (до речі, індіанець племені аймара), який одружився з російською дівчиною, був прийнятий у Таборочі насторожено - «чорний весь, як негра, як ніби вже світліша дівка знайти не могла», проте згодом його розлучення з дружиною все село засуджувала: « Евон, у них дітей уже п'ятеро – сидять по лавках, соплі витирають. Коли наробив стоку – терпи, а не кидай бабу з ними». Але такі «міжнародні» весілля – рідкість, саме тому майже всі селяни Таборочі з блакитними очима, носи – картоплею, по всьому обличчю ластовиння, а волосся на голові русяве або пшеничні. Алкоголь (навіть безневинне пиво) під суворою забороною, курево - теж: зате за весь час у селі жодна людина не спилася і не померла від раку легень. А ось потяг до цивілізації бере своє - деякі селяни тримають під ліжками маленькі портативні телевізори, які, приглушивши звук, дивляться вночі. Втім, в цьому відкрито ніхто не зізнається. У неділю всі обов'язково йдуть до церкви та читають разом із дітьми вдома Біблію.

А чого чорну кобру боятися? Дав підбором по голові - їй і каюк».

Близько двадцяти сімей переїхали нещодавно до Болівії зі США. «У американів росіянам складно, - погладжуючи бороду, пояснює колишній житель Аляски Єлевферій. - У них все так побудовано, щоб всі американи були, розмивають вони нас. Багато дітей наших вже російською мовою не кажуть, хоча хрещені всі і сорочки вишиті носять - горе просто. От і приїхали сюди, щоб діти по-американськи говорити не почали та Бога не забували».

Ніхто з жителів Таборочі, які народилися в Болівії, Бразилії та Уругваї і мають національні паспорти, не вважають ці країни своєю батьківщиною. Для них батьківщина – це Росія, яку вони ніколи не бачили. «Ну, народився я в Болівії, ну живу тут все життя, то що - щось я з цього болівіаніна? – дивується Іван. - Я російська людина, яка в Христа вірує, їм і залишуся». До приголомшливої ​​спеки (у січні в районі Санта-Круса плюс 40 градусів) переселенці так і не звикли: «Жахливість яка! Стоїш на Різдво в церкві, молишся - так підлога вся мокра, піт з усіх так і текти». Натомість із цікавістю питають про сніг: а як він виглядає? Який на дотик? Не передати, що відчуваєш, коли пояснюєш потомственим сибірякам про сніг та морози, а ті дивляться на тебе круглими очима і повторюють: «Та не може бути!» Жодні тропічні хвороби російських мужиків вже не беруть - серед найперших переселенців, що осушали болота в джунглях Болівії та Бразилії, було багато смертей від жовтої лихоманки, а зараз, як флегматично кажуть жителі, «ми ту лихоманку і не бачимо». Дратують лише москіти, але з ними борються по-старому - відганяють, обкурюючи димом. З джунглів на сільські призьби заповзають і небезпечні змії, у тому числі чорна кобра, що плює отрутою. Але з ними старовіри справляються запросто. «А що змія? - хвалиться знову потай від матері жуючий манго Хрісанф. - Дав підбором по голові - їй і каюк». Дружина Івана, 18-річна веснянка красуня Зоя (її рідне село - у штаті Гояс у Бразилії), теж говорить про отруйні гади з олімпійським спокоєм: «Вікно в хаті у нас розбилося, а тятя полінувався його подушкою заткнути - і так мовляв, . Так через ту дірку кобра вночі як стрибне на підлогу! Я її ручкою віника по голові хлоп – і вбила».

Про сучасне політичне життя в Росії поселенці знають мало (телевізор дивитися не можна, в Інтернет не полізеш - теж гріх), але про Беслан чули і відслужили в церкві молебень за упокій душі «діток, басурманами убієнних». Свою батьківщину вони відчувають душею. Господиня оптичного салону в центрі Санта-Круса, колишня мешканка Кубані, Люба розповіла мені, як до неї заходив поселенець Гнат і вона йому показала виданий у Москві фотоальбом про російську природу. Ігнат знизав плечима і сказав: «Дивно, але я все це вже бачив. Мені церкви та поля постійно ночами сняться. І село діда мого я теж уві сні бачу».

…Останнім часом російські колоністи стали з Таборочі їхати - оренда землі подорожчала. «Ми як цигани, – сміється Феодосія. - Щойно, знімаємося та їдемо». Нову землю орендують на південь, за річкою - там дешевше, а вирощену кукурудзу возять продавати до Бразилії. Будучи змушеними виїхати з Росії з різних причин, ці селяни побудували собі новий острівець колишнього, звичного їм життя в екзотичній Болівії, створивши тут свою Русь з кокосовими пальмами і ягуарами в лісі. Вони не зберігають на батьківщину ні образ, ні агресії, не бажають їй жодних бід, тим самим кардинально відрізняючись від багатьох сучасних російських емігрантів. Зберігши свою самобутність, мову та культуру в глибині болівійських джунглів, ці люди залишилися істинно російськими - і за характером, і за мовою, і за стилем мислення. І немає сумнівів – ці маленькі острівці старої Росії в Латинській Америці існуватимуть і через сто, і через двісті років. Бо там мешкають люди, які пишаються тим, що вони росіяни.

Найбільше російських сіл у Бразилії: близько десяти, живе там приблизно 7 тисяч людей. Вперше в Південній Америці російські поселенці з'явилися в 1757, заснувавши козацьке село в Аргентині. Крім вищезгаданих країн зараз російські старообрядницькі поселення є також в Уругваї, Чилі та Парагваї. Частина переселенців також поїхала й у Африку, створивши російські колонії у Южно-Африканському Союзі та Родезії. А ось «біла еміграція» 1917-1920 років майже повністю «розмилася» - дуже мало хто з нащадків 5 мільйонів (!) дворян, що осіли тоді в Парижі, носить російські імена і говорить російською: як вважають фахівці, це сталося з через те, що росіяни в Парижі жили «некомпактно».

Георгій ЗОТОВ, Табороче - Санта-Крус
«Аргументи та Факти» оригінал з картинками тут.