Перси народ. зовнішність слов'ян

Приблизно в VI столітті до н.е. на арені світової історії виникли перси. З феноменальною швидкістю вони з нікому не відомого племені зуміли перетворитися на грізну імперію, що проіснувала кілька сотень років.

Портрет давніх персів

Про те, якими були древні іранці, можна судити за поданням народів, які жили поруч з ними. Наприклад, Геродот писав, що спочатку перси носили одяг зі шкір, а також повстяні ковпаки, які називали тіару. Вино не пили. Їли стільки, скільки у них було. До золоту і сріблу ставилися байдуже. Від сусідніх народів вони відрізнялися високим зростом, силою, хоробрістю і неймовірною згуртованістю.

Цікаво, що перси, навіть перетворившись на велику державу, намагалися слідувати заповітам своїм предків.

Наприклад, під час обряду коронації новоспечений цар повинен був надіти простий одяг, з'їсти трохи висушених фіг і запити їх кислим молоком.

При цьому перси могли брати в дружини стільки жінок, скільки вважали за потрібне. І це без урахування наложниць і рабинь. Цікаво й те, що закони не забороняли одружуватися навіть на близьких родичок, будь то сестри або племінниці. До того ж, існував звичай, за яким чоловік не показував своїх жінок стороннім. Про це писав ще Плутарх, вказуючи на те, що перси ховали від чужих очей не тільки дружин, але навіть наложниць і рабинь. А якщо їх потрібно було кудись перевезти, то використовувалися закриті вози. Цей звичай знайшов відображення в мистецтві. Так, наприклад, в руїнах Персеполя археологам не вдалося виявити жодного рельєфу з жіночим зображенням.

династія Ахеменідів

Епоха всемогутності персів почалася з царя Кіра II, який належав до роду Ахеменідів. Йому вдалося швидко підпорядкувати колись могутню Мідію і кілька дрібніших держав. Після цього погляд царя упав на Вавилон.

Війна з Вавилоном виявилася такою ж швидкою. У 539 році до н.е. Кир виступив зі своїм військом, і будемо воювати з армією ворога у міста Опіса. Бій завершився повним розгромом вавилонян. Потім був захоплений великий Сиппар, а незабаром і сам Вавилон.

Після цього тріумфу Кир вирішив приборкати дикі племена на сході, які своїми набігами могли потривожити кордону його держави. З кочівниками цар воював кілька років, до тих пір, поки сам не загинув в 530 році до н.е.

Наступні царі - Камбіс і Дарій - продовжили справу свого попередника і ще більше розширили територію держави.

Так, Камбісу вдалося захопити Єгипет і зробити його однією з сатрапій.

До моменту смерті Дарія (485 рік до н.е.) Перська імперія займала величезну територію. На заході її межі упиралися в Егейське море, на сході - в Індію. На півночі влада Ахеменідів простягалася до безлюдних пустель Середньої Азії, а на півдні - до порогів Нілу. Можна з упевненістю сказати, що Персія в той час підпорядкувала собі практично весь цивілізований світ.

Але як будь-яку імперію, що мала такий величезною територією, її постійно терзали внутрішні смути і повстання підкорених народів. Династія Ахеменідів впала в IV столітті до н.е., не витримавши випробування армією Олександра Македонського.

Сасанидская держава

Перська імперія була знищена, а її столиця - Персеполь - розграбована і спалена. Останній з царів Ахеменидской династії Дарій III зі своєю свитою відправився в Бактрию, сподіваючись зібрати там нове військо. Але Олександру вдалося нагнати втікача. Щоб не опинитися в полоні, Дарій наказав своїм сатрапам вбити його, а самим - бігти далі.

Після загибелі царя в підкореної Персії настала епоха еллінізму. Для простих персів це було подібно смерті.

Адже відбулася не просто зміна владики, їх захопили ненависні греки, які швидко і жорстко стали замінювати споконвічно перські звичаї своїми, а значить, абсолютно чужими.

Навіть прихід племені парфян, який стався в II столітті до н.е. нічого не змінив. Кочове іранське плем'я зуміло вигнати з території стародавньої Персії греків, однак і саме потрапило під вплив їх культури. Тому навіть при владі парфян на монетах і в офіційних документах використовувався виключно грецьку мову.

Але найгірше було те, що храми зводилися за грецьким образом і подобою. І більшість персів вважало це блюзнірством і святотатством.

Адже Заратуштра заповідав їх предкам, що поклонятися ідолам не можна. Як символ Бога потрібно вважати тільки незгасимої полум'я, йому ж треба було приносити жертви. Але що-небудь змінити перси були не в силах.

Тому від безсилої люті вони всі будівлі еллінського періоду називали «будовами Дракона».

Перси терпіли грецьку культуру аж до 226 року н.е. Але, врешті-решт, чаша переповнилася. Повстання підняв правитель Парса Ардашир, і йому вдалося повалити династію парфян. Цей момент прийнято вважати народженням другої перської держави, на чолі якої стали представники династії Сасанідів.

На відміну від парфян, вони всіляко намагалися відродити ту саму, давню культуру Персії, початок якій поклав ще Кир. Але зробити це виявилося непросто, оскільки грецьке засилля практично повністю стерло в пам'яті спадщина Ахеменідів. Тому в якості « дороговказною зірки»Для воспрянувшую держави було обрано товариство, про який розповідали зароастрійскіе жерці. І так вийшло, що Сасаніди спробували відродити таку культуру, якої в реальності і ніколи не існувало. А в основі встала релігія.

Але народ Персії з натхненням сприйняв ідеї нових правителів. Тому при Сасанидах вся еллінська культура почала швидко розчинятися: храми зруйнували, а грецька мова перестав бути офіційним. Замість статуй Зевса перси стали зводити жертовники вогню.

При Сасанидах (3-е століття н.е.) відбулося ще одне зіткнення з ворожим західним світом - Римською імперією. Але на цей раз це протистояння завершилося перемогою персів. В честь знаменної події цар Шапур I наказав висікти на скелях барельєф, де був зображений його тріумф над римським імператором Валеріаном.

Столицею Персії став місто Ктесифон, зведений колись парфянами. Ось тільки перси його істотно «причесали» під стати своєю новою культурі.

Персія почала бурхливо розвиватися завдяки грамотному використанню систему зрошення земель. При Сасанидах територія давньої Персії, а також Месопотамія стає буквально пронизаної підземними водопроводами з глиняних труб (Каріз). Їх очищення проводилася за допомогою колодязів, викопаних з інтервалом в десять кілометрів. Така модернізація дозволила Персії успішно вирощувати бавовну, цукрову тростину і розвивати виноробство. У той же час Персія стала чи не головним світовим постачальником найрізноманітніших тканин: від вовняних до шовкових.

загибель імперії

Історія Сасанидской династії обірвалася після запеклої і кровопролитної війни з арабами, яка тривала без малого двадцять років (633-651 роки). Останнього царя Йездегета III складно в чомусь дорікнути. Він воював з загарбниками до самого кінця, і здаватися не збирався. Але загинув Йездегет безславно - поблизу Мерва його уві сні зарізав мірошник, спокусившись на коштовності царя.

Але навіть після офіційної перемоги, перси, раз у раз піднімали повстання, правда, безуспішні. Навіть внутрішні смути в халіфаті не дозволили древньому народу здобути свободу. Довше за всіх протрималися лише Гуга і Табаристан - останні осколки колись великої держави. Але і вони були захоплені арабами в 717 і в 760-х року відповідно.

І хоч ісламізація Ірану пройшла успішно, араби так і не змогли асимілювати персів, які зуміли зберегти самоідентичність. Ближче до 900-м, при новій династії Саманідів, вони зуміли здобути незалежність. Правда, знову стати великою державою Персія більше так не змогла.

В середині VI ст. до н. е. на арену світової історії вийшли перси - загадкове плем'я, про який раніше цивілізовані народи Близького Сходу знали тільки з чуток.

Рівень моральності і звичаї давніх персів відомо з творів народів, що жили поруч з ними. Крім могутнього зростання і фізичної розвиненості, перси володіли волею, загартованої в боротьбі з суворим кліматом і небезпеками кочового життя в горах і степах. У той час вони славилися своїм помірним способом життя, помірність, силою, хоробрістю і згуртованістю.

За словами Геродота, перси носили одяг зі шкір тварин і повстяні тіари (ковпаки), не вживали вина, їли не стільки, скільки хотіли, а скільки мали. Вони були байдужі до сріблу і золоту.

Простота і скромність в їжі і одязі залишалися однією з основних чеснот і в пору панування персів над, коли вони стали одягатися в розкішні мидийские наряди, носити золоті намиста і браслети, коли до столу перських царів і знаті доставляли в свіжому вигляді рибу з віддалених морів, фрукти з Вавилонії і Сирії. Навіть тоді під час обряду коронації перських царів вступає на престол Ахеменид повинен був надіти одяг, яку носив не будучи царем, з'їсти трохи сушених фіг та випити чашу кислого молока.

Давнім персам дозволялося мати багато дружин, а також наложниць, одружитися на близьких родичок, наприклад на племінниця і єдинокровних сестер. Давньоперсидською звичаї забороняли жінкам показуватися стороннім (серед численних рельєфів в Персеполе немає жодного жіночого зображення). Античний історик Плутарх писав, що персам властива дика ревнощі не тільки по відношенню до жінок. Навіть рабинь і наложниць вони тримали під замком, щоб сторонні не бачили їх, і возили в закритих візках.

Історія стародавньої Персії

Перський цар Кир II з роду Ахеменідів за короткий термін завоював Мідію і багато інших країн і мав велику підтримку і добре озброєну армію, яка почала готуватися до походу проти Вавилонії. У Передній Азії з'явилася нова сила, яка б за короткий термін - всього за кілька десятиліть - повністю змінити політичну карту Близького Сходу.

Вавилон і Єгипет відмовилися від багаторічної ворожої політики по відношенню один до одного, тому що правителі обох країн добре усвідомлювали необхідність підготовки до війни з Перської імперією. Початок війни було тільки справою часу.

Похід персів проти почався в 539 р. До н.е. е. рішучий бій між персами та вавилонянами відбулося у міста Опіса на річці Тигр. Кір здобув тут повну перемогу, незабаром його війська взяли добре укріплене місто Сиппар, і перси без бою оволоділи Вавилоном.

Після цього погляди перського правителя звернулися на Схід, де протягом декількох років він вів виснажливу війну з кочовими племенами і де в результаті загинув в 530 р. До н.е. е.

Наступники Кіра - Камбіс і Дарій завершили справу, розпочату ним. в 524-523 рр. до н. е. відбувся похід Камбіса на Єгипет, в результаті чого встановилася влада Ахеменідів на берегах Нілу. перетворився в одну з сатрапій нової імперії. Дарій продовжував зміцнювати східні і західні кордони імперії. До кінця правління Дарія, який помер в 485 р. До н.е. е., перська держава панувала на величезній території від Егейського моря на заході до Індії на сході і від пустель Середньої Азії на півночі до порогів Нілу на півдні. Ахеменіди (Перси) об'єднали майже весь відомий їм цивілізований світ і володіли ним до IV ст. до н. е., коли їх держава була зламана і підкорена полководницьким генієм Олександра Македонського.

Хронологія правителів династії Ахеменідів:

• Ахемен, 600-е рр. до н.е.
• Тейспес, 600-е рр до н.е.
• Кир I, 640 - 580 рр. до н.е.
• Камбіс I, 580 - 559 рр. до н.е.
• Кір II Великий, 559 - 530 рр. до н.е.
• Камбіс II, 530 - 522 рр до н.е.
• Бард, 522 г до н.е.
• Дарій I, 522 - 486 рр до н.е.
• Ксеркс I, 485 - 465 рр до н.е.
• Артаксеркс I, 465 - 424 рр до н.е.
• Ксеркс II, 424 м до н.е.
• Секудіан, 424 - 423 рр до н.е.
• Дарій II, 423 - 404 рр до н.е.
• Артаксеркс II, 404 - 358 рр до н.е.
• Артаксеркс III, 358 - 338 рр до н.е.
• Артаксеркс IV Арсес, 338 - 336 рр до н.е.
• Дарій III, 336 - 330 рр до н.е.
• Артаксеркс V Бессуса, 330 - 329 рр до н.е.

Карта Перської імперії

Племена аріїв - східна гілка індоєвропейців - до початку I тисячоліття до н. е. населили майже всю територію нинішнього Ірану. саме слово «Іран» є сучасною формою назви «Аріана», т. е. країна аріїв. Спочатку це були войовничі племена напівкочових скотарів, які воювали на бойових колісницях. Частина аріїв ще раніше переселилася і захопила її, давши початок индоарийской культурі. Інші арійські племена, ближчі іранцям, залишилися кочувати в Середній Азії і північних степах -, саки, сармати та ін. Самі ж іранці, осівши на родючих землях Іранського нагір'я, поступово відмовилися від кочового побуту, зайнялися землеробством, переймаючи навички. Високого рівня досягло вже в XI-VIII ст. до н. е. іранське ремесло. Його пам'ятником є \u200b\u200bзнамениті «лурістанскіх бронзи» \u200b\u200b- майстерно виконані зброю і предмети побуту з зображеннями міфічних і дійсно існуючих тварин.

«Лурістанскіх бронзи» - пам'ятник культури Західного Ірану. Саме тут, в безпосередньому сусідстві і протистоянні склалися найбільш сильні іранські царства. Першим з них посилилася Мідія (На північному заході Ірану). Мідії царі брали участь в тому, що крушить Ассирії. Історія їх держави непогано відома з писемних пам'яток. Але мидийские пам'ятники VII-VI ст. до н. е. вивчені дуже погано. Чи не знайдена поки навіть столиця країни - місто Екбатани. Відомо лише те, що вона перебувала в околицях сучасного міста Хамадан. Проте вже досліджені археологами дві мидийские фортеці часів боротьби з Ассирією говорять про досить високу культуру мидийцев.

У 553 р. До н.е. е. проти мидийцев повстав Кир (Куруш) II, цар підвладного племені персів з роду Ахеменідів. У 550 р. До н.е. е. Кір об'єднав іранців під своєю владою і повів їх на завоювання світу. У 546 р. До н.е. е. він підкорив малу Азію, А в 538 р. До н.е. е. упав. Син Кіра, Камбіс, підкорив, а за царя Дарій I на рубежі VI-V ст. до. н. е. перська держава досягла найбільшого розширення і розквіту.

Пам'ятниками її величі є розкопані археологами царські столиці - найвідоміші і найкраще досліджені пам'ятники перської культури. Найдавніша з них - Пасаргади, столиця Кіра.

Сасанидское відродження - Сасанидская держава

У 331-330 рр. до н. е. прославлений завойовник Олександр Македонський знищив Перську імперію. В помсту за колись розорені персами Афіни грекомакедонскіе солдати жорстоко розграбували і спалили Персеполь. Династія Ахеменідів обірвалася. Настав період греко-македонського панування над Сходом, який зазвичай іменується епохою еллінізму.

Для іранців завоювання стало катастрофою. На зміну влади над усіма сусідами прийшло принижене підпорядкування давнім ворогам - грекам. Традиції іранської культури, вже поколебленная прагненням царів і знаті наслідувати в розкоші переможеним, тепер були остаточно порушені. Небагато змінювалося і після звільнення країни кочовим іранським плем'ям парфян. Парфяне вигнали греків з Ірану в II в. до н. е., але самі чимало запозичили з грецької культури. На монетах і написах їх царів ще використовується грецьку мову. Храми і раніше зводяться з численними статуями, за грецькими зразками, що здавалося багатьом іранцям блюзнірством. Заратуштра в давнину заборонив поклоніння ідолам, заповівши почитати в якості символу божества незгасимої полум'я і йому приносити жертви. Саме релігійне приниження було найбільшим, і недарма міста, зведені грецькими завойовниками, в Ірані пізніше називали «будовами Дракона».

У 226 р. Н.е. е. повсталий володар Парса, що носив древнє царське ім'я Ардашир (Артаксеркс), скинув парфянської династію. Почалася історія другої перської імперії - держави Сасанідів, Династії, до якої належав переможець.

Сасаніди прагнули відродити культуру стародавнього Ірану. Сама історія Ахеменидской держави на той час стала невиразною легендою. Так що в якості ідеалу було висунуто те суспільство, яке описувалося в переказах зороастрийских жерців-мобедов. Сасаніди вибудовували, по суті, ніколи не існувала в минулому культуру, наскрізь пройняту релігійної ідеєю. Це мало мало спільного з епохою Ахеменідів, які охоче переймали звичаї підкорених племен.

При Сасанидах іранське рішуче перемогло над еллінським. Повністю зникають грецькі храми, грецьку мову виходить з офіційного вжитку. На зміну розбитим статуям Зевса (якого при парфянами ототожнювали з Ахура-Маздою) приходять безликі жертовники вогню. Новими рельєфами і написами прикрашається Накш-і-Рустем. У III ст. другий сасанидский цар Шапур I звелів висікти на скелях свою перемогу над римським імператором Валеріаном. На рельєфах царів осіняє птахоподібне Фарн - знак божественного заступництва.

столицею Персії стало місто Ктесифон, Побудований ще парфянами поруч з обезлюднює Вавилоном. При Сасанидах в Ктесифоні будуються нові палацові комплекси і розбиваються величезні (до 120 га) царські парки. Найзнаменитіший з сасанидских палаців - Так-і-Кісріев, палац царя Хосрова I, що правив в VI ст. Поряд з монументальними рельєфами палаци тепер прикрашалися тонким різьбленим орнаментом по вапняної суміші.

При Сасанидах була вдосконалена система зрошення іранських і месопотамських земель. У VI ст. країну охопила мережу Каріз (підземних водопроводів з глиняними трубами), що тягнулися до 40 км. Очищення Каріз проводилася через спеціальні колодязі, вириті через кожні 10 м. Каріз прослужили довго і забезпечили бурхливий розвиток землеробства в Ірані в сасанидскую епоху. Саме тоді в Ірані почали вирощувати бавовну і цукрову тростину, розвинулися садівництво і виноробство. Тоді ж Іран став одним з постачальників власних тканин - як вовняних, так і лляних і шовкових.

Сасанидская держава була набагато менше Ахеменидской, охоплювала лише сам Іран, частина земель Середньої Азії, території нинішніх Іраку, Вірменії та Азербайджану. Їй довелося довго боротися спочатку з Римом, потім з Візантійською імперією. Незважаючи на все це, Сасаніди протрималися довше Ахеменідів - більше чотирьох століть. В остаточному підсумку, виснажене безперервними війнами на заході держава було охоплено боротьбою за владу. Цим скористалися араби, що несли силою зброї нову віру - іслам. У 633-651 рр. після запеклої війни вони завоювали Персію. так було покінчено з давньоперською державою і древнеіранськой культурою.

Перська система управління

Стародавні греки, котрі познайомилися з організацією державного управління в імперії Ахеменідів, захоплювалися мудрістю і далекоглядністю перських царів. На їхню думку, ця організація була вершиною розвитку монархічної форми правління.

Перське царство поділялося на великі провінції, які називались сатрапіями по титулу їх правителів - сатрапів (перс, «кшатрії-паван» - «охоронець області»). Зазвичай їх було 20, але це число коливалося, так як іноді управління двома або більше сатрапіями доручалося одній особі і, навпаки, одна область ділилася на кілька. Це мало на головним чином цілі оподаткування, але також враховувалися іноді особливості народів, що населяли їх, і історичні особливості. Сатрапи і правителі більш дрібних областей були не єдиними представниками місцевого управління. Крім них у багатьох провінціях існували спадкові місцеві царі або можновладні жерці, а також вільні міста і, нарешті, «благодійники», які отримали в довічне, а то і спадкове володіння міста і округу. Ці царі, управителі і первосвященики по положенню відрізнялися від сатрапів тільки тим, що були спадкові і мали історичну та національну зв'язок з населенням, що бачили в них носіїв древніх традицій. Вони самостійно здійснювали внутрішнє управління, зберігали місцеве право, систему заходів, мова, накладали податки і мита, але знаходилися під постійним контролем сатрапів, які часто могли втрутитися в справи областей, особливо при смутах і заворушеннях. Сатрапи також вирішували прикордонні суперечки між містами і областями, позови у справах, коли учасники були громадянами різних міських громад або різних васальних областей, регулювали політичні відносини. Місцеві правителі, як і сатрапи, мали право безпосередньо зноситися з центральним урядом, а деякі з них, такі як царі фінікійських міст, Кілікії, грецькі тирани, містили свої військо і флот, якими особисто командували, супроводжуючи перську армію в більших походах або виконуючи військові доручення царя. Однак сатрап міг у будь-який час вимагати ці війська на царську службу, поставити у володіннях місцевих правителів свій гарнізон. Головне командування над військами провінції також належало йому. Сатрапу дозволялося навіть самостійно і за свій рахунок вербувати солдатів і найманців. Він був, як би назвали його в більш близьку нам епоху, генерал-губернатором своєї сатрапії, забезпечуючи її внутрішню і зовнішню безпеку.

Вище командування військами здійснювалося начальниками чотирьох або, як під час підпорядкування Єгипту, п'яти військових округів, на які було поділене царство.

Перська система управліннядає приклад дивного поваги переможцями місцевих звичаїв і прав підкорених народів. У Вавилонії, наприклад, всі документи часів перського панування в юридичному відношенні не відрізняються від тих, які відносяться до періоду незалежності. Те ж саме було в Єгипті і Юдеї. У Єгипті перси залишили колишніми не тільки розподіл на номи, але і можновладні прізвища, розташування військ і гарнізонів, а також податную недоторканність храмів і жерців. Звичайно, центральний уряд і сатрап повсякчас могли втрутитися і вирішувати справи на свій розсуд, але здебільшого їм було досить, якщо в країні спокійно, податі надходять справно, війська знаходяться в порядку.

Така система управління склалася на Близькому Сході не відразу. Наприклад спочатку на завойованих територіях спиралася тільки на силу зброї і залякування. Області, взяті «з боєм», включалися безпосередньо в Будинок Ашшура - центральну область. Здалися на милість переможця часто зберігали свою місцеву династію. Але з часом ця система виявилася мало пристосованою для управління розростається державою. Реорганізація управління, проведена царем Тіглатпаласаром III в УНТ в. до н. е., крім політики насильницьких переселень змінила і систему управління областями імперії. Царі намагалися не допускати виникнення надто могутніх пологів. Щоб перешкодити створенню спадкових володінь і нових династій серед управителів областей, на найважливіші пости часто призначалися євнухи. Крім того, хоча великі чиновники отримували величезні земельні володіння, вони не становили єдиного масиву, а були розкидані по всій країні.

Але все ж основною опорою ассірійського панування, як і вавілонського згодом, була армія. Військові гарнізони буквально оперізували всю країну. Врахувавши досвід своїх попередників, Ахеменіди до сили зброї приєднали ідею «царства країн», т. Е. Розумного поєднання місцевих особливостей з інтересами центральної влади.

Широке держава потребувала засобах повідомлення, необхідних для контролю центральної влади над місцевими чиновниками і правителями. Мовою перської канцелярії, на якому видавалися навіть царські укази, був арамейська. Це пояснюється тим, що фактично він був загальновживаним в Ассирії та Вавилонії ще в ассірійські часи. Завоювання ассирийскими і вавілонськими царями західних областей, Сирії і Палестини, ще більш сприяли його поширенню. Ця мова поступово зайняв місце древньої аккадської клинопису в міжнародних зносинах; він використовувався навіть на монетах малоазіатських сатрапів перського царя.

Ще однією захоплюватися греків особливістю перської імперії були прекрасні дороги, Описані Геродотом і Ксенофонтом в оповіданнях про походи царя Кіра. Найвідомішими були так звана Царська, що йшла від Ефеса в Малій Азії, біля узбережжя Егейського моря, на схід - в Сузи, одну зі столиць перської держави, через Євфрат, Вірменію і Ассирію уздовж річки Тигр; дорога, що вела від Вавилонії через гори Загрос на схід до іншої столиці Персії - Екбатану, а звідси до бактрийского і індійського кордону; дорога від Ісского затоки Середземного моря до Синопу на Чорному морі, що перетинала Малу Азію, і ін.

Ці дороги прокладали не тільки перси. Більшість з них існувало в Ассірії і навіть більш ранній час. Початок будівництва Царської дороги, яка була головною артерією перської монархії, ймовірно, відноситься до епохи Хетського царства, який перебував в Малій Азії на шляху з Месопотамії і Сирії в Європу. Сарди, столиця підкореної мидийцами Лідії, були з'єднані дорогою з іншим великим містом - Птеро. Від нього дорога йшла до Євфрату. Геродот, говорячи про лидийцах, називає їх першими крамарями, що було природно для господарів дороги між Європою і Вавилоном. Перси продовжили цей шлях від Вавилонії далі на схід, до своїх столиць, удосконалили його і пристосували не тільки для торговельних цілей, але і для державних потреб - пошти.

Перське царство скористалося та іншим винаходом лідійців - монетою. До VII ст. до н. е. на всьому Сході панувало натуральне господарство, грошове звернення лише починало зароджуватися: роль грошей виконували зливки металу певної ваги і форми. Це могли бути кільця, пластини, гуртки без карбування і зображень. Вага скрізь був різний, а тому поза місцем походження злиток просто втрачав значення монети і повинен був кожного разу знов зважуватися, т. Е. Робився звичайним товаром. На кордоні між Європою та Азією лідійські царі першими перейшли до карбування державної монети чітко визначеного ваги і гідності. Звідси вживання таких монет поширилося по всій Малій Азії, на Кіпр і в Палестину. Стародавні торгові країни -, і - ще дуже довго зберігали стару систему. Вони почали карбувати монету вже після походів Олександра Македонського, а до цього використовували монети, виготовлені в Малій Азії.

Встановлюючи єдину податкову систему, перські царі не могли обійтися без карбування монет; крім того, потреби держави, який тримав найманців, а також небувалий розквіт міжнародної торгівлі викликали необхідність в єдиній монеті. І в царстві була введена золота монета, причому право карбувати її мало тільки уряд; місцеві правителі, міста і сатрапи для платежу найманцям отримали право карбувати тільки срібну і мідну монети, які поза ними області залишалися звичайним товаром.

Отже, до середини I тисячоліття до н. е. на Близькому Сході зусиллями багатьох поколінь і багатьох народів виникла цивілізація, яка навіть волелюбними греками вважалася ідеальною. Ось що писав давньогрецький історик Ксенофонт: «Де б цар не жив, куди б не йшов, він піклується, щоб скрізь були сади, звані Парадіс, повні всім гарним і добрим з того, що може виробляти земля. У них він проводить більшу частину часу, якщо цьому не перешкоджає пору року ... Дехто каже, що, коли цар дає подарунки, спочатку викликаються відзначилися на війні, бо марно багато орати, якщо нікому захищати, а потім - найкращим чином обробляють землю, бо не могли б існувати і сильні, якби не було обробних ... ».

Не дивно, що ця цивілізація склалася саме в Західній Азії. Вона не тільки виникла раніше за інших, але і розвивалася швидше і енергійніше, Мала найбільш вигідні умови для свого розвитку завдяки постійним контактам з сусідами і обміну нововведеннями. Тут частіше, ніж в інших стародавніх вогнищах світової культури, виникали нові ідеї і відбувалися важливі відкриття чи не у всіх областях виробництва і культури. Гончарний круг і колесо, виготовлення бронзи і заліза, бойова колісниця як принципово новий засіб ведення війни, Різні форми письма від піктограм до алфавіту - все це і багато іншого генетично сходить саме до Західної Азії, звідки ці нововведення поширювалися по решті світу, включаючи і інші осередки первинної цивілізації.

Щоб дізнатися, ким себе вважали стародавні перси, дуже далеко ходити не доведеться. "Я, Дарій, перс, син перса, арій з арійськими країнами ...", каже їх знаменитий ватажок, який правив в 521 - 486 BC роках до нашої ери ( дивіться зліва - зображення перського воїна часів Дарія І на глазурованому цеглі, яке зберігається в Луврі, Париж. Зверніть увагу на колір очей; клацніть мишею по картинці для збільшення зображення).
.
Нащадки персів - сучасні іранці, не дивлячись на своє мусульманство, теж добре пам'ятають про те, ким були їхні предки. Так, наприклад, стаття про історію цієї країни, вміщена на сайтах іранських посольств за кордоном, зазвичай починається зі слів: " Іран - це найдавніша арійська цивілізація ..."І з цим погоджується, мабуть, кожен - навіть самий що ні на є недоброзичливець Ірану.
.
Однак, у нас, слов'ян, які, на відміну від переважної більшості інших народів, до цієї цивілізації, згідно генетичної науці, мають безпосередній стосунок, таке твердження може викликати хіба що, в кращому випадку недовіру - мовляв, ну які з них, цих смаглявих мусульман, арії. Та й в нашу власну причетність до всемогутнім античним персам віриться якось насилу. Протягом тисячі років нас так інтенсивно випалювали релігійним напалмом і зомбували, що повірити в те, що ми з себе щось ещее представляємо, сьогодні під силу далеко не кожному.
.
Однак, не треба так категорично реагувати на інформацію тільки через те, що вона нам здається неймовірною. Її необхідно перевірити.

.
Уже самий поверхневий погляд на результати генетичних досліджень переконає нас у тому, що середній житель сьогоднішнього Ірану на відсотків 20 все ще дійсно є арієм - слов'янином. Крім цього, з'ясується, що у іранців, хоча і в меншому розмірі, присутній і інша слов'янська гаплогруппа - гаплогруппа варягів-русів! Т. е., Середньостатистичний іранець все ще слов'янин навіть на більш, ніж 20 відсотків. І це в 21-му столітті після майже тисячі років існування в ізольованому стані серед не дуже дружнього оточення, завдяки якому перси не могли не піддатися інтенсивної асиміляції!
.
Коли ми ще на додачу до всього звернемося до античних джерел, які проливають світло на те, яким був зовнішній вигляд стародавніх персів, ми остаточно переконався, що перси були високими світловолосими людьми з блакитними очима, а не народом, зовнішність якого властива жителям близькосхідного регіону. Крім змістовних текстів, збереглося і безліч зображень, на яких адекватно відображений зовнішній вигляд пересічного громадянина давньої перської держави ( Дивись зліва: "Голова Mертвого Перса", 230 - 220 рік до нашої ери, Tерме Mузей, Рим; клацніть мишею по картинці для збільшення зображення).
.

При знайомстві з історичними джерелами також не можна не помітити ту обставину, що територія сучасного Ірану почала заселятися мігрантами з Півночі ще десь в 9-му тисячолітті до нашої ери, і, як воно стає зрозумілим, це заселення відбувалося в кілька етапів. Впадає також в очі, що на різних етапах історії ОДИН І ТОЙ ЖЕ НАРОД мігрантів з Півночі мав різні назви.
.
Я не буду перераховувати їх, щоб не збити з розуму шановного читача. Ситуація дуже схожа на історію з так званими " слов'янами", Коли єдинокровний народ штучним чином нахабно розділили на безліч якихось" радимичів", "волохів", "етрусків", "полян", "антів", "германців"І т. Д., Дали їм в зуби різні релігії замість їх Універсального Космічного Світогляду, заснованого на знаннях, а не на ВІРІ, розбили їх, на додаток, на" західних", "східних", "південних" чи взагалі, " білих і рябих"З метою виставити їх як окремі племена або навіть ворожі по відношенню один до одного раси, щоб ми - сучасні нащадки тих нібито" племен"Ніколи не знайшли кінців.
.
Так, наприклад, дуже боляче бачити на сторінках підручників з історії щось на кшталт: " скіфам (Або слов'янам) Причорномор'я не пощастило, так як з півдня їм постійно погрожували набігам Перси... "По всьому видно, що автор подібних рядків настільки зазомбували традиційними кліше, що в незалежності від того, яку наукову ступінь він має, користь від такого вченого-історика буде нульова. Бідолаха, видно, навіть і думки ніколи такої не допускав, що як " скіфи" (слов'яни), так і " перси"З точки зору генетичної науки є невід'ємними частинами одного і того ж народу ( дивіться зліва - ось так цілком по-слов'янськи виглядають багато з "Персів" ще й сьогодні, незважаючи на минулі тисячоліття. Це рядові іранські громадяни з різних верств сучасного іранського суспільства; клікніть мишею по картинці для збільшення зображення і розвійте свої сумніви щодо питань ким були древні перси і як вони виглядали зовні).
.

Насправді все відбувалося набагато простіше. Кліматичні умови останнього " малого"Похолодання штовхнули носія гаплогрупи R1а Слов'янина-Арія зі своєї арктичної прабатьківщини на південь. До Ірану він потрапив, головним чином, використовуючи басейн річки Ра ( Волги) І акваторію Каспійського моря, яке, до речі, в ті далекі часи було набагато більшим і займало простір аж до злиття з Аральським морем.
.
На шляху до Ірану Слов'янин-Арій на одному з етапів своєї подорожі на південь - УВАГА, ЦЕ ДУЖЕ ВАЖЛИВО! - генетично " торкнув"Носія русо-варязької гаплогрупи I - свого брата Слов'янина-Руса, який, як ми вже знаємо, був споконвічним жителем Європейського континенту, і, частково асимілювався з ним, додавши до своїх маркерами слов'янина-арія ще й генетику слов'янин-руса.
.
У свою чергу, Слов'янин-Рус в той же час на-повну зачерпанул собі слов'яно-арійських генів біженців з півночі. Сталося це ніяк не менше, як 10.000 років тому в географічному регіоні, де лежить сьогоднішня Білорусь і прилеглі до неї території. Так утворилася генетична композиція білорусів, північних українців і росіян Смоленської області Росії, яка у них, на відміну від переважної більшості інших народів, зберегла свої первинні характеристики до нашого часу і яка за своїми властивостями уособлює собою елітний зразок генетичного ядра білого європеоїда.
.
Бути інакше воно просто не могло, оскільки територія сьогоднішніх Білорусі, України і Заходу Росії була за часів слов'яно-арійського результату з Півночі східним пограниччям розселення слов'ян-русів. Елементарна логіка підказує, що Слов'яни-Арії не могли в масовій кількості вклинитися у володіння вже добре заснувати в Європі Русов, які перебували на приблизно однаковому з Аріями рівні технологічного прогресу. Аріям був необхідний життєвий простір і вони знаходили його, йдучи далі на південь.
.
Проте, оскільки міграція Слов'ян-аріїв мала бути досить тривалою, в зоні їх безпосереднього зіткнення з слов'янами-русами, яка проходила якраз через ту землю, де зараз лежать Білорусь, північна Україна і Смоленська область Росії, утворився якийсь сорт перманентних відносин між цими двома великими народами. Ці відносини в кінцевому рахунку привели до утворення потужного русо-арійської спільноти, яке пізніше, поширившись по всій Північно-Центральній Європі і утворивши також свої форпости на Апеннінському півострові, Балканах і Близькому Сході, втілилося, нарешті, в ряді знаменитих державностей античності і середньовіччя.
.
Ця обставина і є відповідальним за наявність гаплогрупи I у жителів сьогоднішнього Ірану, який, як відомо, знаходиться далеко від Європи - ареалу традиційного розселення носія гаплогрупи I Слов'янин-Руса. Як нам вже відомо, артефакти на території розселення генетичних слов'ян обов'язково характеризуються присутністю свастіческую мотивів, і Іран тут не є винятком ( дивіться зліва вище - ланцюжок-прикраса, датована 1-м тисячоліттям до нашої ери, знайдена в Ірані, Кулараз в регіоні Гилан).
.

Треба відзначити, що Іран є самим східним пунктом на географічній карті, куди взагалі дійшло присутність русо-варязької генетики Слов'ян-Русов. Той факт, що древній перс був зі слов'янами нинішніми і, особливо, з білорусами, в кровній спорідненості, підтверджує не тільки генетика.
.
Я на закінчення повторюся: якщо ми кинемо погляд на жителів сьогоднішнього Ірану, ми не зможемо не помітити, що серед них багато представників з самим що ні на є європеоїдним видом. Погляньте ще раз і ви в зайвий раз переконаєтеся, що, наприклад, спікер іранського парламенту пан А. Ларіджані за зовнішнім виглядом скоріше нагадує білоруського вчителя, ніж людину з Близького Сходу ( дивись зліва вище пан Ларіджані).
.
Бачити серед сучасних іранських громадян білої людини з числа корінних жителів - справа не дуже складна. В Ірані досі багато не тільки світлошкірих повністю по-європейськи виглядають людей, а й самих справжніх блондинів ( справа: діти з села на північному заході Ірану).

Кілька нетерпимо, але досить цікаво. Я-то, зі своїми політкоректними переконаннями, може, і не погоджуся, а от перси точно під кожним словом підпишуться.

"... До цього ми перебували в областях населених персами. І їх доброта, чесність, готовність допомогти тобі завжди і у всьому робили подорож легким та приємним.

Тут же будь-яка проблема, що виникла у тебе, збирала купу людей які ставали навколо і спостерігали - вибереться з неї цей іноземець або все ж немає.
Не здивуюся якщо робилися ставки.

В перських містах коли дізнавалися, що ми збираємося в Ахваз хитали головами і намагалися нас відговорити: «Навіщо ви туди їдете? Там же араби! »
Перси, якщо політкоректно, недолюблюють арабів.
Араби дуже погано до персам.
І причина тут не настільки у недавній ірано-іракської війни.
Вона набагато глибше.
Глибше десь на 1500 років.
Якщо це цікаво - спробую розповісти.
Якщо немає, тоді просто не читайте далі цю посаду.

Перська держава протягом майже 15 століть була передовою державою свого часу.
З налагодженою системою управління, правосуддя, оподаткування.
Країна першої встановила у себе релігію засновану на монотеїзмі (до цього була невдала спроба фораона Ехнатона в Єгипті).
Країна створила шедеври архітектурного будівництва, містобудування, архітектури.
Країна мала розвинену систему відмінних доріг, в тому числі і високогірних.
Країна з високим рівнем розвитку землеробства.
Країна яка процвітала.
І ось в VII ст. в таку країну вривається дике плем'я кочівників яке змітає, руйнує і вирізає все на своєму шляху.
Це набагато поздже араби, трохи перейнявши культуру підкорених народів, почали знищувати не всі, а то що вважали гарним, залишати.
Але на початку арабського завоювання після них залишалася випалена земля без населення.
Яке повинно було бути ставлення персів до арабів?

Араби - сильна нація.
Плодовита і агресивна.
Практично у всіх ними завойованих місцях вони залишилися назавжди.
Повністю ассимилировав завойоване населення.
Повністю знищивши їх віру, культуру, етнічні особливості зовнішності.
Практично у всіх місцях.
Крім Персії.
Перси зберегли свою культуру. Нинішня культура і історія Ірану - не арабський.
Перси зберегли свій етногенез. На відміну від всіх інших вони не розчинилися і навіть не змішалися з арабами.
Зовнішність перса сильно відрізняється від зовнішності араба.
Зовні перси болше схожі на європейців.
Тонкі і правильні риси обличчя. Багато світловолосих і рудих.
У них тече не арабська, а арійська кров.
І це помітно.
Перси частково зберегли свою віру.
Арабам так і не вдалося повністю знищити зораастрізм.
Все ж прийнявши насильно нав'язаний їм іслам, перси взяли його не в тому вигляді в якому сповідують його араби.
Араби - в більшості суніти і в невеликій кількості - друзи.
Перси - шиїти.
Беручи все канони Ісламу, перси все ж свій Іслам дистанціюється від арабського.
Перси свято шанують не визнаних арабами-сунітами як єдиних законних спадкоємців Пророка Мухаммеда знищених династією Омейядів - халіфа Алі (убитий при виході з мечеті в 661 р), онука Пророка - Хасана (отруєний поздже) і молодшого сина Алі - Хусейна (убитий в г . Кербелла).
Хусейн вважається самим великим мучеником і до сих пір все шиїти здійснюючи намаз стосуються головою спеціального камінчика який кладуть перед собою.
Цей камінчик зроблений зі священної глини яку спеціально привозять з Кербелла.
Такі камінчики є в кожному готелі, в кожному номері.
Араби намагалися нав'язати персам арабську мову.
Не вийшло.
Омар Хайям, перший перський поет який написав поему, не використовуючи жодного арабського слова - національний герой перського народу.

Перси - НЕ араби.
І не хочуть бути на них схожими. ".

Повний звіт про поїздку по Ірану см. Тут.