Разнообразието от селски типове в стихотворението. Некрасов Н.А.

Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Н. А. Некрасов

“ Разнообразието от селски типове в стихотворението

“ Който живее добре в Русия”

Боровская A.E., група 11-12

Стихотворение от Н.А. Некрасов „Който живее добре в Русия“ наистина може да се нарече енциклопедия на руския селски живот, а самият автор - поет на селската демокрация, чиито произведения бяха посветени на проблемите на живота на обикновените хора.

Целият народ, представен в поемата, може да бъде разделен на две широки категории. Първият включва онези селяни, които протестират срещу позицията си, опитват се да направят нещо и да променят в трудния си живот. Те са един вид "бунтовници". Втората група включва тези, които са робски отдадени на своите господари, изпълняват всичките им заповеди, търпят всички тормози и се гордеят с тази позиция. Те губят всяко човешко достойнство.

Стихотворението се основава на сравнение на живота и мирогледа на различни селяни. Водейки „седемте временно задължени” селяни в почти цяла Русия, Некрасов ни показва колко различно се държат хората, как действат или, обратно, не правят нищо, протестират срещу съществуващия ред или се примиряват със съдбата си. Авторът ни показва няколко основни типа селяни, принадлежащи към група.

Некрасов създава образа на Савелий, истински руски герой с необичайна сила, както физическа, така и морална. В продължение на „осемнадесет години“ той изтърпява тормоза на управителя Фогел, а след това търпението му се изчерпва – германецът е заровен жив в кладенец. Авторът надарява Савелий с чертите на героите на народен епос, с неговия образ Некрасов свързва централния проблем на поемата - търсенето на път към щастието на хората. Щастието на Савелий е в свободолюбието му, във факта, че той олицетворява цялата сложност и важност на борбата срещу потисниците. Той не приема положението си на роб.

Яким Нагой, виден представител на трудещите се, който яростно се противопоставя на несправедливостта към работниците, също принадлежи към „борците на активистите“:

Ти работиш сам

И щом работата свърши,

Вижте, има трима притежатели на акции:

Боже, цар и господар!

Некрасов рисува Яким не като тъмен селянин. Той вижда в него преди всичко човек, който осъзнава своето човешко достойнство (спомнете си как Гол защитава честта на народа, изнасяйки пламенна реч в защита на народа). Важно място в разкриването на образа заема разказът с картини, който доказва, че за селянина „духовният хляб е по-висок от насъщния”.

Важна роля в поемата играе образът на Ермила Гирин – „народна закрилница”, която се бори за истината и доброто; той е честен и неподкупен и, заел страната на народа по време на въстанието, попада в затвора.

В красивия женски образ на Матрьона Тимофеевна Некрасов показа цялата строгост на „женския дял“. Тази тема може да се проследи в цялото творчество на Некрасов, но никъде образът на рускиня не е описан с такава нежност, любов и участие.

Наред с образите на селски борци, поетът привлича и онези, които са осъдени - селяни, разглезени от крепостната система, близостта им до земевладелците и отдалечеността от земята, от тежкия селски труд. Тези селяни са лакеи в буквалния и преносен смисъл на думата. Образите им са нарисувани сатирично, авторът изобличава подхалимството, робството, робското подчинение и предаността към господаря.

Такъв е „примерният слуга” Яков, който безусловно се подчинява на господаря, но осъзнавайки низостта на позицията си, прибягва до безмилостно отмъщение – самоубийство пред господаря си; Ипат, който с удоволствие разказва за своите унижения; шпионин Егорка Шутов; главатарят Глеб, който поради сребролюбие предава осем хиляди селяни, лишавайки ги от законната им свобода, както и много други, предизвиквайки презрение и възмущение.

Наред с „народните защитници“ стихотворението съдържа и образа на простолюдието Гриша Добросклонов. Авторът подчертава непосредствената близост на героя с народа; той се явява като поет-мечтател, съчиняващ песните си за горчивия съд на народа, за всичките му неволи, но в същото време тези песни са предназначени за самия народ. Последните редове на стихотворението показват, че Некрасов наистина е намерил щастлив човек, чието щастие е в борбата за по-добър животхора.

През цялото стихотворение пред нас се появяват различни типове селяни, като авторът реалистично ни показва разслоението сред селяните. Но основното е, че през цялото стихотворение минава мисълта, че спасението на хората, тяхното щастливо бъдеще е в техните ръце.

Некрасов поема народен селянин

публикувано на http://www.allbest.ru/

Подобни документи

В стихотворението „Кой живее добре в Русия“ Н.А. Некрасов говори за съдбата на селяните в Русия втори половината на XIXвек. Националността на повествованието, способността да се чува гласът на хората, истинността на живота - това не позволява на стихотворението да остарее в продължение на много десетилетия.

състав, добавен на 12.09.2008г

кратка биографияНиколай Алексеевич Некрасов (1821-1878), особености на образа на руския народ и народните защитници в неговите произведения. Анализ на отражението на проблемите на руския живот с помощта на идеала на Некрасов в стихотворението „Кой живее добре в Русия“.

резюме, добавено на 12.11.2010 г

Некрасов - преди всичко народен поети не само защото говори за хората, а защото хората им говореха. Самото заглавие на стихотворението му казва, че то показва живота на руския народ.

Темата е добавена на 12/02/2003

Свободата като освобождаване от всякакви зависимости. Същността на понятието "робство", предпоставките за възникване. Характеристика на стихотворението на Н. Некрасов "Кой живее добре в Русия". Разглеждане на особеностите на реформата от 1861 г., анализ на проблемите на съвременното общество.

Презентацията е добавена на 15.03.2013 г

И в двете поеми темата за пътя все пак е свързваща, основна, но за Некрасов са важни съдбите на хората, свързани с пътя, а за Гогол е важен пътят, който свързва всичко в живота. В „Кой живее добре в Русия“ темата за пътя е художествено средство.

резюме, добавен на 04/01/2004

История и етапи на самото създаване известна поемаНекрасов, неговото основно съдържание и изображения. Определяне на жанра и композицията на това произведение, описание на неговите главни герои, теми. Оценка на мястото и значението на стихотворението в руската и световната литература.

Презентацията е добавена на 03/10/2014

Стихотворение, в което се появи цяла Русия - цяла Русия в контекст, всичките й пороци и недостатъци. Светът на помещика Русия в стихотворението на Н.В. „Мъртви души“ на Гогол и сатира върху ужасния помещик Русия. Крепостна Русия. Съдбата на родината и хората в картините на руския живот.

резюме, добавен на 21.03.2008

Евгений Онегин - реалистичен роман, написан в стихове, "енциклопедия на руския живот", описание на столичното и провинциално благородство от 20-те години. XIX век: образът на ежедневието, живота, интересите на благородството, иронично описание на представители на обществото.

резюме, добавен на 12.08.2010

„Да живеем честно“. Започнете творчески път... Идеологическите търсения на Толстой в края на 50-те - 60-те години. "Всичко се обърна с главата надолу ...". Толстой през 70-те години. „Застъпник на 100-те милиона земеделски хора“. Толстой през 80-90-те години. Толстой е целият свят.

резюме, добавен на 26.01.2007

Характеристики на жанра на селската проза в руската литература. Животът и творчеството на великия руски писател Иван Сергеевич Тургенев. Оригиналността на характера на обикновен човек в разказите на писателя. Правна несигурност на селяните в "Записките на ловците".

1. Най-добрите човешки качества, въплътени в образите на хора от народа.
2. Образът на Матрьона Тимофеевна Корчагина.
3. Нокти и лакеи.
4. „Селянски грях”.

В стихотворението си "Кой живее добре в Русия" Н. А. Некрасов показва огромна панорама на живота, характерите и съдбите на хората. Мотивът за скитанията на седемте селяни, които се заеха да разберат кой „живее свободно, весело в Русия“, въведен авторът в стихотворението, не е случаен. Наистина по пътя поклонниците се срещат с най-много от различни хора... Образите на пътуващите не са нарисувани толкова внимателно, колкото портретите на тези, които срещат по пътя. Трябва обаче да се отбележи, че образът на скитника също е взет от живота от Некрасов. Културата на скитанията е силно развита сред руския народ. Пътуването може да се извършва с търговска цел или да има характер на поклонение до свети места. Трябва да се отбележи, че е имало специална социална група скитници - юродци, бедни, както и пълноценни физически и психически хора, които се местят от едно свято място на друго. Такива хора се радваха на голямо уважение сред хората: скитникът можеше да разчита на топло посрещане не само в селската хижа, но и в много богати търговци и благородни семейства. Некрасов, опитвайки се да покаже правдиво живота на хората, разбира се, не можеше да подмине мълчаливо такова явление като скитането. Някои от поклонниците са били нещо като „ходещи книги“: в семействата, където са отседнали, тези хора разказват много истории – както това, което са видели сами, така и това, което са чували от другите.

Приблизително същата в поемата е ролята на седемте мъже, които са отишли да търсят щастливи хора... В крайна сметка историите, разказани на скитниците от техни случайни познати, са обединени в едно голямо поетическо платно. Некрасов показва благородните, солидни характери, които се срещат сред обикновените хора. Например Ермил Гирин, който с честен труд постигна както богатство, така и уважение на своите съселяни. В младостта си Ермил е служил като чиновник в офиса при управителя на имението княз Юрлов. Позицията, разбира се, беше най-малката, Ермил не можеше да повлияе на хода на делата, но въпреки това се опита да помогне на селяните, доколкото може. Изготвих безплатно необходимите документи за тях, помогнах със съвет:

Приближаваш се първи до него,
И той ще посъветва
И той ще донесе помощта;
Където има достатъчно сила - тя ще помогне,
Няма да поиска благодарност
И ако го дадеш, няма да го вземе!
Необходима е тънка съвест -
На селянина от селянина
За изнудване на стотинка.

Знаейки колко честен е Ермил, селяните му вярват безусловно: избират го за съдебен изпълнител, дават му пари за закупуване на мелница. Само веднъж този човек постъпи против съвестта си: вместо брат си, той предаде друг селянин като войник. Никой, освен майката на злополучния новобранец, не осъди Ермил. Но самият той не можеше да понесе угризите на съвестта и доброволно се покая пред всички хора, поправи последствията от провинението си и подаде оставка от кметския пост, считайки се за недостоен за доверието на хората.

Ермил Гирин не е единственият пример за достоен човек от народа. Ето как авторът характеризира друг герой от стихотворението си:

Влас беше най-милата душа,
Бях болен за цяла Вахлачина,
Не за едно семейство.

Подобно на Ермил, Влас не може да върви против съвестта си. Той подаде оставка от поста на кмета, за да не мързи пред ума си княз Утятин.

Гриша Добросклонов, син на селски дякон, също има сърдечна болка за хората, за потиснатата „Вахлачина”. Гриша с нетърпение посяга към знания - „се втурва към Москва, към новорситет“, не се задоволява с образованието, което е получил в семинарията. Младежът обаче не гледал на своите сънародници като на неграмотни хора. Гриша искрено уважава обикновените работници, опитва се да им помогне със знанията си по най-добрия начин. Гришата, баща му и брат му не са по-богати от повечето селяни, работят наравно с тях. Селяните, от своя страна, са много приятелски настроени както към паношата, така и към синовете му и споделят своите запаси с тях.

В стихотворението „Който живее добре в Русия“ Некрасов също показа високите заслуги на руската жена - търпение, лоялност и трудолюбие. Тези качества са присъщи както на Домна, покойната майка на Гриша, така и на селянката Матрона Тимофеевна, на чиято съдба е отредено значително място в поемата. Една проста селянка трябваше да издържи много без мърморене: упорита работа, враждебното отношение на роднините на съпруга си, многобройни раждания и смърт на деца ... Не беше лесно за Матрьона да защити човешкото си достойнство. — Ти си крепостна жена! - така й обясни същността на нейната безправна позиция Савелий, дядото на съпруга й. Но Матрьона е смел и решителен човек: тя безстрашно отхвърля тормоза на мениджъра Ситников, отива да търси справедливост от губернатора, за да върне съпруга си, който не е бил законно назначен. Матрьона трябваше да изтърпи смъртта на любимия си син, за когото си спомня много години по-късно. Тази жена е способна на дълбоки, силни чувства: тя с нежност си спомня родителите си, обича съпруга и децата си. Въпреки това, Некрасов, рисувайки портрети на хора от народа, показва на читателя други герои. Образът на измамник и измамник, който се намира в Народно творчество, в стихотворението „Кой живее добре в Русия” въплътен в личността на Клим Лавин, пияница, самохвалник и мързелив човек. Външно обаче Клим прави най-благоприятно впечатление на тези, които не са запознати с него:

Клим има съвест от глина,
И брадите на Минин,
Ще гледаш, значи ще мислиш
Какво да не намериш селянин
Степен и трезвен.

Клим охотно заблуждава ума си Дък. За хитър мошеник това е едновременно забавление и възможност да почувствате собствената си важност. През устата на Влас Некрасов характеризира Клим като „последния човек“, но всъщност Клим притежава много ценни качества. Той е грамотен, красноречив, предприемчив, остроумен. Колкото и горчиво да звучи подигравката му със съселяните, те съдържат неоспоримата истина:

Смее се на работника:
От работа, колкото и да страдаш,
Няма да бъдеш богат
И ти ще бъдеш гърбав!

Клим цени забавлението, а не работата. Неговата природа е чужда на тревогите и тревогите. Но този безразсъден човек, въпреки че се съгласи да се поклони и да се съгласи с господаря, също разбира стойността на свободата. Клим е гуляй, безделник, нахален, но не и роб като Ипат, който се възмущава от вестта за волята на селянина. Ипат не е единственият образ на роб, показан в стихотворението. Бившият двор на княз Переметиев искрено се смята за щастлив човек, тъй като той служи на господаря си четиридесет години, облиза чинии със скъпа храна и дори получи подагра - благородна болест. Верният Яков отмъщава на господаря си по сервилен начин – беси се на дърво пред очите на стопанина.

Но още по-лоши са робите, които са забравили за човешкото достойнство, предателите на интересите на народа. Това се оказа по-възрастният Глеб, който заради пари изгори волята на господаря си, в която освободи всичките си селяни от крепостничество. Но самият Глеб е от обикновените хора, в чиято памет той остава вечен престъпник:

Бог прощава всичко, но греха на Юда
Не е простено.

Некрасов се стреми да покаже в стихотворението „Кой живее добре в Русия“ цялото разнообразие от човешки характери, които се срещат сред обикновените хора. Разбира се, не всички от тях са способни да предизвикат съчувствие. Но като цяло поетът вярваше, че хората са запазили най-ярките, най-достойните черти:

Силата на народа,
Мощна сила -
Спокойна съвест

Истината е упорита!

Изпращайки селяните-истинотърсачи на пътя, Н.А.Некрасов не просто ни показва хора от различни съсловия, съставяйки портрет на Русия през втората половина на 19-ти век в един от повратните моменти от нейното развитие - съзряването и реализацията на реформата от 1861 г. Основната задача на поета, който пише за народа и говори от негово име, е да покаже руския народ такъв, какъвто е. „Реших да представя в последователен разказ всичко, което знам за хората“, пише Н. А. Некрасов за работата си върху основното стихотворение в живота си, „всичко, което ми се случи да чуя от устните му, и очертах„ Кой в Русия живейте добре "... Това ще бъде епосът на съвременния селски живот ..."

Пред нас е цяла галерия от образи, много различни герои, много различни възгледи за живота. Те минават пред очите на читателя, като живи, праведници и негодници, работници и мързеливи хора, бунтовници и безчестие, бунтовници и роби. Поетът разказва за някого подробно и ярко, някой е изобразен с един изразителен щрих. Дори нашите селяни-истинотърсачи от места с такива

Изговаряне на имена -

Затегната провинция,

Празна енория,

От различни села -

Неситова, Нейолова,

Заплатова, Дирявина,

Горелка, Голодухина,

Лоша реколта също -

Не хомогенна безлика маса, а хора със своето минало, техните зависимости. След като изоставят дома и делата си в името на една голяма цел - да намерят смисъла на селския живот, да разберат кой живее щастливо, свободно в Русия - те не могат да си представят живота в безделие. Те не само плащат за признанието на Матрьона Тимофеевна с работа - работата се превръща в необходимост:

Скитниците не можаха да устоят:

„Не сме работили дълго време,

Да косим!"

Седем жени им подариха плитките си.

Събуди се, пламна

Забравен навик

Да работиш! Като зъби от глад

Работи за всеки

Пъргава ръка.

Селяните се отдалечават от търсенето на щастливите, сред свещениците, земевладелците и други представители на йерархическия елит, може би защото не уважават безделниците, които не различават „ръжен клас от ечемичен клас“.

ние сме малко

Питаме Бог:

Честна сделка

Правете умело

Дайте ни сила!

Трудов живот -

Направо към приятел

Пътят към сърцето

Излезте от вратата

Страхливец и негодник!

Картините от живота на многострадалния руски народ са съставени от самохвални истории по панаири, от песни, съчинени от народа, от легенди, разказвани от поклонници и поклонници, от изповеди - сякаш минава пред нас, лаптови и бос, с наведен от претоварванегърбове, с изгорени от слънцето лица, с мазолисти ръце, със стон и песен в душата, цяла Русия.

Не нежно с бели ръце

И ние сме страхотни хора

На работа и в забавление!

Така че с достойнство руските мъже казват за себе си. Нека държавата не оценява техните подвизи на оръжие:

Е, тка, от редута, от първия номер

Е, с Джордж – по света, по света!

И пълният

Неуспешно, отхвърлено

Всички рани на стареца.

Помощникът на лечителя погледна:

Каза: „Втора класа!

Пенсия върху тях!.

Пълният брой не е поръчан:

Сърцето не е простреляно,

Но обикновените хора ги уважават и съжаляват.

Нека търговците и изпълнителите печелят от селския труд, поемайки непоносимо бреме, отнемайки доблестната сила, подкопавайки здравето, нека изглежда като щастие след работа в чужда земя

Прибирай се,

Да умра у дома, -

Самата им родна земя ще ги подкрепи.

Един от героите на стихотворението ще каже горчиво и точно за себе си:

„В село Босове

Яким Нагой е жив

Работи до смърт

Пие наполовина до смърт!"

Цялата история на Якима Нагого е съдбата на талантлив майстор, работник, бунтовник и бедолах, разказана в няколко реда:

Яким, окаян старец,

Живял някога в Санкт Петербург,

Да, попаднах в затвора:

С търговеца си взе в главата да се състезава!

Отлепен като лепкаво парче,

Завърнал се в родината си

И той се хвана за ралото.

Оттогава са пържени тридесет години

На лента на слънце

Бягства под браната

От чести дъждове

Животи - цигулки с рало,

И смъртта ще дойде при Якимушка -

Как ще падне буца пръст

Какво е сухо на плуга.

Н.А.Некрасов описва Яким като измъчен страдалец:

Гърдите са хлътнали, сякаш депресирани,

Стомах; в очите, в устата

Излъчени като пукнатини

На суха земя;

И себе си към майката земя

Изглежда така: шията е кафява,

Като слой, отрязан с плуг,

Тухлено лице

Ръката е дървесна кора,

И косата е пясъчна.

Въпреки това Яким Нагой не е тъмен, не унижен човек, той успя да запази чиста, ясна душа и личност. Спасявайки популярни щампи по време на пожар, той загуби парите, натрупани „за цял век“, но не „дошъл на себе си“, не промени мечтата си за красота. Знаейки как да говори с хората, да говори образно и ярко, Яким е този, който формулира същността на селския протест, отбелязвайки неговите големи латентни силни и слаби страни на изразяване:

Всеки селянин

Душа този черен облак -

Ядосан, страхотен - и така трябва да бъде

Гръмотевици гърмят оттам,

Да проливат кървави дъждове

И всичко завършва с вино.

Яким Нагоя стои в самото начало на пътя, водещ към осъзнаване на собственото достойнство, силата си, необходимостта от единство пред общ враг.

Образът на Ермила Гирин в поемата се превърна в символ на най-висшата власт сред хората, поддържаща справедливостта и селската солидарност. Когато искат да му отнемат мелницата и търговецът Алтинников, в съглашение с чиновниците, изисква незабавно да бъдат платени парите, хората, знаейки честността на Гирин, му помагат, като събират необходимата сума на панаира.

Ермило е грамотен човек,

Да, няма време за записване

Сложете пълна шапка

Целковиков, Лобанчиков,

Изгорен, бухалка, очукан

Селски банкноти.

Ермило взе - не пренебрегна

И меден никел.

Все пак щеше да пренебрегне

Кога попаднах

Други медни гривни

По-скъпо от сто рубли!

Така че хората му се отплатиха добре за честната му работа като чиновник. За честност хората избраха Йермила за бургомайстор. И той

На седем години светски пени

Не го прищипах под нокътя си,

На седем години той не докосна правилния,

Не пуснах виновния

Не съм си изкривил душата...

И когато Ермила се спъна малко - той спаси по-малкия си брат от вербуване, той почти се обеси поради угризения на съвестта, успя да върне сина си Василиевна, който беше вербуван вместо брата на Ермила, изкупи вината си и се оттегли от поста.

В мелницата

Взех за смилане според съвестта си,

Не задържа хората -

Служител, управител,

Богати наемодатели

И мъжете са най-бедните -

Всички опашки бяха спазени

Редът беше строг!

Благодарение на всичко това Ермила Гирин имаше

Завидна чест, вярно,

Не е купен с никакви пари

Нито от страх: строга истина.

С интелигентност и доброта!

Земевладелец Обрубков,

Изплашена провинция

Уезд Недиханиев,

Село Толбняки ...

Властите се надяваха, че бившият кмет Гирин ще им помогне, ще успее да усмири бунтовниците, но Ермила не излезе против съвестта си, в резултат на което попадна в затвора, като повечето други борци за истина и справедливост. Стихотворението все по-често повтаря мотива за бунт, гняв, невъзможност да продължи живота по стария начин - в покорство и страх.

Да не търпиш е бездна

Издръжливостта е бездна! -

С тези думи започва историята на живота на Савелий, богатир на Святойски, който дълго време, заедно със своите съселяни, ремонтираше земевладеца, а след това заравяше в земята немския управител, който му се подиграваше жив. Видяхме, макар и спонтанна, но вече организирана съпротива, призив за бунт – хвърлината от Савелий дума: „Дай!“ След като е изтърпял тежък труд, селянинът се връща у дома непокътнат („маркиран, но не и роб!“), Без да губи чувството си за достойнство, не се примирява със суета, алчност, дребно заяждане на семейството, запазвайки добра душа и способност за разбиране и издържам млада снаха. Символично е, че външно прилича на паметника на Матрьона на Иван Сусанин. Но селските жени, „многоръки“, „дългострадални“, не изглеждат съкрушени и покорни. В Матрьона Тимофеевна Корчагина има не само силата да издържи всички изпитания, тежка работа, семеен тормоз, но и готовността да защити децата си, съпруга си във всеки един момент, да понесе наказанието, упреци от роднините на съпруга си:

Няма счупена кост

Няма неразтегната вена,

> Няма неопетнена кръв -

търпя и не мрънкам!

Цялата сила, дадена от Бог

предполагам да работя,

Цялата любов към децата!

Матрьона Тимофеевна казва за себе си:

За мен - тих, невидим -

Психичната буря отмина

Тя се смята за „стара жена“ на тридесет и осем години и е сигурна в това

Нищо - между жени

Приятно търсене!..

Отбелязвайки способността на героинята да се справя с обстоятелствата, желанието да бъде господарка на собствената си съдба, Некрасов показва непреодолимата сила на системата, която генерира много зло. Колкото по-скъпи са ни думите на една селянка, която успя да запази жива душа на този свят:

Аз съм наведена глава

Нося я сърце!

Сред непокорните и свободолюбиви селяни - героите на поемата, трябва да се отбележи и епизодичният образ на безкомпромисния Агап (глава "Последният"), който мразеше земевладелците толкова много, че дори не можеше да понесе "комедията" „наказание, когато, за да угоди на Последния, княз Утятин, той беше пиян в плевнята и накаран да крещи, сякаш беше жестоко бичуван - той умря от унижението, което беше претърпял. В стихотворението има и други герои:

Хора от робски ранг -

Истинските кучета понякога:

Колкото по-тежко е наказанието

Толкова по-скъпи за тях, господа.

Това е бивш лакей, който на панаира се хвали, че е облизал чиниите на господаря и е придобил „болестта на господаря“ - подагра, и вечния „роб на князете Утятин“, лакея Ипат и образцовия роб Яков, верния. Това е "фалшивият" съдия-изпълнител Клим, най-безполезният човек, който доброволно се съгласи да изиграе тази неприлична роля пред Последния. Особено забележителен е образът на по-възрастния Глеб, който унищожи волята на покойния адмирал за пари, който даде свобода на своите крепостни селяни.

В продължение на десетилетия, доскоро

Осем хиляди души бяха осигурени от злодея,

Със семейство, с племе, какъв народ!

Какво за хората! с камък във водата!

Бог прощава всичко, но греха на Юда

Не е простено.

О, човече! човече! ти си зловещият от всички

И за това ще бъдеш вечно мъчен!

Стихотворението на Н. А. Некрасов „За кого е добре да живее в Русия“ е забележително с това, че показва Истински живот- разнообразие от селски типове, две пътеки "всред света". И до „торния път“, по който тълпата върви „към изкушението“, има друг начин:

Пътят е справедлив

Разхождат се по него

Само силни души

обичащ,

Да се бориш, да работиш

За заобикаляните,

За потиснатите.

Н.А.Некрасов казва това

Русия вече изпрати много

Неговите синове, белязани

Печатът на Божия дар,

По честни пътища

скърбях много...

В образа на Григорий Добросклонов, на когото

Съдбата се готвеше

Славен път, гръмко име

народен защитник,

Консумацията и Сибир,

Ясно разпознаваме чертите на съратника на Некрасов - Николай Добролюбов. Григорий Добросклонов е поет, тръгнал по пътя на държавната служба към отечеството, твърдо решил на кого ще даде целия си живот и за кого ще умре. Той, нахранен с хляб наполовина със сълзи, възпитан в скръбни песни за горчивия дял на Вахлачина, съчетал в душата си любов към бедна майка с любов към родината, композирайки за нея Звуците на лъчезарния химн на благородния - Той изпя въплъщението на националното щастие! .. Благодарение на реалността и оптимистичното оцветяване на образа на Григорий Добросклонов вие възприемате стихотворението на Н. А. Некрасов не само като обвинение държавна структураот онова време, но и като химн на смелостта и силата на духа на руския народ. Следвайки поета, бих искал да повторя:

Повече за руския народ

Не са зададени ограничения:

Пред него е широк път.

Сюжетът на поемата

Композиция на стихотворението

Стихотворения жанр

Стихотворението „Кой живее добре в Русия“ е замислено като епос. Епосът е художествена творба, който изобразява цяла епоха от живота на народа. Некрасов рисува широко платно на народния живот, оценявайки го от гледна точка на народа.

Композицията е изградена по законите на класическия епос, т.е. се състои от отделни, относително независими частии глави, свързани помежду си по темата за пътя, по който се скитат седем мъже в търсене на щастлив мъж.

Редът на главите в поемата все още е спорен, тъй като творбата остава недовършена, а редица фрагменти не са публикувани поради ограничения на цензурата. V пълна срещапроизведенията на A.N. Частите и главите на стихотворението на Некрасов са подредени в този ред:

"пролог"

"Част първа"

Глава I. Поп

Глава II. селски панаир"

Глава III. Пиянска нощ

Глава IV. Щастлив

Глава V. Наемодател

"Последният"

"селянин"

"Празник за целия свят"

В "Пролог" седем мъже от различни села се срещат и започват спор за щастие и щастлив човек в Русия. Имената на селата свидетелстват за общата картина на следреформеното опустошение: „Стегната губерния, Терпигорев окръг, Пуста волост, от съседни села – Заплатов, Дырявин, Разутов, Знобишин, Горелова, Неелова, Неврожайка също“. Мъжете решили да тръгнат да търсят щастлив мъж. Важен образ на поемата е образът на пътя, който ви позволява да покажете широко и пълно живота на хората. В стихотворението се чуват много гласове, сливащи се в един глас - гласът на народа на Русия.

Героите на поемата се опитват да намерят някой, който „живее щастливо, спокойно в Русия“. Гласовете на свещеника, на земевладелеца, на последнородения благородник, на селяните звучат еднакво: в Русия няма щастливи хора.

Зад спора между селяните Некрасов поставя съвсем различен въпрос: какво е щастието в неговото вечно православно християнско разбиране и способен ли е руският народ да съчетае селската политика с християнския морал?

В главата „Пир за целия свят“ Некрасов извежда централния образ на стихотворението – образа на Гриша Добросклонов, народен защитник, който казва: „Руският народ събира сили и се учи да бъде гражданин“. Тези думи съдържат основния патос на стихотворението. Некрасов показва как в народа узряват силите, които ги обединяват.

В главата „Селски панаир“ Некрасов показва тълпата от хора - пъстро, опияняващо, гръмогласно море от хора. В образа на селски панаир - душата на селянина, широка и многостранна, стогласна и невъздържана.

В главата „Пиянска нощ“ празничният прием завършва и атмосферата става напрегната. И тук се появява мъж със силен характер Яким Нага.

Яким Нагой- селянин, опитен селянин, занимавал се в миналото със странична търговия, живеел в градовете. Той е от онези, „които работят до смърт, пият до смърт“. Яким Нагой се появява пред читателя като син на майка на влажна земя, като символ на трудовите основи на селския живот: „близо до очите, в устието на завоя, като пукнатини в суха земя“, „ръката е дървесна кора, а косата е пясък." Якима Нагого има собствено селско чувство за чест и достойнство. Той вижда социална несправедливост спрямо хората; в думите му за душата на народа се чува страшно предупреждение.

Образът на Якима Гол отразява противоречията на народната душа. Помага да се разбере, че е възможно да се съди за скръбта или радостта на хората само от начина на живот на хората.

Ермил Гирин- прост човек, който е спечелил всеобщо уважение със своята справедливост и честност. Когато Ермил и търговецът Алтинников имаха дело за мелницата и той нямаше пари при себе си, той се обърна към хората за подкрепа. И хората в един импулс събират пари и тържествуват над неправдата.

Ермил Гирин е надарен с остро чувство за християнска съвест и чест. Само веднъж се спъна: огради по-малкия си брат Митрий от вербуването. Но този акт струва на Ермил големи мъки и завършва с народно покаяние, което допълнително укрепва авторитета му.

Изглежда, че Йермил имаше всичко необходимо, за да бъде щастлив: спокойствие, пари и чест. Но в критичен момент Ермил жертва всичко в името на народната истина и попада в затвора.

Матрьона Тимофеевна Корчагина- руска селянка с горд и независим характер, с чувство за собствено достойнство. Некрасов показа в поемата съдбата на жена от народа: живот в собствения си дом, сватовство и сватба, живот в къщата на съпруга й, раждане, смърт на дете, извеждане на съпруга си на новобранци, грижа за съпруга си, и т.н.

Образът на Матрена Тимофеевна е символ на мъдрост, трудолюбие, търпение на руска жена. Тя носи чертите на великомъченик, способен на гръбначен труд и духовно смирение. Тя вярва, че съдбата й е по-щастлива от другите, въпреки всички изпитания, тъй като животът й е подобрен от любезния губернатор Елена Александровна. Но руската селянка, според убежденията на Матрона Тимофеевна, по принцип не може да бъде щастлива, защото ключовете към нейното щастие и свободна воля са изгубени от самия Бог.

Речта на Матрьона Тимофеевна е фолклорна, от устните й чуваме народни песни и селски викове. Това е гласът на самите хора.

Савелий, богатирът на Светия Рус- героят, който се появява в историята на Матрона Тимофеевна. Той е костромски селянин, израснал в отдалечена горска местност и река Корьога. Савелий олицетворява могъщата горска стихия. Преминал през затвор и тежък труд. С други селяни, когато търпението да понесе тиранията на германския управител се изчерпа, Савелий го бутна в ямата и я изравни със земята. Савелий е първият спонтанен народен бунтовник в поемата. Когато го наричат "марков, каторжник", Савелий отговаря: "Марков, но не роб!" В самото търпение на хората той вижда въплъщение на руския героизъм. Страхотната сила на Савелий обаче не е лишена от противоречия. Трагедията, която се случи със Савелий, който не следи любимия си внук Дьомушка, смекчава сърцето на героя. Той възприема смъртта на момчето като наказание за миналия грях на убийството. От бунтовник той се превръща в религиозен аскет, заминавайки за покаяние в манастир.

Така селяните следреформена Русияразбират, че живеят нещастно и кой е виновен за тежкото им положение, но това не им пречи да запазят вътрешното си достойнство, честност, чувство за хумор и вътрешната си праведност. Отношението на автора към образите на селяните не предизвиква съжаление у читателя, поетът се възхищава на своите герои и вярва, че те са способни да участват в селската революция.

Изговаряне на имена -

Затегната провинция,

Празна енория,

От различни села -

Неситова, Нейолова,

Заплатова, Дирявина,

Горелка, Голодухина,

Лоша реколта също -

Скитниците не можаха да устоят:

„Не сме работили дълго време,

Да косим!"

Седем жени им подариха плитките си.

Събуди се, пламна

Забравен навик

Да работиш! Като зъби от глад

Работи за всеки

Пъргава ръка.

ние сме малко

Питаме Бог:

Честна сделка

Правете умело

Дайте ни сила!

Трудов живот -

Направо към приятел

Пътят към сърцето

Излезте от вратата

Страхливец и негодник!

Картини от живота на многострадалния руски народ са съставени от самохвални истории по панаири, от песни, съчинени от народа, от легенди, разказани от поклонници и поклонници, от изповеди - сякаш вървят пред нас, батони и боси , с прегънати от преумора гърбове, с изгорени от слънцето лица, с мазолюсти ръце, със стон и песен в душата, цяла Русия.

Не нежно с бели ръце

И ние сме страхотни хора

На работа и в забавление!

Така че с достойнство руските мъже казват за себе си. Нека държавата не оценява техните подвизи на оръжие:

Е, тка, от редута, от първия номер

Е, с Джордж – по света, по света!

И пълният

Неуспешно, отхвърлено

Всички рани на стареца.

Помощникът на лечителя погледна:

Каза: „Втора класа!

Пенсия върху тях!.

Пълният брой не е поръчан:

Сърцето не е простреляно,

Но обикновените хора ги уважават и съжаляват.

Прибирай се,

Да умра у дома, -

Самата им родна земя ще ги подкрепи.

Един от героите на стихотворението ще каже горчиво и точно за себе си:

„В село Босове

Яким Нагой е жив

Работи до смърт

Пие наполовина до смърт!"

Яким, окаян старец,

Живял някога в Санкт Петербург,

Да, попаднах в затвора:

С търговеца си взе в главата да се състезава!

Отлепен като лепкаво парче,

Завърнал се в родината си

И той се хвана за ралото.

Оттогава са пържени тридесет години

На лента на слънце

Бягства под браната

От чести дъждове

Животи - цигулки с рало,

И смъртта ще дойде при Якимушка -

Как ще падне буца пръст

Какво е сухо на плуга.

Н.А.Некрасов описва Яким като измъчен страдалец:

Гърдите са хлътнали, сякаш депресирани,

Стомах; в очите, в устата

Излъчени като пукнатини

На суха земя;

И себе си към майката земя

Изглежда така: шията е кафява,

Като слой, отрязан с плуг,

Тухлено лице

Ръката е дървесна кора,

И косата е пясъчна.

Всеки селянин

Душа този черен облак -

Ядосан, страхотен - и така трябва да бъде

Гръмотевици гърмят оттам,

Да проливат кървави дъждове

И всичко завършва с вино.

Ермило е грамотен човек,

Да, няма време за записване

Сложете пълна шапка

Целковиков, Лобанчиков,

Изгорен, бухалка, очукан

Селски банкноти.

Ермило взе - не пренебрегна

И меден никел.

Все пак щеше да пренебрегне

Кога попаднах

Други медни гривни

По-скъпо от сто рубли!

На седем години светски пени

Не го прищипах под нокътя си,

На седем години той не докосна правилния,

Не пуснах виновния

Не съм си изкривил душата...

В мелницата

Взех за смилане според съвестта си,

Не задържа хората -

Служител, управител,

Богати наемодатели

И мъжете са най-бедните -

Всички опашки бяха спазени

Редът беше строг!

Благодарение на всичко това Ермила Гирин имаше

Завидна чест, вярно,

Не е купен с никакви пари

Нито от страх: строга истина.

С интелигентност и доброта!

Земевладелец Обрубков,

Изплашена провинция

Уезд Недиханиев,

Село Толбняки ...

Да не търпиш е бездна

Издръжливостта е бездна! -

Няма счупена кост

Няма неразтегната вена,

> Няма неопетнена кръв -

търпя и не мрънкам!

Цялата сила, дадена от Бог

предполагам да работя,

Цялата любов към децата!

Матрьона Тимофеевна казва за себе си:

За мен - тих, невидим -

Психичната буря отмина

Тя се смята за „стара жена“ на тридесет и осем години и е сигурна в това

Нищо - между жени

Приятно търсене!..

Аз съм наведена глава

Нося я сърце!

Хора от робски ранг -

Истинските кучета понякога:

Колкото по-тежко е наказанието

Толкова по-скъпи за тях, господа.

В продължение на десетилетия, доскоро

Осем хиляди души бяха осигурени от злодея,

Със семейство, с племе, какъв народ!

Какво за хората! с камък във водата!

Бог прощава всичко, но греха на Юда

Не е простено.

О, човече! човече! ти си зловещият от всички

И за това ще бъдеш вечно мъчен!

Стихотворението на Н. А. Некрасов „За когото е добре да живее в Русия“ е забележително с това, че показва реалния живот – разнообразие от селски типове, два пътя „всред света“. И до „торния път“, по който тълпата върви „към изкушението“, има друг начин:

Пътят е справедлив

Разхождат се по него

Само силни души

обичащ,

Да се бориш, да работиш

За заобикаляните,

За потиснатите.

Н.А.Некрасов казва това

Русия вече изпрати много

Неговите синове, белязани

Печатът на Божия дар,

По честни пътища

скърбях много...

В образа на Григорий Добросклонов, на когото

Съдбата се готвеше

Славен път, гръмко име

народен защитник,

Консумацията и Сибир,

Ясно разпознаваме чертите на съратника на Некрасов - Николай Добролюбов. Григорий Добросклонов е поет, тръгнал по пътя на държавната служба към отечеството, твърдо решил на кого ще даде целия си живот и за кого ще умре. Той, нахранен с хляб наполовина със сълзи, възпитан в скръбни песни за горчивия дял на Вахлачина, съчетал в душата си любов към бедна майка с любов към родината, композирайки за нея Звуците на лъчезарния химн на благородния - Той изпя въплъщението на националното щастие! .. Благодарение на реалността и оптимистичното оцветяване на образа на Григорий Добросклонов вие възприемате стихотворението на Н.А.Некрасов не само като обвинение на държавната структура от онова време, но и като химн на смелостта и силата на духа на руския народ. Следвайки поета, бих искал да повторя:

Повече за руския народ

Не са зададени ограничения:

Пред него е широк път.