Destacado profesor-experimentador ruso y soviético. Por primera vez en Rusia, consideró de manera integral la influencia de las condiciones ambientales en la socialización del niño. También tiene el liderazgo en el desarrollo de temas como el autogobierno de los escolares, el liderazgo en la comunidad infantil y el funcionamiento de la escuela como un complejo de instituciones que implementan la continuidad y la integridad en la educación.

Nacido el 1 (13) de julio de 1878 en el pueblo de Voronino, distrito de Dukhovshchinsky, región de Smolensk, en la familia de un pequeño oficial militar. En 1881, la familia Shatsky se mudó a Moscú. En 1896, Stanislav se graduó en el gimnasio de Moscú. Desde el gimnasio, dio la impresión: "No hay necesidad de estudiar o enseñar". Toda su vida lo persiguió el recuerdo de un compañero de secundaria: el profesor de matemáticas le iba a dar una unidad, y él sollozó, le besó la manga y pidió clemencia.

En 1903, Stanislav Shatsky se graduó del Departamento de Ciencias Naturales de la Facultad de Física y Matemáticas de la Universidad de Moscú, luego estudió en el conservatorio, luego ingresó a la Academia Agrícola Petrovsky (ahora Timiryazevskaya), donde se convirtió en el estudiante favorito de K. A. Timiryazev.

S T. Shatsky era actor, director, agrónomo, un cantante maravilloso con un gran repertorio: 300 romances y canciones, 10 partes de ópera. Un tenor dramático, Shatsky viajó por todo el país con conciertos, disfrutó de un gran éxito y, finalmente, se le ofreció un debut en el Teatro Bolshoi. La fama, el éxito, el honor, el dinero lo esperaban. Shatsky rechazó todo, incluso el debut, lo que abrió el camino a todos los teatros de ópera del país. En realidad, todos estos años de intensa y dolorosa búsqueda de sí mismo, de su propósito de vida, se sintió atraído por la pedagogía, por los niños.

El joven Shatsky quedó muy impresionado por su conocimiento de las obras filosóficas y pedagógicas de León Tolstoi y su experiencia en la escuela Yasnaya Polyana. En la mente de Stanislav Teofilovich, la imagen de una escuela rural, una comuna agrícola, que le gustaría crear, tomó forma cada vez más clara. Fatídica fue la reunión con el arquitecto y maestro Alexander Ustinovich Zelenko, quien regresó de América y se ofreció a organizar, siguiendo el ejemplo de los estadounidenses, el Settlement, una especie de centro (pueblo) de personas cultas que se asentaron entre los pobres para organizar la educación. trabaja. El primer intento de dar vida a estos planes fue una pequeña comuna rural creada por Shatsky y Zelenko en 1905 a partir de 14 niños sacados del orfanato. Así surgió la colonia Shchelkovo con educación laboral y artística y autogobierno infantil. El verano transcurrió de manera amistosa y armoniosa en la colonia. Esto inspiró a sus organizadores. Shatsky, Zelenko y otros maestros están creando las primeras instituciones extraescolares en Rusia para niños en las afueras de los trabajadores. Los clubes de niños y jardines de infancia fundados en Moscú en el área de Butyrskaya Sloboda y Maryina Roshcha llevaban el nombre general de "Refugio diurno para niños que vienen". En la primavera de 1906, unos 150 niños visitaban el orfanato. En el albergue se abrieron talleres (cerrajería, carpintería, costura).

En 1906, sobre la base del orfanato, se organizó la sociedad cultural y educativa del Asentamiento, cuyo principal objetivo era satisfacer las necesidades culturales y sociales de los niños y jóvenes de la población de escasos recursos y poca cultura, que en realidad era privados de la oportunidad de recibir una educación escolar. Además de un jardín de infancia y clubes infantiles, la sociedad tenía cursos de artesanía y una escuela primaria. Con fondos recaudados entre grandes empresarios: los hermanos Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova, se está construyendo un club para niños de acuerdo con el proyecto Zelenko. Entre los maestros del Acuerdo, Valentina Nikolaevna Demyanova ocupó un lugar destacado. Se convirtió en la esposa de Shatsky y su compañera más fiel.

El trabajo práctico con niños se basó en un concepto pedagógico desarrollado por miembros de la sociedad. En el corazón del sistema educativo del "Asentamiento", todos los elementos estructurales del cual estaban subordinados al objetivo: crear las condiciones más favorables para la autoexpresión del individuo y su autorrealización, estaba la idea de ​\u200b\u200bel "reino de los niños", donde cada alumno recibió la oportunidad para el desarrollo integral de las fuerzas. En la enseñanza, el énfasis estaba en la asimilación de conocimientos que son prácticamente significativos para la vida de los niños. Las relaciones entre maestros y niños se entendían como relaciones entre camaradas mayores y menores. Se dio gran importancia a inculcar en los niños un sentido de camaradería, solidaridad y colectivismo. Un fenómeno inusual para la práctica pedagógica de la época fue la organización del autogobierno de los niños. Niños y niñas unidos según los intereses y el principio de asociación. Los niños iban a varios clubes: carpintería, zapatería, canto, astronómico, teatral, biológico, etc. Cada club tenía su propio nombre y reglas desarrolladas por los niños para regular las relaciones, las cuales eran seguidas estrictamente por los adultos, los líderes del club. Las decisiones tomadas en las reuniones de los clubes, así como en una reunión general, se consideraban vinculantes. La sociedad realizó una labor cultural y educativa entre la población adulta.

A pesar de que el "Acuerdo" despertó un gran interés entre la intelectualidad radical y los niños y recibió una medalla de plata por la artesanía infantil en la Exposición Industrial de San Petersburgo, ya el 1 de mayo de 1908 fue cerrado por "un intento de llevar a cabo socialismo entre los niños", y el propio Stanislav Teofilovich Shatsky fue arrestado. Sin embargo, gracias a la perseverancia de Shatsky y sus amigos, en el mismo 1908 se creó una nueva sociedad: "Trabajo y recreación infantil", que en realidad continúa y desarrolla las tradiciones del "Acuerdo". Debido a los fondos limitados, la sociedad no pudo cubrir a un gran número de niños. Los líderes de la sociedad buscaban nuevas formas de organizar a los niños.

En 1911, un miembro de esta sociedad, Morozova, permitió que Shatsky y sus asociados organizaran una colonia infantil en una parcela vacía de su propiedad en la provincia de Kaluga (en el territorio de la ciudad moderna de Obninsk). La colonia fue nombrada "Vida Alegre". Su propósito era organizar vacaciones de verano para los miembros del club Maryinsky, continuar trabajando en la organización de un equipo de niños amistosos, introducir a los niños al trabajo, el autogobierno y desarrollar sus habilidades creativas de todas las formas posibles. Aquí, Stanislav Teofilovich, junto con sus colegas, en el trabajo experimental probó las ideas de la conexión entre el trabajo, la actividad estética y mental, la relación entre educadores y alumnos, la dinámica del desarrollo de la comunidad infantil.

En esta colonia, cada verano vivían entre 60 y 80 niños y niñas que participaban en los clubes de la sociedad "Trabajo y recreación infantil". La base de la vida en la colonia era el trabajo físico: la cocina, el autoservicio, el paisajismo, el trabajo en la huerta, en la huerta, en el campo, en el corral. Sin embargo, aunque el trabajo ocupó un lugar importante en la colonia, se le dio, ante todo, una orientación educativa. Las ocupaciones laborales de los niños tenían importancia educativa, eran fuente de conocimiento sobre la naturaleza, la producción agrícola y contribuían a la formación de habilidades laborales. El significado práctico de su actividad fue claro para los alumnos: establecieron la economía, buscaron hacer la vida en la colonia más agradable, cómoda y hermosa. Así que había un sentimiento de alegría en el trabajo. La base de toda la vida de la colonia fue la comunidad de niños y adultos, y se construyó sobre los principios del autogobierno. Los chicos no eran imaginarios, sino los verdaderos dueños de "Cheerful Life". Y por supuesto, como en todas las instituciones que creó Shatsky, Su Majestad la Creatividad también gobernó en la colonia. Adultos y niños publicaron revistas, organizaron actuaciones, organizaron conciertos, escucharon mucha música e interpretaron obras musicales. Orquestas, coro, teatro combinado orgánicamente con trabajo en el campo, clases en círculos con juegos varios. Shatsky describió el contenido y los métodos para trabajar con niños en la monografía "Vida alegre" (1914, junto con V. N. Shatskaya).

La “Vida Alegre” se convirtió entonces en un modelo a seguir para las escuelas comunales que se organizaron en la década siguiente, pero especialmente masivamente durante la Guerra Civil: después de todo, Shatsky propuso un modelo de institución educativa esencialmente autosostenible, donde, gracias a la continua trabajo agrícola de niños y adultos, era posible obtener fondos para la existencia.

La Revolución de febrero de 1917 inspiró a Shatsky, abrió nuevas perspectivas para el trabajo y la creatividad. Octubre no aceptó. Stanislav Teofilovich fue uno de los organizadores de la huelga de maestros organizada por el Sindicato de Maestros de toda Rusia y dirigida contra la toma del poder por los bolcheviques. Miembro del Ayuntamiento de Moscú, involucrado en la educación, uno de los líderes de la Unión de Maestros de toda Rusia, Shatsky rechazó indignado la oferta de participar en el trabajo del Comisariado del Pueblo para la Educación. Sin embargo, asegurándose de que los bolcheviques vinieran durante mucho tiempo, Stanislav Teofilovich aceptó la oferta de cooperación de Nadezhda Krupskaya. En 1919, sobre la base de las instituciones de la sociedad "Trabajo y Recreación Infantil", creó la famosa Primera Estación Experimental de Educación Pública, que dirigió hasta su clausura en 1932. La Primera Estación Experimental tenía dos sucursales: una de ciudad en Moscú y una de pueblo en la provincia de Kaluga. La sucursal del pueblo incluía 4 jardines de infancia, 15 escuelas de primer nivel, una escuela de segundo nivel y una escuela-colonia "Vida alegre" (que sirvió como centro metodológico del departamento), una oficina regional de estudios, cursos pedagógicos, un centro pedagógico , generalizando, la experiencia pedagógica de las escuelas. La sucursal de Moscú incluía un jardín de infancia, una escuela y una exposición que reflejaba la experiencia de los jardines de infancia y las escuelas. La estación experimental, dirigida por Shatsky, resolvió con éxito los problemas de la educación laboral, la formación de un equipo de niños, el autogobierno de los estudiantes, educación física de los escolares, trabajo conjunto organizado de la escuela y la población en la crianza de los niños que participan en actividades de investigación.

Shatsky y sus asociados crearon un complejo pedagógico, único en diseño y escala. La tarea principal en torno a la cual se construyó la actividad del complejo fue la interacción de la escuela con el medio ambiente.

La emisora ​​trabajaba en dos direcciones principales: se estudiaba el entorno y, de acuerdo con la mentalidad campesina, se adaptaban los programas educativos. Pero el entorno también se transformó sobre nuevos cimientos. Los campesinos participaron en la vida de las escuelas de todas las formas posibles: se les dieron conferencias, se les distribuyeron semillas de élite y se les ayudó en la limpieza.

Gradualmente, se desarrollaron estrechos vínculos con la vida circundante en el complejo, lo que tuvo un efecto benéfico en la implementación de la integridad en la continuidad del trabajo educativo. Gracias a esto, fue posible realizar la supertarea principal del equipo: la "organización" de toda la vida del niño.

Las actividades de la emisora ​​recibieron una gran respuesta, tanto en la pedagogía doméstica como en la mundial. Es bien conocida la alta valoración que hizo el destacado filósofo, psicólogo y educador estadounidense John Dewey, quien visitó Shatsky a fines de la década de 1920: “No conozco nada parecido en el mundo que pueda compararse con esta colonia”. Siguiendo el modelo de la Primera Estación Experimental, se crearon otras estaciones experimentales del Comisariado del Pueblo de Educación, que existieron hasta 1936.

Vladimir Ilich Lenin dijo sobre Shatsky: "Otros solo hablan, pero él hace el trabajo".

S. T. Shatsky organizó una escuela científica, que estuvo representada por A. A. Fortunatov, M. N. Skatkin, L. K. Shleger, V. N. Shatskaya y otros Bajo su liderazgo, se desarrollaron métodos de investigación pedagógica: un experimento sociopedagógico, observación, encuesta. Al afirmar la conexión orgánica de la escuela con la sociedad y el medio ambiente, Shatsky llamó la atención de los maestros sobre la diversidad de actividades de la vida de los niños, el desarrollo de habilidades laborales y habilidades creativas del niño. Shatsky construyó el proceso pedagógico como una interacción entre un maestro y un alumno, cubriendo el mundo espiritual del niño y la esfera de su implementación práctica. La idea fundamentalmente nueva de Shatsky fue que no solo destacó las posiciones clave del proceso educativo, sino que determinó la relación tanto entre sus participantes como entre los elementos individuales, que incluían el trabajo mental y físico, el arte y el juego. Shatsky enfatizó que la violación de la conexión entre los componentes de la educación de la personalidad conduce al desarrollo unilateral del niño. Consideró el autogobierno, que promueve el desarrollo del individuo, la asimilación de valores universales, como un medio eficaz para organizar la libre interacción creativa entre el alumno y el maestro, el equipo y la sociedad.

En 1928 S. T. Shatsky, por recomendación de N.K. Krupskoy se unió al Partido Comunista. Al mismo tiempo, la emigración pedagógica rusa lo "perdonó". Ella consideró que tal paso se tomó en nombre de salvar a la escuela rusa de la destrucción total. Esta historia es otra confirmación del hecho de que en la pedagogía rusa Stanislav Teofilovich se convirtió en una de las figuras más reconocidas de la educación pública, además, la más querida. Al mismo tiempo, el científico-profesor fue constantemente objeto de hostigamiento político por parte de los ortodoxos comunistas, quienes marcaron la pauta en el "movimiento social", ya sea como "representante del ala derecha de los docentes de Moscú" o como tolstoyano. Stanislav Teofilovich, con su educación y escala, sorprendentemente se salió de la masa general de trabajadores socialistas.

Desde 1929 S.T. Shatsky es miembro del colegio del Comisariado Popular de Educación de la RSFSR. En 1932, después de la disolución de la estación experimental, se convirtió en el rector del Conservatorio de Moscú y, al mismo tiempo, en el director del Laboratorio Pedagógico Central. A sugerencia suya, se creó un internado de música para niños superdotados en el Conservatorio de Moscú. Sus actividades determinaron en gran medida los destacados logros de los músicos soviéticos en los concursos mundiales de las décadas de 1930 y 1950.

El 30 de octubre de 1934, durante la preparación del conservatorio para la Revolución de Octubre, Stanislav Teofilovich Shatsky murió repentinamente. Después de la cremación en el crematorio Donskoy, la urna con sus cenizas fue enterrada en la pared de la sala principal del crematorio, en el lado izquierdo (si está de espaldas a la entrada). En 1978, la urna se volvió a enterrar directamente en el cementerio de New Donskoy, en la misma tumba con su esposa y socia a largo plazo, una maestra destacada, una gran especialista en los problemas de la educación musical de los niños, Valentina Nikolaevna Shatskaya (1882-1978). ). La tumba se encuentra detrás del edificio del antiguo crematorio, cerca de los muros de los columbarios de los años 50. Para llegar a la tumba de Stanislav Teofilovich y Valentina Nikolaevna Shatsky, debe rodear el edificio del antiguo crematorio a la derecha (si está de espaldas a la puerta), y luego pasar por la pared exterior de los columbarios de los años 50, que estarán a la izquierda. La tumba se encuentra al pie de la muralla.

Al acervo científico y pedagógico de S.T. Shatsky posee las obras "Años de búsqueda", "Vida alegre", "El sistema del jardín de infancia ruso", "La contabilidad es la base del método", etc. En los años 60, la editorial Prosveshchenie publicó una recopilación de cuatro volúmenes. obras del maestro.

Una de las escuelas secundarias de la ciudad de Obninsk (Escuela No. 1) lleva el nombre de S. T. Shatsky. Frente al primer edificio de la escuela (ahora el edificio está ocupado por el Centro Lingüístico y la escuela nocturna de la ciudad) hay un busto de un maestro destacado.

Stanislav Teofilovich Shatsky es uno de los representantes más brillantes de la pedagogía social rusa. El mérito de Shatsky es que hizo que la influencia en la socialización del niño de las condiciones del microambiente que lo rodea sea objeto de investigación. Shatsky fue el primero en desarrollar temas tan importantes en la pedagogía como el autogobierno de los estudiantes, la educación como organización de la vida de los escolares y el liderazgo en un equipo de niños. La tarea principal de la escuela, según Shatsky, es familiarizar a los niños con los valores culturales de la humanidad. En la actualidad, los puntos de vista teóricos de Shatsky y su experiencia práctica atraen la atención de los maestros con una solución original a los problemas clave de la pedagogía: los problemas de socialización de la personalidad, métodos de investigación pedagógica sobre la interacción del niño y el funcionamiento de la escuela en un complejo de instituciones que aseguran la integridad y continuidad de la educación.

Biografía de Shatsky - juventud, carrera temprana

Shatsky nació en 1878 en Moscú, en una familia numerosa de un oficial militar. Durante diez años trató de encontrarse en varias profesiones, estudió en el Conservatorio de Moscú, la Universidad de Moscú, la Academia de Agricultura, pero todas estas búsquedas solo decepcionaron al joven y no le dieron satisfacción.

Luego, Shatsky conoció a Alexander Zelenko, y esta reunión cambió radicalmente la vida del héroe de nuestro artículo. Zelenko conocía bien la experiencia de las escuelas estadounidenses e invitó a Shatsky a organizar un club para elevar el nivel cultural de la población. Así apareció la comunidad Settlement en Moscú. Sin embargo, sus actividades se vieron interrumpidas en 1907 por decisión del alcalde capitalino. La razón se denominó "la difusión de las ideas socialistas entre la juventud por parte del club". Pero en 1908, Shatsky y sus amigos crearon una nueva comunidad, "Trabajo y recreación infantil", continuando el trabajo del "Acuerdo".

Y en 1911, en el marco de la sociedad, se organizó una colonia de verano para niños "Vida alegre". En el trabajo experimental, se comprobó la conexión entre lo mental, lo estético y la relación de los educadores con los niños, se estudió la dinámica del desarrollo. Los resultados del trabajo de la colonia se presentaron en un estudio monográfico, que fue muy apreciado y reconocido internacionalmente. Shatsky llegó a la conclusión de que el club y la colonia creados por él y sus asociados no eran inferiores a las mejores instituciones educativas de Europa.

La revolución de febrero inspiró a Shatsky, no aceptó la de octubre. Fue uno de los organizadores de la huelga de maestros del Sindicato de Maestros de toda Rusia, dirigida contra la llegada al poder de los bolcheviques. Indignado, el talentoso maestro rechazó la oferta de participar en el trabajo del Comisariado del Pueblo para la Educación, y solo la responsabilidad por el destino de los niños y el amor por la actividad pedagógica lo hicieron, dos años después, aceptar cooperar con el Comisariado del Pueblo para la Educación.

"La primera estación experimental para la educación pública"

En 1919, ST Shatsky creó la Primera Estación Experimental para la Educación Pública, cuyo líder permanente fue hasta 1932, hasta que se cerró la estación. Fue una institución única en la historia de la educación. La estación ocupaba toda el área, incluía 14 escuelas primarias y dos secundarias, jardines de infancia y la colonia “Vida Alegre”. La tarea clave de la estación fue estudiar la influencia del entorno en el desarrollo del niño, el uso de todo lo positivo y valioso en la cultura de este entorno en la crianza de los niños, así como la participación activa de los padres en el proceso de crianza.

En 1931, el trabajo de la estación se detuvo debido a la decisión del Comité Central y la derrota general de la pedagogía. Shatsky fue aceptado para el puesto de director del Conservatorio de Moscú, donde también buscó implementar sus ideas pedagógicas, creó un internado musical para estudiantes talentosos, cuyas actividades determinaron los logros clave de los músicos soviéticos de los años 30-50. Sin embargo, la persecución periódica, la insatisfacción con el trabajo y la pérdida del sentido de la vida llevaron a que el 30 de octubre de 1934 muriera un destacado maestro. El nombre de Shatsky fue olvidado después de su muerte. Y solo ahora el interés por su trabajo comenzó a revivir en los Estados Unidos y Europa. Sus obras se vuelven a publicar, el trabajo del científico se convierte en objeto de cuidadoso estudio en las universidades pedagógicas, los maestros recurren a su teoría y práctica.

La metodología de Shatsky

Shatsky siempre instó a tener en cuenta el impacto de la calle y la familia en el desarrollo del niño, así como utilizar en la labor pedagógica lo verdaderamente valioso que tienen. El estudio de solo un proceso educativo especialmente organizado artificialmente, Shatsky lo consideró fundamentalmente erróneo, ineficaz y limitado. Al fin y al cabo, hay influencias que condicionan el desarrollo de los niños en mayor medida que la escuela. La fuente del desarrollo de un niño, según Shatsky, no son las inclinaciones genéticas, sino el entorno económico y social en el que se cría y forma al niño como persona. El científico se opuso a las ideas sobre la primacía de los requisitos biológicos para el desarrollo de los niños, muy difundidas en aquellos años, así como a los intentos primitivos de tratar al niño como un material a partir del cual se puede construir un cierto tipo de personalidad. La educación genuina, como argumentó Shatsky, requiere una visión profunda de la naturaleza del niño, de su conocimiento, experiencia, necesidades e intereses. Este enfoque no fue compartido por los proyectores de la pedagogía de esos años, que vieron un solo objetivo frente a ellos: convertir a los niños en comunistas.

La metodología de Shatsky se caracterizó por un estudio holístico del proceso educativo, que permite obtener una idea objetiva de los pensamientos, sentimientos, experiencias de los niños, de la relación entre ellos en las condiciones naturales de la educación. El método consistió en observar las actividades y vidas de los niños, complementado con materiales de cuestionarios, así como conversaciones y ensayos. Los propios alumnos tomaron parte activa en la elaboración de los cuestionarios. Para crear el entorno más favorable, los niños distribuyeron y recopilaron cuestionarios de forma independiente. Los materiales de la investigación sociopedagógica se utilizaron en la planificación y organización del trabajo educativo y educativo de la estación.

El experimento del equipo para mejorar la cultura cotidiana de la población.

En 1926, la sucursal de Moscú de la Primera Estación Experimental realizó un estudio de 88 familias en las que se criaron 122 niños de 8 a 15 años de edad. Los resultados mostraron que el 82% de los niños no tienen cama propia, el 20% no tienen libros en casa, el 67% son castigados físicamente por sus padres, el 67% carecen de habilidades básicas de higiene, el 7% de los niños suele beber alcohol, el 36% ocasionalmente, el 21% fuma niños.

Los padres fueron informados sobre los resultados de la encuesta. Junto con ellos, se desarrolló un programa de salud infantil. El médico de la escuela aconsejó a los padres sobre una dieta y un sueño óptimos. En las lecciones de ciencias naturales e historia natural, se estudió material útil y necesario para mejorar las condiciones sanitarias e higiénicas de la vida de los niños. Se plantaron macizos de flores en los patios, se construyeron parques infantiles y rincones. Las familias bajo el liderazgo del equipo de Shatsky cooperaron para comprar libros, alimentos, telas, zapatos y material didáctico. Realizó labores culturales y educativas entre los padres. Como resultado, el nivel de cultura cotidiana de la población ha aumentado significativamente. Este experimento se inició en 1922 y se completó en 1926. Las condiciones de vida de los barrios han cambiado significativamente para mejor, lo que indica la efectividad del trabajo educativo de la estación.

Los objetivos de la educación y la crianza según Shatsky

medios de educacion

Educa efectivamente solo la escuela que organiza las actividades de los estudiantes para resolver problemas vitales para ellos. Los gimnasios clásicos no prestaron atención a los intereses y necesidades de los niños, sus condiciones de vida. Como resultado, con conocimientos teóricos, pero incapaces de resolver problemas prácticos, los jóvenes se estaban graduando. Shatsky argumentó que la capacitación y la educación son beneficiosas cuando plantean problemas personalmente significativos y ayudan a resolverlos. No se debe aislar a los niños de los problemas agudos de la actualidad, sino que se les debe enseñar a enfrentarlos, sobre la base de ideales y valores universales.

La escuela, como centro de educación en un entorno social, utilizó materiales de historia local como herramienta didáctica, presentados en forma de cómodos mapas, diagramas y tablas. Todos los profesores de la Primera Estación Experimental utilizaron en su trabajo un mapa de la zona, en el que se trazaron pueblos, escuelas, cooperativas, así como información de referencia de diferentes aspectos de la vida de los volost. Por ejemplo, al estudiar manuales basados ​​en materiales de la economía local, los niños aprendieron que hay 17,000 pollos en el volost, cada uno de ellos genera tal o cual ingreso y tal o cual pérdida al año, y tal o cual tecnología racional es utilizado. Se señalaron libros en los que se podía leer sobre el cuidado de las gallinas. Se compilaron problemas aritméticos, resolviéndolos, los niños aprendieron mejor los matices de la economía de la agricultura y la agricultura urbana.

Shatsky también consideró que la creatividad es una condición necesaria para una educación eficaz. Su escuela despertó en los niños el interés por encontrar soluciones a los problemas por sí mismos.“Usted mismo llega a esto”, era el dicho favorito del científico. En los gimnasios, los estudiantes no tenían la oportunidad de realizar libremente sus intereses y necesidades, razón por la cual la actitud irreconciliable de Shatsky. El científico vio el valor principal en el desarrollo del pensamiento de los niños. En cuanto al trabajo productivo de los niños, Shatsky calificó de peligroso el hecho mismo de plantear la cuestión de que este trabajo puede recuperar el costo de la educación. , en su opinión, tiene valor educativo en primer lugar. Los estudiantes dominan diversas formas de actividad laboral, ya que esto les ayudará en el futuro a resolver problemas económicos y productivos. Los alumnos de la escuela Shatsky sabían cómo cocinar su propia comida, cultivar, coser y tejer ropa y limpiar la escuela. Pero la cuestión de la autosuficiencia de los niños, que era muy popular en esos años, encontró aquí una respuesta marcadamente negativa. Incluso en su peor pesadilla, el equipo de Shatsky no podía imaginar que el trabajo infantil podría usarse masivamente en la cosecha de papas, por ejemplo. Esto no solo no contribuye al desarrollo de los niños, sino que es una forma de explotación, argumentó Shatsky.

Evaluación de la actividad del profesor

Para Rusia, y no sólo para ella, el concepto de Shatsky de los factores socializadores del proceso educativo sonaba nuevo y original. al familiarizarse con los trabajos del científico, notaron un enfoque fundamentalmente innovador para sus tareas y objetivos. La escala del trabajo de la Primera Estación Experimental fue asombrosa. Nada parecido existía en Occidente en ese momento. El equipo tenía un excelente dominio de las tecnologías pedagógicas, todas las formas de organizar la vida de los alumnos se depuraron cuidadosamente, y esto fue notado por todos los visitantes de la estación sin excepción. En el libro de actas se ha conservado la reseña de la delegación de profesores alemanes, que habló de la enorme importancia de este instituto de investigación pedagógica. Aquí trabajaron destacados maestros de aquellos años. Sin embargo, Shatsky se vio obstaculizado por la situación en el país. La estación operaba bajo la constante amenaza de ser disuelta. La situación de anarquía y violencia la afectó negativamente. Por lo tanto, es difícil hablar de cuán completo, enmarcado e integral es el trabajo realizado por Shatsky. Sin embargo, su teoría y práctica recibió un amplio reconocimiento no por casualidad, y hoy vuelve a atraer la atención de los investigadores.

Introducción.

1. Camino de vida y actividad creativa de S. Shatsky.

2. Implementación de las ideas de la pedagogía reformista en las actividades de ST Shatsky.

Lista de literatura usada.

Introducción

Stanislav Teofilovich Shatsky entró en la historia de la pedagogía mundial y la educación nacional como un destacado maestro-innovador, "el maestro de maestros más popular" de los años 20.

Educador y humanista de corazón, como Pestallotsi, a quien adoraba, fue uno de los primeros en crear colonias infantiles en la Rusia prerrevolucionaria, donde la educación se combinaba con el trabajo socialmente útil. Shatsky, el mayor teórico del pensamiento pedagógico, consideró la actividad laboral versátil como un medio pedagógico para organizar una infancia normal, desarrollando la idea de vincular la actividad laboral, estética y mental del niño con su educación. Hacer que la vida de un estudiante sea más saludable, significativa, cultural e interesante: este es el lema principal de toda la actividad pedagógica de Shatsky. Después de todo, la escuela del futuro, en su opinión, debería surgir de la vida circundante misma, trabajando en ella, mejorando y mejorando constantemente. Lamentablemente, el nombre de este notable hombre quedó relegado al olvido. Y solo ahora hay un resurgimiento del interés en el trabajo del destacado maestro Shatsky.

Después de su muerte, su nombre quedó en el olvido durante mucho tiempo. Recién en la década de 1970 se publicó una colección de sus obras en cuatro volúmenes. En la actualidad, el interés por el trabajo de Shatsky se está reviviendo no solo en Rusia, sino también en Europa y América, donde se están reeditando los trabajos del científico. Después de un largo descanso, el trabajo de Shatsky se convirtió en objeto de estudio en los institutos pedagógicos, los maestros comenzaron a familiarizarse con su teoría y práctica.

1. Camino de vida y actividad creativa de S. Shatsky.

Stanislav Teofilovich Shatsky nació en 1878 en Smolensk. Pasó su infancia en Moscú, en una familia numerosa de un oficial militar. En el gimnasio, fue uno de los mejores estudiantes, pero el período en que Stanislav estudió en la Universidad de Moscú, el Conservatorio y la Academia de Agricultura, trajo insatisfacción y decepción. Solo un encuentro con Alexander Ustinovich Zelenko, arquitecto de profesión, que conocía perfectamente la experiencia de las escuelas americanas, y su propuesta de organizar un club, cuyo principal objetivo sería elevar el nivel cultural de la población, cautivó al joven. Shatsky. Las necesidades de la Rusia industrial en rápido desarrollo requerían un nuevo tipo de trabajador: creativamente orientado, bien educado, capaz de participar en actividades cooperativas. Para resolver este problema, Shatsky y Zelenko organizan la Sociedad de Asentamiento en Moscú. El primer edificio del club para niños en Rusia se está construyendo con fondos donados por los propietarios de grandes empresas: los hermanos Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova. Comienza una búsqueda intensiva de formas de actividades organizativas y educativas dirigidas al desarrollo de una personalidad creativa. Los adolescentes tuvieron la oportunidad de trabajar en talleres, dibujar, participar en la preparación de conciertos de aficionados, actuaciones, involucrarse en el arte, visitar teatros y museos. La vida del "Asentamiento" se organizó sobre la base del autogobierno, cuya eficacia estaba determinada por relaciones de confianza, profundamente morales entre niños y adultos, gran tacto pedagógico, debido al interés por la persona en crecimiento, reconocimiento de sus derechos. a la libre elección de ocupaciones y a la estrecha observación de su evolución.

Compañeros de Shatsky, graduados de la Universidad de Moscú: E. A. Kazimirova, K. A. Fortunatov, L.K. Shleger, N. O. Masalitinova, fueron personas brillantes y talentosas que hicieron una gran contribución al desarrollo del pensamiento pedagógico ruso. Sin embargo, el trabajo del Establecimiento se interrumpió inesperadamente en 1907. Por decisión del alcalde de Moscú, el "Acuerdo" está cerrado por "difundir ideas socialistas entre los niños". Gracias a la perseverancia de Stanislav Teofilovich y sus amigos, en 1908 se creó una nueva sociedad "Trabajo y recreación infantil", que en realidad continúa y desarrolla las tradiciones del "Acuerdo". Y en 1911, en el distrito de Maloyaroslavsky, en la propiedad de M. K. Morozova, se abrió una colonia de verano para niños "Vida alegre" en el marco de la sociedad. Aquí, Stanislav Teofilovich, junto con sus colegas en el trabajo, prueba las ideas de la conexión entre el trabajo, la actividad estética y mental, la relación entre educadores y alumnos, la dinámica del desarrollo de la comunidad infantil. Presentado en forma de estudio monográfico, los resultados del trabajo en la colonia Bodraya Zhizn fueron muy apreciados y reconocidos internacionalmente. Un profundo conocimiento de las escuelas de Europa occidental en 1912-1914 permitió a Shatsky concluir que la colonia y el club creados por él y sus colegas en la provincia de Kaluga no son inferiores a las mejores instituciones educativas extranjeras. Vio la única superioridad de las escuelas europeas solo en su mejor dotación de personal con material didáctico, buen apoyo material.

La Revolución de febrero de 1917 inspiró a Shatsky y le abrió nuevas perspectivas creativas sin precedentes. Octubre no aceptó. Stanislav Teofilovich fue uno de los organizadores de la huelga de maestros organizada por el Sindicato de Maestros de toda Rusia contra la toma del poder por los bolcheviques en 1917. Un miembro del Ayuntamiento de Moscú, que estaba involucrado en los asuntos de educación, uno de los líderes de la Unión de Maestros de toda Rusia, Shatsky rechazó indignado la oferta de participar en el trabajo del Comisariado Popular de Educación revolucionario. Y solo la responsabilidad por el destino de los niños, el deseo de participar en actividades pedagógicas en beneficio de la sociedad lo impulsó a aceptar, dos años después, la propuesta de las nuevas autoridades sobre cooperación. En 1919 creó la Primera Estación Experimental para la Educación Pública en la provincia de Kaluga, que dirigió hasta su cierre en 1932. En él, Stanislav Teofilovich continuó estudiando los problemas que le interesaban en los años anteriores a la revolución: la educación como la creación de las condiciones más favorables para el libre desarrollo natural de la personalidad del niño, el cultivo de sus necesidades; actividad laboral polivalente como medio pedagógico de organización de una infancia normal, de autogobierno en su natural autodesarrollo y autorregulación. La estación experimental reunió a más de tres docenas de instituciones educativas y culturales de los distritos de Kaluga y Maloyaroslavets: escuelas, jardines de infancia, cursos pedagógicos, una biblioteca pedagógica fundamental para maestros, una biblioteca central para escolares, una exposición pedagógica, un laboratorio pedagógico y una oficina. para el estudio de la región local. Se ha convertido en una verdadera forja de personal para toda la región de Kaluga.

En la colonia Kaluga más famosa, "Vida alegre", Stanislav Teofilovich implementó el proyecto de la escuela del futuro, que surge de la vida circundante, trabaja en ella, la mejora y la perfecciona. Y esta es una posición pedagógica fundamental para Shatsky, una vez justificada por el humanista Pestalozzi. Para Stanislav Teofilovich, incluso en los años prerrevolucionarios, se planteó la necesidad de una conexión organizada científica y pedagógicamente entre la escuela y el medio ambiente como centro cultural, pedagogizando el medio ambiente, creando condiciones favorables para el desarrollo más completo del intelecto del niño. claramente identificado. Y "Vida alegre" encarnó plenamente esta idea de pedagogía ambiental. En la vida natural del niño, la escuela era su "mejor parte", trayendo alegría diaria, pasión por el trabajo interesante, un sentido de crecimiento propio, confianza en sí mismo y en el futuro. Lo mejor y porque creó condiciones para el cultivo de intereses cognitivos naturales y necesidades de actividades polivalentes, que la familia no podía dar. Según Shatsky, "organizar la vida de los niños significa organizar sus actividades" que respondan a sus criterios de edad, de la forma más completa y vital posible.

La estación experimental dirigida por Shatsky también utilizó materiales de historia local en la enseñanza e involucró a los estudiantes en el trabajo de historia local. Cada año de estudio fue para el estudiante una entrada cada vez más amplia de horizontes mentales en su historia natal, evocando un amor genuino por su tierra natal. El plan de estudios de la escuela incluía, junto con el conocimiento y el trabajo, el arte: escuchar música folclórica y clásica, cantar en coro, tocar instrumentos musicales, preparar actuaciones-improvisaciones (S.T. Shatsky y V.N. Shatskaya tenían una educación musical superior, el repertorio de Stanislav Teofilovich incluía 300 arias de ópera y romances, Valentina Nikolaevna fue una excelente pianista). La gran economía de la colonia (aulas, talleres, instalaciones didácticas y experimentales, central eléctrica escolar, etc.), toda la organización de la vida escolar eran obra del autogobierno escolar. Shatsky llamó con razón a su amada creación "un lugar de vida laboral alegre y amigable".

Independientemente de los requisitos "proletarios de clase" para la escuela, Stanislav Teofilovich siempre fue un defensor de la infancia, el derecho del niño a manifestar la individualidad natural, buscó dar cabida a la actuación amateur y la creatividad del alumno y el maestro.
La actividad pedagógica de Shatsky, apoyada activamente por N. K. Krupskaya, en la "época de los problemas" de finales de los años 20 y principios de los 30 se puso a prueba seriamente. Fue acusado de "rusoísmo" pedagógico, de opiniones políticas ajenas al "tolstoyismo agrario", de defender los "sentimientos kulak del campo". El trabajo de la Estación Experimental de Kaluga fue reduciéndose gradualmente, perdiendo su carácter experimental. Pronto Stanislav Teofilovich se mudó a Moscú. Trabajando en puestos de responsabilidad, no se olvidó de su descendencia. Durante estos años, Stanislav Teofilovich visitó a menudo Kaluga y Maloyaroslavets, donde promovió incansablemente sus audaces ideas para el desarrollo de la escuela. En 1933, Stanislav Teofilovich participó en el congreso internacional de educación en París, donde hizo una presentación.

2. Implementación de las ideas de la pedagogía reformista en las actividades de ST Shatsky

La pedagogía reformada, con su profundo interés en la personalidad del niño, comenzó a desarrollarse en Rusia a finales del siglo XIX y principios del XX. La pedagogía condicionalmente nueva unió a los partidarios de la "educación libre", la "escuela laboral", la "pedagogía experimental", maestros que exigieron un cambio radical en la organización de la escuela, el contenido y los métodos de educación y formación. Algunos de los educadores-reformadores, otorgando una importancia fundamental a la base natural del cuerpo del niño, propusieron la idea del libre desarrollo del individuo. Otros, considerando el comportamiento del niño como una reacción al entorno, daban prioridad al entorno social. Todavía otros valoraban mucho el papel del trabajo en el desarrollo del individuo. En esencia, se complementaron y enriquecieron mutuamente, coincidiendo en que todos estos componentes deben ser estudiados, preservados, creados las condiciones para una personalidad en crecimiento y estimulado su vigorosa actividad.

Los conceptos científicos de los maestros domésticos reflejaban las ideas "reformistas" de Europa occidental y América del Norte. Al mismo tiempo, la pedagogía rusa, especialmente en la práctica escolar, se vio afectada por el conservadurismo tradicional y la inercia se manifestó en materia de educación y formación. Es precisamente el hecho de que el desarrollo de la teoría y la implementación de nuevas ideas tuvo lugar en condiciones peculiares lo que explica la particular complejidad de clasificar las tendencias en la educación rusa. I. N. Gorbunov-Posadov, K. N. Wentzel ("educación gratuita"); K.Yu.Tsirul, N.V.Kasatkin, P.N.Stolpyansky ("escuela laboral"); AP Nechaev, AF Lazursky, GI Rossolimo ("pedagogía experimental").

En esta galaxia también estaba el nombre de S.T. Shatsky, quien a menudo figura entre los partidarios de la "educación gratuita". Sin embargo, un análisis de su concepto pedagógico muestra que contiene muchas de las disposiciones principales tanto de la "pedagogía experimental" como de la "escuela obrera". ST Shatsky se caracterizó por el deseo de un estudio integral del niño, para crear condiciones favorables para el desarrollo armonioso del estudiante.

La teoría de ST Shatsky surgió de su rica experiencia práctica. Durante muchos años se dedicó a la pedagogía preescolar, participó en la organización del trabajo escolar y extraescolar, que siempre se basó en un profundo respeto por la personalidad del niño, tenía como objetivo desarrollar sus habilidades individuales y creativas y educarlo. en el espíritu del colectivismo. ST Shatsky buscó nuevas formas y métodos de trabajo educativo, abrió talleres, organizó clases en clubes, realizó investigaciones y observaciones de niños y su entorno social, participó en la formación de maestros.

Al comienzo de su carrera, ST Shatsky estaba fascinado por la teoría y la práctica de la "educación libre". Ya estudiando en el gimnasio desarrolló en él la convicción de la necesidad de un cambio radical en toda la vida escolar, una revisión de los objetivos, métodos y medios de educación y formación. Como escribió más tarde, "la experiencia escolar me dio una idea de cómo no involucrarme en la pedagogía" y "por lo tanto, quería comenzar a actuar por mi cuenta lo antes posible" (Shatsky ST. Op. ped. seleccionada: En 2 vols. Vol. 1. M. , 1980, p. 41). El joven maestro buscaba tales métodos y medios que condujeran a la preservación y desarrollo del potencial natural del individuo.

El conocimiento del concepto pedagógico de León Tolstoi contribuyó a su aceptación de las ideas de "educación gratuita". S. T. Shatsky recordó que en ese momento decidió dejar la tutoría, y solo unos años después, cuando reanudó las clases con niños, se dijo a sí mismo que “solo se ocuparía del desarrollo de mis pequeños estudiantes” (ibid., vol. 1, pág. 28).

Al ver en un niño una personalidad valiosa, y en su infancia, un período importante lleno de acontecimientos y emociones, que no precede a la existencia adulta, sino que es la vida misma, S. T. Shatsky enfatizó que "nuestro trabajo más importante debe estar dirigido a preservar lo que ese está en los niños" (ibid., vol. 2, p. 13). Definió la tarea del educador como esforzarse por "la realización de la vida del niño lo más plena posible ahora, sin pensar en lo que dará el futuro" (ibid., vol. 2, p. 10). Devolver la infancia a los niños es el lema principal del maestro S.T. Shatsky.

Poco a poco fue madurando en él la convicción de que todos los fracasos en el trabajo con los niños provienen del descuido de las propiedades naturales de cada uno de ellos, por lo tanto, el maestro debe ser, ante todo, un observador e investigador.

ST Shatsky compartió completamente las opiniones de los pedólogos rusos a principios del siglo XX. sobre la necesidad de una síntesis de conocimientos psicológicos, biológicos y sociales sobre el desarrollo del niño. Solo sobre la base de tal complejo de ideas sobre la personalidad del alumno puede el maestro llevar a cabo sus actividades. Las propias investigaciones y experimentos permitieron a ST Shatsky diseñar y construir su escuela teniendo en cuenta el desarrollo del contenido, las formas y los métodos del trabajo educativo y educativo.

Entonces, al reconocer el vínculo inicial en el desarrollo de la base natural del niño, ST Shatsky otorgó gran importancia en el proceso de formación de la personalidad a la influencia del entorno social. En el futuro, este factor se convirtió, en esencia, en el principal de su concepto pedagógico. Al describir sus búsquedas pedagógicas, escribió: "Todo nuestro trabajo tenía un carácter social, ya que estaba conectado con el estudio del medio en el que crecían nuestros hijos" (ibid., vol. 1, p. 113).

La primera experiencia de ST Shatsky fue la creación del famoso "Acuerdo", luego organizó una nueva sociedad: "Trabajo y recreación infantil", luego la colonia "Vida alegre". Abriendo estas comunidades de niños como asociaciones de niños libres y adultos razonables con una clara distribución de deberes e igualdad de derechos, buscó crear condiciones favorables para cada individuo.

El principio de libertad implicaba el rechazo del plan de trabajo educativo, toda actividad pedagógica debía basarse en la manifestación natural y espontánea de los intereses, fuerzas naturales y talentos de los niños. Al mismo tiempo, la convivencia en colonia impone ciertas restricciones: cada uno es libre hasta que se vulneran los intereses del otro. La conciencia de los colonos incluía una comprensión de la responsabilidad hacia los demás por sí mismos, su comportamiento, su trabajo, por sus camaradas, por la vida de la colonia en su conjunto. S. T. Shatsky escribió: “La libertad que… entró en la vida de la colonia no era concebible sin un desarrollado sentido de responsabilidad” (ibid., vol. 1, p. 178).

Parece que su alejamiento del principio de libertad únicamente en el espíritu de la teoría de la "educación libre" se debió a la comprensión de la importancia del entorno social, que puede ayudar al alumno en la revelación de las fuerzas creativas y tener un impacto negativo, limitan su desarrollo. Por lo tanto, la escuela no solo debe reflejar con sensibilidad las características de un entorno social particular, sino también poder construir sus propias tácticas en la lucha por el niño: los maestros deben estudiar la vida de la calle, utilizar sus aspectos positivos y, si es necesario. , intervenir, regulando su impacto en los niños. Las preguntas principales en una conversación con un niño son las siguientes: por dónde caminas; ¿de quién eres amigo? que haces en la calle; ¿Con quién peleas y te gusta pelear? Según ST Shatsky, las fallas en el trabajo con niños a menudo se explican por el hecho de que los maestros no quieren notar los valores reales o imaginarios de la calle.

La pedagogía reformada vio la tarea principal en la adaptación, la socialización del niño. Como escribió ST Shatsky, la generación más joven necesita "aprender a vivir, adaptarse a la vida" (ibid., vol. 1, p. 259).

Al estudiar las condiciones de vida del niño, el maestro también debe esforzarse por elevar el nivel sociocultural del entorno, para "pedagogizarlo". Todas las actividades prácticas de ST Shatsky, comenzando con la creación del "Acuerdo", se dedicaron al cumplimiento de esta tarea.

La revelación del niño, la purificación de su "yo" de lo superficial, que se debe a la influencia del entorno sobre él, debería haber sido ayudada por el arte, en el que "los niños muestran un instinto de revelarse" (ibid. T. 1. Pág. 264). Siguiendo la teoría del desarrollo estético, S. T. Shatsky buscó organizar las clases de tal manera que los niños se expresaran a través de la pintura, la escultura, la música y el teatro.

Las clases de arte en sí mismas permitieron "comenzar" el proceso de revelar la personalidad y, al mismo tiempo, influir beneficiosamente en el niño, formar su mundo espiritual interior y contribuir a la formación de sus objetivos e ideales de vida.

ST Shatsky atribuyó una gran importancia educativa al trabajo, que aporta sentido y orden a la vida de los niños; forma y estimula intereses personales; desarrolla buenos hábitos; contribuye al surgimiento y crecimiento de los intereses públicos; construir relaciones interpersonales; fomentando un sentido de comunidad. Según él, el trabajo siempre ha sido la base de la vida de un niño, era natural que un niño se esforzara por el juego, la creatividad y la actividad vigorosa. La organización adecuada del trabajo ayuda a combatir la pereza de los alumnos, respectivamente, el trabajo debe estar dentro del poder, proceder del deseo inherente de actividad del niño y traer alegría.

Las ideas de ST Shatsky sobre el significado pedagógico del trabajo se formaron bajo la influencia de su propia experiencia y se desarrollaron en el proceso de conocimiento de las obras de S. Hall y D. Dewey. Partiendo del hecho de que la actividad laboral es el principal medio de desarrollo personal, creía que la escuela moderna debe construirse sobre el principio de una escuela laboral, que se convertirá en la forma más alta de organización de todas las actividades educativas. Su base material y disciplinaria la proporcionaba el trabajo físico, que incluía el autoservicio para niños. El autogobierno organizaba la vida de la escuela. El arte adornaba la existencia y alimentaba el sentido estético de los alumnos. El juego introdujo el espíritu de competencia, permitió desarrollar cualidades de voluntad fuerte y modeló las relaciones sociales. El trabajo de la mente guiaba la vida general de la escuela y satisfacía el espíritu de investigación. La combinación de todos estos elementos fortaleció las habilidades sociales. La nueva escuela en sí personificó la solución al problema de la educación armoniosa y versátil de la personalidad, y se llevó a cabo de la manera más natural: a través del deseo inherente del niño de una percepción activa de la vida.

En los primeros años del poder soviético, S.T. Shatsky actuó constantemente como partidario de la escuela obrera. Al mismo tiempo, señaló que esta idea no podría implementarse de inmediato, sino solo después de la creación de las condiciones apropiadas. Basado en la convicción de que el niño aprendía bien solo lo que aprendía a través de una actividad vigorosa, y enfatizando la necesidad de conectar el conocimiento científico y de vida del niño, consideró que los principales elementos de la escuela eran el trabajo productivo, el arte, el juego, la vida social. la vida y el trabajo mental. "Tal escuela no forma especialistas. Ella", señaló S. T. Shatsky, "da conocimiento de los procesos vitales más importantes y sus relaciones" (ibíd., vol. 2, p. 22).

En relación con la nueva comprensión del proceso educativo, los métodos de enseñanza tuvieron que cambiar. En gran medida, tenían algo en común con el "método proyecto" propio de una escuela obrera extranjera, o con el "método complejo", entendido como el dominio del material educativo a partir de un único núcleo temático. Así, el tema "Trabajar en un cuarto de cerámica" implicó no solo moldear, pintar y cocer varios platos, sino también conocer la composición y propiedades de la arcilla, la geografía de sus depósitos, así como realizar excursiones fuera de la ciudad. , visitando museos y bibliotecas.

Se sabe que en los años posteriores a la revolución se comenzó a trabajar mucho para reformar todo el sistema educativo, cuyo objetivo principal era la creación de una escuela laboral unificada. Entre los maestros que tomaron parte activa se encontraba S.T. Shatsky, quien comenzó a implementar sus ideas en el trabajo de la Primera Estación Experimental. Se suponía que debía servir como una especie de campo de pruebas para científicos, empleados de jardines de infancia, escuelas, instituciones extraescolares y organizaciones culturales y educativas para adultos, donde se desarrollaran y probaran formas y métodos de educación y capacitación sobre la base de un único programa de investigación. Sin embargo, la comprensión de la idea de una escuela obrera durante este período fue ambigua. Junto con el uso del método laboral, se utilizaron ampliamente los proyectos, cuya esencia se reducía a menudo a la sustitución de la escuela por una comuna de producción, la formación profesional.

En estas condiciones, el trabajo de la estación fue de particular importancia. Sus jóvenes maestros intentaron implementar la idea de la formación natural de "futuros ciudadanos de la república" ampliamente desarrollados a través de la organización de tareas experimentales para los alumnos, combinadas con un autogobierno razonable. Bajo la dirección de ST Shatsky, los maestros trataron de garantizar que los niños aprendan todas las materias, no sentados en las aulas durante las lecciones escolares regulares, sino "juguetonamente": recolectando, dibujando, fotografiando, modelando, observando plantas y animales, cuidándolos.

El “Reglamento de la Primera Estación Experimental” establecía que “dicho trabajo experimental significa la acumulación y elaboración de materiales que puedan ayudar tanto a los organismos estatales como a las organizaciones públicas y a la población en general a profundizar en los problemas del trabajo cultural, esclareciendo las formas organizativas y los métodos de llevándola a la vida" (Shatsky ST. Ped. op.: In 4 vols. T. 2. M., 1964. P. 409). A través de la cultura, se suponía que aumentaría la alfabetización técnica de la población, el desarrollo de las esferas espiritual y social. Simultáneamente con la organización de las actividades de los alumnos en la estación, se realizó un gran trabajo para capacitar y mejorar las habilidades de los docentes.

Las ideas y la experiencia de la formación natural e integral de la personalidad por medio de la actividad laboral, la importancia del trabajo en equipo, la influencia del trabajo en el desarrollo intelectual del niño fueron promovidas por los maestros a través de la organización de exposiciones de obras infantiles, organizando conversaciones. y reuniones con los padres y el público. Al mismo tiempo, el conocimiento del entorno cultural y social de los alumnos ayudó al personal de la estación a influir positivamente en él y preservar el papel de centro educativo de la escuela.

Bajo el liderazgo de ST Shatsky, se llevaron a cabo extensas investigaciones y experimentos sociopedagógicos en la estación. Se sometieron a consideración y análisis la economía, la vida cotidiana, la cultura, la pedagogía familiar, el comportamiento de los alumnos en las comunidades y colectivos infantiles, el entorno económico y cultural del área de la estación.

Durante algún tiempo, la actividad de la estación fue considerada como "un rompehielos rompiendo el fairway de una escuela obrera". Sin embargo, a principios de la década de 1930 al cambiar el rumbo político interno, reforzando el control partidario y estatal sobre la educación, se cerró. Los principios de la formación integral y natural de la personalidad con la ayuda del trabajo libre, útil y alegre, establecidos en su base, no correspondían al nuevo espíritu de los tiempos. A pesar de la importancia del trabajo en el desarrollo mental, estético, físico del individuo, la educación laboral siempre ha estado en primer lugar. Si al comienzo de la creación de la estación, S.T. Shatsky y sus empleados consideraron el trabajo principalmente como un medio para desarrollar al niño, en el futuro adquirió cada vez más importancia y peso, subordinando el resto a sí mismo, lo que cambió la apariencia. de la estación Se requería del talento pedagógico de S.T. Shatsky y sus primeros asociados para conjugar armónicamente la idea de desarrollo de la personalidad basada en el método laboral con el trabajo productivo y la formación laboral. Sin embargo, la escuela soviética, con su ideologización y métodos de mando de la dirección, no exigía la experiencia de educar a una persona libre, una persona con su propia manera de pensar. La generación más joven de empleados que llegó a la estación a fines de la década de 1920 se esforzó por organizar el trabajo en el espíritu de los requisitos de los nuevos tiempos. Los métodos de la "pedagogía burguesa" fueron objeto de crecientes críticas, lo que significó principalmente las ideas reformistas de principios del siglo XX. La educación ideológica se hizo cada vez más evidente, la formación laboral útil para amplios sectores de la población, el uso de programas, medios y métodos uniformes del proceso educativo, que fueron dictados principalmente por el partido y el gobierno. El reconocimiento de los logros pedagógicos de S. T. Shatsky en el libro de D. Dewey, publicado por él después de visitar nuestro país, solo agravó la situación de su descendencia. La disolución de la estación simbolizó el fin del desarrollo de las ideas reformistas que tuvieron un impacto positivo en la ciencia y la práctica pedagógica en el país, que determinaron en gran medida el "rostro" de la pedagogía doméstica en uno de los períodos más interesantes de su existencia: el finales del siglo XIX - principios del siglo XX.

recomendaciones

El principio de toda la actividad pedagógica de Stanislav Teofilovich fue estudiar las condiciones de vida y la experiencia personal de los escolares de diferentes grupos de edad, para establecer qué debe hacer la escuela en esta área para que la vida del niño sea más saludable, más significativa y más interesante. Paso a paso, lenta pero constantemente, se avanzó en la difícil tarea de "mejorar la vida" de los niños (desde enseñarles a observar las reglas de higiene personal hasta decorar los patios de los campesinos con macizos de flores). Igual de naturales para el profesor eran las diversas formas de introducir al alumno en la ciencia escolar, cuando el conocimiento se asimila a partir de la experiencia personal, su "reorganización", que hace que el conocimiento "viva", "opere", se fortalezca. Shatsky definió la experiencia de la escuela en esta dirección en el aforismo "el estudio de la vida y la participación en ella", que se convirtió en el "eslogan" para actualizar el proceso pedagógico en la escuela en la década de 1920. Por supuesto, como en cualquier negocio nuevo, se cometieron muchos errores en la implementación de esta idea, el enfoque en sí fue criticado por conducir a una disminución en el nivel de educación general. Al mismo tiempo, la educación escolar incluía actividades de investigación, actividades cognitivas y prácticas, trabajo socialmente útil. Todo esto desarrolló la creatividad del pensamiento, la investigación y la actitud práctica del niño ante la vida.

Mientras los trabajos de Shatsky ganaban cada vez más reconocimiento mundial en Occidente, los ataques contra el científico comenzaron en la prensa de su tierra natal. Las huellas de una profunda crisis interna que experimentó Stanislav Teofilovich están en los registros sobrevivientes de sus conferencias y conversaciones con futuros maestros (1929), especialmente en documentos relacionados con sus actividades en los últimos años de su vida como director del Conservatorio de Moscú. Usando el nombre de Shatsky, las autoridades del partido buscaron convertir esta institución única de la cultura musical nacional en "la principal palanca del proletariado para llevar el arte musical a las masas", "subordinar la creatividad a la política", "deshacerse de las tendencias individualistas". y estados de ánimo de parte del profesorado y de los alumnos".

Lista de literatura usada

1. Barkova N. Implementación de las ideas de la pedagogía reformista en las actividades de ST Shatsky // Pedagogía. - 2000. - Nº 7. - S. 69-73

2. La historia de la psicología en los rostros. Personalidades / Lyudmila Andreevna Karpenko (ed.). — M. : PER SE, 2005. — 783s.

3. Leahy T. Historia de la psicología moderna: [Trans. De inglés]. - 3ra ed. - San Petersburgo. y otros: Peter, 2003. - 446s.

4. Zhdan A. Historia de la psicología desde la antigüedad hasta el presente: Libro de texto para estudiantes. psicologico especialista. universidades - 4ª ed., revisada. - M.: Proyecto Académico, 2002. - 527 p.

5. Martsinkovskaya T. Historia de la psicología: Proc. subsidio para estudiantes. universidades estudiando en la direccion y especial. psicología. - 4ª ed., borrado. - M .: Centro Editorial "Academia", 2004. - 539 p.

6. Morozov A. Historia de la psicología: Proc. asignación para universidades. - M.: Proyecto Académico, 2003. - 287 p.

7. Smith R. Historia de la psicología: libro de texto. subsidio para estudiantes. universidades, educación en la dirección de "Psicología" y psicol. especialista. / AR Dzkui (traducido del inglés), K.O. Rossianov (traducido del inglés). - M .: Academia, 2008. - 404 p.

8. Etapas de la nueva escuela: Colección: De las obras de la Primera Estación Experimental de Educación Pública dependiente del Comisariado del Pueblo de Educación / S.T. Shatsky (ed.). - M.: Trabajador de la Educación, 1923. - 144 p.

9. Yaroshevsky M. G. Historia de la psicología. Desde la antigüedad hasta mediados del siglo XX: Proc. asignación para universidades. - M .: Academia, 1996. - 416 p.

Stanislav Teofilovich Shatsky es uno de los representantes más brillantes de la pedagogía social rusa. El mérito de Shatsky es que hizo que la influencia en la socialización del niño de las condiciones del microambiente que lo rodea sea objeto de investigación. Shatsky fue el primero en desarrollar temas tan importantes en la pedagogía como el autogobierno de los estudiantes, la educación como organización de la vida de los escolares y el liderazgo en un equipo de niños. La tarea principal de la escuela, según Shatsky, es familiarizar a los niños con los valores culturales de la humanidad. En la actualidad, los puntos de vista teóricos de Shatsky y su experiencia práctica atraen la atención de los maestros con una solución original a los problemas clave de la pedagogía: los problemas de socialización de la personalidad, métodos de investigación pedagógica sobre la interacción del niño y el funcionamiento de la escuela en un complejo de instituciones que aseguran la integridad y continuidad de la educación.

Biografía de Shatsky - juventud, carrera temprana

Shatsky nació en 1878 en Moscú, en una familia numerosa de un oficial militar. Durante diez años trató de encontrarse en varias profesiones, estudió en el Conservatorio de Moscú, la Universidad de Moscú, la Academia de Agricultura, pero todas estas búsquedas solo decepcionaron al joven y no le dieron satisfacción.

Luego, Shatsky conoció a Alexander Zelenko, y esta reunión cambió radicalmente la vida del héroe de nuestro artículo. Zelenko conocía bien la experiencia de las escuelas estadounidenses e invitó a Shatsky a organizar un club para elevar el nivel cultural de la población. Así apareció la comunidad Settlement en Moscú. Sin embargo, sus actividades se vieron interrumpidas en 1907 por decisión del alcalde capitalino. La razón se denominó "la difusión de las ideas socialistas entre la juventud por parte del club". Pero en 1908, Shatsky y sus amigos crearon una nueva comunidad, "Trabajo y recreación infantil", continuando el trabajo del "Acuerdo".

Y en 1911, en el marco de la sociedad, se organizó una colonia de verano para niños "Vida alegre". En el trabajo experimental, se comprobó la conexión entre lo mental, lo estético y la relación de los educadores con los niños, se estudió la dinámica del desarrollo. Los resultados del trabajo de la colonia se presentaron en un estudio monográfico, que fue muy apreciado y reconocido internacionalmente. Shatsky llegó a la conclusión de que el club y la colonia creados por él y sus asociados no eran inferiores a las mejores instituciones educativas de Europa.

La revolución de febrero inspiró a Shatsky, no aceptó la de octubre. Fue uno de los organizadores de la huelga de maestros del Sindicato de Maestros de toda Rusia, dirigida contra la llegada al poder de los bolcheviques. Indignado, el talentoso maestro rechazó la oferta de participar en el trabajo del Comisariado del Pueblo para la Educación, y solo la responsabilidad por el destino de los niños y el amor por la actividad pedagógica lo hicieron, dos años después, aceptar cooperar con el Comisariado del Pueblo para la Educación.

"La primera estación experimental para la educación pública"

En 1919, ST Shatsky creó la Primera Estación Experimental para la Educación Pública, cuyo líder permanente fue hasta 1932, hasta que se cerró la estación. Fue una institución única en la historia de la educación. La estación ocupaba toda el área, incluía 14 escuelas primarias y dos secundarias, jardines de infancia y la colonia “Vida Alegre”. La tarea clave de la estación fue estudiar la influencia del entorno en el desarrollo del niño, el uso de todo lo positivo y valioso en la cultura de este entorno en la crianza de los niños, así como la participación activa de los padres en el proceso de crianza.

En 1931, el trabajo de la estación se detuvo debido a la decisión del Comité Central y la derrota general de la pedagogía. Shatsky fue aceptado para el puesto de director del Conservatorio de Moscú, donde también buscó implementar sus ideas pedagógicas, creó un internado musical para estudiantes talentosos, cuyas actividades determinaron los logros clave de los músicos soviéticos de los años 30-50. Sin embargo, la persecución periódica, la insatisfacción con el trabajo y la pérdida del sentido de la vida llevaron a que el 30 de octubre de 1934 muriera un destacado maestro. El nombre de Shatsky fue olvidado después de su muerte. Y solo ahora el interés por su trabajo comenzó a revivir en los Estados Unidos y Europa. Sus obras se vuelven a publicar, el trabajo del científico se convierte en objeto de cuidadoso estudio en las universidades pedagógicas, los maestros recurren a su teoría y práctica.

La metodología de Shatsky

Shatsky siempre instó a tener en cuenta el impacto de la calle y la familia en el desarrollo del niño, así como utilizar en la labor pedagógica lo verdaderamente valioso que tienen. El estudio de solo un proceso educativo especialmente organizado artificialmente, Shatsky lo consideró fundamentalmente erróneo, ineficaz y limitado. Al fin y al cabo, hay influencias que condicionan el desarrollo de los niños en mayor medida que la escuela. La fuente del desarrollo de un niño, según Shatsky, no son las inclinaciones genéticas, sino el entorno económico y social en el que se cría y forma al niño como persona. El científico se opuso a las ideas sobre la primacía de los requisitos biológicos para el desarrollo de los niños, muy difundidas en aquellos años, así como a los intentos primitivos de tratar al niño como un material a partir del cual se puede construir un cierto tipo de personalidad. La educación genuina, como argumentó Shatsky, requiere una visión profunda de la naturaleza del niño, de su conocimiento, experiencia, necesidades e intereses. Este enfoque no fue compartido por los proyectores de la pedagogía de esos años, que vieron un solo objetivo frente a ellos: convertir a los niños en comunistas.

La metodología de Shatsky se caracterizó por un estudio holístico del proceso educativo, que permite obtener una idea objetiva de los pensamientos, sentimientos, experiencias de los niños, de la relación entre ellos en las condiciones naturales de la educación. El método consistió en observar las actividades y vidas de los niños, complementado con materiales de cuestionarios, así como conversaciones y ensayos. Los propios alumnos tomaron parte activa en la elaboración de los cuestionarios. Para crear el entorno más favorable, los niños distribuyeron y recopilaron cuestionarios de forma independiente. Los materiales de la investigación sociopedagógica se utilizaron en la planificación y organización del trabajo educativo y educativo de la estación.

El experimento del equipo para mejorar la cultura cotidiana de la población.

En 1926, la sucursal de Moscú de la Primera Estación Experimental realizó un estudio de 88 familias en las que se criaron 122 niños de 8 a 15 años de edad. Los resultados mostraron que el 82% de los niños no tienen cama propia, el 20% no tienen libros en casa, el 67% son castigados físicamente por sus padres, el 67% carecen de habilidades básicas de higiene, el 7% de los niños suele beber alcohol, el 36% ocasionalmente, el 21% fuma niños.

Los padres fueron informados sobre los resultados de la encuesta. Junto con ellos, se desarrolló un programa de salud infantil. El médico de la escuela aconsejó a los padres sobre una dieta y un sueño óptimos. En las lecciones de ciencias naturales e historia natural, se estudió material útil y necesario para mejorar las condiciones sanitarias e higiénicas de la vida de los niños. Se plantaron macizos de flores en los patios, se construyeron parques infantiles y rincones. Las familias bajo el liderazgo del equipo de Shatsky cooperaron para comprar libros, alimentos, telas, zapatos y material didáctico. Realizó labores culturales y educativas entre los padres. Como resultado, el nivel de cultura cotidiana de la población ha aumentado significativamente. Este experimento se inició en 1922 y se completó en 1926. Las condiciones de vida de los barrios han cambiado significativamente para mejor, lo que indica la efectividad del trabajo educativo de la estación.

Los objetivos de la educación y la crianza según Shatsky

medios de educacion

Educa efectivamente solo la escuela que organiza las actividades de los estudiantes para resolver problemas vitales para ellos. Los gimnasios clásicos no prestaron atención a los intereses y necesidades de los niños, sus condiciones de vida. Como resultado, con conocimientos teóricos, pero incapaces de resolver problemas prácticos, los jóvenes se estaban graduando. Shatsky argumentó que la capacitación y la educación son beneficiosas cuando plantean problemas personalmente significativos y ayudan a resolverlos. No se debe aislar a los niños de los problemas agudos de la actualidad, sino que se les debe enseñar a enfrentarlos, sobre la base de ideales y valores universales.

La escuela, como centro de educación en un entorno social, utilizó materiales de historia local como herramienta didáctica, presentados en forma de cómodos mapas, diagramas y tablas. Todos los profesores de la Primera Estación Experimental utilizaron en su trabajo un mapa de la zona, en el que se trazaron pueblos, escuelas, cooperativas, así como información de referencia de diferentes aspectos de la vida de los volost. Por ejemplo, al estudiar manuales basados ​​en materiales de la economía local, los niños aprendieron que hay 17,000 pollos en el volost, cada uno de ellos genera tal o cual ingreso y tal o cual pérdida al año, y tal o cual tecnología racional es utilizado. Se señalaron libros en los que se podía leer sobre el cuidado de las gallinas. Se compilaron problemas aritméticos, resolviéndolos, los niños aprendieron mejor los matices de la economía de la agricultura y la agricultura urbana.

Shatsky también consideró que la creatividad es una condición necesaria para una educación eficaz. Su escuela despertó en los niños el interés por encontrar soluciones a los problemas por sí mismos.“Usted mismo llega a esto”, era el dicho favorito del científico. En los gimnasios, los estudiantes no tenían la oportunidad de realizar libremente sus intereses y necesidades, razón por la cual la actitud irreconciliable de Shatsky. El científico vio el valor principal en el desarrollo del pensamiento de los niños. En cuanto al trabajo productivo de los niños, Shatsky calificó de peligroso el hecho mismo de plantear la cuestión de que este trabajo puede recuperar el costo de la educación. , en su opinión, tiene valor educativo en primer lugar. Los estudiantes dominan diversas formas de actividad laboral, ya que esto les ayudará en el futuro a resolver problemas económicos y productivos. Los alumnos de la escuela Shatsky sabían cómo cocinar su propia comida, cultivar, coser y tejer ropa y limpiar la escuela. Pero la cuestión de la autosuficiencia de los niños, que era muy popular en esos años, encontró aquí una respuesta marcadamente negativa. Incluso en su peor pesadilla, el equipo de Shatsky no podía imaginar que el trabajo infantil podría usarse masivamente en la cosecha de papas, por ejemplo. Esto no solo no contribuye al desarrollo de los niños, sino que es una forma de explotación, argumentó Shatsky.

Evaluación de la actividad del profesor

Para Rusia, y no sólo para ella, el concepto de Shatsky de los factores socializadores del proceso educativo sonaba nuevo y original. al familiarizarse con los trabajos del científico, notaron un enfoque fundamentalmente innovador para sus tareas y objetivos. La escala del trabajo de la Primera Estación Experimental fue asombrosa. Nada parecido existía en Occidente en ese momento. El equipo tenía un excelente dominio de las tecnologías pedagógicas, todas las formas de organizar la vida de los alumnos se depuraron cuidadosamente, y esto fue notado por todos los visitantes de la estación sin excepción. En el libro de actas se ha conservado la reseña de la delegación de profesores alemanes, que habló de la enorme importancia de este instituto de investigación pedagógica. Aquí trabajaron destacados maestros de aquellos años. Sin embargo, Shatsky se vio obstaculizado por la situación en el país. La estación operaba bajo la constante amenaza de ser disuelta. La situación de anarquía y violencia la afectó negativamente. Por lo tanto, es difícil hablar de cuán completo, enmarcado e integral es el trabajo realizado por Shatsky. Sin embargo, su teoría y práctica recibió un amplio reconocimiento no por casualidad, y hoy vuelve a atraer la atención de los investigadores.

Stanislav Teofilovich Shatsky

Stanislav Teofilovich Shatsky(1878-1934) es una figura importante en la pedagogía rusa del siglo XX. Teórico y práctico, contribuyó al desarrollo de las ideas de la educación social, la creación de instituciones educativas experimentales: Asentamiento, Vida alegre, Primera estación experimental. En estas instituciones se probaron las ideas de autogobierno de los estudiantes, la educación como organización de la vida de los niños, el liderazgo en la comunidad de escolares, etc.. S. T. Shatsky estaba profundamente interesado en el problema del niño entrando en la esfera de la logros culturales de la civilización humana. La formación de sus puntos de vista científicos estuvo influenciada por las ideas de representantes de la pedagogía nacional y extranjera, en particular L. N. Tolstoy, A. F. Fortunatov, D. Dewey.

ST Shatsky fue uno de los organizadores de la huelga del Sindicato de Maestros de toda Rusia en 1917-1918, que se opuso a la destrucción del sistema escolar por parte de los bolcheviques. En el futuro, Shatsky, esforzándose por servir en beneficio de los niños y la educación, acordó cooperar con el Comisariado del Pueblo para la Educación.

Shatsky vio la fuente del desarrollo de la ciencia pedagógica en el análisis del proceso educativo organizado y las circunstancias que se encuentran fuera de dicho proceso (la influencia de la calle, la familia, etc.). Él creía que la principal influencia en el desarrollo del niño no son las inclinaciones genéticas, sino el entorno socioeconómico: "No debemos considerar al niño en sí mismo ... sino que debemos mirarlo como el portador de esas influencias que se encuentran en él como procedente del entorno". Este enfoque contrastaba marcadamente con el biologismo de la pedología. Expresó dudas sobre la legitimidad de crear la pedología como una nueva rama del conocimiento con la ayuda de métodos matemáticos. Al mismo tiempo, Shatsky estuvo de acuerdo en que los intentos de prescindir de la investigación pedagógica experimental estaban condenados al fracaso. Shatsky rechazó un enfoque social simplificado del niño, considerando que es una locura "romper" la naturaleza de los niños y "forjar" una nueva persona en nombre de un hermoso mañana.

Shatsky formuló los objetivos importantes de la formación y la educación: el cumplimiento del orden social y la consideración simultánea de las características individuales del individuo; la formación en los niños de la capacidad de unir esfuerzos para lograr un objetivo común (por ejemplo, a través del autogobierno); formación de un profesor que tenga la capacidad de enseñar, fomentar un impacto socialmente beneficioso en el niño, que posea los métodos de investigación de los niños; teniendo en cuenta el entorno macro y microsocial del niño.

Dejando el papel principal en el trabajo educativo con los niños a la escuela, Shatsky enfatizó que la institución educativa debe estar íntimamente ligada a la vida, ser el centro y coordinadora del impacto educativo del entorno. Shatsky llamó a la creatividad y la independencia los factores principales de la actividad del niño en el proceso de crianza y educación. El objetivo principal de la educación no es la adquisición de conocimientos, sino el desarrollo del pensamiento, la educación de la mente. Al considerar la cuestión del lugar del trabajo productivo en la educación, Shatsky enfatizó que uno no debe esforzarse por hacer de ese trabajo una forma de compensar los costos de la educación.

Antón Semenovich Makarenko

Antón Semenovich Makarenko(1888-1939) - una destacada maestra doméstica que repensaba creativamente la herencia pedagógica clásica, participó activamente en las búsquedas pedagógicas de las décadas de 1920 y 1930, identificando y desarrollando una serie de nuevos problemas de educación. El espectro de los intereses científicos de Makarenko se extendió a cuestiones de la metodología de la pedagogía, la teoría de la educación y la organización de la educación. De la forma más detallada logró exponer sus puntos de vista relacionados con la metodología del proceso educativo.

A. S. Makarenko llegó a la ciencia pedagógica como un practicante brillante: en 1917-1919. estaba a cargo de una escuela en Kryukov; en 1920, asumió el liderazgo de la colonia infantil cerca de Poltava (más tarde, la colonia que lleva el nombre de Gorki); en 1928-1935 trabajaba en la comuna de los niños. Dzerzhinsky en Járkov. Desde la segunda mitad de la década de 1930. Makarenko en realidad fue retirado de la práctica docente y en los últimos años de su vida se dedicó al trabajo científico y de escritura. De su pluma salieron obras pedagógicas que se han convertido en clásicos: "Poema Pedagógico" "Banderas en las torres”, “Libro para padres”, “Marcha del trigésimo año” y etc.

A. S. Makarenko desarrolló un sistema pedagógico coherente, cuya base metodológica es lógica pedagógica, interpretando la pedagogía como "ante todo, una ciencia prácticamente conveniente". Este enfoque implica la necesidad de identificar una correspondencia regular entre los fines, los medios y los resultados de la educación. El punto clave de la teoría de Makarenko es la tesis acción paralela, aquellas. unidad orgánica de la educación y de la vida de la sociedad, del colectivo y de la personalidad. Con una acción paralela se asegura la “libertad y el bienestar del alumno”, que actúa como creador, y no como objeto de influencia pedagógica. La quintaesencia de la metodología del sistema de crianza, según Makarenko, es la idea equipo educativo. La esencia de esta idea radica en la necesidad de formar un solo colectivo laboral de maestros y alumnos, cuya actividad vital sirva como medio nutritivo para el desarrollo de la personalidad y la individualidad.

La creatividad de Makarenko entró en conflicto con la pedagogía semioficial, que propagó la idea de educar a un engranaje humano en una gigantesca máquina social. Makarenko profesó la idea de criar a un miembro independiente y activo de la sociedad, teniendo en cuenta los detalles de la infancia y la naturaleza del niño: "Un niño es una persona viva. Esto no es un adorno de nuestra vida en absoluto, es es una vida separada, llena de sangre y rica, y la belleza de las tensiones volitivas, la vida de los niños es incomparablemente más rica que la vida de los adultos.