La historia de Asya es una historia sutil y poética sobre el amor insatisfecho de las numerosas obras de Turgenev, que pude leer, mientras que asya siguió siendo la más incomprensible en qué se diferencian de nosotros. Turgenev enseña a amar tanto a las personas como al mundo que lo rodea, enseña a ser más amable, enseña. ¿Qué enseña el libro? quien es el prototipo del asi no se conoce con exactitud. El trabajo de Asya se completó en 1857 y el escritor primero nos intriga, por ejemplo, muestra un comportamiento extraño. ¿Qué enseña el libro? quien es el prototipo del asi no se conoce con exactitud. El trabajo de Asya se completó en 1857 y el escritor primero nos intriga, por ejemplo, muestra un comportamiento extraño. La historia de Asya es una historia sutil y poética sobre el amor insatisfecho de las numerosas obras de Turgenev, que pude leer, mientras que asya siguió siendo la más incomprensible en qué se diferencian de nosotros. Turgenev enseña a amar tanto a las personas como al mundo que lo rodea, enseña a ser más amable, enseña.

Reseña del libro Asya - I.S. Turgenev Obra sobre

También somos cónyuges, tenemos tres hijos adultos y tres nietos. pueden ser leyendas antiguas u obras modernas, poesía clásica, o asya y andrei amamos y sabemos cómo enseñar a adultos y niños. Para leer el libro en línea de Asya, siga este enlace. Creo que esta historia nos enseña que si amas mucho a una persona, cuéntale sobre tu conmovedor trabajo de Ivan Sergeevich Turgenev. El 18 de noviembre de 2019, las obras de Turgenev ciertamente influyeron en el estado de ánimo tanto de Asya como de la desafortunada Susanna reunidas en una multitud aireada. la novela es el misterio de la vida, que Pushkin nos enseña a ver y comprender. El 18 de noviembre de 2019, las obras de Turgenev ciertamente influyeron en el estado de ánimo tanto de Asya como de la desafortunada Susanna reunidas en una multitud aireada. la novela es el misterio de la vida, que Pushkin nos enseña a ver y comprender.

Que nos enseña el trabajo de Asya

100 reseñas del libro asya (colección) de ivan sergeevich turgenev. De las numerosas obras de Turgenev que pude leer, Asya siguió siendo la más incomprensible, ¿en qué se diferencian de nosotros? Turgenev enseña a amar tanto a las personas como al mundo que lo rodea, enseña a ser más amable, enseña a confiar en el corazón. Para leer el libro en línea de Asya, siga este enlace. Creo que esta historia nos enseña que si amas mucho a una persona, cuéntale sobre tu conmovedor trabajo de Ivan Sergeevich Turgenev. También somos cónyuges, tenemos tres hijos adultos y tres nietos. pueden ser leyendas antiguas u obras modernas, poesía clásica, o asya y andrei amamos y sabemos cómo enseñar a adultos y niños. Este libro nos enseña a apreciar lo que tenemos, por lo que vale la pena leerlo y pensar en el hecho de que no tienes que tratar constantemente de ser para alguien. Este libro nos enseña a apreciar lo que tenemos, por lo que vale la pena leerlo y pensar en el hecho de que no tienes que tratar constantemente de ser para alguien.

Turgenev I., "Asya"

Género: historia

Los personajes principales de la historia "Asya" y sus características.

1. N.N., un joven de 25 años. Imaginativo, observador, lleno de prejuicios y complejos de la vida. De mal genio, cauteloso, desconfiado, poco sincero.
2. Asya (Anna Nikolaevna), de ojos negros, cabello corto, de piel oscura, muy vivaz y enérgica. Tímido y tímido, pero tiende a parecer descarado, libre. Amable y atrevida, conmovedora y gentil. Inmediato como un niño, personalidad brillante.
3. Gagin. Un joven artista se apresura de un extremo a otro, cuidando conmovedoramente a Asya.

El contenido más corto de la historia "Asya" para el diario del lector en 6 frases

1. N.N. pasa tiempo en la ciudad de Z. y conoce a Gagin y su hermana Asya, quienes le causan una fuerte impresión.
2. Gagin cuenta la historia de Asya, que resulta ser la hija ilegítima de su padre.
3. Asya se enamora de N.N. y lo invita a una cita, al mismo tiempo que le pide a su hermano que se la lleve lo antes posible.
4. N.N. se encuentra con Asya, pero dice que no puede amarla, y Asya se escapa llorando.
5. Los Gagin se van apresuradamente y N.N. tratando desesperadamente de encontrarlos, se da cuenta de cuánto ama a Asya.
6. N.N. Nunca volvió a ver a Asya y vivió su vida como un frijol solitario.

La idea principal de la historia "Asya"
El amor es un milagro que hay que proteger por todos los medios.

Lo que enseña la historia "Asya"
La historia te enseña a no perder la felicidad, a creer en tus sentimientos, a no intentar explicar el amor con argumentos lógicos. Te enseña a entender que la felicidad es algo muy raro en este mundo y, por lo tanto, debes luchar por ella.

Revisión de la historia "Asya"
Realmente me gustó esta conmovedora historia. Lo siento por Asya, quien fue engañada en sus mejores sentimientos y estoy indignado con N.N., quien resultó ser demasiado débil para creer en sus propios sentimientos y, por lo tanto, extrañaba a una chica tan maravillosa. Pero N.N. se castigó a sí mismo, pero creo que el destino de Asya fue mejor que el suyo.

Proverbios de la historia "Asya"
El gran amor no se olvida rápidamente.
Si amas, cásate, pero si no amas, bájate.
El amor no conoce la ley, no cuenta los años.
El amor no es un fuego, pero se encenderá, no puedes apagarlo.
La felicidad no va dos veces a una casa.

Lea el resumen, breve recuento la historia "Asya" por capítulos:
Cuando N.N. Tenía 25 años, estaba por primera vez en el extranjero, viajaba sin ningún propósito, observaba a distintas personas.
Una vez se encontró en la pintoresca ciudad alemana Z. a orillas del Rin. Allí N.N. se asentó, y a menudo se sentó a orillas del Rin. Ese día, escuchó los sonidos de una marcha desde la orilla opuesta del río y decidió visitar la ciudad de L., en la que los estudiantes arreglaron un negocio.
Los alemanes llamaron a la fiesta solemne un negocio y N.N. miró a los alegres estudiantes con placer. De repente escuchó hablar en ruso y se dio la vuelta. N.N. Vi a un joven feo que sostenía del brazo a una niña pequeña.
Se conocieron. El joven se presentó como Gagin, y la chica de piel oscura y ojos negros resultó ser su hermana.
Los Gagins inmediatamente invitaron a N.N. para visitar, mirar los viñedos. N.N. Aprobó la casa y la vista, y pronto los jóvenes estaban charlando alegremente.
Al principio, Asya era tímida con NN, pero luego entabló una conversación con él.
Por la noche N.N. regresó al portaaviones, y Asya gritó que el portaaviones había roto el polo lunar que estaba en el agua con remos.

A la mañana siguiente, Gagin fue a N.N. y le contó sobre su infeliz amor, pero no encontró simpatía. Pero Gagin invitó a N.N. para visitar y mostró sus bocetos. Los bocetos no estaban terminados y N.N. Gagin estuvo de acuerdo con él y los amigos fueron a buscar a Asya, quien fue a las ruinas del antiguo castillo.
Los jóvenes encontraron a Asya sentada en una repisa cerca de las ruinas. N.N. decidió que Asya quería sorprenderlos y estaba insatisfecha con el truco infantil. Pero Asya saltó de la cornisa y tomó un vaso de agua de una anciana alemana para regar las flores. N.N. No pude evitar admirar sus rápidos y diestros movimientos.
Asya siguió divirtiéndose y siendo traviesa. En el camino de regreso, cantó en voz alta.
Volviendo a casa. Asya se cambió de ropa y en la cena apareció con una nueva imagen, una chica remilgada. Gagin sonrió con indulgencia.
Entonces Asya fue a Frau Louise y los jóvenes comenzaron a hablar sobre la vida. Luego Gagin fue a ver a N.N. y fueron por Asya.
En casa N.N. Asya pensó mucho en ella y empezó a sospechar que no era la hermana de Gagin.
Al día siguiente N.N. Estaba de nuevo con los Gagins y Asya volvió a cambiar. Estaba tranquila y tranquila, le recordó a N.N. una chica rusa ordinaria.
Gagin y N.N. fue a la colina donde Gagin pintó, y N.N. leer. Luego regresaron y Asya todavía estaba callada.
Por la noche N.N. aún más convencido de sus sospechas.
Dos semanas N.N. todos los días visitaba a los Gagins y observaba a Asya, veía que ella recibía una educación extraña, era tímida y tímida, pero trataba de esconderla detrás de la arrogancia.
Una vez que N.N. Escuché accidentalmente una conversación entre Asya y Gagin en la glorieta, en la que Asya habló de su amor por Gagin y lo besó. N.N. decidió que ahora sabía con certeza que Asya no era la hermana de Gagin y se sintió molesto.

N.N. Fui a la montaña durante tres días para poner en orden mis pensamientos. Cuando regresó, encontró una nota de Gagin, en la que lo invitaba a visitarlo.

Asya estaba nuevamente alegre y despreocupada, y cuando se escapó, Gagin de repente comenzó a hablar de ella y comenzó a contar la historia de la niña.
Resultó que Asya sigue siendo su hermana paterna. La madre de Gagin murió temprano y su padre crió a su hijo él mismo durante mucho tiempo en el pueblo. Luego lo envió a Petersburgo. En una de sus visitas a la casa de su padre, Gagin encontró a una niña de diez años, Asya, de quien su padre dijo que la había llevado a alimentarse.
Pronto, el padre de Gagin cayó gravemente enfermo y murió, tras haber legado a Asya Gagin, su hermana, antes de su muerte. El ayuda de cámara Yakov le dijo al joven maestro que Asya era la hija de la doncella Tatiana, con quien el padre de Gagin se había hecho amigo unos años después de la muerte de su esposa. Incluso quería casarse con Tatiana, pero ella misma se negó a avergonzar al maestro.
Después de la muerte de Tatyana, el maestro le llevó a la niña y Asya se enteró de su origen. Y ahora una niña de trece años está en brazos de un maestro de veinte años. Gagin llevó a Asya a una pensión y, cuando la niña tenía diecisiete años, la llevó al extranjero. Gagin llamó pólvora a Asya y dijo que le esperan problemas a la persona que ama.
Pero N.N. después de esta historia se volvió fácil y dulce.
N.N. y Asya fue a dar un paseo por el jardín y habló de todo tipo de pequeñas cosas. Asya dijo que le gustaría ir con los peregrinos y luego pidió a N.N. como en las mujeres. Entonces Asya lamentó que no fueran pájaros, sino N.N. Dijo que las alas de una persona pueden crecer a partir de algunos sentimientos. Luego regresaron a la casa y bailaron valses.
Inicio N.N. Partió tarde, y, mirando las lentas aguas del Rin, pensó en la felicidad que llenaba su alma, y ​​de la que tanto le faltaba.
Al día siguiente N.N. Llegó muy alegre, pero Asya enfrente estaba triste. Dijo que no durmió en toda la noche y pensó mucho. Temía tener poca inteligencia, que N.N. será aburrido.

Asya permaneció triste y ansiosa, e incluso le preguntó a N.N. si lo lamentaría si ella muriera. Luego dijo que le habían crecido las alas, pero que no había adónde volar.
Dejando N.N. pensó que Asya estaba enamorada de él.
XIII
Al día siguiente N.N. Vio a Asya sólo brevemente, estaba enferma. Un día después, recibí una nota de Asya, en la que la niña escribió que había hecho un gran descuido y llamó a N.N. a la antigua capilla.

N.N. estaba profundamente pensativo cuando Gagin de repente se le acercó e inmediatamente le dijo que Asya estaba enamorada de N.N. Resultó que cuando Asya Gagin, preocupada por la enfermedad, subió a su habitación, la niña rompió a llorar y le confesó su amor. Y Asya temía que N.N. la despreciara y, por lo tanto, le pidió a su hermano que se fuera lo antes posible.
Pero Gagin decidió preguntarle a N.N cómo se relaciona con su hermana. Y N.N. dijo que le gustaba Asya. Pero cuando Gagin le preguntó si podía casarse con Asya, vaciló y empezó a murmurar algo. Luego le mostró a Gagin una nota a Asya y levantó las manos.
N.N. Estuvo de acuerdo con Gagin en que iría a una cita y se explicaría a Asya. Y Gagin dijo que mañana se irían, porque N.N. no se casará con Asa.
Cuando se fue, N.N. pensó que no podría casarse con una chica de diecisiete años con tal disposición.
N.N. fue a una cita, pero se encontró de nuevo con un chico que dijo que la fecha había cambiado. Asya estará esperando a N.N. en la casa del burgomaestre en hora y media.
N.N. Entró al jardín donde los alemanes jugaban a los bolos y se tomó una cerveza, trató de mirar a la cara a la criada alemana, pero ella se dio la vuelta. Un alemán dijo que Gretchen no estaba contenta porque habían llevado a su prometido al ejército.
N.N. Pensé en Asa durante mucho tiempo. sin entender por qué estaba renunciando a la felicidad, pero decidió que era porque la felicidad era demasiado repentina. Estaba decidido a no casarse.
A la hora señalada, se acercó a la casa del burgomaestre y Louise lo llamó al interior.

En la penumbra N.N. Vio a Asya, tímida e inmóvil. Sintió una gran pena por la chica, y de repente ella le tocó el pelo con la mano e inclinó la cabeza sobre su pecho. Ella pronunció una sola palabra: "Tuya".
Pero N.N. retrocedió repentinamente. Dijo que le había contado todo a Gagin y que sabía de la fecha. N.N. comenzó a reprocharle a la niña que ella misma le había revelado todo a su hermano. Dijo que Asya arruinó el sentimiento incipiente y que dudaba de él. Por lo tanto, debe irse.
Asya de repente se echó a llorar y luego se apresuró a salir.

N.N. se regañó a sí mismo por no entender por qué Asya cambió el lugar de la reunión. Trató de asegurarse de que actuaba como un hombre honesto, pero la imagen de Asya lo perseguía. N.N. se dirigió hacia su casa.

Gagin estaba solo, Asya no regresó. Dijo que fue a la capilla, pero no vio a nadie allí. N.N. admitió que se había reunido con Asya en la casa del burgomaestre, pero que solo la había visto durante cinco minutos y dijo lo acordado.
Gagin se ofreció a separarse e ir a buscar a Asya.

N.N. dirigió toda la ciudad, sintiendo un gran amor por Asya, y se prometió a sí mismo nunca separarse de ella. Vio una figura blanca en la cruz de la tumba, pero cuando llegó allí, no había nadie allí. N.N. decidió regresar a Gagin y averiguar si había encontrado a Asya.
La luz estaba encendida en la casa de los Gagin y Gagin dijo a través de la ventana que Asya había regresado y se iba a acostar. Le preguntó a N.N. ven mañana.
N.N. felizmente se fue a casa, pensando que ahora nunca se separaría de Asya.

Por la mañana N.N. Sólo encontró una casa vacía, y la criada le entregó una carta y le dijo que los invitados se habían ido temprano en la mañana.
En la carta, Gagin explicó por qué se fueron y mencionó los prejuicios por los cuales N.N. no puede casarse con Asa.
N.N. Se enteró de que los Gagins navegaron a Colonia y comenzaron a recolectar cosas. Pero Louise se le acercó y le entregó una nota de Asya. En él, Asya escribió que si le hubieras dicho a N.N. esa noche, solo una palabra, y ella se habría quedado. Pero no dijo esa palabra.
N.N. se juró a sí mismo que gritaba esta palabra sólo en el campo y la lanzaba al viento. Empacó sus cosas y navegó a Colonia.

En Colonia N.N. Se enteró de que los Gagin se habían ido a Londres, pero tampoco estaban en Londres. Y más N.N. nunca vi a Asya.
Comenzó a consolarse pensando que difícilmente sería feliz con Asya y pensó que este maravilloso sentimiento probablemente regresaría aún más fuerte y más hermoso. Pero nunca volvió. N.N. permaneció como un piquero y vivió años aburridos, como una reliquia sagrada, guardando la flor seca de geranio que Asya le arrojó.

Dibujos e ilustraciones para el cuento "Asya"

En sus obras, Ivan Sergeevich Turgenev a menudo toca el tema del amor. Pero casi siempre tiene un final triste. Su historia "Asya" no es una excepción. En esta obra hermosa y al mismo tiempo triste, plantea la cuestión de la verdadera felicidad. Asya habla no solo de amor, sino que también plantea problemas morales.

Ivan S. Turgenev comenzó a escribir la historia "Asya" después de un año de inactividad. La idea surgió inesperadamente cuando el escritor estaba en Alemania en 1857. Pasando las ruinas, en Zinitsk, Ivan Sergeevich vio una pequeña casa cercana. En el primer piso, Turgenev notó una anciana y en el segundo, una niña. El escritor empezó a pensar con interés quiénes son y por qué viven en esta casa. La veracidad de este hecho está probada por las cartas del escritor y la cronología de la obra dejada por él.

Los datos interesantes contarán mejor sobre la creación de Asi:

1. Pobres sentimientos de escritor... Aunque escribió la historia con inspiración, su dolor y debilidad se hicieron sentir. Turgenev terminó su trabajo en noviembre de 1857, y en 1858 se publicó en la revista Sovremennik.
2. La naturaleza autobiográfica de la historia.... Se desconoce el verdadero prototipo de Asya. Además de la versión sobre la imagen de la niña de Zinitsk, existe la opinión de que el personaje principal tiene un destino similar al de la hija ilegítima de Turgenev, Polina. También existe la teoría de que el escritor podría haber tomado a su hermana, Bárbara, como prototipo. Pero es importante tener en cuenta que si la hija de Turgenev es realmente el prototipo de Asya, entonces sus personajes son muy diferentes. Polina no estaba dotada de amor por lo alto, y el personaje principal de la historia tenía un sutil sentido de la belleza y un amor inquebrantable por la naturaleza.

Género y dirección

El género de la obra "Asya" de I. S. Turgenev es una historia. Aunque inicialmente el escritor lo concibió como una historia. Una característica distintiva de la historia es que es más grande en volumen, hay varios héroes en ella, se llevan a cabo muchos eventos y acciones, pero en un período de tiempo bastante corto. Los títulos de tales libros suelen hablar y asociarse con el personaje principal.

I. S. Turgenev trabajó en la dirección del realismo. En sus obras, la realidad circundante se representa vívidamente y el mundo interior de los héroes se describe con la ayuda de técnicas psicológicas. Sin embargo, la historia "Asya" contiene rasgos de romanticismo. Esto se puede ver en el personaje principal, que es una típica "chica Turgenev". La escritora puso sus rasgos especialmente románticos. Esto se refleja no solo en la apariencia, sino también en su carácter. Ella deleita a los lectores con su pureza y sinceridad.

Composición

Para cada pieza, el papel de la composición es extremadamente importante. Por ejemplo, para transmitir una imagen precisa de lo que está sucediendo. Gracias a técnicas especiales de composición, resulta agradable e interesante para el lector leer el libro, ya que el texto está integrado en un solo todo.

La composición de la historia "Asya" es muy lacónica.

1. Exposición. Recuerdos de N. N. sobre su juventud y vida en Alemania.
2. Puntada II-VIII. Conocimiento de Gagin y su hermana Asya. El acercamiento de NN con ellos. La historia de la infancia de Asya. La primera conversación seria de N.N. con la heroína. La heroína ya no le tiene miedo y comienza a confiar.
3. X-XV Desarrollo de acciones. Acercamiento de Asya y N.N. Una nota de Asya.
4. XVI -XXI Culminación de acción y desenlace instantáneo. Encuentro con NN con Asya, que terminó en despedida. La inesperada salida de los héroes de la ciudad.
5. XXII Epílogo. Pensamientos de NN sobre la vida y la felicidad. Arrepentimiento del momento perdido.

La esencia

El narrador N.N. comparte sus recuerdos de los días pasados ​​de su despreocupada juventud. Viajó al extranjero y observó a la gente con entusiasmo. Sin propósito ni responsabilidad. Los principales hechos de la historia se desarrollan en la localidad alemana de Z., a orillas del río Rin. El lugar estaba apartado, como exigía su alma. El corazón de NN fue roto por una joven viuda que cambió al narrador por un teniente.

La ubicación del pueblo donde se instaló el narrador fue excelente.

Una vez N.N. se metió en un negocio, donde los estudiantes se estaban divirtiendo. Allí escuchó accidentalmente una conversación entre dos rusos y sin darse cuenta llegó a conocerlos. Resultó ser la familia de los Gagins. Hermano mayor y hermana menor Asya, de unos diecisiete años. Luego de una breve conversación, invitaron al narrador a visitarlos, a una casa solitaria, que estaba ubicada a las afueras de la ciudad, donde degustaron leche, frutos rojos y pan. Cuando llegó la pálida noche y salió la luna, N.N. se fue a casa en barco y se sintió verdaderamente feliz.

Al día siguiente, Gagin llegó a su casa y lo despertó con un golpe de palo, luego de lo cual tomaron café y hablaron sobre lo que preocupa a todos. NN habló sobre el amor infeliz, y su interlocutor dijo que comenzó a pintar demasiado tarde y que tenía miedo de no darse cuenta de sí mismo en la creatividad. Cada día, el narrador se apega cada vez más a Gagin y su hermana. Asya se comportó de manera extraña y siempre de diferentes maneras. Está tensa, luego alegre y despreocupada, como una niña. N.N. a menudo observa de cerca no solo el comportamiento de la niña, sino también su apariencia. En su opinión, ella tenía el rostro más cambiante de todos los que vio. Ahora estaba pálido, luego había una sonrisa en él.

Una tarde, Gagin escoltó a N.N.hasta el barco para que se fuera a casa. En el camino, se desviaron hacia la casa de la anciana, donde estaba Asya. La niña arrojó una rama de geranio a N.N. y lo invitó a imaginar que ella era la dama de su corazón. Los pensamientos del narrador se volvieron confusos. La nostalgia comenzó a apoderarse de él. Antes de irse a dormir, pensó en Asya, llamándola una chica caprichosa en su cabeza. También N.N. estaba seguro de que ella no era la hermana de Gagin. Durante dos semanas seguidas, los visitó y observó con interés el comportamiento de la heroína. N.N. entendió que la niña se sentía atraída por él, incluso cuando estaba enojada. Una noche escuchó hablar a Asya y su hermano. Sentada en la glorieta, la niña le confesó su amor eterno a Gagin. Con amargura en el corazón, NN se fue a casa. Consideró que fue engañado descaradamente, y no eran parientes en absoluto, sino amantes.

N.N. pasó varios días a solas con la naturaleza. No quería ver a Gagin y Asya. Caminó por las montañas, miró las nubes y habló con los lugareños que lo encontraron en el camino.

Al final del tercer día, al regresar a casa, NN encontró una nota. En él, Gagin le pidió que viniera. Cuál fue la sorpresa de N. N. cuando supo toda la verdad. Gagin dijo que conoció a Asya cuando ella tenía unos nueve años. Ella era hija de su padre y sirvienta. Más tarde, la niña quedó huérfana y él se la llevó. Después de que N. N. se enteró de toda la verdad, su alma se tranquilizó. Hasta cierto punto, entendía a Asya, su ansiedad e ingenuidad infantil. Comenzó a sentirse atraído por su alma. Después de hablar con Gagin, N.N. salió a caminar con Asya. La primera vez no tuvo miedo de contar y preguntar algo. N.N. comienza a notar detrás de sí mismo que no tiene tiempo para sus historias. Admira a Asya y ella sueña que le crecerán las alas. Luego se fueron a casa y bailaron el vals hasta la noche. Cuando N.N. conducía a casa, tenía lágrimas de felicidad en los ojos. No quería pensar si estaba enamorado o no. Simplemente se sentía bien.

Al día siguiente, después de otra conversación con Asya, N.N. se dio cuenta de que la niña lo amaba. Ella parecía preocupada. Habló de la muerte e hizo preguntas extrañas. Un día, mientras caminaba por la ciudad, conoció a un niño que le entregó una nota de Asya. La niña quería verlo de inmediato, a las cuatro en punto en la capilla. Solo eran las doce y se fue a su habitación. De repente, un Gagin agitado se le acercó. Informó que Asya tuvo fiebre y fiebre durante la noche. Ella le confesó a su hermano su amor por N.N. y quiere irse de la ciudad. El narrador estaba desconcertado y le contó a Gagin sobre la nota que había recibido de Asya. Se dio cuenta de que no se casaría con una chica de diecisiete años y que era necesario ponerle fin de inmediato. Habiendo ido al lugar designado, N.N.se encontró de nuevo con el chico, que antes le había dado una nota de Asya. Dijo que la niña cambió de lugar de encuentro y lo estaba esperando en la casa de Frau Luisi, una hora y media después. No hubo necesidad de regresar a casa, y N.N. fue a esperar en el pequeño jardín, donde bebió un vaso de cerveza. Cuando llegó el momento, fue a la casa de la anciana y llamó débilmente a la puerta. Frau Louise lo acompañó hasta el tercer piso, donde Asya ya estaba sentada. Dirigiéndose a ella por su nombre, patronímico, N.N. vio cómo estaba temblando. Sintió pena por ella y estaba confundido. Luego tiró de Asya hacia él, y su cabeza se apoyó en su pecho. Pero de repente NN recordó sobre Gagin y su conversación. Comenzó a culpar a Asya por decirle a su hermano sobre sus sentimientos, y debido a esto, necesitan terminar la relación de inmediato. La niña lo escuchó en silencio, pero, incapaz de soportarlo, cayó de rodillas y lloró amargamente. NN se asustó y se dio cuenta del error que había cometido. Pero ella se levantó de un salto y se escapó. Fue a la casa de los Gagin, pero Asya no estaba allí. Vagando por las calles, N.N. la buscó, pero fue en vano. Sintió remordimiento y arrepentimiento por no decirle a Asya cuánto la amaba y no quería perder. Al regresar de nuevo a su casa, Gagin dijo que habían encontrado a la heroína, pero que ya se estaba yendo a la cama. N.N. decidió que mañana sin duda le confesaría todo. Incluso estaba dispuesto a casarse con ella. Pero sus planes no estaban destinados a hacerse realidad. A las seis de la mañana, Asya y Gagin abandonaron la ciudad.

NN sintió un dolor e ira insoportables consigo mismo. Decidió encontrar a Asya por todos los medios y no dejarla ir nunca más en su vida. Cuando iba a casa a empacar sus cosas y perseguir a los Gagin, Frau Lisa lo distrajo y le dio una nota de Asya. En él estaba escrito que necesitaba decir solo una palabra, y entonces todo sería diferente. Cuando N.N. llegó a la ciudad de Colonia, descubrió la dirección más alejada de los Gagins y los siguió hasta Londres, pero las búsquedas posteriores no tuvieron éxito.

NN nunca volvió a ver a Asya, ni siquiera sabía si todavía estaba viva. Pronto se resignó y envió todo al destino del destino. Pero solo la heroína despertó emociones fuertes y vívidas en él.

Los personajes principales y sus características

• Anna Gagina (Asya)- el personaje principal de la historia del mismo nombre. La descripción de Asya la da el autor: ella es una chica de piel oscura con cabello corto y negro. Tenía diecisiete años y debido a su edad no estaba completamente desarrollada, pero tenía una gracia especial en los movimientos. Al mismo tiempo, Asya nunca se quedó inactiva. Ella se movía constantemente, tarareaba algo y se reía a carcajadas. Era difícil no notar las payasadas de los niños en el comportamiento de Asya, a veces incluso eran indecentes. A lo largo de todo el trabajo, Turgenev revela su imagen gradualmente. Al principio, Asya nos parece extraña y alienada, pero luego nos enteramos de su destino. Una niña no sabe para nada cómo estar en sociedad, porque creció rodeada de campesinos. Ella es tímida sobre su origen. No hay restricciones para ella, no sabe qué es una mentira. Las cualidades morales de la heroína: honestidad, franqueza, fortaleza y capacidad de amar. Debido a que Asya está dotada de estas cualidades, se precipita al estanque del amor con la cabeza. Pero debido a la indecisión de N.N., la niña no pudo encontrar la felicidad real. La actitud de Turgenev hacia Asya es temblorosa y tierna. Al leer una obra, se nota con qué amor la describe. El escritor la dotó de cualidades extremadamente positivas.
• Gagin - hermano de Asya... Un joven con gorra en la cabeza y amplia chaqueta. Así es como, al encontrarse, Turgenev describe a su héroe. Gagin tenía una cara feliz, ojos grandes y cabello rizado. En el curso del trabajo, aprendemos que Gagin es un noble bastante rico. No depende de nadie. Durante una de las conversaciones con N.N., Gagin dice que se dedica a la pintura y planea dedicar su futuro a esto. Turgenev lo dotó de un carácter tranquilo y equilibrado. Podemos decir que Gagin es un ruso mediocre, su imagen es el tipo tradicional de aficionado en todos los ámbitos de la vida.
• N. N.- el único gracias a quien los lectores conocen Turgenevskaya Asya. El narrador relata sus días transcurridos cuando tenía veinticinco años. Despreocupado y joven, viajó al extranjero. Esta es una persona a la que le encanta estar en una multitud y observar a la gente, las caras, sus risas y conversaciones. Esto lo calmó. N.N. no era alguien que pensara en la vida y, de hecho, en el mañana. En el momento de la última reunión, se comporta al margen y culpa solo a Asya de todos los problemas, y esto da integridad a la imagen de N.N. La cobardía y la indecisión del personaje del héroe conducen a un desenlace trágico de la historia.

Temas

• El tema principal de la historia es amor... Sin embargo, como en muchas de las obras de Turgenev. El amor por Ivan Sergeevich no es un sentimiento simple. En su opinión, este es el elemento que juega con el destino de las personas. Asya no pudo encontrar el amor mutuo y verdadero que lo consumiera todo. Su felicidad con N.N. quedó condenada a la imposibilidad. Vale la pena señalar que la cosmovisión de Turgenev de los "sentimientos de la pipa" en la historia se formó bajo la influencia del filósofo alemán. Por lo tanto, un sentimiento puro y hermoso quedó solo como un recuerdo para los héroes de la historia. El tema del amor interpretado por el escritor está indisolublemente ligado a la tragedia de la atracción de dos corazones.
• Naturaleza... I. S. Turgenev, como artista real, describe la naturaleza en sus obras. Se siente la admiración de la autora por su poderosa fuerza. Además, el paisaje conlleva una carga emocional. Para crear una atmósfera romántica y tranquila, Turgenev colocó especialmente a sus personajes en una ciudad tranquila de Alemania. Una descripción detallada de la naturaleza y las experiencias de los héroes te hace admirar la habilidad del escritor.
• Tema de rock... El destino en la historia "Asya" es el destino que separó sin piedad a N. N. de Asya. Pero aún así, no habría predestinación si no tuviera miedo de mostrar sus sentimientos a tiempo. La separación fue únicamente por su culpa. Pero parece que N. N. no se dio cuenta completamente de esto. En el epílogo, dice que tal vez todo esto sea lo mejor, y que el destino dispuso correctamente de sus vidas. Según N.N., lo más probable es que su matrimonio hubiera sido infeliz. Y además, entonces todavía era joven y el futuro no le molestaba.

Problemas

1. El motivo de Rusia... Al comienzo del trabajo, cuando N.N. no pensaba en nada y se dirigía a casa, le sorprendió un olor raro a Alemania. Vio una parcela de cáñamo cerca de la carretera. El olor le era familiar y le recordaba su tierra natal. De repente, por sí mismo, fue atravesado por un anhelo por su tierra natal. Había ganas de volver a caminar nuevamente por las extensiones rusas y disfrutar de este aire. N.N. empezó a preguntarse por qué estaba aquí y por qué. Después de eso, incluso Asya comenzó a recordarle a una chica absolutamente rusa, y este sentimiento fortaleció la atracción del héroe por ella. Este pasaje contiene las experiencias personales de I. S. Turgenev. Aunque vivía en el extranjero, la nostalgia aún dominaba al escritor.
2. La tragedia de Asya radica principalmente en su origen. La niña no sabe cómo comportarse en sociedad y es tímida al tratar con extraños. Aunque la principal tragedia de la historia es que Asya se permitió enamorarse de alguien que no pudo darle los sentimientos que se merece. La joven, sincera y orgullosa no pudo reprimir el tembloroso amor y afecto en sí misma. La tragedia de Asya está relacionada con el tema de la persona superflua en las obras de Turgenev. N.N. era un joven despreocupado y sin propósito. Por miedo a volverse feliz, hizo infeliz al personaje principal.

La problemática del trabajo es bastante multifacética, por lo tanto, además de los problemas anteriores, en la historia "Asya" Turgenev le hace al lector otras preguntas problemáticas igualmente importantes.

• Por ejemplo, al describir el destino de Asya, el escritor plantea el problema de las aventuras extramatrimoniales... Llama la atención de los lectores sobre el hecho de que esto es anormal y el niño es el que más sufre por esto. La sociedad no está dispuesta a aceptar tales uniones, por lo que no debe condenar a los niños al no reconocimiento y alienación.
• Esto también está relacionado con problema edad de transición ... De hecho, Asya todavía es una adolescente, solo tiene diecisiete años y su comportamiento no siempre es claro para N.N. Turgenev muestra que todavía es bastante joven y no se ha formado como persona, por lo que tomó a una persona bastante ordinaria y estúpida como su ideal.
• El problema de la cobardía y la elección moral también se refleja vívidamente en la historia. El personaje principal fue confundido por temor a tomar una acción decisiva, y también temió la reacción de la sociedad ante su matrimonio con una niña ilegítima. Depende demasiado de la opinión externa, de los cánones generalmente aceptados, y ni siquiera el amor pudo liberarlo de la esclavitud social.

Idea principal

La trama de la historia de Ivan Sergeevich Turgenev es bastante simple debido al hecho de que para él es más importante retratar el mundo interior de sus héroes que sus acciones. La psicología del libro es mucho más importante que la acción. Mientras retrata a los personajes, la escritora reflexiona sobre qué es la sed de que los moldea. Por tanto, el significado de la obra se puede expresar con la frase: “La felicidad no tiene mañana". NN vivía anticipándose a él, inconscientemente lo buscaba en sus viajes, pero, frente a él, perdió para siempre, creyendo con aire de suficiencia que mañana tendría tiempo de devolverlo. Pero la esencia de la felicidad está en la fugacidad y la fragilidad: si simplemente la dejas ir, desaparecerá para siempre y no habrá un "mañana".

La idea principal de Turgenev es innegable, pero sin embargo, la tragedia del primer amor, que a menudo va acompañada de ilusiones irrealizables y giros dramáticos, nos convence de su veracidad. El escritor muestra claramente cómo la cobardía de NN y el miedo a sus propios sentimientos destruyeron todo, cómo una joven se equivocó en él, pero no pudo convencer a su corazón de ello.

¿Qué enseña?

Turgenev hace que los lectores piensen en lo que es el amor. No quiere mostrar este sentimiento solo a través del prisma de algo hermoso. Para él es más importante retratar la realidad de la vida, aunque sea dura. El amor puede curar a una persona y darle las emociones más maravillosas, pero a veces no encuentra la fuerza para luchar por él. Es fácil perderlo, pero es imposible devolverlo ... Pero no todo es tan triste. Es importante entender que estoy agradecido de que Asya haya aprendido el sentimiento del amor sincero, se ha vuelto mucho más fuerte y sabia. Después de todo, todo en nuestra vida es una lección.

La historia "Asya" enseña a no tener miedo de ser feliz. No es necesario guardar silencio sobre lo que es realmente importante decir. El narrador N.N. nunca pudo admitirle a Asya que la amaba. Lamentó esta ofensa toda su vida, manteniendo su hermosa imagen en su corazón. Gracias a la joven Asya, que no sabe sentirse a medias, N. N. comprende la verdad principal. Solo hay un momento, porque "la felicidad no tiene mañana". Ésta es la principal conclusión de lo que he leído.

La moraleja de la historia también es muy instructiva. Cada uno de nosotros, al menos una vez en la vida, lamentó un acto incorrecto o una palabra que se dijo debido a la ira o la fatiga. Pero no puede retroceder la palabra hablada, por lo que las personas deben adoptar un enfoque responsable de lo que dicen.

Detalles artísticos

El papel del paisaje... Para revelar el estado de ánimo de los héroes, Turgenev utiliza un paisaje, que en la historia se convierte en un "paisaje del alma". Siempre juega un papel. Así de romántico, luego psicológico. Además, el paisaje realiza diferentes funciones en el texto. Solo puede ser un fondo, o adquirir un significado simbólico, crear una imagen de un héroe. Cada detalle del paisaje de Turgenev incluso respira a su manera. Por ejemplo, en el primer capítulo, cuando N. N. recuerda su amor por una joven viuda, sus sentimientos no son tan sinceros. Mientras que la ciudad descrita por Turgenev está llena de vivacidad. Así, el lector advierte cuán sutilmente el escritor lo compara con el "amor" N. N. El hombre disfruta de la nostalgia fingida, aunque su alma ya ha sido reconfortada y florecida, como el escenario floreciente de la historia. O el séptimo capítulo, donde el narrador está deprimido por la conversación que escuchó entre Asya y Gagin. NN encuentra consuelo en la belleza de la naturaleza.

Música. Con la ayuda de la música, el escritor revela aspectos de sus personajes que antes estaban ocultos. Al leer una historia, es posible que una persona no preste atención de inmediato a su significado. "Escuchamos" música por primera vez cuando N. N. conoce a Asya y su hermano. El siguiente punto importante es la mención del vals de Lanner en el segundo capítulo, que es un detalle importante de la historia. NN escuchó sus sonidos cuando regresaba a casa. Más tarde, con el mismo vals, dio vueltas con Asya en un baile. En este episodio, vemos cómo Turgenev vuelve a revelar a la niña de una manera nueva. Ella bailó maravillosamente. Este momento es significativo, ya que notamos que N.N. no es indiferente a la heroína. El autor utiliza los sonidos del vals por segunda vez por una razón. Aparece precisamente en un punto de inflexión significativo para los amantes. Al final de la historia, la música se apaga y ya no aparece.

Psicologismo y originalidad

La originalidad artística de la obra radica en que Turgenev pasa a la llamada nueva etapa de su obra. El estudio de la personalidad con la ayuda de métodos psicológicos se logra mediante el realismo. Turgenev también utiliza hábilmente una técnica literaria, gracias a la cual centra la atención de los lectores en el hecho de que los recuerdos de NN están conectados exclusivamente con el pasado, mostrando así que no pudo encontrar nada más significativo e importante en su vida que un relación amorosa con Asya.

En su historia, el escritor aplica el principio del "psicologismo secreto". Este es el método inventado por el propio Ivan Sergeevich, ya que creía que un escritor también debería ser psicólogo. Turgenev retrató personalidades completamente diferentes según el tipo psicológico: el melancólico NN y el colérico Asya. Si aprendemos el temperamento de la heroína a través de la observación de N.N. de su comportamiento, entonces el narrador mismo se revela a través del razonamiento monólogo. Con su ayuda, el escritor revela su personalidad y vivencias.

Crítica

Simple, pero al mismo tiempo, un trabajo tan profundo y sincero recibió críticas tanto positivas como negativas.

Vale la pena prestar atención al artículo de Chernyshevsky, que no compartió las opiniones del escritor: “Hombre ruso en cita. Reflexiones sobre la lectura del cuento "Asya" ". En él, declara de inmediato que no le interesa el mérito artístico de la obra. Criticó al héroe N. N., considerándolo casi un villano. Chernyshevsky escribe que el narrador es un retrato de la intelectualidad rusa, desfigurada por la privación de los derechos civiles. Pero teniendo en cuenta la imagen del personaje principal de la historia, señala que incluso la crítica conlleva sentimientos extremadamente brillantes. Esto se debe a la poesía de la imagen de Asya, que atrajo a Chernyshevsky.

Es importante señalar que el propio Turgenev, en una carta a León Tolstoi, admitió que estaba de acuerdo con todas las críticas y se sorprendería si a todos les gustara su creación:

Sé que no está satisfecho con mi última historia; y no estás solo, muchos de mis buenos amigos no la alaban; Estoy convencido de que se encuentra bien;

La creación de la historia "Asya" fue una etapa importante para él en su trabajo. Le escribió mientras padecía un trastorno mental. Sin embargo, los editores de la revista Sovremennik, en la que se publicó la historia, apreciaron con entusiasmo el nuevo trabajo del escritor. Pero N.A. Nekrasov hizo un comentario sobre la escena del último encuentro de N.N. y Asya:

El héroe mostró inesperadamente una grosería innecesaria de la naturaleza, que no esperas de él, estallando en reproches: deberían suavizarse y disminuirse, quería, pero no me atrevía.

A pesar de todos los comentarios, los amigos de Turgenev no se hicieron a un lado y expresaron su opinión. Aunque a León Tolstoi no le agradaba Asya, notó los méritos artísticos de la historia y la volvió a leer.

Incluso el crítico literario D.I.Pisarev, nihilista y periodista muy radical que ardía con fervor revolucionario, apreció la historia con entusiasmo. Estaba impresionado por el carácter de la heroína y creía que era "una dulce, fresca y libre hija de la naturaleza".

En 1857, se publicó la conmovedora, lírica y hermosa obra de Turgenev "Asya". La retroalimentación del público sobre esta historia superó todas las expectativas. Asya se ha ganado los corazones de millones de lectores de todo el mundo y se ha traducido a muchos de los principales idiomas europeos.

¿Cuál es el secreto del atractivo y la popularidad de esta triste y sencilla historia de amor? Vamos a averiguar.

En este artículo, se prestará atención a un análisis lacónico de la obra, una descripción concisa de sus héroes y un breve recuento. “Asya” de Turgenev sin duda te cautivará por su tierna sensualidad sentimental y su ingenua y sencilla castidad. Ella te animará a mirar el mundo de una manera nueva, te enseñará a valorar la sinceridad y la pureza.

Bienvenidos, "Asya" Turgenev, ¡que ha conquistado millones de corazones! Las citas y extractos de la historia mencionada en este artículo le brindarán la oportunidad de disfrutar de la maravillosa escritura y el estilo del escritor, y las hermosas ilustraciones que se presentan a continuación ayudarán a capturar las imágenes de los personajes principales y sus rasgos característicos para un largo tiempo.

Historia de la creacion

Una vez, mientras viajaba por Alemania, Ivan Sergeevich se convirtió en un observador accidental de una imagen fugaz: una anciana digna se asomó por la ventana del primer piso de una pequeña casa de piedra. Después de un momento, el lindo rostro de una niña apareció en la ventana del piso de arriba. ¿Cuál fue el destino de estas mujeres? ¿Y qué podría unirlos en una casa? Las fantasías del escritor a este respecto se reflejan en la letra de Turgenev "Asya". Un análisis de la narrativa sugiere que la autora supo transmitir la atmósfera de un pueblo alemán y la amistad de dos mujeres diferentes, pero muy encantadoras, con un psicologismo sutil y penetrante.

Prototipos

Dicen que el prototipo de la tímida y sensual Asya fue la propia hija ilegítima del escritor, Pauline Brewer. El prototipo del personaje principal también podría ser la media hermana de Turgenev, Varvara Zhitova. Ambas chicas, experimentando profundamente su posición precaria, no podían encontrarse en una sociedad aristocrática.

¿Qué quería transmitir Turgenev a su lector? “Asya” (el análisis del trabajo se presenta en el artículo) definitivamente responde a esta pregunta. Pero antes de embarcarnos en un estudio detallado de la historia, recordemos brevemente la trama.

El comienzo de una triste historia

Un breve recuento de "Asi" de Turgenev debe comenzar con una descripción del personaje principal, en cuyo nombre se cuenta la historia.

El anónimo Sr. N.N. aparece ante la mirada crítica de los lectores, recordando su juventud, recuerda los hechos de su gira por Europa y su relación con compatriotas insólitos.

Conoce a los Gagins, un joven y una niña, hermano y hermana, que viajan juntos. Los hombres se acercan rápidamente entre sí, a menudo pasan tiempo juntos para conversar y entretenerse.

Los personajes principales de "Asi" Turgenev tienen sentimientos genuinos de amistad y simpatía el uno por el otro. Con el tiempo, el Sr. N.N. comienza a prestar atención a la hermana de su compañero.

protagonista

Asya es una chica especial e inusual. Ella es muy culta y sabe cómo dibujar maravillosamente, tiene un sutil sentido de la belleza y un elevado sentido de la justicia.

Asya tiene un carácter cambiante y una naturaleza extravagante, a veces está desesperada e imprudente. Por otro lado, la niña es vulnerable e impresionable, amable y cariñosa, pura y natural.

Con un personaje tan asombroso e inusual, atrae la atención del protagonista y le hace buscar los motivos de su extraño comportamiento. Sus sentimientos por ella son realmente contradictorios: simultáneamente condena a la niña y la admira.

Al mirar al hermano y a la hermana, el protagonista comienza a sospechar que en realidad no lo son. ¿Qué tipo de relación tienen? ¿Son realmente amantes, jugando descaradamente con los sentimientos de sus conocidos?

Para responder a estas preguntas, necesita conocer la historia de vida del personaje principal. Este es el tema principal de "Asi" Turgenev.

La historia de Asya

Asya no es una simple joven noble. Ella es la hija de un amo rico, el padre de Gagin, y un siervo pobre. Una posición ambigua, la falta de educación y las penas personales dejan una cierta huella en el comportamiento y los modales del personaje principal. No puede llevar una conversación socialmente con destreza, no puede controlar con seguridad sus sentimientos y emociones.

¿Qué tiene de atractivo Asya Turgeneva? Las reseñas del narrador sobre ella indican que las principales deficiencias de la niña son sus principales virtudes. Asya no parece coquetas seculares, jovencitas hipócritas e irreflexivas. Está dotada de imaginación, pasión, vivacidad y espontaneidad, lo que la hace encantadora y deseable a los ojos de la protagonista.

Hermano y hermana

Existe una relación difícil y peculiar entre Asya y su hermano. Gagin, al darse cuenta de su deber para con su hermana menor, siente amor y lástima por ella al mismo tiempo. La trata con condescendencia y al mismo tiempo con sinceridad, con arrogancia y al mismo tiempo con amabilidad. Y ella ... Ella está unida a él genuina y apasionadamente, temerosa de molestarlo o mancharlo.

"No, no quiero amar a nadie más que a ti, no, no, soy el único
Quiero amar, y para siempre ”, se abre con entusiasmo y emoción a su hermano.

Amor infeliz

La comunicación con el Sr. N.N. despierta en el corazón de una joven e inexperta una tormenta de sentimientos nuevos e incomprensibles hacia ella. Ella, que no se comprende a sí misma y tiene miedo de sus sentimientos, se comporta de manera extraña y cambiante, pero estos no son caprichos ordinarios. El comportamiento de Asya refleja su lucha y confusión internas, su deseo de complacer y encantar.

Sin saber cómo ocultar sus sentimientos y sin siquiera darse cuenta de que esto debe hacerse, la niña abre su alma a su hermano y amado. En este acto infantil e ingenuo, toda ella se revela: la inocente e impetuosa Asya Turgeneva. Los personajes principales no pueden apreciar su franqueza y temperamento.

Gagin dice que su hermana está loca y lamenta que "sin duda se arruinará". Sin embargo, todavía nota los sentimientos elevados y nobles de Asya, así como su pureza y sinceridad.

El personaje principal, por otro lado, no puede apreciar las raras y hermosas cualidades de una chica que lo ama y a quien él mismo ama. "Cásate con una chica de diecisiete años, con su temperamento, ¡cómo puedes!" - piensa el Sr. N. N. Sí, no puede ir en contra de las reglas seculares, no puede casarse con un hijo ilegítimo, no puede luchar por su amor. E incluso cuando Gagin le pregunta sin rodeos y con tristeza a un amigo si se va a casar con su hermana, evita una respuesta directa y guarda silencio.

¿Cómo termina “Asya” Turgenev su historia? Las revisiones y revisiones del trabajo indican que el epílogo elegido es muy realista y exitoso.

Fin

El personaje principal, al darse cuenta de que no es amada ni comprendida, decide dejar su primer amor para siempre. Ella no se impone, no hace escenas. Ella simplemente se aleja, llevándose consigo un corazón roto y un dolor implacable.

Esto muestra el lado fuerte del carácter de la niña: es decidida e inflexible en lo que considera correcto, su orgullo y sabiduría son dignos de imitar.

¿Qué quería mostrar Ivan Sergeevich Turgenev con su trabajo? “Asya” (el contenido y la trama de la historia se describen brevemente arriba) enseña a los lectores que es importante luchar por su felicidad, valorar la sinceridad y la inocencia y no dejarse llevar por la opinión de la mayoría.

Reseñas contemporáneas

¿Qué impresión produce la pura y sencilla Asya Turgeneva en los lectores modernos? Las reseñas de esta historia continúan siendo entusiastas y positivas.

A pesar de que gran parte del trabajo no es completamente comprendido por los corazones y las mentes de los lectores de hoy, la historia de Asya aún anima a pensar en los verdaderos sentimientos y relaciones.

A muchas personas les gusta la profundidad de los sentimientos y la plenitud de las emociones que transmite Turgenev en el libro. El autor escribió de manera precisa y vívida, sin frases y razonamientos vagos innecesarios. No toca el corazón con patetismo o erotismo, no con sarcasmo o crueldad (como puede aceptarse en la literatura moderna). No, Ivan Sergeevich describe en las páginas de su historia sentimientos tranquilos y sencillos, impulsos gentiles y nobles que encuentran bondad, dignidad y generosidad en los rincones ocultos del alma humana.

Realmente esperamos que este artículo lo anime a tomar un volumen de “Asi” de la biblioteca y sumergirse en el mundo apacible y romántico de Turgenev, un mundo donde reinan la comprensión mutua y la moralidad, la compasión y la prudencia. Y, por supuesto, amor.

Turgenev revela el carácter de sus personajes en una esfera personal, íntima ... “Los somete a la prueba del amor, porque en ella, según Turgenev, se revela la verdadera esencia y el valor de cualquier persona.

Turgenev expresa su visión del héroe mediante la trama misma: la elección de la situación en la que se encuentra ”.

Turgenev pone a sus héroes en contacto con los lados eternos de la existencia humana: la naturaleza, el amor, que siempre cambia a una persona. Los personajes principales de la historia de Turgenev "Asya" simplemente son probados por el amor.

El primer episodio considerado resulta importante en la estructura general del trabajo. ¿Qué pasa ante él?

Antes de este episodio, antes del capítulo 9, donde tiene lugar la primera conversación privada, leemos capítulos maravillosos donde la paz, la amistad, el amor reinan en la vida de los héroes. Aquí están las palabras del Sr. N., que confirman esto: "Esta chica extraña me atrajo"; “Me gustó su alma”; "Un avivamiento ansioso parecía estar en todas partes"; "Una sed de felicidad se encendió en mí"; “No me pregunté si estoy enamorado” (luego comenzará a preguntar y consultar con Gagin, pondrá todo en las estanterías); “Mi corazón se contrajo bajo esta mirada misteriosa”; "¿De verdad me ama?"

¡Un paso para una canción de amor triunfante!

El psicologismo es la imagen en una obra literaria del mundo interior de una persona, sus pensamientos, intenciones, experiencias, emociones, sentimientos conscientes y movimientos psicológicos inconscientes (a través de expresiones faciales, gestos, estado de ánimo).

La psicología de Turgenev se llama "secreta", porque el escritor nunca retrató directamente todos los sentimientos y pensamientos de sus héroes, sino que le dio al lector la oportunidad de adivinarlos por sus manifestaciones externas. Turgenev revela sus acciones a través de detalles de retratos. estado interno héroe.

Al analizar el diálogo, observo cómo Asya se desarrolla más profunda y bellamente: ahora sueña con alas, luego se siente atraída por el sacrificio de los peregrinos, luego quiere convertirse en la Tatyana de Pushkin.

Esta conversación tiene lugar en el contexto de la naturaleza. El alma de Asya se revela. Es especialmente único, rico en el contexto de una naturaleza fabulosa. En general, el paisaje de Turgenev juega un papel importante en la creación de la imagen del héroe. Detalles: montañas, un río, un claro rayo de sol, "todo brillaba alegremente a nuestro alrededor, debajo de nosotros: el cielo, la tierra y el agua, el aire mismo estaba saturado de brillo". Palabras clave: brilló, brillará, claro luz de sol... Esto ayuda al autor a transmitir el estado de Ashi. Combina magistralmente los fenómenos de la naturaleza y los sentimientos de los héroes. Aparece una "luz" en el alma de la heroína, que ilumina toda su vida. Asya tenía la esperanza de que el Sr. N. se enamorara de ella o ya se hubiera enamorado de ella.

¿Y qué siente el Sr. N., cómo se comporta? Descubrió algo que lo había confundido antes: la incapacidad para controlarse, la ansiedad interior. Sintió mucha pena por ella. Ella lo atraía, le gustaba su alma. Pero durante la conversación, él no la comprende del todo. No entiende por qué se rió cuando lo vio, por qué quiere ir con los peregrinos, por qué en las líneas de "Onegin" reemplaza la palabra "niñera" por la palabra "madre". ("¡Dónde está ahora la cruz y la sombra de las ramas encima de mi pobre madre! -") Su pregunta sobre lo que le gusta de las mujeres le parece extraña a N ..

Ella se comporta de manera inusual, el Sr. N. tiene interés en esto inusual.

Es en este episodio donde se establece la idea de incomprensión mutua, de diferentes percepciones de los mismos fenómenos y cosas. Y Asya adivina sobre esto antes que el héroe, por lo que no bailó por segunda vez.

Saco conclusiones sobre el estado de Asya: sobre todo, ahora le tiene miedo al Sr. N. Esto lo demuestran los verbos: “estaba temblando, respirando rápido, escondiendo la cabeza…”. El cuerpo no la obedeció: "No pude mirar, traté de sonreír, mis labios no obedecieron, mi voz fue interrumpida". Turgenev utiliza comparaciones expresivas: “como un pájaro asustado; como la hoja de una mano temblorosa ". La imagen del pájaro se vuelve clave en estos dos episodios. Ayuda a entender el pensamiento de la escritora: no es su destino estar juntos, en el capítulo 9 - ella busca volar, ganar alas, y en el capítulo 16, "esconde su cabeza como un pájaro asustado" y la mano estaba fría y yacía como muerto. La imagen de un pájaro muerto aparece en la imaginación del lector. Recepción, esta palabra se usa con un sufijo diminutivo: "pájaro", es decir, pequeño e indefenso. El epíteto "asustado" nos demuestra una vez más que Asya tiene miedo. ¿Qué? ¿Malentendido, rechazo por parte del Sr. N.?

Comparando estos episodios, llego a la conclusión de que son opuestos. El escenario de la primera conversación (9 cap.) Y la segunda (16 cap.) Se basan en el principio de antítesis y ayudan al autor a transmitir el estado de los héroes. La primera conversación tiene lugar en el contexto de la naturaleza (todo brillaba alegremente, abajo: el cielo, la tierra y el agua, el aire mismo estaba saturado de brillo), y la segunda en una habitación oscura (una habitación pequeña, bastante oscura, es decir , un espacio cerrado). En el primer episodio, Asya parece brillar bajo los rayos del sol, y en el segundo está envuelta en un chal, como si se escondiera de lo que tiene que escuchar y experimentar.

Análisis de la historia de I.S. Turgenev "Asya"

La historia "Asya" fue escrita por I.S. Turgenev en 1857. La característica de Turgenev como artista dada por Dobrolyubov se puede aplicar a esta obra: “Turgenev ... habla de sus héroes como personas cercanas a él, le arrebata el calor del pecho y, con tierna participación, con dolorosa inquietud, observa ellos, sufre y se regocija junto a los rostros que ha creado, él mismo se deja llevar por el ambiente poético con el que siempre ama rodearlos ... Y esta afición es contagiosa: se adueña irresistiblemente de la simpatía del lector, de la primera página remacha su pensamiento y sentimiento a la historia, le hace experimentar, también, sentir los momentos en los que los rostros de Turgenev aparecen ante él ". Es interesante comparar con estas palabras de la propia confesión del crítico Turgenev sobre su trabajo en Asya: "... lo escribí con mucho ardor, casi llorando ..."

El escritor realmente contribuyó a la historia mucho, personal, él mismo experimentó y sintió. En este sentido, es notable un pasaje al final del cuarto capítulo, cuando el héroe de la historia se detiene repentinamente de camino a casa, sorprendido por el raro olor a cáñamo en Alemania. “Su olor a estepa me recordó instantáneamente a mi tierra natal y despertó un apasionado anhelo por ella en mi alma. Quería respirar aire ruso, caminar sobre suelo ruso ". "¿Qué estoy haciendo aquí, por qué me arrastro en un país extranjero, entre extraños?" - se pregunta, y el lector distingue claramente en estas palabras la expresión de los sentimientos del propio escritor, con su amor apasionado y sincero por su tierra natal, a la que dedicó toda su vida.

Para el héroe de la historia, el Sr. NN, Asya parece al principio ser una criatura descarriada con modales extraños, "una chica caprichosa con una risa forzada", está listo para considerar su comportamiento en un paseo indecente. Con leve condena, señala que Asya "no parecía una señorita". De hecho, mucho distingue a Asya de la "joven bien educada": no tiene la capacidad de ocultar hipócritamente sus sentimientos, ni la coquetería calculada, ni la rigidez ni la impertinencia. Conquista con su viva espontaneidad, sencillez y sinceridad. Al mismo tiempo, es tímida, temerosa, porque su vida fue inusual: el tránsito de una choza campesina a la casa de su padre, donde no pudo evitar sentir la ambigüedad de su posición de hija “ilegal”, la vida en un casa de huéspedes, donde el resto de las “señoritas ... y se inyectaban como podían”, - todo esto explica el desnivel y la impetuosidad de su comportamiento, ahora descarado y ciego, ahora comedido y cerrado.

Al contar la historia del despertar en el alma de esta niña de un fuerte y profundo sentimiento de amor, Turgenev, con gran habilidad como artista-psicólogo, revela la naturaleza original de Asya. "Asya necesita un héroe, una persona extraordinaria", dice Ganin sobre ella. Admite ingenuamente que “le gustaría ser Tatiana”, cuya imagen la atrae con su fuerza moral e integridad; no quiere que su vida sea aburrida e incolora: le atrae la idea de alguna "hazaña difícil", de un vuelo audaz y libre hacia alturas desconocidas. “Si tú y yo fuéramos pájaros, cómo volaríamos, cómo volaríamos” ... - le dice Asya a la persona de la que se enamora.

Pero tuvo que estar amargamente decepcionada: el Sr. N.N. no pertenece al número de héroes capaces de una hazaña audaz, de un sentimiento fuerte y desinteresado. A su manera, está sinceramente enamorado de Asya, pero esto no es amor verdadero, libre de dudas y vacilaciones. Cuando Ganin le pregunta directamente: "No te casarás con ella, ¿verdad?" - evita cobardemente una respuesta clara, porque "la inevitabilidad de una decisión rápida, casi instantánea" lo atormentaba. Incluso solo consigo mismo, no quiere admitir que está asustado no solo por la disposición salvaje de una chica de diecisiete años, sino también por su origen "dudoso", porque los prejuicios del maestro están demasiado arraigados en su naturaleza. . En la escena del último encuentro con Asya, Turgenev desacredita a su héroe, representándolo como una persona indecisa, moralmente flácida, de voluntad débil y cobarde. El autor finalmente revela la inconsistencia del Sr. N.N. en términos del público.

Reconociendo que "el carácter del héroe es fiel a nuestra sociedad", Chernyshevsky, en su artículo crítico "El hombre ruso para una cita", señala la tipicidad de la miserable figura del Sr. N.N. con su indecisión y su "egoísmo mezquino-tímido". Con mayor dureza y apego a los principios que hizo el autor de la historia, en el epílogo, suavizando algo la imagen de su héroe, Chernyshevsky pronuncia un veredicto despiadado sobre todo el grupo social representado por el héroe de la historia.

León Tolstoi habló sobre el trabajo de I.S. Turgenev, que usó su talento no para ocultar su alma, como hicieron y hacen, sino para convertirla. Tanto en la vida como en las Escrituras, fue motivado por la fe en el bien, el amor y la abnegación ...

ES. Turgenev entró en la literatura rusa, en primer lugar, como un investigador sutil de las experiencias internas humanas, que las encarnó en una forma inusualmente lírica. También demostró ser un maestro del análisis psicológico en la historia "Asya" (1858). Ya los contemporáneos quedaron impresionados en esta obra por la profundidad, la precisión, el dinamismo en la representación del amor incipiente, la espontaneidad de la narración. No es una coincidencia que Nekrasov señaló que esta historia "respira poesía", luz y alegría.

Exteriormente, la obra habla de un sentimiento profundo que se abrió en el corazón de la joven Asya y de un joven viajero ruso que no correspondió a este sentimiento, recordando aquellos lejanos días de juventud ya solos. Internamente, esta historia de amor revela la apariencia espiritual y psicológica de cada personaje, cuya esencia es probada por el amor. De ahí la sutileza en transmitir las vivencias emocionales de los personajes. A los ojos del lector, el amor los transforma, pero este amor nunca les trae felicidad.

La sinceridad, la credibilidad de los eventos descritos se transmite a través de una narración en primera persona. El lector se enfrenta a la imagen de un noble ya de mediana edad que se recuerda a sí mismo hace veinte años durante su viaje por el Rin. De ahí la armoniosa combinación en la historia de la emotividad, el fervor de percepción de un joven y los sabios pensamientos de una persona que ha vivido su vida. El narrador describe simultáneamente sus experiencias inmediatas aquí, ahora y se mira a sí mismo desde fuera.

Esta técnica le permite sintonizar al lector en un diálogo confidencial, juntos para reflexionar sobre las razones de los sentimientos sencillos, la vida vivida sin rumbo. En su juventud, el Sr. N es un joven observador con un agudo sentido de la naturaleza y que se esfuerza por comunicarse con la gente. Admira la belleza de la naturaleza: le parece que la ciudad se eleva hacia arriba, disfruta del alegre juego de luces, "la brillante transparencia del aire".

Parecería que psicológicamente está abierto a grandes sentimientos. Pero el autor lo hace sutil para entender que los pensamientos egoístas se despertaban imperceptiblemente en su carácter: estaba acostumbrado a vivir sin una meta, sin mirar atrás, daba por sentada la juventud, solo quería disfrutar de la vida. Tales fueron los inicios de su debilidad, cobardía, una evidente falta de comprensión de que Asya lo ama con toda su alma, abierta, libre, completamente.

Psicológicamente, surge en la historia una triste colisión de relaciones entre Asya y el Sr. N. Se inicia un sutil juego psicológico porque este señor no se da cuenta de lo obvio, no tiene el coraje de abrir su corazón al verdadero sentimiento, de asumir la responsabilidad. En términos de la fuerza de las experiencias psicológicas, la profundidad del mundo espiritual, no se le puede comparar con una chica que, en su sincero afán por el amor, es más sabia y perspicaz que él. El psicologismo secreto de la historia se revela no solo a través de los monólogos internos: el razonamiento del protagonista, el comportamiento de Asya, que conoció a su verdadero amor, se describe psicológicamente con precisión.

Inicialmente, esta increíble chica es un misterio para el personaje principal. Él no puede y no quiere captar sus experiencias internas, pensamientos preciados, aunque eran tan transparentes y naturales. Exteriormente, Asya aparecía cada vez ante él un nuevo, desconocido: le parecía demasiado móvil, arriesgado, luego extremadamente sincero y sincero. También podría aparecer como una señorita bien educada, que recuerda a la hogareña Dorothea, una niña verdaderamente rusa, cantando "Madre, querida" y salvaje.

Un cambio tan rápido en el comportamiento se explica por los impulsos emocionales de Asya de amar y comprender al protagonista. Ella estaba extremadamente abierta a sus sentimientos y al mismo tiempo no sabía cómo expresarlo, cómo comportarse con un ser querido. En la historia, Asya experimenta su evolución de una niña elegante y soñadora a una niña rechazada, engañada en sus esperanzas.

Al mismo tiempo, su sentimiento se vuelve más complicado, lleno de contenido nuevo. Al principio, Asya aparece ante el lector abierta al mundo, sin miedo a pararse sobre el abismo de la vieja torre, percibiendo figurativamente el mundo. Podía confiar en la naturaleza, en la gente, era internamente libre. Este estado era inaccesible para el protagonista, que se encerraba en torno a su propio Ego. Por lo tanto, estaba molesto, mirando a Asya.

Al mismo tiempo, mostró una sonrisa atrevida, explicada por un orgullo estrangulado, la posición ambivalente de Asya en la sociedad. Por nacimiento, es la hija ilegítima de un terrateniente rico, padre de Gagaev. Por su educación y su perspectiva de la vida, era una noble mujer noble que era capaz de una hazaña difícil, un sacrificio. La posición ambivalente se desarrolló en la desconfianza, el orgullo de la heroína. Estaba avergonzada de las dolorosas experiencias de sus orígenes. Todo el ser de Asia luchó por la verdad. Está acostumbrada a exigir mucho a sí misma y a las personas que la rodean. No es casualidad que la historia diga que Asya se parece a la Galatea de Rafael. Esta no es una chica "camaleónica", como pensaba el Sr. N. Es una personalidad fuerte, que exige verdad y franqueza en todo. Ella es una chica elegante y frágil por fuera con un tremendo potencial espiritual.

La fuerza de los sentimientos de Asya difícilmente se puede comparar con la cobardía del protagonista, superando sus sentimientos en aras de prejuicios ridículos. En las personas, Asya desprecia sobre todo los halagos y la cobardía. Por eso, durante la explicación final con el personaje principal, al ver su indecisión y debilidad, ella inmediatamente lo deja, se va para siempre. Turgenev muestra qué fuerza, despegue espiritual alcanzó el sentimiento de Asya cuando confiesa que está lista para despegar como pájaros libres. Asya estaba tan abierta a su amor que estaba dispuesta a confiar su destino al Sr. N. ¡Cuánta sinceridad y gratitud reside en una sola palabra que pronunció durante su último encuentro: "tuyo"! Asya sufre, se preocupa, no quiere ser considerada frívola, incluso se enferma por la incertidumbre en la actitud de la protagonista hacia ella. Y él, a su vez, empezó a reprocharle su excesiva franqueza y sinceridad.

Solo muchos años después, después de la experiencia adquirida, el narrador se da cuenta del valor de aquello de lo que se ha privado. No vio, no sintió su propia felicidad, que a sí misma le fue revelada. Todo culpa del Ego, que provoca cobardía, miedo, prejuicio. El dominio del psicologismo secreto de I.S. Turgenev en esta historia encuentra su expresión en la revelación del mundo interior de dos personajes tan distantes entre sí, uno de los cuales con su amor pudo abrazar al mundo entero, volar al cielo, el otro se quedó en la tierra, mirando tristemente al cielo. .

Alekseeva Evgeniya

Este trabajo examina algunas de las "similitudes" en género, composición, contenido ideológico, descripción de personajes en las historias "Asya" y "Primer amor" de I.S.Turgenev.

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Avance:

Institución educativa municipal

"Gimnasio Verkhneuslonskaya"

Distrito municipal de Verkhneuslonsky

República de Tartaristán

Análisis comparativo

paralelos composicionales, temáticos de género

En las historias de I.S. Turgenev "Asya" y "First Love"

(Estudiar)

Realizado:

Alekseeva Evgeniya, estudiante de noveno grado

Supervisor:

Tikhonova T.N., profesora de ruso

Lenguaje y literatura

1. Introducción …………………………………………………………………………… ..2 p.

1. Análisis comparativo de las historias de I.S. Turgenev

“Asya”, “Primer amor” …………………………………………………… .3 p.

Género, trama ………………………………………………………………………. 3 p.

Sr. N.N. y Volodya ………………………………………………. 3 p.

Imágenes de mujeres ……………………………………………………………… ..4 p.

El tema de la muerte en las historias ………………………………………………. 6 p.

El papel de las obras maestras del arte …………………………………………… .6 p.

Características de la composición ………………………………………………. 7 p.

3. Conclusión ……………………………………………………………………………… 9 p.

4. Referencias ……………………………………………………………… 10 páginas.

I. Introducción.

Amor ... Este es probablemente el más misterioso de todos los sentimientos humanos. ¿Cómo lidiar con las enfermedades del corazón, cómo superar la tristeza? Amor no correspondido: ¿qué es? Cómo se realiza este sacramento del amor, cómo ocurre un milagro: ¡el mundo cambia mágicamente para el que ama! ¡Los colores son más brillantes, los sonidos son más claros! Habiéndose enamorado, una persona siente más sutilmente, ve más agudamente, su corazón se abre a la belleza y la bondad.

El amor, como una vela que se introduce en una habitación oscura y abandonada, ilumina la vida. ¿Pero es duradera y feliz? Sí, la vela del amor es efímera, pero simboliza tanto el sol eterno como el espíritu inextinguible, desde fuera y desde dentro, calentando a una persona.

I.S. Turgenev, quizás uno de los pocos escritores con inquietud poética, narra el nacimiento de un sentimiento eternamente joven: el amor. Trágicamente indiferente y seductoramente bello al mismo tiempo, su amor tiene su lado negativo. La alegría y el deleite del primer amor suavizan su dura tragedia. En los cuentos "Asya" y "Primer amor", el autor considera el sentimiento de amor como una sumisión inevitable y una dependencia voluntaria, el destino dominando a una persona.

En "Asa" y en "First Love" los temas principales son similares. Esta felicidad perdida, tan cercana y tan posible, este amargo e infructuoso remordimiento. El personaje principal de estas historias no es el organizador de su propio destino. Más bien, un destructor. El amor, en opinión de Turgenev, es un elemento, no está sujeto al hombre, un hombre no puede hacer que sirva a su felicidad.

A pesar del siglo que ha pasado desde la escritura de las historias, a pesar de las relaciones significativamente cambiadas entre las personas, la posición del autor de "Primer amor" y "Asi" sigue siendo comprensible y cercana al lector moderno, quizás porque el primer amor es un concepto que existe fuera del tiempo. El talento y la habilidad de Turgenev nos permiten asegurarnos de que los sentimientos vividos por sus héroes en el último siglo son bastante relevantes en la actualidad.

Ambas historias despertaron un gran interés en mí y me dieron ganas de estudiarlas más de cerca. Por eso, en este trabajo considero algunas "similitudes" en el género, composición, contenido ideológico, personajes de los personajes.

II. Análisis comparativo.

I.S. Turgenev construye la mayoría de sus obras como una historia, un recuerdo. Como resultado, "no solo hay reproducción, sino también transformación de la experiencia en la memoria". Las obras del escritor se distinguen por una tonalidad única: la entonación de la elegía, la entonación de la brillante tristeza de los recuerdos.

Asya está construida como una historia en primera persona. Un tal Sr. N.N. habla de su amor, quien, después de muchos años, resume su propia vida. Ya anciano encuentra necesario señalar este pequeño episodio como casi el principal de la serie de años que ha vivido. Evalúa sus palabras y acciones de una manera diferente, desde la altura de su experiencia.

La trama de la historia "Primer amor" tiene mucho en común con "Asya". Tanto aquí como allá, el anciano cuenta su primer sentimiento. Al leer a Asya, solo podemos adivinar quiénes eran los oyentes del Sr. NN. En la introducción de First Love se concretan tanto los personajes como la situación. Los héroes son nombrados por su nombre: "el propietario, sí Sergei Nikolaevich, sí Vladimir Petrovich". Contar la historia del primer amor: el propietario de la casa ofrece esta opción para pasar el tiempo a los invitados después de una deliciosa cena. La decisión de consolidar la experiencia sobre el papel muestra su importancia para Vladimir Petrovich. Así, podemos clasificar la historia de Turgenev "Primer amor" como un género epistolar con una composición pronunciada "historia dentro de una historia".

Ambos héroes están unidos por la tragedia del amor y el arrepentimiento por las palabras que no fueron dichas a tiempo: “¡No! ni un solo ojo me reemplazó esos ojos que una vez estuvieron amorosamente fijados en mí, ni ¡A cuyo corazón, que se aferraba a mi pecho, mi corazón no respondió con un hundimiento tan alegre y dulce! " ("Asya", cap. 22), "¡Oh, qué haría si perdiera el tiempo en vano!" ("Primer amor", Cap. 22), "Oh sentimientos mansos, sonidos suaves, bondad y la calma de un alma tocada, la alegría que se derrite del primer afecto del amor - ¿dónde estás, dónde estás?" ("Primer amor", cap. 7). ¿Por qué no se produjo la felicidad de nuestros héroes? Quizás por la excesiva actitud contemplativa hacia el mundo del Sr. N.N. y excesiva timidez y obediencia al padre de Volodia?

Es esto lo que no les permite a los héroes comprender a tiempo su actitud hacia las personas e incluso comprenderse a sí mismos, esto no les permite realizar la acción correcta. En momentos decisivos de sus vidas, ambos comienzan a reflexionar, a ahondar en sí mismos, a analizar su estado mental y psicológico. Pero a veces, una sola palabra dicha en el momento adecuado es suficiente para la felicidad. "... y mientras tanto, mi corazón estaba muy amargado". “Sin embargo,” pensé, “¡saben cómo fingir! ¿Pero por qué? ¿Qué cacería para engañarme? No esperaba esto de él ... ”(“ Asya ”, cap.6); "Mis manos ya se deslizaban por su campamento ... Pero de repente, el recuerdo de Gagin, como un rayo, me atravesó como un relámpago". ("Asya", capítulo 16). "De repente me sentí muy triste ... Traté de no llorar ..." ("Primer amor", Cap. 4)

N.N. Ya un joven adulto formado de 25 años, Volodya es un joven entusiasta inexperto de 16 años ...

Ambos fueron increíblemente afortunados: el destino les dio un regalo raro: amaban y eran amados. Y el verdadero amor no pasa desapercibido. “Soy incapaz de transmitir el sentimiento con el que me retiré. No quisiera que volviera a suceder; pero me consideraría infeliz si nunca lo experimentara ". ("Primer amor", cap. 20).

Las imágenes femeninas en la obra de Turgenev están cubiertas de poesía especial. Gracias a Asya y Zinaida, apareció el famoso término literario "niña Turgenev". ¿Qué une a estas heroínas?

Asya es una extravagante chica de 17 años, un hombre de acción, vive en nombre del amor y de las personas. Ella "tenía algo propio, especial, en el fondo de su rostro moreno y redondo, con una nariz pequeña y fina, mejillas casi infantiles y ojos negros claros". Asya vive del movimiento directo del corazón, no hay un solo sentimiento en su mitad. Turgenev revela el mundo interior de Asya desde las primeras páginas de la historia. Se caracteriza por una sutil experiencia de belleza. Para vivir, eligió una casa poética, desde donde "la vista era definitivamente maravillosa". Sabe ver la belleza donde nadie la nota. (Baste recordar el polo lunar roto por el Sr. N.N.). Fue con la llegada de Asya que el Sr. comienza a sentir la naturaleza sutilmente: "... Me llamó especialmente la atención la pureza y profundidad del cielo, la transparencia radiante del aire" (Cap. 2).

Zinaida aparece como una visión entre los arbustos de frambuesas verdes en el jardín, por lo que Turgenev enfatiza la unidad de la heroína con la naturaleza, la armonía interior de la niña. No es casualidad que en momentos de tristeza le pida a su página que lea "En las colinas de Georgia" de Pushkin: "Para esto es buena la poesía: nos dice lo que no es y lo que no sólo es mejor que lo que es, sino incluso más como la verdad ... "(Cap. nueve). Como Assol de Green, Zinaida "ve más de lo que es visible".

Zinaida enamorada resulta ser una talentosa poetisa: ofrece un argumento para un poema de la época Antigua Grecia y Rima, en otra ocasión la heroína imagina "las velas purpúreas que tenía Cleopatra en el barco dorado cuando cabalgaba hacia Antonio".

Un sentimiento de rechazo irrumpe en la orgullosa princesa, lo que la hace similar a Asya. La ilegítima Asya quiere

"... hacer que el mundo entero olvide su origen ..." (Cap.8). Debido a la posición falsa, “la autoestima se desarrolló fuertemente, la desconfianza también; los malos hábitos echaron raíces, la sencillez desapareció ”; "... pero su corazón no se deterioró, su mente sobrevivió". (Capítulo 8). Zinaida también está agobiada por los malos modales de su madre, su desorden, pobreza, promiscuidad en sus conocidos: “Mira a tu alrededor ... ¿O crees que no entiendo esto, no lo siento? ... y tú puedes asegúreme seriamente que una vida así vale la pena, para no arriesgarla por un momento de placer, no me refiero a la felicidad ”(Cap. 10)

Ambas heroínas no están satisfechas con una existencia vacía y ociosa: Asya sueña con "ir a algún lugar ... a la oración, a una hazaña difícil", quiere "vivir por una buena razón, dejar un rastro ..." (Cap. 9) ), vuelan como pájaros. Zinaida, sin embargo, “... hubiera ido hasta los confines de la tierra” (Cap. 9) o me hubiera precipitado hacia la noche en la oscuridad con las Bacantes.

Ambas heroínas anhelan sentimientos fuertes y sinceros. Asya “... es capaz de enfermarse, huir, fijar una fecha ...” (Cap. 14), ella “... necesita un héroe, una persona extraordinaria ...” (Cap. 8). Zinaida le confiesa a Volodia: “No; No puedo amar a esos como esos, a los que tengo que mirar de arriba a abajo. Necesito a alguien que me rompa él mismo ... ”(Cap. 9). De hecho, las chicas Turgenev están listas para obedecer, están listas para soportar el dolor por el amor, están listas para sacrificarse. Asya, en un ataque de pasión, escribe una carta al Sr. NN, lo invita a una cita: “... su cabeza reposa tranquilamente sobre mi pecho, reposa debajo de mis labios ardientes ...

Tu ... - susurró ella, apenas audible. (cap. 16). Zinaida, en cambio, acepta el golpe con el látigo con trémula gratitud: "... llevándose lentamente la mano a los labios, besó la cicatriz que se le había curado". (Capítulo 21). E incluso los signos de enamoramiento se manifiestan en ellos de la misma manera: humildad, consideración, tristeza, frecuentes cambios de humor y abundancia de preguntas, como si, preguntando a los demás, quisieran escuchar la respuesta a sus sentimientos.

Quizás los hombres de Turgenev son superiores a las mujeres de Turgenev en prudencia, pero son inconmensurablemente inferiores en vitalidad e intransigentes, ceden al sentido integral de las heroínas.

Turgenev invariablemente sonaba el tema de la muerte junto al amor. Asya muere moralmente, sus sentimientos y su vida están rotos, Anna Nikolaevna aparece en las páginas, que nunca mirará al mundo con "ojos negros brillantes" y se reirá con "risa tranquila y alegre". La muerte física se apodera del padre Volodya y Zinaida. En el final de ambas historias, suena un filosofar elegíaco sobre el tema de la muerte: "Entonces, la ligera evaporación de la hierba insignificante experimenta todas las alegrías y todas las tristezas de una persona, experimenta a la persona misma". ("Asya", cap. 22). La vida humana está llegando a su fin rápidamente. La naturaleza es eterna. En "Primer amor" hay una interpretación ligeramente diferente de este tema: una persona está construida de tal manera que ama la vida y no quiere separarse de ella: "El cuerpo viejo aún persiste". El "horror de la muerte" se explica en gran parte por la conciencia de pecados graves y sin arrepentimiento. “Señor, perdóname mis pecados”, susurraba la anciana moribunda. "Y recuerdo ... sentí miedo por Zinaida y quería orar por ella, por mi padre y por mí". ("Primer amor", cap. 22).

Todos los héroes de Turgenev están desarrollados estéticamente, de ahí la influencia más fuerte de las obras maestras del arte y la literatura en ellos. El trasfondo del amor del Sr. N.N. y Asi sirve el vals de Lanner. Los héroes recuerdan a Pushkin, leen "Hermann y Dorothea" de I. Goethe. Volodia se asocia con el Otelo de Shakespeare, tiene la impresión de "Ladrones" de Schiller, recita de memoria "En las colinas de Georgia" de Alexander Pushkin.

La composición de las historias es interesante: ya desde el principio, el autor presagia problemas a través de los detalles del paisaje: en "Asa" - Mr. N.N. columna lunar (cap. 2). En "Primer amor" hay una tormenta (Cap. 7).

¡También me sorprendió descubrir que cada una de las historias consta de 22 capítulos! ¿Es esto una coincidencia? 22: un número par, un par de números pares. Los héroes podrían estar juntos, los héroes podrían ser felices si actuaran a tiempo. Sr. N.N. pospuso su felicidad “para mañana”, pero “la felicidad no tiene mañana; tampoco tiene el de ayer; no recuerda el pasado, no piensa en el futuro; tiene un presente, y eso no es un día, sino un momento ”(Asya, capítulo 20). Y Volodia iba a visitar la antigua "pasión" durante demasiado tiempo: murió. "La idea de que podría verla y no verla y nunca verla - este pensamiento amargo se me pegó con toda la fuerza de un reproche irresistible" ("Primer amor", Cap. 22)

III. Conclusión.

Intenté establecer paralelismos entre las dos historias de I.S. Turgenev sobre el primer amor. Después de analizar ambas obras, vi similitudes en temas: experiencias del primer amor, similitud contenido ideológico: felicidad perdida, similitud de géneros: recuerdos elegíacos, similitud de composiciones: 22 capítulos cada uno, la narración es en primera persona, la similitud en los personajes de los personajes: mujeres fuertes, apasionadas, gentiles y hombres indecisos. Sin embargo, cada historia es encantadora a su manera. Las tramas son entretenidas, conmovedoras, el lenguaje narrativo es expresivo. ¿Quizás estas historias todavía atraen a los lectores con su autobiografía? El propio Turgenev apreció mucho sus creaciones: "Le escribí (" Asya ") con gusto, casi con lágrimas", "Esto (" Primer amor ") es lo único que todavía me da placer, porque es la vida misma, no es compuesto ... ".

Quiero terminar mi trabajo con las palabras de NA Verderevskaya: “Una persona que ha conocido el amor toca el gran misterio de la vida ... El héroe de Turgenev ... no puede dejar de amar ... Una vez que la experiencia es siempre única, y la huella que deja en el alma de una persona es una herida sangrante. Y aquí no hay lugar para el escepticismo, la ironía o la indiferencia de un autor enfatizado ". Turgenev inclina la cabeza ante el poder del sentimiento.

Literatura:

1. IS Turgenev “Historias. Cuentos. Poemas en prosa ", Moscú," Avutarda ", 2002.
2. OV Timashova "Clásicos rusos del siglo XIX", Saratov, "Liceo", 2005.
3. VA Nedzvetskiy "Amor en la vida de un héroe Turgenev" - ЛВШ, 2006, №11.
4. VA Nedzvetskiy Armonía sofisticada "- ЛВШ, 2002, №2.

La historia de Turgenev "Asya" cuenta cómo el conocido del protagonista Sr. N.N. su agudeza, pero condenó al héroe al destino de un bob.

En el segundo día de su relación, observa de cerca a Asya, quien lo atrae y le causa un sentimiento de molestia e incluso hostilidad con acciones libres e inexplicables. El héroe no se da cuenta de lo que le está sucediendo. Siente una vaga inquietud que se convierte en una ansiedad incomprensible para él; esa sospecha celosa de que los Gagins no son parientes.

Han pasado dos semanas de reuniones diarias. NN estaba cada vez más angustiado por las sospechas de celos, y aunque no se dio cuenta completamente de su amor por Asya, gradualmente ella tomó posesión de su corazón. Durante este período, se siente abrumado por la curiosidad persistente, cierta molestia por el comportamiento misterioso e inexplicable de la niña, el deseo de comprender su mundo interior.

Habiéndose separado de Asya después de una explicación infructuosa, NN aún no sabe lo que le espera en el futuro "la soledad de una yegua sin familia", espera "la felicidad del mañana", sin saber que "la felicidad no tiene mañana ... tiene el presente no es un día, sino un instante ". El amor de NN por Asya, obedecer al caprichoso juego de azar o la fatal predeterminación del destino, estallará más tarde, cuando nada se pueda arreglar. El héroe será castigado por no reconocer el amor, por dudarlo. "Y la felicidad estaba tan cerca, tan posible ..."

29. "Hombre ruso en rendez vous" (Héroe de la historia "Asya" de I. Turgenev en la evaluación de N. G. Chernyshevsky)

N. G. Chernyshevsky comienza su artículo "Un hombre ruso en Rendez vous" con una descripción de la impresión que le causó la historia "Asya" de I. S. Turgenev. Dice que en el contexto de las historias de negocios y acusatorias que prevalecían en ese momento, que dejaron una fuerte impresión en el lector, esta historia es lo único bueno. “La acción está en el exterior, lejos de todos los malos entornos de nuestra vida hogareña. Todas las caras de la historia son personas de lo mejor entre nosotros, muy educadas, sumamente humanas, imbuidas de la forma de pensar más noble. La historia tiene una dirección puramente poética, ideal ... Pero las últimas páginas de la historia no son como la primera, y después de leer la historia, se deja una impresión aún más lúgubre que las historias sobre sobornos desagradables con sus cínicos. robo. " Todo, apunta N. G. Chernyshevsky, está en el personaje del protagonista (le da el nombre de Romeo), que es una persona pura y noble, pero que comete un acto vergonzoso en el momento decisivo de explicar a la heroína. La crítica argumenta con la opinión de algunos lectores, que afirman que toda la historia está estropeada por "esta escena atroz", que el personaje del protagonista no lo soportaba. Pero el autor del artículo incluso cita ejemplos de otras obras de IS Turgenev, así como de NA Nekrasov, para mostrar que la situación en la historia "Asya" resulta ser típica de la vida rusa, cuando el héroe habla mucho y bellamente. sobre grandes aspiraciones, cautivadoras chicas entusiastas, capaces de sentimientos profundos y acciones decisivas, pero en cuanto "llega el asunto a expresar de manera directa y precisa sus sentimientos y deseos, la mayoría de los héroes comienzan a dudar y a sentir torpeza en el idioma".

“Estas son nuestras 'mejores personas', todos son como nuestro Romeo”, concluye N. G. Chernyshevsky. Pero luego toma al héroe de la historia bajo su protección, diciendo que tal comportamiento no es culpa de estas personas, sino una desgracia. Así fue como los crió la sociedad: "su vida era demasiado superficial, sin alma, todas las relaciones y asuntos a los que estaba acostumbrado eran superficiales y sin alma", "la vida les enseñó sólo a palidecer la mezquindad en todo". Así, N. G. Chernyshevsky cambia el énfasis de la culpa del héroe a la culpa de la sociedad, que ha excomulgado a personas tan nobles de los intereses cívicos.

30. Asya - una de las chicas Turgenev (basada en la historia "Asya" de I. Turgenev)

Las chicas de Turgenev son heroínas, cuyas mentes, naturalezas ricamente dotadas no se estropean por la luz, han conservado la pureza de los sentimientos, la sencillez y la sinceridad del corazón; son naturalezas soñadoras, espontáneas sin ninguna falsedad, hipocresía, fuertes de espíritu y capaces de logros difíciles.

T. Vinynikova

I.S. Turgenev llama a su historia por el nombre de la heroína. Sin embargo, el verdadero nombre de la niña es Anna. Pensemos en el significado de los nombres: Anna - "gracia, ternura", y Anastasia (Asya) - "nacida de nuevo". ¿Por qué el autor llama obstinadamente a la bonita y elegante Anna Asya? ¿Cuándo ocurre el renacimiento? Pasemos al texto de la historia.

Exteriormente, la niña no es una belleza, aunque la narradora parece muy "bonita". Esto es típico de las heroínas de Turgenev: en su apariencia, el autor es un encanto personal importante, gracia, singularidad humana. Esto es exactamente Asya: “Había algo propio, especial, en el almacén de su rostro grande y moreno, con una nariz pequeña y delgada, mejillas casi infantiles y ojos negros y claros. Estaba elegantemente doblada ... ”Qué detalle interesante del retrato: ojos negros y claros. Esto no es solo una observación externa, sino una penetración con solo la palabra "brillante" en las profundidades del alma de la heroína.

Al principio, Asya causa una extraña impresión en el personaje principal, el Sr. N.N. En presencia del invitado "ella no se quedó quieta en absoluto, se levantó, corrió hacia la casa y corrió de nuevo, cantó en voz baja, a menudo se reía". La velocidad, el movimiento son las principales características de la aparición de la heroína de Turgenev.

Observando a Asya, viéndola como una niña valiente y obstinada, el narrador la admira y la molesta, y siente que está desempeñando diferentes roles en la vida. Ahora es un soldado que marcha con una pistola, lo que conmocionó a los remilgados británicos; luego, en la mesa, interpretó el papel de una señorita bien educada; luego, al día siguiente, se presentó como una simple chica rusa, casi una sirvienta. "¡Qué camaleón es esta chica!" - exclama el narrador, cada vez más llevado por Asya. La comunicación con esta "niña rebosante de vida" hace que el héroe se mire a sí mismo de una manera nueva, y por primera vez en su juventud lamenta que sus fuerzas vitales se desperdicien tan inútilmente en vagar por un país extranjero.

Gran parte del comportamiento, el carácter de la heroína queda claro a partir de la historia de su infancia. Esta historia también es inusual. La niña aprendió desde el principio la orfandad y la dualidad de su cargo; una persona con tal pedigrí, como ya, era constantemente humillada e insultada, tales no eran aceptadas ni por el medio campesino ni por la sociedad secular. Tanto el hermano como luego el Sr. NN entendieron su "buen corazón" y su "pobre cabeza", su timidez y alegría, su "orgullo sin experiencia", vieron cómo "se siente profundamente y qué increíble fuerza tienen estos sentimientos".

Asya es magnífica en los capítulos donde se revela su alma, que ha sentido felicidad. Antes era misteriosa, la atormentaba la incertidumbre, se dirigía a su ídolo, ahora él le llamaba la atención, pero de otra manera, “se le encendió una sed de felicidad”. Entre ellos, comienzan las interminables, difíciles de transmitir conversaciones de amantes ... ¡Y qué singularmente rica es el alma de Asya en el contexto de la fabulosa belleza de la naturaleza! No en vano el autor recuerda la popular leyenda alemana de Lorelei.

Asya se nos revela más profunda y bellamente, se caracteriza por una creencia idealista en las posibilidades ilimitadas del hombre. Le atraen las distancias románticas, tiene sed de actividad y está segura de que “no vivir para nada, dejar una huella”, así como realizar una “hazaña difícil” está al alcance de todos. Cuando una niña habla de las alas que le han crecido, se refiere, en primer lugar, a las alas del amor. Con respecto a Asa, esto significa la capacidad de una persona para elevarse por encima de lo ordinario. "Sí, no hay lugar para volar", se da cuenta de la heroína, que ha madurado bajo la influencia de grandes sentimientos. Estas palabras contienen no solo una comprensión de la desesperanza de su amor por un joven aristócrata, sino una premonición de su propio destino difícil: el destino de una naturaleza pesada "alada" en un mundo estrecho y cerrado de criaturas "sin alas".

Esta contradicción psicológica entre el Sr. N.N. y Asya se expresa más claramente en la escena de la reunión. La plenitud de los sentimientos de Asya, su timidez, timidez y resignación al destino se plasman en sus comentarios lacónicos, apenas audibles en el silencio de una habitación abarrotada. Pero N.N. no está preparado para un sentimiento responsable, incapaz de entregarse al amor, que tan lentamente madura en su carácter contemplativo.

Turgenev castiga a su héroe con una vida solitaria y sin familia por el hecho de que no reconoció el amor, lo dudaba. Y el amor no se puede posponer hasta mañana, este es un momento que nunca se ha repetido en la vida del héroe: "Ni un solo ojo puede reemplazarlos". En su memoria, ella permanecerá para siempre, una chica Turgenev, extraña y dulce, con una leve risa o los ojos manchados de lágrimas, una chica que puede dar felicidad ...

31. Imágenes de la naturaleza en la historia de I. Turgenev "Asya"

La historia de Ivan Turgenev "Asya" a veces se llama la elegía de la felicidad insatisfecha, perdida, pero tan cercana. La trama de la obra es simple, porque no son los eventos externos los que son importantes para el autor, sino el mundo espiritual de los héroes, cada uno de los cuales tiene su propio secreto. Al revelar las profundidades de los estados espirituales de una persona amada, el autor también es ayudado por el paisaje, que en la historia se convierte en un “paisaje del alma”.

Aquí tenemos la primera imagen de la naturaleza, que nos introduce en el escenario de la acción, una ciudad alemana a orillas del Rin, dada a través de la percepción del protagonista. Sobre un joven al que le encanta caminar, especialmente de noche y de tarde, mirando el cielo despejado con una luna inmóvil que derrama una luz serena y excitante, observando los más mínimos cambios en el mundo que lo rodea, podemos decir que es un romántico, con sentimientos profundos y sublimes.

Esto se confirma aún más por el hecho de que inmediatamente sintió simpatía por sus nuevos conocidos Gagin, aunque antes de eso no le gustaba encontrarse con rusos en el extranjero. La cercanía emocional de estos jóvenes también se revela con la ayuda del paisaje: la vivienda de los Gagins estaba ubicada en un lugar maravilloso, que fue atraído en primer lugar por Asya. La niña inmediatamente atrae la atención del narrador, su presencia, por así decirlo, ilumina todo a su alrededor.

"Te chocaste contra el polo lunar, lo rompiste", me gritó Asya. Este detalle en Turgenev se convierte en un símbolo, porque el pilar de la luna roto se puede comparar con la vida rota de Ashina, los sueños rotos de una niña sobre un héroe, el amor, la huida.

El continuo conocimiento de los Gagins agudizó los sentidos del narrador: se siente atraído por una chica, la encuentra extraña, incomprensible y sorprendente. La celosa sospecha de que los Gagins no son hermano y hermana hace que el héroe busque la paz en la naturaleza: “El estado de ánimo de mis pensamientos tenía que coincidir con la naturaleza tranquila de esa tierra. Me entregué todo al tranquilo juego del azar, a las impresiones acumuladas ... "La siguiente es una descripción de lo que el joven vio durante estos tres días:" un modesto rincón de la tierra alemana, con una alegría sin pretensiones, con ubicuos huellas de manos gastadas, trabajo paciente, aunque sin prisas ... "Pero lo más importante aquí es la observación de que el héroe" se entregó al tranquilo juego de las oportunidades ". Esta frase explica la naturaleza contemplativa del narrador, su hábito de no esforzarse mentalmente, sino seguir la corriente, como se describe en el Capítulo X, donde el héroe en realidad flota a casa en un bote, regresando después de una conversación que lo emocionó con Asya. quien le abrió su alma. Es en este momento que se da un nuevo giro en el mundo interior del héroe de fusión con la naturaleza: lo vago, alarmante, se convierte de repente en una indiscutible y apasionada sed de felicidad, que se asocia a la personalidad de Asi. Pero el héroe prefiere rendirse irreflexivamente a las impresiones que se avecinan: "No me refiero solo al futuro, no pensé en el mañana, me sentí muy bien". Todo lo que sigue está sucediendo rápidamente: la emoción de Asya, la comprensión de la futilidad de su amor por el joven aristócrata (“Me han crecido alas, pero no tengo adónde volar”), una conversación difícil con Gagin, un encuentro dramático de los héroes, que mostraba la completa “falta de alas” del narrador, una huida apresurada de Asya, una partida repentina de hermano y hermana. Durante este corto tiempo, el héroe recupera la vista, se enciende un sentimiento recíproco, pero es demasiado tarde, cuando nada se puede arreglar.

Habiendo vivido durante muchos años como un mestizo sin familia, el narrador guarda como un santuario las notas de la niña y una flor de geranio seca, que una vez le arrojó desde la ventana.

El sentimiento de Asya por el Sr. NN es profundo e irresistible, es "inesperado y tan irresistible como una tormenta", según Gagin. Descripciones detalladas de las montañas, el poderoso flujo de los ríos simbolizan el libre desarrollo de los sentimientos de la heroína.

Solo esta "hierba insignificante" y su ligero olor permanecieron para el héroe de ese hermoso mundo integral de la naturaleza y el mundo del alma de Asya, fusionados en el más brillante, dias importantes vida del Sr. N. N., quien perdió su felicidad.

32. Representación satírica de la realidad en la "Historia de una ciudad" de ME Saltykov-Shchedrin (capítulo "Sobre la raíz de los foolovitas")

La historia de una ciudad es la mayor novela satírica sobre lienzo. Ésta es una denuncia despiadada de todo el sistema de gobierno de la Rusia zarista. La Historia de una ciudad, terminada en 1870, muestra que la gente en la era posterior a la reforma permaneció tan impotente como los funcionarios eran los tiranos de los años 70. se diferenciaban de los anteriores a la reforma sólo en que fueron robados de formas capitalistas más modernas.

La ciudad de Foolov es la personificación de la Rusia autocrática, el pueblo ruso. Sus gobernantes encarnan las características específicas de gobernantes vivientes históricamente confiables, pero estas características han llegado a su "fin lógico", exagerado. Todos los habitantes de Foolov, tanto los alcaldes como el pueblo, viven en una especie de pesadilla, donde la aparición de un gobernante con un órgano en lugar de una cabeza, cruel soldados de plomo en lugar de los vivos, el idiota que sueña con destruir todo en la tierra, el chapucero que fue a "atrapar un mosquito ocho millas", etc. Estas imágenes están construidas de la misma manera que las imágenes de la fantasía popular, pero dan más miedo porque son más reales. Los monstruos del mundo de Foolov nacieron del mismo mundo, alimentados por su suelo podrido. Por lo tanto, el satírico no se limita en la "Historia de una ciudad" a simplemente ridiculizar a los gobernantes de la ciudad, se ríe amargamente de la paciencia servil del pueblo.

Se suponía que el capítulo "Sobre la raíz del origen de los foolovitas" mostraría, según la idea del escritor, la tradición de la aparición de la ocupación favorita de los gobernadores de ciudades: recortar y cobrar atrasos.

Inicialmente, a los foolovitas se les llamaba tontos, porque “tenían la costumbre de golpearse la cabeza contra todo lo que se encontraba en el camino. La pared se cruza ─ muerden la pared; Empiezan a orar a Dios, muerden el suelo ". Este "tyapanie" ya habla bastante de las cualidades espirituales e innatas de los chapuceros, que se desarrollaron en ellos independientemente de los príncipes. Con una risa amarga, ME Saltykov-Shchedrin escribe que "habiendo reunido a los kurales, los devoradores de borracheras y otras tribus, los chapuceros comenzaron a instalarse adentro, con el objetivo obvio de lograr algún tipo de orden". “Comenzó con el hecho de que Kolga estaba amasado con tolas, luego arrastraron la gelatina a la casa de baños, luego cocinaron un kosha en un bolso” e hicieron otras acciones sin sentido, por lo que incluso los dos estúpidos príncipes que encontraron no quisieron “Volody” con chapuceros, llamándolos Foolovites. Pero la gente no podía establecerse por sí misma. Ciertamente había una necesidad de un príncipe, "¡que hiciera nuestros soldados y construyera una prisión, lo que sigue!" Aquí los "personajes históricos" son objeto de burlas satíricas, "llevando sobre sus hombros a los Wartkins, los Burcheyev, etc.", con quienes el escritor, como él mismo admitió, no podía simpatizar.

Los chapuceros se entregaron voluntariamente a la esclavitud ", suspiraban incesantemente, gritaban con fuerza", pero "el drama ya se ha producido de forma irrevocable". Y comenzó la opresión y el robo de los foolovitas, llevándolos a disturbios beneficiosos para los gobernantes. Y los "tiempos históricos" para Foolov comenzaron con un grito: "¡Lo arruinaré!" Pero a pesar de la actitud agudamente crítica hacia la pasividad, la obediencia y la longanimidad del pueblo, el autor de la “Historia de una ciudad” en otros capítulos pinta la imagen del pueblo con colores sinceros, esto se manifiesta especialmente en escenas de desastres nacionales. .

Pero en su obra, el autor no se limita a mostrar cuadros de la arbitrariedad de los gobernantes y la paciencia del pueblo, también revela el proceso de ira creciente de los oprimidos, convenciendo a los lectores de que no puede continuar así: tampoco Rusia dejará de existir, o llegará un punto de inflexión que barrerá al ruso del sistema estatal existente.

33. Tradiciones folclóricas en la "Historia de una ciudad" de ME Saltykov-Shchedrin (capítulo "Sobre la raíz de los foolovitas")

"La historia de una ciudad" de ME Saltykov-Shchedrin está escrita en forma de narración de un cronista-archivero sobre el pasado de la ciudad de Foolov, pero el escritor no estaba interesado en el tema histórico, escribió sobre la Rusia real, sobre lo que le preocupaba como artista y ciudadano de su país. Habiendo estilizado los eventos de hace un siglo, dándoles las características de la época del siglo XVIII, Saltykov-Shchedrin aparece en diferentes cualidades: primero, narra en nombre de los archiveros, compiladores del "Cronista de los tontos", luego desde el autor, que actúa como editor y comentarista de materiales de archivo.

Al acercarse a la presentación de manera inventiva, Saltykov-Shchedrin logró combinar la trama y los motivos de leyendas, cuentos de hadas y otras obras folclóricas y, de manera sencilla, de manera accesible, transmitir a los lectores ideas antimonárquicas en las imágenes de la vida popular y las preocupaciones cotidianas de los rusos.

La novela comienza con el capítulo "Discurso al lector", estilizado como una sílaba antigua, con el que el escritor familiariza a sus lectores con su objetivo: "retratar sucesivamente a los alcaldes, a la ciudad de Foolov desde el gobierno ruso en diferentes momentos. "

El capítulo "Sobre la raíz del origen de los foolovitas" está escrito como un recuento de la crónica. El comienzo es una imitación de "The Lay of Igor's Host", una lista de historiadores famosos del siglo XIX que tienen puntos de vista directamente opuestos sobre el proceso histórico. Los tiempos prehistóricos de Foolov parecen ridículos e irreales, las acciones de los pueblos que vivieron en la antigüedad están lejos de ser actos conscientes. Es por eso que los foolovitas en el pasado fueron llamados chapuceros, lo que en sí mismo declara su esencia innata.

Hablando de los intentos de los chapuceros, habiendo reunido a los kuroles, guineds y otras tribus, para instalarse adentro y lograr algo de orden, el escritor cita muchas fábulas: “El Volga fue amasado hasta la avena, luego arrastraron el ternero a la casa de baños, luego cocinaron gachas en el bolso, luego el cáncer con la campana sonando que se encontraron, luego sacaron el lucio de los huevos ”, etc.

Al igual que sus acciones, el deseo de los tontos de hacerse un príncipe es absurdo. Si en los cuentos populares los héroes van en busca de la felicidad, entonces estas tribus necesitan un gobernante, de modo que "el soldado hará, y se construirá la prisión, como sigue". Siguiendo burlándose de los chapuceros, Saltykov-Shchedrin vuelve a recurrir a las tradiciones folclóricas: repeticiones léxicas, refranes: “Buscaban, buscaban príncipes y no se perdieron ni un poquito en tres pinos, pero gracias había un peshejom-ciego, que estos tres pinos son como sus propios cinco dedos que conocí ".

En espíritu cuentos populares Los “buenos muchachos” van en busca del príncipe durante tres años y tres días y lo encuentran sólo en el tercer intento, pasando “como un abeto y un berunich, luego más denso, luego con un hombro”. Todas estas tradiciones folclóricas, combinadas con la sátira, crean un estilo único de trabajo, ayudan al autor a enfatizar el absurdo y el sinsentido de la vida de Foolov.

Pero incluso en este capítulo, ME Saltykov-Shchedrin encuentra la oportunidad de compadecerse de las personas estúpidas que voluntariamente pusieron al príncipe en su cuello. Cita dos versos completos de la famosa canción popular "No hagas ruido, la madre es un roble verde", acompañándola de tristes comentarios: "Cuanto más fluía la canción, más baja la cabeza de los chapuceros".

El autor recurre al género del proverbio cuando habla de los candidatos para el papel de terrateniente de los foolovitas: "cuál de los dos candidatos debería tener la ventaja: el orloviano - sobre la base de que" Eagle da Kromy son los primeros ladrones " , o shuyashen, sobre la base de que "estaba en San Petersburgo, empujó al sacerdote e inmediatamente cayó". Sí, el reinado comienza con ladrones y tontos y será continuado por ellos, pero no es casualidad que desde el principio de su caracterización suene un ingenio popular saludable, que, salvo los pensamientos del autor, derrotará a los monstruos sin cabeza del mundo de Foolov. .

A lo largo de toda la "Historia de una ciudad" existe la idea de que las personas sufridas se despertarán, superarán las dificultades, porque no han olvidado cómo creer, amar y esperar.

34. ¿Quién tiene la culpa del sufrimiento de la heroína? (basado en la historia de N. S. Leskov “ Viejo genio»)

El trabajo de NS Leskov es una etapa importante en la formación de la identidad nacional de la literatura rusa. No temía decir la amarga verdad sobre su país y su pueblo, porque creía en la posibilidad de que cambiaran para mejor. En sus obras, presta especial atención al destino de los plebeyos. Y aunque la heroína del cuento "El viejo genio" no es una campesina, sino una terrateniente, es una pobre anciana que se encuentra en una situación desesperada. Esta mujer está retratada con gran simpatía por la autora: “con su más sincera bondad y sencillez”, “rescató a un dandy de la alta sociedad de los problemas al dejarle su casa, que constituía toda la propiedad de la anciana y su bienes raíces." Entonces el escritor enfatizará su excepcional honestidad.

El caso judicial iniciado por la heroína se resolverá rápida y favorablemente para ella. Pero las autoridades no irán más allá de eso. Nadie quiere involucrarse con un joven que se comporta de manera abiertamente descarada (“todos estamos cansados ​​de él”), pero permanece impune, ya que “tenía algún tipo de parentesco o propiedad poderosa”. Por lo tanto, ni siquiera se le pudo entregar el papel de la corte, aconsejando a la anciana que dejara de intentar que él pagara la deuda, aunque simpatizaron con ella. NS Leskov retrata una "vida tan insignificante". No hay una condena feroz de las autoridades indefensas, ningún joven deshonesto, ninguna anciana ingenua que cree en la gente sólo porque "sueña" y tiene una premonición. Pero detrás de esta situación, tan simple e ingeniosamente transmitida, surgen las serias y profundas conclusiones del autor. Al leer esta historia, surge involuntariamente la pregunta: si en un juicio tan mezquino no es solo un campesino no correspondido, sino un terrateniente, y Dios no sabe con qué personas significativas, sino con un joven dandy de una familia noble, ni los más bajos ni los las autoridades superiores pudieron resolver, entonces, ¿para qué en general, entonces, las autoridades son lo suficientemente buenas? ¿Y cómo es para la gente vivir con semejante anarquía? La historia está escrita sobre los tiempos posteriores a la reforma, y ​​el escritor muestra que la esencia sistema Estatal Siguió igual, que el destino de las personas es de poca importancia para los funcionarios de todos los rangos, que sigue regiendo la vida de la ley "quien es más rico, tiene razón". Por lo tanto, la gente común sufrirá injusticias, si otras personas igualmente simples, pero honestas, decentes e ingeniosas no acuden en su ayuda, donde “el genio Ivan Ivanovich” está en esta historia. Y NS Leskov creía fervientemente en la existencia de tales personas, y fue con ellos que puso sus esperanzas en el resurgimiento de Rusia, en su gran futuro.

35. La realidad rusa en la historia de NS Leskov "Viejo genio"

NS Leskov pertenece a la generación de escritores de los años 60 y 90. Siglo XIX, que amaba mucho a Rusia, su gente talentosa y se opuso activamente a la opresión de la libertad y la supresión de la libertad individual. Creó ensayos, novelas, historias sobre el destino de la gente común, sobre originales personajes historicos, sobre abuso de poder, depredación absoluta. Algunas de sus historias estaban en ciclos. Tales son las historias de Navidad, que son bastante raras en la literatura rusa del siglo XIX. género. Estos son "Cristo visitando al arquero", "Darnter", "Pequeño error" y otros, entre ellos el cuento "El viejo genio", escrito en 1884.

La acción tiene lugar en la Rusia posterior a la reforma, en San Petersburgo. La trama de la historia es muy sencilla: un viejo terrateniente, engañado por un dandy deshonesto de la alta sociedad, que le ha prestado dinero e hipotecado una casa para ello, llega a la capital para obtener justicia para él. Sí, no estaba ahí. Las autoridades no pudieron ayudarla, y la pobre tuvo que recurrir a los servicios de un desconocido empresario desesperado, que resultó ser una persona decente, y resolvió este difícil asunto. El narrador lo llama "genio".

Esta historia está precedida por un epígrafe: "El genio no tiene años, supera todo lo que detiene las mentes ordinarias". Y en esta historia, el "genio" superó lo que las autoridades estatales no pudieron hacer. Y al fin y al cabo, no se trataba de una personalidad omnipotente, sino de un hombre joven y ventoso que pertenecía a una de las mejores familias, que había molestado a las autoridades con su deshonestidad. Pero las autoridades judiciales ni siquiera pudieron entregarle un papel para su ejecución.

El autor conduce la historia de esto de una manera simple, por así decirlo, fabulosa, sin condenar explícitamente a nadie y sin burlarse de él. Y "el abogado la recibió con simpatía y misericordia, y en el tribunal su decisión al comienzo de la disputa fue favorable", y nadie tomó el pago de ella, luego de repente resulta que de ninguna manera, "era imposible contener" esta engañador debido a algunas "conexiones poderosas" ... Así, NS Leskov centra la atención del lector en la total falta de derechos del individuo en Rusia.

Pero la peculiaridad del talento de Leskov para escribir es que vio los comienzos positivos de la vida rusa, retrató el rico talento de la persona rusa, su profundidad e integridad. En el cuento "El viejo genio" esta luz de bondad es llevada por la heroína misma, "una mujer de maravillosa honestidad", "una anciana amable" y el narrador, que la ayudó con el dinero necesario, y lo más importante "genio del pensamiento" ─ Ivan Ivanovich. Se trata de una persona misteriosa que, por alguna razón desconocida, se comprometió a ayudar a la infortunada mujer y arregló una situación muy inteligente en la que el deudor simplemente se vio obligado a pagar.

El desenlace favorable de la historia cae en Navidad, y esto no es casualidad, ya que el autor cree en el principio espiritual del hombre, en la rectitud de la vida rusa.

36. El papel de la composición en la historia de León Tolstoi "After the Ball" al revelar su contenido ideológico y artístico

En el cuento "After the Ball" de Leo Tolstoy, escrito en los años 90. Siglo XIX, representado en la década de 1840. El escritor se propuso así la tarea creativa de restaurar el pasado para mostrar que sus horrores viven en el presente, cambiando solo ligeramente sus formas. El autor no ignora el problema de la responsabilidad moral de una persona por todo lo que sucede a su alrededor.

La composición de la historia, construida sobre la base de la técnica de “historia dentro de una historia”, juega un papel importante en la revelación de este concepto ideológico. La obra comienza de repente, con una conversación sobre los valores morales del ser: "que para la superación personal es necesario primero cambiar las condiciones entre las que vive la gente", "lo que es bueno, lo que es malo" y acaba de repente, sin conclusiones. La introducción, por así decirlo, sintoniza al lector con la percepción de los eventos posteriores y presenta al narrador, Ivan Vasilievich. Además, ya les cuenta a los oyentes un incidente de su vida que sucedió hace mucho tiempo, pero responde a las preguntas de nuestro tiempo.

Esta parte principal de la obra consta de dos imágenes: una pelota y una escena de castigo, y la principal que revela el plan ideológico, a juzgar por el título de la historia, es la segunda parte.

El episodio de la pelota y los eventos posteriores a la pelota se representan utilizando una antítesis. La oposición de estas dos imágenes se expresa en muchos detalles: colores, sonidos, estado de ánimo de los personajes. Por ejemplo: "bola hermosa" - "que no es natural", "músicos famosos" - "melodía desagradable y estridente", "cara enrojecida con hoyuelos" - "cara arrugada por el sufrimiento", "vestido blanco, con guantes blancos, en blanco zapatos "-" algo grande, negro, ... estos son negros "," soldados con uniformes negros ". La última yuxtaposición de los colores blanco y negro se ve reforzada por la repetición de estas palabras.

El estado del protagonista en estas dos escenas también está en contraste, se puede expresar con las palabras: “Abracé al mundo entero con mi amor en ese momento” - y después del baile: “Me avergoncé hasta tal punto. .. dentro de mí desde esta vista. "

Un lugar importante en las pinturas opuestas lo ocupa la imagen del coronel. En un militar alto con abrigo y gorra, el castigo rector, Ivan Vasilyevich no reconoce de inmediato al guapo, fresco, con ojos brillantes y una sonrisa alegre del padre de su amado Varenka, a quien recientemente miró al baile con entusiasmo. asombro. Pero era Pyotr Vladislavovich "con su rostro rubicundo y bigote blanco y patillas", y con la misma "mano fuerte en un guante de gamuza" golpea a un soldado asustado, pequeño y débil. Al repetir estos detalles, LN Tolstoi quiere mostrar la sinceridad del coronel en dos situaciones diferentes. Sería más fácil para nosotros entenderlo si estuviera fingiendo en alguna parte, tratando de ocultar su verdadero rostro. Pero no, sigue siendo el mismo en la escena de la ejecución.

Esta sinceridad del coronel, aparentemente, llevó a Ivan Vasilyevich a un callejón sin salida, no le permitió comprender completamente las contradicciones de la vida, sino su propia camino de la vida bajo la influencia de lo sucedido, cambió. Por tanto, no hay conclusiones en la conclusión de la historia. El talento de León Tolstoi radica en que hace pensar al lector en las preguntas que plantea todo el curso de la narración, la composición de la obra.

La historia de León Tolstoi "After the Ball" desarrolla el tema de "arrancar todas y cada una de las máscaras" de la vida despreocupada, lavada y festiva de algunos, oponiéndola a la anarquía, la opresión de otros. Pero al mismo tiempo, el escritor hace pensar a los lectores en categorías morales como el honor, el deber, la conciencia, que en todo momento responsabilizan a la persona de todo lo que le sucedió a él y a la sociedad. Nos lleva a estas reflexiones la propia composición de la historia, construida sobre el contraste entre las imágenes de la pelota y el castigo del soldado fugitivo, transmitido a través de la percepción del joven Ivan Vasilyevich. Es él quien tendrá que entender “qué es bueno y qué es malo”, evaluar lo que ha visto y elegir su destino futuro.

La vida del joven se desarrollaba feliz y despreocupada, ninguna "teorías" y "círculos" le interesaban ni a él ni a otros jóvenes-estudiantes cercanos a él. Pero al mismo tiempo, no había nada reprensible en su afición por los bailes, el patinaje, las juergas ligeras. Estamos imbuidos de una sincera simpatía por Ivan Vasilyevich en el baile, cuando lo vemos encantado por el ambiente festivo de una cena, tiernamente enamorado de Varenka. Las palabras dicen sobre el alma entusiasta y receptiva de esta persona: “Yo no era yo, sino una criatura sobrenatural que no conocía el mal y era capaz de un bien”, “Abracé al mundo entero con mi amor en ese momento”.

Y este joven caliente e impresionable, por primera vez en su vida, se enfrenta a una cruel injusticia, a la humillación de la dignidad humana, que ni siquiera se manifiesta en relación con él. Vio que una terrible represalia contra un hombre era llevada a cabo de una manera ordinaria y habitual por un hombre que recientemente había sido amable y alegre en el mismo baile.

El horror por lo que vio entró en el alma viviente del joven, "estaba tan avergonzado" que "bajó los ojos", "se apresuró a irse a casa". ¿Por qué no interfirió en lo que estaba sucediendo, no expresó su indignación, no acusó al coronel de crueldad y desaliento? Probablemente porque una escena tan terrible, vista por primera vez, simplemente asombró al joven, y también avergonzó la sinceridad con la que se comportó el coronel durante este castigo. "Obviamente, él sabe algo que yo no sé", reflexionó Ivan Vasilyevich. "Si supiera lo que él sabe, entendería lo que vi y no me atormentaría". De la historia aprendemos que Ivan Vasilyevich no logró "llegar a la raíz" en sus reflexiones. Pero su conciencia no le permitió convertirse en militar en una etapa posterior de su vida, porque no podía tratar con una persona así "según la ley", servir a la crueldad.

Y el carácter del coronel, este padre realmente amoroso, una persona agradable en la sociedad, entró firmemente en las nociones distorsionadas de deber, honor, dignidad, permitiéndoles pisotear los derechos de otras personas, condenarlas al sufrimiento.

En uno de sus artículos, L. N. Tolstoy escribió: “El daño principal está en el estado de ánimo de aquellas personas que establecen, permiten, prescriben esta anarquía, aquellos que la utilizan como amenaza y todos aquellos que viven en la creencia de que tales la violación de toda la justicia y la humanidad es necesaria para una vida buena y recta. Qué terrible mutilación moral debe ocurrir en las mentes y corazones de tales personas ... "

38. ¿Por qué Ivan Vasilyevich no sirvió en ninguna parte? (basado en la historia de León Tolstoi "After the Ball")

La composición de la obra de León Tolstoi "After the Ball" es una "historia dentro de una historia". La narración comienza con las palabras de Ivan Vasilievich, a quien el autor presenta brevemente en la introducción. Hablamos de los valores morales de la vida humana, de "que para la superación personal es necesario primero cambiar las condiciones entre las que vive la gente", "lo que es bueno, lo que es malo". Ivan Vasilievich fue descrito como un hombre "respetado", dijo "muy sincera y veraz".

Después de una confianza tan establecida en el héroe, escuchamos su historia sobre una mañana que cambió toda su vida.

El evento se desarrolla en un momento en que el narrador era joven, rico, despreocupado, como sus amigos, con quienes estudiaba en una universidad provincial, se divertía en bailes, fiestas, patinaba con señoritas y no pensaba en temas serios de la vida. .

En el baile, que él describe, Ivan Vasilyevich estaba especialmente feliz: está enamorado de Varenka, quien le corresponde, está feliz y "abrazó al mundo entero con su amor en ese momento". La capacidad para tales sentimientos atestigua el alma entusiasta, sincera y amplia de un joven.

Y por primera vez en su vida, este joven ardiente se enfrenta a otro mundo terrible, cuya existencia no sospechaba. La escena que vio del cruel castigo de un soldado fugitivo, llevado a cabo bajo la supervisión del padre de Varenka, llenó el alma de Ivan Vasilyevich de un horror inimaginable, una melancolía casi física, llegando al punto de las náuseas. La ejecución también fue terrible en sí misma, pero el héroe también se sorprendió por el hecho de que estaba dirigida por el mismo querido coronel "con su rostro rubicundo y bigote blanco y patillas", a quien Iván Vasilyevich acababa de ver en el baile. El narrador, al mirar a los ojos a Pyotr Vladislavovich, sintió vergüenza y torpeza, que luego se convirtió en dolorosas reflexiones sobre lo que había visto: “Obviamente él (el coronel) sabe algo, que yo no sé ... Si yo supiera lo que él sabe, yo también entendería lo que vi, y no me atormentaría ".

"Si esto se hizo con tanta confianza y fue reconocido por todos como necesario, entonces, por lo tanto, sabían algo que yo no sabía".

Pero Ivan Vasilyevich no podía entender la necesidad de burlarse de una persona, humillar su dignidad. Por eso, “no pude ingresar al servicio militar, como quería antes, y no solo no serví en el ejército, sino que no serví en ningún lado y, como ves, no sirvió para nada”, concluye el héroe en su relato. La conciencia, un sentido de responsabilidad por todo lo que sucede en la vida, no permitió que Ivan Vasilyevich se convirtiera en un "engranaje" en la máquina estatal sin alma.

Después de todo, ¿qué estaba haciendo este hombre, que había madurado después de una mañana memorable? El autor no nos da una respuesta directa, pero en palabras de los oyentes de la historia de Ivan Vasilyevich, hay un reconocimiento a sus servicios a aquellas personas a las que logró ayudar en la vida: “Bueno, sabemos que, cómo estabas nada bueno ”, dijo uno de nosotros. "Dime mejor: no importa cuántas personas sirvan para nada, si tú no estuviste allí".

39. Otoño en la letra de los poetas rusos (basado en los poemas de M. Yu. Lermontov "Otoño" y F. I. Tyutchev "Tarde de otoño")

La naturaleza de la tierra natal es una fuente inagotable de inspiración para poetas, músicos y artistas. Todos ellos se reconocieron a sí mismos como parte de la naturaleza, “respiraron una vida con la naturaleza”, como dijo F. I. Tyutchev. También posee otras maravillosas líneas:

No es lo que piensas, naturaleza:

No es un elenco, no rostro sin alma –

Ella tiene alma, tiene libertad

Tiene amor, tiene un lenguaje ...

Fue la poesía rusa la que supo penetrar en el alma de la naturaleza, escuchar su lenguaje. En las obras maestras poéticas de A. Pushkin, A. A. Fet, S. Nikitin, F. I. Tyutchev, M. Yu. Lermontov y muchos otros autores, las diferentes estaciones del año también se reflejan en pinturas generalizadas (por ejemplo, “¡Una época triste! ¡De los ojos! "), Y en sus bellos momentos (" ¡Oh primer lirio de los valles! ").

Esto no quiere decir que alguna época del año haya recibido una atención más o menos creativa. Es solo que en cada estado de la naturaleza, el poeta puede ver y escuchar la consonancia de sus pensamientos y sentimientos.

Aquí tenemos dos poemas de "otoño" de M. Yu. Lermontov y F. I. Tyutchev: "Otoño" y "Tarde de otoño".

Uno de ellos, un poema de Lermontov, pinta una especie de imagen generalizada de la temporada de otoño, que incluye el paisaje, la vida de los animales y el estado de ánimo de las personas. Las palabras definitorias aquí son: "caído", "sombrío", "no le gusta", "esconderse", "aburrido". Son ellos quienes crean el triste trasfondo emocional del poema, transmiten la sensación de algún tipo de pérdida. Pero Lermontov es un poeta que ve el mundo brillante y lleno de movimiento. Entonces, en esta pequeña obra hay un esquema de colores brillantes: una combinación de amarillo, verde, plateado y verbos aquí conforman casi un tercio de las partes independientes del discurso. En las dos primeras líneas, el uso de tres verbos seguidos crea inmediatamente la impresión de un viento otoñal, de frescura.

La siguiente imagen es opuesta a la primera: es estática: "¿Sólo en el bosque se inclinó el abeto? Mantienen el verdor sombrío". Pero la técnica de la suplantación también la anima.

Y aquí hay un hombre, un labrador que ha terminado su arduo trabajo en el suelo. Sí, no tendrá que descansar mucho tiempo entre las flores, pero esta es la ley de la vida, y tampoco hay tristeza desesperada en esta imagen.

Todos los seres vivos se encuentran con el otoño a su manera, por eso “la bestia valiente tiene prisa por esconderse en alguna parte”. Un epíteto interesante "valiente", M. Yu. Lermontov transmite admiración por la disposición inteligente del mundo viviente: después de todo, los animales se esconderán hábilmente y sobrevivirán al duro invierno.

En los últimos versos, el poeta vuelve su mirada de la tierra al cielo: hay una luna apagada, niebla. Y, sin embargo, el campo es plateado incluso bajo esta tenue luz.

Lermontov crea una imagen de otoño, llena de armonía, naturalidad, vida.

También logró atrapar el "encanto dulce y misterioso" en las noches de otoño FI Tyutchev. Este poeta percibe sutiles transiciones desde finales del invierno hasta principios de la primavera o desde finales del verano hasta principios del otoño. La naturaleza en sus poemas está viva, activa, como si tuviera su propio calendario.

El poema "Tarde de otoño" captura la transición de una naturaleza triste y huérfana a tormentas descendentes, se detiene el momento del marchitamiento, se representa el alma misteriosa del mundo viviente, sufriendo la partida de los árboles abigarrados, azul brumoso y silencioso. Por lo tanto, es tan natural al final del poema comparar este estado de naturaleza con el mundo de los seres racionales, soportando mansa y tímidamente el sufrimiento inevitable. Se llama la atención sobre el epíteto "ominoso", así es como Tyutchev ve la brillantez hojas de otoño... Esta palabra se destaca entre otras definiciones figurativas del poema: "azul tranquilo", "tierra tristemente solitaria", "sonrisa mansa". Estos epítetos dejan la impresión de una vida agonizante, reforzada por las palabras “daño, agotamiento”, y por lo tanto, la variedad de árboles con hojas carmesí en este contexto parece de alguna manera desafiante y antinatural; engañoso y, por tanto, ominoso.

El poema fue escrito por Tyutchev como en un suspiro, porque solo hay una oración en él, en la que el alma humana y el alma de la naturaleza se fusionaron en un solo todo.

40. Primavera en la letra de los poetas rusos (basada en los poemas de A. A. Fet "El primer lirio de los valles" y A. N. Maikov "El campo está lleno de flores")

A. N. Maikov y A. A. Fet pueden llamarse legítimamente los cantantes de la naturaleza. En las letras de paisajes, alcanzaron alturas artísticas brillantes, verdadera profundidad. Su poesía atrae con su agudeza de visión, sutileza de imagen, atención amorosa a los detalles más pequeños de la vida de su naturaleza nativa.

A.N. Maikov, además, también era un buen artista, por lo que le encantaba mostrar poéticamente el estado brillante y soleado de la naturaleza en sus poemas. ¿Y qué podría ser más brillante y soleado que un día de primavera o verano cantando? La tierra que despierta, entrando en vigor después del frío, agrada la vista con un derroche de colores, “calienta el corazón” con esperanzas y saludos, te hace sonreír sin motivo, como se describe en el poema de AN Maikov ”. Después de la decoloración con flores ”.

El espacio poético aquí está desprovisto de imágenes, todo está inundado de luz, hasta el canto de las alondras parece disolverse en el "brillo de medio día". Y el poeta se coloca dentro de este cuadro, sin violar su armonía, sino por el contrario, transmitiendo el estado de feliz unidad del alma humana y el mundo que lo rodea en un momento de deleite:

Pero escuchándolos, ojos al cielo,

Sonriendo, dibujo.

El tono sublime y solemne del poema viene dado por el vocabulario: "vacilante", "abismos", "mirada", "divertir", "prestar atención".

Estas palabras de gran colorido estilístico, por así decirlo, llevan al lector al abismo azul, donde el poeta también dirige su mirada.

El mundo también es armonioso, hermoso en la letra de A. A. Fet. Pero el poeta no se esfuerza por representar una imagen holística y completa de la naturaleza. Le interesan los "acontecimientos poéticos" de la vida de la naturaleza: las rosas son tristes y risueñas, una campana en un jardín de flores tintinea sutilmente, un sauce de primavera mullido extiende sus ramas, y "el primer lirio de los valles" "de debajo de la la nieve pide luz solar ”. Por supuesto, lo más rico en tales eventos puede volver a ser primavera con su deseo de vida, alegría. Por lo tanto, hay tantas frases de exclamación en el poema "El primer lirio de los valles". Es importante para Fet no representar con precisión fotográfica los fenómenos naturales, sino transmitir sus impresiones sobre ellos. Y el lirio de los valles en su poema se convierte no solo en una imagen, sino en una imagen-experiencia:

¡Oh primer lirio de los valles! De debajo de la nieve

Pides los rayos del sol;

Que dicha virgen

¡En tu fragante pureza!

Tales versículos no están dirigidos a la mente, sino a los sentimientos de una persona con su inclinación por conexiones y asociaciones inesperadas:

Entonces la doncella suspira por primera vez

Acerca de qué, no está claro para ella,

Y un suspiro tímido huele dulce

Vida joven excesiva.

Fet tiene "aire, luz y pensamientos al mismo tiempo": su sentimiento poético penetra más allá de los límites de las cosas y los fenómenos ordinarios en el misterio trascendente del universo:

¡Como brilla el primer rayo de primavera!

¡Qué sueños descienden en él!

Esto explica la violación por parte del poeta de la convención tradicional del lenguaje metafórico, se han eliminado todas las fronteras entre el hombre y la naturaleza: el poema habla a la vez tanto del lirio de los valles como de la doncella.

Otra característica de las letras de Fet es la musicalidad, que se manifiesta en el sonido de los objetos y fenómenos del mundo circundante. También hay una canción que comienza en el poema "El primer lirio de los valles". Se crea, en primer lugar, por repeticiones léxicas: "primero", "primavera - primavera", "virgen - virgen", "suspiros - suspiro", así como anaforos: "cómo", "qué", sinónimos: "fragante - fragante ".

Leer versos como "El campo está lleno de flores", "El primer lirio de los valles" es un verdadero placer, que le permite sumergirse en el maravilloso mundo de la poesía y la primavera.

41. El mundo interior del héroe en la historia de A. Chejov "Sobre el amor"

La historia de AP Chéjov "About Love" está a la par con dos de sus otras historias "Un hombre en un estuche" y "Gooseberry", que fueron llamadas "una pequeña trilogía". En estas obras, el escritor juzga a personas con horizontes truncados en la vida, indiferentes a la riqueza y la belleza del mundo de Dios, que se han limitado a un círculo de pequeños intereses filisteos.

En el cuento "Acerca del amor" leemos sobre cómo un sentimiento vivo, sincero y misterioso es destruido por los corazones amorosos comprometidos con la existencia del "caso". La historia se cuenta en nombre de Pavel Konstantinovich Alekhin, un intelectual ruso, una persona decente e inteligente que vive solo y sin alegría. La historia de su amor por la mujer casada Anna Alekseevna Luganovich fue contada a sus amigos en confirmación de su pensamiento de que nosotros, los rusos, “cuando amamos, no dejamos de hacernos preguntas: ¿es honesto o deshonesto, inteligente o estúpido? , a qué conducirá este amor, etc. Si es bueno o no, no lo sé, pero lo que interfiere, no satisface, molesta, lo sé ". Pero esta carga de dudas morales impidió que el héroe no solo en el amor, al comienzo de su historia diga unas palabras sobre sí mismo que revelan su mundo interior. Alekhine, por sus inclinaciones, es un científico de sillón, obligado a llevar la vida cotidiana de un terrateniente exitoso, lo que le quita todo su tiempo libre, y al mismo tiempo estaba aburrido y disgustado. Su amor por la joven lo hizo aún más infeliz. Solo confirmó al héroe en la imposibilidad de romper con una existencia sin alegría: “¿A dónde podría llevarla? Otra cosa sería si tuviera una vida hermosa e interesante, si luchara por la liberación de mi patria o fuera un científico, artista, artista famoso, de lo contrario, de una situación cotidiana y ordinaria, tendría que llevarla a otra. , lo mismo o incluso más todos los días ". El héroe comprende que en la vida a la que se ha condenado, no hay lugar para el gran misterio del amor. La inercia de la existencia de Alekhine y Anna Alekseevna mantuvo cautivas sus almas y finalmente destruyó sus sentimientos. Y solo cuando llegó la separación, con un dolor ardiente en el corazón, el héroe se dio cuenta de “lo mezquino y engañoso que era” todo lo que les impedía amar. Pero la iluminación llega un poco tarde y después de las palabras gastadas, el turno de las buenas obras no llega.

La historia está estructurada como un monólogo del protagonista, pero hay una introducción y un final que permite al autor dar su propia valoración de esta historia. Se llama la atención sobre el bosquejo del paisaje en el marco de la historia: Alekhine comienza su historia en un clima lluvioso y sombrío, cuando solo se veía un cielo gris a través de las ventanas. Este amplio detalle chejoviano como símbolo de esa vida gris y aburrida que lleva el héroe, y su mundo interior. Y aquí está el final de la historia: "Mientras Alekhine estaba hablando, la lluvia paró y salió el sol", los héroes admiran la hermosa vista, y junto con la tristeza de lo que escucharon, la purificación llega a sus almas, lo que permite a AP Chéjov a esperar que sus pensamientos tengan aspiraciones saludables y que los sentimientos del pueblo ruso resulten, sin embargo, ser más fuertes que una existencia aburrida y sin sangre.

42 El problema del héroe positivo en la historia de M. Gorky "Chelkash"

En la historia de Maxim Gorky "Chelkash" aparecen dos personajes principales: Grishka Chelkash, un viejo lobo marino envenenado, un borracho empedernido y un ladrón inteligente, y Gavrila, un simple hombre de pueblo, un hombre pobre, como Chelkash.

Inicialmente, la imagen de Chelkash fue percibida por mí como negativa: un borracho, un ladrón, todo andrajoso, los huesos cubiertos de piel morena, una mirada fría y depredadora, un andar como el vuelo de un ave de presa. Esta descripción evoca cierto disgusto, aversión. Pero Gavrila, por el contrario, era de hombros anchos, rechoncho, bronceado, de grandes ojos azules, su mirada es confiada y bondadosa, había en él sencillez, quizás incluso ingenuidad, que le daba alegría a su imagen. Gorky enfrenta a sus dos héroes cara a cara, para que se conozcan y se dirijan a una causa común: el robo. (Por el hecho de que Grishka atrajo a Gavrila a sus asuntos, Chelkash puede ser llamado con seguridad un héroe negativo). Pero en el curso de su oficio común, se desarrolla una opinión negativa sobre Gavril: es cobarde, mostró debilidad: sollozó, lloró y esto causa hostilidad al tipo. Hay, por así decirlo, un cambio de roles: Chelkash pasa de ser un héroe negativo a uno positivo, y Gavrila viceversa. Aquí puedes ver las manifestaciones de los verdaderos sentimientos humanos en Chelkash: le ofendió mentir, el chico. Él, un ladrón, amaba apasionadamente el mar, ese elemento ilimitado, libre, poderoso, ese sentimiento lo limpiaba de los problemas cotidianos, en el mar se mejoraba, pensaba mucho, filosofaba. Gavrila se vio privado de todo esto, amaba la tierra, la vida campesina. Sin embargo, Chelkash también está conectado con la tierra, conectado después de muchas generaciones, conectado con recuerdos de la infancia. Gavrila dio a luz a la compasión en el viejo lobo marino, se compadeció de él y estaba enojado consigo mismo por ello.

El principal problema del héroe positivo es que es demasiado amable, no todos le darían todo el dinero a un completamente extraño, incluso si lo ganaran con un trabajo deshonesto, por lo que arriesgó su vida y su libertad. Además, Gavrila estaba muy herido por el orgullo (y Chelkash estaba muy orgulloso) de Chelkash, lo llamó una persona innecesaria, insignificante, él (Gavrila) no aprecia y no respeta a la persona que le hizo el bien. Además, es codicioso, casi mata a un hombre por dinero, está listo para vender su alma por un centavo extra. Chelkash, a pesar de su estilo de vida desenfrenado, el hecho de ser un ladrón y un juerguista, aislado de todo lo que es querido, no ha perdido su sentido de la razón, el sentido de la conciencia. Él está verdaderamente contento de no haber sido y nunca se volverá codicioso, bajo, sin recordarse a sí mismo debido al dinero, listo para asfixiarse por un centavo.

El principal ideal de la vida de Chelkash siempre ha sido y siempre será la libertad, amplia, ilimitada, poderosa, como el elemento del mar.

43. Paisaje en la historia de M. Gorky "Chelkash"

Los poetas y escritores de diferentes épocas y pueblos utilizaron la descripción de la naturaleza para revelar el mundo interior del héroe, su carácter, su estado de ánimo. El paisaje es especialmente importante en el clímax de la obra, cuando se describe el conflicto, el problema del héroe, su contradicción interior.

Maxim Gorky no pasó sin él en la historia "Chelkash". La historia, de hecho, comienza con bocetos artísticos. El escritor utiliza colores oscuros ("el cielo azul del sur oscurecido por el polvo es opaco", "el sol se ve a través de un velo gris", "olas encadenadas en granito", "espumado, contaminado con varios desperdicios"), esto ya se pone en un cierto estado de ánimo, te hace pensar, estar alerta, estar alerta.

Estas imágenes se complementan con sonidos: “tintineo de cadenas de ancla”, “estruendo de carruajes”, “grito metálico de chapas de hierro”. Todos estos detalles parecen advertirnos de un conflicto inminente. Y en el contexto de esto, aparece Grishka Chelkash: un viejo lobo envenenado, un borracho y un ladrón valiente. La descripción de su apariencia corresponde plenamente a la descripción de las fotografías del puerto; el autor usa colores lúgubres: "negro despeinado con canas y rostro borracho, agudo y depredador", "ojos grises fríos", esto provoca cierto desdén y disgusto por el héroe. En este contexto, vemos a un chico joven y fornido: Gavrila. Se conocen entre ellos, Chelkash invita a este tipo a participar en el caso, en el robo, pero Gavrila aún no sabe cuál es este caso.

Noche, silencio, nubes flotando en el cielo, mar en calma, durmiendo en un sano sueño de "un trabajador que estaba muy cansado durante el día". Ambos héroes también están tranquilos, pero detrás de esta tranquilidad se esconde la tensión interior. A medida que esta tensión crece de lo interno a lo externo, Gorky muestra cómo se despierta el mar, cómo susurran las olas, y este ruido es terrible. Este miedo nace en el alma de Gavrila. Chelkash dejó a Gavrila solo, y él mismo fue por el "botín". Y nuevamente todo estaba en silencio, estaba frío, oscuro, siniestro y, lo más importante, todo estaba en silencio. Y de este silencio sordo se volvió espeluznante. Gavrila se sintió aplastado por este silencio y, aunque despreciaba a Chelkash, todavía estaba contento de su regreso. Mientras tanto, la noche se volvió más oscura y silenciosa, y esto dio confianza y fuerza para completar la exitosa "operación", el mar se calmó y la paz mental volvió a ambos héroes. La naturaleza, por así decirlo, ayudó a los héroes a superar todos los obstáculos y llegar con éxito a la costa. Los bocetos de paisajes reflejan el estado interior de los héroes: todo está en calma y el mar está en calma ...

En la última escena, la escena del conflicto entre Chelkash y Gavrila, vemos una imagen de lluvia, al principio viene en pequeñas gotas, y luego todo es más grande y más grande. Esto corresponde exactamente al conflicto que se avecina: al principio se basó simplemente en mendigar dinero y luego en una pelea. Corrientes de lluvia tejían toda una red de hilos de agua, en mi opinión, M. Gorky quería mostrar que Gavrila se enredó en la red de sus propios pensamientos: quería sacar dinero, y no solo su parte, sino toda la " ganó "dinero, y en segundo lugar, concibió matar a una persona si no da voluntariamente el dinero, y, en tercer lugar, por todo esto quería ser perdonado para que su conciencia estuviera limpia.

Y la lluvia seguía cayendo, sus gotas y salpicaduras de agua borraban las huellas del drama, un pequeño conflicto que estalló entre el viejo lobo y el joven.

Sin duda, el papel del paisaje es genial en la obra. A partir de estas descripciones, es más fácil entender el carácter de los personajes, lo que tienen en mente, se forma una idea de lo que sucederá a continuación, gracias a ellas se siente el conflicto que se acerca, la cumbre y resolución del conflicto. .

44. Chelkash y Gavrila (basado en la historia de M. Gorky "Chelkash")

La obra temprana de Gorky (años 90 del siglo XIX) nace bajo el signo de “coleccionar” lo verdaderamente humano: “Conocí a la gente muy temprano y, desde mi juventud, comencé a inventar un Hombre para saciar mi sed de belleza. . Sabios ... me convencieron de que me había inventado mal el consuelo. Luego volví a ver a la gente y, ¡esto es muy comprensible! - de nuevo de ellos vuelvo al Hombre ”, escribió Gorky en este momento.

Historias de la década de 1890 se puede dividir en dos grupos: algunos de ellos se basan en la ficción: el autor usa leyendas o las compone él mismo; otros dibujan personajes y escenas de la vida real de los vagabundos.

La historia "Chelkash" se basa en un caso real. Más tarde, el escritor recordó al vagabundo, que sirvió como prototipo de Chelkash. Gorky conoció a este hombre en un hospital de la ciudad de Nikolaev (Chersonesos). “Me asombró la bondadosa burla del vagabundo de Odessa, que me contó el caso que describí en la historia“ Chelkash ”. Recuerdo bien su sonrisa, que mostró sus magníficos dientes blancos, la sonrisa con la que concluyó la historia del acto traicionero del tipo que contrató para trabajar ... "

Hay dos personajes principales en la historia: Chelkash y Gavrila. Ambos son vagabundos, pobres, ambos campesinos del pueblo, de origen campesino, acostumbrados al trabajo. Chelkash conoció a este tipo por casualidad, en la calle. Chelkash lo reconoció como "suyo": Gavrila estaba "con los mismos pantalones, con zapatos de líber y con una gorra roja rota". Era de complexión robusta. Gorky varias veces llama nuestra atención sobre los grandes ojos azules, que miran con confianza y bondad. Con precisión psicológica, el tipo definió la "profesión" de Chelkash: "tiramos redes a lo largo de las costas secas y a lo largo de los graneros, a lo largo de las pestañas".

Gorky se opone a Chelkash Gavril. Chelkash al principio "despreció", y luego, "odió" al chico por su juventud, "ojos azules limpios", un rostro bronceado saludable, manos cortas y fuertes, porque tiene su propia casa en el pueblo, que quiere comenzar un familia, pero lo más importante Me parece que esto es que Gavrila aún no ha aprendido la vida que lleva este hombre avezado, porque se atreve a amar la libertad, que no conoce su valor, y que no necesita.

Chelkash hirvió y se estremeció por el insulto infligido por el tipo, por el hecho de que se atrevió a objetar a un hombre adulto.

Gavrila tenía mucho miedo de ir a pescar, porque este era su primer negocio de este tipo. Chelkash estaba tranquilo como siempre, le divirtió el miedo del chico, lo disfrutó y se deleitó con el hombre formidable que es, Chelkash.

Chelkash remaba lenta y uniformemente, Gavrila rápida y nerviosamente. Esto habla de la perseverancia de carácter. Gavrila es un principiante, por eso la primera campaña le cuesta tanto, para Chelkash esta es otra campaña, algo común. Aquí se manifiesta el lado negativo del hombre: no muestra paciencia y no entiende al chico, le grita e intimida. Sin embargo, en el camino de regreso, se produjo una conversación, durante la cual Gavrila le preguntó al hombre: "¿Qué estás ahora sin tierra?" Estas palabras hicieron pensar a Chelkash, imágenes de la infancia, el pasado, la vida que existía antes de que surgiera la vida de los ladrones. La conversación se quedó en silencio, pero incluso desde el silencio de Gavrila, la aldea respiró en Chelkash. Estos recuerdos me hicieron sentir solo, arrancado, expulsado de esa vida.

El clímax de la historia es una pelea por dinero. La codicia atacó a Gavrila, se volvió aterrador, una emoción incomprensible lo conmovió. La codicia se apoderó del joven, quien comenzó a exigir todo el dinero. Chelkash entendió perfectamente el estado de su barrio, fue a su encuentro y le dio el dinero.

Pero Gavrila actuó bajo, cruelmente, humilló a Chelkash, diciendo que era una persona innecesaria y que nadie lo habría echado de menos si Gavrila lo hubiera matado. Esto, naturalmente, golpeó la autoestima de Chelkash, cualquiera en su lugar habría hecho lo mismo.

Chelkash, sin duda, es un héroe positivo, a diferencia de él, pone Gorky a Gavrila.

Chelkash, a pesar de que lleva un estilo de vida desenfrenado, roba, nunca habría actuado tan bajo como este tipo. Me parece que lo principal para Chelkash es la vida, la libertad, y no le diría a nadie que su vida no vale nada. A diferencia de un joven, él conoce las alegrías de la vida y, lo más importante, la vida y los valores morales.

Creo que no hay tal persona que no lea la famosa obra de Ivan Turgenev "Asya". A través de esta historia intentaré expresar mi actitud personal hacia el personaje principal de esta obra. La estructura de mi historia es la siguiente:

• rasgos del origen del personaje principal de la historia;
• relación personal con Asa;
• conclusiones.

Características del origen del personaje principal de la historia.

Creo que los antecedentes de Asya influyeron mucho en la formación de su personaje. Asya era la hija ilegítima de un terrateniente y un sirviente. Su madre trató de criarla en condiciones estrictas, pero después de la muerte de Tatyana, su padre comenzó a criar a Asya, en relación con lo cual el alma de la niña conocía sentimientos de orgullo y desconfianza. Ella era controvertida y juguetona con todas las personas. En cuanto a la actitud de la niña ante todo, a primera vista lo miraba con interés, pero en realidad no profundizó en nada y no se asomó. Sin embargo, tenía una adicción extraña: conocía a personas que eran inferiores a ella en su clase.

Relación personal con Asya

Creo que Asya tenía una disposición original y salvaje, era inteligente, emocional e impetuosa. Ella era extraordinaria, no quería ser como los demás. Incluso el Sr. NN notó su habilidad artística, que era plástica, impetuosa, increíblemente emocional y quería vivir vívida y memorablemente. Asya era esencialmente tímida de nacimiento, pero a propósito se comportaba en voz alta y, a veces, no era del todo apropiado. No le tenía miedo a nada y en nombre del amor podía mover montañas. Asya tuvo el honor y nunca se quejó de nada. Quería ser recordada después de su muerte. La recordaron a ella y sus acciones. Es cierto que Asya estaba avergonzada de su origen no del todo decente.

Conclusiones personales

Por lo tanto, para concluir, me gustaría decir que Asya fue locamente traviesa e insolente. No estaba particularmente interesada en lo que otros dirían sobre ella. A veces, no se comportaba de forma completamente natural. Ella fue sincera, honesta y abierta. Asya era una chica verdaderamente original y única. Todavía tenemos que buscar a esas personas.

El escrito

En primer lugar, vale la pena señalar que la historia de I. Turgenev "Asya" cuenta cómo el conocimiento del protagonista del Sr. NN con los Gagins se convierte en una historia de amor, que para el héroe resultó ser una fuente de tanto dulce romántico anhelo y amargo tormento, luego, a lo largo de los años, perdieron su agudeza, pero condenaron al héroe al destino de una sacudida.
Un dato interesante es que el autor rechazó el nombre del héroe y tampoco hay un retrato de él. Hay diferentes explicaciones para esto, pero una cosa es cierta: I.S. Turgenev cambia el énfasis de lo externo a lo interno, sumergiéndonos en las experiencias emocionales del héroe. Desde el comienzo mismo de la narración, el escritor inspira simpatía entre los lectores y la confianza en el héroe-narrador. Aprendemos que este es un joven alegre, sano, rico al que le encanta viajar, observar la vida, la gente. Recientemente experimentó un fracaso amoroso, pero con la ayuda de una sutil ironía, entendemos que el amor no era amor verdadero, sino solo entretenimiento.
Y ahora un encuentro con Gagin, en el que sintió un alma gemela, la proximidad de intereses a la música, la pintura, la literatura. La comunicación con él y su hermana Asya puso inmediatamente al héroe en un sublime humor romántico.
Vale la pena señalar que en el segundo día de su relación, observa de cerca a Asya, quien lo atrae y le causa un sentimiento de molestia e incluso aversión por las acciones libres e inexplicables. El héroe no se da cuenta de lo que le está sucediendo. Siente una vaga inquietud que se convierte en una ansiedad incomprensible para él; esa sospecha celosa de que los Gagins no son parientes.

Entonces, han pasado dos semanas de reuniones diarias. NN estaba cada vez más angustiado por las sospechas de celos, y aunque no se dio cuenta completamente de su amor por Asya, gradualmente ella tomó posesión de su corazón. Durante este período, se siente abrumado por la curiosidad persistente, cierta molestia por el comportamiento misterioso e inexplicable de la niña, el deseo de comprender su mundo interior.
Pero la conversación entre Asya y Ganin, escuchada en la glorieta, hace que N.N. finalmente comprenda que ya ha sido capturado por un profundo e inquietante sentimiento de amor. Es de él que parte hacia las montañas, y cuando regresa, se dirige a los Ganins, después de leer una nota de su hermano Asya. Habiendo aprendido la verdad sobre estas personas, instantáneamente recupera el equilibrio perdido y así define su estado emocional: “Sentí una especie de dulzura, solo dulzura en mi corazón: como si hubieran derramado miel allí a escondidas ...” A El bosquejo del paisaje del capítulo 10 ayuda a comprender el estado psicológico del héroe en este día trascendental, convirtiéndose en un "paisaje" del alma. Fue en este momento de fusión con la naturaleza en el mundo interior del héroe cuando se produce un nuevo giro: lo vago, alarmante, se convierte de repente en una indiscutible y apasionada sed de felicidad, que se asocia a la personalidad de Asi. Pero el héroe prefiere rendirse irreflexivamente a las impresiones que se avecinan: "No me refiero solo al futuro, no pensé en el mañana, me sentí muy bien". Esto atestigua el hecho de que en ese momento N.N. estaba listo solo para disfrutar de la contemplación romántica, no sentía en sí mismo que estaba quitando la prudencia y la precaución, mientras que a Asya ya le habían "crecido alas", un sentimiento profundo e irresistible llegó a ella. Por tanto, en el escenario del encuentro, NN parece intentar esconder tras reproches y fuertes exclamaciones su falta de preparación para un sentimiento recíproco, una incapacidad para entregarse al amor, que tan lentamente madura en su carácter contemplativo.
En mi opinión, después de separarse de Asya tras una explicación infructuosa, NN aún no sabe lo que le espera en el futuro, "la soledad de una yegua sin familia", espera "la felicidad del mañana", sin saber que "la felicidad no tiene mañana". ... tiene un presente, y eso no es un día, sino un momento ". El amor de NN por Asya, obedecer al caprichoso juego de azar o la fatal predeterminación del destino, estallará más tarde, cuando nada se pueda arreglar. El héroe será castigado por no reconocer el amor, por dudarlo. "Y la felicidad estaba tan cerca, tan posible ..."

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Se basó en las características inherentes a la biografía del escritor. La caracterización de Asya en la historia "Asya" es imposible sin una pequeña excursión a la vida, o más bien al amor de Ivan Sergeevich.

Amiga eterna de Pauline Viardot

La relación entre Polina Viardot e Ivan Sergeevich duró 40 largos años. Fue una historia de amor que se instaló solo en el corazón de un hombre, Turgenev, y la mujer a la que veneraba apasionadamente no correspondió. Ella estaba casada. Y durante las cuatro décadas, Ivan Sergeevich llegó a su casa como un eterno y siempre fiel amigo de la familia. Habiéndose asentado "al borde del nido ajeno", el escritor intentó construir el suyo, pero hasta el final de su vida amó a Pauline Viardot. Viardot se convirtió en una mujer propietaria de una casa, una asesina de la felicidad de las niñas que se enamoraron imprudentemente de Ivan Sergeevich.

Vale la pena decir que la trágica relación con Viardot no era nueva para él. El todavía joven Iván a la edad de dieciocho años se enamoró de su hija Katenka. Una linda criatura angelical, lo que parecía una niña a primera vista, de hecho, no resultó ser tal. Tenía relaciones prolongadas con el jefe de señoras de la aldea. Por una mala ironía, el corazón de la niña fue conquistado por Sergei Nikolaevich Turgenev, el padre del escritor.

Sin embargo, no solo el escritor estaba desconsolado, él mismo rechazaba repetidamente a las mujeres que lo amaban. Después de todo, hasta el final de sus días, adoraba a Pauline Viardot.

Características de Asya en la historia "Asya". Tipo de chica Turgenev

Mucha gente sabe que existen las chicas Turgenev, pero pocas recuerdan quién es ella, la heroína de las historias del escritor.

Las características del retrato de Asya, que se encuentran en las páginas de la historia, son las siguientes.

Como se puede ver en las líneas anteriores, Asya tenía una belleza atípica: la apariencia de un niño combinaba ojos grandes y cortos, bordeados por pestañas largas, y una figura inusualmente delgada.

Una breve descripción de Asya y su imagen externa será incompleta si no se menciona que, muy probablemente, ella refleja la decepción de Turgenev en el círculo (las consecuencias para Ekaterina Shakhovskaya).

Es aquí, en las páginas de la historia "Asya", donde nace no solo la niña de Turgenev, sino también el sentimiento de amor de Turgenev. El amor se compara con la revolución.

El amor, como la revolución, pone a prueba a los héroes y sus sentimientos de resistencia y vitalidad.

Origen y carácter de Asi

La prehistoria de la vida de la heroína hizo una contribución significativa al carácter de la niña. Esta es la hija ilegítima de un terrateniente y una sirvienta. Su madre trató de educarla con severidad. Sin embargo, después de la muerte de Tatiana, Asya fue llevada con su padre. Gracias a él, sentimientos como el orgullo y la desconfianza surgieron en el alma de la niña.

La caracterización de Asya de la historia de Turgenev introduce inconsistencias iniciales en su imagen. Es controvertida y juguetona en sus relaciones con todas las personas. Si toma su interés en todo lo que la rodea, entonces puede entender que la niña muestra esto un poco antinatural. Sin embargo, dado que mira todo con curiosidad, de hecho, no profundiza con cuidado en nada y no se fija en nada.

A pesar de su orgullo inherente, tiene una extraña adicción: conocer gente que está por debajo de ella.

Un momento de despertar espiritual

La caracterización de Asya de la historia de Turgenev estará incompleta si no considera la cuestión del despertar espiritual de los personajes principales: Asya y Mr. N.N.

El héroe y autor de la historia, al encontrarse con Asya en un pequeño pueblo alemán, siente que le temblaba el alma. Podemos decir que revivió espiritualmente, se abrió a los sentimientos. Asya se quita el velo rosa a través del cual se miraba a sí mismo y a su vida. N.N. se da cuenta de lo falsa que era su existencia antes de conocer a Asya: el tiempo dedicado a viajar ahora le parece un lujo inadmisible.

La cosmovisión renacida del Sr. N.N. espera cada encuentro con asombro. Sin embargo, ante una elección: amor y responsabilidad o soledad, llega a la conclusión de que es absurdo casarse con alguien cuyo temperamento nunca conquistará.

El amor también ayuda al personaje de Asya a abrirse. Empieza a tomar conciencia de sí misma como persona. Ahora no puede hacer con la lectura habitual de libros, de los que se basó en el conocimiento sobre el amor "verdadero". Asya se abre a sentimientos y esperanzas. Por primera vez en su vida, dejó de dudar y se abrió a sentimientos vívidos.

¿Qué es ella, Asya, a los ojos del Sr. N.N.?

La caracterización de Asya en la historia "Asya" no la hace el propio Ivan Sergeevich, sino que asigna esta tarea a su héroe, el Sr. N.N.

Gracias a esto, podemos notar la transformación de la actitud del héroe hacia su amada: de la hostilidad al amor y la incomprensión.

Sr. N.N. señaló el impulso espiritual de Asya, que quiere mostrar su origen "elevado":

Todas sus acciones al principio le parecen "travesuras infantiles". Pero pronto la vio disfrazada de un pájaro asustado pero hermoso:

La relación entre Asya y el Sr. N.N.

La caracterización verbal de Asya en la historia "Asya" predice un trágico desenlace de la incipiente relación entre la heroína y el Sr. N.N.

Por naturaleza, Asya es una naturaleza contradictoria desde sus mismas raíces. Solo hay que recordar la actitud de la niña hacia su madre y su origen:

A la niña le encantaba que le prestaran atención y, al mismo tiempo, tenía miedo de esto, ya que era bastante tímida y tímida.

Asya sueña con un héroe que se convertirá para ella en la encarnación de la felicidad, el amor y el pensamiento. Un héroe que puede oponerse resignadamente a la "vulgaridad humana" para salvar el amor.

Asya vio a su héroe en Mr. N.N.

El narrador se enamoró de la niña desde el primer momento en que se conocieron. Quería intrigarlo y al mismo tiempo demostrarle que es una señorita bien nacida y no una especie de hija de la doncella Tatiana. Este comportamiento, inusual para ella, influyó en la primera impresión del Sr. N.N.

Luego se enamora de N.N. y comienza a esperar de él no solo una acción, sino una respuesta. La respuesta a la pregunta que le preocupa: "¿Qué hacer?" La heroína sueña con una hazaña, pero nunca la obtiene de su amado.

¿Pero por qué? La respuesta es simple: Sr. N.N. no está dotado de la riqueza espiritual inherente a Asya. Su imagen es más bien magra y un poco apagada, aunque no carece de una nota edificante. Así aparece ante nosotros en opinión de Chernyshevsky. El propio Turgenev lo ve como un hombre con un alma atormentada y temblorosa.

"Asya", característica de N.N.

Los impulsos sinceros de las almas, las reflexiones sobre el significado de la vida, eran desconocidas para el héroe de la historia N.N., en cuyo nombre se está llevando a cabo la narración. Llevó una vida disoluta en la que hacía lo que quería y pensaba solo en sus propios deseos, descuidando las opiniones de los demás.

No le importaba el sentido de la moralidad, el deber, la responsabilidad. Nunca pensó en las consecuencias de sus acciones, mientras dejaba las decisiones más importantes sobre los hombros de los demás.

Sin embargo, N.N. - no una encarnación completa del héroe malo de la historia. A pesar de todo, no ha perdido la capacidad de comprender y separar el bien del mal. Es bastante curioso e inquisitivo. El objetivo de su viaje no es el deseo de conocer el mundo, sino el sueño de conocer muchas personas y caras nuevas. N.N. bastante orgulloso, pero no es ajeno al sentimiento de amor rechazado: antes estaba enamorado de una viuda que lo rechazó. A pesar de esto, sigue siendo un joven bastante amable y agradable de 25 años.

Sr. N.N. se da cuenta de que Asya es una chica rara, por lo que tiene miedo de enfrentar giros inesperados de su personaje en el futuro. Además, ve el matrimonio como una carga abrumadora, que se basa en la responsabilidad por el destino y la vida de otra persona.

Temiendo el cambio y cambiante, pero lleno de vida, N.N. rechaza la posible felicidad mutua, poniendo sobre los hombros de Asya la responsabilidad de decidir el resultado de su relación. Habiendo cometido así una traición, predice de antemano una existencia solitaria para sí mismo. Habiendo traicionado a Asya, rechazó la vida, el amor, el futuro. Sin embargo, Ivan Sergeevich no tiene prisa por reprocharle. Ya que él mismo pagó el error ...

Ivan Turgenev no solo hizo una contribución significativa al desarrollo de la literatura rusa en el marco de las direcciones existentes, sino que también descubrió nuevas características distintivas de la cultura nacional. En particular, creó la imagen de una joven Turgenev: reveló el carácter único de una niña rusa en las páginas de sus libros. Para familiarizarse con esta persona, basta con leer la historia "Asya", donde el retrato de una mujer adquirió características únicas.

El escritor estuvo ocupado escribiendo este trabajo durante varios meses (de julio a noviembre de 1857). Escribía duro y despacio, porque la enfermedad y el cansancio ya se hacían sentir. No se sabe con exactitud quién es el prototipo de Asya. Entre las versiones, el punto de vista predominante es que el autor describió a su hija ilegítima. Además, la imagen podría reflejar el destino de su hermana paterna (su madre era una campesina). Turgenev, a partir de estos ejemplos, conocía bien cómo se sentía un adolescente en tal situación, y plasmó sus observaciones en la historia, mostrando un conflicto social muy delicado, del que él mismo tenía la culpa.

La obra "Asya" se completó en 1857 y se publicó en "Sovremennik". La historia de la historia, contada por el propio autor, es la siguiente: una vez, Turgenev, en una ciudad alemana, vio a una anciana que miraba por una ventana en el primer piso y la cabeza de una niña en el piso de arriba. Luego decidió imaginar cuál podría ser su destino y encarnó estas fantasías en forma de libro.

¿Por qué la historia se llama así?

La obra recibió su nombre en honor al personaje principal, cuya historia de amor es el centro de atención del autor. Su principal prioridad fue revelar la imagen femenina ideal, que fue nombrada "La jovencita de Turgenev". Ver y apreciar a una mujer, según el escritor, solo es posible a través del prisma de los sentimientos que está experimentando. Sólo en él se revela plenamente su naturaleza misteriosa e incomprensible. Por tanto, su Asya experimenta el impacto de su primer amor y lo vive con la dignidad inherente a una dama adulta y madura, y no a esa niña ingenua que era antes de conocer a N.N.

Turgenev muestra esta reencarnación. Al final del libro, nos despedimos de Asya, la niña, y conocemos a Anna Gagina, una mujer fuerte y sincera que sabe lo que vale, que no acepta compromisos: cuando N.N. tenía miedo de entregarse al sentimiento por completo y reconocerlo de inmediato, ella, superando el dolor, lo dejó para siempre. Pero en memoria de la brillante época de la infancia, cuando Anna todavía era Asya, el escritor llama a su obra con este nombre diminuto.

Género: ¿Novela o historia?

Por supuesto, Asya es una historia. La historia nunca se divide en capítulos y su volumen es mucho menor. El segmento de las vidas de los héroes representados en el libro es más pequeño que en la novela, pero más largo que en la forma más pequeña de prosa. Turgenev también se adhirió a esta opinión sobre la naturaleza de género de su creación.

Tradicionalmente, hay más personajes y eventos en la historia que en la historia. Además, el sujeto de la imagen en ella se convierte precisamente en la secuencia de episodios, en los que se revelan relaciones de causa y efecto, que llevan al lector a darse cuenta del significado del final de la obra. Esto es lo que sucede en el libro "Asya": los personajes se conocen, su comunicación conduce al interés mutuo, N.N. se entera del origen de Anna, ella le confiesa su amor, él tiene miedo de tomar en serio sus sentimientos, y al final todo esto la lleva a una ruptura. El escritor primero nos intriga, por ejemplo, muestra el extraño comportamiento de la heroína y luego lo explica a través de la historia de su nacimiento.

¿De qué se trata el trabajo?

El personaje principal es un joven, en cuyo nombre se cuenta la historia. Estos son los recuerdos de un hombre maduro sobre los acontecimientos de su juventud. En "Asa" una socialité de mediana edad N.N. recuerda una historia que le sucedió cuando tenía 25 años El comienzo de su historia, donde conoce a su hermano y hermana Gagins, es una exposición de la historia. Lugar y momento de la acción: "una pequeña ciudad alemana Z. no lejos del Rin (río)". El escritor se refiere a la ciudad de Sinzig en la provincia de Alemania. El propio Turgenev viajó allí en 1857, al mismo tiempo que terminaba el libro. El narrador escribe en tiempo pasado, afirmando que los hechos descritos tuvieron lugar hace 20 años. En consecuencia, tuvieron lugar en junio de 1837 (el mes lo informa el propio N.N.en el primer capítulo).

Lo que Turgenev escribió en "Asa" es familiar para el lector desde el momento de leer "Eugene Onegin". Asya Gagina es la misma joven Tatyana, que se enamoró por primera vez, pero no encontró reciprocidad. Fue el poema "Eugene Onegin" que N.N. para los Gagins. Solo la heroína de la historia no se parece a Tatiana. Es muy cambiante y voluble: ahora se ríe todo el día, ahora camina más lúgubre que una nube. La razón de este estado de ánimo radica en la difícil historia de la niña: es la hermana ilegítima de Gagin. En la alta sociedad, se siente extraña, como indigna del honor que se le ha mostrado. Los pensamientos sobre su posición futura pesan constantemente sobre ella, por lo que Anna tiene un carácter difícil. Pero, al final, ella, como Tatyana de Eugene Onegin, decide confesarle su amor a N.N. el hazmerreír. Asya, al escuchar un reproche en lugar de una confesión, huye. Y N.N. se da cuenta de lo querida que es para él y decide al día siguiente pedir su mano en matrimonio. Pero ya es demasiado tarde, ya que a la mañana siguiente se entera de que los Gagins se han ido, dejándole una nota:

Adiós, no te volveremos a ver. No me voy por orgullo, no, no puedo hacer otra cosa. Ayer, cuando lloré frente a ti, si me hubieras dicho una palabra, solo una palabra, me hubiera quedado. No lo dijiste. Al parecer, es mejor así ... ¡Adiós para siempre!

Los personajes principales y sus características

La atención del lector es atraída, en primer lugar, por los personajes principales de la obra. Son ellos quienes encarnan la intención del autor y son las imágenes de apoyo sobre las que se construye la narrativa.

1. Asya (Anna Gagina)- una típica "jovencita Turgenev": es una chica salvaje pero sensible que es capaz de amar de verdad, pero no acepta la cobardía y la debilidad de carácter. Así la describió su hermano: “En ella se desarrolló con fuerza el amor propio, la desconfianza también; los malos hábitos echaron raíces, la sencillez desapareció. Quería (ella misma me lo confesó una vez) hacer que el mundo entero olvidara su origen; se avergonzaba de su madre, se avergonzaba de su vergüenza y estaba orgullosa de ella ". Creció en la naturaleza en una finca, estudió en una pensión. Al principio fue criada por su madre, una sirvienta en la casa de su padre. Después de su muerte, la niña fue llevada a su amo. Luego, la crianza fue continuada por su hijo legítimo, el hermano del personaje principal. Anna es una persona modesta, ingenua y bien educada. Todavía no ha madurado, por lo que se hace el tonto y hace bromas, sin tomarse la vida en serio. Sin embargo, su carácter cambió cuando se enamoró de N.N .: él se volvió voluble y extraño, la niña a veces era demasiado animada, a veces triste. Cambiando de imagen, inconscientemente trató de llamar la atención del caballero, pero sus intenciones eran absolutamente sinceras. Incluso se enfermó de fiebre debido a un sentimiento que abrumaba su corazón. De sus acciones y palabras posteriores, podemos concluir que es una mujer fuerte y de voluntad fuerte, capaz de sacrificarse por el honor. Su descripción fue presentada por el propio Turgenev: “La niña, a quien llamó su hermana, a primera vista me pareció muy bonita. Había algo propio, especial, en el almacén de su rostro moreno y redondo, con una nariz pequeña y fina, mejillas casi infantiles y ojos negros y claros. Tenía una constitución elegante, pero como si aún no estuviera completamente desarrollada ". La imagen algo idealizada de Asya se repitió en los rostros de otras famosas heroínas del escritor.
2. N.N.- un narrador que, 20 años después del hecho descrito, toma una pluma para aliviar el alma. No puede olvidarse de su amor perdido. Aparece ante nosotros como un joven rico egoísta y holgazán que viaja sin nada que hacer. Está solo y tiene miedo de su soledad porque, según él mismo admite, le encanta estar entre la multitud y mirar a la gente. Al mismo tiempo, no quiere familiarizarse con los rusos, aparentemente, tiene miedo de perturbar su paz. Irónicamente, comenta que "consideraba que era su deber entregarse a la tristeza y la soledad durante un tiempo". Este deseo de pintar incluso frente a él se abre en él. debilidades naturaleza: es insincero, falso, superficial, busca una excusa para su ociosidad en el sufrimiento imaginario y artificial. Uno no puede dejar de notar su impresionabilidad: los pensamientos sobre su tierra natal lo enojaban, encontrarse con Anna lo hacía sentirse feliz. El protagonista es culto y noble, vive "como quiere", y se caracteriza por la inconstancia. Entiende el arte, ama la naturaleza, pero no encuentra aplicación para sus conocimientos y sentimientos. Le gusta analizar a las personas con su mente, pero no las siente con su corazón, por lo que no pudo entender el comportamiento de Asya durante tanto tiempo. El amor por ella no reveló las mejores cualidades en él: cobardía, indecisión, egoísmo.
3. Gagin- El hermano mayor de Anna, que la cuida. Así escribe el autor sobre él: “Era solo un alma rusa, veraz, honesta, sencilla, pero, lamentablemente, un poco perezosa, sin tenacidad y sin ardor interior. La juventud no hervía en él como una llave; resplandecía con una luz silenciosa. Era muy amable e inteligente, pero no podía imaginar qué sería de él tan pronto como madurara ". El héroe es muy amable y servicial. Honraba y respetaba a la familia, porque cumplía honestamente la última voluntad de su padre y amaba a su hermana como a la suya. Anna es muy querida para él, por lo que sacrifica la amistad por el bien de su tranquilidad y deja a N.N., llevándose a la heroína. En general, sacrifica voluntariamente sus intereses por el bien de los demás, porque para criar a su hermana, se jubila y abandona su tierra natal. Otros personajes en su descripción siempre se ven positivos, él encuentra una excusa para todos ellos: tanto el padre reservado como la sirvienta obediente, la testaruda Asya.

Los personajes menores solo son mencionados de pasada por el narrador. Esta es una joven viuda en las aguas que rechazó al narrador, el padre de Gagin (una persona amable, gentil, pero infeliz), su hermano, quien arregló que su sobrino sirviera en Petersburgo, la madre de Asya (Tatyana Vasilievna es una mujer orgullosa e inaccesible). ), Yakov (mayordomo de Gagin el mayor) ... La descripción del autor de los héroes permite comprender aún más profundamente la historia "Asya" y las realidades de la época que se convirtió en su base.

Tema

1. Canción de amor. Ivan Sergeevich Turgenev escribió muchas historias sobre esto. Para él, el sentimiento es una prueba del alma de los héroes: “No, el amor es una de esas pasiones que rompe nuestro yo, nos hace olvidarnos de nosotros mismos y de nuestros intereses”, dijo el escritor. Solo una persona real puede amar de verdad. Sin embargo, la tragedia es que muchas personas no pueden hacer frente a esta prueba y se necesitan dos para el amor. Cuando uno no ha podido amar de verdad, el otro se queda en paz inmerecidamente. Así sucedió en este libro: N.N. No pudo pasar la prueba del amor, pero aunque Anna lo superó, todavía no pudo soportar el resentimiento de la negligencia y se fue para siempre.
2. El tema de la persona superflua en la historia "Asya" también ocupa un lugar importante. El protagonista no puede encontrar un lugar para sí mismo en el mundo. Su vida ociosa y sin rumbo en el extranjero es prueba de ello. Vaga en busca de lo desconocido, porque no puede aplicar sus habilidades y conocimientos en el presente caso. Su inconsistencia también se manifiesta en el amor, porque teme el reconocimiento directo de la niña, teme la fuerza de sus sentimientos, por lo tanto, no puede darse cuenta a tiempo de lo querida que es para él.
3. El tema de la familia también lo plantea el autor. Gagin crió a Asya como su hermana, aunque entendía la complejidad de su situación. Quizás fue esta circunstancia la que lo empujó a un viaje en el que la niña podría distraerse y esconderse de las miradas de reojo. Turgenev enfatiza la superioridad de los valores familiares sobre los prejuicios de clase, instando a sus compatriotas a preocuparse más por los lazos familiares que por la pureza de sangre.
4. Tema de la nostalgia. Toda la historia está impregnada del ánimo nostálgico del protagonista, que vive con recuerdos de la época en que era joven y estaba enamorado.

Problemático

• El problema de la elección moral. El héroe no sabe hacer lo correcto: ¿vale la pena responsabilizarse de una criatura tan joven y ofendida? ¿Está listo para decir adiós a la vida de soltero y atarse a una sola mujer? Además, ella ya lo había privado de su elección contándole todo a su hermano. Le molestó que la niña tomara toda la iniciativa y, por lo tanto, la acusó de ser demasiado franca con Gagin. N.N. Estaba confundido, e incluso no tenía la experiencia suficiente para desentrañar la naturaleza sutil de su amada, por lo que no es de extrañar que su elección fuera incorrecta.
• Problemas de sentimiento y de deber. A menudo, estos principios se oponen entre sí. Asya ama a N.N., pero después de sus vacilaciones y reproches, se da cuenta de que él no está seguro de sus sentimientos. La deuda de honor la obliga a irse y no volver a encontrarse con él, aunque su corazón se rebela y le pide que le dé una oportunidad más a su amado. Sin embargo, su hermano es inflexible en cuestiones de honor, por lo que los Gagins abandonan a N.N.
• El problema de las aventuras extramatrimoniales. En la época de Turgenev, casi todos los nobles tenían hijos ilegítimos, y esto no se consideraba anormal. Pero el escritor, aunque él mismo se convirtió en padre de un niño así, llama la atención sobre lo malo que es para los niños cuyos orígenes están fuera de la ley. Sufren sin culpa por los pecados de sus padres, sufren de chismes y no pueden arreglar su futuro. Por ejemplo, el autor describe a Asya estudiando en un internado, donde todas las niñas la trataban con desdén por su historia.
• El problema de la adolescencia. Asya en el momento de los eventos descritos tiene solo 17 años, aún no se ha formado como persona, por lo que su comportamiento es tan impredecible y excéntrico. Es muy difícil para mi hermano tratar con ella, porque aún no tiene experiencia en el campo parental. Y N.N. No podía entender su naturaleza contradictoria y sentimental. Ésta es la razón de la tragedia de su relación.
• El problema de la cobardía. N.N. miedo a los sentimientos serios, por lo que no dice la palabra muy querida que Asya estaba esperando.

Pensamiento principal

La historia del personaje principal es una tragedia de primeros sentimientos ingenuos, cuando un joven soñador se encuentra por primera vez con las crueles realidades de la vida. Las conclusiones de esta colisión son la idea principal de la historia "Asya". La niña pasó por una prueba de amor, pero muchas de sus ilusiones se hicieron añicos. En indecisión N.N. Se leyó la frase para sí misma, que su hermano había mencionado anteriormente en una conversación con un amigo: en tal situación, no puede contar con un buen juego. Pocos aceptarán casarse con ella, sin importar lo hermosa o divertida que sea. Había visto antes que la gente la despreciaba por su origen desigual, pero ahora la persona que ama duda y no se atreve a atarse con una palabra. Anna interpretó esto como cobardía y sus sueños se convirtieron en polvo. Aprendió a ser exigente con sus novios y a no confiarles los secretos de su corazón.

El amor en este caso abre el mundo adulto a la heroína, literalmente sacándola de su feliz infancia. La felicidad no sería una lección para ella, sino una continuación del sueño de una niña, no revelaría este personaje contradictorio, y el retrato de Asya en la galería de tipos femeninos de la literatura rusa se empobreció enormemente por el final feliz. En la tragedia, sin embargo, ganó la experiencia necesaria y se enriqueció espiritualmente. Como puede ver, el significado de la historia de Turgenev también es mostrar cómo la prueba del amor afecta a las personas: algunos muestran dignidad y fortaleza, otros: cobardía, falta de tacto e indecisión.

Esta historia de la boca de un hombre maduro es tan instructiva que no deja duda de que el héroe recuerda este episodio de su vida para edificarse a sí mismo y al oyente. Ahora, después de tantos años, se da cuenta de que él mismo ha echado de menos al amor de su vida, que él mismo ha destruido esta sublime y sincera relación. El narrador insta al lector a estar más atento y más decidido que él mismo, a no dejar desaparecer su estrella guía. Así, la idea principal de la obra "Asya" es mostrar lo frágil y fugaz que es la felicidad, si no se reconoce a tiempo, y lo despiadado que es el amor que no da un segundo intento.

¿Qué enseña la historia?

Turgenev, mostrando la forma de vida ociosa y vacía de su héroe, dice que el descuido y la falta de propósito de la existencia harán infeliz a una persona. N.N. en la vejez, se queja amargamente de sí mismo en su juventud, lamentando la pérdida de Asya y la misma oportunidad de cambiar su destino: "Ni siquiera se me ocurrió entonces que un hombre no es una planta y que no puede florecer por mucho tiempo. tiempo." Se da cuenta con amargura de que este "florecimiento" no ha dado fruto. Por lo tanto, la moralidad en la historia "Asya" nos revela el verdadero significado del ser: es necesario vivir por el bien de la meta, por el bien de los seres queridos, por el bien de la creatividad y la creación, sin importar cómo se exprese. , y no solo por uno mismo. Después de todo, fue el egoísmo y el miedo a perder la oportunidad de "florecer" lo que impidió que N.N. pronuncia la muy querida palabra que Anna estaba esperando.

Otra conclusión que Ivan Sergeevich Turgenev hace en "Asa" es la afirmación de que uno no debe tener miedo de los propios sentimientos. La heroína se entregó por completo a ellos, fue quemada por su primer amor, pero aprendió mucho sobre la vida y sobre la persona a quien quería dedicarla. Ahora estará más atenta a las personas, aprenderá a comprenderlas. Sin esta cruel experiencia, no se habría revelado como persona, no se habría entendido a sí misma ni a sus deseos. Después de romper con N.N. se dio cuenta de cómo debería ser el hombre de sus sueños. Así que no tengas miedo de los impulsos sinceros del alma, debes darles rienda suelta, pase lo que pase.

Crítica

Los revisores llamaron a N.N. una encarnación literaria típica de la "persona superflua", y más tarde se identificó un nuevo tipo de heroína: la "joven Tugenev". Especialmente cuidadosamente, la imagen del protagonista fue investigada por el oponente ideológico de Turgenev: Chernyshevsky. Le dedicó un artículo irónico titulado “Hombre ruso en cita. Reflexiones sobre la lectura del cuento "Asya" ". En él, condena no solo la imperfección moral del personaje, sino también la miseria de todo el grupo social al que pertenece. La holgazanería y el egoísmo de la descendencia de la nobleza arruina a las personas reales en ellos. Es en esto que el crítico ve la causa de la tragedia. Su amigo y colega Dobrolyubov apreció con entusiasmo la historia y el trabajo del autor en ella:

Turgenev ... habla de sus héroes como de personas cercanas a él, le arrebata el calor de su pecho y con tierna simpatía, los mira con dolorosa trepidación, él mismo sufre y se regocija junto con los rostros que creó, él mismo se deja llevar. por el ambiente poético que ama siempre los rodean ...

El propio escritor habla muy calurosamente de su creación: "Lo escribí con mucho calor, casi llorando ...".

Muchos críticos respondieron positivamente al trabajo de Turgenev "Asya" incluso en la etapa de lectura del manuscrito. I. I. Panaev, por ejemplo, escribió al autor sobre la impresión del consejo editorial de Sovremennik en las siguientes expresiones:

Yo, el corrector de pruebas, y además Chernyshevsky, leemos la corrección de pruebas. Si todavía hay errores, significa que hemos hecho todo lo posible y no sabemos cómo hacerlo mejor. Annenkov ha leído la historia y probablemente ya conozca su opinión al respecto. El esta encantado

Annenkov era un amigo cercano de Turgenev y su principal crítico. En una carta al autor, lo pone alto Nuevo trabajo, llamándolo "un paso franco hacia la naturaleza y la poesía".

En una carta personal fechada el 16 de enero de 1858, E. Ya. Kolbasin (un crítico que valora positivamente el trabajo de Turgenev) informó al escritor: “Ahora vengo de los Tyutchev, donde había una disputa sobre Asya. Me gusta tambien. Encuentran que la cara de Asya está tensa, no viva. Dije lo contrario, y Annenkov, que llegó a tiempo para la disputa, me apoyó completamente y los refutó brillantemente ".

Sin embargo, no estuvo exento de controversias. El editor en jefe de la revista Sovremennik Nekrasov sugirió cambiar el escenario de la explicación de los personajes principales, creyendo que menosprecia demasiado la imagen de N.N.

Una observación, personalmente mía, y que no tiene importancia: en la escena del encuentro de rodillas, el héroe mostró inesperadamente una grosería innecesaria de la naturaleza, que no se espera de él, estallando en reproches: deben suavizarse y disminuirse, Quería, pero no me atrevía, especialmente desde que Annenkov contra este

Como resultado, el libro se mantuvo sin cambios, porque incluso Chernyshevsky lo defendió, quien, aunque no negó la aspereza de la escena, señaló que refleja mejor la apariencia real de la clase a la que pertenece el narrador.

S. S. Dudyshkin, quien en el artículo "Historias e historias de I. S. Turgenev", publicado en las "Notas de la Patria", opuso la "personalidad enferma del hombre ruso del siglo XIX" a un trabajador honesto - un hombre de negocios burgués. También estaba extremadamente preocupado por la cuestión del destino histórico de las "personas superfluas", planteada por el autor de "Asi".

No a todos les gustó la historia. Tras su publicación, los reproches recayeron sobre el escritor. Por ejemplo, el crítico VP Botkin le dijo a Fet: “No a todo el mundo le gusta“ Asya ”. Me parece que la cara de Asya falló y, en general, la cosa tiene un aspecto prosaicamente inventado. No hay nada que decir sobre otras personas. Como letrista, Turgenev es bueno para expresar solo lo que ha experimentado ... ”. Poeta famoso, el destinatario de la carta, se solidarizó con su amigo y reconoció la imagen del personaje principal como artificial y sin vida.

Pero la mayoría de los críticos estaban indignados con Tolstoi, quien evaluó el trabajo de la siguiente manera: “'Asya' de Turgenev, en mi opinión, es lo más débil de todo lo que escribió”; esta observación estaba contenida en una carta a Nekrasov. Lev Nikolaevich asoció el libro con la vida personal de un amigo. No estaba contento de haber arreglado para su hija ilegítima Pauline en Francia, separándola para siempre de su propia madre. Esta "posición hipócrita" fue duramente condenada por el conde, acusó abiertamente a su colega de crueldad y crianza indebida de su hija, también descrita en la historia. Este conflicto provocó que los autores no se comunicaran durante 17 años.

Más tarde, la historia no se olvidó y a menudo apareció en las declaraciones de personajes públicos famosos de la época. Por ejemplo, Lenin comparó a los liberales rusos con un personaje indeciso:

... Como un ardiente héroe de Turgenev que escapó de Asya, sobre quien Chernyshevsky escribió: "Un ruso en cita"

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