زمان اسبها را می راند. تحلیل فلسفی شعر الکساندر سرگئیویچ پوشکین "چرخ دستی زندگی

این مقاله را به باربارا پولونسکایا اختصاص می دهم ، که در یکی از بحث های سالن ادبی ، به سبد زندگی علاقه نشان داد. این انگیزه ای برای کار من بود.
A. Sapir

اما در اینجا یک مورد (...) در خواص آن زبان است ،
که زمانی نوشته شده بود و مبتکرانه
"چرخ دستی" پوشکین.

Annensky I. F. "درباره غزل مدرن".

خود ویازمسکی یکی از کاشفان بود
مضامین "جاده" در شعر روسی. بازگشت در 1818 ویازمسکی
شعر "اوخابه" را ایجاد کرد ، جایی که مضامین "مسیر" و "ارابه ران"
معنای گسترده و نمادین را بدست آورید ،
تهیه تا حدودی مطالب شاعرانه
برای "سبد زندگی" نابغه پوشکین.

G.M. Friedlander. گفتگوی شاعرانه بین پوشکین و P.A. Vyazemsky.

در 29 نوامبر 1824 ، هنگامی که قبلاً در تبعید میخائیلوفسکایا بود ، A. پوشکین نامه ای به P. Vyazemsky نوشت. او نظر خود را در مورد تازگی های ادبی بیان می کند ، از برنامه های انتشار برخی از آثار خود مطلع می شود و فصل Onegin را که برای چاپ در بریتانیا در سن پترزبورگ در اختیار برادرش قرار گرفت ، ذکر می کند. و در انتهای نامه ، با نوشتن تاریخ ، از دوست خود س asksالی می پرسد: "آیا سبد زندگی من را می شناسی؟"
سپس کل متن شعر را بازتولید می کند:

چرخ دستی در حرکت سبک است:
اشعار معنی: کاروان سریع ، زمان خاکستری است ،
خوش شانس ، از تابش خارج نمی شود.

صبح در چرخ دستی می نشینیم.
خوشحالیم که سرمان را می شکنیم
و با تنفر از تنبلی و سعادت ،
ما فریاد می زنیم: برو جلو * (...) مادر!

و دامنه ها و دره ها:
فریاد می زنیم: خیالت راحت ، احمق!

چرخ دستی هنوز در حال چرخش است ؛
عصر به او عادت کردیم
و چرت زدن ، ما تا شب می رویم -
و زمان اسبها را می راند.
1823 گرم

* در نسخه نهایی ، به جای کلمه "برو جلو" ، کلمه "رفت" استفاده شد.

بنابراین ، بیایید به متن شعر "سبد زندگی" بپردازیم.
در ساخت شعر ، مانند بهترین آثار شاعر ، "شدت و هماهنگی" و لاکونیسم وجود دارد. 4 بیت ، که اولین آنها نوعی نمایش است ، هر یک از بقیه یکی از دوره های زندگی انسان است ، مانند توقف در راه.
بیایید بیت اول را بخوانیم:

اگرچه بارها بار سنگینی بر او وارد می شود ،
چرخ دستی در حرکت سبک است.
اشعار معنی: کاروان سریع ، زمان خاکستری است ،
خوش شانس ، از تابش خارج نمی شود.

نام "سبد زندگی" ، که کلمه اصلی آن "چرخ دستی" است ، و نمایش ، که در نگاه اول ، شرایط عمل را تعیین می کند ، با این واقعیت هماهنگ است که شعر درباره سفر است. با این حال ، در حال خواندن اولین بند ، به کلمات کلیدی توجه می کنید. همه آنها با سفر همراه هستند و همه ، به جز معنای مستقیم ، دیگری را پیشنهاد می کنند - استعاری. این عبارت ، که به نام شعر تبدیل شده است ، غیر معمول ، غیر متعارف به نظر می رسد و حتی ، ما با D. Blagiy مخالف هستیم. همراه با کلمات دیگر مصرع اول ، مانند "بار" ، "مربی پرشور - زمان خاکستری" ، "خوش شانس ، از تیر خارج نمی شود" ، کلید می خورد. همه این کلمات را فقط می توان تقریباً با محتوای بیت اول توضیح داد و فقط در متن کل شعر آشکار می شود. با تفسیر معنای کلمه "بار" ، D. Blagoy می گوید که این نشان دهنده بار سنگین ، وزن قابل توجه (فیزیکی) سوار است. این درست است ، اما این محتوای آن را خالی نمی کند. در حال حاضر در بیت اول ، معنای گسترده آن حدس زده می شود. فقط به این دلیل که کلمه "زمان" با آن قافیه هنوز چند کلمه از واژگان بالا است ، در حالی که دیگران به سمت واژگان روزمره می روند. همان حادثه در عنوان است: واژه "سبد خرید" بدون شک از واژگان روزمره و حتی محاوره ای است ، اما در ترکیب با کلمه "زندگی" معنای متفاوتی پیدا می کند ، که هنوز برای خواننده اسرارآمیز است. کلمات کلیدی دیگر نیز به همان شیوه رفتار می کنند: "مربی پرشور" - که این رقم و این کلمه را درک نمی کند "اما در ترکیب با برنامه" زمان خاکستری "به یک" غریبه مرموز "تبدیل می شود.
هنگام تجزیه و تحلیل رباعی نهایی ، به رمزگشایی معانی کلمات کلیدی مصرع اول برمی گردیم.
مصراع دوم را در نظر بگیرید:

صبح در چرخ دستی می نشینیم.
خوشحالیم که سرمان را می شکنیم
و با تنفر از تنبلی و سعادت ،
فریاد می زنیم: برویم! ...

اگر بند اول به ما هشدار داد که ما در مورد سفر صحبت می کنیم ، در مورد دوم - در حال حاضر موضوع تصویر است. صبح زندگی به عنوان آغاز مسیر زندگی، پر از نشاط ، انرژی غلبه بر است ("ما خوشحالیم که سرمان را می شکنیم ، با وجود تنبلی و سعادت"). تصویر سوار نیز ظاهر می شود - این یک "ما" دو بار تکرار شده است. همه اقدامات و تجربیات از منظر نه یک ، بلکه بسیاری ، به عنوان نمونه ترسیم می شوند. دارند شخصیتشخصیت حدس زده می شود - ماجراجو و شیطنت آمیز. مورد دوم با "عنوان روسی" که پوشکین پیشنهاد کرد در صورت انتشار شعر حذف شود ، مشهود است. فراوانی افعال و اشکال فعل: ما می نشینیم ، فریاد می زنیم - در زمان حال ، که ماهیت معمولی و ریشه دار عمل را نشان می دهد. شکل فعل - شرط کلامی (تحقیر) دارای همان معنی است. در نهایت یک فعل در شکل خلق اجباری(رفت) ، واحد عبارت شناسی شفاهی (برای شکستن سر) به همان هدف خدمت می کند - انتقال شخصیت بی حوصله سوار ، تلاش برای غلبه بر موانع موجود در راه.
اجازه دهید در این بند به غلبه واژگان محاوره ای ، حتی ناپسند توجه کنیم. و این نیز ، در نوع خود سوارکار را مشخص می کند - فردی از هر طبقه ، عادت به سفر به عنوان شیوه زندگی ، عادت به واژگان رانندگان ، مسافرخانه ها ، مهمانان بی حوصله و غیره.
حرکت به سمت بند سوم:

اما در ظهر چنین شجاعتی وجود ندارد.
ما را تکان داده است ؛ ما می ترسیم
و دامنه ها و دره ها ؛
فریاد می زنیم: خیالت راحت ، ای احمق!

شاید دگردیسی که با سوار اتفاق افتاده بیشتر در این بند قابل توجه باشد ، به خصوص اگر محتوای آن را با اسطوره معروف... وسط راه (به این معنا که دانته در مقدمه " کمدی الهی":" زندگی زمینی ، با گذشتن از نصف ... ") ، ظهر زندگی نه با ظهور ، بلکه با انقراض کشیده می شود انرژی حیاتی... و ، شاید ، این در خطی که فعل "فریاد" به صورت استعاری تکرار می شود به شدت احساس می شود: "ما فریاد می زنیم: خیالت راحت ، ای احمق!" به نظر می رسد که همین فعل قدرت و تندی خود را از دست داده است. و دیگر هیچ شیطانی در ادامه عبارت وجود ندارد - در درخواست از کابین: "آرام ، احمق!" برعکس ، تمایلی وجود دارد که عجله نکنند ، سرعت بسیار سریع اسبها را کند کنند. در مقایسه با بسیاری از افعال و اشکال فعل بند قبلی ، در مورد سوم ، علاوه بر نامی که ذکر شد ، فعل "تکان داده" (حتی "تکان داده") نیز وجود دارد ، که معنی آن با پیشوند دیگری تقویت شده است ، به موارد زیر خلاصه می شود: "بسیار تکان دهید" ، "یکی پس از دیگری تکان دهید." علاوه بر این ، مدت و مدت زمان عمل توسط پیریک (یا پیون - متر چهار هجا: سه مورد بدون استرس ، یکی ضربه ای) ، یعنی در سطح سازماندهی موزون خط و مصراع. و یک نکته دیگر: نمی توان در این کلمه شاهد چرخش ظریف با "اوخاب" ویازمسکی بود: از این گذشته ، قبل از هر چیز می تواند "تکان بخورد".
محمولات "چنین شجاعتی وجود ندارد" و "ما بیشتر می ترسیم" ، اولا ، یک موضوع خاص را از دست داده اند ، غیر شخصی شده اند ، و ثانیا ، شامل عمل نیستند. این میزان دقت پوشکین در نشان دادن تغییراتی است که معلوم شد "سوار" در مسیر زندگی اش تحت تأثیر قرار گرفته است!
بند آخر خلاصه ای از زندگی سوار و کل شعر است:

چرخ دستی هنوز در حال چرخش است ؛
عصر به او عادت کردیم
و تا یک شب چرت می زنیم.
و زمان اسبها را می راند.

معنای اصلی این بند ، سه خط اول آن ، نشان دادن قدرت عادت است (پوشکین خردمند با لب یکی از قهرمانان در یوجین وانگین. اما این بعداً خواهد بود!) خلق و خوی نه تنها با فعل "استفاده می شود" بلکه همچنین با عبارت دیگری - "مانند قبل می چرخد" بیان می شود. آنها آنقدر به آن عادت کردند که گویی هیچ شیب یا دره ای در راه نیست ، اما مسیری هموار در حال گسترش است. ما آنقدر به آن عادت کردیم که "ما تا یک شبه خاموش می شویم" - یعنی تا پایان طبیعی زندگی. قهرمان ("ما" ، سوار) عادت کرده است ، تقریباً در جاده مسطح به خواب رفته است. خواننده تقریبا غافلگیر شده انتظار شوک را ندارد ...
آخرین سطر کل شعر - "و زمان اسبها را می راند" بسیار منفجر کننده تر است. "انفجاری" - زیرا کلمه "رانندگی" به عنوان "مخالف عادت ، روند عادی همه چیز" خوانده می شود ، و زیرا ، اگرچه خط توسط کل دوره طرح ، به روشی کاملاً جدید آماده شده است ، و تا حدودی غیر منتظره ، ماهیت حرکت خود را آشکار می کند ... این سطر ما را به ابتدای شعر باز می گرداند ، وادارمان می کند که آن را دوباره بخوانیم. این تنها راه درک ماهیت انفجاری آن ، نقش آهنگسازی آن در شعر است که به عنوان کاملترین ساخته شده است ساختار معماری.
اما - چند مشاهده دیگر.

ما دیدیم که سوار چگونه تغییر کرد - یکی از قهرمانان شعر. آی تی نشان داده شدهپوشکین و اساس طرح در حال توسعه را تشکیل می دهد. اما دو قهرمان در شعر وجود دارد. برای درک اینکه آیا دومی تغییر می کند ، بیایید آنها را مقایسه کنیم. آنها مستقیماً در جمله بندی اولین و آخرین مصراع ها با هم مرتبط هستند. در اولی - "ماشین سوار پرشور ، زمان خاکستری" ، در آخرین - فقط زمان (و به نظر می رسد که حرف بزرگدر کلمه - نه تنها ادای احترام به سنت شاعرانه - برای شروع یک خط با آن). مصراع اول نیز در مورد زمان می گوید: "خوش شانس هستید ، از تیر پایین نمی آیید." این ویژگی از قبل شامل آن نیروی غیرقابل تحملی است که در پایان شعر بسیار قدرتمند خود را نشان خواهد داد.
در نگاه اول ، به نظر می رسد که در بندهای وسط تصویر زمان در قاب نیست ، اما در پشت آن ، ماهیت بی رحم خود را نشان نمی دهد. ما حتی صدای سوار را می شنویم که به کارگردان فرمان می دهد. به هر حال ، او دوبار هنگام دادن دستور "فریاد می زند". اما قبلاً مشاهده کرده ایم که با پیشروی حرکت ، قدرت فریاد ضعیف می شود و این راننده نیست که با سوار سازگار می شود ، بلکه سوار هرچه بیشتر با حرکت زمان فروتن می شود (عادت می کند) ، از آن اطاعت می کند. این زمان است که سوار را تغییر می دهد و بنابراین به آنها "فرمان" می دهد.
اول از همه ، زمان به استدلال ما درباره چند تصویر بودن تصاویر ، معانی مختلف ذاتی آنها و تعامل آنها اشاره می کند. بیایید این جنبه را در نظر بگیریم.
همانطور که قبلاً ذکر شد ، دوگانگی تصویر زمان در حال حاضر توسط اولین بند ارائه شده است. اولین اشاره ای که به Time شد ، اولین و پرتره فوری او ، هرچند بدون جزئیات ، "یک سوارکار پرشور" است. جزئیات توسط خود خوانندگان اضافه شده است. بگذارید خودمان را جای این خوانندگان بگذاریم ، بگذارید در این جزئیات فکر کنیم ، در غیر این صورت ما نمی فهمیم که D. Blagoy چه چیزی را "چالش" نامیده است.
شاید خواننده به یاد آورد که "تعقیب یامسکایا" ، "در جاده های بد" - " ویژگی مشخصهاین راه حمل و نقل روسیه است. " شاید ، مانند شخص پوشکین ، "کلاس مربی" با او مهربان بود ، "و این که این کلاس ، در بین سایر طبقات جایگاه ویژه ای داشت. بنابراین ، در فرمان ویژه 1800 مقرر شد رانندگان زیر 18 سال و 40 سال سن نداشته باشند ، "رفتار خوب ، هوشیارانه و به هیچ وجه مشکوک به گذرنامه ها و گواهینامه های مشخص شده برای اطمینان از قابلیت اطمینان رفتار خود". (همه اطلاعات از دانشنامه Onegin ، جلد 2 ، مقاله "Coachman" گرفته شده است). در پوشکین ، زمان نه تنها به عنوان یک کارگر ، بلکه به عنوان یک قایقر نشان داده می شود - "شگفت انگیز". به این معنا که شاعر از یک عبارت پایدار برای توصیف آن استفاده می کند ، که از تمرین زندگی نیز به دست آمده است زبان گفتاری... در چنین ویژگی ، زمان (از حروف کوچک) ، که به یک قایق سواری تشبیه شده است ، شخصیتی است که برای همه مسافران شناخته شده است. با وجود جوانی پوشکین ، که برای او شناخته شده بود. در آینده ، مطمئن می شویم که "مرد" یک مهمان تصادفی در شعر نیست. این نوع "چالش" (یعنی حضور آگاهی عمومی ، سنت های عامیانه) در شعر کافی است. اما فراموش نکنیم که در همان بیت ، در یک خط ، زمان از قبل به نظر می رسد که با حرف بزرگ نوشته شده است ، زیرا چهره ترسناک خود را آشکار می کند: این یک "زمان خاکستری" است که "خوش شانس است ، از آن خارج نمی شود" تابش ".
در بازگشت به مصراع اول ، اجازه دهید دوباره به صدای کلمه "بار" گوش دهیم ، اجازه دهید در معنای دوم آن - استعاری - تأمل کنیم. به هر حال ، این یکی از آن کلمات است که محتوای آن توسط کل شعر آشکار می شود. وزن صدای آن به لطف نام "سخت" از نظر جسمی احساس می شود (از لحاظ دستوری "سخت" یک محمول است ، اما کلمه "بار" را مشخص می کند ، یعنی همچنین به عنوان یک لقب عمل می کند). شدت به دلیل این واقعیت است که لقب از کلمه تعریف شده فاصله داشت و به دلیل دو هجا - یامبیک و پیرو (احتمالاً چهار هجای اول - سه بدون استرس و استرس) یک پیون را تشکیل می دهد. هجای اول ، استرس آنقدر ضعیف می شود که می توان هجا را بدون استرس در نظر گرفت). همه آنچه گفته شد به ما اجازه می دهد تا ادعا کنیم که شدت این کلمه تصادفی نیست - معنای استعاری به این کلمه می بخشد: ما نه چندان در مورد شدت جسمانی ، بلکه در مورد بارهای زندگی... و این قبلاً در بند اول مورد بحث قرار گرفته است ، جایی که مفهوم زمان به صورت دوسویه رمزگشایی می شود ، جایی که تنوع ، بازی معانی قابل توجه است.
از یک سو ، این همان زمانی است که "اسب ها را سوار می کند" ، از سوی دیگر ، این یک سوارکار است که ، آنطور که باید ، "از پرتو بیرون نمی رود". و در کل شعر ، همان دوگانگی ای که قبلاً در مورد آن صحبت کرده ایم. سدوک به راننده فریاد می زند ، انگار خودش و زمان را کنترل می کند ، اما در واقع از او اطاعت می کند. او به عنوان یک کاردان ، در یک محیط زبانی محلی قرار می گیرد (واژگان ناپسند و جذابیت "احمقان" برای او) ، در حالی که یک راه طولانی زندگی با یک "شب ماندن" اجتناب ناپذیر در انتهای راه قبل از راه باز می شود. چشم سوار و ما - تصویری باشکوه از حرکت دائمی. همانطور که می بینید ، "چالش" شاعر به معنای کنارگذاشتن سنت ها نیست و در تصویر زمان ، در کنار ویژگی های مشترک ، حضور کرونوس را احساس می کنیم. خدا و یک فرد معمولی در یک شخص - این کشف واقعی پوشکین است.
توجه به استفاده از عنوان "موهای خاکستری" در رابطه با زمان جلب می شود. این تعریف همچنین می تواند به سن راننده اشاره کند ، اگرچه به یاد داریم رانندگان از 40 سال بیشتر نداشتند ، اما این سن قبلاً قابل احترام تلقی می شد. اما در این کلمه معنای دیگری نیز وجود دارد (باز هم دوگانگی!). طبق فرهنگ لغت ، یکی از معانی کلمه "موهای خاکستری" مخفف "مربوط به گذشته های دور ، باستان" است. بنابراین ، از طریق لحظه ای ، از جمله زندگی بشر ، ابدیت می درخشد و در حرکت زمان "خصوصی" ، زمان احساس می شود - یک و ابدی.
به منظور درک تصویر زمان در پایان شعر ، همه ویژگی های آن را ، چه صریح و چه غیر مستقیم ، در کل شعر گردآوری می کنیم. اول از همه ، بیایید تعاریف مصراع های اول و آخر را مقایسه کنیم.
در مصراع اول ، دو تعریف با صفت بیان می شود - "پرشور" و "موهای خاکستری". فراموش نکنیم که اولین تعاریف به زمان داده شده است که در نقش یک راننده شناخته شده ارائه شده است. همانطور که در بالا ذکر شد ، یک و تنها تعریف ، با اشاره به خود زمان ، با صفت "خاکستری" بیان می شود. همه تعاریف بعدی در افعال بیان شده است. ما آنها را مقایسه خواهیم کرد.
در بند اول این است - "خوش شانس ، از تابش خارج نمی شود." توجه داشته باشید که هر دو فعل در هر دو حالت زمان را مشخص می کنند. آنها با کارچی ارتباط برقرار می کنند و به او شخصیتی "حرفه ای" می دهند (او وظیفه خود را با جدیت انجام می دهد ، شاید با تعصب) و با زمان. شخصیت پردازی بر چیزی که با کلمه بالا "اراده" و عدم انعطاف پذیری مشخص شده است تأکید می کند.
در بندهای میانی ، جایی که هیچ ویژگی مستقیمی وجود ندارد ، با این وجود دیدیم که زمان بر سوار تأثیر می گذارد ، او را تغییر می دهد ، و اطاعت می کند.
در آخرین بند "زمان درایوهااسب ". این کلمه مبهم است ، اما در همه معانی می توان چیزی رایج را دنبال کرد: زورحرکت، القاء کردنبه جنبش ، راهنماترافیک ، اصرار کردن...
به عبارت دیگر ، در کلمه "آزار و شکنجه" ما دیگر اراده را به عنوان قوت احساس نمی کنیم ، بلکه ابراز اراده ای قوی تر از کسی است که تحت تعقیب قرار می گیرد ، ما انعطاف ناپذیری و بی رحمی را احساس می کنیم. زمان به عنوان نمادی ظاهر می شود که سرنوشت یا سرنوشت را به تصویر می کشد ، همانطور که در تراژدی های یونانی درک شد.
NN Skatov فوق الذکر ، که تفسیر خود را از شعر "سبد زندگی" ارائه داد ، شاعر را "تجربه غنایی" از محدودیت زندگی ، گذر زمان ، مرگ منکر می شود: او می نویسد: "در تمثیل صریح و قاطع "سبد زندگی" ممکن است درام داخلی باشد ، "ظهر" خود بیشتر شبیه یک پیش بینی دور بود تا یک وضعیت با تجربه ". و بعداً می گوید که در شعری که ما مدنظر داریم هیچ مشکلی "زندگی - مرگ" وجود نداشت.
به سختی می توان با چنین نتیجه گیری هایی موافق بود.
اولاً ، زیرا در بیت آخر کلمه "یک شبه" وجود دارد ، که مانند همه کلمات کلیدی ، هم به معنای واقعی کلمه و هم به صورت مجازی خوانده می شود. اگر در شعر طرح سفری در جاده های ناهموار روسیه را مشاهده می کنید که در یک گاری همراه با یک کارگر در معرض تابش قرار می گیرد ، کلمه "یک شبه" به عنوان آرامش آرزوی یک سوار عزیز خسته خوانده می شود. اگر حرکت طرح تمثیلی را ردیابی کنیم ، "شب ماندن" به عنوان تکمیل طبیعی مسیر زندگی - مانند مرگ "خوانده می شود.
می توان موافق بود که در اشعار دیگر ، بعدها ، پوشکین ، تضاد بین زندگی و مرگ به طرز غم انگیزی بیشتر احساس می شود ، اما بال مرگ بدون شک شعر "چرخ دستی زندگی" را لمس کرد.
به همین دلیل است که آخرین سطر به عنوان آگاهی از این واقعیت است که زمان همه کاره است ، که زندگی محدود است ، مانند هر سفری ، خوانده می شود ، که شخص ، چه بخواهد چه نخواهد ، از سیر ناپذیر زمان اطاعت می کند.
به نظر می رسد که بازتاب ها با سن نویسنده مطابقت ندارد. اما بیایید محاکمه هایی را که بر او وارد شد فراموش نکنیم ، زیرا تنها تبعید ، که قبلاً چهار سال به طول انجامیده بود ، سه بار محل زندگی زندانی را تغییر داد و هر بار نه به میل خود. بقیه در زمان مقرر گفته شد. علاوه بر این ، یکی از ویژگیهای مسیر خلاق و زندگی پوشکین ، همانطور که توسط بسیاری از محققان ذکر شده است ، توانایی تغییر روحیه بود. هنگامی که به نظر می رسد ، جریان زندگی به طور ناگهانی (و در واقع به طور طبیعی) به طور ناگهانی مهار شد ، یک مکث. وقتی به نظر می رسید ، در میان سرگرمی بی پروا ، زمان تفکر یا حتی ناامیدی ناگهان فرا رسید.
یکی از این مکث ها ، زمانی که لازم بود مسیر زندگی را درک کرد ، و زمان نگارش "سبد زندگی" بود. پوشکین با تأمل در مسئله "انسان و زمان" در رابطه با تجربه خود و دیگران ، نمی تواند اظهار نکند که زمان دارای قدرت عرفانی بر انسان است. این اسب ها را سوار می کند ، و چرخ دستی زندگی ، که هر انسانی در آن سفر زندگی خود را انجام می دهد ، تابع زمان عجله آن است و نه برعکس.

و اکنون ، همانطور که وعده داده شده بود ، بگذارید جایگاه شعر "چرخ دستی زندگی" را در میان آثار بعدی با این یا موضوعی مشابه توسط خود پوشکین و معاصرانش در نظر بگیریم. ما یک چیز شگفت انگیز را مشاهده می کنیم: نه خود پوشکین و نه معاصرانش نتوانستند شعری عمیق و چند بعدی با چنین پالت غنی و بازی معانی بسازند. بلکه باید گفت که هر یک از موضوعات "سبد زندگی" به عنوان موضوعی مستقل توسعه یافته و به همین دلیل به پایان منطقی خود می رسند. هر مبحث دارای سایه های خاص خود است ، اما در هیچ کس فکر فلسفی در مورد برخورد انسان و زمان آنقدر پرتنش به نظر نمی رسد. تمرکز تصویر نیز تغییر یافته است - به سمت نشان دادن سختی های جاده ، به ویژه در زمستان.
بنابراین ، در شعر پوشکین "جاده زمستانی" (1826) ، موضوع جاده زیبا به نظر می رسد ؛ همانطور که گفته شد ، با نور ماه روشن و "زنگ خورده" است. مصراع اول اینگونه آغاز می شود: "از میان مه های موج دار / ماه راه خود را باز می کند ..." شخصیت مرثیه ای احساسات در طول سفر ، مانند رفرن ، با "زنگ یک صدا" که "به طرز خسته کننده ای به صدا در می آید" و "آهنگهای بلند راننده" همراه است ، که در آنها می توانید "بومی" را بشنوید: "آن سرگرمی ، / آن مالیخولیای قلبی. " به طور نسبی ، این زنگ در اشعار بعدی ویازمسکی "طنین انداز" می شود. جنرال موتورز فریدلندر در مقاله "گفتگوی شاعرانه بین پوشکین و P. A. Vyazemsky" ، که در بالا نقل قول شد ، به طرز قابل توجهی در این مورد گفت: اینگونه است که موضوع جاده تغییر کرده است - A.S.) (...) در چرخه "کاریکاتورهای زمستانی" (1828) ، و حتی بعداً در اشعاری مانند "دومای جاده" ، "سه نفر دیگر" (1834) ، (...) پوشکین - نویسنده "را دنبال می کند. جاده زمستانی"(1826) ، که شامل موضوعات زمستان روسیه ، جاده ، تروئیکا ، تغییر زنگ" خسته کننده "و" یکنواخت "زنگ و آهنگ کارگردان ،" شادی جسورانه "و" سودای دلچسب "است. (ص 168 - 169).
در شعر پوشکین "شکایات ترافیکی" (1830) ، توجه به مشکلات جاده ای متمرکز شده است ، که هر کدام قهرمان را تهدید به مرگ می کند "نه در گورستان موروثی ، / نه در میان گورهای پدر" ، بلکه

روی سنگهای زیر سم
روی کوهی زیر چرخ
یا در گودالی که با آب شسته شده است ،
زیر پل برچیده شده.

وگرنه طاعون مرا خواهد گرفت
یا اینکه یخبندان استخوان بندی می شود ،
وگرنه سدی به پیشانی ام برخورد خواهد کرد
معلول پراکنده.

یا در جنگل زیر چاقو به شرور
در حاشیه گیر می افتم
یا از سر کسالت میمیرم
جایی در قرنطینه ...

اما ، علیرغم این واقعیت که بسیاری از سختی ها قهرمان را به مرگ تهدید می کند ، ورود او به عنوان رویارویی تراژیک بین زندگی و مرگ ، انسان و زمان نشان داده نمی شود. اولاً ، چون شعر به شدت طعم طعم دارد ، که از شدت شور می کاهد و خود تراژدی را کاهش می دهد. ثانیاً ، در خود شعر چیزی وجود دارد که با مرگ در تضاد است - هدف آرزوی هر سفری: راحتی در خانه یا در بدترین حالت ، گرما و سیری یک رستوران.
در شعر ویازمسکی "خدای روسی" (1828) ، که حتی قبل از "شکایات ترافیکی" پوشکین سروده شده بود ، اما پس از "جاده زمستانی" ، ما دوباره با بارهای جاده ای روبرو می شویم ، که در اینجا در متمرکز ترین شکل ظاهر می شود:

خدای کولاکها ، خدای دست اندازها ،
خدای راههای دردناک
ایستگاه ها - مقر سوسک ،
اینجا او ، اینجا او ، خدای روسیه است.

همه بلایای جاده ای که مسافر را عذاب می دهد ، ابدی و اجتناب ناپذیر ارائه می شود - آنها توسط "خدای روسی" تقدیس می شوند.
بحث متقابل جالبی از موضوعات و تصاویر در اشعار قبلاً تحلیل شده پوشکین و در شعری از E. Baratynsky "جاده زندگی" (1825). بیایید آن را به طور کامل ارائه دهیم:

تجهیز راه زندگی
پسران ما ، دیوانگان ما ،
رویاهای طلایی خوش شانس است
ذخیره ای را که برای ما شناخته شده است ارائه می دهد.

سالهای پستی سریع ما
از میخانه آنها را به میخانه می آورند ،
و آن رویاهای کشنده
ما هزینه های زندگی را می پردازیم.

این شعر در همان سال سروده شد که در همان آغاز شعر پوشكین "سبد زندگی" منتشر شد. به نظر ما عنوان شعر به قیاس با عبارت پوشکین داده شده است. همچنین به نظر می رسد اثری است که از نظر روح نزدیک به اثر پوشکین است. (تصادفی نیست که پوشکین بسیار علاقه مند به کار معاصر جوان خود بود و از استعداد خود در اختلافات با ویازمسکی دفاع می کرد).
باراتینسکی ، مانند پوشکین ، برنامه هایی را ترکیب کرده است - واقعی و استعاری: به نظر می رسد زندگی راهی است که طی آن "سالهای بعد" (تصویری فوق العاده!) از میخانه به میخانه پرواز می کند. اما ، اگر در پوشکین شخصی در نقطه ای از این مسیر شروع به دیدن واضح کند و تقریباً با چشمان خود زمان و مسیر بی پایان آن را ببیند ، پس شخص باراتینسکی در مسیر زندگی با توهم ، رویاها - "رویاهای طلایی" که با آن او در ابتدای زندگی سخاوتمندانه وقف شده است. از دست دادن رویاها هزینه "اجرای زندگی" ، هزینه "موضوعات کشنده" را پرداخت می کند. با صحبت کردن در مورد "رویاهای طلایی" "دیوانه های ما" ، باراتینسکی از یک سن بالغ تر قضاوت می کند (اگر کسی آلترهوی نویسنده را در یک قهرمان غزل ببیند ، در آن زمان 25 - 26 ساله است) ، و نه از دیدگاه شخصی که فقط "برای جاده مجهز شده است. زندگی". و چه غم انگیز و ناامید کننده ای در کلمات او به نظر می رسد! در همین حال ، در سبد زندگی ، شعری که بدون شک غم انگیزتر است ، نه ناامیدی وجود دارد و نه مالیخولیا. بینش وجود دارد و شهامت دیدن واقعیت وجود دارد.
شعر باراتینسکی به دلیل ابزارهای کاملاً شاعرانه اش برای حل موضوع قابل توجه است ، غنای فلسفیهمان تصاویری که در پوشکین وجود دارد. اما ما مفهوم پوشکین و موقعیت او را ترجیح می دهیم.
بنابراین ، اجازه دهید برخی از نتایج را خلاصه کنیم.

در سال 1823 ، یک سال بحرانی برای پوشکین ، از آنجا که او از دوران جوانی خود جدا شد ، به دوره سنی دیگری منتقل شد ، از توهمات جدا شد ، و بیشتر و بیشتر چشم انداز واقعی زندگی را به دست آورد ، شعر "سبد زندگی" را خلق کرد. شاید این وضعیت بحرانی نویسنده باشد که چنین برداشت حادی از مشکل "انسان و زمان" را تعیین می کند ، راه حل عمیقاً شخصی آن. فلسفه خشن زندگی ، قوانین غیرقابل برگشت آن ، پاسخهای صادقانه ای را در درجه اول از خود شخص غنایی (این "ما" جمعی در شعر است) می طلبید. اما ، از آنجا که مسیر زندگی خود به تصویر جاده و گاری است که در امتداد آن ظاهر می شود ، شخصی می شود ، بنابراین "ما" در تصویر "سوار" ظاهر می شود. کشف اصلی پوشکین این است که زمان به خودی خود در تصویر یک قایقر نشان می دهد. این است که چرخ دستی را حرکت می دهد ، مسیر را می چرخاند ، ایده های سوار را در مورد زندگی تغییر می دهد ، "اسب ها را سوار می کند" پوشکین بخواهد یا نه ، او که "موضوع راه" را از ویازمسکی به ارث برده بود ، با میراث خلاقانه رفتار کرد. او با درهم آمیختن معنای واقعی و استعاری در طرح ، نه تنها درک ما را از اسطوره باستانی یا مفهوم سنتی مسیر زندگی غنی کرد ، بلکه برای اولین بار حقوق دو عنصر زبان - واژگان بومی و بالا را از نظر حقوق برابر کرد. و این به او این فرصت را داد تا در مورد همه اجزای طرح ایده ای ارائه دهد: زندگی به عنوان یک مسیر و یک سفر در یک گاری ، زمان به عنوان یک مربی و زمان به عنوان یک مقوله فلسفی ، یک موضوع غنایی به عنوان یک تعمیم " ما "و" به عنوان "سوار" در دو سطح ، گاهی واگرا ، گاهی در هم تنیده و غیر قابل حل.
تجربیات شخصی نقطه عطف چشمگیر سال ، مانند همیشه با پوشکین ، در خطوط کامل ، در معماری کامل و تصاویر کامل از شعر ذوب شد. در یک مثال کامل از اشعار فلسفی ، بدون حدس و گمان و استدلال ، اما در تصاویر زنده ای که اندیشه و احساسات را بیدار می کند. و همانطور که قبلاً بود و همیشه خواهد بود ، شعری که برای خود پوشکین تجسم بسیاری داشت ، برای او شفا بخش شد.

آسیا سپیر

این اثر هیچ نظری ندارد ، شما می توانید اولین نفر باشید!

متن آهنگ A.S. پوشکین بسیار متنوع است. آنها همه جنبه های زندگی را لمس می کنند ، به بسیاری از سوالات پاسخ می دهند و مشاهدات ارزشمند شاعر را منعکس می کنند. یکی از این اشعار "سبد زندگی" است. در زیر می توانید مشاهده کنید تجزیه و تحلیل کاملآثار A. پوشکین "سبد زندگی".

متن کامل شعر الکساندر پوشکین "سبد زندگی"

اگرچه بارها بار سنگینی بر او وارد می شود ،

چرخ دستی در حرکت سبک است.

اشعار معنی: کاروان سریع ، زمان خاکستری است ،

خوش شانس ، از تابش خارج نمی شود.

صبح در چرخ دستی می نشینیم.

خوشحالیم که سرمان را می شکنیم

و با تنفر از تنبلی و سعادت ،

فریاد می زنیم: برویم! ... ... ... ...

اما در ظهر چنین شجاعتی وجود ندارد.

ما را تکان داده است ؛ ما می ترسیم

و دامنه ها و دره ها ؛

فریاد می زنیم: خیالت راحت ، ای احمق!

چرخ دستی هنوز در حال چرخش است ؛

عصر به او عادت کردیم

و در حال چرت زدن ، تا شب می رویم -

و زمان اسبها را می راند.

تجزیه و تحلیل مختصر آیه "چرخ دستی" توسط A. پوشکین

انتخاب 1

او در شعر "سبد زندگی" این مسیر را در تصاویر و نمادهای باستانی منعکس کرد: زندگی راه است ، جوانی صبح است ، بلوغ روز است ، پیری عصر است ، مرگ شب است. برای او ، مسیر زندگی یک حرکت بی معنی از نیستی به نیستی است که بدون در نظر گرفتن اراده یک شخص "به خودی خود" اتفاق می افتد.

تصویر عمداً کاهش یافته و تحریک آمیز یک چرخ دستی که روی چاله ها و دست اندازها تکان می خورد ، اجازه نمی دهد شخص در مورد موقعیت نویسنده فریب بخورد: هیچ چیز متعالی و زیبا در زندگی وجود ندارد. خواننده از لحن قاطعانه بی تفاوت و بی تفاوت روایت وحشت دارد: این گونه است ، جنگیدن بی معنی است ، زیرا مهم نیست که چگونه یک فرد رفتار می کند ، مهم نیست که چه می خواهد ،

اشعار معنی: کاروان سریع ، زمان خاکستری است ،

خوش شانس ، از تابش خارج نمی شود.

پوشکین طرح های روانشناسی ظریفی در هر سنی به ما می دهد. در جوانی (استعاره "صبح زندگی") ، یک فرد سرشار از انرژی ، لذت زندگی است. او به سوی زندگی می شتابد ، مشتاق است که همه لذت های آن را بداند ، و زندگی را تا انتها بنوشد. در جوانی ، شخص فکر نمی کند که ممکن است برای او اتفاقی بیفتد. او استاد جهان است. ویژگی جوانی تنبلی یا میل به صلح نیست.

گزینه 2

هر فرد می تواند مفهوم "زمان" را به روش خود توصیف کند. اگر به فرهنگ لغت بپردازیم ، زمان نوعی تغییر متوالی در حالات اجسام و فرایندها است (مدت زمان وجود آنها را مشخص می کند). همچنین ویژگی های جهانی زمان وجود دارد - منحصر به فرد ، برگشت ناپذیر ، مدت. اما ، در واقع ، زمان برگشت ناپذیر است!

زندگی ما قابل تغییر است - لحظات شادی و غم. به عنوان یک قاعده ، شخص می خواهد لحظه شادی را طولانی کند ، اما ما کنترل زمان را نداریم. همه چیزهای خوب روزی به پایان می رسند ، چیز جدیدی آغاز می شود ، زیرا شما نمی توانید از سرنوشت فرار کنید ، و چه کسی می داند فردا چه خواهد شد. بنابراین ، در چنین مواردی می گوییم زمان همه چیز را در جای خود قرار می دهد.

برای هر دوره از زندگی ، فرد نگرش خاص خود را به زمان دارد. به عنوان یک کودک ، به نظر می رسد که زمان خیلی طولانی می شود. ما می خواهیم در اسرع وقت بالغ شویم ، کار پیدا کنیم ، خانواده تشکیل دهیم. در نوجوانی ، ما قبلاً کمی از اعمال خود آگاه هستیم و سعی نمی کنیم "اسب سواری کنیم".

در بزرگسالی ، با نگاه به گذشته ، متوجه اشتباهات خود می شویم و می خواهیم زمان را به عقب برگردانیم ، اما می فهمیم که این غیرممکن است. و در دوران پیری؟ در سنین بالا ، برخی از مردم فقط با آرامش روزهای خود را سپری می کنند. به نظر من زندگی را می توان با یک ساعت مقایسه کرد: در دوران کودکی ما سعی می کنیم زمان را افزایش دهیم ، یعنی ساعت را می بندیم ، و سپس متوقف کردن آن در حال حاضر غیرممکن است.

الکساندر سرگئیویچ پوشکین به وضوح در شعر "سبد زندگی" تنوع یک زندگی دشوار را منعکس کرد. نویسنده زمان روز را با دوره های زندگی مرتبط می کند:

صبح در گاری می نشینیم

فریاد می زنیم: برویم ...

فریاد می زنیم: خیالت راحت ، ای احمق!

عصر به او عادت کردیم

و زمان اسبها را می راند.

به نظر من ، زمان یک مشاور و مربی عاقل است ، بنابراین نباید در کارها عجله کنید ، بگذارید همه چیز همانطور که سرنوشت در نظر گرفته بود باشد!

شعر "سبد زندگی" - تجزیه و تحلیل طبق برنامه

انتخاب 1

ادراک ، تفسیر ، معنا

موضوعات فلسفی در اشعار پوشکین ، تأملات و مشاهدات زندگی او را می توان در سراسر جستجو کرد مسیر خلاقشاعر یکی از اولین آثار فلسفی الکساندر سرگئیویچ ، شعر "سبد زندگی" است که در سال 1823 سروده شده است. این بهترین دوره زندگی پوشکین نبود.

شاعر در اودسا بود ، جایی که در دفتر فرماندار ژنرال ورونسف خدمت می کرد. او مجبور بود با انبوهی از وظایف کوچک و خسته کننده روبرو شود که روز به روز شاعر را به افسردگی و درک فلسفی از واقعیت سوق می داد.

مشخص است که شعر "سبد زندگی" برای اولین بار در مجله "Telegraph Moscow" منتشر شد تجدید نظرهای ادبیویازمسکی. به درخواست شخص پوشکین ، پیوتر آندریویچ برخی از عبارات ناپسند را در متن جایگزین کرد. این واقعیت بیانگر این واقعیت است که پوشکین "سبد زندگی" را نه در بهترین ذهنیت نوشت. و به سختی می توان تصویر یک چرخ دستی تکان دهنده را خوش بینانه نامید. این شاعر نه یک تروئیک جسورانه روسی ، نه یک کالسکه هوشمند ، بلکه یک گاری است که با زندگی انسان ارتباط دارد.

چهار سطر اول قطعه نقش مقدمه را ایفا می کند. مربی بی رحم نمادی از زمان است که چرخ زندگی را به جلو می برد. به هیچ وجه نمی توان آن را متوقف کرد ، حتی برای وقفه ای کوتاه برای استراحت. "یک چرخ دستی در حال حرکت سبک است" و زندگی یک فرد زودگذر است. تمام لحظات شاد و غم انگیز که او را همراهی می کنند به سرعت می گذرد. پوشکین با کمک لقب های روشن و مناسب ، تمام نمای زندگی انسان را آشکار می کند: "زمان خاکستری" ، "مربی پرشور".

الکساندر سرگیویچ در "سبد زندگی" جنبه های روانشناختی مراحل اصلی وجود انسان را به طور ظریف توصیف می کند. او جوانی را صبح زندگی می داند. این زمانی است که فرد سرشار از شادی و انرژی است. او به دنبال ملاقات با ناشناخته های جدید است ، می خواهد به موقع باشد و همه چیز را بداند ، تا یک لیوان را تا انتها بنوشد. هنگام سحر ، هیچ کس به چیز بدی فکر نمی کند. جوانی به این اطمینان اطمینان می دهد که کل جهان متعلق به انسان است. او با تنبلی و بی تفاوتی ، تمایل به استراحت مشخص نمی شود.

پوشکین بلوغ را با ظهر مقایسه می کند. در حال حاضر رفتار متفاوتی را در نظر می گیرد ، زیرا با خطاها و تجربه زندگییک ارزیابی عاقلانه از واقعیت به شخص می آید. در بلوغ ، شخص بیشتر مراقب است ، از "تپه ها و دره ها" می ترسد ، در مورد چگونگی غلبه بر آنها فکر می کند. شخص سعی می کند تقریباً همه اعمال را به منطق تسلیم کند ، گرچه ماهیت آنها کاملاً آشفته است.

در بزرگسالی ، بی تفاوتی زندگی به ویژه به شدت احساس می شود ، و همچنین خطراتی که در هر مرحله در کمین فرد قرار می گیرد. در بزرگسالی ، قابلیت اطمینان و ثبات در اولویت است. تغییرات نسبتاً دردناک تحمل می شوند. بنابراین ، بیشتر و بیشتر اوقات باید راننده را کند کنید ، به او فریاد بزنید: "خیالت راحت ، احمق!".

با این حال ، زمان به تجربیات و ترس های ما اهمیت نمی دهد. پیوسته چرخ دستی زندگی را به خط پایان می رساند. پیری با غروب آفتاب به در می زند. "عصر زندگی" - حالت خستگی ، خواب آلودگی ، تمایل به استراحت و آرامش شایسته. مردی سوار گاری می شود و منتظر یک "اقامتگاه" دنج است.

زندگی در تجسم جهانی خود در سالمندی تغییر نمی کند ، طبق قوانین مشابه وجود دارد. با این حال ، برای یک فرد بسیار دشوار است که آنها را با ذهن خود درک کرده و درک کند ، به اعماق وجود نفوذ کند. آخرین سطر شعر "... و زمان اسب می راند" لهجه فلسفی تمام تأملات نویسنده است. هیچ مخالفتی با قوانین طبیعت وجود ندارد. زندگی همه چیز را از قبل پیش بینی کرده است.

لازم به ذکر است که جملات در شعر "سبد زندگی" نسبتاً کلی هستند. این نشان می دهد که قهرمان غنایی از توده عمومی مردم متمایز نیست ، با جامعه مخالف نیست. همه به یک اندازه سعی می کنند خود را با زندگی و قوانین آن تطبیق دهند ، تا با شگفتی ها و عجایب پیش روی خود عادت کنند.

اثر "سبد زندگی" با هماهنگی ویژه پوشکین ، پذیرش قوانین و قوانین زندگی که قابل تغییر نیست ، پر شده است.

گزینه 2

اشعار A.S. پوشکین جامع و جهانی است. این بر همه جنبه های زندگی انسان تأثیر می گذارد ، به بسیاری از سوالات پاسخ می دهد ، مشاهدات ارزشمند شاعر را منعکس می کند.

یکی از موضوعات گسترده در اشعار پوشکین البته مباحث فلسفی است. تأملات و مشاهدات درباره زندگی ، درباره قوانین جهان همیشه ذهن شاعر را آشفته کرده است. یکی از اولین اشعار فلسفی که به مسائل وجودی انسان اختصاص داده شده است ، شعر "چرخ دستی زندگی" (1823) است.

این قطعه شکل جالبی دارد. شاعر زندگی هر شخص را به سوار شدن بر گاری تشبیه می کند. بنابراین ، شعر معنای تمثیلی دارد ، سفر با چرخ دستی در اینجا نمادی از مسیر زندگی یک فرد می شود. رباعی اول نقش نوعی مقدمه را بازی می کند ، یک قسمت مقدماتی:

اگرچه بارها بار سنگینی بر او وارد می شود ،

چرخ دستی در حرکت سبک است.

اشعار معنی: کاروان سریع ، زمان خاکستری است ،

خوش شانس ، از تابش خارج نمی شود.

مربی بی امان - زمان - گاری زندگی را حمل می کند. زمان متوقف نمی شود ، استراحت کنید ، مکث کنید. بنابراین ، زندگی انسان به رغم همه سختی ها و نگرانی هایی که ممکن است با آن همراه باشد به سرعت می گذرد ("چرخ دستی در حال حرکت است"). پوشکین ، با کمک لقب ها ، کل نمای گذرا بودن زندگی انسان را آشکار می کند: "یک سوارکار پرشور" ، "زمان خاکستری".

رباعی دوم جوانان و جوانان یک فرد را به سمت ما می کشاند:

صبح در چرخ دستی می نشینیم.

خوشحالیم که سرمان را می شکنیم

و با تنفر از تنبلی و سعادت ،

فریاد می زنیم: برویم! ...

پوشکین طرح های روانشناسی ظریفی در هر سنی به ما می دهد. در جوانی ("صبح زندگی") یک فرد سرشار از انرژی ، لذت زندگی است. او به سوی زندگی می شتابد ، مشتاق است که همه لذت های آن را بداند ، و زندگی را تا انتها بنوشد. در جوانی ، شخص فکر نمی کند که ممکن است برای او اتفاقی بیفتد. او استاد جهان است. ویژگی جوانی تنبلی یا میل به صلح نیست. مردی زندگی را تعقیب می کند ، فریاد می زند "برو!" ، زیرا می خواهی سریع بزرگ شوی ، همه چیز را بیاموزی و امتحان کنی.

در بلوغ ، شخص رفتار متفاوتی دارد:

اما در ظهر چنین شجاعتی وجود ندارد.

ما را تکان داده است ؛ ما می ترسیم

و دامنه ها و دره ها ؛

فریاد می زنیم: خیالت راحت ، ای احمق!

ظهر زندگی تجربه ای را برای فرد به ارمغان می آورد. زندگی در حال حاضر "متزلزل شده است" ، یعنی به دست اندازها دستور داده است ، اجازه داده است اشتباهات زیادی انجام شود. اکنون یک فرد با احتیاط رفتار می کند: از "شیب ها و دره ها" می ترسد ، او فکر می کند چگونه بر آنها غلبه کند ، نه اینکه وارد آنها شود. بنابراین ، اکنون به نظر می رسد که زندگی بسیار تند است ، خطرات زیادی را به همراه دارد. ما می توانستیم سرعت را کم کنیم ، محتاط تر و محتاط تر باشیم. به نظر من چنین افکاری نشانه نزدیک شدن به دوران پیری است. فرد شروع به خارج شدن از ریتم کلی می کند ، شروع به عقب ماندن می کند ، می ترسد. او صلح و ثبات را بیشتر از تغییر می خواهد. یک شخص معتقد است که زندگی به هیچ قانونی وام نمی دهد ، بلکه فقط مانند یک "احمق" عجله می کند.

و سپس سالمندی به طور نامحسوس می آید:

چرخ دستی هنوز در حال چرخش است ؛

عصر به او عادت کردیم

و در حال چرت زدن ، تا شب می رویم -

و زمان اسبها را می راند.

زندگی هنوز همان است: طبق قوانین خاص خود ، بالاتر وجود دارد. شخص آنها را درک نمی کند و متوجه آنها نمی شود ، اما به عجایب و شگفتی هایی که به او ارائه می دهد عادت می کند. "عصر زندگی" یک حالت خواب آلود است ، نیمه خواب. شخصی به سادگی سوار یک گاری می شود و انتظار "خواب شب" ، یعنی مرگ را دارد.

آخرین سطر شعر قابل توجه است: "و زمان اسبها را می راند." با وجود همه چیز ، زندگی طبق معمول ادامه دارد. مردم می میرند و متولد می شوند - و این قانون ابدی طبیعت است. یک چرخه وجود دارد زندگی عاقلانهپیش می رود ، همه چیز توسط او ارائه شده و از قبل پیش بینی شده است.

جذب زندگی بشر تا روزی (استعاره ای مفصل) دارای معنای بسیار عمیقی است. از یک سو ، زندگی زودگذر است ، مانند یک روز پرواز می کند. از سوی دیگر ، انسان بخشی از طبیعت ، جهان است. او طبق ریتم های یکسان با او زندگی می کند ، حالات یکسانی دارد: صبح - جوانی شاد ، ظهر - بلوغ معقول ، عصر - پیری آرام ، آرام.

قابل ذکر است که جملات شعر عمومیت یافته اند (به دلیل ضمایر شخصی 1 نفر جمع). این نشان می دهد که قهرمان غنایی همچنین خود را جزء اکثر افرادی می داند که قادر به درک و درک قوانین طبیعت نیستند. آنها فقط سعی می کنند خود را با زندگی وفق دهند ، به آن عادت کنند. به نظر من ، این تصور پوشکین درباره جهانی بودن و حکمت بزرگ جهان را تأیید می کند ، که هیچ کس نمی داند.

به طور کلی ، به نظر من ، این شعر مملو از یک شگفت انگیز ، منحصر به فرد برای پوشکین ، هماهنگی ، عشق به زندگی ، درک و پذیرش قوانین آن است. بنابراین ، ما می توانیم با اطمینان کامل در مورد خوش بینی شعر "سبد زندگی" صحبت کنیم.

این اثر به صورت چهار گوش یامبی با پیریک نوشته شده است. برای ایجاد آن ، از قافیه متقاطع سنتی استفاده می شود ، ترکیبی از قافیه های مردانه و زنانه. همه با هم این اثر را به یک شاهکار از اشعار فلسفی اولیه A.S. تبدیل می کند. پوشکین

گزینه 3

اشعار پوشکین بسیار جهانی و همه کاره است. او نه تنها آن را مجذوب خود می کند ، گویی که بر کل زندگی یک فرد تأثیر می گذارد. به نظر می رسد نویسنده از طریق آثار خود مشاهدات زندگی خود را منتقل می کند و حتی سعی می کند سوالات زیادی را که مدتهاست او را مورد توجه قرار داده است بیاموزد و پاسخ دهد. مضامین فلسفی در اشعار نویسنده طیف وسیعی پیدا می کند. پوشکین سعی می کند به طور کلی در مورد زندگی تأمل کند و تحت تأثیر قوانین جهان قرار گیرد.

به نظر می رسد او را آزار می دهد. "چرخ دستی" به شعر فلسفی قابل توجه آن زمان تبدیل شد. هنگامی که نویسنده به دور از سن پترزبورگ به تبعید فرستاده شد ، او مدام در خلق و خوی بدی قرار داشت. به نظر می رسید او به زمان و افرادی که این کار را با او کردند نفرین کرده است. این وقایع در زندگی شاعر بود که او را واداشت تا در آنچه اتفاق می افتد به دنبال نوعی معنای فلسفی باشد.

این شعربه اندازه کافی جالب نویسنده یک چرخ دستی ساده را توصیف می کند که او را به زندگی تشبیه می کند. به نظر می رسد که چرخ دستی خود نمادی از مسیر زندگی خود است ، با همه موانع و ناراحتی ها. مربی توسط راننده هدایت می شود ، او ، مانند زمان ، بی وقفه و بی رحم ، در مسیر مشخص شده پیش می رود. زمان آنقدر نامحسوس می گذرد که گویی هیچ مشکلی و باری وجود ندارد. نویسنده با استفاده از حروف الفبا ، کل درام موقعیت را آشکار می کند.

پوشکین کاملاً هر سنی را توصیف می کند. زندگی از جوانی آغاز می شود ، پوشکین این دوره را با صبح مقایسه می کند. در این زمان ، یک فرد سرشار از نیرو و انرژی است ، او برای زندگی تلاش می کند. او یک هدف دارد ، به سمت آن حرکت می کند. انگار شخصی می خواهد همه چیز را در دنیا تجربه کند و امتحان کند. قهرمان که جوان است ، همیشه به آنچه در انتظار او است فکر نمی کند. او احساس می کند که استاد جهان است. به نظر می رسد فردی زندگی خود را تبعید می کند ، او تلاش می کند تا هرچه زودتر بزرگسال شود ، بدون این که فکر کند این زمان به سرعت می گذرد ، شما نمی توانید آن را برگردانید.

ظهر برای قهرمان مانند بلوغ است. اینجاست که تجربه به سراغش می آید. او قبلاً با اشتباهات برخورد کرده است. قهرمان در حال حاضر با احتیاط و اطمینان بیشتری رفتار می کند. با درک واقعیت ، فرد سعی می کند از مشکلات بترسد. اما اگر ورود به آنها امکان پذیر است ، همه سعی می کنند در اسرع وقت از آنجا خارج شده و با آنها برخورد کنند. در حال حاضر مردم می فهمند که زندگی جاودانه نیست ، بلکه سریع می چرخد. به نظر می رسد که او می تواند ظالم و موذی باشد ، خطر می تواند در هر گوشه ای کمین کند.

چنین افکاری در سر یک فرد بالغ بوجود می آید. این امر او را به طور کامل به دوران پیری نزدیک می کند. پیری مانند آن عصر آرام و دنج است. اما در عین حال ، شخص احساس می کند در شلوغی جهان زائد است. او بیشتر از دیگران عقب می افتد ، بیشتر می ترسد و تغییر نمی خواهد. او از صلح ، سکوت و ثبات راضی است. زندگی همان است ، فقط اکنون قهرمان شروع به درک آن می کند و به آرامی به تغییرات آن عادت می کند.

مردم متولد می شوند و می میرند ، این یک نظم طبیعی در طبیعت است. زندگی می تواند مانند یک روز پرواز کند اما قهرمان با او در همان ریتم زندگی می کند و سعی می کند گم نشود و پیگیر باشد. همه آثار با هماهنگی و درک خاصی از قوانین زندگی پر شده اند ، که متأسفانه نمی توان آنها را تغییر داد.

تجزیه و تحلیل شعر پوشکین "سبد زندگی"

انتخاب 1

در طول تبعید جنوبی ، الكساندر پوشكین تقریباً در تمام مدت حال و هوای كثیفی داشت و نه تنها به سرنوشت خود ، بلكه به افرادی كه در اخراج او از سن پترزبورگ نقش داشتند ، فحش می داد. در این دوره بود که یادداشت های طعنه آمیز و حتی تمسخر آمیز در آثار شاعر ظاهر شد ، نویسنده سعی می کند همه آنچه را که اتفاق می افتد تعمیم داده و به معنای فلسفی خاصی برساند.

نتیجه چنین تلاشهایی را می توان شعر "سبد زندگی" دانست که در سال 1823 سروده شد. شاعر در آن زمان در اودسا بود و مجبور شد در دفتر فرماندار کل میخائیل ورونسوف خدمت کند و وظایف جزئی و غیر ضروری را انجام دهد. بر اساس خاطرات شاهدان عینی ، آخرین قطره ای که بر صبر شاعر غلبه کرد ، قطارهای خارج از شهر بودند تا دریابند که محصولات گندم چقدر از گروه ملخ ها رنج می برند. اعتقاد بر این است که پس از این حادثه بود که پوشکین نه تنها یک گزارش جسورانه برای رئیس خود تهیه کرد ، بلکه شعر "سبد زندگی" را نوشت ، که در آن تمام صفرا و عذاب خود را ریخت.

نگرش فلسفی به واقعیت ، که شاعر قادر به تغییر آن نبود ، او را به تصویری ادبی بسیار موفق ترغیب کرد. در نتیجه ، پوشکین زندگی انسان را با یک گاری مقایسه کرد ، که "در حرکت است" ، اگرچه گاهی اوقات مجبور به حمل است بار سنگین... نویسنده افکار ، احساسات و اقدامات افرادی را که با این وجود قادر به سرعت بخشیدن یا کند کردن مسیر چرخ دستی زندگی نیستند ، طبقه بندی می کند. فقط ما خودمان می توانیم بر این تأثیر بگذاریم ، وقتی که "خوشحالیم سرمان را می شکنیم" تا به سرعت به هدف مورد نظر برسیم ، مهم نیست که چقدر از بیرون شبح و مضحک به نظر برسد.

پوشکین جوانان را با صبح زود مقایسه می کند ، هنگامی که شخصی فقط سوار یک گاری می شود و بدون در نظر گرفتن زمان و صعب العبور با سرعت کامل بر روی دست اندازها و صعب العبور می شتابد. به تنهایی... با این حال ، هنگام ظهر که به تعبیر نویسنده نماد بلوغ ذهن و بدن است ، "ما بیشتر از دامنه ها و دره ها می ترسیم". این بدان معناست که با گذشت سالها ، یک فرد نه تنها عقل خود را به دست می آورد ، بلکه بسیار مراقب می شود ، زیرا می فهمد که در یک مسیر پیچ در پیچ ، حتی در یک چرخ دستی محکم و محکم ، می توانید به راحتی گردن خود را بشکنید.

و سرانجام ، تقریباً در زندگی هر فردی دوره ای پیش می آید که دیگر نمی خواهد به جایی برود. از نظر پوشکین ، عصر نماد سالمندی است ، زمانی که شخصی که راه طولانی را طی کرده است قبلاً آنقدر به سبد زندگی خود نزدیک شده است که به سادگی متوجه جنبه های جذاب آن نمی شود ، خوشحال و ناراحت ، دوست داشتن و رنج کشیدن است. در این مرحله ، همه ما "چرت می زنیم ، تا یک شب سوار می شویم و زمان اسب ها را می راند".

بنابراین ، پوشکین زندگی بشر را با سوار شدن بر گاری ناهنجار مقایسه کرد و این سفر فقط در ابتدا به هر یک از ما احساس شادی می دهد ، الهام بخش اقدامات جسورانه است و باعث می شود از موانع چشم پوشی کنیم. با این حال ، با افزایش سن ، زندگی حتی برای افراد خوش بین به دوش می کشد ، آنها که مسیر جالب تری را برای خود نمی بینند ، علاقه خود را به چنین سفری از دست می دهند و هر بار که دچار مشکل می شوند ، آزرده خاطر می شوند.

قابل ذکر است که این شعر تقریباً بلافاصله پس از بازگشت پوشکین از تبعید جنوبی منتشر شد. با این حال ، مجله "تلگراف مسکو" نسخه اصلاح شده این اثر را منتشر کرد ، که از آن پیوتر ویازمسکی عبارات ناپسند را حذف کرد ، که شاعر دوست داشت در لحظات تحریک شدید به آن متوسل شود. پوشکین ، با ارسال نسخه خطی به ویازمسکی ، پیشاپیش هشدار داد که می تواند به دلخواه خود اصلاحاتی را انجام دهد ، در نتیجه اعتراف کرد که "سبد زندگی" توسط وی تحت تأثیر افسردگی طولانی مدت نوشته شده است.

گزینه 2

آثار ادبی پوشکین تقریباً بر همه جنبه های زندگی ما تأثیر می گذارد. ، مشاهدات درباره قوانین جهان ، در مورد جایگاه انسان در آن ، یکی از گسترده ترین آثار در آثار شاعر است.

شعر "سبد زندگی" در سال 1823 ، در طول خدمت الکساندر سرگئیویچ در دفتر فرماندار کل اودسا سروده شد. برنامه روزانه به او اضافه نکرد روحیه خوبی داشته باشید، منجر به افسردگی شد و یک رویکرد فلسفی برای درک واقعیت را ترویج کرد. درباره شرایط آرامش درونیشاعر در این دوره به وضوح با این واقعیت نشان می دهد که قبل از چاپ این شعر ، به درخواست خود ، برخی از عبارات ناپسند از متن حذف شد ، که نویسنده گاهی اوقات به خود اجازه می داد ، در بهترین حالت نبود.

از همان سطرهای اول شعر ، میزان خاصی از بدبینی را در نمادگرایی می بینیم: پوشکین زندگی یک فرد را نه با مهار سه اسب یا کالسکه مجلل ، بلکه با یک چرخ دستی مقایسه می کند ، جایی که "سوارکار پرشور" نقش یک زمان سازش ناپذیر و سخت را ایفا می کند.

در "سبد زندگی" شاعر بسیار مناسب روانشناسی تمام مراحل زندگی یک فرد را توصیف می کند. صبح ، نماد جوانی ، شادی و کمال زندگی را با خود به همراه دارد: "چرخ دستی در حال حرکت سبک است" ، و ما در آن می نشینیم "تنبلی و سعادت را تحقیر می کنیم". پس از آن یک دوره بلوغ - ظهر - اتفاق می افتد که در آن "چنین شجاعتی وجود ندارد".

تجربیات انباشته شده نیاز به ارزیابی محتاطانه وضعیت را تعیین می کند ، تصمیمات عمدی تر ، تابع منطق می شوند و ما به راننده فریاد می زنیم "آسان!" و سرانجام ، عصر فرا می رسد ، زمانی که فرد آنقدر به چرخ دستی خود و راهی که قبلاً طی کرده است عادت می کند و از سفر لذت چندانی نمی برد. روحیه خوش بینانه کاهش می یابد و با تحریک ناشی از ضربه های مکرر جایگزین می شود.

آخرین سطر شعر نماد چرخه اجتناب ناپذیر زندگی است. قوانین زمان بی پایان است ، مردم متولد می شوند ، می میرند و دیگران جایگزین آنها می شوند. و خارج از قدرت شخص است که هر چیزی را در نظم موجود تغییر دهد. همه چیز از قبل ارائه می شود.

ماهیت کلی جملات در یک شعر ، با استفاده از ضمایر شخصی نفر اول در جمع، نشان می دهد که قهرمان معمولی ترین فرد است. او با توده عمومی مخالفت نمی کند و مانند بقیه از قوانین جهان اطاعت می کند.

"چرخ دستی" متعلق به آثار فلسفی اولیه پوشکین است و مانند بسیاری از اشعار او ، با درک شگفت انگیز واقعیت و قوانین آن ، عشق به زندگی ذاتی در تمام آثار شاعر ، پر شده است.

"الکساندر سرگئیویچ پوشکین" - بیوگرافی و زندگی در لیسه الکساندر سرگئیویچ پوشکین. اولین شعر او در مجله "Vestnik Evropy" در سال 1814 منتشر شد. تشکر از توجه شما!!! در میخائیلوفسکی ، مطمئناً استعداد شاعر به بلوغ کامل خود رسید. و آن دوره را دوره پوشکین نامیدند. A.S. پوشکین موضوع: نویسنده مورد علاقه من!

"الکساندر سرگیویچ" شاعر بزرگی است. ناتالیا الکساندروونا. امید پوشکین اوسیپونا است. زندگی الکساندر سرگیویچ پوشکین عکس توسط ناتالیا گونچارووا. پوشکین از ناحیه شکم مجروح شد و دو روز بعد درگذشت ... ... .. ماریا الکساندروونا. پوشکین سرگی لوویچ الکساندر سرگیویچ پوشکین. والدین بزرگترین شاعر فرزندان الکساندر پوشکین

"A.S. پوشکین شاعر بزرگی است" - A.S. پوشکین. پس از فارغ التحصیلی از لیسه. در 6 مه 1830 ، سرانجام ، نامزدی پوشکین با N.N. Goncharova انجام شد. الکساندر سرگئیویچ پوشکین. به زودی ، پوشکین از طریق صومعه سنت جورج و بخچیسرای به آنجا رفت. در آغاز سال 1834 ، یک پسر خوانده هلندی در سن پترزبورگ ظاهر شد. 27 ژانویه 1837 ، ساعت 5 عصر ، در رودخانه سیاه در حومه شهر.

"دوستان لیسی پوشکین" - عمو واسیلی لوویچ پوشکین - شاعر محبوب اوایل قرن 19. محکوم به کار سخت در سیبری پس از قیام Decembrist ("اولین دوست من ..."). تصویر "دوستی" در اشعار: برادر لو سرگئیویچ. دوستان لیسی شاعر. مادر نادژدا اوسیپوونا ، نی هانیبال. پدر - سرگئی لووویچ پوشکین. پیرمرد درژاوین متوجه ما شد و با فرود آمدن در تابوت ، خوشبخت شد ... "

"گوته و پوشکین" - پوشکین در "فاوست" در ابتدا یک عمل داشت ، نه یک کلمه. یک لحظه فوق العاده را به یاد می آورم: شما پیش من ظاهر شدید ، چگونه چشم انداز زودگذرمثل نابغه ای با زیبایی خالص. هجوم سرکش طوفانها ، رویاهای قدیمی را بر باد داد ، و من صدای ملایم شما ، ویژگیهای آسمانی شما را فراموش کردم. در گوته ، مردی توسط زن ابدی برای پوشکین نجات می یابد ، عرفان زن ابدی بیگانه است.

"شاعران دوران پوشکین" - سوتلانا. باتیوشکوف یک هنرمند است. والدین پوشکین. کوچل بیکر یک دکبریست است. مکاتبات دلویگ و پوشکین باراتینسکی وارد یک سرباز خصوصی می شود. ستاره عصر. ژوکوفسکی واسیلی آندریویچ. نابغه خوبم باتیوشکوف کنستانتین نیکولاویچ. A.S. پوشکین ویلهلم کوچل بیکر پسر نامشروع. هنگ هوسار آستاراخان.

در مجموع 48 ارائه وجود دارد

پوشکین A.S.

اگرچه بارها بار سنگینی بر او وارد می شود ،

چرخ دستی در حرکت سبک است.

اشعار معنی: کاروان سریع ، زمان خاکستری است ،

خوش شانس ، از تابش خارج نمی شود.

صبح در چرخ دستی می نشینیم.

خوشحالیم که سرمان را می شکنیم

و با تنفر از تنبلی و سعادت ،

فریاد می زنیم: برویم! ... ... ... ... ... ... ...

اما در ظهر چنین شجاعتی وجود ندارد.

ما را تکان داده است: ما بیشتر می ترسیم

و دامنه ها و دره ها:

فریاد می زنیم: خیالت راحت ، ای احمق!

چرخ دستی هنوز در حال چرخش است ؛

عصر به او عادت کردیم

و چرت می زنیم تا شب ،

و زمان اسبها را می راند.

نگرش فلسفی به واقعیت ، که شاعر قادر به تغییر آن نبود ، او را به تصویری ادبی بسیار موفق ترغیب کرد. در نتیجه ، پوشکین زندگی انسان را با یک گاری مقایسه کرد ، که "در حال حرکت سبک" است ، اگرچه گاهی اوقات مجبور به حمل بار سنگین می شود. نویسنده افکار ، احساسات و اقدامات افرادی را که با این وجود قادر به سرعت بخشیدن یا کند کردن مسیر چرخ دستی زندگی نیستند ، طبقه بندی می کند. فقط ما خودمان می توانیم بر این تأثیر بگذاریم ، وقتی که "خوشحالیم سرمان را می شکنیم" تا به سرعت به هدف مورد نظر برسیم ، مهم نیست که چقدر از بیرون شبح و مضحک به نظر برسد.

پوشکین جوانان را با صبح زود مقایسه می کند ، هنگامی که شخصی فقط در یک گاری سوار می شود و بدون در نظر گرفتن زمان و قدرت خود ، با سرعت کامل بر فراز دست اندازها و جاده های صعب العبور می شتابد. با این حال ، هنگام ظهر که به تعبیر نویسنده نماد بلوغ ذهن و بدن است ، "ما بیشتر از دامنه ها و دره ها می ترسیم". این بدان معناست که با گذشت سالها ، یک فرد نه تنها عقل خود را به دست می آورد ، بلکه بسیار مراقب می شود ، زیرا می فهمد که در یک مسیر پیچ در پیچ ، حتی در یک چرخ دستی محکم و محکم ، می توانید به راحتی گردن خود را بشکنید.