به یک وضعیت مشابه روزمره با روباه و انگور فکر کنید. برس ها چه بودند
با اینکه چشم می بیند
بله ، دندان بی حس است.
یک ساعت کامل راه خود را بیهوده طی کرده ام ،
رفت و با ناراحتی گفت:
"خوب!
او خوب به نظر می رسد ،
بله ، سبز - بدون توت رسیده:
شما بلافاصله دندان های خود را روی لبه قرار می دهید. "
در آن انگور را مسواک زد.
چشم ها و دندان های شایعه برافروخته شد.
و برس ها آبدار هستند ، مانند yachons ، می سوزند.
تنها مشکل این است که آنها بالا می آیند:
Otkol و مهم نیست که چگونه به آنها می آید ،
با اینکه چشم می بیند
بله ، دندان بی حس است.
یک ساعت کامل راه خود را بیهوده طی کرده ام ،
رفت و با ناراحتی گفت:
"خوب!
او خوب به نظر می رسد ،
بله ، سبز - بدون توت رسیده:
شما بلافاصله دندان های خود را روی لبه قرار می دهید. "
این افسانه برای اولین بار در سال 1808 منتشر شد.
نویسنده خود آن را به "ترجمه یا تقلید" ارجاع می دهد.طرح آن به دوران باستان برمی گردد و توسط ایزوپ استفاده می شده است. با این حال ، به ضرب المثل های روسی "چشم می بیند ، اما دندان اهمیتی نمی دهد" ، "انگور سبز است ، شیرین نیست" بسیار نزدیک است.
سرخ شدن - پر شدن و سرخ شدن در زیر نور آفتاب.
یاخونت یک جواهر گرانبها به رنگ قرمز ، یاقوت سرخ است.
افسانه کریلوف "روباه و انگور" می گوید چگونه روباه ، که نتوانست انگور را بالا بکشد ، تصمیم گرفت ارزش آن را کاهش دهد.
متن افسانه را بخوانید:
پدرخوانده گرسنه روباه به باغ صعود کرد.
در آن انگور را مسواک زد.
چشم ها و دندان های شایعه برافروخته شد.
و برس ها آبدار هستند ، مانند yachons ، می سوزند.
تنها مشکل این است که آنها بالا می آیند:
Otkol و مهم نیست که چگونه به آنها می آید ،
با اینکه چشم می بیند
بله ، دندان بی حس است.
یک ساعت کامل راه خود را بیهوده طی کرده ام ،
رفت و با ناراحتی گفت:
"خوب!
او خوب به نظر می رسد ،
بله ، سبز - بدون توت رسیده:
شما بلافاصله دندان های خود را روی لبه قرار می دهید. "
این افسانه برای اولین بار در سال 1808 منتشر شد.
نویسنده خود آن را به "ترجمه یا تقلید" ارجاع می دهد.طرح آن به دوران باستان برمی گردد و توسط ایزوپ استفاده می شده است. با این حال ، به ضرب المثل های روسی "چشم می بیند ، اما دندان اهمیتی نمی دهد" ، "انگور سبز است ، شیرین نیست" بسیار نزدیک است.
سرخ شدن - پر شدن و سرخ شدن در زیر نور آفتاب.
یاخونت یک جواهر گرانبها به رنگ قرمز ، یاقوت سرخ است.
اخلاق افسانه روباه و انگور:
اخلاق افسانه این است که وقتی شخصی به خواسته خود نمی رسد ، آن را کاملاً بی اهمیت می داند. او به جای جلب توجه به ناسازگاری خود ، بر اساس این اصل عمل می کند: "من واقعاً نمی خواستم." افسانه نویس درباره یک شایعه روباه صحبت می کند که می خواهد انگور خوشمزه را بچشد. هنگامی که این امر شکست خورد ، او انگور را "نارس" نامید. این اغلب در زندگی اتفاق می افتد - به عنوان مثال ، مردی که نتوانسته به لطف خانم برسد ، ناتوان است که نمی تواند شکست خود را با افتخار بپذیرد ، عزت او را کاهش می دهد. فابولیست به طنز شوخی موقعیتی را توصیف می کند که در واقعیت اتفاق می افتد - اگر یک چیز خیلی سخت یا خیلی گران باشد ، یک فرد ضعیف فکر درباره آن نظرات منفی می دهد.
مسابقه توسط Zaostrovskaya Nadezhda Vladimirovna ، مربی MBDOU №49 "سفید برفی" شهر Severodvinsk ، منطقه Arkhangelsk انجام شد
مسابقه بر اساس افسانه I.A. "روباه و انگور"
نویسنده لیزا را چه می نامد؟
تقلب کنید
عزیز
کوما
لیزا پاتریکیونافاکس چی بود؟
زیبا
حیله گر
باهوش
گرسنهروباه کجا صعود کرد؟
داخل انبار
به باغ
در مرغداری
به باغچرا روباه به باغ صعود کرد؟
برای سیب
برای آلو
برای انگور
برای گلابیواکنش روباه به انگور چگونه توصیف می شود؟
آبریزش در صورت
دمش را تکان داد
چشم و دندان قرمز شده است
از شادی پریدبرس ها چی بود؟
خوش طعم
رسیده
آبدار
اسیدیچه ضرب المثلی در متن افسانه به نظر می رسد؟
قرقره کوچک اما گرانبها
کار را تمام کرده ، جسورانه راه بروید
با عجله مردم را به خنده وادار خواهید کرد
حتی اگر چشم می بیند ، اما دندان خارش داردلیزا چگونه پس از شکست به خود اطمینان داد؟
اشتها از بین رفت
همه پرندگان به دنبال انواع توت ها بودند
انگور سبز است - انواع توت ها رسیده نیستند
زمانی برای انجام این فعالیت وجود نداردروباه با گفتن این که انگور سبز است چه کسی را فریب می دهد؟
کلاغ
کولوبوک
خودش
دو خرس حریصچگونه فاکس این کلمات را هنگام خروج از باغ گفت؟
با لذت
با اندوه
با دلخوری
با لذت
? تیآیا در داستان این کریلوف داستانی را که ایزوپ گفته است ، تشخیص می دهید؟
بازخوانی افسانه ایسوپ ، و سپس افسانه کریلوف. خواندن کدام افسانه برای شما جالب تر است: در نثر نوشته شده یا در شعر؟ کدام یک از افسانه ها به شما کمک می کند تا خوشه های انگور را بهتر تصور کنید؟ آ ظاهرروباه ها و رفتار آنها؟ کجای صحبت روباه بیشتر بیان کننده است؟
داستانها همین داستان را روایت می کنند. در افسانه ازوپ ، روایت بسیار کوتاه است ، فقط بیان حقایق است: ما می آموزیم که روباه "یک تاک با دسته های آویزان" را دید ، "می خواست به آنها برسد ، اما نتوانست." از متن کریلوف می توان تصور کرد که انگور چقدر رسیده و آبدار بود ("انگور سرخ می شد" ، "برس ها آبدار هستند ، مانند یخون ها می سوزند"). کریلوف واکنش روباه نسبت به انگور رسیده را توضیح می دهد ("چشم ها و دندان های غیبت کننده شعله ور شد") و نحوه تلاش او برای به دست آوردن انگور ("چگونه او به آنها نمی رسد ،" و با ناراحتی صحبت می کند ... "). در افسانه ایسوپ ، فاکس در مورد انواع توت ها که نمی تواند به دست آورد می گوید: "آنها هنوز سبز هستند." در افسانه کریلوف ، روباه در مورد انگور با جزئیات بیشتر و رسا صحبت می کند: "خوب ، خوب! به نظر می رسد خوب است ، اما سبز - توت ها رسیده نیستند. " او حتی احساس چشایی انگورهای ترش و نارس ("شما بلافاصله دندان های خود را روی لبه می گذارید") را توصیف می کند ، گویی خود را متقاعد می کند که از امتحان کردن آنها دست بکشد.
؟ یک ضرب المثل در متن افسانه کریلوف بیابید.
آیا می تواند به عنوان یک اخلاق عمل کند؟ به افسانه ایسوپ روباه و انگور بازگردید. آیا اخلاق قصه ازوپ در مورد افسانه I. Krylov کاربرد دارد؟
در متن افسانه کریلوف یک ضرب المثل وجود دارد: "چشم می بیند ، اما دندان نمی بیند." معنای این ضرب المثل این است که گاهی فرد در موقعیتی قرار می گیرد که هدف نزدیک است ، اما به دلایل مختلف نمی تواند به آن برسد.
اخلاق افسانه ازوپ ، به معنای آن ، البته در مورد افسانه کریلوف قابل اجرا است. اما می توانید به لحنی که هر دو داستان گفته می شود توجه کنید. ایزوپ ، در مورد روباه صحبت می کند ، بسیار جدی است و از افسانه خود یک نتیجه گیری اخلاقی بسیار جدی می گیرد. از سوی دیگر ، کریلوف همان داستان را به طنز و طنز می گوید ، فاکس را پدرخوانده یا شایعه می نامد ، فضایی از گفتار محاوره ای زنده ایجاد می کند و یک استدلال کامل روزمره را در دهان روباه قرار می دهد. بنابراین ، چنین اخلاقی جدی ، مانند افسانه ازوپ ، تا حدودی با لحن روایت کریلوف مطابقت ندارد.
؟ آیا می توان داستان روباه و انگور را یک داستان سرگردان دانست؟
البته داستان روباه و انگور را می توان یک داستان سرگردان دانست.
؟ تصویر والنتین سروف برای این افسانه را در نظر بگیرید.
چه جزئیاتی نشان می دهد که روباه در باغ ، نزدیک سکونت انسان است؟ مجسمه و چهره روباه را در نظر بگیرید. چگونه می توانید بفهمید که انگور بسیار بالا آویزان شده است؟ آیا ژست روباه می تواند به درک این موضوع که او سعی می کند از جهات مختلف به انگور نزدیک شود کمک کند؟
هنرمند طرح کلی خانه را با باریک ترین خطوط و همچنین ظاهراً یک چرخ دستی و برخی از ابزارهای کار در باغ ترسیم می کند: فضایی از نزدیک بودن سکونت انسان ها ایجاد می شود و بنابراین ، برای روباه خطرناک است. بدن روباه خم شده است: فقط روی پاهای عقبی خود نمی ایستد ، کمی به عقب متمایل می شود و در همان زمان پوزه خود را بالا می آورد و کمی کج می کند تا بهتر انگورهای آویزان را ببیند. روباه با یک پنجه جلویی بر تنه درخت تکیه می زند و دیگری مانند سگ پایین می افتد. بیان پوزه قابل مشاهده نیست ، فقط یک صورت مضطرب کمی آزار دهنده حدس زده می شود ، اما این حالت آنقدر گویا است که ما می فهمیم: روباه ناامید شده است ، اکنون او روی پنجه های جلویی خود می افتد و به جنگل می رود.
؟ آیا متوجه شده اید که خنده می تواند متفاوت باشد؟ نویسندگان قصه ها انتظار دارند چه نوع خنده ای شما را بخنداند؟
طرح در مورد روباهی ، که توسط انگور وسوسه شده است ، اما نتوانسته به خواسته خود برسد ، در آثاری که قبلاً توسط افسانه ایوان کریلوف "روباه و انگور" ایجاد شده است ، به نظر می رسد. داستان فابولیست در آن چیست؟ روباه گرسنه انگور اشتهای رسیده را در باغی عجیب دید و سعی کرد به آن بپرد ، اما موفق نشد. پس از تلاش های زیاد ، پدرخوانده عصبانی می شود: "او خوب به نظر می رسد ، اما سبز است" و "شما بلافاصله دندان های خود را روی لبه قرار می دهید." نویسنده در اینجا ، بر خلاف افسانه های دیگر خود ، خطوط مستقیم که حاوی اخلاق باشد ارائه نمی دهد. با این حال ، پیام اخلاقی افسانه کریلوف آشکار است: روباه و انگور یک شخص و هدف او هستند ، که او آن را مطلوب و در دسترس می داند. او که نمی تواند به آن برسد ، ناامید می شود ، اما نمی خواهد به ضعف یا حقارت خود اعتراف کند ، و سپس شروع به کم ارزش جلوه دادن آنچه می خواهد می کند و در مورد او با تمسخر صحبت می کند. این به طور کلی معنی افسانه کریلوف است.
روباه و انگور در آثار نویسندگان باستانی
مثل اسلاوی کلیسایی در مورد روباه و دسته ها (کریلوف آن را در مجموعه اسکندریه باستان "فیزیولوژیست" خواند) یک داستان ساده راجع به نحوه روباه گرسنه خوشه های انگور را می بیند ، اما نمی تواند به آنها برسد و توت ها شروع به " حیاتی " علاوه بر این ، نتیجه گیری می شود: افرادی هستند که با آرزوی چیزی ، نمی توانند آن را به دست آورند ، و برای "رام کردن خواسته خود" ، شروع به سرزنش می کنند. شاید برای خود ارضایی بد نباشد ، اما مطمئناً در آن بی ارزش است از نظر اجتماعی... این ایده چگونه در یک منبع ادبی که مدتها قبل از افسانه کریلوف ایجاد شده است منعکس شده است.
روباه و انگور ، در تفسیر باسوپ افسانه ای باستان ، در همان نزاع ظاهر می شوند - یک روباه گرسنه و انواع توت ها که به طور غیرقابل دسترسی آویزان هستند. روباه که نمی تواند انگور بگیرد ، او را ترش نارس توصیه کرد. افسانه یونانی نیز با یک اشاره اخلاقی به پایان می رسد: "هرکس تحمل ناپذیر را با کلمات تحقیر می کند ، باید رفتار خود را در اینجا ببیند."
تفسیر فرانسوی
افسانه نویسنده فرانسوی لا فونتن در تصویر یک روباه یک "گاسکون یا شاید یک نورمن" را پنهان می کند که چشم هایش به انگورهای سرخ شده رسیده روشن می شود. نویسنده اظهار می دارد که "آماتورها از خوردن آنها خوشحال خواهند شد" ، اما به آن نرسید. سپس با تحقیر خروپف کرد: "او سبز است. بگذار همه خرقه ها از آنها تغذیه کنند! " در افسانه لا فونتن "روباه و انگور" اخلاقی چیست؟ به نظر وی ، شاعر غرور و غرور ذاتی را برای گاسکونها و نورمانها مسخره می کند. این مقاله آموزنده با مَثَلها و قصه های قبلی کریلوف ، روباه و انگورهایی که در آنها به اشکالات مشترک انسان اشاره می کنند ، تفاوت دارد و نشان دهنده کمبودهای ملی نیست.
ویژگی های افسانه های کریلوف
جای تعجب نیست که معاصران اشاره کردند که ایوان آندریویچ استعداد کارگردان درخشانی داشت. او قهرمانان خود را آنقدر واضح و رسا نوشت که علاوه بر هدف اصلی افسانه - تمسخر تمثیلی از رذایل انسانی - شخصیت های رسا زنده و جزئیات رنگارنگ آبدار در مقابل ما ظاهر می شود. ما با چشمان خود می بینیم که چگونه "چشم ها و دندان های غیبت کننده شعله ور شد". نویسنده وضعیتی طنز آمیز و دقیق را تعریف می کند: "حتی اگر چشم بیند ، اما دندان نمی بیند." روباه و انگور در اینجا در یک صحنه آموزنده پویا بسیار گویا هستند. کریلوف بسیار سخاوتمندانه آثار خود را با روح شفاهی "تغذیه" می کند هنر عامیانهکه قصه های او خود منبع گفته ها و ضرب المثل ها می شوند.
چیزی از دنیای طبیعی
به نظر می رسد که اعتیاد روباه ها به انگور به طور کامل اختراع فابولیست ها نیست. مطالعات اندرو کارتر ، بوم شناس حیات وحش نشان داده است که ، به عنوان مثال ، شکارچیان خزدار استرالیایی از چشیدن طعم دهنده های معطر بیزار نیستند و به محض غروب ، آنها را به باغ انگور می رسانند و از میوه های آنجا لذت می برند.
نقاشی روباه و انگور
روباه و انگور متن را می خوانند
پدرخوانده گرسنه روباه به باغ صعود کرد.
در آن انگور را مسواک زد.
چشم ها و دندان های شایعه برافروخته شد.
و برس ها آبدار هستند ، مانند yachons ، می سوزند.
تنها مشکل این است که آنها بالا می آیند:
Otkol و مهم نیست که چگونه به آنها می آید ،
با اینکه چشم می بیند
بله ، دندان بی حس است.
یک ساعت کامل راه خود را بیهوده طی کرده ام ،
او رفت و با ناراحتی گفت: "خوب پس!
او خوب به نظر می رسد ،
بله ، سبز - بدون توت رسیده:
شما بلافاصله دندان های خود را روی لبه قرار می دهید. "
روباه و انگور - اخلاق افسانه توسط ایوان کریلوف
کوتگا در رسیدن به هدف موفق نشد ، آنها شروع به تحقیر آن می کنند. اغلب اوقات مردم آماده اند هر کسی را به خاطر شکست های خود سرزنش کنند به جز خود آنها.
اخلاق به قول خود شما ، ایده و معنای اصلی افسانه کریلوف
شما باید بتوانید مسئولیت آنچه در زندگی شما اتفاق می افتد را بر عهده بگیرید.
تجزیه و تحلیل افسانه روباه و انگور ، قهرمانان افسانه
در مورد افسانه
طنزپرداز ، مورخ ، عاشق و دوستدار کتاب ایوان آندریویچ کریلوف افسانه "کلاغ و انگور" را در طلوع بلوغ بیوگرافی و خلاقیت خود خلق کرد. این افسانه جالب و آموزنده را می توان در یکی از نه مجموعه افسانه ای افسانه نویس معروف یافت ، که یکی پس از دیگری در زمان حیات وی ظاهر شد.
کریلوف به عنوان اساس افسانه شاعرانه خود ، داستان عروضی ایسوپ شاعر یونان باستان را در مورد روباه حریص و وابسته در نظر گرفت که خوشه های انگور را در باغ می بیند و سعی می کند به سمت آنها بپرد و آنها را بخورد. اما افسوس که روباه عجولانه موفق نمی شود. افسانه گرای روسی داستان آموزنده ایسوپ را با سبک هماهنگ ، طنز تند ، لاکونیک و دقت زبان متنوع کرد.
درس افسانه
"روباه و انگور" ، مانند تمام افسانه های کریلوف ، درس می دهد. درس قدرت ، استقامت ، غلبه بر تنبلی و تلاش برای رسیدن به هدف. شخصیت اصلی ، روباه ، فاقد این ویژگی ها است. او تسلیم مشکلات می شود و شکست و ضعف خود را توجیه می کند. دلایل خارجیو شرایط او خود را "قرمز و خوب" قضاوت نمی کند - انگور در همه چیز مقصر است: آنها می گویند ، فقط در نگاه اول بد نیست ، اما در واقع نارس ، سبز است. افراد خاصی هستند که به راحتی می توانند دیگران و زندگی را به خاطر مشکلاتشان سرزنش کنند تا با پشتکار ، صبر ، سخت کوشی و تمایل به اصلاح وضعیت بپردازند. "روباه" ما نمونه درخشان چنین نژادی بی ارزش است.
افسانه "روباه و انگور" به راحتی قابل خواندن و حفظ است. موارد سنگینی در آن وجود ندارد ساختارهای نحویاین غیرقابل درک خواهد بود در ابتدا ، این قصه برای طیف وسیعی از خوانندگان در نظر گرفته شده بود ، و بنابراین سبک آن ساده ، سبک و در عین حال منحصر به فرد است. کریلوف قلم موهای آبدار را با یک قایق تفریحی مقایسه می کند ، چشم های روباه "شعله ور شد" ، و عبارات مربوط به یک چشم ، یک دندان و یک دهان دردناک به شاهکارهای جهان عبارات تبدیل شده است. علاوه بر این ، کریلوف طنزنویس در اینجا روشن و به یاد ماندنی است. بسیار خوب ، چشمها جوش می زد ، اما در اینجا دندانها وجود دارد ... برای همه روشن می شود که روباه گرسنه است و در انتظار یک غذای خوشمزه عجله می کند. عبارت "برس ها مسواک شدند" نیز کنجکاو است. این بدان معنی است که انگور رسیده ، قرمز شده است. و در اینجا ضد آن است - انواع توت ها رسیده نیستند. روباه همچنین به عنوان "بانوی جوان" متناقض عمل می کند. کلمه منسوخ شده otkol اصلاً افسانه را خراب نمی کند ، اما باعث محبوبیت بیشتر آن می شود.
جالب است که کریلوف تلاش های کوتاه مدت روباه را نشان می دهد: پس از یک ساعت تلاش بی فایده ، صبر او می ترکد و ما شاهد یک بازنده عصبانی و آزرده هستیم. البته این افسانه از نظر هنری و ایدئولوژیکی کامل است. این نمونه ای از استعداد ، هوش و عشق به خواننده است.
شخصیت های اصلی
- روباه
- انگور یک هدف دست نیافتنی است
عبارات بالدار که از افسانه روباه و انگور بیرون آمد
عبارت "با اینکه چشم می بیند ، اما خارش دندان" به یک ضرب المثل تبدیل شده است
بارگذاری...