در آن سال هرودوت توصیف طبیعت بود. Herodotus - دانشمند یونان باستان، متفکر، مسافر و "پدر تاریخ

در وسط v c. قبل از میلاد مسیح e جنگ های Greco-Persian به پایان رسید. قربانیان چندین شکست شدید، ایرانیان از خصومت ها رها شدند و به تاکتیک های انتظارات منتقل شدند. و در یونان خود، زمان بالابر فوق العاده ای آمده است. اقتصاد، روابط تجاری با همسایگان و فرهنگ و فرهنگ به سرعت به سرعت در حال توسعه بود. این دوره به اصطلاح کلاسیک یونان باستان بود، زمانی که نمایشنامه نویسان Eschil ایجاد شد، Sofokl و Euripid، فیلسوفان Anaksagor، دموکریتوس، Protagor و سقراط. و Galicarnasse Herodotus سفر طولانی را ادامه داد، نتیجه آن کار "تاریخ"، که شامل بسیاری از اطلاعات در مورد ماهیت و جمعیت کشورهای دیده شده بود.

زندگی هرودوتا بسیار کمی شناخته شده است. این حدود 484 سال قبل از میلاد متولد شد. e در حمل شهر گالیکارناس، که در ساحل جنوب غربی مالایا آسیا (در حال حاضر بدروم در ترکیه) متعلق به یک خانواده غنی شناخته شده بود، دریافت شد آموزش خوب. در جوانان هرودوت، او در مبارزه علیه اشرافیت علیه گالیکارناس تیرانا لیگدامید شرکت کرد، اما پس از آنکه طرح نشان داد، زادگاه خود را ترک کرد و به جزیره ساموس نقل مکان کرد.

از این رو، او فاجعه خود را آغاز کرد. در آن زمان، مردم تجارت به طور عمده سفر کردند. تنها می توان حدس زد که چگونه هرودوت سفر کرد: او یا با بازرگانان رفت، یا احتمالا او یک تاجر بود. در هر صورت، تمام سوالاتی که باید یک بازرگان را اشغال کنند: مسیرها، فاصله ها، مستعمرات، واحدهای اندازه گیری و وزن، - به وضوح علاقه مند بود. او سفر خود را با شهرهای یونانی مالایا آسیا آغاز کرد، در بالکان ادامه یافت و سپس به کلنی Chernomorsk از اوبیا رفت، واقع در دهان هیپنیز (اشکال جنوبی) در بالکان. در اینجا هرودوت برای مدتی زندگی می کرد، مطالعه اسکیت مرموز. او چند نفر از هیپانیسا را \u200b\u200bبه این منطقه تبدیل کرد، که اسکیت ها به نام Exampipe (راه های مقدس)، از جنگل های Borisphen بازدید کردند (Dnipro).

Herodotus اسکیتی را به عنوان یک کشور تختخواب با آب و هوای سرد، اما مراتع زیبا توصیف می کند. تصور بزرگ در مسافر متولد شده در آسیا Malaya خشک، رودخانه های پرطرفدار Borisphen و Tanais (DON) را تولید کرد. Herodotes و نظرسنجی های قوم نگاری، جمع آوری انواع اطلاعات مربوط به شیوه زندگی و آداب و رسوم اسکیت ها. دانشمند مردم اسکیت را به سه قبیله بزرگ تقسیم کرد. این ها کشاورزان، عشایر و "اسکیتیان تزار" بودند - قوی ترین قبیله ای که قلمرو را از کریمه اشغال کرده بود و "دیگر اسکیت ها را به خودشان در نظر گرفت".

Vivid علاقه مند به هرودوت و زمین های دروغین شمال و شرق اسکیتی بود. منبع اصلی اطلاعات برای او، مستعمرات یونان و خود اسکیت ها بود. از آنها او هر دو اطلاعات کاملا قابل اعتماد و افسانه های فوق العاده را شنید. در هر صورت، چه چیزی مربوط به قلمرو از اسکیتی به کوه های اورال بود، حقیقت واقعی بود. Herodota در مورد جنگل های ضخیم در حال رشد، فراوان از حیوانات خز، در مورد قبایل Iirkov و Savromatov، در مورد کسانی که در پای کوه های بالا از آرژپسی، که "هر دو مردان و زنان از تولد (در واقع آنها به اشتراک گذاشته شده است، . - تقریبا. اد.)، گل و چانه های گسترده. " و در مورد شمال افراطی، که در آن نیمی از سال یک شب زمین وجود دارد و همیشه برف می شود. اما آنها به مسافر و در مورد بچه ها گفتند، چند روز در سال به گرگ ها تبدیل شده و در مورد شهروندان آبی-چشم های قرمز موهایش که از بین رفته اند و در مورد آرماسپس های یک چشم، ساکنان در سرزمین های دور، طلای کامل که گریفون هستند، خوردند. Herodotus همه چیز را در ایمان خوب ثبت کرد: در آن روزها آنها کمتر از حال حاضر اعتقاد داشتند.

از Scyfia Herodota به ساحل جنوبی Evcsin Ponta (دریای سیاه)، به خلیج Sinop، و از آنجا به شرق - به Collid (جنوب شرقی منطقه دریا)، در مستعمره از Facis رفت. Herodotus شگفت زده شد تا افراد سیاه پوست را با موهای فرفری در میان ساکنان کلخید ببینند. او گزارش داد که اینها فرزندان مصری ها هستند که به مدت طولانی در کشتی یکی از فرعون ها ذخیره شده اند. کوفی، که یک بار هموطنان هرودت را به عنوان Argonaut Jason سرقت کرد، شر را به یاد نمی آورد و با مسافر کنجکاو با بسیاری از اطلاعات مفید به اشتراک گذاشت. به عنوان مثال، که کوه های قفقازی که رأی ها از کشتی دیدند، بالاترین در جهان بود؛ واقعیت این است که کوه های قفقازی دریای خزر هستند و پشت سر او، ماساژ های ستیزه جویانه، سلاح های خود را از مس و طلا تولید می کنند، زیرا آنها غنی هستند، اما به این دلیل که آنها هیچ آهن ندارند.

Herodotus بیشتر علاقه مند به اطلاعات در مورد خزر است. پس از همه، او، مانند همه محققان یونانیان، ظاهرا معتقد بود که خزر خلیج اقیانوس بود. بعدها، در طی سفر خود به ایران، در شهر متروپولیتن سوسس، هرودوت، افرادی را دید که در خزر بودند و از آنها متوجه شدند که در واقع یک مخزن بزرگ بسته بود.

بازگشت به خانه، Herodotus سیستماتیک مواد جمع آوری شده، استراحت کرد و دوباره به جاده رفت - در آسیا و بین النهرین. او همچنین در آفریقا بازدید کرد: ابتدا در مصر، که در آن بالادست نیل افزایش یافت، سپس در قلمرو لیبی مدرن - نه تنها در ساحل، بلکه در صحرا بود. علاوه بر این، او به قبرس سفر کرد، در تراکیه و مقدونیه. و سپس "تاریخ" را نوشت - نه کتاب، در صفحات که در مورد جنگ های گرینگ فارسی صحبت کرد، در مورد ماهیت کشورهای در اطراف یونان و ایران، در مورد مردم زندگی در این کشورها و آداب و رسوم آنها صحبت کرد. Herodotus تحقیق در مورد بسیاری از Okumen (معروف به یونانیان باستانی جهان) و آموخته شده از کلمات مخالفان در مورد حومه او، Herodotus چشم انداز خود را از جهان به خوانندگان ارائه داد. بر اساس اطلاعات مربوط به سفر ققنایی ها در اطراف لیبی (آفریقا)، هرودوتا به درستی نتیجه گرفت که دومی از طرف اقیانوس ها از همه طرف احاطه شده است، "به جز جایی که در مجاورت آسیا است." او اولین کسی بود که به درستی وضعیت دریای خزر را تعیین کرد و آن را در مخزن درونی (دریای Girkan) فراخواند. درست است، هرودوت اندازه خود را درک کرد، و علاوه بر این، او به او اگزوز به عرض جغرافیایی داد. مرزهای اروپایی شمال و شرق اروپا ناشناخته بود.

از دیدگاه مدرن از خطا در دیدگاه هرودوتوس وجود دارد. بنابراین، او اروپا را برابر طول آسیا و آفریقا در نظر گرفت. آفریقا چندین بار کمتر از واقعیت است. شاید آنها اندازه های واقعی خود را تصور کنند، به سختی معتقدند که ققنایی ها توانستند در سرتاسر سرزمین اصلی قرار بگیرند. نیل و دانوب با هرودوت به موازات یکدیگر - از غرب به شرق رفتند. Meotida (دریای آزوف) به نظر می رسد مورخ تقریبا به اندازه دریای سیاه بود. با این حال، بسیاری از این اشتباهات کاملا بهانه ای هستند. به یاد بیاورید که بعدا جغرافیا اسکندریه و ستاره شناس Claudius Ptolemy، که اطلاعات بسیار گسترده تر از هرودوت داشتند، معتقد بودند که اقیانوس هند توسط زمین - آفریقا و آسیا از همه طرف احاطه شده است. و این خطا 1.5 هزار ساله بازداشت شد مسیر دریا به هند به طور سنتی اعتقاد بر این است که هدف اصلی Herodotus به انتقال به جزئیات فرزندان بود جنگ بزرگ: به گفته این امر، او یک سفر بزرگ "در مکان های شکوه نظامی" راه اندازی کرد. با این حال، در زمان های اخیر، به طور فزاینده ای ممکن است این نظر را بشنود که توصیف جنگ فقط یک پذیرش است که به نویسنده اجازه داد تا مواد کاملا متفاوت را در این موضوع ترکیب کند، "چسب" آنها را در یک روایت کامل ترکیب می کند.

"تاریخ" توسط معاصران هرودوتا مشتاق بود. اما نه همه. او پدر تاریخ (و هنوز جغرافیا و قوم نگاری) نامیده می شود، اما تعداد کمی از مردم به یاد می آورند که Cicero نام مستعار را داد و در آن زمینه: "هرودوتا، پدر تاریخ ... شما می توانید داستان های بی شماری را پیدا کنید". موافقت کرد تا هرودوت پدر دروغ بگوید. بسیاری هنوز هم متعلق به یونانی بزرگ نیستند نه به عنوان یک محقق هدف، بلکه به عنوان یک حسابرسی فوریه.

در "داستان ها" همه توصیف شده است دنیای قدیم - معروف، ناشناخته و گاهی اوقات فوق العاده است. لازم به ذکر است که هرودوت به طور عمده توسط افسانه ها دستگیر شده است، و به این معنا، محل بین دانشمندان هومر و عقلانی را اشغال می کند. پر شده شخصیت ها نوشته های او خدایان و قهرمانان است. شاید او، صمیمانه معتقد بود که مسیر بر روی سنگ در دره Dniester متعلق به هرکول اندازه گیری شد. مانند O. رویداد واقعی او در مورد آدم ربایی توسط phoenicians الهه IO نوشت - به هر حال، دوست دختر Zeus. همه چیز که در لبه Okumen بود یا به سادگی فراتر از درک هرودوت بود، او با کمک اسطوره توضیح داد.

بسیاری از اشتباهات مورخ به احتمال زیاد از بی توجهی رخ می دهد. اغلب، سردرگمی ناشی از تناقضات در اطلاعاتی است که مخاطبان به او دادند. هرودوتو گاهی اوقات اعتراف کرد که نمی تواند اطلاعات قابل اعتماد دریافت کند. به عنوان مثال، در مورد سرزمین هایی که در شمال اسکیتی (در خط میانی ما) دروغ می گویند، نوشت: "در مناطق شمال کشور، که من این داستان را آغاز کردم، هیچ کس چیزی قطعی نمی داند ...

با این حال، من به شما دقیقا و تا آنجا که ممکن است همه چیز را که من، هر چند، توانستم در مورد این کشورهای شمال اروپا یاد بگیرم. " گاهی اوقات، رزرو مناسب، او داستان هایی را که در آن خود را باور نکرد، بازگو می کند. به اندازه کافی عجیب و غریب، یافته های باستان شناسی بعدی و مطالعات قوم نگاری تایید کرد که بسیاری از این داستان های "مسخره" حقیقت خالص هستند.

ارقام و حقایق

قهرمان اصلی: Herodot
اقدامات زمان: وسط v c. قبل از میلاد مسیح e
مسیر: از شهرهای یونانی مالایا آسیا به اروپای شرقی و منطقه دریای جنوب شرقی جنوب شرقی، و سپس در مالایا آسیا، بین النهرین و شمال آفریقا
هدف: داستان در مورد جنگ های گرسو-فارسی، در مورد ماهیت کشورهای در اطراف یونان و ایران، مردم و آداب و رسوم آنها
معنی: شرح کل معروف به یونانیان باستانی جهان (Okumen)

Herodotus ساکن یونان باستان، "پدر تاریخ" است. یونان به عنوان نویسنده رساله اول "تاریخ" به این روز تبدیل شد، که در آن آداب و رسوم مردم که در قرن پنجم وجود داشت، به طور دقیق در قرن پنجم توضیح داده شد، و همچنین دوره جنگ های Greco-Persian . دادرسی هرودوت نقش مهمی در توسعه فرهنگ باستانی ایفا کرد.

ما به دو منبع کلیدی اطلاعات رسیدیم مسیر زندگی Herodotus: دایره المعارف "دادگاه"، که در نیمه دوم قرن 10 در بیزانس و متون مورخ خود ایجاد شده است. برخی از داده ها در این منابع متناقض هستند.

هرودوتا

به طور کلی شناخته شده است نسخه ای است که Herodotus در Galicarnassa در 484 به دوران ما متولد شد. این شهر باستانی نوشته شده در قلمرو منطقه تاریخی "Kariya"، در ساحل دریای مدیترانه در Malaya Asia. شهر Galicarnas توسط Dorians، حل و فصل Carians (و Doriians، و Carians نمایندگان قبیله های اصلی یونان باستان واقع در نزدیکی) تاسیس شد.

مورخ یونانی آینده یونان در یک خانواده با نفوذ و تأمین شده از لیسیس متولد شد. در جوانان هرودوت در زندگی سیاسی مردم شرکت کردند. او به حزب پیوست که هدف را برای سرنگونی حاکم استونیک لیگ قرار داد، برای مدتی که او در جزیره ساموسا زندگی می کرد، اخراج شد.

سپس هرودوتوس به سفرهای طولانی و متعدد رفت. او از مصر، بابل، مالایا آسیا، آشور، دریای سیاه شمالی، گسل بازدید کرد و شبه جزیره بالکان را از مقدونیه به پلوپونز سفر کرد. در طول سفر، مورخ برای ایجاد پس از آن طرح ها را طرح کرد.

در چهل سال، هرودوتا در آتن مستقر شد. در آن زمان، او قبلا توسط نمایندگان بالاترین لایه های جامعه شهری از "تاریخ" خود، که به محققان فرصت داد تا نتیجه گیری کنند که طرح ها در طول سفر نوشته شده است، خوانده می شود. در آتن، مورخان ملاقات کردند و نزدیک به طرفداران پریکلا بودند - فرمانده و سخنران، که یکی از بنیانگذاران دموکراسی در آتن در نظر گرفته شده بود. در 444 سال قبل از میلاد، زمانی که مستعمره یونانی از چهار نفر در محل شهر ویران شده شمسی تاسیس شد، او در بازسازی حل و فصل از خرابه ها شرکت کرد.

علم

با تشکر از Herodotus، علم در مقاله بنیادی "تاریخ" غنی شده است. این کتاب را نمی توان تحقیقات تاریخی نامید. این نشان دهنده است روایت جالب یک مرد مشهور، اجتماعی، با استعداد که از بسیاری از نقاط بازدید کرد و دانش گسترده ای در مورد معاصران را متوقف کرده است. در "تاریخ" هرودوتوس، چندین اجزاء ترکیب شده اند:

• داده های قوم نگاری مورخ مقدار قابل توجهی از اطلاعات مربوط به سنت ها، آداب و رسوم، ویژگی های زندگی قبایل و مردم مختلف را جمع آوری کرد.
• اطلاعات جغرافیایی با تشکر از "تاریخ"، امکان بازگرداندن خطوط کشورهای باستانی به عنوان قرن پنجم به دوران ما شد.
• به طور طبیعی مواد تاریخی. Herodotus شامل اطلاعات مربوط به رویدادهای تاریخی در کتاب بود، که شاهد او موفق به تبدیل شدن به آن شد.
• مولفه ادبی نویسنده یک نویسنده با استعداد بود که موفق به ایجاد یک داستان جالب و جذاب شد.

در مجموع، ترکیب هرودوت شامل 9 کتاب است. در این مورد، این مقاله به طور معمول به دو بخش تقسیم می شود:

1. در بخش اول، نویسنده در مورد اسکیتیا، آشوری، لیبی، مصر، بابل و تعدادی از ایالت های دیگر آن زمان، و همچنین افزایش پادشاهی فارسی صحبت می کند. از آنجایی که در نیمه دوم کار، نویسنده یک داستان در مورد جنگ های متعددی از جنگ های متعددی یونان را تصویب کرد، در بخش اول او به دنبال نقاط عطف مبارزه تاریخی بین هلن ها و وحشیان بود. به دلیل تمایل به چنین وحدت، ارتباطات ارائه هرودوت، شامل تمام مواد در کارهایی بود که از سفر به یاد می آورد، اما تعداد محدودی از هزینه ها را به یاد می آورد. در کار او، او اغلب دیدگاه ذهنی را در مورد واقعیت های خاص تاریخی بیان می کند.
2. بخش دوم کار هرودتا یک داستان زمانی در مورد یک رویارویی نظامی میان ایرانی ها و یونانیان است. روایت در سال 479 به دوران ما پایان می یابد، زمانی که نیروهای آتن محاصره شدند و شهر فارسی این خواهر را گرفتند.

هنگام نوشتن کتاب خود، هرودوتوس به لذت سرنوشت و حسادت نیروهای الهی در ارتباط با شادی مردم توجه کرد. نویسنده معتقد بود که خدایان به طور مداوم با دوره طبیعی رویدادهای تاریخی دخالت می کنند. او این واقعیت را به رسمیت شناخت که ویژگی های شخصی سیاستمداران نیز کلید موفقیت آنها هستند.

Herodotus حاکمان ایران را محکوم کرد، زیرا تمایل به نقض روش موجود برای دستگاه جهان، مطابق با اینکه پارسیان باید در آسیا زندگی کنند و الینا - در اروپا زندگی کنند. در 500 سال قبل از میلاد، قیام یونانی برگزار شد، به این دلیل که یونان باستان در یک جنگ خونین دخیل بود. این رویداد نویسنده به عنوان یک تظاهرات غرور و تناقض شدید مشخص می کند.

ساختار "تاریخ" herodota

• اولین کتاب "CLIO" است. این در مورد شروع اختلاف بین بربرها و هلنس، تاریخچه کشور باستانی لیدیا، داستان درباره سیاست های آتن و سیج سولن، تیرانا Pissistrate، تاریخ صدف ها و اسپارتا داده می شود. در این کتاب، هرودوت از اسکیت ها در زمینه مقابله با Cimmerians اشاره می کند و همچنین در مورد جنگ بین ماساژ ها و ایرانیان صحبت می کند.
• کتاب دوم - "Evterpa" است. در این بخش از کار، مورخ تصمیم گرفت که در مورد تاریخ لیبی و مصر، درباره رنگدانه ها و ناساون ها، در مورد فرعون های باستانی مصر صحبت کند. در اینجا herodotus افسانه ای را مشخص کرد که چگونه Psammetih من تعیین کرد که فریزایی ها باستانی ترین در جهان هستند.
• سومین "کمر" است. این اطلاعات در مورد عربستان و هند، در مورد پلیکریتی یونان یونان را فراهم می کند و همچنین فتح مصر را به Cambis پادشاه ایرانی، در مورد قیام جادوگران، توطئه هفت و قیام ضد ایرانی که در بابل رخ داده است، توصیف می کند.

• کتاب چهارم "Melpomen" است. در اینجا نویسنده، مردم اسکیتیا، فراکیا، لیبی و آسیا را شرح داد و همچنین اطلاعاتی را درباره کمپین تزار داریان فارسی علیه اسکیت های منطقه دریای سیاه معرفی کرد.
• این کتاب پنجم - "Terraticor" است. این کتاب بر حوادث جنگ های Greco-Persian تمرکز دارد. اگر در حجم قبلی، نویسنده تعداد زیادی از صفحات را تحت توضیح ویژگی های قوم شناسی مردم قرار داد، و سپس در اینجا او در مورد پارسیان در مقدونیه، در مورد قیام یونی، در مورد آمدن فرماندار فارسی ارسطوگرا در آتن و جنگ های آتن صحبت کرد.
• این کتاب ششم - "erato" است. رویدادهای کلیدی شرح داده شده - نبرد دریایی "نبرد بانوی"، ضبط شهرستان یونان یونان Mileta، کمپین فرمانده فارسی Mardonia، کمپین فرمانده ارشد آرتفرن و Datis.

• این کتاب هفتم - "Polhymy" است. این در مورد مرگ داریوش است و توصیه های Xerxes (Darius and Xerxes پادشاهان فارسی بود)، در مورد تلاش های Xerxes برای تسخیر آسیا و اروپا، و همچنین نبرد امضای ایرانیان و یونانیان در فرموپیل.
• کتاب هشتم - "اورانیوس". این ماده نبرد دریایی را در آرتمیسم، نبرد دریایی با سلمین، پرواز كوکس و پارلمان الکساندر در آتن توصیف می کند.
• این کتاب نهم - "Callieopa" است. در پایان کار برجسته، نویسنده تصمیم گرفت که در مورد آماده سازی و دوره نبرد در پرداخت ها (یکی از بزرگترین جنگ های جنگ های گرسو-فارسی، که در زمین برگزار شد)، در نتیجه نبرد مرسی، در مورد زمین برگزار شد از آن ارتش ایران باعث شکست خرد کردن و محاصره نشست شد.

"تاریخ" این متفکر یونان باستان نیز "موسیقی" نامیده می شود، از آنجا که هر یک از 9 بخش آن، دانشمندان اسکندریه تصمیم گرفتند نام یکی از موسیقی را نام ببرند.

در جریان کار، Herodotus نه تنها خاطرات خود و نگرش خود را نسبت به وقایع مورد استفاده قرار داد، بلکه خاطرات شاهدان عینی، نوشته های ارواک، مواد کتیبه ها را هدایت کرد. برای بازسازی هر نبرد به همان اندازه که ممکن است، او به خصوص از محل نبرد بازدید کرد. او طرفدار پریکلا است، او اغلب شایستگی نوع خود را می خواند.

با وجود اعتقاد به مداخله الهی، رویکرد ذهنی و محدودیت های بودجه برای اطلاعات در دوران قدیم، نویسنده تمام شغل خود را برای مبارزه با نبرد یونانی ها برای آزادی خود کاهش داد. او همچنین سعی کرد علل و عواقب آن را تعیین کند که پیروزی ها یا شکست آنها داده شود. تاریخ Herodotus تبدیل به یک نقطه عطف مهم در توسعه تاریخنگاری جهانی شده است.

موفقیت کار مورخان نه تنها به این واقعیت است که در یک کار او بسیاری از حقایق را در مورد مردم و حوادث زمان خود جمع آوری کرد. او همچنین هنر بالایی از راوی را نشان داد، "داستان" خود را به حماسه آورد و آن را یک داستان نفس گیر برای هر دو معاصر و زمان جدید برای مردم ایجاد کرد. بسیاری از حقایق که در کتاب آمده است، پس از آن در طول حفاری های باستان شناسی اثبات شده است.

زندگی شخصی

بیوگرافی هرودوت تنها به شکل اطلاعات قطعی رسیده است، که در آن غیرممکن است که اطلاعات مربوط به خانواده خود یک دانشمند را پیدا کند، چه همسر و فرزندانش. تنها شناخته شده است که مورخ یک فرد عجیب و غریب و اجتماعی بود، به راحتی با مردم چگالی کرد و می دانست که چگونه در پیدا کردن پشتکار شگفت انگیز در پیدا کردن حقایق تاریخی قابل اعتماد.

مرگ

Herodotus ادعا شده در 425 به دوران ما درگذشت. محل دفن آن ناشناخته است.

Herodotus Galicarnassky (484-425 پیش از میلاد) - مورخ یونان باستان، یکی از اولین مسافران شناخته شده است. این او نویسنده اولین رساله "تاریخ" بود که به فرزندان رسید. در آن، دانشمند، آداب و رسوم و سنت های مردم را که در قرن ها به دوران ما زندگی می کردند، توصیف کرد. کمی درباره بیوگرافی هرودوت شناخته شده است. اطلاعات موجود از متون مورخ و دانشنامه "دادگاه"، که در بیزانس قرن بیستم منتشر شد، کشیده شد. برخی از داده ها در آنها متفاوت هستند، اما همچنین وجود دارد عمومی درباره زندگی مسافر. درباره زندگی شخصی خود دانشمندان چیزی برای یادگیری چیزی نداشتند.

تبعید و سفر

Herodotus در Galicarnassa متولد شد - یک حل و فصل استعماری در نزدیکی یونان. در حال حاضر یک شهر آبگرم بدروم و در 484 سال قبل از میلاد وجود دارد. Ionians و Durians در قلمرو زندگی می کردند. معروف ترین مقاله مورخان بر روی Adveria Ionian نوشته شده است.

دانشمند آینده پدر و مادر را تضمین کرده بود، او یک آموزش عالی دریافت کرد. در جوانان خود، او نقش مهمی در زندگی سیاسی شهر گرفت. همراه با هموطنان خود، او سعی کرد از تریا لایگامید تریارا سرنگون کند. برای این، مرد جوان مجازات شد، او مجبور شد شهر را ترک کند. در سال 446، او را برای همیشه حل و فصل خود را ترک کرد.

پس از اخراج Galicarnassky در جزیره Samos مستقر شد. در آنجا او شروع به آماده شدن برای سفر از طریق تمام سرزمین های مجاور در دسترس برای انسان. مرد جوان همیشه از دیدن جهان با چشم خود به نظر می رسید، نظر خود را به دست آورد، نه به اطلاعات از کتاب های درسی محدود نمی شود.

هنگامی که او 20 ساله شد، هرودوتا به کشف سرزمین های مصر رفت. او زندگی مردم را تماشا کرد، اطلاعات مهمی را درباره اهرام و نشت نیل روشن کرد. از سوابق ساخته شده در آن دوره، کرونیکل تاریخی جهان آغاز شد. از مصر، مورخ به جبل الطارق رفت و سپس به اسکندریه و عربستان رفت. او به دنبال همیشه در نزدیکی اقیانوس بود تا بتواند راه را پیدا کند.

دانشمند در عربستان سعودی زمان زیادی را صرف کرد. شاید این به خاطر مذهب بیش از حد جمعیت آن است. از شبه جزیره عربستان، هرودوت به بابل رفت و سپس از ایران بازدید کرد، به هند رسید. بعدها او در مقاله خود از اخلاق این کشور توصیف کرد، قدرت و قدرت برابر آن را به رسمیت شناخت.

تقریبا 11 ساله Galicarnas صرف سفر. او چین، سوریه، مقدونیه را مورد بررسی قرار داد، حتی به اسکیتیا رسید. در جنوب روسیه مدرن، مورخان زمان زیادی را سپری کردند. او کارت های سه دریا را کشیده بود - سیاه، آزوف و خزر، و همچنین رودخانه ها را به آنها نشان داد.

رفتن به آتن

در پایان سفر بزرگ خود، Galicarnassky مطالعه سنت های اسکیت ها را در بر گرفت. در نوشته های خود، او در مورد قبیله آمازون گفت که در مورد آن اختلافات میان دانشمندان در حال حاضر انجام می شود. هرودوت به زنان جنگی اشاره کرد که در ازدواج با رهبران قبایل اسکیتی زندگی می کردند.

در حدود 446، مورخ در آتن مستقر شد. در آن زمان او 40 سال داشت، هرودوت از قدردانی از افراد با نفوذ برخوردار بود. او از گزیده ای از نخبگان جامعه «تاریخچه» نقل مکان کرد، نزدیک به طرفداران پروانه ها شد. Galicarnassky از دیدگاه های دموکراتیک حمایت کرد. او همچنین در بازسازی برخی از شهرک های نابود شده شرکت کرد.

به گفته مورخان، هرودوت در 426 به دوران ما فوت کرد. در آن زمان او در یک مستعمره از یک توریپ واقع در قلمرو ایتالیا مدرن زندگی کرد.

دستاوردهای علمی

تاریخ هرودوتوس غذا را برای انعکاس به نسل های آینده داد. این ترکیبات چندگانه را در یک بار ترکیب می کند:

• داده های جغرافیایی در ایالات متحده - محل، امداد، ویژگی های آب و هوایی؛
• مطالعات قوم نگاری - در این کار اطلاعات زیادی در مورد جمعیت کشورهای باستانی، سنت ها و آداب و رسوم آنها وجود دارد؛
• توصیف همراه با جزئیات رویدادهای تاریخی که دانشمند چشم خود را دید؛
• ارزش هنری - مورخ نیز یک نویسنده با استعداد بود، مقاله او به راحتی خوانده شد، رویدادهای شگفت انگیز و غنی بود.

برخی از معاصران به شیوه ساده خود از Galicarnas انتقاد کردند. او تصورات و مشاهدات خود را بدون فرمول علمی توصیف کرد، به سادگی دانش را به اشتراک گذاشت.

بسیار مهم است که به درستی کار هرودوت را تحقق بخشید. او نمی خواست تنها با اهداف نظامی به عنوان هموطنان خود سفر کند. مرد جوان علاقه مند بود مردم مختلف، آداب و رسوم و ویژگی های آنها. او معتقد بود که خدایان می توانند در مرگ و میر دخالت کنند. در همان زمان، دانشمند اهمیت ویژگی های شخصی سیاستمداران و مردم عادی را انکار نمی کرد.

Galicarnassky به دنبال شناختن و به یاد داشته باشید تا آنجا که ممکن است، به طوری که او به طرز شگفت انگیزی سوابق خود را حفظ کرد. قابل توجه است که مورخان قبلا از کشور بازدید کرده اند، محبوب ترین گردشگران در زمان ما، مصر، ترکیه و هند.
 

(خوب 484 پیش از میلاد - تقریبا 425 پیش از میلاد)

مورخ یونان باستان، متولد Galicarneas در Karia حدود 484 قبل از میلاد. ER، در حدود 425 سال قبل از میلاد فوت کرد. ER، ممکن است به عنوان اولین دانشمند مسافرتی محسوب شود. برای نوشتن شاید بیش از کار کامل تاریخی، تمام کشورهای شناخته شده از زمان خود را سفر کرد: آسیای کوچک، بابل، بابل و ایران به اکباتعان (حالا گامادان)، کل منطقه دریای سیاه، تا کریمه (Chersonese) ، غرب به سیسیل و ایتالیا، جنوب مصر به Elefantina. برای آن زمان، این یک مقیاس سفر شگفت انگیز است. او دوم خود را در آتن پیدا کرد، جایی که آن را به طور نزدیک با Pericles و Sophokl ارتباط داشت. بر اساس اطلاعات اول و سوء استفاده، او اولین توصیف کلی جهان معروف را به نمایش گذاشت. اگر چه او اشتباه کرده بود، و تناقضات داخلی، هنوز بسیاری از داده های او توسط تحقیقات بعدی تایید شده است. داده های او در مورد نیل، که، به نظر او، از غرب دور می آید، باعث شد که بزرگترین سردرگمی، که تا توضیح نهایی این سوال در قرن نوزدهم است، روابط نیل و نیجر را مجبور کرد. ترجمه روسی از آثار هرودوت متعلق به F. G. Mishchenko: "تاریخ در نه کتاب"، t 1-2، دوم اد. M.، 1888.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. 300 مسافر و محققان. دیکشنری بیوگرافی - مسکو: اندیشه، 1966. - 271 پ.

ایده های جغرافیایی Geekatee توسط یکی دیگر از دانشمندان یونانی باستانی قدیم - Herodot مضحک بود. کار گسترده ای که توسط او نوشته شده بود هنگامی که او در ایتالیا زندگی می کرد، شامل تاریخ مبارزه یونانیان با بربرها است و با توضیحات قیام ساکنان یونیا علیه ایرانیان و دستگیری گلزنی (480-479 قبل از میلاد) به پایان می رسد. اما داستان او شامل انحرافات بی شماری است که به توصیف مکان هایی که بازدید کرده اید اختصاص داده شده است و آداب و رسوم مردم او آنجا بود. در v c قبل از میلاد مسیح e هیچ حرفه ای از یک مورخ، یک جغرافیا یا ستاره شناس وجود نداشت، هیچ انجمن حرفه ای مربوطه وجود نداشت. جوامع علمی و آکادمی ها وجود نداشت. Herodotus معمولا به عنوان اولین مورخ برجسته شناخته شده است، و کار او مانند شاهکار ادبی از پروسۀ یونان باستان است. با این حال، او به عنوان یک مورخ به عنوان یک مورخ شناخته می شود، زیرا مورخان بیشتر از جغرافیدانان هستند: ثابت می شود که بخش قابل توجهی از مقاله آن به جغرافیا اختصاص داده شده است. در اصل، کار هودوزی در آگاهی ما با یک اندیشه بسیار قدیمی مرتبط است که داستان باید از لحاظ جغرافیایی و جغرافیا - از لحاظ تاریخی مورد توجه قرار گیرد. این هرودوت بود که این عبارت به آن جغرافیا مربوط می شود، "خدمتکار تاریخ" است. Herodotus ما را چند نمونه عالی از تحقیقات در منطقه را ترک کرد، که ما در حال حاضر با جغرافیای تاریخی تماس می گیریم، یعنی بازسازی آخرین واقعیت جغرافیایی و ردیابی تغییرات جغرافیایی در زمان. اما هرودوت نیز به عنوان "پدر قوموگرافی" شناخته می شود. این به این دلیل است که او به طور قانع کننده و به وضوح سنت های غیر غریبه ها را به یونانیان باستانی مردم توصیف کرد.

اطلاعات جغرافیایی در کار هرودوت بر اساس مشاهدات خودش که توسط او در طی سفرهای چند ساله ساخته شده بود، بر اساس آن بود. ساحل مدیترانه ای در جهت غربی به جنوب ایتالیا شناخته شده بود، که در آن او در سال های گذشته زندگی خود زندگی می کرد. از طریق سایبان، او در Pont Evksinsky (دریای سیاه) شنا کرد، به دهان Istra (دانوب) رسید. از آنجا او سفر چند روزه را از طریق استپ ها در امتداد دره دون انجام داد. در شرق، در پادشاهی فارسی، بسیاری از ولسوالی ها شناخته شده بودند؛ او از سوسا و بابل بازدید کرد. چندین بار در مصر بود و تا اولین آستانه Elefantine (اسوان) نیل را شناور کرد.

Herodotus توصیف مصر، مخالفت خود را با یک مرز به طور سنتی بین آسیا (ساحل شرقی دریای مدیترانه) و لیبی (ساحل جنوبی) در امتداد رودخانه نیل ابراز کرد، همانطور که نزدیک به هکات بود. وی دره نیل، او متقاعد شد، توسط IL توسط رودخانه از اتیوپی آورده شده است. این IL دارای یک رنگ تیره است و به راحتی یک شخم را درمان می کند. همه اینها او را کاملا بر خلاف خاک رس نور سوریه یا شن و ماسه قرمز لیبی می سازد. بعد، او گفت که مصر توسط مصری ها ساکن شده است، که در حال تبدیل شدن به آسیایی یا لیبی نیستند، زیرا آنها در بانک های مختلف نیل زندگی می کنند. لیبی، Herodotus استدلال کرد، واقع در غرب مصر. این اختلافات یکی از اولین بحث های مربوط به مرزهای منطقه ای است و شامل بسیاری از استدلال است که دوباره و دوباره توسط نسل های بعدی دانشمندان مورد استفاده قرار گرفت.

هرودوت به خوبی از برخی فرآیندهای طبیعی که بر روی زمین اتفاق می افتد آگاه بود. برای حمایت از فرضیه ای که نیلسکی IL، قرار دادن دریای مدیترانه، دلتا این رودخانه را ایجاد کرد، او از روش جغرافیای تاریخی استفاده کرد. بازسازی باستانی خط ساحلیاو نشان داد که بسیاری از شهرهای اولیه که در حال حاضر پورت های اولیه بودند، دور از ساحل هستند. فرآیند آموزش دلتا، هودوتوس گفت که می تواند در بسیاری از نقاط، به عنوان مثال، در سیلاب رودخانه Manger در Mileta مشاهده شود. او همچنین از باد ها از مکان های سرد به گرمتر اشاره کرد. بنابراین، حتی در v c. قبل از میلاد مسیح e هرودوت توانست فرایند آموزش دلتا را توضیح دهد و رابطه بین دمای هوا و جهت باد را ایجاد کند.

نه همه توضیحات هرودوت را نمی توان از دیدگاه دانش مدرن پذیرفته شد، اما حتی کسانی که از آنها در حال حاضر به رسمیت شناخته شده است، در منطقۀ شواهد متفاوت است. Herodotus مانند همه جغرافیدانان یونان باستان، به طور منظم جذاب بود، که سیل تابستان در نیل سقوط کرد. آب این رودخانه، به طور ناگهانی صعود در اواسط ماه مه، در ماه سپتامبر به حداکثر رسید؛ سپس سیل به تدریج اعلام کرد، و در ماه آوریل یا اوایل ماه مه، سطح نیل کوچکترین بود. از آنجاییکه تمام رودخانه های دیگر، معروف به یونانیان، از جمله ببر و فرات، سیل را از ماه نوامبر تا ماه مه تجربه کردند، و در تابستان آنها در آنها دخیل بودند، همه در جغرافیا مشغول به کار بودند، از این سوال پرسیدند: دلیل آن چیست؟ رفتار غیر معمول نیل؟

اول از همه، Herodotus توضیحات نامزد شده توسط دانشمندان دیگر را تجزیه و تحلیل کرد و آنها را رد کرد. به عنوان مثال، او یک ایده پرطرفدار را پیدا کرد که یک باد قوی قوی در زمستان (Ethesy) به آب در نیل بالادست رسیده است، و سپس او، بازگشت، سیل را تشکیل می دهد. مخالفت او با این فرضیه، او استدلال کرد که صرف نظر از این باد، سیل و Intersee به طور مرتب رقابت می کنند؛ علاوه بر این، بر روی رودخانه های دیگر، جایی که باد نیز آب را بالا می برد، این سیل ها شکل نمی گیرند. او رد کرد و این فرضیه که سیل نیل ناشی از ذوب شدن برف در اتیوپی است، به این ترتیب که این کشور به استوا نزدیکتر از مصر است. پس از همه، اگر برف در حال حاضر در مصر هرگز از بین نمی رود، چگونه می تواند در اتیوپی سقوط کند؟

فرضیه خود او شوخ طبعی بود و به خوبی استفاده از منطق را در ساختارهای نظری متفکران یونان باستان نشان داد. Herodotus مانند همه دانشمندان یونان باستان، ایده الگوهای بنیادی را به اشتراک گذاشت، که تقارن ساختار جهان را منتشر کرد. Isttr، همانطور که آشکار شد، آغاز خود را در نزدیکی ساحل غربی اروپا و فن آوری اول به شرق برد، و سپس به جنوب تبدیل شد، دور زدن Pont Evksinsky، Gellespont و دریای اژه به دریای مدیترانه. نیل مطابق با قانون تقارن به دنبال یک دوره مشابه بود: شروع به نزدیک ساحل غربی این سرزمین ها، که پس از آن لیبی نامیده شد، او آب خود را به شرق منتقل کرد و سپس به دریای مدیترانه تبدیل شد و از مصر عبور کرد جهت شمالی در زمستان، هرودوت، سرد ادامه داد باد شمالی خورشید را مجبور کرد تا در امتداد یک مسیر جنوب جنوبی حرکت کند، که به طور مستقیم از دره نیل بالا رفته بود. گرمای شدید ناشی از زلزله زینیت به عنوان علت تبخیر شدید آب رودخانه، چرا، در طول زمستان، سطح نیل به عنوان کوچکترین بود. در تابستان، زمانی که خورشید به راه معمول خود بازگردانده شد "از طریق میانگین آسمانها"، حجم آب دوباره افزایش یافت، زیرا جهت خورشید در زاویه راست حرکت کرد، که به تبخیر کمتر کمک کرد. از آنجایی که این توضیح هم با ایده هایی درباره تقارن و مشاهدات مستقیم در مورد وقوع سیل هماهنگ شده بود، به طور کلی توسط دانشمندان آن زمان پذیرفته شد.

هرودوت همچنین مخالفت با کسانی را که به او متفکران زندگی می کردند، ابراز نگرانی کردند که از وجود اقیانوس اطراف جامد زمین محروم شدند. برخی از آنها استدلال کردند که در جنوب لیبی هیچ اقیانوس وجود ندارد. اما Herodotes از مکالمات با کشیش های مصری در مورد نتایج عملیات فامان، مجهز به دستورات فرعون Nehhhhhhhho II (او مصر را از 610 تا 594 پیش از میلاد اداره می کرد) برای عبور از کشتی ها در امتداد ساحل جنوبی لیبی. او گفت، کشتی های فستیوال، پس از دریای سرخ، آنها در کنار ساحل قاره، جنوب را به سمت جنوب شناختند. به منظور پر کردن ذخایر غذایی، آنها از زمان به زمان متوقف شدند، غلات نان کاشت، منتظر رسیدن و برداشت آنها بودند. آنها به مدت سه سال نیاز به قایقرانی در اطراف نوک جنوبی لیبی داشتند. سپس آنها به شمال تبدیل شدند، در امتداد سواحل غربی شناور شدند و در نهایت به دریای مدیترانه از طریق ستون های هرکول (تنگر جبل الطارق) بازگشتند. این اکسپدیشن ثابت کرد که سوسک به طور کامل توسط آب احاطه شده است. سپس Herodotus نشان می دهد شرایط، که او به نظر می رسد باور نکردنی است، اما "دیگران می توانند باور کنند"، یعنی: در زمانی که فونیکسیان در جنوب جنوبی لیبی، شناور غرب، خورشید در دست راست خود قرار داشت. این مشاهدات بسیاری از دانشمندان را پس از هرودوت مجبور کرد تا واقعیتی از فریک های شنا کردن سیرک را شک کند. امروزه امکان چنین سفر به طور کلی پذیرفته شده است، اما برای پایان دادن به چند سال شک و تردید، تاریخی و جغرافیای مدرن تلاش کردند تا یک توضیح قابل اعتماد به واقعیت هرود را پیدا کنند. به طور خاص، پیشنهاد شده است که چندین کشتی از ققنایی ها، به سمت جریان استوایی غربی، به سمت جنوب استوا اعطا شده و از اقیانوس اطلس در بخش نسبتا باریک خود عبور کرده و به ساحل شمال شرقی برزیل برسد.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. جیمز P. همه جهان ممکن / P. James، J. Martin / Ed. و با خاموش A. G. Isachenko. - مسکو: پیشرفت، 1988. - 672 پ.

(484 پیش از میلاد E. - 425 قبل از میلاد)

ru.wikipedia.org.

زندگینامه

"تاریخ"

نیمه اول شامل داستان هایی درباره ارتفاع پادشاهی فارسی، درباره بابل، آشور، مصر، درباره اسکیتی، لیبی و سایر کشورها است. وحدت ارائه به میزان معینی به دست می آید و این واقعیت است که از کلمات اول و تا پایان مورخ به معنی مبارزه بین بربرها و هلن ها است. اما نه یک مورخ را ترک نکرده است در مورد وظیفه اصلی مانع از ورود او به چارچوب گسترده ای از روایت نمی شود، همه چیز به نظر او جالب بود یا آموزنده بود. هرودوتو به شدت نقد تاریخی ذاتی ذاتی است، در بسیاری از موارد صرفا ذهنی، غالبا ساده تر، اغلب ساده لوحانه، اما با این حال به شدت معرفی جدیدی از تاریخنگاری را معرفی می کند.

ادبیات

آثار

هرودوت تاریخ. مطابق. و تقریبا G. A. Stratanovsky. ل: علم، 1972.

درباره ی او

lurie s.ya. هرودوت M.-L: 1947.

Borukhovich V. G. مفهوم تاریخی آرم های مصر هرودوت. دنیای عتیقه و باستان شناسی. جلد 1. Saratov، 1972.

زندگینامه

Herodotus Galicarnassky یک مورخ یونانی باستان است، نویسنده نخستین رساله تاریخی کامل در مقیاس کامل - "داستان ها"، که توصیف جنگ های گرین و فارسی و آداب و رسوم بسیاری از مردم مدرن است. کارهای هرودوت برای فرهنگ باستانی اهمیت زیادی داشت. سیرو او را "پدر تاریخ" نامید. منبع بسیار مهم در تاریخ اسکیتی های بزرگ، از جمله ده ها تن از مردم عتیقه در روسیه مدرن.

سرزمین مادری هرودتا، شهرستان مالایزیان گالیکارناس، توسط پرنی تاسیس شد، اما نمایندگان قبیله های محلی کالیسف، مخلوط با یونانیان بودند. در جوانان خود، هرودوت متعلق به حزب بود، علیه تیرانا لیگودامید جنگید، در معرض اخراج قرار گرفت، در Samos زندگی می کرد و سپس به سفرهای طولانی رفت. او Babylon، Assyria، Egypt، Malaya Asia، Gellespont، منطقه دریای سیاه شمالی، شبه جزیره بالکان را از پلوپونس به مقدونیه و تراکیه سفر کرد. حدود 446 پیش از میلاد e او در آتن مستقر شد، جایی که او با دایره پریل ها نزدیکتر شد؛ در این زمان، بخش مهمی از "تاریخ" قبلا نوشته شده بود، زیرا شناخته شده است که Herodot گزیده ای را از او به آتنیا خواند. در 444 سال قبل از میلاد e Herodotus در پایه ای از فرمانده جمعی Furia در یونان بزرگ در صحنه کاباریس نابود شده توسط Crottonians شرکت کرد.

ترکیب هرودوت، یک مطالعه تاریخی در معنای فعلی این کلمه نیست، این یک کارگاه آموزشی است، روایت غلط از یک فرد که به طور غریزی از طبیعت به دست می آید، یک قضایی فوق العاده ای، اجتماعی، که خیلی خواند، که دیده و حتی بیشتر است شنیده ام این خواص به اعتدال مؤمن در خدایان الین پیوستند، هرچند که با شک و تردید لمس شد، اما در اطلاعات دریافت شده به اندازه کافی تشخیص داده نشد. از سوی دیگر، هرودوت نه تنها یک مورخ نیست؛ برخی از بخش های مقاله آن یک دایره المعارف واقعی زمان است: در اینجا و اطلاعات جغرافیایی، قوم نگاری و تاریخی طبیعی و ادبیات. با این وجود، Herodotes در سراسر عدالت به عنوان پدر تاریخ نامیده می شود. از 9 کتاب که در حال حاضر با نوشتن او تقسیم شده است، کل نیمه دوم یک داستان تاریخی سازگار در مورد جنگ های گرایو-فارسی است که با اخبار کلاس Ellity Sest در 479 سال قبل از میلاد پایان می یابد. e

نیمه اول شامل داستان هایی درباره ارتفاع پادشاهی فارسی، درباره بابل، آشور، مصر، درباره اسکیتی، لیبی و سایر کشورها است. وحدت ارائه به میزان معینی به دست می آید و این واقعیت است که از کلمات اول و تا پایان مورخ به معنی مبارزه بین بربرها و هلن ها است. اما نه یک مورخ را ترک نکرده است در مورد وظیفه اصلی مانع از ورود او به چارچوب گسترده ای از روایت نمی شود، همه چیز به نظر او جالب بود یا آموزنده بود. هرودوتو به شدت نقد تاریخی ذاتی ذاتی است، در بسیاری از موارد صرفا ذهنی، غالبا ساده تر، اغلب ساده لوحانه، اما با این حال به شدت معرفی جدیدی از تاریخنگاری را معرفی می کند.

موقعیت تاریخی فلسفی هرودوت (تقریبا 484 - 431/425)

شگفت انگیز در رکود خود، نماینده اندیشه های تاریخی اولیه، Herodot است. "پدر تاریخ"، همانطور که قبلا واردات پیشگامان پیش از او، ابتدا - همه چیز نیاز به نیاز فوق العاده ای برای توصیف پدیده های متعدد و بی نهایت چند منظوره دارد. این فرد پلان های اولیه، آزاد شده، حداقل به طور موقت و مشروط از اسطوره شناسی، با کنجکاوی فاسد به واقعیت های فردی توسعه اجتماعی و تاریخی مورد حمله قرار می گیرد، تحسین بر آنها، بدتر از حماسه تحسین بر روی چیزهای فردی، اغلب ناچیز و رنگ متفاوت است چیزهایی که جزئیات را مشخص می کنند، اغلب برای آنها کاملا ناچیز هستند. در هر مرحله، Herodota در مورد خدایان یا سرنوشت می گوید، به این ترتیب خود را با آن پلی اتیلن و اسطوره های دوپینگ متصل می کند، در نتیجه شکاف ای که تنها از تاریخ واقعی کارگویی مستقل-عملگرایانه به نظر می رسد. Herodota را نمی توان با توضیحات درک کرد که بیشتر آنها از همه استفاده می شود از مذهب و اسطوره شناسی یا عملگرایانه عملگرایانه برخوردار است. علاوه بر این، استدلال در مورد تاثیر خدایان و سرنوشت داستان انسان، او آماده است تا هر لحظه این تاثیر را رها کند، می گوید، شاید، واقعا خدایان را تصویب کرده و شاید بعد از آن یا یک رویداد دیگر به خودی خود مطرح شود. در بعضی از نقاط، به نظر می رسد که اوراکل ها را در دیگران باور دارند - به نوعی آنها را شک و تردید می کنند. از Herodota، این امکان وجود دارد که چنین جرمی از مکان های ضد انعقادی اسطوره ای و حتی مستقیم را انتخاب کنید، که بر این اساس، Herodota می تواند به طور مستقیم در تعداد شک و تردید، و یا شاید حتی فقط positivists قرار داده شود.

تمام این فیلم تاریخی تاریخی فلسفی تاریخی، با این واقعیت توضیح داده شده است که ما متفکر هستیم، از سوی عمومی آزاد شده و از این رو از اساطیر، مقامات، و به همین ترتیب، لزوما همه چیز را منعکس می کنیم. او بسیاری از انواع نقاشی از تاریخ جامعه را جذب می کند، که خود را فقط به او جالب توجه می کند، و با کنجکاوی ساده لوح به نظر آنها و تصویر، از هر روش آگاهانه جلوگیری می کند و در هر مرحله آماده است تا بلند شود در موقعیت شکاکانه، پس از آن غیر قابل درک نیست، چرا او زمان زیادی را صرف یک تصویر رنگی از تمام رویدادهای بیرونی کرد. این دقیقا همان موقعیتی است که ما به عنوان موقعیت فردی دائمی تعیین می کنیم، به اندازه کافی آزاد می شود تا همه چیز را ببیند، به طور قاطعانه همه چیز را به تصویر می کشد، قطعا همه چیز را شکر می کند و حتی به طور قاطع همه چیزهایی را که به اراده خدایان و موسسات بی رحمانه اتفاق می افتد، توضیح می دهد سرنوشت و سنگ

نه ورود به تجزیه و تحلیل از آثار متعدد علمی در تاریخی گرایی هرودوت، ما هنوز هم برای سه اثر اشاره می کنیم، آشنایی با آن که در ابتدا برای خواننده ما کاملا کافی خواهد بود، به طوری که او می تواند فلسفه تاریخ هرودرس را ارائه دهد، حتی در اصل نیز اجازه دهید.

اولین کار متعلق به E.hovalda است

ما نمونه های متعددی از کنجکاوی هرودوت را به انواع مختلف میهن، به جنایات، خیانت و یا نمونه هایی از روابط بی رحمانه های مختلف هرودوت به رفتار مخرب رهبران بزرگ و کوچک یونان در جنگ های گرایو-فارسی و غیبت ارائه نخواهیم داد از هر گونه تلاش برای دیدن در نمونه های جنگ های ایرانی یونانی از قهرمانی کلاسیک، جشن های دموکراسی بیش از استبداد و حتی وطن پرستی یونانی یا وحدت. در یک فرم کوتاه، خواننده می تواند خود را با این مواد در کتاب S.Y. Lerier آشنا کند

لازم به ذکر است که مطالعه این نوع مواد در مورد Herodot بسیار عمیق به نظر می رسد نگاه مشترک، ریشه در مدارس بسیاری از قرن ها پیش، که پیروزی یونان بیش از persion در v c. قبل از میلاد مسیح. یک پیروزی دموکراسی کامل، یکپارچه در سراسر استبدادی، استبدادی وحشیانه، قوی و کاملا وحشی شرقی وجود دارد. علم مدرن به اندازه کافی نشان داده شده بود که هیچ "ALL-ELIPTS" در اینجا به هیچ وجه نبود، که تنها برخی از سیاست های یونان در این جنگ شرکت کردند، که دیگران موضع خنثی را اشغال کردند، و سوم مستقیم به ایران کمک کرد که این دموکراسی در ماهیت بود از اشراف، و بیش از برده متعلق به آن، نمونه هایی از توطئه های ایده آل و تعهدات میهن پرستانه به طور مداوم متناوب با خیانت مستقیم، Borestip Borestip و تجزیه و تحلیل مستقیم اخلاقی و سیاسی بود. همه اینها سازی جنگ های Greco-Persian متعلق به در واقع، تنها PLUTLARCE (I - II - IU می باشد)، که در دوره سلطه ناقص امپراتوری روم می خواست یونان باستان را که در کمبود کامل و ایجاد شده بود، اخراج کرد ایده های قهرمان یونانی v c. BC، که بعدا در همه زمان ها غیر قابل انکار شد. به این معنا، رساله پلوتراله "در زلوژنیک هرودتا" ساخته شده است

حالا می توانیم بگوییم چرا ما علاقه مند به دیدگاه های مورخان مدرن و فیلوژیست ها هستیم - کلاسیک در تاریخنگاری هرودوتا. تمام این مواد، که اکنون می توانستیم آن را کاملا مسلط بگذاریم، قطعا یکی را نشان می دهد. یعنی Herodota ما باید درک کنیم که چگونه مورخان در دوره ای از کلاسیک های یونانی اولیه یا میانه عمل می کنند، که به همین ترتیب خود را به سیاست برده شده مخالفت کرد، که شروع به تفکر بسیار دقیق در تمام افراد و رویدادهای تاریخی کرد و تصویر می کرد خدایان و سرنوشت به عنوان عاملان هر گونه شرارت، جنایات، خیانت و حوادث خونین در تاریخ جامعه.

در عین حال، مخالفت با خود را با یک سیاست جوان و رسیدن به شک و تردید تحصیلی و پیچیده، او هنوز خود را از او جدا نکرده است تا از همه ایدئولوژی اسطوره اش استفاده کند. از اینجا

سردرگمی باور نکردنی و مخلوط کردن herodotes از روش های مختلف در تصویر افراد تاریخی و حوادث، و همچنین نقش خدایان و سرنوشت در سراسر تاریخ بشر. و در اینجا در همه متهمان هرودوت نیست، که بیشتر و کمتر به عنوان یک محصول طبیعی از چنین سیاست مالکیت برده، زمانی که افراد در آن در آن، دورتر، خود را از سیاست متمایز تر، اما هنوز از بین رفته است او هر گونه اقتصادی یا ایدئولوژیک. از اینجا، کل فیلم دیدگاه های فلسفی و تاریخی از هرودوتا، که نزدیک به انتهای v c است. این کار به سرعت با تلاش برای مخالفت با خود سیاست توسط روش های فردگرایی مستقیم و حتی آنارشیسم جایگزین خواهد شد. بلافاصله باز و راه های جدید تحقیقات تاریخی، نه herodotovsky، و fukididovsky، آنچه ما باید برویم.

پودر برای اهداف خلاصه سازی خلاصه، ما می خواهیم کار D.mippidi را هدایت کنیم

به گفته A.Kruze، می گوید Pippidi، Herodotus معتقد به یک قانون مذهبی، جهان حاکم است؛ Nemesis بیش از انسان؛ انسان قبل از نیروهای فراطبیعی ناتوان است. در واقع، هرودوتوس بسیار پیچیده تر است. او به نظر می رسد عمدا حاضر به اعتقاد به برخی از اصل جداگانه پدیده های تاریخی نیست. در هرودوت، دستورات مختلفی از علیت وجود دارد. حتی E. meyer، به گفته Pippidi، آیا فکر هرودوتا سخت تر از آن است. درست نیست که هرودوت "حسادت خدایان" را در وهله اول به نظر می رسد که او دیدگاه اخلاقی دارد.

درست است، اصلی ترین چیز از Herodot Pippidi در نظر دارد Archaic، \u200b\u200bI.E. با تمام دینداری عمیق، آگاهی "Dilogic"، که در آن علیت ضروری نیست. علاوه بر این، هرودوت هر دو نظم طبیعی و فوق العاده علیت را پذیرفته است. در بعضی موارد، هرودوت به دنبال توضیحات طبیعی برای حقایق فراطبیعی است، در دیگران بدون نیاز به یک نیاز قابل توجه، فوق العاده ای را پذیرفته است (بنابراین اسب خود را به خرگوش تولد داد). در نهایت، Herodot اغلب در مورد بی ثباتی کلی همه انسان ها می گوید، که او را تشویق نمی کند که علت هر گونه چنین گونه ای را کاهش دهد.

به عنوان یک نتیجه از این همه، هرودوتا، به طور کلی، سه دیدگاه متفاوت به دست می آید:

1) همه چیز پیش نصب شده بازرسی شده است

2) خدایان به شدت قضاوت مردم و مجازات آنها را برای سوء رفتار،

3) خدایان بر اساس آنچه که معمولا و هرودوتا "حسادت خدایان" نامیده می شود، عمل می کنند.

بیایید بر این تمرکز کنیم

اگر ما هشدار اول را در نظر بگیریم، باید گفت که در ایده پراویدنس از Herodotus بسیاری از حماسه. در عین حال، هرودوتوس از تأثیرات فراطبیعی نه به معنای خدایان انسان شناسی نیست، بلکه به معنای خدایان به عنوان یک قدرت ناشناس و بی رحمانه است. هیچ چیز بدون خدا انجام نمی شود. "هیئت مدیره جهان - Pippidi می نویسد، - متعلق به (در Herodota) خدایان بسیار است که داستان را می توان گفت، تنها در زمان طرح الهی، زندگی جوامع انسانی و زندگی است طبیعت در همان زمان،

پراویدنس (Pronoia) در مبارزه حیوانات برای وجود ظاهر می شود، به عنوان مثال، در باروری حیوانات بی نظیر. چه چیزی از خدا بوجود می آید، پس فرد، در هرودوت، نمی تواند منزجر شود. در مجموع، پوسیدگی هرودوتوس بیان نشده است به صراحت بیان نشده است، اما روشن تر در سبک چنین عبارات عادی برای او، به عنوان Chr؟ N Genesthai (لازم بود اتفاق افتاد) و Edee Genesthai (من باید اتفاق افتاد). در عین حال، برنامه های عملیاتی بدون هیچ معنایی اخلاقی ظاهر می شود. بنابراین، Kandavlo "نیاز به سقوط در بدبختی" (Chr؟ n ... Genesthai Cacas)، هرودوت می گوید که نیاز به هدایت دلایل دیگر (I 8). قبل از چنین سرنوشت، مرد، هودوت، ناتوان است.

بیایید دومین موقعیت فلسفی و تاریخی هرودوت را لمس کنیم. او به شدت محکومیت (Hesiod، Solon، Fognid) را در ارتباط مستقیم بین عمل و واکنش به آن اعمال می کند. Herodotus همچنین مطمئن است که "راک یک کاراکتر منصفانه از تمام مجازات های شرور" (V 56) است. ممکن است تعداد زیادی از متون مشابه از هرودوت را به دست آورد. چنین رویدادی بزرگ، به عنوان تخریب تروی، نیز در مجازات برای جرم مردم رخ داده است.

در نهایت، حسادت خدایان بر هرودوت تاثیر می گذارد، در این حقیقت که خدایان این موجودات کم را تحمل نمی کنند. "موفقیت های بزرگ شما به من لطفا، از آنجا که من می دانم که چگونه حسود از خدای" (III 40). "هر خدایی حسادت است و باعث می شود مردم زنگ خطر" (32). "خدا دوست دارد مانع هر گونه بیش از حد" (VII 10). با این حال، به عنوان مثال، توضیح بدبختی های شربت از طریق حسادت خدایان توسط هرودوتا خود، اما Feminoclux (VIII 109) داده نمی شود. برای هرودوتوس، یک دلیل واقعی در اینجا در غرور انسانی (ترکیبی)؛ بنابراین، حسادت نیست، بلکه اعتبار خدایان است. به گفته PippIdi، در تدریس حسادت هرودوت، به دنبال اعتقادات مشترک عامیانه و چنین اصطلاحات، در حالی که برای او این نظم علیت تاریخی متولد نشده است.

Pippidi به پایان می رسد herodotus به عنوان اگر تصمیم نمی گیرد که چه نوع علیت بهتر است. Herodota می تواند میزان تمام دیدگاه های ممکن را در این مورد مشاهده کند: در اینجا و amorism، \u200b\u200bو شور و شوق خدایان، و ریگوریسم Moir، یک فریب اخلاقی ظریف، توجه به عدالت.

متأسفانه، Pippidi، به خوبی درک انواع مختلفی از دیدگاه های تاریخی، اخلاقی و دیگر دیدگاه های هرودوت، در کل تعریف محل واقعی هرودود در تاریخ دوره کلاسیک برده یونان یونان تصور نمی کند. به عنوان مثال، قضاوت او که هرودوت تحت تأثیر Eschil قرار گرفت، در حال حاضر کاملا بر خلاف نه تنها حقایق زمانی، بلکه ماهیت دیدگاه های تاریخی فلسفی از Eschil و Herodot است. Eshil یک کلاسیک قوی، قوی و قدرتمند از یک سیاست برده صاحب است. Herodotus به پایان می رسد و به طور عمده برای ما کمی روشن است.

Pippidi خود را در شکل روشن از موقعیت اجتماعی و تاریخی Herodotus تصور نمی کند، در هنگام ارزیابی افراد و رویدادها و حتی کل سرنوشت سیاست صاحب برده، کل بازتابی از مورخ معروف را از بین نمی برد. هرودوتا، بسیاری از آنها به سادگی کنجکاوی ساده لوحانه و عشق کودکان به موضوعات فردی در داده های توصیفی خود هستند. در واقع، Herodot خیلی ساده نیست. کنجکاوی او گاهی اوقات کاملا بی سر و صدا و عصبی است.

با توجه به وضعیت کنونی فلسفه کلاسیک، بدون شک، تمایل مداوم مشکوک هرودوت به توصیف انواع خیانت، خیانت، خیانت و عموما رفتار جنایی است. درست است، همه اینها متفاوت و حماسی است، که هر گونه وحشت از جنگ و به طور کلی، وحشت از زندگی انسان با آرامش کامل و خلق و خوی کاملا متعادل نشان می دهد. اما در حماسه هنوز هیچ بازتاب فردی از مورخ وجود ندارد. بنابراین، تمام این وحشت از Treaehejur، خیانت، بز های قهرمانان و حتی خدایان خود را در حماسی به عنوان چیزی کاملا طبیعی نشان داده شده است و هیچ مشکلی جدی از نظر این ترس از همه این ترس از خونریزی، که پر از EPO است، نشان نمی دهد. هرودوت در آن دوران عمل می کند، زمانی که یک فرد از جامعه عمومی و اساطیر او آزاد است، فرد به طور کامل تمام این وحشت را به عنوان چیزی غیر طبیعی، جنایتکار و ضد غیر اخلاقی درک می کند. در این مورد، چرا Herodotus با چنین علاقه و کنجکاوی چنین شکوه و کنجکاوی نشان می دهد تمام جنگ های برجسته یونانی برجسته ظهور زشت شکل؟

هرودوت، قطعا به خدایان اعتقاد دارد. اما اگر در حماسی باستانی، تمام ناراحتی های الهی با آرامش ناپایدار کشیده شود، زیرا هنوز هیچ بازتاب مناسب وجود ندارد، پس چرا هرودوت، کاملا درک تمام خدایان و نفوذ بد آنها بر مردم (هر چند، همراه با همه چیز خوب است این مردم از خدایان می گیرند) چرا این هرود هنوز به این جنایات خدایان به نظر می رسد، به نظر می رسد از طریق انگشتان و به همین دلیل او در نهایت تلاش می کند ما را حتی یک مفهوم کل خدایان شر و خشونت را الهام بخش، که با هیچ سنگ بد مخالف نیست ، اما، برعکس، آن را تایید می کند؟ S.ya. Lerier می نویسد: "خدای هرودوت نه تنها حسادت است، بلکه به شدت: آن را عمدا مردم شاد را در جرایم فشار می دهد، پاسخ های نادرست یا مبهم را با یک اوراکل پرسش می کند، یک رویای دروغین از رویای دروغین، حتی Xerxes به جنگ Elladu رفت و نه به عنوان یک نتیجه از شخصیت بد خود، بلکه به این دلیل که الهی او را به این وعده های موذی و تهدیدهای محکوم کرد "

در این Herodotus، ویل فارسی، آرتبان از Xerks می پرسد: "شما می بینید که چگونه پروون های الهی ها قابل توجه هستند، به دنبال تحریک کردن چیزهای زندگی، به آنها اجازه نمی دهد که آنها را در برابر دیگران افزایش دهند. موجودات کوچک حسادت خدایان را تحریک نمی کنند در همه شما می بینید که خدا پرهای خود را در بالاترین خانه ها و درختان می شکند. پس از همه، خدای همه چیز به طور معمول در گرد و غبار نیز بزرگ است. همچنین، یک ارتش کوچک می تواند بزرگ را خرد کند و به چه شیوه ای: یک خدای حسادت می تواند رزمندگان را از بین ببرد آمار پروون به طوری که ارتش شرم آور را بمیرد. پس از همه، خدایان به هیچ کس دیگری رنج نمی برند، علاوه بر او، به شدت در مورد خودش تصور می شود "(VII 10).

به عنوان یک نتیجه، Sy Lerier به این نتیجه گیری می آید: "از نقطه نظر هرودوت، تداوم سنگ کور، مجازات هر کسی که خوشبختی بیشتری را از او اختصاص می دهد، قانون اساسی تاریخ و کل کتاب آن وجود دارد در اصل، به عنوان یک تصویر سری از این موقعیت عمومی ساخته شده است "

احتمالا این نتیجه گیری در مورد دین و درک دینی از تاریخ هرودوت در برخی موارد و در سایر موارد، نیاز به کاهش دارد. با این حال، اگر ما وضعیت کنونی علم ما درباره Herodote را در نظر بگیریم، مطمئنا لازم است این واقعیت را که هرودوت به نظر می رسد در دیدگاه های صمیمی خود به سادگی توسط Galicarnas Shanistism، که پس از ورود به جزیره یونان، او بلافاصله افزایش یافت به نظر دموکراسی حاکم در آتن که او در دوره های باور نکردنی از ایالت یونان دخالت داشت، فقط در دوره جنگ های معروف یونانی و ایرانی مشهور، وحدت یونان تنها می تواند به این معنا باشد، همانطور که ما هستیم صحبت کردن در مورد وحدت اروپا، که او اغلب به عنوان یک رویکرد واقعی مخرب در تصویر بسیاری از قسمت های جنگ یونانی و ایرانی که تنها به تنهایی به آتن ها را تحسین می کند، نمایش می دهد و لذت زیادی را به رسمیت می شناسد گرفتن جذب ایرانیان با افراد شهرهای کارگری یونانی، که او در ویژگی های زلوکووزنوز خدایان یونان خجالتی نیست، که به جز دلف، او پیش بینی های دیگر ارواح را در نظر نمی گیرد (و به طریقی که می گویند، پس آنها فقط انجام می شود یک سیاست به درستی) این که انعکاس هرودوت گاهی اوقات تقریبا به طور کامل ضد التهاب، بی تفاوتی مثبت به تمام رویدادهای نظامی و سیاسی به تصویر کشیده شده است و گاهی اوقات با بیخدایی کامل به هم متصل شده است.

ما در حال حاضر اغلب، به ویژه در مدرسه، پایبندی به پلوترکوفسکی شکوه از دموکراسی دموکراسی هرگز موجود نیست و Herodotus را بیش از حد ساده لوحانه خواندیم، تقریبا مثل یک رمان هیجان انگیز. ما باید Herodotus را دوباره بخوانیم و در نهایت قدرت را برای روشی بیشتر یا کمتر بحرانی به روش های تاریخی خود پیدا کنیم.

هیچ چیز این Pippidi نمایندگی نمی کند و پلورالیسم مذهبی و اخلاقی و تاریخنگاری هرودوت به تصویر اصلی این پلورالیسم نمی رسد. و این اصل، جهان بینی از مقامات گسسته آزاد شده از مقامات عمومی، که در معرض بازتاب بی رحم است، تمام داده های تاریخی که از پرده های قهرمانانه حماسی افسانه ای و باستانی حماسی به سختی شکست خورده بود، منتشر شد. در اینجا به این معنا، تنها می توان آندوتوس را با Sophokl مقایسه کرد، که همچنین از زندگی اطراف خود با تمام حجاب های آرام و آرام بخش دور می شود و لازم است که در برابر دیدگاه های S.y. Lerier قرار گیرد

سوفوکل ها نیز به طور جدی به واقعیت تاریخی بسیار بدی، که آن را احاطه کرده اند، متعلق به آن است. اما Sofokl از نیاز به بازگشت از تمام این زندگی شبه هتروئیک آگاه بود، به طور مخرب تحت پوشش مقامات الهی، به مقامات بسیار الهی، اما قبلا به عنوان یک الگوی غیر قابل تغییر از تمام زندگی تاریخی، اجتماعی و شخصی شناخته شده است. اما هرودوت، که می دانست و به شدت خشم ناامید کننده واقعیت تاریخی را نشان داد، به عبادت خدایان به معنای افزایش بیشتر، باقی ماند، باقی مانده در مسیرهای پلورالیسم نیمه خط او. بنابراین، این اتفاق افتاد که مفهوم زندگی در Sofokla غم انگیز است، و مفهوم زندگی در Herodotus مشکوک بی دقت است و با تصاویر بسیار هنری از واقعیت تاریخی پوشیده شده است، که اغلب به عنوان یک آدرس خود پایدار از رمان ها به حساب می آید، با این حال، با قهرمانان نسبتا شکننده از این رمان ها، اما بدون هیچ گونه تراژدی صریح بیان شده است.

در ادبیات شوروی، یک مطالعه بسیار ارزشمند از هر دو سبک تاریخی هرودوت وجود دارد و سبک رمان هرودوتا بسیار مکرر بوده است. این مطالعه متعلق به A.I. Dovatura است، که لازم است با خواننده ما برای جزئیات تماس بگیرید

A.F. Elsev فلسفه عتیقه تاریخ

Dionysius Galicarnassky O Herodote و Fujidide

ما می خواهیم نظر خود را در مورد دو مورخان بزرگ یونان متعلق به دیونیا گالیکارناس، مورخ، ریتون و انتقاد ادبیات به ارمغان بیاورد. قبل از میلاد مسیح.

این دیونیسیوس هر دو مورخان را به نفع دیدگاه ادبی بررسی می کند. با این حال، ما به ادبیات علاقه مند نیستیم، اما ویژگی های فلسفی و تاریخی هر دو مورخان، که برای به دست آوردن مشاهدات تاریخی و ادبی دیونیسیوس دشوار نیست. ما به معنای "نامه به Pompeiu" است، که از آن ما چند نقل قول (در هر o.v.smyki) ارائه می دهیم.

"کار سوم مورخان این است که فکر کنید که چه چیزی باید در کار شما گنجانده شود و آنچه را که کنار گذاشته شود، فکر کنید. و در این راستا، فووودید پشت سر گذاشت. هرودوتا متوجه شد که داستان طولانی تنها زمانی به شنوندگان منتقل شد یک تنفس؛ اگر حوادث به دنبال یک فرد فراتر از دیگری باشد، مهم نیست که چگونه آنها با موفقیت آنها را شرح داده اند، این [ناگزیر] موجب پیشنهاد و خستگی می شود و بنابراین هرودوت به دنبال ارائه مقاله خود، به دنبال این هومر بود.

پس از همه، کتاب خود را به دستان خود، ما هرگز متوقف به تحسین آنها را تا آخرین کلمه، رسیدن به آن من می خواهم بیشتر بخوانم. Fuchidide، توصیف تنها یک جنگ، به شدت و نه ترجمه تنفس حمزه نبرد در نبرد، هزینه های هزینه، سخنرانی در سخنرانی، و در نهایت خوانندگان را به خستگی "(110 رابرتز) به ارمغان می آورد.

از این استدلال، Dionysius Galicarnassky نشان می دهد که fuchdide در تعقیب حقایق، دریغ نکنید که مواد تاریخی را به طور مداوم، به طور مرتب، به عنوان او دوست داشت، اما کاملا برخی از بخش های زمان به دیگران و به این ترتیب کمک کرد به ارائه ذاتی در ارائه هومر و هرودوت، اما محروم از جذابیت هنری خود را. به عبارت دیگر، طبق گفته Dionysius، دقیقا شار موقت فعلی در فوکیدوئید ها به همان اندازه به معنای دقیق کلمه به دست نیاورده اند. دقیقا به صورت دقیق

شاید یکی دیگر از گذرگاه های دیونیسیوس، شاید، کمبودهای فلسفی تاریخی گرایی فوچیدی را روشن تر کند (هرچند دیونیسیوس خود این کاستی ها را بسیار بیشتر از فلسفه و تاریخی درک می کند). Dionysius می نویسد: "Fucdide به دنبال زمان بندی است، و Herodot به دنبال گرفتن تعدادی از رویدادهای مرتبط است. در نتیجه، Fucidid دارای ابهام است و نظارت بر حوادث دشوار است. از آنجا که رویدادهای مختلف در مکان های مختلف در مکان های مختلف رخ داده است، پس از آن ، پرتاب توضیحات یک مورد، به اندازه کافی برای دیگری که به طور همزمان با او اتفاق افتاد. این، البته، ما را گیج می کند و به دنبال پیشرفت داستان است، زمانی که توجه هنوز منحرف می شود. هرودوت، از پادشاهی Lidius شروع می شود و رسیدن به نفرین، بلافاصله به کیر حرکت می کند، که قدرت لعنت را خرد کرده است، و سپس داستان درباره مصر، اسکیتی، لیبی، به ترتیب، به ترتیب، شروع به گم شدن و معرفی آنچه می تواند روایت را احیا کند.

گزارش اقدامات نظامی بین خطوط خاورمیانه و بربرها، که در مدت 220 سال در سه قاره اتفاق افتاد و به پایان داستان به پرواز Xerxes رسید، Herodotus روایات را در هر نقطه توسعه نمی دهد.

به این ترتیب، این فواید، با انتخاب تنها یک رویداد با موضوع خود، کل را در بسیاری از نقاط، و هرودوت، که بسیاری از موضوعات مختلف را مطرح کرد، یک کل هماهنگ را ایجاد کرد "(همانجا).

به عبارت دیگر، fuchdide، که به جای تصویری از تاثیرات غیر منتظره، تصادفی و فوق العاده ای از خدایان و سرنوشت در فرآیند تاریخی، یک مسیر غیرمنتظره ای از مطالعه را انتخاب کرده است، در واقع تصور می شود که زمان نیز در برخی از فرم های به طور تصادفی خرد شده و پاره شده ایجاد همان غیر منطقی واقعیت ها چندپارچگی ارائه، که همچنین مشخصه هومر و برای هرودوت است، اما بدون یکپارچگی و هنرمندان اسطوره ای آنها. و چنین مدل تاریخی و جهانی، که به طور همزمان در خارج از اسطوره شناسی، و به شدت به لحاظ زمانی، در عملگرایی و واقعیت کلمه، چنین مدل فوکیدیدی نبود. زمان او همان بور است، پاره شده و کم در حقایق، به عنوان در همه مورخان دیگر یونان قبل از او.

می توان نتیجه گرفت که ایده ما از فلسفه تاریخ در فوکییدید کاملا توسط باستان تحقق یافته است.