شاهزاده خیلکوف آندری یاکولوویچ نزدیک مباشر و مقیم دربار سوئد. سال تولد و مرگ او در هیچ کجا نشان داده نشده است. اما تنها مشخص است که او در سوئد درگذشت و جسد او را در سال 1718 از آنجا به سن پترزبورگ آوردند. او وزیر روسیه در دربار چارلز دوازدهم بود. پیتر

والری بریوسوف آدلاید گرتسیک. اشعار. SPb., 1910 Ts. 75 کوپک. - تففی هفت چراغ. اد. "رز هیپ". SPb., 1910 Ts. 1 R. خانم Gertsyk در هنر به دنبال راه خود است. ریتم ها، زبانش، تصاویرش عجیب است. او دوست دارد بیشتر به دنبال موزیکال بودن شعر در آزادی آن باشد تا در

والری یاکولوویچ بریوسوف - شاعر روسی، منتقد ادبی، مورخ، نمایشنامه نویس، مترجم، نثرنویس، بنیانگذار نمادگرایی روسی. در نیمه دوم دهه 90 قرن نوزدهم، به عنوان یک شاعر جوان، برایوسوف به شاعران نمادگرا نزدیک شد و در سال 1899 حامیان "هنر جدید" را در انتشارات "عقرب" متحد کرد. در سال 1900 مجموعه "گارد سوم" منتشر شد. شعر "به اعماق جهان مخفی" در همان سال 1900 ساخته شد، اما در مجموعه گنجانده نشد.

نویسنده در این اثر مطرح کرد موضوع مسئله حفظ ارزش های فرهنگی بشریت... این شعر به‌طور مجازی نشان‌دهنده کار نسل‌هایی است که می‌کوشند آنچه را که اجدادشان داشته‌اند را دوباره به دست آورند و این دارایی را افزایش دهند. تصویر مرکزی در شعر هیولاهای دریایی است، آنها هستند که معنای ایدئولوژیک اثر را متمرکز می کنند.

شعر "به اعماق جهان مخفی" به سنت نمادگرایی ساخته شده است، یکی از بزرگترین جنبش های هنر که با استفاده از نمادگرایی، اشارات، رمز و راز و رمز و راز مشخص می شود. انرژی کلام و شهود خاصی که نویسنده احساس می کند در خطوط خلقت او قرار می گیرد.

رسانه هنری در این اثر یک نماد است - هیولایی که از قعر دریا گرفته شده است. به عنصر سنجاق شده است سخنرانی هنریو در تصویر خود متکی بر واژه ای چند معنایی شاعرانه است. شعر شکلی از تفکر می شود، شروع به بازی با معنا می کند. نویسنده از نمادی استفاده می کند که حامل اسرار انسانیت و در عین حال ابهام شاعرانه است.

اگرچه شعر فقط از دو بیت تشکیل شده است، اما حجم آن بر معنای آن تأثیری ندارد. در بخش اول، نویسنده چگونگی پرتاب انسانیت را شرح می دهد "قایق های فانی"تورهای طلا در "آب های تاریک قرن ها"... تورها نمادی از استفاده از تاریخ، تجربه، دانش برای استخراج از اقیانوس قرن ها هستند "گنجینه ها"... در بیت دوم، قبلاً مشاهده می کنیم که در قایق که نژاد بشر در آن قرار دارد، تعداد اینها "گنجینه ها"- میراث اجداد، تشکیل یک بخش عمده.

هدف اصلی از ترمزها در شعر این است استعاره- برای ایجاد این معنای مجازی از نمادهای مورد استفاده: در اعماق کیهان، آب های قرن ها، تورهای طلایی می اندازیم، هیولاهای دریایی، از پیوندهای محکم بیرون می آییم، گنج های عظیم رشد می کنند..

صدای خود شعر دارد پراهمیتبرای بیان شخصیت ها نویسنده در ساخت بیت به دوهجایی روی آورده است اندازه شاعرانه ترور، با استفاده از قافیه متقاطع بر اساس موقعیت در مصراع و قافیه زنانه بر حسب حجم هجا، زمانی که تاکید بر هجای ماقبل آخر هر سطر باشد.

شعر «در اعماق عالم راز» را می توان به غزلیات مدنی نسبت داد. برایوسوف در ژانر شعر غنایی سنتی جهت نمادگرایی را اعلام کرد. این سبک دورانی را که نویسنده روی آثار خود کار می کرد تعیین کرد. آفرینش شاعر با روح رمز و راز و عرفان عجین شده است.

آغاز نمادگرایی روسی را آغاز عصر نقره ای شعر روسی می دانند. و اگرچه این روند از اروپا سرچشمه گرفت، اما در روسیه بود که به اوج خود رسید. والری بریوسوف، شاعر نمادگرای روسی، صدایی کاملاً جدید و اصیل، استفاده مکرر از استعاره ها و تمثیل ها را وارد آن کرد. شاعر آفریننده ای بود که ارزش های شخصی هنری و معنوی را تجلیل می کرد.

به نظر می رسد تصاویر شاعرانه بالاتر از واقعیت هستند و توسط نویسنده در قالبی موسیقایی تجسم می یابند. برایوسوف با استعداد خود در این تصاویر، مطابقت ها و ارتباطات ابدی جهان را که در آگاهی ما منعکس می شود، آشکار کرد و بدین ترتیب رازهایی را که ما را به حقیقت هدایت می کند، روشن کرد.

• "به شاعر جوان"، تحلیل شعر بریوسوف
• "غزل به فرم"، تحلیل شعر بریوسوف
• "اولین برف"، تحلیل شعر بریوسوف
• "زن"، تحلیل شعر بریوسوف

پژواک های شاعرانه
والری بریوسوف

رهبر سمبولیست ها، والری بروسوف، با لوخویتسکایا با ضدیت پنهان رفتار کرد. او در نامه ای به پی. پرتسف از 14 ژوئن 1895 - "من یک پروانه در رویا بودم و تو یک پروانه. در آغوش گرفتیم و پرواز کردیم.» در عین حال، به طور قابل اعتماد شناخته شده است که خانم لوخویتسکایا، در واقع، این را در خواب ندیده است. از کل شعر چه چیزی باقی مانده است؟ عبارات: صبح، پروانه، گل رز، "مثل یک رویای جوان"، پروانه و لاجورد؟ بد است که «فرهنگ شعر» تدوین شده است; با ترکیب کلمات او چیزی به دست می‌آید که به آن شعر می‌گوییم.»

او بعداً به پرتسف نوشت: «تازه و تازگی بیش از حد در آن وجود دارد». ظاهراً او تمایل دارد که این تازگی را منحصراً با تأثیر بیرونی توضیح دهد.

در نامه ای به پرتسوف به تاریخ 19 ژوئیه 1896، بریوسوف می گوید که "مکتب بالمونت" در شعر روسی شروع به شکل گیری کرد که لوخویتسکایا نیز شامل آن شد. حدود دو سال بعد (در ژانویه 1898) در نامه ای به بالمونت می نویسد: «اینجا مجموعه جدیدی از Mirra Lokhvitskaya است. موافقم، قبول دارم - اینجا خیلی چیزها بد نیست. اما من اینجا هستم که شعر نمی گویم، پیشنهاد می کنم در هر موضوعی که با این ها فرقی ندارد شعری بنویسم، به گونه ای که شما آن را به عنوان «نه بد، خوب» غیر متفاوت تشخیص دهید. همه اینها یک شابلون است، شابلون های شعر جدید، همه همان خدایان المپ، همان کوپیدها، پسیشی، آیویش، اما در لباس های نو. نه، این لازم نیست، این نیست. بهتر است ننویسیم.» Balmont در این زمان کاملاً از شعر Lokhvitskaya خوشحال شد و شاهزاده A.I. اوروسوف متخصص و عاشق شاعران جدید فرانسوی است. با این حال، بریوسوف با اکراه فراوان شایستگی های لوخویتسکایا را تشخیص می دهد.

قابل توجه است که او در دفتر خاطرات خود به او امتیاز کمی بالاتر از حروف می دهد: "با این حال ، آخرین شعرهای او خوب هستند" ، او در نوامبر 1897 می نویسد.

اندکی بعد، با ارائه توصیفی طنزآمیز از شعر مدرن در قالب نوحه های نبوی کتاب مقدس ("وای بر تو، ادبیات روسی! ...")، او لوخویتسکایا را در یک ردیف با منحط ها - بالمونت، گیپیوس و دیگران، مخالفت می کند. او" "شاعر بی اهمیت فدوروف و ... راتاوس" ...

او خلاقیت او را کاملاً جدی مطالعه می کند. آرشیو آن شامل چهار جلد از اشعار لوخویتسکایا (دو جلد - با تقدیم شاعر) است. زیر تک تک آیات خط کشیده شده است. حتی به شعر «وقت ظهر» در جلد سوم، بیتی از خود نسبت می دهد. متأسفانه خواندن آن غیرممکن است - برایوسوف از اختصارات استفاده می کند ، اما مشخص است که او این شعر را یکی از قدرتمندترین شعرهای لوخویتسکایا می دانست و استدلال با آن واقعاً دشوار است.

با قضاوت بر روی نوشته های دفتر خاطرات، لوخویتسکایا از نظر انسانی نسبت به او بی مهری است: او در مورد ظاهر و رفتار او بسیار حساس است. در طول زندگی لوخویتسکایا ، فقط یک بررسی از بریوسف به چاپ رسید - در جلد چهارم او. شماره گذاری سه مجموعه خانم لوخویتسکایا را می توان بدون تفاوت محسوس تغییر داد. در جلد چهارم اشعار او همان مضامین، همان روش ها، همان روح، مانند دو شعر قبلی است. آیا تکرار خود برای شاعر خسته کننده نیست؟ و این ضرب آیات یکسان، هر چند صوت باشد، چه فایده ای دارد؟»

پاسخ نسبتاً عجیب است: در جلد چهارم، لوخویتسکایا فقط انحراف از انگیزه های قبلی را اعلام می کند و به موضوعات مذهبی و فلسفی روی می آورد. طبیعتاً این به برایوسوف نزدیک نیست، اما اگر بتوان شاعر را به خاطر چیزی سرزنش کرد، مطمئناً در تکرار خود نیست. با این حال، با دست سبک برایوسوف، این تز برای مدت طولانی در نقد ادبی استوار شد. از نظر سبکی ، در جلد IV تقویت قابل توجهی از گرایش بلاغی وجود دارد که دقیقاً به خود بریوسوف نزدیک است - اما به دلایلی او متوجه این موضوع نمی شود. معلوم است که می خواهد بگوید: ارزش خواندن ندارد، جالب نیست.

برایوسوف به هیچ وجه به مرگ لوخویتسکایا پاسخ نداد. شماره نهم "Libra" برای سال 1905 فقط شامل پیام کوتاهدر مورد مرگ او (یک خط). بی شک نشانه عدم شناخت «رسمی» به نظر می رسید. با این حال، نمی توان گفت که این اتفاق برای برایوسوف بی توجه بوده است.

پیش نویس آگهی ترحیم لوخویتسکایا با عنوان "به یاد جادوگر" که در آرشیو او ذخیره شده است بسیار جالب است. با قضاوت بر اساس فراوانی ویرایش ها و تغییرات، بریوسوف به دقت این مقاله را در نظر گرفت. او در سطرهای اول خود، بسیار دقیق، و مهمتر از همه، بسیار غیرمعمول برای نقد مدرنیستی، معنای اصلی کار شاعر را اینگونه تعریف می کند: «آثار لوخویتسکایا اشتیاق تغییر ناپذیر و خاموش ناشدنی است برای غیرزمینی، غیرزمینی». و دقیقاً جستجوی رهایی از «غل و زنجیر هستی» است که جذابیت اولیه او را به مضامین عاشقانه توضیح می‌دهد: «لوخویتسکایا شور و اشتیاق را برای روشنایی لحظه‌هایش تجلیل می‌کند، رهایی می‌بخشد» در میان کسل‌کننده‌ای «زندگی... اما در حال حاضر در جلد دوم اشعار او ... راه های دیگر رهایی آغاز می شود." بعدی، جعل آشکار است. به گفته بریوسوف، «راه‌های دیگر» به سبت جادوگران و بیشتر به جهنم، به شیطان منتهی می‌شود. این ترحیم به طرز وحشتناکی به پایان می رسد: «از این راه بازگشتی نیست. هرکس از این خط عبور کند باید برای همیشه در آن کشور بماند. لوخویتسکایا هر کاری کرد که ... "- کاملاً ناخوانا است. اشعاری که او نقل می کند: "در ظهر"، "مرگیت"، "جادوگر" - در واقع متعلق به بهترین های لوخویتسکایا است (اگرچه انتخاب او از نظر محتوا بسیار حساس است). در چارچوب هر آنچه که خود بریوسوف در آن سالها در مورد "آفرینش زندگی" نوشت و با چنین درکی از پایان مسیر زمینی شاعره ، باید علناً یاد او را گرامی می داشت ، زیرا معلوم شد که اینطور بوده است. او که آرزوهای عزیزش را برآورده کرد. با این حال، به دلایلی او این کار را نکرد.

تنها هفت سال بعد، در مجموعه انتقادی دور و نزدیک، او یادداشت دیگری در مورد لوخویتسکایا منتشر کرد که به آن "مرحوم" می گویند. ممکن است او این کار را تحت فشار بالمونت انجام داده باشد، که در نامه ای به او نوشت: "غیر ممکن است که نقد شاعران را منتشر کنید، که در آن انواع زباله های بی نام را درج کنید ... و ویژگی های چنین واقعی را ارائه نکنید. رنگ های روشن مانند لوخویتسکایا." احتمالاً هیچ یادداشتی در مورد لوخویتسکایا در نسخه اصلی کتاب وجود نداشته است. با این وجود، ارزیابی که برایوسوف به کار شاعر در آن می دهد بسیار بالا است. از نظر هنری، "آوازهای گناه و شور" او بالاتر از همه رتبه بندی می شود. مقاله با این کلمات به پایان می رسد: "برای گلچین آینده شعر روسی، می توان از بین اشعار لوخویتسکایا 10-15 واقعاً بی عیب و نقص انتخاب کرد، اما خواننده توجهدرام درونی روح که توسط او در تمام شعرهایش اسیر شده است، همیشه هیجان انگیز و مجذوب کننده خواهد بود." در واقع، "10-15 شعر واقعاً بی عیب و نقص" در گلچین شعر روسی (بدون تعیین دوره) چیزی است که فقط یک شاعر درجه یک می تواند ادعا کند که هست.

در پس زمینه چنین نگرش بدبینانه ای نسبت به شعر لوخویتسکایا، بریوسوف منتقد به ویژه قابل توجه است که برایوسوف شاعر اغلب شعرهای خود را دوباره می خواند. اغلب این اصلاحات کاملاً سادیستی هستند. اصلاً قابل درک نیست که چرا او حتی سالها پس از مرگ شاعره به خلق آنها ادامه می دهد.

اگر با دقت نگاه کنید، می توانید متوجه شوید که در زمان بلوغ بین بریوسوف و لوخویتسکایا اشتراک خاصی در سبک وجود دارد: تلاش برای لاکونیسم، لفاظی پر صدا. جالب است که بریوسوف مقاله خود "به یاد یک جادوگر" را درست در زمانی می نویسد که خودش کار روی رمان "فرشته آتشین" را آغاز می کند که همچنین اشارات زیادی به شعر لوخویتسکایا دارد.

خلاصه یک شبهه وجود دارد که دلیل اصلینگرش منفی او تمایل به پنهان کردن وابستگی خود (به خاطر عدالت، بیایید بگوییم: جزئی) به او است - آنچه تسوتاوا بسیار جوان در مورد آن نوشت:

فراموش کردم که قلبت فقط یک نور شب است

ستاره نیست! من آن را فراموش کردم

که شعر تو از کتاب است،

و از حسادت منتقد. پیرمرد زودرس،

تو برای یک لحظه دوباره برای من هستی

شاعر بزرگی به نظر می رسید.

اشعار

بنفش

* * *

K. Balmont

کشیش ماه

از جهنم کاوش شده

در سردابه

اقیانوسیه

ملاقات

رز قرمز

به جشن

نماز خواندن

گل های رز، نیلوفرها، سنجاقک ها کنایه های کاملاً قابل تشخیصی از اشعار لوخویتسکایا، به ویژه اشعار اولیه هستند.

اما چقدر غیرطبیعی است که "سه بار رومی" ("اراده، گاو، گرگ") - به قول تسوتاوا - برایوسوف ناگهان به عنوان یک عذرخواهی احساسات ظاهر می شود.

* * *

درس ادبیات پایه هشتم

معلم N.N. Bochkova.

موضوع: اساس ادبیات - سنت ملی

(والری برایوسوف "به اعماق جهان مخفی ...")

وظایف:TDTs (هدف آموزشی سه گانه):

الف) آموزشی:

برای پرورش عشق به ادبیات بومی، کلمه هنری به عنوان یک موضوع هنری، عشق به میراث فرهنگیاجداد، احساس مسئولیت مدنی در قبال حفظ و افزایش این ثروت را پرورش دهند

ب) آموزش:

مهارت ها را شکل دهید تحلیل زبانی متن هنری, شناسایی پتانسیل هنری آن، برای تحکیم مفهوم سنت ادبی، ویژگی های آن به عنوان مثال از شعر V.Ya.Bryusov.

ج) توسعه:

فعال سازی شناختی، فعالیت های تحقیقاتیدانش‌آموزان، خلاقیت‌شان، تفکر تخیلی و راه‌های نمایش آن را توسعه می‌دهند انواع مختلففعالیت ها (به ویژه نقاشی)، حوزه عاطفی دانش آموزان.

نوع درس: درس تحقیق، خواندن تحلیلی

فناوری های درسی: فناوری یادگیری متغیر، خواندن تحلیلی به عنوان یک فعالیت خلاقانه

در طول کلاس ها

© A. B. Filimonov، B. P. Filimonov
© موزه ایالتی تاریخ کیهان شناسی. K.E. تسیولکوفسکی، کالوگا
بخش "تحقیق خلاقیت علمی K.E. Tsiolkovsky"
2011 r.

V اواخر نوزدهم- اوایل قرن XX. در محافل نویسندگان و شاعران، موضوع جستجوی برادران در عقل بیشتر و بیشتر به گوش می رسد. والری یاکولوویچ بریوسوف الهام‌بخش این باور بود که جایی در گستره‌های بی‌پایان کیهان تمدن‌های دیگری مشابه تمدن ما وجود دارد.

به عنوان یکی از نمایندگان اصلی نمادگرایی، V.Ya. برایوسوف در سحرگاهش مسیر خلاقانهخطاب به دانشمندان گفت: من همدم اختلافات فضایی شما خواهم بود.

بریوسف وعده خود را در تعدادی از شعرهای "علمی" تحقق بخشید. معروف ترین آنها "دنیای الکترون" است:

شاید این الکترون ها

دنیاهایی که در آن پنج قاره وجود دارد...

اقدامات آنها کوچک است، اما همچنان یکسان است

بی نهایت آنها، مانند اینجا.

پاسخ شاعرانه به ایده های هندسه های چند بعدی لوباچفسکی و ریمان، شعر بریوسوف "دنیای ابعاد N" بود، جایی که شاعر سعی کرد نتیجه گیری های ریاضی خشک را با حدس های خارق العاده در مورد جمعیت ابعاد دیگر تکمیل کند.

اما آنها زندگی می کنند، آنها در ابعاد زندگی می کنند

گردبادهای امواج، طوفان های فکری، آن ها

ما چه کسی با بینایی فرزندانمان خنده دار هستیم

با قدم گذاشتن ما در همین خط!

خورشیدهای ما، ستارگان، همه چیز در فضا،

تمام بی نهایت، جایی که نور بی بال بود،

فقط فستون در آن تزئینات جشن،

تا دنیایشان ظاهر غرورآمیز خود را پنهان کند.

موضوع بریوسوف از انسان به عنوان فاتح طبیعت، یک کارگر خستگی ناپذیر و یک خالق الهام گرفته به همان اندازه مهم بود. تصویر قهرمانانه مرد سازنده اساس شعر عدی "ستایش انسان" (1906) را تشکیل داد. از آن پس نگرانی از سرنوشت انسان در زمین و جهان شاعر را رها نکرده است. علاوه بر این، او ویژگی برایوسوف را دریافت کرد فرم سازنده، او را به نوعی پیشنهاد نوآوری سیاره ای سوق داد. برایوسوف نوشت: "بشریت زندگی خود را به عنوان یک جوان بی خیال سپری می کند: بهترین مدرک برای جوانی زمین! بسیاری از وظایف فوری پیش روی بشریت وجود دارد که برای همه قابل درک است، ساده ترین آنها، نه به ذکر پیچیده تر! باید بیابانها را روی زمین آبیاری کرد، مردابها را زهکشی کرد، کشورهای سردسیر را عایق کرد، کانالها را حفر کرد: مساحت خاک مفید ده برابر می شود... و بشر چه کرده است که در خانواده ساکنان ما جایگاه شایسته ای داشته باشد. منظومه شمسی؟" به راحتی می توان درک کرد که افکار از این نوع برایوسوف تا چه اندازه از فردگرایی منحط فاصله گرفت.

در 1895-99 V. Ya. برایوسوف روی یک اثر نسبتاً کوچک کار کرد - رمان "کوه ستارگان". این بازی به عنوان یک بازی ماجراجویی با عناصر عرفان و فانتزی در نظر گرفته شد. نسخه خطی کوه ستاره روی میز باقی ماند (برای اولین بار در سال 1975 منتشر شد). در عوض، برایوسوف خطوط دیگری را منتشر کرد که کاملاً با کلیشه ای که با تلاش روشنفکران آن زمان شکل گرفته بود، مطابقت داشت:

انتظار دارم بالاخره یک توپ براق ببینم

مثل یک نقطه کوچک، گم شده در نور،

پرواز به گونه ای برنامه ریزی شده به زمینی دیگر،

برای بازآفرینی برادری در جهان های پراکنده.

در داستان "سفر شب" (1913) قهرمان به همراه خود شیطان به سفری به یکی از سیارات صورت فلکی شکارچی می رود. نمایشنامه ناتمام "دنیای هفت نسل" (نوشته شده در سال 1923، اولین بار در سال 1973 منتشر شد) نیز در فضای ماوراء جو می گذرد. داستان در مورد یک دنباله دار مسکونی که به زمین نزدیک می شود، می گذرد، که ساکنان آن با یک معضل مواجه هستند: آیا تمدن کمتر توسعه یافته ای باید خود را به خاطر تمدن کامل تر فدا کند.

در دوره بلوغ کار بریوسوف، نگرش پرشور و هیجان‌انگیز او به دانش علمی و پیشرفت فن‌آوری در حال حاضر و رویای او در مورد دستاوردهای بی‌شمار علم در آینده، حتی واضح‌تر و پیوسته‌تر در شعر او منعکس شد. کافی است حداقل به آن اشعار برایوسوف اشاره کنیم که در آنها او هوانوردی را تجلیل می کند یا با اعتلای غزلیات واقعی، امید به نزدیکی با ساکنان فرضی سیارات همسایه را ابراز می کند (Who, 1908; Son of the Earth. 1913, Children's Hope. ، 1914؛ و غیره) ...

در زمان ما، زمانی که نابغه انسانی موفق شد اولین مسیرها را به فضا هموار کند، نمی توان به یاد آورد که بریوسوف با چه شور و شوق، با چه ایمان سرسختانه و پرشور به ایجاد ارتباط بین "زمین کوچک" با سایر جهان های دور فکر می کرد. "خواهران" در کیهان:

و ای پسر زمین، یکی از بی شمار،

من یک بیت را به بی پایان می اندازم، -

به آن موجودات، جسمی یا غیر جسمانی،

اینکه فکر می کنند در دنیاهای دیگری زندگی می کنند.

نمی دانم تماس من چگونه به مقصد می رسد

نمی دانم چه کسی سلام مرا خواهد آورد،

اما اگر دوست داشتند و غمگین بودند،

اما اگر به نوبه خود خواب ببینند

و با فکر حریصانه در اسرار فرو رفتند،

به دنبال پرتوهای سوزان در دوردست -

آه پرشور من که از زمین می تازد!

آیا اصلاً ارتباط بین سیاره ای امکان پذیر است؟ - برایوسوف نوشت. در هر صورت، چیزی در آنها، در ایده، وجود ندارد که با داده های علم در تضاد باشد. شاید "سفر" از زمین به سیاره دیگر بعید به دلیل این واقعیت است که زمان زیادی طول می کشد (که مشکلات فنی بسیار زیادی ایجاد می کند: نیاز به حمل منبع عظیمی از اکسیژن، غذا، آب). اما تلگراف بی سیم چشم اندازهای وسیعی را برای "مذاکرات" باز می کند. اگر بشریت، به جای جنگ، انرژی خود را وقف چنین هدفی می کرد، شاید ما قبلاً به عنوان گیرندگان قدرت استثنایی موفق شده بودیم "سیگنال" جهان های دیگر را بگیریم. این کم کاری که در این راستا انجام داده‌ایم، ما را در مرحله پایین توسعه در میان ساکنان جهان قرار می‌دهد. با این حال، ساکنان سیارات دیگر هنوز نتوانسته اند خود را به روشی خاص - زمین اعلام کنند: این، تا حدی، ما را توجیه می کند. این قطعه، گواهی بر جهت گیری علایق بریوسوف، ایده ای از سبک تفکر بریوسوف را ارائه می دهد که در میان شاعران حلقه او مشابهی ندارد.

آخرین اثر علمی تخیلی برایوسوف داستان "اولین اکسپدیشن بین سیاره ای" است که در مورد پرواز به مریخ می گوید. نویسنده در سال های 1920-1921 روی این داستان کار کرد و تنها در سال 1976 منتشر شد.

زمانی که بشریت برای اولین بار وارد فضا شد، پس از آن اشعار بریوسوف که 40-50 سال پیش سروده است بسیار بیشتر است. به میزان بیشترینسبت به پاسخ های شاعرانه برخی از معاصران ما، برای احساسات و افکاری که بشر مدرن را تحت الشعاع قرار داده بود، کافی بود. با وجود رنج و مرگ، او عظمت انسانی را تأیید می کند که اندیشه و کردار او هیچ مانعی نمی شناسد. و در ابیات شاعر سوخته از شوق سیری ناپذیر برای شناخت جهان، برای خلاقیت، زندگی - یکی از منابع بی شک جنبش امروز ما:

در طول یک نسل آواز خواند

مس شعله ور چالش شماست

نشان دادن سفتی بدن

باید با اراده غلبه کنیم.

قرن ما دوباره به Daedalus ایمان آورد،

صورت خشنش بلند شد

و با قطب نمای مرده اندازه گیری شد

امکان رویاهای غیرممکن

باشد که گردباد قدرتمند پیروز شود

بال های کشتی را ببرید

و آنجا، در زیر، در شکاف ابرها،

زمین آبی می شود و می لغزد.